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IMPERIO ROMANO
Centro en Roma
Centro urbano y centro político
Mundo rural habitado por numerosos campesinos, con una organización del trabajo que se basaba en la
esclavitud.
Producción: agrícola.
Visión del mundo: primero “lo importante era el aquí y ahora” y el ideal de vida era el ciudadano que
sirve al Estado y a la comunidad. Luego, por la crisis del orden político, se desarrolló el hedonismo “el
individuo se realizaba a través del goce y del disfrute de la vida, lo importante era el placer sensorial”.
La base del Estado ya no estuvo en el conjunto de los ciudadanos sino en la FUERZA MILITAR.
Las guerras, la inseguridad y la carga de los
impuestos habían llevado a muchos campesinos a escapar pero sólo había un refugio: un
TERRATENIENTE PODEROSO
Transformó las relaciones sociales ya que comenzaron a vincular a los productores con
un Sr.
Se acentuó aún más cuando el Estado, con menor poder, transfiere sus funciones a los terratenientes.
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CRISTIANISMO
Crisis del hedonismo: las sucesivas crisis conllevaron a terminar con la idea de que el Hombre estaba en
el mundo para gozarlo y comienzan a surgir diferentes religiones orientales poniendo acento en el
SALVACIONISMO. El CRISTIANISMO, fue considerada la religión oficial por los romanos luego que
fuera aprobada por Teodosio.
Mundo Germánico
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concepción de la guerra.
SOCIEDAD FEUDAL
Señores y campesinos:
CAMPESINOS:
productores directos
Producían la tierra con mano de obra familiar
era una economía de subsistencia y debían producir un volumen superior para: nobleza, clero y otros
grupos sociales.
Desarrollaron formas de cooperación: sistema de rotación trienal (cereales, barbecho y pastura para el
ganado) para evitar el desgaste del suelo.
Existían otras actividades: hilado y telar, artesanos y herrero.
Esos derechos se basaban en la protección a los campesinos, mediante las armas, principio
sistematizado por la Iglesia.
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fragmenta la capacidad para administrar la justicia, ese poder pasó a los Sres. bajo el DERECHO DE
BAN: se ejercía sobre un territorio que se recorría en un cabalgata, adquiría la forma de cobro de multas,
peajes y saqueos.
La fragmentación del poder se formalizó mediante relaciones de VASALLAJE:
El monarca entregaba un FEUDO en domino territorial a un Sr. a cambio de un juramento de
fidelidad.
PROCESO DE EXPANSIÓN
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+ Productividad + técnicas + alimentos + población = PROBLEMA Mucha población pocas tierras.
Surgieron dos áreas comerciales marítimas: mediterráneo y el área del Báltico y Mar del
Norte.
También crecieron las ciudades, se poblaron los antiguos centros urbanos y surgieron nuevas
ciudades, estrechamente vinculados con el surgimiento de nuevos grupos sociales:
Los burgueses en el mundo feudal: avanzaba el desarrollo mercantil y apareció un nuevo tipo social:
mercader profesional.
El burgués era igual que al campesino en cuanto a organización social aunque la diferencia radicaba en
su riqueza y en su libertad.
¿Cómo surgió este grupo social? La explosión demográfica y la disminución de la tierra empujaron a
muchos pobladores a ocuparse de actividades marginales: recoger restos de lo que quedaba de las
guerras en las playas convirtiéndose, primero, en vendedores ambulantes, luego en mercaderes
profesionales. El peligro ante tantas dificultades hicieron que formaran asociaciones convirtiéndose en
compañías de mercaderes, luego comenzaron a desarrollar un sistema de crédito transformándose en
banqueros y financistas.
Vendían productos de alta calidad, lujosos y orientales. Al ritmo de la expansión sus objetivos cambiaron:
- Regularon la producción.
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- Fijaron precios.
- Controlaron los mercados.
- Ejercieron un firme monopolio sobre c/ act. diferencias con los campesinos:
- Desempeñaban un oficio, trabajo especializado.
- Su actividad dejaba una ganancia directa en dinero.
- Libres por su riqueza.
La sociedad urbana se consolidó a partir de diferentes elementos sociales:
- Mercaderes y artesanos.
- siervos que huían de los campos.
- pequeña nobleza y extranjeros.
Conflictos sociales
MENTALIDAD SEÑORIAL:
El ideal de vida era el Sr. que se realizaba en una hazaña, se luchaba por la tierra, el prestigio y el poder.
La nueva visión del mundo tenía que ver con que el hombre no era una criatura de Dios ni de su señor.
En esta nueva imagen el individuo no estaba predestinado, sino que era dueño de su propio
destino, poseía bienes interiores: libertad, capacidad para trabajar, pensar, elegir. Lo importante era el
disfrute del ocio.
Dios había colocado al hombre en el mundo no sólo para que ganaran su salvación eterna sino también
para disfrutarlo y realizar allí su aventura de ascenso social.
El Clero afirmaba que este hombre era esclavo de todos los vicios.
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Retroceso en el movimiento de la roturación.
Suelos periféricos agotados.
Razones climáticas: pequeña edad de hielo
Técnicas obsoletas: rotación trienal no permitía que los suelos descansen lo
suficiente.
El abono de estiércol era insuficiente ïƒ se debía aumentar el nº de animales pero
no contaban con la suficientes pasturas
La alimentación del ganado era incompatible con la alimentación humana.
Desmonte intensivo lo que determinó la falta de madera
el agua no contenida por los bosques destruyó las capas arables
superficiales: CULTIVOS DISMINUYERON
También se vio afectada la actividad textil.
Se detuvo la expansión hacia la periferia, se redujo la actividad comercial que se vinculó con la
escasez de moneda, falta de metálico.
Los monarcas comenzaban a levantar sus reinos con el aumento de su poder, para ello necesitó de
metálicos, necesitaba pagar ejércitos que impusiesen a las autonomías feudales, necesitaban
pagar una burocracia que organizara el Estado, lo que provocó la crisis de varios banqueros.
Estos síntomas se acentuaron pero lo más grave fue la disminución de la superficie cultivada que
demostraba la fragilidad de la economía.
El poder de la nobleza se vio debilitado por la crisis de la agricultura y la migración de los campesinos,
los conflictos
sociales que se trasladaron hacia las ciudades.
También significó una crisis de conciencia cristiana colectiva: ese Dios paternal se había convertido en
un Dios vengativo. La Iglesia comenzó a manifestar rupturas, en primer lugar crítica al sistema
eclesiástico lo que implicó una reforma en el s. XVI, comenzaba a tomar vigor una cultura laica que
ponía el acento en la razón.
Cambio de actitud: