Pluralismo

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UNIVERSIDAD ANDINA NSTOR CCERES VELSQUEZ

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
CURSO: PLURALISMO JURIDICO E INTERCULTURALIDAD

TRABAJO DE INVESTIGACION
TEMA:
EL ERROR CULTURALMENTE CONDICIONADO
INTEGRANTES:
AEDO JALLO MILER PAUL
CATACORA MACHACA WALTER
MENDOZA VILCA FANNY
RAMOS PERCA SYNTHIA SHANERI
VILCA VILCA SILVIA
DOCENTE:
Dr. PUMA LLANQUI JAVIER S.
PUNO PER
2017
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INDICE
Contenido
DEDICATORIA ................................................................................................................................ 4
AGRADECIMIENTO ........................................................................................................................ 5
INTRODUCCION ............................................................................................................................. 6
ARTCULO 15 ................................................................................................................................. 6
LA APLICACIN DEL ERROR DE COMPRENSIN CULTURALMENTE CONDICIONADO ................... 8
CONCEPTO:............................................................................................................................ 8
Incapacidad de culpabilidad por razones culturales o error de comprensin culturalmente
condicionado? ............................................................................................................................. 13
EL ORIGEN ............................................................................................................................... 13
POSICIONES DEL ERROR CULTURALMENTE CONDICIONADO ..................................................... 14
1. RAL ZAFFARONI................................................................................................................. 14
2. FELIPE VILLAVICENCIO ......................................................................................................... 17
3. IVN MEINI .......................................................................................................................... 18
4. PLENO JURISDICCIONAL ...................................................................................................... 19
CMO ENTIENDE LA DOCTRINA Y LEGISLACIN COMPARADA ESTA FIGURA? ........................ 23
FELIPE VILLAVICENCIO ............................................................................................................. 23
IVN MEINI .............................................................................................................................. 23
LA APLICACIN Y CRITERIOS DEL ERROR DE COMPRENSIN CULTURALMENTE CONDICIONADO
..................................................................................................................................................... 24
COMO OPERA EN OTROS PAICES ................................................................................................ 30
BOLIVIA.................................................................................................................................... 32
ARGENTINA ............................................................................................................................. 32
Diversidad Cultural e Indigenismo en la Argentina ................................................................. 33
ARGENTINA ............................................................................................................................. 35
JURISPRUDENCIA......................................................................................................................... 36
CONCLUSIONES ........................................................................................................................... 39
SUGERENCIAS .............................................................................................................................. 40
BIBLIOGRAFIA .............................................................................................................................. 41
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DEDICATORIA
A Dios.
Por permitir que gocemos de buena salud y permitirnos lograr nuestras metas y
sueos.
A nuestros Padres.
Por el apoyo que nos dan da a da, por su paciencia con cada uno de
nosotros y por todo su amor.

5
AGRADECIMIENTO
A nuestros maestros por ensearnos todo
lo que saben y brindarnos su apoyo
cuando lo necesitamos .
A nuestros padres por ayudarnos
econmicamente para mis estudios.

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INTRODUCCION
ARTCULO 15
Error de comprensin culturalmente condicionado.
El que por su cultura o costumbres comete un hecho punible sin poder
comprender el carcter delictuoso de su acto o determinarse de acuerdo a esa
comprensin, ser eximido de responsabilidad. Cuando por igual razn, esa
posibilidad se halla disminuida, se atenuar la pena.
Uno de los principales problemas del sistema de control penal en un pas
como el nuestro es el de armonizar, hacer compatible con nuestra realidad, los
mecanismos de intervencin punitiva estatal, en trminos, no slo del marco de
respeto y garantas plasmado en el texto constitucional y en el propio cdigo
sustantivo a travs de sus principios y normas rectoras, sino tambin de
adecuacin y respuesta eficiente frente a los problemas sociales que se
presentan. Somos un pas diverso, lleno de diferencias, constituido por
mltiples grupos que responden a patrones culturales distintos. Por tal razn la
Carta Poltica (art. 2, inciso 19) seala que ... El Estado reconoce y protege la
pluralidad tnica y cultural de la nacin>> y establece el derecho a la identidad
tnica y cultural. Todo esto tiene que ser conjugado, evidentemente, con el
artculo 149, en tanto que se rigen, tambin, por normas y pautas que no son
las de la mayora.
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LA APLICACIN DEL ERROR DE COMPRENSIN CULTURALMENTE

CONDICIONADO
CONCEPTO:
La aplicacin de medidas restrictivas de derechos a un ciudadano en virtud de
los marcos legales de cada orden jurdico. En nuestro caso, ello implica
regularmente la privacin de libertad, tanto como medida procesal o como pena
por la comisin de un delito.
En tal contexto, es evidente que constituye uno de los aspectos ms
conflictivos la pretensin que un sistema normativo de alcance nacional tiene
para aplicarse en una realidad pluricultural, como la peruana. A fin de evitar
que la aplicacin de la norma penal criminalice, indiscriminadamente, las
prcticas culturales de ciudadanos de un grupo tnico o cultural
que contravengan la legislacin penal, se han desarrollado diversos
mecanismos o figuras penales.
Ello no es nuevo. Como puede recordarse el Cdigo Penal de 1924 incluy un
par de artculos (44 y 45) en los que estableca un tratamiento diferenciado
segn se tratase de habitantes de la serrana o de la selva. Al respecto, existe
diversa literatura que es enftica en mostrar las deficiencias e injusticias
cometidas como resultado de la aplicacin de dichas normas.
Las crticas planteadas a dichas normas, tanto desde el punto de vista tcnico
jurdico como de los resultados concretos de su aplicacin, dieron como
resultado que en la elaboracin del Cdigo se intentara superar tales
deficiencias mediante la figura del Error de Comprensin Culturalmente

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Condicionado (ECCC), previsto en el artculo 15 del Cdigo Penal de 1991, el
cual establece una reduccin de la pena o una exencin de la misma cuando la
conducta delictiva hubiera sido fruto de un condicionamiento cultural. Esta
figura penal constituy un importante avance, en tanto superaba las
deficiencias tcnicas de la norma anterior y planteaba una opcin de respeto a
la diversidad cultural y la identidad tnica de los ciudadanos.
No obstante, la vigencia de la norma de modo alguno ha implicado un cambio
significativo en el tratamiento efectivo dado a los ciudadanos pertenecientes a
las comunidades campesinas o nativas.
La posicin asumida, por unanimidad, es la siguiente:
Se debe tener en cuenta el hecho de que sea miembro de una comunidad
nativa o campesina y que por su cultura o costumbre no pueda comprender
el carcter delictuoso de su acto o determinarse de acuerdo a esa
comprensin, pero bsicamente se debe analizar cada caso concreto para
establecer si efectivamente se trata de un error de comprensin
culturalmente condicionado, que d lugar a su inculpabilidad. Tambin se
podra comprender a personas que se hayan integrado a la comunidad y
actan de buena fe. Precisar las diferentes normas consuetudinarias que
rigen las relaciones sociales en esa comunidad e igualmente las normas
morales que han sido internalizadas por los integrantes del grupo cultural.
Algunos criterios pueden detallarse:
a) Pertenencia a una comunidad nativa o campesina.- Si bien ste parece
un punto lgico, lo cierto es que constituye una reduccin del mbito de
aplicacin de la norma. La realidad permite afirmar que la poblacin
indgena, bajo los parmetros que establece el Convenio 169 de la OIT, no

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se limita a los integrantes de una Comunidad Nativa o Campesina. Por
ejemplo el caso de Rondas Campesinas de Cajamarca o de Huaraz, o un
Pueblo Indgena en situacin de Aislamiento o de Contacto Inicial, a los
cuales se les podra aplicar el ECCC.
b) Que la cultura o costumbre afecte la comprensin del carcter
delictuoso del acto o la posibilidad de determinarse de acuerdo a esa
comprensin.- Siguiendo la pista de algunos desarrollos doctrinarios se
establece que el ECCC afecta, debido al condicionamiento cultural del
ciudadano, su capacidad de comprender que se trata de un delito. Es claro
que en este caso el ciudadano puede conocer que se trata de un acto
reido con cierta idea de ordenamiento, pero no llega a comprender
cabalmente la ilicitud del mismo. Adicionalmente, el Pleno se pone en el
caso en que, a pesar de comprender el carcter delictuoso, igualmente le
sea imposible a la persona el guiarse por la norma penal. De esta manera
se intenta abordar todos los aspectos que pueden implicar el
condicionamiento cultural, el cual es tratado como una forma de
inculpabilidad, es decir a pesar que la conducta es tpica y antijurdica, el
ECCC afecta el nivel de culpabilidad o capacidad de responsabilidad.
Ello resulta interesante en tanto es evidente que el ECCC no es una forma
de error de tipo (que afecta la tipicidad) ni de prohibicin (que afecta
la antijuricidad), sino una de carcter distinto que el error que afecta la
culpabilidad. sta es una tendencia que debera de ser considerada a
futuro y debatida adecuadamente.

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c) Se podra incluir a personas externas a la comunidad que se hayan
integrado a ella y acten de buena fe.- Constituye uno de los aspectos
ms cuestionables, en tanto puede llevar a un conjunto de abusos por
personas externas a la comunidad que mal utilicen las prcticas y
costumbres de aquellas comunidades. No han sido raros los casos de
profesores que, abusando de la costumbre de ciertas comunidades
respecto del inicio de la actividad sexual, hayan mantenido relaciones
indebidas con adolescentes. Es evidente que ello no significa actuar de
buena fe, pero dicho aspecto podra ser menos claro en otras ocasiones. El
ECCC no est concebido en trminos que pueda aplicarse a una persona
no indgena. En tal sentido, el Pleno ampla de manera irregular su alcance.
d) Se requiere precisar las normas consuetudinarias y las costumbres de
la comunidad.- ste constituye un aspecto probatorio fundamental, ya que
no basta la pertenencia a una comunidad o ser un ciudadano indgena. Se
requiere que la conducta o condicionamiento cultural sea aceptado por el
conjunto de la comunidad. Es decir, que exista una validez jurdica, desde
el derecho consuetudinario, para esta conducta, ya que en caso contrario
no podra ser protegida por el ECCC. Para ello, constituye un instrumento
de especial importancia el peritaje antropolgico.
Si bien el citado Pleno contiene aspectos importantes, no ha considerado
algunos extremos de recientes resoluciones judiciales de la Corte Supremay
otros aspectos que deben ser atendidos de manera urgente para una adecuada
aplicacin del ECCC:

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La necesidad de una pericia antropolgica, por lo que declara la nulidad de la
sentencia y ordena se practique dicha pericia para determinar la aplicacin del
Art. 15 del Cdigo Penal, conforme sentencia de la Corte Suprema.
La gran mayora de casos hace referencia a supuestos de conductas
cometidas al interior de comunidades nativas o campesinas, es decir, dentro
del mbito de competencia de la justicia comunal. En tal sentido, resulta vlido
preguntarse sobre los motivos por los que el Poder Judicial se avoca a
procesos que deberan ser resueltos por las instancias de la comunidad o
ronda. En tal sentido, ms all de las crticas sobre las valoraciones realizadas,
lo cierto es que se tratara de casos de competencia de la justicia comunal, es
decir, que la justicia estatal no debera de conocer (salvo que las propias
autoridades comunales hayan abdicado de su competencia, poniendo en autos
a la justicia ordinaria de los hechos por considerar que es lo ms adecuado).
En los casos de violacin sexual cometidos fuera de la comunidad existe una
tendencia a inaplicar el ECCC. Al parecer, muchos de esos casos hacen
referencia a un uso abusivo de dicha figura penal como estrategia de
defensa, an cuando de las resoluciones no existe informacin suficiente como
para poder afirmar ello.
Un tema importante por resolver resulta el determinar cules son los casos en
los que se requiere eximir de pena al procesado, y en cules slo debe caber
una reduccin de la sancin. En efecto, del conjunto de resoluciones judiciales
revisadas, en ningn supuesto hemos podido observar la utilizacin del ECCC

13
como eximente de pena. La tendencia parece ser que, a mayor gravedad del
delito, menor posibilidad de reduccin de pena existe. La falta de
fundamentacin de la reduccin de la pena, que se reduce a la simple
referencia del artculo 15 del Cdigo Penal, constituye una afectacin de la
garanta establecida en el inciso 5 del artculo 139 de la Constitucin y, a la
vez, impide al ciudadano o el investigador, determinar los criterios de aplicacin
de la norma por parte del Juez.
Incapacidad de culpabilidad por razones culturales o error de

comprensin culturalmente condicionado?
EL ORIGEN
El Per es un pas con diversidad tnico- cultural (pluricultural, multitnico) que
ha originado un debate jurdico sobre el tratamiento penal
que correspondera a los hechos delictivos realizados por personas con pautas
culturales diferentes (miembros de comunidades campesinas, comunidades
nativas ubicables en diferentes lugares del territorio nacional). En la actualidad
el reconocimiento constitucional de la pluralidad cultural en diferentes pases de
las Amricas, sirve de marco para la implementacin de
soluciones jurdico penales a los casos de tenga que resolverla justicia estatal.
La solucin del error la incorporacin del artculo 15 del cdigo penal de 1991
significo un importante avance del estado peruano al dotar a este instrumento
a la justicia estatal, en el marco de la diversidad cultural.
En la exposicin de motivos del cdigo pernal de 1991, se mencionan como
innovaciones, en relacin con el cdigo derogado,, primero , la nueva manera

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de regular el error de tipo legal y del error de prohibicin , siguiendo el modelo
del Cdigo Penal Alemn , y segundo, la incorporacin del denominado
error de comprensin culturalmente condicionado para eliminar el trato
indebido dados a los indgenas y nativos de la selva por el cdigo derogado, el
art. 15 estatuye: el que por su cultura o costumbres comete un hecho punible
sin poder comprender el carcter delictuoso de su acto o determinarse de
acuerdo a esa compresin, ser eximido de responsabilidad.
Para Ral Zaffaroni , define el error de prohibicin como el que recae sobre la
comprensin de la ilicitud del hecho y precisa que cuando es directo concierne
el conocimiento de la norma penal, su vigencia y aplicabilidad. Asi mismo
considera que el error de comprensin es la inexigibilidad de la internalizacin
y que debe entenderse por comprensines la inexigibilidad de la internalizacin
y que debe entenderse por comprensin el ms alto nivel de captacin humana
que implica la internalizacin.
POSICIONES DEL ERROR CULTURALMENTE CONDICIONADO
1. RAL ZAFFARONI
Concibe el error de comprensin culturalmente condicionado a partir de la
legislacin argentina, en particular del art. 34 inc. 1 del Cdigo penal. Segn
esta disposicin, no es punible quien no haya podido en el momento del hecho,
ya sea por insuficiencia de sus facultades, por alteraciones morbosas de las
mismas o por su estado de inconsciencia, error (p. 362) o ignorancia de hecho
no imputable, comprender la criminalidad del acto o dirigir sus acciones. De
esta manera, diferente a la utilizada en la legislacin penal peruana, se prevn

15
dos circunstancias que impiden penar al agente de un comportamiento tpico.
La situacin determinante es que el agente no pueda comprender la
criminalidad del acto o dirigirlo conforme a esta comprensin. Por un lado, esta
incapacidad es debida a la insuficiencia de sus facultades o por alteraciones
morbosas de las mismas. Se trata de la capacidad de culpabilidad. Por otro
lado, dicha incapacidad tiene su origen en el error o ignorancia en que acta el
agente. As, se comprende tanto al error de tipo como de prohibicin.
Circunstancias que excluyen el dolo (error de tipo) o la culpabilidad (error de
prohibicin), respectivamente.
Zaffaroni considera al error de prohibicin culturalmente condicionado como un
error directo de comprensin que elimina la culpabilidad solo en el caso en que
coincide esta calidad con la del error culturalmente condicionado (o sea,
cuando ambos se superponen). Este supuesto tiene lugar cuando la dificultad
para la comprensin est condicionada culturalmente, esto es, cuando el sujeto
conoce la norma prohibitiva, pero no puede exigrsele la comprensin de la
misma (su introyeccin o internalizacin como parte de su equipo valorativo)
porque pertenece a una cultura o subcultura diferenciada, donde ha
internalizado valores diferentes e incompatibles (socializacin extica).
Zaffaroni (2005) explica que cuando se lleva a cabo una accin tpica y
antijurdica, la culpabilidad no requiere que el sujeto haya introyectado esos
valores, puesto que la ms de las veces el injusto obedecer precisamente a la
falta de internalizacin. Por ello, lo nico que requiere es que el sujeto haya
tenido la posibilidad de internalizarlos en un grado razonablemente exigible.
(pg. 737). Adems, Zaffaroni sostiene lo siguiente: 10 La exigibilidad de
efectiva internalizacin (comprensin) de las pautas jurdicas (sealizacin de

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las conductas antijurdicas) depende siempre del grado de esfuerzo que el
sujeto deba realizar para materializar esa internalizacin o comprensin
efectiva. En caso de concluir que era posible exigirle jurdicamente esa
comprensin, el injusto ser reprochable y, por consiguiente, el grado de
reprochabilidad (culpabilidad) necesariamente se remitir al grado de la
exigibilidad y al respectivo grado de esfuerzo que el sujeto hubiese debido
realizar. (Zaffaroni, tomo IV: pgs. 198-199). De acuerdo a lo expuesto,
Zaffaroni distingue dos supuestos con consecuencias bien diferenciadas. Por
un lado, el sujeto que incumple la norma por sentirlo como un deber de
conciencia y, por el otro, el que la incumple porque la dificultad de comprensin
tiene origen en un error culturalmente condicionado. En el primer supuesto, el
autor por conciencia o por conciencia disidente deber realizar un esfuerzo
mayor al comn de los individuos para la comprensin. Segn Zaffaroni es
incuestionable que el sujeto que experimenta como un deber de conciencia la
necesidad de cometer el injusto debe realizar un esfuerzo mucho mayor para
evitarlo que el correspondiente a quien comete el injusto sin experimentar esa
vivencia. (Tomo IV, pg.199). De este modo, este autor concluye que la
conciencia disidente o autora por conciencia ser siempre, al menos una
causa de disminucin de la culpabilidad. As podr tenerse en cuenta tanto
para la cuantificacin de la pena as como para el tratamiento penitenciario de
sujeto. Adems, Zaffaroni explica que la doctrina suele admitir que la
conciencia disidente tiene relevancia nicamente cuando hace que el autor
crea que existe una causa de justificacin legal que le dispensa de su
obligacin, es decir, cuando el autor se encuentra en un error indirecto de
prohibicin en razn de suponer falsamente la existencia de una justificante no

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reconocida por el derecho. (Tomo IV, pg. 196). En el segundo supuesto (en
los casos en que la dificultad de comprensin tenga su gnesis en un error
culturalmente condicionado), Zaffaroni admite la posibilidad de que esta
situacin conlleve a la exclusin de culpabilidad. En este sentido, este autor
afirma lo siguiente: Cuando el esfuerzo que hubiese debido realizar el autor
fuese de magnitud tal que surja claramente su inexigibilidad jurdica, y por lo
tanto, quede excluida la reprochabilidad, o sea, cuando el error de comprensin
sea un invencible error de prohibicin. Cabe entender que este supuesto tiene
lugar principalmente cuando la dificultad para la comprensin est
condicionada culturalmente: cuando el sujeto conoce la norma prohibitiva pero
no la puede internalizar por razones culturales, por regla general no se puede
reprochar esa falta de internalizacin (comprensin). (Zaffaroni, 2005: pg.
738).
2. FELIPE VILLAVICENCIO
El error de comprensin culturalmente condicionado previsto en el artculo 15
del Cdigo Penal peruano de 1991 debe entenderse como un error
propiamente dicho, que imposibilita la comprensin de la antijuridicidad de la
conducta, originado por el condicionamiento cultural del individuo. Se trata de
un error que, por su carcter invencible, excluye la culpabilidad y toda sancin
penal, ya que, siguiendo el marco establecido de los elementos del delito, los
cuales son la tipicidad, antijuricidad y culpabilidad, de no cumplirse uno de
ellos no podra configurarse un delito. Nuestro sistema penal exige que el
agente tenga la posibilidad de conocer que su conducta contradice los
requerimientos del ordenamiento jurdico y que su accionar se encuentra
prohibido jurdicamente. La atribucin que supone la culpabilidad slo tiene

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sentido frente a quien conoce que su actuacin es prohibida. Precisamente,
este es el problema que trata de enfrentar el artculo 15, especialmente
vinculado a los supuestos de conductas de personas que actan en el marco
de su cultura o costumbres, en el sentido que no se criminalice estas conductas
socialmente aceptadas por estos grupos culturales, ya que inclusive puede
darse el caso que el sujeto conozca la norma prohibitiva pero no la pueda
internalizar por razones culturales y, por lo tanto, no se le podra reprochar esa
falta de internalizacin.
3. IVN MEINI
El artculo 15 regula una clusula que exime de responsabilidad penal e incluso
permite, en algunos casos, atenuarla. Tradicionalmente y de forma mayoritaria,
el artculo 15 ha sido interpretado como un error de comprensin culturalmente
condicionado. Esta figura fue creada por el profesor argentino Eugenio Ral
Zaffaroni en la dcada de los ochenta del siglo pasado para contestar y
proponer una alternativa al trato que se le daba al indgena en algunos pases
sudamericanos, entre ellos el Per, Bolivia y Argentina, y en algunos pases
centroamericanos. En ese entonces, y de hecho sucedi as en el Per hasta la
entrada en vigencia del actual Cdigo Penal en 1991, al indgena se le poda
eximir de responsabilidad por considerrsele inimputable por haber actuado
degradado por el alcohol y la servidumbre, o por otras circunstancias que
expresaban un trato manifiestamente peyorativo y denigrante. Este trato
presupona y generaba que al indgena se le considerara como un sujeto
inferior al hombre occidental. Es decir, en ese entonces, calificar de inimputable
al indgena, debido a las causad de inimputabilidad aplicadas (degradado por el
alcohol y la servidumbre), era un trato discriminatorio. Ahora bien, en Derecho

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Penal, el inimputable es incapaz. Esta asimilacin de categoras ha llevado a
muchos autores a reivindicar que los indgenas no son inimputables, que no se
les puede comparar con un toxicmano, con un nio o con una persona que
tenga alguna anomala psquica. El indgena es como cualquier otra persona,
solo que tiene una cosmovisin distinta a la nuestra, como nosotros una distinta
a la suya. Entiende el entorno que lo rodea y se relaciona con ese entorno de
una manera distinta a como lo hacemos nosotros. Ni mejor ni peor, solo
distinta. Por ejemplo, nosotros podemos ver en los cerros un montculo de
tierra y piedras, mientras que los miembros de algunas comunidades andinas
ven un apu, un smbolo sagrado. Percibimos lo mismo visualmente, pero el
significado que le damos a las cosas es distinto. La cosmovisin y la relacin
con el entono cambian.
4. PLENO JURISDICCIONAL
En el reciente Pleno Jurisdiccional Regional de Iquitos se abord, como punto
IV, la siguiente pregunta: Cules son los presupuestos que se debe tener en
cuenta para la calificacin del Error de Comprensin Culturalmente
Condicionado?

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a) Pertenencia a una comunidad nativa o campesina.- Si bien ste parece
un punto lgico, lo cierto es que constituye una reduccin del mbito de
aplicacin de la norma. La realidad permite afirmar que la poblacin
indgena, bajo los parmetros que establece el Convenio 169 de la OIT, no
se limita a los integrantes de una Comunidad Nativa o Campesina. Por
ejemplo el caso de Rondas Campesinas de Cajamarca o de Huaraz, o un
Pueblo Indgena en situacin de Aislamiento o de Contacto Inicial, a los
cuales se les podra aplicar el ECCC. En tal sentido resulta necesario
adoptar este punto con algunas observaciones.

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de error de tipo (que afecta la tipicidad) ni de prohibicin (que afecta la
antijuricidad), sino una de carcter distinto que el error que afecta la

22
algunos extremos de recientes resoluciones judiciales de la Corte Suprema y
aplicacin del ECCC:
La necesidad de una pericia antropolgica, por lo que declara la nulidad de la
sentencia y ordena se practique dicha pericia para determinar la aplicacin del
Art. 15 del Cdigo Penal, conforme sentencia de la Corte Suprema.
referencia a un uso abusivo de dicha figura penal como estrategia de defensa,
an cuando de las resoluciones no existe informacin suficiente como para
poder afirmar ello.

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CMO ENTIENDE LA DOCTRINA Y LEGISLACIN COMPARADA ESTA

FIGURA?
FELIPE VILLAVICENCIO
Para empezar, en la doctrina penal nacional el artculo 15 del Cdigo Penal
suele ser interpretado como una modalidad de error de prohibicin, aunque
existen quienes opinan que se trata de una modalidad de inimputabilidad o,
incluso, con relacin al ejercicio legtimo del Derecho consuetudinario (inciso 8
del artculo 20 del Cdigo Penal).
IVN MEINI
La doctrina dira de manera absoluta y dominante que la entiende como un
error culturalmente condicionado. No como causa de inimputabilidad, sino
como error. Es decir, dira que el sujeto se equivoca. Por qu? No lo s. Yo

24
leo el artculo 15 y no encuentro ninguna palabra que me lleve a pensar acerca
del error o de un equvoco.
LA APLICACIN Y CRITERIOS DEL ERROR DE COMPRENSIN

CULTURALMENTE CONDICIONADO
Luis E. Francia Snchez
Integrante de la Red Latinoamericana de Antropologa Jurdica Per escribe:
El derecho penal es, por definicin, la aplicacin de medidas restrictivas de
derechos a un ciudadano en virtud de los marcos legales de cada orden
jurdico. En nuestro caso, ello implica regularmente la privacin de libertad,
tanto como medida procesal o como pena por la comisin de un delito.
En tal contexto, es evidente que constituye uno de los aspectos ms
conflictivos la pretensin que un sistema normativo de alcance nacional tiene
para aplicarse en una realidad pluricultural, como la peruana. A fin de evitar
que la aplicacin de la norma penal criminalice, indiscriminadamente, las
prcticas culturales de ciudadanos de un grupo tnico o cultural
que contravengan la legislacin penal, se han desarrollado diversos
mecanismos o figuras penales.
Ello no es nuevo. Como puede recordarse el Cdigo Penal de 1924 incluy un
par de artculos (44 y 45) en los que estableca un tratamiento diferenciado
segn se tratase de habitantes de la serrana o de la selva. Al respecto, existe
diversa literatura que es enftica en mostrar las deficiencias e injusticias
cometidas como resultado de la aplicacin de dichas normas.

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Las crticas planteadas a dichas normas, tanto desde el punto de vista tcnico
jurdico como de los resultados concretos de su aplicacin, dieron como
resultado que en la elaboracin del Cdigo se intentara superar tales
deficiencias mediante la figura del Error de Comprensin Culturalmente
Condicionado (ECCC), previsto en el artculo 15 del Cdigo Penal de 1991, el
cual establece una reduccin de la pena o una exencin de la misma cuando la
conducta delictiva hubiera sido fruto de un condicionamiento cultural. Esta
figura penal constituy un importante avance, en tanto superaba las
deficiencias tcnicas de la norma anterior y planteaba una opcin de respeto a
la diversidad cultural y la identidad tnica de los ciudadanos.
No obstante, la vigencia de la norma de modo alguno ha implicado un cambio
significativo en el tratamiento efectivo dado a los ciudadanos pertenecientes a
las comunidades campesinas o nativas.
Algunos de los primeros estudios al respecto indican claramente que exista
una concepcin errnea de dicha figura: se utilizaba para delitos de corrupcin,
mientras que se dejaba de utilizar para los casos que afectasen derechos
bsicos como la vida. Por otro lado, no se establecan los supuestos de
exencin de pena sino nicamente la reduccin de sta. Y por ltimo, se
mantenan criterios discriminadores y prejuiciosos respecto de los ciudadanos
de dichas comunidades, buscando que abandonen dichas prcticas y se
amolden a la sociedad occidental.

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Por ello, las primeras evaluaciones sealaban la necesidad de una reflexin y
revisin, a fin de establecer criterios adecuados de aplicacin del ECCC, as
como para llenar de contenido a esta figura.
En el reciente Pleno Jurisdiccional Regional de Iquitos se abord, como punto
IV, la siguiente pregunta: Cules son los presupuestos que se debe tener en
cuenta para la calificacin del Error de Comprensin Culturalmente
Condicionado?
a) Pertenencia a una comunidad nativa o campesina.- Si bien ste
parece un punto lgico, lo cierto es que constituye una reduccin del
mbito de aplicacin de la norma. La realidad permite afirmar que la
poblacin indgena, bajo los parmetros que establece el Convenio 169 de
la OIT, no se limita a los integrantes de una Comunidad Nativa o

27
Campesina. Por ejemplo el caso de Rondas Campesinas de Cajamarca o
de Huaraz, o un Pueblo Indgena en situacin de Aislamiento o de Contacto
Inicial, a los cuales se les podra aplicar el ECCC. En tal sentido resulta
necesario adoptar este punto con algunas observaciones.
de error de tipo (que afecta la tipicidad) ni de prohibicin (que afecta la
antijuricidad), sino una de carcter distinto que el error que afecta la

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algunos extremos de recientes resoluciones judiciales de la Corte Suprema y
aplicacin del ECCC:

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La necesidad de una pericia antropolgica, por lo que declara la nulidad de
la sentencia y ordena se practique dicha pericia para determinar la
aplicacin del Art. 15 del Cdigo Penal, conforme sentencia de la Corte
Suprema.
referencia a un uso abusivo de dicha figura penal como estrategia de defensa,
an cuando de las resoluciones no existe informacin suficiente como para
poder afirmar ello.

30
COMO OPERA EN OTROS PAICES

Error de comprensin culturalmente condicionado: El que por su cultura o
costumbres comete un hecho punible sin poder comprender el carcter
delictuoso de su acto o determinarse de acuerdo a esa comprensin, ser
eximido de responsabilidad. Cuando por igual razn, esa posibilidad se halla
disminuida, se atenuar la pena.
Este artculo no faculta a los magistrados a exculpar de manera automtica a
una persona por razn de su lugar de origen, residencia o raza. El artculo
claramente hace referencia a la capacidad de una persona para comprender el
carcter delictivo de un determinado acto. Muchas personas pueden tener
origen indgena y por efecto de cambios culturales, comprender las
prohibiciones legales. De esta forma, por ejemplo, cada vez hay ms
aceptacin dentro de la poblacin rural que la violencia familiar es una contraria
a derechos fundamentales.
Dentro de este primer grupo cabe ubicar a los cdigos penales de Bolivia, Per
y Colombia, que a tono con una concepcin dinmica y progresiva de la
cultura social e individual, distinguen por va normativa presuntiva y con

31
diferencia de maticesdistintos estadios evolutivos en el desarrollo de la
capacidad psquica de comprensin y valoracin del sujeto aborigen (y a su
consiguiente capacidad de determinacin - volicin-), correlativos al grado de
proximidad (espacial y sociocultural) que tuvieran el nativo y su comunidad
respecto del sistema de normas y valores social y jurdicamente arraigado en la
respectiva cultura nacional.
BOLIVIA
El CPP de Bolivia dispone en su art. 391 que cuando un miembro de un pueblo
indgena o de una comunidad indgena o campesina sea imputado de la
comisin de un delito y se lo deba procesar en la jurisdiccin ordinaria, se
observarn las normas ordinarias y las especiales que la norma menciona.
Entra ellas, prev la actuacin de un perito especializado en cuestiones
indgenas, quien deber informar sobre los patrones culturales y
comportamientos referenciales vigentes en la comunidad del acusado.
Asimismo, consagra la extincin de la accin penal en los siguientes trminos:
Se extinguir la accin penal cuando el delito o la falta se cometa dentro de
una comunidad indgena o campesina por uno de sus miembros en contra de
otro y sus autoridades naturales hayan resuelto el conflicto conforme a su
derecho consuetudinario indgena, siempre que dicha resolucin no sea
contraria a los derechos fundamentales y garantas de las personas
establecidos en la Constitucin Poltica del Estado (art. 28).
En tal sentido, el Cdigo Penal de Bolivia considera inimputable al Indio
Selvtico (art. 17) y semi-inimputable al Inadaptado Cultural (art. 18),
habiendo contemplado, subsidiariamente, la posibilidad de atenuar la pena
cuando se demuestre que el indgena se hallaba en situacin tal que le impeda

32
conocer la norma penal (error de derecho penal, stricto sensu -excepcin que
lo adscribe parcialmente al grupo c-). Siguiendo la misma tesitura, el cdigo de
Per distingue entre el salvaje y el semicivilizado o degradado (arts. 44 y
45). Sin embargo, como veremos al desarrollar el literal c) de este punto, el
cdigo peruano contiene en su art. 15 una valiosa y bien lograda disposicin
que contempla los efectos jurdico-penales del condicionamiento cultural.
BOLIVIA
Art. 38.- (CIRCUNSTANCIAS)
1. Para apreciar la personalidad del autor, se tomar principalmente en cuenta:
a) La edad, la educacin, las costumbres y la conducta precedente y posterior
del sujeto, los mvilesque lo impulsaron a delinquir y su situacin econmica y
social.
b) Las condiciones especiales en quese encontraba en el momento de la
ejecucin del delito y los dems antecedentes y condicionespersonales, as
como sus vnculos de parentesco, de amistad o nacidos de otras relaciones, la
calidadde las personas ofendidas y otras circunstancias de ndole subjetiva.
Se tendr en cuenta asimismo: la premeditacin, el motivo bajo antisocial, la
alevosa y elensaamiento.
ARGENTINA
Por nuestra parte, creemos que (al menos en el derecho de nuestro pas,
donde no existen -a diferencia de las regiones amaznicas- indgenas salvajes
o incivilizados carentes de todo contacto con la sociedad civil y sus
instituciones) constituye un error de dogmtica jurdica declarar legalmente

33
inimputable a todo indgena por su sola condicin de tal. Ello, amn de
equivocado, representa una solucin que comulga con la teora antropolgica
evolucionista y con el modelo poltico criminal del derecho penal de autor, y
supone la creacin de una ficcin legal contenedora de una presuncin iuris et
de iure (absoluta) de inimputabilidad que, como tal, no admite prueba en
contrario. Nada impide, sin embargo, que existan verdaderos casos -pocos o
muchos- de inimputabilidad (en los trminos del art. 34 inc. 1 de nuestro
Cdigo Penal), pero ello deber resultar de un examen pericial multidisciplinario
sobre la persona del aborigen autor de un delito, segn las previsiones de la
norma precitada, y no como respuesta conceptual apriorstica, genrica,
expresa (por designacin del indgena) y universal del sistema jurdico-penal
frente a toda persona que integre la categora subjetiva reputada inimputable.
Con respecto a los casos de imputabilidad deficiente o disminuida (tambin
llamada semiimputabilidad), la generalidad de los autores considera que no
tienen cabida en el derecho penal argentino, donde en materia de imputabilidad
penal el sistema jurdico ha optado por una antinomia extrema: o todo
(imputabilidad plena) o nada (inimputabilidad plena) -art. 34 inc. 1 del Cd.
Penal.
ARTICULO 34.- No son punibles: 1. El que no haya podido en el momento del
hecho, ya sea por insuficiencia de sus facultades, por alteraciones morbosas
de las mismas o por su estado de inconciencia, error o ignorancia de hecho no
imputables, comprender la criminalidad del acto o dirigir sus acciones.
Diversidad Cultural e Indigenismo en la Argentina
Ral Zaffaroni
34
Concibe el error de comprensin culturalmente condicionado a partir de la
legislacin argentina, en particular del art. 34 inc. 1 del Cdigo penal. Segn
esta disposicin, no es punible quien no haya podido en el momento del hecho,
ya sea por insuficiencia de sus facultades, por alteraciones morbosas de las
mismas o por su estado de inconsciencia, error o ignorancia de hecho no
imputable, comprender la criminalidad del acto o dirigir sus acciones. De esta
manera, diferente a la utilizada en la legislacin penal peruana, se prevn dos
circunstancias que impiden penar al agente de un comportamiento tpico.
La situacin determinante es que el agente no pueda comprender la
criminalidad del acto o dirigirlo conforme a esta comprensin. Por un lado, esta
incapacidad es debida a la insuficiencia de sus facultades o por alteraciones
morbosas de las mismas. Se trata de la capacidad de culpabilidad. Por otro
lado, dicha incapacidad tiene su origen en el error o ignorancia en que acta el
agente. As, se comprende tanto al error de tipo como de prohibicin.
Circunstancias que excluyen el dolo (error de tipo) o la culpabilidad (error de
prohibicin), respectivamente.
La peculiaridad de esta regulacin es que lleva a plantear el problema del error
como un factor que determina la capacidad de comprensin del agente. Lo que
no sucede en el derecho positivo peruano, ya que la capacidad de culpabilidad
est regulada de manera autnoma, aunque de modo parecido a la legislacin
argentina en la medida en que la hace depender del estado psquico del
agente. Mientras que el error est previsto sin referencia a la capacidad de
culpabilidad del agente. Bien, por el contrario, se presupone la existencia de
esta capacidad y slo se hace referencia al aspecto sobre el que debe recaer:
35
la ilicitud del comportamiento. De modo que no debe analizarse el error como
circunstancia que excluye la
capacidad del agente para comprender el carcter delictuoso del acto o de
determinarse de acuerdo con esta apreciacin. El sujeto capaz de culpabilidad,
en el momento de actuar, debe ms bien tener la posibilidad de conocer el
carcter ilcito de su comportamiento. Esta circunstancia no existe cuando
acta bajo la influencia de un error de prohibicin. Si este error es invencible no
se le puede reprochar su comportamiento delictuoso; por tanto, no es culpable.
La culpabilidad subsiste, por el contrario, en la medida en que tuvo la
posibilidad de evitar el error; pero el reproche vara de intensidad segn el
esfuerzo que hubiera tenido que realizar para vencer el error.
Zaffaroni estima que el llamado error de comprensin culturalmente
condicionado es un caso de error de prohibicin. Para comprender esta
afirmacin hay que considerar las premisas de las cuales parte. En su opinin,
la culpabilidad tiene como presupuesto la autodeterminacin de la persona. El
lmite mnimo de esta autodeterminacin es fijado por el ordenamiento jurdico,
de modo que toda autodeterminacin que est por debajo de este lmite no es
relevante para el derecho penal. En la medida en que la persona (p. 363) tiene
la autodeterminacin necesaria, se le puede exigir que reconozca la naturaleza
antijurdica desu comportamiento. Por esto, la exigibilidad es la base de todas
las circunstancias que excluyen la culpabilidad.
ARGENTINA
ARTICULO 41. - A los efectos del artculo anterior, se tendr encuenta:

36
1. La naturaleza de la accin y de los medios empleados paraejecutarla y la
extensin del dao y del peligro causados.
2. La edad, la educacin, las costumbres y la conducta precedente del sujeto,
la calidad de los motivos que lo determinaron a delinquir, especialmente la
miseria o la dificultad de ganarse el sustento propio necesario y el de los suyos,
la participacin que haya tomado en el hecho, las reincidencias en que hubiera
incurrido y los dems antecedentes y condiciones personales, as como los
vnculos personales, la calidad de las personas y las circunstancias de tiempo,
lugar, modo y ocasin que demuestren su mayor o menor peligrosidad. El juez
deber tomar conocimiento directo y de visu del sujeto, de la vctima y de las
circunstancias del hecho en la medida requerida para cada caso.
JURISPRUDENCIA
Se advierte que al momento de suceder los hechos hubieronalgunos excesos
contra los agraviados, pero debe tambin tomarse en cuenta el mbito cultural
y geogrfico en donde sucedieron y evaluarse la circunstancia que
los ronderos.
- A efectos de resolver la situacin jurdica del procesado, se debe tener en
encuentra su condicin personal como natural de una comunidad campesina
que se ubica. en las alturas de la ciudad de Cuzco en donde es costumbre
ancestral que las menores de edad sean. entregadas por sus padres para que
hagan vida marital desde los inicios de su pubertad, a lo que se suma que el
autor aludido ha tenido una instruccin incipiente, de
escasos recursos econmicos y que para la comisin de los hechos no ha
utilizado violencia alguna sobre la agraviada por lo que su conducta se adecua

37
a la figura del error de prohibicin culturalmente condicionado, previsto en el
artculo 15 del Cdigo Penal, pues como se reitera, el procesado se ha
desarrollado en un medio sociocultural que no ha interiorizado la norma de
prohibicin que penaliza su conducta, como lo es la comunidad campesina
de Huancabamba, en donde mantener relaciones con una menor resulta ser
un comportamiento normal y socialmente aceptado por los pobladores del
lugar, por lo que de conformidad con el artculo 284 del cdigo
de procedimientos penales, procede disponer su absolucin.
Se advierte que al momento de suceder los hechos hubieron algunos excesos
contra los agraviados, pero debe tambin de tomarse en cuenta el mbito
cultural y geogrfico en donde sucedieron y evaluarse la circunstancia que los
ronderos campesinos han ofrecido las disculpas del caso, dndose a entender
que no ha actuado con malicia sino con el nimo y espritu de mantener unida a
dicha familia, por lo que se podr tomar la produccin de los hechos bajo el
contexto de un error culturalmente condicionado.
Ejemplo :
Sucedi hace algunos aos, cuando integrantes del Instituto Lingstico de
Verano (organismo de carcter internacional), que realizaba sus actividades en
la selva peruana, llevaron a la Capital de la Repblica a tres hombres y dos
mujeres de una de las tribus de la zona de Pucallpa en la cual recin haban
iniciado sus actividades. Los alojaron en una casa de San Isidro cuyo
propietario tena vinculacin con la organizacin cultural indicada. Los
selvcolas no hablaban y tampoco entendan el idioma castellano (menos el

38
ingles, idioma que empleaban los integrantes de la organizacin, adems de
algunos dialectos de los aborgenes de la regin).
Una maana, uno de los tres dialectos hombres apareci muerto atravesado
por una de las tres piezas de madera de forma irregular que a manera de lanza
portaban los aborgenes. Los dos hombres restantes as corno las mujeres se
mostraban impasibles, indiferentes, cuando se acercaban los miembros del
referido organismo, as corno ante la presencia de las autoridades que llegaron
hasta el lugar, para tratar de conocer los detalles relacionados de la muerte del
miembro de la tribu ya indicada.
Si bien es cierto que los integrantes del Instituto conocan algo del dialecto que
hablaban los selvcolas, stos no respondan alas preguntas o se mostraban
indiferentes o aparentemente no entendan las preguntas. Hasta el final,
cuando fueron devueltos a su lugar de origen, .no se pudo conocer el mvil
del homicidio, las causas que lo mataron ni cul de los cuatro, o que tal vez
todos ellos, lo hubiera podido consumar.
El sembro de hojas de coca realizado por integrantes de una comunidad nativa
(Eshcornes) no puede reputarse delictual, por cuanto -siguiendo antiguas
tradiciones- utilizaban la coca para chacchar y desconocan que deban tener
autorizacin para su cultivo.

39
CONCLUSIONES
El desarrollo de los puntos precedentes ha quedado claro que la tensin que
existe entre la ley penal oficial y la conducta de individuos, que por ser
inmigrantes o miembros de pueblos indgenas, traen consigo un bagaje cultural
distinto del mayoritario no es de fcil resolucin.
El problema resulta an ms complejo cuando observamos que los sistemas de
proteccin internacional de los derechos humanos imponen, por un lado, el
respeto a la diversidad cultural y, por el otro, establecen como lmite infranqueable
a las prcticas culturales el respeto de la dignidad de la persona humana.

40
SUGERENCIAS
Que el error en la comprensin de la prohibicin no es adecuada, y deja con
marcados rasgos discriminatorios.
Que el cdigo penal se debe explicar bien aquellos personas que pertenecena
una comunidad indgena que no pueden desarrollar acciones que puedan afectar
los derechos humanos ms elementales como el derecho a la vida o a la libertad
sexual.
41
BIBLIOGRAFIA
BALLON A., Francisco. Etnia y Represin Penal. Lima: CIPA, 1980. Asimismo,
HURTADO POZO, Jos. La Ley Importada. CEDYS, Lima 1979.
Zaffaroni, E., Alagia, A. y Slokar, A. (2007). Manual de Derecho Penal, Parte
general (2da. Ed.). Buenos Aires:Ediar.
Villavicencio Terreros, F. (2012). Tratamiento Penal de la Diversidad Cultural
por laJusticia Estatal.
Recuperada dehttp://vmrfirma.com/publicaciones/wp-
content/uploads/2012/08/Villavicencio- Tratamiento-penal-de-la-
diversidad-cultural-por-la-justicia-estatal1.pdf.
Meini I. (2007) Es Posible Hablar De Error? El Error Culturalmente
Condicionado En El Per. Pontificia Universidad Catlica del
Per.Recuperado de
http://revistas.pucp.edu.pe/index.php/themis/article/viewFile/15581/1603
Francia L. () La Aplicacin del Error de Comprensin Culturalmente
Condicionado. Red Latinoamericana de Antropologa Jurdica. Lima. Per

Pluralismo

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1

UNIVERSIDAD ANDINA NSTOR CCERES VELSQUEZ

CURSO: PLURALISMO JURIDICO E INTERCULTURALIDAD

nosotros y por todo su amor.

A nuestros maestros por ensearnos todo

lo que saben y brindarnos su apoyo

A nuestros padres por ayudarnos

econmicamente para mis estudios.

Error de comprensin culturalmente condicionado.

El que por su cultura o costumbres comete un hecho punible sin poder

comprender el carcter delictuoso de su acto o determinarse de acuerdo a esa

comprensin, ser eximido de responsabilidad. Cuando por igual razn, esa

posibilidad se halla disminuida, se atenuar la pena.

Uno de los principales problemas del sistema de control penal en un pas

como el nuestro es el de armonizar, hacer compatible con nuestra realidad, los

mecanismos de intervencin punitiva estatal, en trminos, no slo del marco de

respeto y garantas plasmado en el texto constitucional y en el propio cdigo

sustantivo a travs de sus principios y normas rectoras, sino tambin de

adecuacin y respuesta eficiente frente a los problemas sociales que se

presentan. Somos un pas diverso, lleno de diferencias, constituido por

pluralidad tnica y cultural de la nacin>> y establece el derecho a la identidad

LA APLICACIN DEL ERROR DE COMPRENSIN CULTURALMENTE

La aplicacin de medidas restrictivas de derechos a un ciudadano en virtud de

regularmente la privacin de libertad, tanto como medida procesal o como pena

por la comisin de un delito.

En tal contexto, es evidente que constituye uno de los aspectos ms

conflictivos la pretensin que un sistema normativo de alcance nacional tiene

para aplicarse en una realidad pluricultural, como la peruana. A fin de evitar

que la aplicacin de la norma penal criminalice, indiscriminadamente, las

prcticas culturales de ciudadanos de un grupo tnico o cultural

que contravengan la legislacin penal, se han desarrollado diversos

mecanismos o figuras penales.

Ello no es nuevo. Como puede recordarse el Cdigo Penal de 1924 incluy un

par de artculos (44 y 45) en los que estableca un tratamiento diferenciado

segn se tratase de habitantes de la serrana o de la selva. Al respecto, existe

diversa literatura que es enftica en mostrar las deficiencias e injusticias

cometidas como resultado de la aplicacin de dichas normas.

jurdico como de los resultados concretos de su aplicacin, dieron como

resultado que en la elaboracin del Cdigo se intentara superar tales

deficiencias mediante la figura del Error de Comprensin Culturalmente

Condicionado (ECCC), previsto en el artculo 15 del Cdigo Penal de 1991, el

cual establece una reduccin de la pena o una exencin de la misma cuando la

conducta delictiva hubiera sido fruto de un condicionamiento cultural. Esta

figura penal constituy un importante avance, en tanto superaba las

deficiencias tcnicas de la norma anterior y planteaba una opcin de respeto a

la diversidad cultural y la identidad tnica de los ciudadanos.

No obstante, la vigencia de la norma de modo alguno ha implicado un cambio

significativo en el tratamiento efectivo dado a los ciudadanos pertenecientes a

las comunidades campesinas o nativas.

La posicin asumida, por unanimidad, es la siguiente:

Se debe tener en cuenta el hecho de que sea miembro de una comunidad

nativa o campesina y que por su cultura o costumbre no pueda comprender

el carcter delictuoso de su acto o determinarse de acuerdo a esa

comprensin, pero bsicamente se debe analizar cada caso concreto para

establecer si efectivamente se trata de un error de comprensin

culturalmente condicionado, que d lugar a su inculpabilidad. Tambin se

podra comprender a personas que se hayan integrado a la comunidad y

actan de buena fe. Precisar las diferentes normas consuetudinarias que

rigen las relaciones sociales en esa comunidad e igualmente las normas

Algunos criterios pueden detallarse:

a) Pertenencia a una comunidad nativa o campesina.- Si bien ste parece

un punto lgico, lo cierto es que constituye una reduccin del mbito de

aplicacin de la norma. La realidad permite afirmar que la poblacin