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Giro copernicano
Metáfora con que se alude al cambio radical de perspectiva que supone, respecto de la
filosofía tradicional, el planteamiento general de la filosofía de Kant, y al cual él mismo
alude en el Prefacio de la Segunda edición de la Crítica de la razón pura. El «giro» -
término que proviene de la imagen de las estrellas que giran alrededor del espectador- que
Kant es consciente de llevar a cabo es similar al que hizo Copérnico, quien supone que es
el espectador el que gira en lugar de las estrellas. El giro copernicano de Kant consiste,
por consiguiente, en que él cree que la filosofía, para entrar en el camino seguro del
progreso en el conocimiento, ha de hacer lo mismo que hizo Copérnico en astronomía: si
éste, para explicar los movimientos celestes, entendió que era mejor partir del supuesto de
que era el espectador quien giraba, de manera parecida Kant cree que sólo podemos tener
un verdadero conocimiento de las cosas -un conocimiento universal y necesario- si el
objeto depende del pensamiento, para ser conocido, y no a la inversa. Éste es el supuesto
de que parte la filosofía trascendental de Kant.
La expresión «revolución copernicana» de Kant -para significar este giro kantiano- es
menos afortunada. Sin embargo ha sido y es un tópico en la literatura filosófica referirse a
la filosofía trascendental de Kant, como a una verdadera revolución copernicana del
pensamiento llevada a cabo por Kant, y hasta a que ésta es expresión usada por él mismo.