REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS
OCCIDENTALES
“EZEQUIEL ZAMORA”
ACARIGUA ESTADO PORTUGUESA

CLASIFICACIÓN ROMANA DEL DERECHO

Estudiantes C.I
Yaneth Silva 27.974.081
Ingrid García 27.276.307
Jesudith Blanco 28.231.911
Víctor Pulgar 27.880.517

Profesor
Nelson Alvarado
Carrera: Derecho
Materia: Derecho Romano I
Año y sección: 1ER AÑO B

Acarigua, 11 de abril de 2018

 INDICE

Introducción…………………………………………………………… Pág. 1
Derecho Subjetivo y Derecho Objetivo……………………………...Pág. 2
Derecho Público y Derecho Privado………………………………..Pág. 3
El Ius Commune, Ius Singulare y Privilegium……………………...Pág. 3-4-5
Derecho Natural, Derecho de gente y Derecho Civil……………...Pág. 5-6
Derecho Escrito y Derecho no Escrito………………………………Pág. 6-7
Conclusión……………………………………………………………..Pág. 8
Referencias Bibliográficas……………………………………………Pág. 9
 Introducción

El estudio de las clasificaciones romanas del derecho son de gran

importancia conocerlas porque nos dan muy buenos conocimientos sobre el
derecho objetivo ya que este que trata sobre las normas jurídicas que
tienden a regular a el ser humano, por otro lado también encontramos
derecho escrito que es el que posee una normativa recogida por escrita y el
no escrito trata sobre la costumbre que da origen al derecho consuetudinario

En este trabajo tenemos como objetivo principal dar a conocer cada una de
las clasificaciones romanas que son de vital importancia ya que dichas
clasificaciones comprende parte de la historia en el Derecho Romano desde
sus inicios.

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Derecho Subjetivo y Derecho Objetivo

El Derecho constituye la facultad, poder o potestad individual de hacer, elegir

o abstenerse en cuanto a uno mismo atañe, y de exigir, permitir o prohibir a
los demás , tomando como fundamento lo natural, lo legal y lo convencional
o unilateral, definido así, nos encontramos a lo que es el Derecho subjetivo

Kant define el Derecho Subjetivo, como atribución, diciendo, que es la

facultad de ejecutar aquellos actos cuya ejecución universalizada no impida
la coexistencia. Los Derechos Subjetivos pueden ser esenciales o
accidentales; permanentes o perpetuos y temporales o transitorios; reales o
personales.

Frente al Derecho Subjetivo, el derecho puede expresar el orden o las

órdenes que integran el contenido de los Códigos, leyes, reglamentos y
costumbres como preceptos obligatorios, reguladores o supletorios
establecidos por el orden público o por el pueblo a través de los mecanismos
usuales, configurando el Derecho Objetivo. Podemos entender el derecho
objetivo como aquellas normas que tienen su origen en el pueblo romano,
expedidas por el legislador romano. Al derecho Objetivo se le ha
denominado “El Derecho como norma”. Tiene por fuentes la ley, la
costumbre, los principios generales del Derecho, la jurisprudencia y la
doctrina. Se caracteriza el Derecho Objetivo por ser general, irrenunciable y
comúnmente sin efecto retroactivo.

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Derecho Público y Derecho Privado

La crítica histórica ha captado la existencia de una etapa primitiva de la

sociedad y el derecho romano, configurado por el carácter colectivo de
instituciones fundamentales como la propiedad, la familia, entre otros., etapa
a la cual habría correspondido una confusión entre el Derecho Público y el
Derecho Privado. La ley de las XII Tablas ya aporta frases individualistas de
organización económico-social y jurídica, en esta etapa surge de los
jurisconsultos romanos la clásica distinción entre los derechos públicos y
privados.

Se llama Derecho público el que trata el gobierno de los romanos y privado el

que se refiere a la utilidad de los particulares. El derecho resultaría público o
privado según a quien aproveche la utilidad propuesta al individuo, o a la
colectividad. El derecho público regularía entonces a la estructura del estado
y sus relaciones con los individuos; el Derecho Privado fijaría los derechos
subjetivos de los particulares y las relaciones de estos entre sí.

El Ius Commune, Ius Singulare y Privilegium

Las normas jurídicas no contemplan casos particulares, sino la generalidad

referida a todas las personas, a todas las cosas y a todas las relaciones
jurídicas, esto es lo que pudiéramos llamar derecho común (Ius Commune),
aquel que no contempla excepciones. Durante la Baja Edad Media se
denominó así al derecho formado por el Corpus Iuris Civilis (derecho romano
justinianeo), el Corpus Iuris Canonici (derecho canónico) y la labor de los
juristas sobre estos cuerpos jurídicos (escuela de glosadores y
comentaristas).

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En la actualidad se usa habitualmente como sinónimo de derecho civil.
Además, en ocasiones se utiliza como traducción literal del término Common
Law (derecho anglosajón). Por otro lado, en España también se denomina
así al derecho civil general, en complemento al derecho civil foral..

El derecho singular (Ius Singulare) es aquel conjunto de normas reconocidas

o concebidas por ley especial o de excepción, contra los principios del
derecho común, para proteger intereses urgentes o favorecer a determinadas
personas, únicas que pueden invocarlo y ejercerlo en su provecho.
Así podemos definir el derecho singular o particular como el conjunto de
normas jurídica que contemplan a determinadas personas, determinadas
cosas y determinado grupo de relaciones jurídica. En el derecho romano
desarrollado en los sistemas jurídicos modernos, el concepto de ius singulare
fue abandonado y el ius commune se aplicó a todos los casos.. Mientras que
en el derecho común, el individual o subjetivo debe ceder ante el predominio
de interés público, en el derecho singular es una norma de excepción, tal es.
El caso de las normas jurídicas referidas a los diferentes colegios romano y a
sus miembros, también el derecho singular se ve reflejado en la eliminación,
para los militares, de las formalidades que el derecho común contempla para
la elaboración del testamento, tanto en la forma como en el contenido, el
testamento militar, “ in precinctu “ y que fue considerado desde Julio Cesar
un “privilegium”.

El concepto de “privilegium”, como parte del derecho singular es ya un poco

más difícil de tratar, ya en el ejemplo anterior los confundimos a ambos.
Definimos el “ privilegium” como una verdadera ley particular que importa una
concesión arbitraria, sin que ninguna causa de utilidad general la justifique,
sin embargo conseguimos que “ privilegium” existe para testar como ya
vimos. También los romanos consideraron, cundo en el orden suceder faltan
los descendientes, la llamada de los ascendientes, hermanos y hermanas

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carnales y sus hijos en el primer grado, este favor hecho a los hermanos y
hermanas es llamado “ El privilegio de doble vinculo”. Igualmente dentro del
derecho común, se habla de hipoteca privilegiada. También existe el “
privilegium exigendi” para recobrar la mujer la dote, presentándose como
acreedora y hacer valer un derecho de hipoteca preferente, también aparece
el “privilegium exigendi” en el reclamo del público, acreedor del tutor, al fin de
la tutela, y la misma como garantía concedida al loco, prodigo y menor contra
la insolvencia de su curador.

Derecho Natural, Derecho de gente y Derecho Civil

El derecho natural
El derecho natural, es el conjunto de derechos provenientes de la voluntad
divina en relación con la naturaleza del hombre; son inmutables por su
procedencia y absolutamente acordes a la idea de lo justo, según Ulpiano,
Este derecho natural está integrado por todas las leyes que la naturaleza
impone a todos los seres animados por ejemplo, la unión de sexos y la
procreación, pero diferenciando el instinto que mueve a los animales de los
derechos y deberes que tiene el hombre por el hecho de estar dotado de el
uso de razón.

Derecho de gentes
El derecho de gentes son el conjunto de reglas aplicables a todos los
pueblos sin distinción de nacionalidad y/o personalidad aunque se asemeja a
la idea de derecho natural no hay tal parecidoya que para caso práctico nos
encontramos con diferentes instituciones como por ejemplo la esclavitud
rechazada por el derecho natural y aceptada por el derecho de gentes.

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Derecho civil
Es el encargado de resolver las problemáticas entre particulares y es la
evolución de los 2 anteriores mencionados en la antigüedad solo podía ser
gozado por los ciudadanos de roma pero no por extranjeros

Derecho Escrito y Derecho no Escrito

El derecho no escrito es aquel no promulgado por la autoridad constituida,

que el uso ha hecho válido, porque la conducta de los asociados, repetida
diariamente y aprobada por el consentimiento de todos los que la practican
sin que sea posible precisar la época de su introducción, equivale a norma
jurídica.

En Roma, al igual que en otros pueblos, la evolución jurídica tiene su

iniciación en una etapa en la cual toda el derecho existente es
consuetudinario. Es que antes de la existencia del derecho escrito (lus
scriptum), se encuentran normas no escritas que, nacidas en el seno del
pueblo por el uso constante valían por convicción general de los ciudadanos
como preceptos obligatorios, tanto para el individuo en particular como para
la comunidad en general. De ahí qué se diga que la costumbre para que
fuera tal (lus non scriptum) derecho no escrito , debía reunir tres requisitos:

a. Que correspondiera a Una necesidad .social y no a una simple tolerancia.

b. Que se mantuviera durante largo tiempo.
c. Que fuera practicada de manera constante.

El punto de partida de la costumbre, como fuente que fue del derecho

durante toda la vida romana, se encuentra en las prácticas populares o
consuetudo, de donde se deriva el nombre de derecho consuetudinario; en
las prácticas de los jueces, consecuenciales de la autoritas rerum perpetuo

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similar iudicatorum (autoridad de los jueces aplicada de igual manera a casos
similares); y en las opiniones de los jurisconsultos o responsa prudentium.

En cuanto al derecho escrito las varias fuentes del Ius scriptum (derecho
escrito) adquirieron firmeza a través de las distintas épocas de la evolución
del derecho romano. Esos períodos, según la división de Eugenio Petit, una
de las más divulgadas, son cuatro: desde la fundación de Roma hasta la
expedición de la Ley de las XII Tablas; desde esa expedición de las Tablas
hasta fines de la república; desde el advenimiento del Imperio hasta la
muerte del emperador Alejandro Severo; y finalmente, desde la muerte de
éste (235 D.C.) hasta la muerte del emperador Justiniano (565, D.C.).

El derecho escrito no más que aquel derecho que tiene un autor cierto, en
Roma está constituido por el conjunto de normas jurídicas elaboradas y
promulgadas por la persona u organismo con capacidad legal para ello.

Las fuentes del derecho escrito son abundantes en Roma, lo forman la ley,
los Plebiscitos los Edictos de los Magistrados, los Senadoconsultos, las
Constituciones imperiales y las Respuestas de los Jurisconsulto.

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 Conclusión

La realización de este trabajo nos permitió adquirir más conocimiento sobre

las clasificaciones romanas del derecho ya que conocer sobre la clasificación
romana del derecho es muy importante porque nos ayuda a comprender de
como los romanos en aquel tiempo tenían clasificado el derecho. En este
sentido los romanos a lo largo de su historia lograron gracias a la
clasificación del derecho el orden de muchas de muchos elementos que
giraban en torno a la sociedad.

Hoy en día todo lo que conocemos como derecho no es más que la esencia
del derecho de la época romana, más sin embargo este se fue
perfeccionando y ajustando a lo largo del tiempo en diferentes sociedades
de todo el mundo.

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 Referencias Bibliográficas

1. Gerardo Ontiveros Paolini – Derecho Romano I y II

2. http://romanouci.blogspot.com/2010/03/derecho-natural-civil-y-de-
gentes.html
3. http://derecho-romano.blogspot.com/2006/03/fuentes-del-derecho-
romano.html