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  • David Hume Dialogos Sobre La Religion Natural PDF

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    DAVID HUME DIALOGOS | SOBRE LA RELIGION NATURAL PANFILO A HERMIPO Se ba hecho noar, si qusrido Hermipo, que, si bien losis ids transition eas todas sts ens fhneat bajo forma de logo, este recurso itrario ha [Mo pediendo vigencia en épocas posterior y ara vez Tarif exito aquellos ge fo Ran interado. Es cir to qoelaargumentacia ordenaday rigurosa que ahora se espera del investgudor en filosoiaintina natural Teenie a dss elegiruna vin mgs didctica y met6dica que leper, de modo inmediato y sin presmbuo a ‘Jano plantear el temas vata y prooder ato seguido a Fiileltceién de las prushas en que se fonda. Exponer tins en forma de conversaidn parece apenas na tural: si-con el deseo de imprisia su obra un air de tfeacsespontaneidad de bora toda imagen de autor y lector, el eseritor lige el dlogo en lugar del estilo di fecto, corte el peligro de caer en una inconveniencia ayer y tans laimagen de pedazogoy pupil. Pot fue pt, su af de quel disusiénestépesiida poe tn natural esprit de buena compu le obliga a re- uri a una variedad de tpicos y a mantener un ade uado eilibrio ene los cotertuie, perdiendo as {nis de una vet tanta tiempo en preparaconesy rans Clones ue diffeilmente. pasar et lector que todos los reams del dilopo Te componsen del orden, brevedas 1 pes ellos sacrificados icy. empero, determinadas materia als cuales se alana panicolarmente ct etlo dialogado, que cont ini indo e elles prefrileal método simple y dic to decomposicion, 3s Cualguerextremo ie doctrina que se tan abo he apenas admit dscusi, oxo qu a mismo tiempo sea {an importante ue nunca pueda resulta excesiva ase peticid al inculeatl, parece requerr este metodo de tratamiento, merced al cual ta novedid del modo puede ‘compensa io willado de la materia, a vvaciad la conversion puede dar vigor a precept, y Ia varied e perspectvas, presenta po les diferetes persone Jes yearacteres, puede no resulta ni tediosa a redun dante Cualquier cuestén osc, por otra parte, que sea tan ascure incerta que la razén bumans no pueda lo gar un citer. fj al expect, parece —n es que bu tera que tata Hlevarns de mode natural a estilo el dislogo y la conversacin, Livito puede ser ye hombres razonabls diferanen un tems donde ningun sd eltos puede razoablemente aduct ada postive. El contraste de opiniones proporciona, aunque de él no sala decision alguta, un gato enteeniniento: sel temaes curiosoeimteresante, libro nos brnda, po es devil, compafiay ana lot dos placeres mis prandes ¥ puros del vida furan: el estutio la sociedad Por foruna, todas estas crcunstancins se da ita en cl tems de la religin natural. Hay verdad fan ian Fiesta, tan cierta como la exisencia de un Dios, que han ‘conacdo las mis ignorantes de las edades yen pro da ull se han afanado ambiciosamente en producit nie vas pruebas y argumentos lor genios mis sutiles? Hay verdad tan importante como éta, que eel fundacnento de todas avestas esperanza el mas seguro cimiento de ‘1 moraidad, el soporte mds firme de a sociedad, y el nico principio que ai por un momento deters estar jo més ausene de nuestos pensamientos y meditaciones? Max, al tratar de esta manifesta importante verda, gu oseuras euestones se suscitan en lo que conclerne 56 su nature de se Ser Divino, sus ats, su de hon fn provide Sempre fa xa as (fe aes ocala izdn humana no ba akanza una ‘Sta eteminacion cea, Mas son pics és tan in ‘Eesants que no poemos poner Feo a nuestro ince imeriariby contaiccion haya io, empers,e ‘Sido de acts mis minuiosas pesquisa. Toles lo que no Race mucho tive ocsion de obser va evan prsaba, como de eostumbre, pate de la Temporada veraniga com Cees y fl esto presen ‘Site sus eonversicones con Fil y Dem, de Is erent ted noticia algo somera, De tal ‘hoo excite aqullo,segdn me ics saber, t curio {nd que me stetoforosaete blgadow entrar en na lai mi xatay dalla dw sazonamien tonya expone Tos varios sistemas de pensaminto de wie domo hicieron gala To nesloctore shor siarun ema dead como eld a eligi tral, El noble conrast de lo caracteres de ev Wes con tert slevard ai inde grad de tu iter, op ter lagu ante oslo de Cleans al desu {ats esepicomo de Fn, oa compararuna vot de Sia ispitones con fg lesb ortodoxin ‘eames, Mijuventa me eg it conden de imo ayente de sus spt, La cisidad tn nat rest frpana ead Ge avid, ha grabado tan Hon tree en m menor en oda su itera ln cade y mre conan anguna pare importante de elos relat 37 PARTE Desputs de nieme a los contrtli, que encontr scomnotiatos en la bbliotece de Cleants, Dea fle {6 a Este por el gran esmeo qus pon en mi educaciso ¥ por la inatigable perseverancia y eonstancia que mostra con todas sts tists, El pare de Palo -tijo—ersintimo amigo tuyo; et hijo esta puplo, © incluso pede ser considerado como 1 hij adopivo |zgse por el cuidado que pones en transmit toda nil dea iteraturay de a cenela, Tan provist es $s, bien me const, de prudencia como de indus |] Por eso soy ahablare de una mix que he observ do en el rato con mis hijos, para ver en qué medida coincide on tu prisica, El mdzodo que sig e su ed ‘ation se inspira en el dicho de un aig: sLos es iunesdeiesofa debe aprender primero opie, des } pues ica, a continuaeién fsica, yal final de todo la | ssuturalezs de ios diases»', Siendo a cienca de a teol- iia. natura, de acuerdo con eta eutridad. a mis eo. Today zbswusa de todas, roqueria ta mayor madre | dejuicio 90 pare de sus estudiantes y slow una men | te enriqueciaa con toda las demas ecncias puede sere confi sin riesgo, {Tanto espera, dice FIN, para ensear as hijos los princisos dela eligi? ;No hay peligro de que re leguen 0 eehacen por completo esas opiniones qe tan eseavamente han ofdo durante e) curso entero de su i 30 aueno vata de fo toms, lied Destes, el estudio de. Ja toologta edad 3 on principal ea, recepto y ta insnuticn conmere lo espero, come! om el ejenpto, namente en sus temas amas cl nab fen toos tos principios dele in. A su po Serumbre de cada mate sagen ae isptas de fos homes a ee Insti kas comets gus ane Jom ms grandes wenios han deivans yee le tos principios mena azin humana Habjeno a nen es fr lin % pares: lay eternag utd detox Fitosotig et menor exepulocn tein de feveigion ny tee ‘caret a este Tu precaucidn, dice Foy, de una muy rzomabey ere ane aes ofa rtigiounPo ee veh ea aetna amr ree Rios msmon des cee Ue. stain am sd on ee ees Seve eas os Spas, tn desc Come ov de les pin Ian: Clam cage epee agacénprotunda, sober te ora Hosoi oul icles los ands prandes ny minabies isu undo devprecio leva atanvare con pene “ fnmezs en as genes docteinas de fa telogtn ue te ha stocnsehas. Los que se afetran un acon A estulio yt indagicion prensan, desea porta ‘aparene vena de ls ms novedonayy ote ras doctinas, que nad es demasiado dll pars lng 46 humana: y ompiendo presuntuosamente todas lag burrers, profanan fos mis tecOadhitos ronusre det 'emplo. Mas yo espero que Cleantes estar! de een, ‘sonmigo en qe, una vez hayamos abandoado ls oes rant, que ex el mds segura cemedio, todavia teat expedient para prevenitexa profana libertad Api auemos y eulivemos fs principios de Demen onoe ‘os cabal nota dela debildad, Is cogueay lox roo tos limites de ta razon humana: eonsiderenee sbidamerte su inceridume y eontariedates on ho win em lo asunos dela vida Ia prdetica cotidonn, 'eagamos presences los errres y engatox de musts Props sentido: as insuperables diftculetes aoe compara ox prtaetox principio en todos los wee may lay ccatricciones intents 4 ls ideas eng de materi, causa y elect, extension, epacin, tens ‘moviient, x. en un pala, dela Cantidad eo aig sus géneos,dbjeto dela tinea cencia que puede lege Tent abrigar la pretension de alguna cenecs 6 set leacia... cuando esos tpieos son expuestos a pions uz, com le hun hecho elgunes flssolos y casein tos tedlogon,juign puede retenet tanta confines afl facuad cela azén como pars otorges cate {0 algano a sas conclusiones en exremon tan cabins {un abstruscs tn remetos de la via la experionay ‘otiianas? Cuando la cohesion de lx partes de wan Dero insole composicion dels partes ue at {en extema: cuando estos familiares objeto, ge, an tan inexplicbles y cotienescircnstansia an ion cilabls y eonrdictvsn, eon ue segurin pate tos decir en lo que conciere a orgen de los mun dos orastrear su historia de eeridad on etemidad? “Mienyas Fin pronunciaba estas palabras, pe ob Servar una sonisa en ls otros de sus dos contentions Denea y Cleantes. La sonisa de Demea preempt ‘cr una indisimuladasatsfacign por las doczinas ox ‘uestas: pero en ia fisononia de Cleates pude distin tir un aie de sutleza, como si percibiese una cieta butt oanera malicia en los razonamientos de Fin ‘Asi pues Fildn djo CLeaNTEs, ti propones eg la fe religiosasobie i eseepticism Mlosatico,y pease {ue si ta cortez y In evidencia son expulsalis de cual, ‘ole oro teins de indagacion,éstas se retvran por en $10 alas docrnas teolgicas, donde adquirréa una su Petior fuerza y-autoridad. Sit escepticismo es tan sbsolutoy sincero como pretendes, no tardaremos en saberfo cuando se dsuelva esta tertulia; veremos entra ‘= sales por ia puerta o por la ventana y si reaimen te dulas de que tw cuerpo poses gravedad o pueda last ‘marse en su esida, de acuerdo con la opin del valgo erivada de nuestiosfalaces sentidosy ain mis flee ‘experiencia. Y pienso, Demea, que esta consideracion ‘ede ser bastante tl para allanar nuestra mala dsp sick hain xa curiosa seta de los excep. Svan vetdaderamente en seri, no perttbaran por mucho tiempo al mundo con sus dua, caisson yt {as si solo estin de chanza, quizs sean males roms (as, mas nunca podrin ser de veraspeligisos poo ‘stado I fosofia of relgigg En realidad, Filén, wantinud Clesntes, parece seguro «que aunque un hombre, en un'vena de humor, ts ie tensa reflexion sobre las muchas contadiciones¢ perfecciones de ts razén humane, pueda renuncat por {enter a toda creenciay opinidn, les imposible pene, ‘verre este total esceptiismo oreflearo en sb cor esp aa er Los et ene en presin sobre clas asiones fo soca yn fos mis hemads ese por vist op em ramen le permilirfancontrva, porto tapeo de tlempo, a pobre spaiencia de exceptcisma ¢¥ por aud rtin inners a mismo semen violent? Sire exe parca le sed imposible dar con una vex eta quel salsfga que sea conistnte con ss principles evfpicos. De suerte que, en cesumidas (ents aad pata ser miele que los pipe de los aniguos pics ses qv en elle pee ‘ian, amos firma, pir por doqsier miso e ‘epic que aprendicon dels detaches de sus ‘Ssielas, sar que debieron dejroceatinado, Desde ea perapectv, pares haber una gan see Janes ene la scene de telcos yr pineneey ‘une Tiesen antagonists perpen: pues bss ps teeen nse enn eréace minima ge dee quo ‘ie un hmbre puede realizar a veces, yen cena di pesicin lo pe eliza siempre y en toda dspos on Cuneo a ene, en als def flees, leva al sublime eatin dela viru y queda hhondamente sfectads or evlguer especie de honor © bien pasico, elm ncerante dolor corporal y ste soiento mo prevalecer sce on tan alt serio del J ter: y qed seapouible, con su ayud, hata sone y regocijame en medio e tortura. S este ato pct festvarent, dare alguna vee en ls relidad, cho ins posse e que un fifo, contnado enw exes © incluso en su espaho, se inspite propio sme Jane ensasmo ysopote en su imaginal, el mis ago deloro el mis calanitososuceso ue 98 capaz {Ge conebi, Pero jcdmo marten est entsiastno? {temic de su ment cade y no puee ser espera {volun or emule fo dstnen os ners le 6 cogen desprevenidey. grauslmemt, el ftsofo dege. ter enol plebeyo, Acepin, ees FN. wy compre ene lve tojcos¥ 10s escépicas. Peo al mismo tempo puedes sdveri du, aun cuando lente no pute mane ‘enel estoicismo, los mis altos vuelos dela filovoia ip embargo continda reteniendo, incluso al eae ss as Su anterior dsposicién;y ls efectos dl canaries *stoieo se manfestarn en su conducta cotdianay cae} ‘entero tenor de sus acciones, Las antiguas esciclag Paticulatmente la de Zendn, pros i i fedujeron ejemplos de itu y constancia que hoy nos dejan stone, ol B01 lines de In adn. no saver ences {undo vulva ss eeion a oon snes pee Loder pinion zaman ist no oii der qu en su conpetamion 20, senor ieremtedelos uve en no ee on ams opnin alguna sole cleaso han abstads Sennen mis favorites ann hans or muy lejos qe pasa evar ass loses rculatvos de estepicismo, admite que mo tine oo Y conser ual que fad Inds hombres y de esta conducts el exepiso vo oa obliga ada ra atdn qo lasts ceed oa He encuentra de compare are fore 4 | | vas expectlaciones mis alld defo que esta necesidad Ieimpone y filosofa sobre cuestiones naturales 0 mors Tes 8 porque cede ala tentacion del placer y satisfac ein que enevenea en ocupar su mente en asuntos de a indole. Consdera ademis, que todo el mundo, incluso na vida ara, estéconstrefido a sustetar una myo «menor dos de esta fiosotia; que desde nuestra mas anf hacemos contnuos avancesen la forms ‘ign de princpios mis generles de conducts y razona Inieno: que suanto més amplia sea la experiencia que wlguiriean y mis robust la riz6n que nos asia, en rds generales y comprehensivos convetimor siempre estos precios: y que Yo que llamsmos ilozofa no {sino una operaciGn ms egulae ¥ metédica de este mismo géneo,Filosofar soe tales asntos noes nada ‘sencialmente diferente del razonar en la vidy ctiia na, y sélo podemos esperar mayor estabilidad, si n0 Imiyor verdad, de nuestra filosotl, al atenernos a #8 ‘ms exacto y mis escrupuloso métoto de procede. Pero cuando nos aventuramos mis alt de lo Iuumanos ye ls propiedades de Tos everpox que nos ‘dean, cuando ditigimos nuestas especulaciones hax alas dos enidaes, anes y despues del presente ado de cosa: hacia Ia ereaign yformacida del univer. So, la existencia y propiedades de los espritus, los poderes y operaciones de un Espiritu universal que {xise sin comienzo y sin fin, omnipotent, omniscien te, inmutable,infntaeincomprensibie. bien aejados tendriameos jie estar de Ia ms minima nclinain es picismo pire no percattnos de que nos hemor tp ‘to con algo que se sitia cho ms ald del aleance de nuestras fartudes. Mientras nuestas especulacrones versa sobrelos negocios, I moral la politica ol ext adel arte apelames en todo momento al sentido comin Yt lv experiencia, que relueraan auestras conclusiones 6s losses y timinan, a menos en pate, la soxpecha {eta cela vida ordinaria. Dondequiera que surge la evidence, te adheres ella olvidendo ty pretendido es eptcimosy pedo observarasizism qu algunos de tuvseca soa tan rotundos coma los que hacen mayor pofesisn de certdumbve y seguridad. Realmente, ;n0 Seria ifceloelhombve que pretendeserechazar I ex plcacin que da Newroa del maravilloso fenmeno det Sco irs basindoxe en que esa explicaign ofece una ‘nator dtallada de los rayos de luz —un asunvo, en ‘eda, harto refinado par la compreasion humana —? LY qué dirtas de aquel que, no teniendo nad en par~ tialarque objetar los arguments de Copémico y Ga- leo a favor del movimiento dela Tira es negara su ssentiniento apelando al principio general de que e535 Ccuestiones son demasiado grandiosas y remotas para ser exslicedas por la angostay flaztazén dl género mars? Hay cietamente, como ti bien observabes, una espe ce detosco ignorant eseptcismo que inspira eel ‘go an peeicio general contra lo que no eniende fi cilmente y que le hace rechzeat too principio euyo es tublecmientoy pra exjan un razenamieaoelabore- do. Rita especie de escepticismo es fatal para conocimiente, no para la reign: pesto que compro ‘amos que aquellos que hacen mayor profesin de él an con freevencia su ssentmiento nos las andes ‘erdades del tefema y dea teologi natural, sno incluso Tos ms absurdos extremos que les ba inculeado una radi onal supersticién, Creen firsemente en bruja, Sune no creenm peta aenci a ands simple po posuin de Bucs, Pero los escéptics refnadosy f= 0 Jonsticos eaen en una incoasistencia de nuturaleca ‘puesta. Enpuan sus ivestgacines hist lon mass tro acones def cienciay les otogan su cation ‘o-en cada uno de fos pasos, éapropercion ala evidenia ‘ue encuentran, Se ven incluso abligados a reconocer {eos objetos mis absirusosy remotos son lox ae me jose explcan porn foots Laur coals oe tomizads el verdadero sistema de los eves eleres fa sido dscubiertoycxficato, Poo le Roteaoe oe los heros mediante! aliments sig sensnon oes so inexplicable: a eonesin de a pre dels en En cere Ey xen, por oe ‘en oblgaios enttacoestin, a consider propa acid evidencia paral youn su ane 9 proporcin al grado posi de evidence eee Estas prictica en toda las Cencan nature nee ania, moreso potas. por que to haces ‘mismo, preguno yo. con las eologiemy tllgoews ‘Por an eee echzadsdncavet ston Sines ea natrstens bp fo genera pane te {a fiinia des retr nmanarsn dean seulor alguna de a Cidenia? (messenger ‘Wal eonducta ues pumas de pecs y ener Decis que nuestos sentido: son ensnieace noe tos objets mas famines incluno tas de vimiento— plagadas de absurdos y contratcelonee, ‘Me desatlas a resolver ls diftcultaes 0 reconlay las incompatibilidades que descubveven elias No tengo ‘apacidad para tan magna trea; ni tiempo lite para lia, Percibo que es superfiut, Vaestt propo conper tamiento, en cualquier circunstanci, refvta wuestros Drineipios, pues muestra a ms firme els softy fn tod is mamas recibcs dela ciencia, In moral la prudencia yt conduct, « como te dein clea err ue die ue ls ex “Gide menzsoe, Si enbarg, puedo sera (espe ie ~ {hou fer) gue son ua seca bromo cso 4° Pero por pare sempre que me sen dispucsto Wi sega yal copurcimiot, clei sn ato ‘Nts ste y absteaciones metas ‘ano sera que el esceptic ise dsinctoes ene trrumeatonenplemon ca ods cla son tapes tm grado de eerzny evden O, vay ana df Tenis eel vent st eeruent lindo {nology de a eign nara. Macho pe Pics deme ein idan ae ‘Rani teve etensoreeifica a sguiera un ese Covepeulto, ons siento mi mua da con, ‘epee lb Elster coprcao conten a mat stpreniened proj) ont conario auc tes conoepines naturale, apron y tos sents sms. sin cng, hasta monje © insides se en lige ahora abandons Orin +, ¥ acto manent ln, hombre de tun Twa tani y ampli saber, excrpuos generals inisriminaor dip algono con espe hip auc se funda en os agentox ms pov y maa sowon y que, a'menor ques le eponeat bstiulosaiicits, ene tn iil acceso y adissn «en a mente det hombre? ¥ aqui podemos compuesto tambien un tra eavilaciones de ands sda do que contiene todas as ecidivo pironismo, Loe ‘epatese ber sido el prim eristans gut vse lita abienarzeate i laf no era noma sspeee aque 0, Demea, has eitado,y de cien mis que podrias sci: resulta ridiculo gue yo afadiera mi sentir © cnpresase mi aprobiciin 3 ty dactiaa. Pero con toda ScBuridad. cuando los howsbres razonables tstan de {ta ater Ta cues no poole versar mune sobre Sera soiree naoraza deta Dead. La pie comm bie Obes, er MCueionable evidence eo sf misma, Nala exist sin wna. causi. ta ior ena de ste univer calgon que ela Te manos Dis y pisosamente fe alserbinos da sen pefectone. Queers que mae Sopot acdc de cn verdad fondant 3 ace sso WPivos er eavigosaue pueda sr inigios aun Tote epeor deen kien precy Weds Moc, Pero como ods precinct Iva emis deberamos sgn que camrende ‘So araos de ee divin Ser, poner ge 5 feciongutdan aalgiaoserejanen agua con [i pevecciones de ona ciatura humana. Sabidrt tenumint design conosiment les on lh pe Aereanes qe jst adsriios porque esas alaban son honorablesenze los hombres note Peas ming er Tengaj nox conceios on Fouaos expe! nesta ado pore? ar "Wnonon de prsr que neti eae consSponden en Taig 10s perfesiones, o qe 8 ibs Teng eet serelanca cones cbadades hare a lec nfnianent prior «nese iia vi Sin y compan. yams oboe aor en el —ipivgaedeuietlin on as xe. real, Cleats conto Fie, no hay sees dal devout ose feo een a ‘ip pr legates deteomnacon, beta se ho vans id de nesta eaprine¢ mo ee ovengo needa de conch og Noaitaracao lo tenia Ye asimiun pe 1% Ceeanits: (cme expo que también para t) que el ragona tiene jot y Ia sana piedad concur aut en na tnisnscohcluion, etablectendo ambos {a ata tent mistriona © iorsprensibe natura del Ser Siem a Par No perder tempo algsno en icunloguos, di Gada a Det, menor en rept “HFT piadonscsertacions de Fil, explicare te mo canbe yo este aso, Paead vesta mirada pare mundo, conempladlo ens ois 3 ada ven 62H pares encontrar que ga. sino ak, ones fast agus va msl de oq aon fasteary expcar os vendor y faulted del ser fu: ‘paneer sree qn fast pa {Es mis cminu,esin atts ees con un pre Cision gue catva In arab de caantos hombres Ishin Sontemplnd. Laces spacn de medio, 2 fine, lo rg y acho deta a rarecs se ane tmejetacarene, smut excediénais con much tor pact hawt ingen: dl sg pen ‘een sbi, is ehgensa hanes Pues tog ov fotos, or me > TaDIE Tas caus Se aS, 7 “el Autor dea aaturaleza es en algo similar a mente ‘deLTomiie, aunque dotado de TacuTader 8s, que est en propors ‘obra que ha ejecuado. Por este agente a paste ¥ solo porét podem probar aun mise tiempo ls esitencia de una Dead y su similvidad con la mente y linteligencistmpmanee——— iting, Cleantes, dijo Dees, deci que des «de un principio no pude aprobar tu conclusin reltva a nititud de Deidad con tos hombres menos ain aprobar ‘os medios de que e vals para extable fra. Comat No hay demosteacén dela Existenea de Dow! Nohayargumentonabstacos! No hay peuc- silizadss po fifo Son todas las alacas yo sina? cs que no podemos llegar en esta materia mis alt de {a experiencia y la peobablided? No diré que so es tracrns a causa deta Deidad: peo a buen se puro que, con exe afetado candor, lrg alos ates eas que nea podan obtener por mera fuerza {Ela argumenacion y el acioeino, Laut mits eserdpstor me pri e exe ssuno, «ijt no etna gue tds Tos argmetos eign sos sean cilucals ale experiencia por Cleans, sino “Ge os sguiea parezan te Tow ms Ces lage hes deese gent inferior deracioinio. Que una peda caiga que el argo queme, que la tera ea sida o he mos obvervadomiesy mies de veces cuando pe Senta una nse nstanca de esta atraleza levamos & Calo sin vila a acosumbrada inference, La exae sit dee csoe no perfect seguridad de ue ocurr un sceso similar, jas se desea ni se bus ‘sna evidencia mis slida, Pero en cuanto te apanas Infnimamente de la sinilitud de os esos disminuyes en {a misma proporcin la evidecia, y finalmente puede aquedarredocida ane muy Sbit analog ave mans: amen etd expuenta a iacertidumbre enor Una ver femostenido experiencia de a circuactn dela sangre clas erature humanas, 0 tenemos da alguna ue Sst ocueen Toy Meio, pro dela clan en Is fans yen los pests slo podem presuponer por ana Yona sungus muy fndadament,qus 0 misma sucede cn los hombres y en otros animales, El razonamies italgico ex mucho ms dil cuando infenmos fa ei ia savin en os vegetsles 2 partir de nest, on due la sangre circus en Tos snl: y ‘Sxperintentos mas nigirosos han mesrado que aquelon SURSTITIE CONTA eTES sfkestnban oquvoeados ‘STVEmOs una casa, Cleanes,conclmns con It mu yor de las cerezas que wvo wn argitstoo onstcucto Porque la casa es precisamente una especie de efecto del que sabemos por experiencia que procede de esta especie de casa, Pero seguramente fasta oad nalogin es aul abla pe {assemejnza es an enn ue fi ie eles arene entrar asp, ta cane 4 scepaciga que el mundo otorguea esa preeion, Salo qe dep atu conséeactn, Cm toa seguridad seria muy mal eid, replies ‘cusavrs:y yo merce ser desta yaborrecn $i penmieca que tas prubas de a exe Dead rejesen ata era sufsin coe Po ese perocto aut de meds ies casa Yenclwniveriounasemejanen an lige? £0 la ceon ini de fs eauss finale? ZO e cen, groposiony dhsposcin deca un ele pres? Los plan de tn esr stn siramenteceados par ue as Piers mana ional scenery ext nee Sache eine. Las peas humana satin aes re andar ancedery tte nferenc lo recanoe, oes en conjunto tan cia tenendo en cuenta a dese ‘ejnza gue as indicado, pero grec por ello set Califenda solamente de presuncion cone? iSamo Dies, exclamé Desa interrumpiéndlo, line hema gga? Cees defenot de a ek ® nipereetr ma is pemitendo que as pass de Dios cireaean de Stes evidencia’ 1. Flo, de eyo coca me {Sit pam potrel adobe era gu eval ie Nauralea Divina, cds aetna foes ets rrmvagntes opiniones de Clests? Paes qv oo sombre pd dares? co eno exextimer mi cess {Stns i pin prope ra poe {ttre en muchacho tan owen comm Pan? rear uso has prea, pcs FLO yo diseuto son Clute ens mimo fee, ja mos tres pelipas onsestenin des pinion toro reduc inlmente 4 nuesis opiiones. Pero pour que to que mt dio et I represent Sion de Clesote del apune posterior ae ‘Snr que ee argument cs scene de expr 9 te conta ydesanecere eel ie, pleats qe es tn {isco uc apenas pede rst go hays sido ox queso ss verter lz Peep mucho Yo poe Satsetren aces especon, del peligro pepo Me Chen, deboanuetr queef argsment ha sto Sovrecamericrereseadhyquevoy a poeser ex poner lsum de manera que no wae al ret estas con respect 48 Slur hombre ies abrestn de tanto coors 0 ha vist uf tetsimente nepan, aie soamet de Ne pupas des de enatar ue ipo de een puede fret uiveo, ode inci pefereaia por Tesi osiunion de cost mejor qu por oe Pa {hus como ala defo qu coc co clara po Si pect como imposter como Haplcn ns conraicion, cae ques Ge fans. tien ie de ualad conc eso de us connpco ns mtampoco pod legs ain sgona qe jo {hen aligns un ide o steal eehta de crs ie sn ease poses ” ee ee atu een elaweseeeweeeee a peinapo sign ncaa de nngin suse y mucho Mens des ali descoe adel waren, Pda uj on eid as anata epee For tint aid dents 9 topescnaclony Todas lla cr poubls, pono, se ets pon dad ial prs tod, seston mo poh dane simismo ana explissonwaisacoa de su prefrcaci Por ua de lin ys echo dlr, Uneame Ia Sivonen ee pear a oo coe ora Be, de este modo derazonas sigue, De sea Oy iran, est auto tdeitaent pore Propo Cleats) qe sLacenlasupsiion oe ur, Sd scat lesan pate prsha alg ‘ide design, sno slo cn i medi equ isis experienc come pote de lp SBE pao aera prin aarp co per onirarament dened ue b logon Bonn al como fa mento coment Te ele ella razana, las eas que son ls por tes desu discuso se orpanizan en una clerta forma w = {en sue no perdura enteramente por un moment, sino ‘que inmediataente da lugar a otra argenzacidn distin 1. Surgen nuevas opinioies, nuevas pasones, nuevas afecciones, nuevos ventimientos que contnuamente di verfican i escena mental y producen en ella a mayor vatiead y lars rapidasucesi6o intginable.gémo «< esto compatible con esa perfects inmutabiliad simplicidad que todos fos verdadero esas adsciben & Ja Dei? Por 1 misma acto dicen ellos, a divinidad ve el pasado, el presente ye futur, su amor y su oi, ‘1 misercoria su justi, soa una tnice operseién ft enteraen to punto de expacio,y completa en ‘sa instante de la duraidn, Sin sueesion, sin eabio, sin adqusiién ai dsminucién, Lo que ella es no impli ala menor sombra de dstincign diversi. ¥ logue ella es en ete nomento, siempre lo ha sido y siempre lo seni, sinningin jucio, sentimientau operacion nue vos. Permanece fia en un estado simple perfecto, puedes deci jmds con propiedad gus este acto suyo.et Uiferente de aguel otro, © ue este julio o idea ha sido 7 formado posteriormente y daré lugar, por sucesi, a ‘tr juiioo idea diferente Extoy diepvesto a edmitir, dijo CLEANTES, que lox ‘que sostienen Ia perfect simplcidad del Ser Supreme, {al eomo tla has expueso, son totalmente mistcos, 7 ‘esponsables de todas las consecuencias uc yo he ex: trldo de su postu. Son, en una palabra, sts sin so berlo, Pues aunque se admita que la Deidad pose si ‘utos que nesotts no comprendemos, jams debemes sdscribire, sin embargo, atributoalguno que sea abso. lutamente incompatible con esa inteligente natraleza que lees esencial: Una mente euyoe actos, seimienton ideas no son distniosy sucesivos, que es totalmente Simple y totalmente inmtable, es una mente que carece de pensimiento, de r260, de voluniad, de sentient, de amor, de odio: 0, dicho brevemente, no es una mente 21 absoluto, Cometemes el mismo abuso de lenge ‘indole tl apelativa como el que cometeriamos si ha btévemos de una exteasén limita sin figura, o de un nbmero sin composicisn ‘Te ruego que consideres, dijo FLox, contra quién van ahors dsigidos tus vituperios, Estéshonrando con cl ealifcntve de ato east todos los eslogosortodor 0s y conecuentes que se han ooupada de ese tema: al final vas ase, a jzgar pr tus props ileus, el Sic tefstaconsecuene en el mundo, Pera silos lee 8 som ateos, como pienso que efectvamente puede afrmarse, y 10 teGlogoserstianos tambien, zen Qué se converte el tan famoso argument derivado del univer: sal consenso de Is humanidad? Mas, como sé que no te des influir demasiado por sombres y autoidades, tataré de mostrate un poco ins claramente los inconvenientes de exe antropomor. fismo que has adoptado y de probar que no hay el me- nor fundamento para suponer un plan del mundo for 98 vad en a ment diving, consistete en ideas dstinias 9 diversmenteorganiealas, af manera en que un a {hitect fren su eabeza el pan de una asa ue te ne itencin de efi. Reeoncaco qe 0 es iil ver qué se gana hao lsu puesto de que juzguenos el asunto desde el punto de Vista del rand 0 desde el dela experiencia. Ea cua ‘ier eae estamos obligados 2 emontarnos mis fin de encontar la casa de exta causa que 16 habia sea Tad come satisfactoriay conlusiva Sila razon (quiero deci, a ann abstract que se Ueriva deindagacions a prior) aos igualmente muda respecto todas las cuestioneselaivas a causa yefec- to,se aventura a pronuciar al menos esta sentencis: {que un mud mental o universo de ideas requiere Una ‘causa tana come larequiere ua mundo material oun ‘verso de objets, y que ses similar en su ordenamiento ‘debe req.rise una causa similar. Porque zqué hy en ‘este tema que pudiera dar lugar @ une diferete cone Sn o in‘erencia?-Desde un punto de vista abstacto, toe dos undos son entramente semefantes:y no hay Atfcltad bajo una de ls suposciones que no sea co- snd a anes, Por ota parts, cuando nos vemos obigados a forzar 4 ta espevenca a ponuncar alguna senencia, sobre temas incluso que estin ms ald de su esfera, ampoco prude ell pereibr lh menor difeencia sustancial aeste respecto ante estos dos tipos de mundes, sino que los encuentra gobemades por pincipis similares y depen- tientesen sus operaciones de una igual variedad de ‘ausas. Contamos con especimenes en miniatura de ambos rundos. Nuestra propia mente se asemeja al ‘uno; un vegetal 0 un cuerpo animl al tr. Ast pues, ddejemos que Is experiencia juzgue a partir de estos ‘ejemplos. Nad parece mis dlicad, con respecto asus ausss. que el pensamieno;y, sf como ests catsas no ‘pera runes en dos personas de la misma manera, sp wo encontramnsjamas dos personas que piensan eka, tamente igual Nitampoca Id misma persona piensa exactamente lo mismo en dos perfodos de tiempo dig tunos. Una diferencia de eda, de ln dsposicign de sy verpe, del clima, del aliwento, dela compa, de bros, de pasiones, .. cualquiera de estas cosas, 0 de ‘tas mas nimias, Son suficientes pra aiterar la coross ‘maquinaria del pensamientoy de comuniearle move iments y operaciones muy diferentes, Haxta donde nos 8 dado juapar, los vegetaesy los euespos animales no son mis deleados en sus movimientor ni dependen de ‘mayor variedad ode un més minucioso aus de rewoe tes ¥principos, £C5mo podiemossatistacemos, por tanto, rexpecto a la causa de ese Sera quign i supones Autor dele natu, raleza, 0, de acuerdo coa ty sistema antropoméstice, respecto al undo idea al que retrotrus el material? N6 nos asst i misma raze paca etter ese mun do ideal a otro mundo ideal 0 8 un neve principio in teligente? Peo, si imterumpimos nuestra marche yo avanzamos mis, por qué i tan lejos? Por qué no de tenetse en el mundo material? ;Cémo podemos encon trarsatsfacién sin coninuae in infinitum? ¥, dspace de todo, gqu saistaceién hay en ena progresion infin, '8? Recordemos i historia del filgsofo hind su ee. fanie, Nunes fue mis aplicable que a presene ese. Si 1 mundo material se apoya en un mundo ideal simian, «ste mundo ideal debe spoyarse en agin oto, yan cesivamente sin tering final. Mejor sera, portant 10 ie jams mis allé del presente mundo tneral A Suponer que ésecontiene denteo de sel principio de ‘ordenamiento, afiemamos realmente que el mundo es Dios: y cuanto antes leguemos a exe Divino Ser, anto 10 4 tnejt. Tan proto das un paso més alé del sistema ingusitvo qv ex psible satisfacer jams. Decicqu as diferentes Hess qe componen a a260 det Ser Supremose orden por st msmar prs pr pit naturales es ealmene babar sin sent prio. ‘at algan seid ene, me gst saber por qué no to iene iqualmente ders qo as partes del mundo ma tral ne orden por si mas y pots propia mt teas, puede uns dels opiniones ser nsige ta Tenemos,cistamente, experiencia de ideas qu se {oy seguro, tenemos un experiencia mucho ms aplia de materia que helo mismo como en tos ls eae de generacion y vegetal, donde clans igure ‘de lacausa excece tia compresién human. Tenemos también experiencia de stems puriculars de pons del primero ens fot; delsopndo, en la omopin {Por qu hemos de penta ents qv el orden ess neta aun stein que al ogo? ¥, ol ete ord ta que clea eluniversa de ats en va sma ‘eo de ideas? Dado el primer pas. tenemos que Continue al info. Srl pradentespor mo, gue Ie Sem sin rtrd ms lejos ls podrdTograts sa Uafacsén alguna con expeculaclones como far, gue en tan gan tia excoen los anges ites del ‘mano entendimiao, ‘Como ses, Cleantes cuando ete os perpatdieos se preguntas por tensa de a fendi, era usta Sur rcuriesen ss facades 0 chadade ovat se Tome Frecuestemente en pemicio= rerpurexctao o por defect Ia naturaleza ba provis- tor bon i seguriad requerida de una salvaguarda con tm toda desorden 0 confuse, Tal ver la eregulardad thoes munca tan grande como para dest una especie Pero con frecuencia es sufciete para sumir a indivi ‘0 en a ui y la sera De la concurencia pes, de estas cuatro cieunstan cas depende taloo la mayor parte del mal naturel. De faboragdo toda las craturas viventes incapaces de ex- epmentar dole, ode haber sido el mundo administra Me por valiciores particulars, ef mal jams haba en ontrado aces) al univeso;y silos animales hubieran io dotados con un mayor arsenal de poderesy ful fades, ms allde lo que la esta necesidad require, J'ai tor diverts resorts y pincipios del universo b- Rican sido modelados de manera tan precisa que Con- evaran sempre el justo temple y medida, debiera ha- ter sido muy escasoel mal en comparacién con el que tafhimos ene! presente. {Cual va a ser nuestro dicta- Ten en esta ccasin? :Difemos que estas circunstan- ‘Tas no son necesaias, y que podran fisilmente haber Sido alteraasen el ise del universo? Esta éecisin farece demasiado presunuosa para criaurs tan ccges Pifmorantes,Seamos mas modesios en nustas concli- Siete Admitumos que sla bondad dela Deidad (quie 165 +0 desirunabonda como la humana) pit se xa bled sobre a base de razones ro tleabica a os fenmenos, por funestos qe fea no ern ea ents para subvert tal pifipo sino gee ee filmente, de alguna desconoidn man tReet lables con Peo afinnemos tambien qu, poets es sta bondad no cod etablcida de atemane sno ee 4a de ser ineridn apart de lo fenomenan mo pg aber fndanentos parses infeenea mnie hae taios males ene uversoy micmas esos eele a dieron haber sido an imcnermediado, oat sidan que al human entendimicto lend penis jeer sobre al materia Soy lo stant eeepc png Aditi que ls mals aprincay pee odes an Zonaminos, pean sr compares son los an ue ti supoes, pero con fod seguridad jada Fosan doses auton Un conus nopoete ser reslado del escepicisno, sno que hade np de ls fenGmenosy de nustaconfanca tn los once iientos que consruioss paride even fondeene Pasea ta mirada por este univer. Out ines twofsin de sees, atimadosyogaizadon sence Stivos! Adis eta podigios varied y fous daa, Pra inspecciona un poco msde crea eas cae tenia vivientes, low nin sre dgnon dese eons derados {Cun hoses y destucivos anos con set iC sicintes tos clon paras propa fea iain desprecablesw odlonos pare el epee! onjunto no presenta sin la desde un tree ce £2, impregnada por un gan pinepiovvifcadon se a dejando caer des regan, sin dscmimiet ae ‘mato, a8 isiadesysbonadoe heat El sisema maniqucocuadraaqu como hiptesis adecuada para escver I dicta ys dee oe nos aspects muy onvincent con mayor seek 166 cam epi iad que la hiptsis wal oer a exp pln de ncnraia mera de ny mal qo spate ten a vs foo coolers: por os pate, pei tnfomidd concordance a panes Gnivero, no descubitemos en lla menor marc dl combate de un et malevolent con uo benevolent Hycltanet na aon de soley placer en Io emits deft vara see: pr 5 Teyana cabo alas operaciones de merase dae topo de pcp clr, reso 9 so gers y poo a veda comin que Inet onpnl de od ets cont spor eter See nn eon po ym le ee. Slniene pol en eae mal camo por el aor fete al o,o soya salons, fie fete alo pesado, —_ Spotl fomolar cuatro hips elavas a a orien cass eivrn qc rts Stn fo pete que govan de prea malic qu om pas y Gene dmismo Gerpo bonded y alii Seno poseen ni bondad ni mali Los fender rs Jamas pueden probar los dos primers pint pl gb son min yx nomad y Brena skye genes pach eponne a ert. lea te por tn pseu con mado is rota “Vo que acabo de decir respecto al mal nanutal pod aplcase con pocaoningun vrai all moray teen apr ne ge to Bie Sure se seme ste maa, ie the emt per fer que tr benevolence se ‘hea a ln humana No, debe pomane qo tenes {crmayoree motives pan enlists trea cone novos os experimen pet {hen opinion de muchos, eal most pedomina ‘6 bastante mis sobre el bien moral deo que predomina el ‘mal natural sobre el bien natal Pero ineliso aunque no se admitera esto, y aunque se reconociese que la vitud dla humanidad es muy superior al viio, aun as, mientras haya un vestigio de vicio en el universo muy problemstico os resultard, a Yosotos los antropomortstas, dar razén de su existe. cia. Tendréis que asignarie una causa sin ecuri la causa primera, Pero como todo efecto ha de tener Una ‘usa, y ess caus ota su ver tendeis que continuar la peogresion in infu detenerosen ex principio original, que es la caus lima de todas las con, Alo, sto, grit6 Dewea: ;Adénde te leva tu galo ante imaginacin? Me uni en alianza contigo pars pro. bara incomprensblenaturaleza del Ser Divino y tu. tar los principios de Cleantes, que queria medir todo con eglas y patrons huranos, Pero ahora e veo ena bolando todos los tpicos de los mayoreslibertinos © infeles y waicionando esa saprada causa que parcels haber abrazas, (Eres, pues, en secreto, un enemiga ims peligroso que el miso Cleanes? 2 hasta ahora not has dado cuenta? epioé CLEAN. TES. Créeme, Demea, tu amigo Pil ta estado desde el Principio divinigndose a nuestras expensas,y hay gue ‘onfesar que el mprudente razonamicto de nussr e. ‘logia vulgar no le ha proporcionado sno un jsto ma. io de mofa. La total debiad de larazSn human, la ssolutaincomprensiildad de la Natualeta Divina ln srande y universal misria,y la adn mayor maldad Je Tos hombres... tems en verdad abstrusos para dejtse "raat tan amorosamente por doctores tcologos oto

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