TEXTO Nº 1

EL PROBLEMA DEL INDIO

SU NUEVO PLANTEAMIENTO
Todas las tesis sobre el problema indígena, que ignoran o eluden a
éste como problema económico-social, son otros tantos estériles
ejercicios teoréticos -y a veces sólo verbales-, condenados a un
absoluto descrédito. No las salva a algunas su buena fe.
Prácticamente, todas no han servido sino para ocultar o desfigurar
la realidad del problema. La crítica socialista lo descubre y
esclarece, porque busca sus causas en la economía del país y no
en su mecanismo administrativo, jurídico o eclesiástico, ni en su
dualidad o pluralidad de razas, ni en sus condiciones culturales y
morales. La cuestión indígena arranca de nuestra economía. Tiene
sus raíces en el régimen de propiedad de la tierra. Cualquier intento
de resolverla con medidas de administración o policía, con métodos
de enseñanza o con obras de vialidad, constituye un trabajo
superficial o adjetivo, mientras subsista la feudalidad de los
"gamonales" (1).

El "gamonalismo" invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de

protección indígena. El hacendado, el latifundista, es un señor
feudal. Contra su autoridad, sufragada por el ambiente y el hábito,
es impotente la ley escrita. El trabajo gratuito está prohibido por la
ley y, sin embargo, el trabajo gratuito, y aun el trabajo forzado,
sobreviven en el latifundio. El juez, el subprefecto, el comisario, el
maestro, el recaudador, están enfeudados a la gran propiedad. La
ley no puede prevalecer contra los gamonales. El funcionario que
se obstinase en imponerla, sería abandonado y sacrificado por el
poder central, cerca del cual son siempre omnipotentes las
influencias del gamonalismo, que actúan directamente o a través
del parlamento, por una y otra vía con la misma eficacia.

El nuevo examen del problema indígena, por esto, se preocupa

mucho menos de los lineamientos de una legislación tutelar que de
las consecuencias del régimen de propiedad agraria. El estudio del
Dr. José A. Encinas (Contribución a una legislación tutelar indígena)
inicia en 1918 esta tendencia, que de entonces a hoy no ha cesado
de acentuarse (2). Pero, por el carácter mismo de su trabajo, el Dr.
Encinas no podía formular en él un programa económico-social.
Sus proposiciones, dirigidas a la tutela de la propiedad indígena,
tenían que limitarse a este objetivo jurídico. Esbozando las bases
del Home Stead indígena, el Dr. Encinas recomienda la distribución
de tierras del Estado y de la Iglesia. No menciona absolutamente la
expropiación de los gamonales latifundistas. Pero su tesis se
distingue por una reiterada acusación de los efectos del
latifundismo, que sale inapelablemente condenado de esta
requisitoria (3), que en cierto modo preludia la actual crítica
económico-social de la cuestión del indio.

Esta crítica repudia y descalifica las diversas tesis que consideran

la cuestión con uno u otro de los siguientes criterios unilaterales y
exclusivos: administrativo, jurídico, étnico, moral, educacional,
eclesiástico.
ANÁLISIS TEXTUAL
El texto se descompone en los siguientes párrafos
y cada párrafo en sus respectivos enunciados.

PÁRRAFO 1
(1)Todas las tesis sobre el problema indígena, que ignoran o
eluden a éste como problema económico-social, son otros tantos
estériles ejercicios teoréticos -y a veces sólo verbales-, condenados
a un absoluto descrédito. (2) No las salva a algunas su buena fe.
(3) Prácticamente, todas no han servido sino para ocultar o
desfigurar la realidad del problema Ø . (4) La crítica socialista lo
descubre y esclarece, porque busca sus causas en la economía del
país y no en su mecanismo administrativo, jurídico o eclesiástico, ni
culturales y morales. (5) La cuestión indígena arranca de nuestra
economía. (6) Tiene sus raíces en el régimen de propiedad de la
tierra. (7) Cualquier intento de resolverla con medidas de
administración o policía, con métodos de enseñanza o con obras de
vialidad, constituye un trabajo superficial o adjetivo, mientras
subsista la feudalidad de los "gamonales".

Este párrafo 1 presenta unidad temática. Se preocupa por enunciar

el planteamiento socialista frente al problema del indio. Esa es su
intención y todas las proposiciones giran en torno a ella.

Este párrafo 1 presenta una cohesión que ilustraremos en el

siguiente cuadro. En él hemos considerado: el enunciado que entra
en relación, el tipo de cohesión, el deíctico o cohesivo y el referente

COHESIÓN
Oraciones T. de cohesión deíctico referente
02 y 01 referencia las las tesis
03 y 02 y 01 Encapsul. Ref. todas, las las tesis
04 y 03 referencia lo, sus Problema Ø
05 y 04 Sustitución la cuestión ind. Problema Ø,
sinonímica yroblproblema indígena
06 y 05 referencia sus Cuestión indíg.
07 y 06 y 05 referencia La, sus Cuest. indíg.
PÁRRAFO Nº 2

(1) El "gamonalismo" invalida inevitablemente toda ley u

ordenanza de protección indígena. (2) El hacendado, el latifundista,
es un señor feudal. (3) Contra su autoridad, sufragada por el
ambiente y el hábito, es impotente la ley escrita. (4) El trabajo
gratuito está prohibido por la ley y, sin embargo, el trabajo gratuito,
y aun el trabajo forzado, sobreviven en el latifundio. (5) El juez, el
subprefecto, el comisario, el maestro, el recaudador, están
enfeudados a la gran propiedad. (6) La ley no puede prevalecer
contra los gamonales. (7) El funcionario que se obstinase en
imponerla, sería abandonado y sacrificado por el poder central,
cerca del cual son siempre omnipotentes las influencias del
gamonalismo, que actúan directamente o a través del parlamento,
por una y otra vía con la misma eficacia.
El párrafo Nº2 también presenta unidad temática. El autor se
preocupa por presentar el rol del gamonalismo frente a la ley. Este
subtema es tratado en este párrafo y la intención comunicativa ha
centralizado sus enunciados en el desarrollo de este subtema. Ha
utilizado algunos procedimientos de carácter microestructural, como
la relación parte / todo en la O1 y O2.
El párrafo Nº 2 está cohesionado del modo como se observa en
el siguiente cuadro:

COHESIÓN
Oraciones T. de cohesión deíctico Cadenas y referente
02 y 01 Sustitución Hacendado, gamonalismo
Hiperonímica latifundista
03 y 02 referencia Su autoridad Señor feudal
04 y 03 Sust. Hiponím. La ley La ley escrita
05 y 04 Sustitución la gran latifundio
sinonímica propiedad
06 y 02 Sustitución gamonales Hacendado, latifun.,
hiperonímica gamonalismo
07 y 06 y 05 referencia La, ley, ley, ley escrita
07 y 06 Identidad gamonalismo gamonales
modificada

PÁRRAFO Nº 3

(1) El nuevo examen del problema indígena, por esto, se

preocupa mucho menos de los lineamientos de una legislación
tutelar que de las consecuencias del régimen de propiedad agraria.
(2) El estudio del Dr. José A. Encinas (Contribución a una
legislación tutelar indígena) inicia en 1918 esta tendencia, que de
entonces a hoy no ha cesado de acentuarse. (3)Pero, por el
carácter mismo de su trabajo, el Dr. Encinas no podía formular en él
un programa económico-social. (4)Sus proposiciones, dirigidas a la
tutela de la propiedad indígena, tenían que limitarse a este objetivo
jurídico. (5)Esbozando las bases del Home Stead indígena, el Dr.
Encinas recomienda la distribución de tierras del Estado y de la
Iglesia. (6)Ø No menciona absolutamente la expropiación de los
gamonales latifundistas. (7) Pero su tesis se distingue por una
reiterada acusación de los efectos del latifundismo, que sale
inapelablemente condenado de esta requisitoria, que en cierto
modo preludia la actual crítica económico-social de la cuestión del
indio.

COHESIÓN
Oraciones T. de cohesión deíctico Cadena y referente
02 y 0 1 Encapsulador Esta tendencia Preocupa - agraria
03 y 02 sinonimia Su trabajo Estudio Dr. Encinas
04 y 0 3 sinonimia Sus proposic. Dr. Encinas
04 y 01 Sustitución Objetivo jurídico Legislación tutelar
hiponímica
05 y 04 y 03 y referencia Dr. Encinas Sus proposic, su
02 trabajo, Dr. Encinas
06 y 05 elipsis Ø Dr. Encinas, sus, Dr
Encinas
07 y 06 referencia Sus tesis Dr. Encinas
07 y 01 sustit Cuestión del Problema indígena
indio

PÁRRAFO Nº 4

(1) Esta crítica repudia y descalifica las diversas tesis que

consideran la cuestión con uno u otro de los siguientes criterios
unilaterales y exclusivos: administrativo, jurídico, étnico, moral,
educacional, eclesiástico.

COHESIÓN
Oraciones T. de cohesión deíctico referente
02 y 07 Identidad Esta crítica Crítica económica
modificada social
TEXTO Nº 1
EL PUNTO DE PARTIDA
(Miguel de Unamuno)

Acaso las reflexiones que vengo haciendo puedan parecer a

alguien de un cierto carácter morboso. ¿Morboso? ¿Pero qué es
eso de la enfermedad? ¿Qué es la salud?
Y acaso la enfermedad misma sea la condición esencial de lo que
llamamos progreso, y el progreso mismo una enfermedad.
¿Quién no conoce la mítica tragedia del Paraíso? Vivían en él
nuestros primeros padres en estado de perfecta salud y de perfecta
inocencia, y Yavé les permitía comer del árbol de la vida, y había
creado todo para ellos; pero les prohibió probar del fruto del árbol
de la ciencia del bien y del mal. Pero ellos, tentados por la
serpiente, modelo de prudencia para el Cristo, probaron de la fruta
del árbol de la ciencia del bien y del mal, y quedaron sujetos a las
enfermedades todas y a la que es corona y acabamiento de ellas, la
muerte, y al trabajo y al progreso. Porque el progreso arranca,
según esta leyenda, del pecado original. Y así fue cómo la
curiosidad de la mujer, de Eva, de la más presa a las necesidades
orgánicas y de conservación, fue la que trajo la caída y con la caída
la redención, la que nos puso en el camino de Dios, de llegar a Él y
ser en Él.
¿Queréis una versión de nuestro origen? Sea. Según ella, no es en
rigor el hombre, sino una especie de gorila, orangután, chimpancé o
cosa así, hidrocéfalo o algo parecido. Un mono antropoide tuvo una
vez un hijo enfermo, desde el punto de vista estrictamente animal o
zoológico, enfermo, verdaderamente enfermo, y esa enfermedad
resultó, además de una flaqueza, una ventaja para la lucha por la
persistencia. Acabó por ponerse derecho el único mamífero vertical:
el hombre. La posición erecta le libertó las manos de tener que
apoyarse en ellas para andar, y pudo oponerse el pulgar a los otros
cuatro dedos, y escoger objetos y fabricarse utensilios, y son las
manos, como es sabido, grandes fraguadoras de inteligencia. Y esa
misma posición le puso pulmones, tráquea, laringe y boca en
aptitud de poder articular lenguaje, y la palabra es inteligencia. Y
esa posición también, haciendo que la cabeza pese verticalmente
sobre el tronco, permitió un mayor peso y desarrollo de aquella, en
que el pensamiento se asienta. Pero necesitando para esto unos
huesos de la pelvis más resistentes y recios que en las especies
cuyo tronco y cabeza descansan sobre las cuatro extremidades, la
mujer, la autora de la caída, según el Génesis, tuvo que dar salida
en el parto a una criatura de mayor cabeza por entre unos huesos
más duros. Y Yavé la condenó, por haber pecado, a parir con dolor
sus hijos.
El gorila, el chimpancé, el orangután y sus congéneres deben de
considerar como un pobre animal enfermo al hombre, que hasta
almacena sus muertos. ¿Para qué?
Y esa enfermedad primera y las enfermedades todas que le
siguen, ¿no son acaso el capital elemento del progreso? La artritis,
pongamos por caso, inficiona la sangre, introduce en ella cenizas,
escurrajas de una imperfecta combustión orgánica; pero esta
impureza misma, ¿no hace por ventura más excitante a esa
sangre? ¿No provocará acaso esa sangre impura, y precisamente
por serlo, a una más aguda celebración? El agua químicamente
pura es impotable. Y la sangre fisiológicamente pura, ¿no es acaso
también inapta para el cerebro del mamífero vertical que tiene que
vivir del pensamiento?
La historia de la Medicina, por otra parte, nos enseña que no
consiste tanto el progreso en expulsar de nosotros los gérmenes de
las enfermedades, o más bien las enfermedades mismas, cuanto
en acomodarlas a nuestro organismo, enriqueciéndolo tal vez, en
macerarlas en nuestra sangre. ¿Qué otra cosa significan la
vacunación y los sueros todos, qué otra cosa la inmunización por el
transcurso del tiempo?
 EL PUNTO DE PARTIDA
(Miguel de Unamuno)

PÁRRAFO Nº 1

(1) Acaso las reflexiones que vengo haciendo puedan parecer

a alguien de un cierto carácter morboso. (2) ¿Morboso? (3)
¿Pero qué es eso de la enfermedad? (4) ¿Qué es la salud?

COHESIÓN
Oraciones T. de cohesión deíctico Cadena y referente
02 y 0 1 identidad morboso morboso
03 y 02 sinonimia enfermedad morboso
04 y 0 3 contraste salud enfermedad

PÁRRAFO Nº 2

(1)Y acaso la enfermedad misma sea la condición esencial de

lo que llamamos progreso, y el progreso mismo una enfermedad.
(2) ¿Quién no conoce la mítica tragedia del Paraíso? (3)Vivían en él
nuestros primeros padres en estado de perfecta salud y de perfecta
inocencia, y Yavé les permitía comer del árbol de la vida, y había
creado todo para ellos; pero les prohibió probar del fruto del árbol
de la ciencia del bien y del mal. (4) Pero ellos, tentados por la
serpiente, modelo de prudencia para el Cristo, probaron de la fruta
del árbol de la ciencia del bien y del mal, y quedaron sujetos a las
enfermedades todas y a la que es corona y acabamiento de ellas, la
muerte, y al trabajo y al progreso. (5) Porque el progreso arranca,
según esta leyenda, del pecado original. (6) Y así fue cómo la
curiosidad de la mujer, de Eva, de la más presa a las necesidades
orgánicas y de conservación, fue la que trajo la caída y con la caída
la redención, la que nos puso en el camino de Dios, de llegar a Él y
ser en Él.

COHESIÓN
Oraciones T. de cohesión deíctico Cadena y referente
02 y 0 1 Encapsulador Esta tendencia Preocupa - agraria
03 y 02 sinonimia Su trabajo Estudio Dr. Encinas
04 y 0 3 sinonimia Sus proposic. Dr. Encinas
04 y 01 Sustitución Objetivo jurídico Legislación tutelar
hiponímica
05 y 04 y 03 y referencia Dr. Encinas Sus proposic, su
02 trabajo, Dr. Encinas
06 y 05 elipsis Ø Dr. Encinas, sus, Dr
Encinas
07 y 06 referencia Sus tesis Dr. Encinas
07 y 01 sustit Cuestión del Problema indígena
indio

PÁRRAFO Nº 3

(1) ¿Queréis una versión de nuestro origen? (2) Sea. (3)

Según ella, no es en rigor el hombre, sino una especie de
gorila, orangután, chimpancé o cosa así, hidrocéfalo o algo
parecido. (4) Un mono antropoide tuvo una vez un hijo
enfermo, desde el punto de vista estrictamente animal o
zoológico, enfermo, verdaderamente enfermo, y esa
enfermedad resultó, además de una flaqueza, una ventaja
para la lucha por la persistencia. (5) Acabó por ponerse
derecho el único mamífero vertical: el hombre. (6) La
posición erecta le libertó las manos de tener que apoyarse
en ellas para andar, y pudo oponerse el pulgar a los otros
cuatro dedos, y escoger objetos y fabricarse utensilios, y
son las manos, como es sabido, grandes fraguadoras de
inteligencia. (7) Y esa misma posición le puso pulmones,
tráquea, laringe y boca en aptitud de poder articular
lenguaje, y la palabra es inteligencia. (8) Y esa posición
también, haciendo que la cabeza pese verticalmente sobre
el tronco, permitió un mayor peso y desarrollo de aquella,
en que el pensamiento se asienta. (9) Pero necesitando
para esto unos huesos de la pelvis más resistentes y recios
que en las especies cuyo tronco y cabeza descansan sobre
las cuatro extremidades, la mujer, la autora de la caída,
según el Génesis, tuvo que dar salida en el parto a una
criatura de mayor cabeza por entre unos huesos más
 duros. (10) Y Yavé la condenó, por haber pecado, a parir
con dolor sus hijos.

COHESIÓN
Oraciones T. de cohesión deíctico Cadena y referente
02 y 0 1 Encapsulador Esta tendencia Preocupa - agraria
03 y 02 sinonimia Su trabajo Estudio Dr. Encinas
04 y 0 3 sinonimia Sus proposic. Dr. Encinas
04 y 01 Sustitución Objetivo jurídico Legislación tutelar
hiponímica
05 y 04 y 03 y referencia Dr. Encinas Sus proposic, su
02 trabajo, Dr. Encinas
06 y 05 elipsis Ø Dr. Encinas, sus, Dr
Encinas
07 y 06 referencia Sus tesis Dr. Encinas
07 y 01 sustit Cuestión del Problema indígena
indio

PÁRRAFO Nº 4

(1) El gorila, el chimpancé, el orangután y sus congéneres

deben de considerar como un pobre animal enfermo al
hombre, que hasta almacena sus muertos. (2) ¿Para qué?

COHESIÓN
Oraciones T. de cohesión deíctico Cadena y referente
02 y 0 1 Encapsulador Esta tendencia Preocupa - agraria
03 y 02 sinonimia Su trabajo Estudio Dr. Encinas
04 y 0 3 sinonimia Sus proposic. Dr. Encinas
04 y 01 Sustitución Objetivo jurídico Legislación tutelar
hiponímica
05 y 04 y 03 y referencia Dr. Encinas Sus proposic, su
02 trabajo, Dr. Encinas
06 y 05 elipsis Ø Dr. Encinas, sus, Dr
Encinas
07 y 06 referencia Sus tesis Dr. Encinas
07 y 01 sustit Cuestión del Problema indígena
indio
PÁRRAFO Nº 5

(1) Y esa enfermedad primera y las enfermedades todas que

le siguen, ¿no son acaso el capital elemento del
progreso? (2) La artritis, pongamos por caso, inficiona la
sangre, introduce en ella cenizas, escurrajas de una
imperfecta combustión orgánica; pero esta impureza
misma, (3) ¿no hace por ventura más excitante a esa
sangre? (4) ¿No provocará acaso esa sangre impura, y
precisamente por serlo, a una más aguda celebración?
(5)El agua químicamente pura es impotable. (6)Y la sangre
fisiológicamente pura, ¿no es acaso también inapta para el
cerebro del mamífero vertical que tiene que vivir del
pensamiento?

COHESIÓN
Oraciones T. de cohesión deíctico Cadena y referente
02 y 0 1 Encapsulador Esta tendencia Preocupa - agraria
03 y 02 sinonimia Su trabajo Estudio Dr. Encinas
04 y 0 3 sinonimia Sus proposic. Dr. Encinas
04 y 01 Sustitución Objetivo jurídico Legislación tutelar
hiponímica
05 y 04 y 03 y referencia Dr. Encinas Sus proposic, su
02 trabajo, Dr. Encinas
06 y 05 elipsis Ø Dr. Encinas, sus, Dr
Encinas
07 y 06 referencia Sus tesis Dr. Encinas
07 y 01 sustit Cuestión del Problema indígena
indio

PÁRRAFO Nº 6

(1) La historia de la Medicina, por otra parte, nos enseña que

no consiste tanto el progreso en expulsar de nosotros los gérmenes
de las enfermedades, o más bien las enfermedades mismas, cuanto
en acomodarlas a nuestro organismo, enriqueciéndolo tal vez, en
macerarlas en nuestra sangre. (2) ¿Qué otra cosa significan la
vacunación y los sueros todos, qué otra cosa la inmunización por el transcurso del
tiempo?
COHESIÓN
Oraciones T. de cohesión deíctico Cadena y referente
02 y 0 1 Encapsulador Esta tendencia Preocupa - agraria
03 y 02 sinonimia Su trabajo Estudio Dr. Encinas
04 y 0 3 sinonimia Sus proposic. Dr. Encinas
04 y 01 Sustitución Objetivo jurídico Legislación tutelar
hiponímica
05 y 04 y 03 y referencia Dr. Encinas Sus proposic, su
02 trabajo, Dr. Encinas
06 y 05 elipsis Ø Dr. Encinas, sus, Dr
Encinas
07 y 06 referencia Sus tesis Dr. Encinas
07 y 01 sustit Cuestión del Problema indígena
indio