HISTORIA SAGRADA OBATALA

REY DE LA SAGRADA ARBOLEDA, REY DEL PAÑO

BLANCO
E. OBA IGBO OBATALA
Olódùmarè (Creador/a) llamó a Obàtálá (Rey del paño
blanco) a Ìkòlé Òrun (Reino de los antepasados), en el
día en que Olódùmarè quería que Obàtálá creara tierra
seca en las aguas del Ìkòlé Ayé (Mundo). Obàtálá se
arrodilló delante de Olódùmarè y dijo que no conocía el
awo (misterio) de crear tierra en Ìkòlé Ayé. Olódùmarè
dijo a Obàtálá que le daría el àse (poder espiritual) para
hacer tierra en Ìkòlé Ayé (mundo).
En el día en el que Obàtálá iba a comenzar su viaje desde
Ìkòlé Òrun (Reino de los antepasados) a Ìkòlé Ayé
(Mundo), Olódùmarè le dio un ìgbín (caracol), una
concha llena con tierra, una etu de cinco dedos (especie
de gallineta), ìkín (nueces de palma) y agemo
(camaleón). Obàtálá tomó el àse (poder espiritual), y
luego preguntó a Olódùmarè cómo iba a hacer para
viajar desde Ìkòlé Òrun a Ìkòlé Aye. Olódùmarè le dijo
que debía reunir todo el iwúrà (oro) de Ìkòlé Òrun y
llevarlo a Ògún (Espíritu del Hierro) quien forjaría una
èwòn (cadena) que uniría a Ìkòlé Òrun a Ìkòlé Ayé.
Ògún tomó todo el iwúrà (oro) y forjó una larga èwòn
(cadena) que lanzó hacia Ìkòlé Ayé. Obàtálá puso su àse
(poder) en un o bolsa, y comenzó el descenso por la èwòn
(cadena). Cuando llegó al último eslabón pudo ver que
todavía estaba a una cierta distancia de las aguas
originarias.
Obàtálá tomó la concha de su talego y esparció tierra sobre
las aguas originarias. Luego tomó la etu de cinco dedos
(especie de gallineta) y la dejó caer en la tierra. Apenas la
etu llegó a la tierra comenzó a rascar el piso esparciendo
tierra sobre la superficie de las aguas originarias. Viendo

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que el suelo estaba firme, Obàtálá tomó una ìkín (nuez de

palma) y la tiró a la tierra. La ìkín brotó y se volvió una
palmera. Cuando la palmera creció hasta su altura
completa, alcanzó el último eslabón de la iwúrà èwòn
(cadena de oro). Obàtálá pudo bajar de la iwúrà èwòn a
la palmera.
Antes de bajar del árbol, Obàtálá decidió beber vino de
palma y descansar de su largo viaje. Mientras que
Obàtálá dormía, Olódùmarè dio la tarea de terminar la
Creación a Odùduwà (Poseedor del Misterio Invisible
del Buen Carácter). Olódùmarè esperó que Obàtálá se
despertara de su sueño borracho y le dijo que era tabú para
Obàtálá probar el vino de palma nunca jamás. Cuando
Obàtálá vio lo que había pasado convino en proteger a
todos sus hijos por todas las generaciones futuras.
Hasta este día quienes reverencian a Obàtálá dicen "
Obàtálá sùn nínú àlà, Obàtálá ji nínú àlà, Obàtálá tinú àlà
dìde, Ibà Obàtálá ", lo que significa "El Rey del Paño
Blanco duerme de blanco, el Rey del Paño Blanco se
despierta de blanco, el Rey del Paño Blanco se levanta
de blanco, Alabanza para el Rey del Paño Blanco".
Comentario: La palabra Obàtálá se traduce como "Rey del
Paño Blanco". En términos metafísicos el Paño Blanco es
la fuente originaria del universo físico. Ifá enseña que la
luz llega a ser transformada en oscuridad y que la
oscuridad llega a ser transformada en luz. Dentro del
desdoblamiento de esta transformación, la Evolución crea
niveles cada vez más superiores de complejidad. La
explosión original que creó el Universo produjo
cantidades masivas de luz en la forma de partículas
subatómicas. Mientras que el universo se enfrió, estas
partículas se combinaron juntas para formar elementos
simples. Estos elementos se volvieron a combinar juntos

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para formar estrellas. Con el tiempo ciertas estrellas

colapsaron formando agujeros negros que implotaron en
sí mismos hasta que produjeron una explosión de fisión,
enviando enormes nubes de elementos complejos a través
del universo. Fue una nube de elementos complejos la
que se enfrió para formar el sistema solar, y dentro del
sistema solar evolucionaron los ecosistemas que existen
en la Tierra.
La historia sagrada de Obàtálá es la versión Ifá de esta
secuencia de eventos. Esta versión usa lenguaje
simbólico para describir una serie de eventos
evolucionarios que se emparejan muy de cerca con las
teorías de la Creación que han sido propuestas por la
ciencia moderna Occidental. Al comienzo del relato,
Olódùmarè le da a Obàtálá la instrucción de crear tierra
en el Mundo. Olódùmarè representa toda la forma
potencial que existe en el universo tal como permanece
latente previa a manifestarse . Es el Paño Blanco o las
partículas de luz de Obàtálá quienes llevan la forma
potencial hacia la existencia real. La ciencia occidental
enseña que todo la Creación evolucionó a partir de la luz
producida durante la explosión originaria en el comienzo
del tiempo.
La cadena usada por Obàtálá para viajar desde el
Reino de los Antepasados hacia la Tierra, parece ser una
representación simbólica de las estructuras genéticas,
por medio de las cuales la forma se recrea a sí misma en
el proceso de la evolución. La proteína DNA, que
transfiere la información genética, aparece como una
cadena cuando es vista bajo un microscopio. En las
escrituras Ifá la referencia al Reino de los
Antepasados incluye todas aquellas Fuerzas Naturales

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que conducen al desarrollo de la vida humana, y no está

limitada a los espíritus humanos.
Cuando Obàtálá baja por la cadena hacia la tierra toma
tierra de una concha de caracol. La forma de la concha
de caracol es un patrón que se repite a lo largo de la
naturaleza. Los antiguos griegos llamaron a este patrón
la "sección dorada". Es una serie de círculos en expansión
que se vuelven progresivamente más amplios a una tasa
fija. Este esquema de crecimiento ocurre en árboles,
plantas, vida marina y es el mismo patrón que regula la
distancia de los planetas al sol. La concha de caracol
marino, como un objeto sagrado asociado con Obàtálá
simboliza la calidad expansiva de la evolución.
Cuando Obàtálá pone la gallineta en la Tierra, la Tierra se
vuelve un lugar que puede sostener sistemas de vida. La
gallineta es sagrada para Òsun, y tiene cinco dedos que
es el número sagrado de Òsun. Òsun es el espíritu del
erotismo, la fertilidad y la abundancia. En este momento
de la historia, Obàtálá está introduciendo la sexualidad, la
reproducción y el atractivo de lo erótico en el
desenvolvimiento de la Creación
Para alcanzar la Tierra, Obàtálá planta semillas que crecen
hasta ser una palmera. En la religión Ifá la palmera es
considerada como el árbol sagrado de la vida. La
mayoría de las religiones centradas en le tierra, designan
un árbol en particular para simbolizar la transformación
de todas las cosas en su progreso a través de los ciclos de
nacimiento, vida, muerte y renacimiento.
Obàtálá alcanza el árbol y luego se detiene a descansar.
Muchas de las versiones de esta historia que son
populares en Occidente sugieren que mientras que
Obàtálá estaba descansando se emborrachó con vino de
palma. Los mayores de Obàtálá con quienes hablé en

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Africa no estaban familiarizados con la idea de que

Obàtálá estaba borracho antes de llegar a la Tierra. Esta
adaptación de la historia parece ser una variación
occidental cuya fuente es difícil de ubicar sea
histórica o espiritualmente.