ENSAYO

Para mantenerse en vida, el patrimonio cultural inmaterial debe ser pertinente para su
comunidad, recrearse continuamente y transmitirse de una generación a la siguiente. Se
corre el riesgo de que algunos elementos del patrimonio cultural inmaterial mueran o
desaparezcan si no se les ayuda, pero salvaguardar no significa fijar o fosilizar este
patrimonio en una forma pura o primigenia. Salvaguardar el patrimonio cultural
inmaterial supone transferir conocimientos, técnicas y significados. Así pues, toda acción
de salvaguardia consistirá, en gran medida, en reforzar las diversas condiciones,
materiales o inmateriales, que son necesarias para la evolución e interpretación continuas
del patrimonio cultural inmaterial, así como para su transmisión a las generaciones
futuras.
DESARROLLO
El Patrimonio constituye un documento excepcional de nuestra memoria histórica y, por
ende, clave en la capacidad de construcción de nuestra cultura, en la medida que nos
posibilita verificar acumuladamente las actitudes, comportamientos y valores implícitos
o adjudicados de la producción cultural a través del tiempo. Junto a estos testimonios de
pasadas espiritualidades, recibimos otra serie de documentos procedentes del campo
teórico, filosófico, literario, etc. que complementan tal perspectiva de análisis y
comprensión.

- Correspondiente al acaso de estudio, debo recalcar que el Caso N.º 1 tres de bien
inmueble ubicado, Parroquia de Guápulo, Distrito Metropolitano de Quito, detona todas
las características de análisis de acuerdo a las consideraciones Patrimoniales desde la
fecha de construcción de la propiedad, la edificación propia tanto de mampostería y las
diferentes estructuras que lo conforman, son la clara muestra del valor patrimonial de la
misma.
-De igual manera se destaca el patrimonio inmaterial en el Caso N.º 1 localizado Barrio
9 de Octubre, parroquia El Sagrario, Cantón Cuenca, Provincia del Azuay, nos destaca el
conocimiento en arte culinaria y la trasmisión de generación en generación del arte
gastronómica, desde épocas antañas según nos muestra el relato, con la elaboración del
pan, y la bebida denominada mistelas propia que se destaca en la región con su
nacimiento cultural, demarca la importancia que genera esta actividad no solo para los
que la realizan sino para la población en general que degusta de la realización de pan
casero.
Esta tradicional elaboración, corre el gran riesgo de perderse, debido a no ser un negocio
rentable, es por esto que las acciones del Estado van más allá del reconocimiento como
un Patrimonial, sino de las políticas públicas sustentables y económicas para el mejor
comercialización de estos productos y la preservación de los mismos.
-Tambien se destaca el Caso N.º 3 ubicado Parroquia La Victoria, Cantón Pujilí, Provincia
de Cotopaxi, donde claramente nos demuestra que la falta desconocimiento, es la grabe
consecuencia y una de las falencias que comete el Estado al no informar sobre la
preservación y a los falta de estudios y localizaciones de asentamientos incásicos antiguos
que predominaron en ecuador, Ayaguaico al ser una zona donde se realizaban entierros
en la antigüedad, que lo podríamos denominar un cementerio, en aquella época
contemporánea se constituían lugares sagrados y además los difuntos eran enterrados con
vasijas , en fin un sin numero de vestigios que son de gran importancia patrimonial para
el Esuador.
Hay que convenir que el patrimonio, como resultado de una construcción social, refiere
un conjunto de bienes culturales que reciben una valoración positiva por parte de la
sociedad, cuya identidad expresan, en el sentido que es un elemento mediante el que se
establece la diferencia con los otros grupos sociales y culturales; pero representa,
asimismo, un factor de resistencia contra los embates de la uniformización. El patrimonio,
una especie de simbología social para el mantenimiento y la transmisión de la memoria
colectiva, está constituido por los bienes representativos de cada sociedad. Y se puede
afirmar que los fenómenos patrimoniales revisten una triple dimensión: física, social y
mental; es decir, material y simbólica.
El patrimonio intangible está en todos los aspectos de los bienes culturales. Y es la base
de la identidad, la creatividad y la diversidad cultural. Es un patrimonio vivo,
continuamente recreándose, que cobra vida a través de los seres humanos y de sus
prácticas y formas de expresión. Mediante las manifestaciones patrimoniales
significativas la gente recuerda y reconoce su pertenencia a un grupo social y a una
comunidad; si bien la identidad cultural no es sólo una, sino múltiple, y siempre relacional
y contextual; es decir, dinámica y procesual.
Actualmente asistimos a una profunda revisión o reificación del concepto de tradición
desde una renovada perspectiva. La tradición es una construcción social que cambia
temporalmente, de una generación a otra; y espacialmente, de un lugar a otro. Es decir, la
tradición varía dentro de cada cultura, en el tiempo y según los grupos sociales; y entre
las diferentes culturas.
CONCLUSIÒN
La importancia de la investigación de que se realiza en torno a determinar si in bien
mueble inmueble, material, inmaterial etc... es exhaustiva, ya que el tiempo y el propio
desarrollo social al igual que la falta de desconocimiento puede extinguir estos vestigios,
es importante la connotación que se atribuye, desde la distinción de la época, la
trascendencia del bien, el valor social y un sin número de elementos que llegan a
conformarlo y denominarlo un patrimonio Cultural.