ABRAHAM A.

MOLES

LA CR 4,ACIÓN
-

C '-1-1 CA

Prólogo, edición
y versión castellana
de
JOSÉ LUIS PlÑueL RAIGADA

taurus

il
 Valéry dijo igualmente: «Es necesario tener alguna descon-
fianza respecto a los libros y exposiciones muy precisos: Lo que ha
sido hecho para quedar establecido nos lleva a engaño; lo que
ha sido hecho para ser mirado cambia de aspecto, se ennoblece.»
A partir de esos «pensamientos fragmentarios» ensamblados
por ligaduras «metalógicas» es como va a formarse el esquema
de razonamiento propuesto por Reymond, y que es ya un proce-
so en cadena que extrae sus eslabones del oscuro almacén de la
i maginación científica.
7. DEFINICIÓN DE LA CREATIVIDAD
Lacrearividad)s la aptitud para crear a la vez el problemay
su solifeión,--lifiodo caso para cerrar formas constituidas por
elementos - dispares, por fragmentos de pensamiento, por átomos
de razonamiento que ilamaremos@iittanfiñiái.». Volvemos a en-
contrar aqui el marco de la teoría deja bilirmagión, definiendo
la creatividad como: «Aquella aptitud paf -atirar del espíritu para
reorde-n-ánoldémentos "del campó-dé Cón-Cara" de una ma-
nda original y susceptible -de dar Iiigar a operaciones en torno a
un- "campo fenomenal cualquiera".»
- Esta definición un poco abstracta implica:
I. La existencia de elementos del «campo de conciencia»,
Qs-e c i é c.__66marit-eitfabo átomos de significación: signos que nos
vienen de nuestra cultura, de los conocimientos propor-
-r, donados por la documentación, conceptos abstractos,
a_ te- haS .' " fragmentos de imágenes, todo lo que nos ofrece la per-
j
fit 5 Itf ' cepción consciente con la documentación.
í ) ome l^" - cor encii- muy clara al manipularlos. Constituyen el
5.;»,c ?. ) La existencia de«u n c ampo de conciencia» donde se pre-
ut :t.2
sentan estas formas anteriores, con unciertoerto entramado
v" 6-1 ,/,9.1
1/4 4 4. st " que constituye nuestras percepciones, pudiendo dar lugar
a un cierto desplazamiento del signo con relación al
4 óP ^
1-
«campo». Souriau decía: «Para inventar, es necesario
ere," 40
rie) pensar de lado.»
3. PQfirJ, !existencia de un «campo fenomenal» que es un
C<sespacio configliradó-n-»7;› de dimensiones físicas, de
objetos exteriores, caracteres medibles o apreciables.
El laboratorio es su ejemplo, el campo óptico del telesco-
pio o del microscopio es otro; es, en términos generales,
el mundo en el que nuestro reordenamiento de los áto-
mos de percepción, si resulta original, debe no obstante
dar lugar a operaciones reales en el exterior, lo que limita
el fértil juego de las imágenes.
142
4. Finalmente, estos reordenamientos deben ser originales;
se trata delTErii -eilo-Tde «novedad»). y la reciente teoría de
la Información proporciona, al - menos en principio, la
posibilidad de medida sobre una base estadística de la
originalidad de los mensajes y, por tanto, del texto que
resumirá ulteriormente la Invención si, al menos, se sabe
apreciar la originalidad de los elementos que van a com-
poner el mensaje, es decir, los semantemas.
Incidentalmente esto demuestra el interés de conocer
mejor esos semantemas, esos átomos de significación, y
de efectuar en la cultura de cada día, en el conjunto de
los conocimientos, de las informaciones, análisis de con-
tenido de base estadística; se trataría entonces de una
verdadera demografía de las ideas. Este concepto de se-
mantemas, de elementos 'de Sentido es, pues,
por los lingüistas, es quizá, en el
dóniinio de las ciencias del espíritu, el equivalente dela...(0
teoría atómica en el dominio de las ciencias la materia.
-
Son estostrabajos sobre la documentación automáti-
ca y sobre la clasificación analítica los que lo han puesto
claramente en evidencia para el conjunto de la cultura
adquirida: la idea de «triángulo», de «radical» en quí-
mica, de «ecuación diferencial», de «institución social»,
de «integral», de «rectángulo», de «arco gótico», de «ar-
co romano», de «cornisa», de «muchedumbre», de «mass
media», de «claro-oscuro» son ejemplos bastante diver-
sos de aquel tipo de concepto dado en las matemáticas, la
arquitectura, la psicología, el arte, ele. Los semantemas
no coinciden con las palabras, sino con funciones mentaL
les eleMeifialéS -a menudo revestidas de palabras o exp-re-
siOnes:Peróde- lás que a veces d espíritu no tiene una
«mobihano» del cerebro deITM;esfigidor y por eso son el
producto de su educación, de su cultura, de sus conoci-
mientos, de su aprendizaje de situaciones, son la suma de
su bagaje en un momento dado.
8. ROL DEI. LENGUAJE 1 Imedetaxicry,
De esta manera, los pensamientos —brutos, fantasiosos—
terminan por permanecer estrechamente condicionados, modela-
dos por el lenguaje que a la vez es almacén de conceptos imagi-
narios y de modos, aunque sólo sean gramaticales, de ensam-
blado. «El pensamiento no puede ser más preciso que la lengna
E
de la que se sirve» y Wittgenstein añadía: «El limite de mi pensa-
(Ij 1..n e le," ae. Sem..1-4 ge ted9r."411‘-
(ANA. de l.!'> .
 .
I nfriki O51Cci
3

ÍÍh
miento son los límites de mi lenguaje» («The limits of my think- FIG. IV. I.—Constitución de una
ing are the lim,its of my language»). frase de elementos significativos
Lalaniáliciyros parece ser entonces una infralógica, el pri- (palabras) ensamblados al azar;
la primera operación es la selec-
mer imniétb -de- la razón y la seriedad sobre el pensarnien ainS
ción de p, la extracción de la pa.
íntimo y niás individual. Así, el lenguaje es quizá creador autó- labra siguiente j está determina-
nbmo: primero por la concretización de palabras que lleva a una da parcialmente por la elección
Selección de conceptos en medio de la multitud de imágenes que ya efectuada de la palabra i,
tiene, por tanto, una probabili-
o
confusamente emergen del espíritu; después por el modelado gra-
dad p.i. De pn la extracción del
matical que provoca, primer ordenamiento que refleja el impacto simbolo K se hace siguiendo las
de la vida social_ so re el pensamiento individual. El lenguaje es O probabilidades de trigrama
realmente aquí creador de imuiciódmóda idea se desarrolla a tra- hasta el último (AA,. de la frase.
vés de un texto verbal por el simple acoplamiento de algunas pa- Las probabilidades de asociación_

o
ciécen bastante deprisa después
labras según las elementales leyes de la gramática, toma forma
-

dé :In:cierto _ rango (ciiChhe

después y su orientación ulterior se encontrará, por ese mismo
.

ideas hechas o de cajón).

je,15 01 hecho, determinada. El verbo es el que, por ejemplo, va a tradu-
cir la «percepción de causalidad», presentabrIlliaWChlata
- - -
C.04%1/4 darle cuerpo y hacerla sálii del inconsciente.
Éste mecanismo está traducido en la teoría del Lenguaje por
41'. la noción de «probabilidad de los poligramas». Sean p,, p 2 , ..., y
p, las probabilidades unitarias de extracción al azar de una pala-
bra, 1, 2, ..., j, n, de un repertorio verbal; estas probabilida-
des, a través del acto del pensamiento, son fijadas gracias al im-
pacto del fenómeno sobre el campo del conocimiento del investi-
gador; su repartición para cada palabra es una imagen racional
de lo que se produce en el espíritu de este último. Tomémoslo co-
mo dato y asimilemos el acto de pensar a la extracción de una se-
rie de palabras antes de formar una frase: La extracción de una
palabra desde que se extrae la primera, se hará no ya según las
probabilidades p 1 , p 2 , p,, sino según las probabilidades de los
diagramas p, o , ••«, p l , ••-, pum , es decir, que la primera extracción
modificará la repartición de probabilidades de la segunda extrac-
ción, la cual está ligada estadísticamente a 11.primera. La tercera
palabra será extraída según probabilidades de «trigramas»
..., N I; 41 , etc., todavía diferentes (Hg. IV.1) y veremos, con la
restricción progresiva de probabilidades de elección, reduciendo
la influencia del contexto, la creación de una forma verbal que
i mplica en ella misma su deseiiihálvimiento ulterior: con otras pa-
labras, Lay una cierta autocorrelación en la secuencia de
palabras., Un pensamiento en formación es un entramado de pa-
labras relevantes que se bastan a sí mismas al orientarse hacia
una «buena formad Esta elección de secuencia de palabras se
encuentra ligada a cada instante del pensamiento y se determinan
recíprocamente, lo que marca la diferencia con el «milagro de los
monos dactilógrafos» de Borel, que no tenia en cuenta esta no-
ción de frecuencia de aparición expresada por probabilidades li-
gadas entre sí (Cadenas de Markoff).
M(pisi)- lóju - '<esa -J(N)
con probablemente:
Num < INjkl < Rjk n
y
Rijklbn > Pij1,1 ptijkN > INjk
>
Pftilk P(Oi >
Estas probabilidades de poligramas, que siguen la formación
de las expresiones verbales no son constantes, poseen valores me-
dios resultantes de la estructura de la lengua, pero- difiérerisegún
el indiVik.56, según su cultura (influencia de la imagen del inundo
teórico asimilado por éste) y ,según su experiencia del momento;
de este modo no debería consíderarse el mecanismo descrito sino
corno un modo de aprehensión del pensamiento verbal. Este mo-
do de presentación subraya, no obstante, con claridad el rol de
los valores medios de probabilidad de los poligramas, siguiendo
la influencia del lenguaje —entidad social— sobre el pensamien-
to individual, incluyendo al pensamiento creador; es gracias a laPe S tríA-
desviación probabilista en la relación de palabras unidas,,cornO_
com—
o- "c”i
oya
pensamientomanifiesta_supriginalidad, aunque esta desviaciónbA51" 5 `"
conserva en sí misma obligatoriamente la traza de su origen
social,.
Éste modo de traducción del pensamiento, aqui aplicado al ilmat 1
4
pensamiento verbal, debe extenderse a todo entramado de sím-
bolos mentales. En particular, se aplicará in status nascendi al
pensamiento simbólico, por ejemplo matemático, en el que la
constricción lógica intervendrá mucho más precozmente, y el
pensamiento por acoplamiento de imágenes, que es costumbre
llamar imügiñticrór7 Con mayor precisión, nosotros preferimos
llamar idma-gilfatton» a la capacidad del espíritu para crear nu-
merosas formas muy rápidamente, ya scan éstas verbales, vi-

144 145
 suales o simbólicas, y de eliminarlas tan deprisa como las destr. u-
ye la razón para reemplazarlas por otras en un surtido continuo
de imágenes: es entonces cuando la imaginación se nos presenta
como un ~só i.17~3
- propio autor, prisionero de su propio sistema de símbolos litera-
Se adveiiinilmente que en el estadio inicial del pensa-
miento bruto aquí descrito, la cuestión de la «verdad» de aque-
llas imágenes verbales, visuales o simbólicas constituidas por
acoplamientos que obedecen a una estadística ordenada, no se
plantea en absoluto. Aquélla, en efecto, no interviene más que
en el curso del proceso de razonamiento, volcado al control per-
t
manente de la coherencia de la cadena A -&B C, etc. Así, «te-
ner imaginación» es ser capaz de fabricar un gran número de
! l , t i t‘c-ó-Fiee-ntos, Casi instantáneamente destruidos por una sumaria Ve-
A
A
V 't rificación; la imaginación creadora será susceptible de inmediata-
mente apreciar en la familia de imágenes que desfila mentalmen-
te, aquellas que, siendo originales, merecen un examen más de-
tallado, que merecen el título de pensamientos.
Para ser creador, un acoplamiento de palabras relevantes de-
ín be aportar originalidad, es decir, desviarse precisamente de la
1
-. 7. probabilidad máxima de ocurrencia: recaemos aqui otra vez
sobre la teoría general de la Información, concebida como dia-
léctica de lo banal-original. De ahí el valor de los leit ~Uy de
las fórmulas sorprendentes y de las alianzas nuevas de palabras
(key words) que los teóricos del lenguaje frecuentemente han
subrayado. De ahi también la condena del «buen sentido» o del
«sentido común» tan unánimemente hecha por la mayoría de los
creadores en todos los dominios. Whitehead, en el terreno de la
ciencia, precisa:
Cuando las afirmaciones iniciales son vagas y relajadas, en cada estadio ulterior
del pensamiento el buen sentido debe de emplearse para limitar las aplicaciones y
explicitar la significación. Pero en el pensamiento creador, el sentido común es
un mal maestro. Su único criterio de discriminación es que las ideas nuevas se pil-
rezcan a las antiguas. En otros términos, actúa para destruirla originalidad.
Ahora bien, a una situación nueva debe corresponderle una
formulación nueva, y ésta se encuentra poderosamente facilitada
por la reformulación mediante otros símbolos (proceso de reco-
dificación de Wertheimer) que vuelvan a ser colocados en otro
orden —temporal, espacial o imaginario— que ponga en eviden-
cia otras conexiones. «El_principio de recodifieación es uno de
esos instrumentos más poderosos e la ciencia» (Miller): es como
la «reestructuración» de la que hablan los psicólogos de la teoría
de Campo. Es lo que hace el teórico al traducir en términos ma-
temáticos un problema físico, o, más simplemente todavía, es lo
que hace el taxonomista al establecer una correspondencia entre
un ser animado y el apartado de una clase zoológica, o lo que
,
Orly /Vd , o )rílt .t
¿Y i' vnti. l e o c4-ki re-ti clei
hace también el traductor al hacer pasar un mismo texto de una
lengua a otra, descubriendo en ello ideas nuevas entre las cuales
no es imposible que algunas ni siquiera hayan sido vistas por el
rios. Nietzsche lo seAdó claramente: «La estructura gramatical
de un grupo de lenguas hace fáciles muchas cosas para toda una
categoría de sistemas (filosóficos), impidiéndole el paso a mu-
chos otros.»
De ahí el interés heurístico de esta transformación que nos
sugiere que, incluso en la ciencia más abstracta, la aproximación
filológica nunca es de antemano desdeñable. Finalmente, el exa-
men del status nascendi del pensamiento, tal como lo hemos des-
arrollado, nos conduce a subrayar el papel creador, común en la
ciencia, en el arte y la literatura, y a concebir una similitud de
principio para todas las formas creadoras intelectuales, dejando
en segundo plano la variedad de campos de aplicación.
9. CONCLUSIÓN
1. La diferencia expresada en el capítulo I entre ciencia for-
mulada, puesta en forma: ciencia acabada, que se la
encuentra en los manuales, y creación científica es pro-
funda e irreductible.
2. Lógica formal, racionalismo y valor de verdad desempe-
ña en la creación un papel extremadamente restringido.
3. La creación científica se orienta a encontrar un modo de
construcción mediante encadenamiento de juicios a prio-
ri, puestos en correlación con las sucesivas confrontacio-
nes con la realidad visible.
4. Estos juicios a priori, las ideas, son originarias de un sta-
tus nascendi del pensamiento creador cuyos mecanismos
son casi independiantes del dominio intelectual en el que
se aplican: ciencia, arte o literatura. Su estudio debe
constituir un psicoanálisis de la creación.
5. Estas ideas son acoplamientos de conceptos modelados
por los lenguajes verbal, visual o simbólico, y sus «gra-
máticas» correspondientes. Brotan con una multiplicidad
ili mitada en los instantes creadores del espíritu, constitu-
yendo tal riqueza la facultad de «imaginación creadora»
cuyo motor es una espontánea actividad intelectual.
6. La creatividad es la aptitud inherente al espíritu para
reorganizar los elementos del campo de conciencia de
una manera original y susceptible a dar lugar a opera-
ciones en un horizonte de fenómenos cualquiera.
147
 7. Denominaremos «infralógicas» los modos de ensamblar
conceptos verbales, visuales o simbólicos, a las gramáti-
cas de las ideas; éstos son relevantes, es decir, orientan al
pensamiento en sus procesos de elaboración hacia «bue-
nas formas». Estas infralógicas constituyen el primer
contacto del pensamiento con una constricción racional.
8. La creación de pensamientos conceptuales se hace en un
clima de esencial gratuidad, libre de toda contingencia de
razón, de lógica o de verdad, con una mentalidad hit;
que siempre es en su origen la del científico , TúIttió
—

cuando se trata de aplicaciones técnicas.

9. Finalmente, el análisis del status nascendi del pensamien-
to, a partir de ese almacén de conceptos y de imágenes,
comporta tres etapas principales de estudio.
a) Cómo se elaboran conceptos gratuitos (metodología
heurística).
b) Cómo se acoplan estos conceptos entre si encadenada-
mente (infralógicas).
0 Cómo se establece el valor y cómo se verifica su con-
cordancia con lo que ya se sabe.

148

encefalografia a la serie de razonamientos ligados a este término
en la teoría de campos (problemas de Poisson y de Laplace) fue
el origen de un notable progreso en esta rama de la fisiología: se
abrieron nuevas perspectivas y, por ejemplo, fue posible llegar a
realizar un recipiente de líquido conductor con la forma de un
tórax humano, situar en su interior uno o dos dipolos complejos
construidos de manera conveniente y extraer los datos de poten-
ciales de superficie a fin de llegar a establecer el estado eléctrico
del corazón a partir de los datos obtenidos efectuando las «deri-
vaciones» clásicas.
No convendria, por lo demás, creer que este proceso de em-
préstitos resulte aprovechable más que en este sentido:
ciencia racionalmente avanzada — ciencia menos avanzada
(electrotécnica. por ejemplo) (electrofisiologia, por ejemplo)
y esto porque este sentido en una sola dirección entraña una
transferencia de racionalizaciones ligadas al vocabulario de esta
guisa importado. El procedimiento inverso es igualmente verda-
dero, más todavía quizá: la importación por parte de ciencias
muy racionalizadas, de conceptos y de palabras tomadas de las
ciencias humanas, ha sido con frecuencia un método heurístico
provechoso gracias a una especie de humanización de los con-
ceptos racionales por los que se crea una analogía antaño ignora-
da. Para probarlo no citaremos sino la extraordinaria fortuna de
la palabra «reclutamiento» ('recruitment) i mportada de la socio-
logía en textos anglosajones, en aquellos estudios de la transmi-
sión de señales codificadas por fibras cada vez más numerosas en
un conducto nervioso (cf. Wever). Este término evocador ha
abierto las puertas a una ingente cantidad de trabajos cuyo prin-
cipal motivo era la investigación de una analogía, en tanto que
hipótesis de trabajo solamente, escondida y sugerida por una pa-
labra. Recordemos en este campo que toda la cibernética, como
ciencia joven, se define, en su sentido más estricto, como aquella
ciencia de las analogías estructurales entre organismos con fun-
ciones idénticas, elevando aquí al rango de un dogma la analogía
que traduce un vocabulario común.
De este modo, ha surgido en la tecnologia de los ordenadores el empleo de una
palabra como «memoria», importada de las ciencias humanas por una ciencia,
las matemáticas aplicadas, exclusivamente consagrada, por falsas razones de
simplicidad, a sistemas reversibles, permanentes, oscilantes, etc. Toda la Fisica
matemática se veía desarrollada en un sentido cuantitativo en el que el teorema
de Carnot nada representaba, puesto que sistemáticamente uno olvidaba de ocu-
parse de los recipientes que se vacian y no vuelven a rellenarse, de las fichas que
uno perfora y evidentemente quedan perforadas, etc.; y, en pocas palabras,
de fenómenos históricos, fenómenos de memoria en los que cl estado presente de-
192
pende estrictamente de estados precedentes, impidiéndose absolutamente el pe»
dedos desdeñar. La fisica teórica siempre suponia hasta ahora que un oscuro
proceso cualquiera rellenaba cl recipiente que uno acababa de vaciar para estu-
diar las leyes hidrodinámicas del desbordamiento del agua de un recipiente, etc.,
ajustándose a un aspecto cómodo, pero artificial, del problema. Es como conse-
cuencia de tales préstamos de vocabulario, a veces espontáneos y surgiendo con
evidencia a mentido como resultado de un deliberado esfuerzo de imaginación
verbal, como tales conceptos, ampliando y renovando el horizonte intelectual,
han penetrado en las ciencias exactas. Los fenómenos de memoria han sido intro-
ducidos en la construcción de ordenadores, hasta llegar a constituir poco a poco
una parte esencial de éstos. Pero más todavia, un cambio de orientación de las
ciencias cn si mismas ha resultado de ello, gracias a la investigación sistemática
de aquellos hechos dependientes del planteamiento de un sistema iniciado por in-
vestigadores tales como Van der Pol, Voltern, Kolmogorof y ChaiKin. La crea-
ción de términos nuevos como «bifurcación,>, «catástrofe», por ejemplo, con
una definición precisa ligada a sus etimologias, ha llegado a representar un catali-
zador de un proceso científico, a veces acompañado de una moda intelectual.
como más tarde veremos en el capitulo X. No obstante, lo que aqui resulta inne-
gable es que la actividad lingüística, definiendo conceptos, otorgándoles nombres
y luego poniéndolos en circulación gracias a la profundización misma de cada
nombre impuesto por el flujo de comunicaciones cientificas o semicientificas, ha
jugado un papel esencial en la creación.
5. LOS MÉTODOS LINGÜÍSTICOS
Hay, pues, métodos encaminados a descubrir hechos, a des-
cubrir leyes, a partir de la expresión verbal.
El valor de la expresión verbal es su simplicidad, la cual con-
sigue seccionar, trinchar, recortar la realidad, y separa las rela-
ciones entre el campo conceptual y la forma central a la que la
expresión verbal concede un nombre o una definición. Desde el
momento en que resulta muy poco complejo, desde el momento
en que se liga a una multiplicidad demasiado grande de condicio-
nes restrictivas, el concepto pierde su poder y su valor de crea-
ción o descubrimiento: entonces debe ser reemplazado por otra
palabra con vistas a una recodificación ulterior: ya sea transfor-
mación de expresiones —en último extremo traducción a veces
de una lengua extranjera en la que «suena diferente»—, ya sea
de revisión del campo de hipótesis.
Se pueden distinguir varios submétodos:
a) El método etimológico, que consiste en examinar la eti-
mología de un concepto corriente expresado por una palabra, a
partir de la base de la hipótesis siguiente: cuál es la evolución del
concepto, su depuración, y qué es lo que queda de sus orígenes
profundos, de su esencia; ello resulta expresado, a veces, por la
evolución de la palabra que ha servido para designarlo, y esta
última llega a clarificar el contenido latente del concepto, el cual
193
 habia quedado oculto por la evolución de su empleo. Cabe recor-
dar aquí la construcción intelectual elaborada por Paul Valéry,
en su Cours de Poétique en el Collége de France, basada sobre
una investigación de la etimología de la palabra poesía, rela-
cionada con la palabra «gestión», es decir, «llevar consigo una
preñez, embarazo», que vía el indoeuropeo llega a significar
«poner en soi gestation», etc. Tales métodos son practicados a
menudo en la invención pedagógica, la didáctica, en la exposi-
ción de puntualizaciones, etc., y se han convertido en artificios
corrientes de la retórica expositiva.
b) El método de traducción, que consiste en buscar sistemá-
ticamente tras un concepto, lo cual requiere una actividad crea-
dora importante, las diferentes expresiones lingüísticas que lo
expresan en los diferentes idiomas o en los diferentes sistemas de
codificación lingüística disponibles, a fin de compararlas y apre-
ciar sus diferencias y las causas de éstas, hasta llegar a encontrar
en estas diferencias una intuición creadora. Recordemos, por
ejemplo, una glosa ya hecha muchas veces a propósito del sentido
de la palabra «arte» y sus correspondientes en latín (ars), en ale-
mán (Kunst, kOnnen), en ruso (isskusivo...), en griego (recliné),
etcétera, cada una de las cuales aportan un fragmento de senti-
do, un matiz complementario a una palabra ya conocida y sugie-
ren una dirección a la investigación. Incluso un estudio psicoana-
litico interesante surge de la comparación a la vez etimológica y
lingüística entre los términos de «regalo», «gift», «Geschenk»,
origen de la palabra afr en alemán, que significa veneno y su-
giere el concepto antropológico de «regalo emponzoñado»...
La noción expresada en francés de «rendimiento» frendementl se traduce nor-
malmente, en inglés, por la palabra efficiency y, en alemán, por los términos
Leistung y W,rkungsgrad. Esta palabra francesa, rendement, evoca la restitución
parcial de alguna cosa que se ha dado: está ligada a una noción de economía in-
terna, por ejemplo desarrollada en el teorema de Carnot:
Calor proporcionado Calor restituido
por una fuente caliente en la fuente fría calor rendido
r =
Calor proporcionado por la fuente calor disipado
caliente
La noción de rendement, o rendimiento, próxima en castellano a la acepción de
rédito /N. TI está ligada en la mente del físico francés a la de funcionamiento
económico.
En inglés, efficiency está más próxima de lo que en francés se designarla fácil-
mente con los términos efficacilé. effectif (en castellano los de «eficacia», «efecti-
vidad», «efectivo» [N'. T.I. Efficiency es el grado en que se efectúa bien una tarea,
«que lo consigue» —debe recordarte que en inglés, y en general en las lenguas
anglosajonas, las palabras de origen latino tienen siempre una significación mu-
cho más próxima de su origen que en francés (o en lenguas románicas E»—.
194
Asi, con el acento puesto en su valor pragoulow, la efficiency es quizá menos
economia interna de gasto que aptitud para cumplir adecuadamente una tarea.
En alemán, Wirkung y Leistung son palabras ligadas en lenguaje corriente al
«trabajo», al gasto de energía, a la potencia, lo que la noción de rendetnem fran-
cesa sólo liga mediante el sufijo grade, degré de..., «porcentaje de» (en castellano
«nivel de... rendimiento», o también «grado de rendimiento» [N. TI), y por tan-
to, lo hace a posteriori, accesoriamente. Finalmente, estas palabras implican di-
rectamente el hecho de que rendimiento, ahi, está ligado a la potencia P, en el
sentido de que las máquinas de un mismo tipo tienen de facto un rendimiento
que crece con la potencia —implicación por la que una teoria puede quedar es-
tablecida.
Para construir un horno eléctrico o un alternador de gran potencia, el físico
germánico tomará con agrado la idea inicial de aumentar las dimensiones y la
potencia nominal y considerar el calor disipado como un accesorio necesario.
Macker hará, por ejemplo, un arco eléctrico de alta disipación, que será un arco
de gran rendimiento.
De esta manera, tres investigadores trabajando sobre el mis-
mo problema pueden ser llevados, mediante las diferentes cone-
xiones de la palabra que lo expresa en lenguaje corriente, a to-
mar tres dimensiones diferentes de investigación, y ahí se encuen-
tra, por lo demás, un indicio respecto al sentido diferente de las
investigaciones, según la nacionalidad de sus autores.
Naturalmente, esta exégesis filológica permanece inconsciente
en la mayoria de los investigadores; pero aquel que conoce varias
lenguas se encontrará con frecuencia situado ante un campo de
posibilidades mucho más amplio, y no se sorprendería uno de
ver cuántas observaciones de filología comparada de este tipo re-
sultan frecuentemente en las conversaciones cotidianas del labo-
ratorio, de las cuales, a menudo, surgen incitaciones para la in-
vestigación al constituir la simple traducción de un término a
varias lenguas un método heurístico definido: he ahi uno de los
atractivos e intereses del conocimiento de idiomas extranjeros.
Ejemplos de recodificación lingüística se encuentran a cada
paso en la ciencia, de manera que en el rico vocabulario filosófi-
co de origen germánico, las «palabras afortunadas» (Gestal), es
decir, de éxito, son los testimonios de recodificación de términos
en cada lengua. La palabra frigoria (caloria negativa) que nada
dice con rigor desde el punto de vista de la pura lógica, desempe-
ña un papel importante en la termodinámica industrial, etc.
c) El método de evocaciones, a partir de variantes de sena-
do, consiste en buscar (por ejemplo, en útiles lingüísticos conoci-
dos, tales como el Roger 's Thesaurus en lengua inglesa) cl conjun-
to de conceptos vecinos, de sinónimos, evocados por el concepto
original y que constituye «grupos de sentido» (clusters), propor-
cionando cada uno una clarificación o una asociación a términos
195
vecinos, pero diferentes, y que procuraron al termino inicial va-
riantes heurísticas. CONSTELACIÓN DE ATRIBUTOS

d) El método de constelación de atributos, tal como lo he-

mos definido desde 1960, a partir de las experiencias clásicas de
lung y de W. James sobre la asociación de palabras y su emer-
gencia de connotaciones ante una presión temporal que constriñe
al individuo en el experimento, posee una productividad enorme
para extraer connotaciones de los conceptos. Examinaremos en
el capitulo dedicado a las infralógicas el papel de los procesos de

l.og frecuencia de asociación

TRIVIAL CONVEN-
1 --01
1 . '(IONAI.
id4-1 101OR I -
kiINAL
4—
`114 INESPERADO

Cuanto más raros son los tipos de asociación, más originales son, y más nos
enseñan en la medida que, por supuesto, no caigan en la extravagancia.

asociación para la construcción de un razonamiento. Pero si se

examina el conjunto de asociaciones libres hechas por un grupo
de individuos, se podrá observar que hay palabras que son citadas
a menudo, es decir, «atributos» que resultan frecuentemente aso-
ciados; éstos entrarian en la zona de asociaciones fáciles. Otros
jamás se encuentran próximos. ¿Acaso es porque resulta imposi-
ble su aproximación para la mente? ¿Se puede confirmar esta
i mposibilidad?
Se pueden ordenar las palabras de una lista según sus respec-
tivas frecuencias decrecientes de asociación respecto a una pala-
bra que induce las diversas asociaciones. Entre todas las asocia-
ciones posibles, aquellas que son lógicamente válidas, deduci-
bles, frecuentes, son a mentido bastante pobres; mientras que las
asociaciones lejanas, las dudosas para el espíritu, pueden resultar
interesantes y fructíferas a condición de hacerlas acomodar a cri-
terios de validez de respuestas dadas al problema planteado. Di-
cho de otra manera, lo inesperado es lo productivo.
Este ejemplo de consiclación de atributos permite ordenar las asociaciones men-
tales libremente efectuadas en torno a un estimulo. Una imagen como ésta nos da
idea bastante clara de las propiedades atribuidas por el individuo a tal o cual ele-
memo psicológico de su entorno: a partir de un estimulo inductor (la cocina) se
distribuyen las reacciones verbales que han sido inducidas, mediante distancias
que variar( inversamente al logarhmo de las probabilidades de .apárición de cada
una de las reacciones. Se resaltarán de paso las contradicciones marcadas por las
connotaciones (¡,acaso una cocina puede a la vez ser fria y caliente?)
6. LA RECODIFICACIÓN MEDIANTE EL SIMBOLISMO
MATEMÁTICO
La más importante, y la más sistemática de las recodifica-
ciones es el paso al simbolismo matemático. Ciertamente el valor