EL NEXO ENTRE TERRITORIALIDADES CONTENCIOSAS Y NO

CONTENCIOSAS: EXPERIENCIA Y VIDA COTIDIANTA EN LA ACCIN

COLECTIVA DE LA ARGENTINA CONTEMPORNEA

Eje temtico 4: Procesos, transformaciones y conflictos territoriales

Omar Tobo*1

Resumen

Tomando como punto de partida conceptualizaciones anteriores sobre territorialidad de

los movimientos sociales en general y de los trabajadores desocupados de la Argentina
en particular (Tobo 2010, 2012, 2014,) se considera aqu que la esfera de la
territorialidad de carcter contenciosa hunde sus races en los mbitos de produccin de
territorialidad no contenciosa, los cuales, a su vez, en muchas ocasiones, estn inscriptos
en entramados territoriales signados por prcticas y representaciones identificadas en la
literatura especializada como parte de las llamadas redes clientelares (Auyero, 2000,
2001; Merklen, 2005). Se parte de entender en esta ponencia que la accin colectiva
contenciosa y el clientelismo poltico no slo no son esferas separadas y contrapuestas
sino pueden, en ocasiones, establecer relaciones de retroalimentacin
independientemente de las duras disputas observables en el campo entre punteros
polticos y dirigentes de organizaciones sociales. El objetivo de esta ponencia se orienta a
explorar la interseccin entre ambos mundos, entendiendo que dicha interseccin da
lugar a una tercera esfera de carcter territorial: la referida al despliegue de la vida
cotidiana, en la que se producen y sedimentan experiencias (Thompson, 1989) de distinto
orden, pero articuladas precisamente por estar sostenidas territorialmente: dichas
experiencias son las de explotacin, de conflicto y las asociadas a la cultura poltica. Esta
referenciacin conceptual, con los cuidados del caso, nos habilita explorar la nocin de
geograficidad (Dardel, 2013) para dar cuenta de lo terrestre como parte inherente a la
vida cotidiana de los individuos a partir de lo cual pueden condensarse los grmenes de
participacin que impulsan a la accin ms all de los lmites de la vida privada.

Introduccin

Una parte del elenco poltico y del periodismo, se plantean actualmente, sobre la segunda
mitad de la dcada de 2010, interrogantes en torno a la persistencia y vigencia de la
movilizacin social con diversidad de reclamos, expresada en rutas, calles y puentes de
la Argentina, en especial de las zonas urbanas. La accin territorial directa se sostiene
desde la segunda mitad de la dcada de 1990 hasta la actualidad, atravesando a la
totalidad de momentos polticos. Estas manifestaciones en el espacio pblico,
expresadas de manera geogrficamente puntual, pero de carcter fugaz en el tiempo,
tienden a ser muy intensas. Pero, as como son fugaces e intensas, tambin se reiteran

* Centro de Estudios Geogrficos (CEGeo), Escuela de Humanidades, Universidad Nacional de

San Martn. omar.tobio@unsam.edu.ar, omar.tobio@gmail.com
1
en el tiempo, estructuralizndose y confirindole a esos puntos geogrficos un carcter
conflictivo recurrente.

Partimos aqu de entender aqu que esas formas de expresin territorial intensas tienen
como punto de apoyo otras formas de accin menos intensas y, en general, no tan
visibles: esas apoyadas en la experiencia de construccin de mbitos de reproduccin de
la vida en los barrios por fuera de las regularidades y relativas certidumbres que ofrece el
mercado de trabajo formal. Multiplicidad de vnculos organizacionales y de redes de
relaciones se formaron y cristalizaron en algunos barrios que se entrelazan y
retroalimentan con las expresiones territoriales de accin directa territorial obstructiva.

En esta ponencia tomaremos como referencia emprica para el desarrollo conceptual aqu
propuesto a las organizaciones barriales por acceso a la vivienda, el mejoramiento del
hbitat urbano y, por extensin, la movilizacin de trabajadores desocupados y de
precarizados (estos ltimos en demanda de una mayor formalizacin laboral) que se
encuentran en el espacio urbano argentino.

El conjunto de mutaciones sociales traducidas en un proceso masivo de

descolectivizacin en la Argentina a partir de la segunda mitad de la dcada de 1970
acarreo una fuerte desestructuracin de las organizaciones sindicales y de las
identidades polticas. Los habitantes de los distintos barrios y, en especial, de los ms
afectados por esta dinmica, se vieron crecientemente impulsados a implementar nuevas
acciones orientadas a elaborar estrategias de reproduccin de la vida por la va de la
organizacin social por fuera de los partidos polticos y los sindicatos. Este accionar va
definiendo en la cotidianeidad un hacer prctico, el cual ms all de lo discursivo, tiene
una proyeccin poltica que requiere ser observada con atencin.

Realizaremos en primer lugar un recorrido sobre el papel de los actores y su relacin con
la estructura social, para retomar la nocin de territorialidades propuestas en otros
trabajos (Tobo: 2014) distinguiendo analticamente entre las contenciosas y no
contenciosas. Luego observaremos el papel del clientelismo poltico presente en los
territorios en los que se desarrolla la territorialidad no contenciosa: la naturalizacin
presente en la vida cotidiana en la cual los individuos deben negociar con los mediadores
no niega en absoluto la puesta en juego de predisposiciones polticas por parte de los
habitantes de los barrios pobres devenidos en clientes. Exploraremos el papel que le
cabe a la experiencia en trminos thompsonianos en este proceso de construccin de
cultura poltica para luego pasar a ampliar conceptualmente la nocin de territorialidad
con la que estamos trabajando. Por ltimo, dado que en los barrios y en la territorialidad
no contenciosa se estn poniendo en juego no slo dimensiones racionales y
estratgicas, sino tambin dimensiones afectivas, es posible observar la capacidad de los
individuos de llevar adelante una apropiacin simblica de lo que los rodea, a travs de la
elaboracin de una potica, o en otros trminos, a travs de poner en acto a la
geograficidad.

Actores, estructuras, agenciamiento y predisposicin para la accin

En proceso de configuracin de los actores sociales que llevan adelante acciones de

reclamo y de cooperacin, es necesario comenzar por la conceptualizacin de la
actuacin del actor individual segn cuatro caractersticas definitorias, i) es una
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intervencin intencionada, aunque sea inconsciente, ii) sobre la que el sujeto puede
reflexionar y de la que es responsable, iii) que depende no tanto de las intenciones del
sujeto cuanto de su capacidad y iv) que no est determinada sino que es "contingente y
variable", en el sentido de que el actor tiene la posibilidad de actuar de otra manera
(Garca Snchez, 2007: 202).

Ahora bien, los actores se desempean en un contexto social, entorno que se encuentra
estructurado: las acciones y los acontecimientos no son ni aleatorios ni azarosos, sino
que existen regularidades subyacentes en las que se marcan pautas que influyen sobre
las acciones de todos los actores. Esto significa que acciones y acontecimientos
constituyen una estructura en tanto reglas y recursos organizados recursivamente en la
que se llevan adelante relaciones reproducidas entre actores o colectividades,
organizadas como prcticas sociales regulares lo que se desarrolla bajo ciertas
condiciones que gobiernan la continuidad o transformacin de estructuras y por lo tanto
la reproduccin de sistemas (Giddens: 1982: 5) establecidas por la estructuracin. Por
ende, en las condiciones establecidas por la estructuracin es necesario observar cmo
se manifiesta el interrogante planteado por Giddens (1997: 755): hasta que punto
somos actores creativos que controlan activamente las condiciones de sus vidas o, por el
contrario, gran parte de lo que hacemos es el resultado de fuerzas sociales generales
que escapan a nuestro control? En efecto, lo estructural de los sistemas sociales se
constituye en medios para las prcticas o, dicho con otras palabras, habilitan a la accin,
siendo esos medios, adems, el resultado de esas prcticas. Esos medios, esas
propiedades estructurales, adems de habilitar, restringen y constrien a los actores.
Este carcter dual de la estructura converge en el actor, quien produce y reproduce a la
sociedad en un proceso continuo de agenciamiento, que requiere de un proceso reflexivo
en el que el actor mantiene o intenta mantener un control sobre su accionar (Giddens,
1998).

En este sentido las decisiones de la esfera pblica de los actores (impregnada con sus
propias sensibilidades y valoraciones) son una produccin relacional que se establece en
un marco sociohistrico y sociogeogrfico especfico. Esto implica la puesta en acto de
experiencias previas de los actores que fueron incorporndose a partir de la circulacin
en diferentes mbitos, adems del especfico que se est considerando. Esa trama social
(ms la experiencia social de los actores) posibilita el establecimiento de una serie de
predisposiciones para la accin. Claro est, por lo tanto, que estas acciones se inscriben
en un marco de tradiciones culturales, que en nuestro caso aluden a la experiencia del
peronismo en los sectores populares, expresable en los procesos de territorializacin de
esta subcultura poltica durante y posteriormente a la dictadura iniciada en 1976, pero
que reconoce antecedentes en el perodo del desarrollo de la resistencia peronista luego
del golpe de estado de 1955i, la cual se desarroll en gran medida territorializadamente.
Por este motivo, luego de 1976 y ya con la restauracin del orden institucional de 1983, la
valoracin de las creencias de fuerte raigambre peronista como la justicia social o el
trabajo como derecho social inalienable no pueden ser cabalmente comprendidas si no
se observa el carcter de su circulacin, reproduccin y reconfiguracin en las
nervaduras territoriales constituidas bajo las nuevas condiciones histricas argentinas de
la estructuracin.

De este modo estamos en condiciones de comenzar a observar cmo se configuran los

actores colectivos y cmo stos despliegan su accionar, es decir se podr realizar un
recorrido sobre las dos dimensiones que constituyen la accin colectiva, con vistas a
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observar la dimensin territorial en ellas presente. El despliegue de un doble carcter
territorial en su accin colectiva implica, por un lado, la realizacin de acciones directas
obstructivas en las rutas, calles, puentes, acceso a los ingresos a fbricas, o
inmediaciones de edificios de gobierno de las distintas instancias estatales, para crear un
campo de negociacin que les permita obtener respuesta a sus reclamos. Por otro lado, y
de manera articulada, se desarrollan formas accin comunitaria cooperativa no
obstructiva ni disruptiva en sus barrios, construyendo legitimidad poltica y confianza
mientras resuelven carencias materiales, a la vez que construyen territorio.

De acuerdo a la lnea de trabajo aqu propuesta, nos orientamos a despojar de carcter

esencialista al concepto de territorio: a tal efecto conceptualizaremos a la dimensin
territorial de lo social, como una cualidad de los actores, de las estructuras y de sus
producciones, las cuales se manifiestan a travs de dinmicas o procesos inteligibles
cabalmente slo en el contexto en el que se producen. A dichas cualidades de incidir
sobre la distribucin de objetos y relaciones, aqu le daremos el nombre de territorialidad.
De este modo, la territorialidad es una caracterstica posible de ser hallada en los
diversos vnculos sociales. Aquello que cuenta con un sentido territorial no resulta, por
supuesto, emergiendo del suelo, ni de lo fsico, ni tampoco de una inalterable
delimitacin de alcances de una relacin de poder. Dicho en otros trminos, las
relaciones sociales en sentido amplio (de poder, de carcter econmico, de vinculaciones
instrumentales en el vnculo cara a cara, entre otras tantas posibles) pueden tener un
carcter territorializable, es decir, se pueden terminar expresando en un segmento de la
superficie terrestre a travs de una distribucin de objetos y de relaciones entrelazados
desde la lgica social que le dio origen a esa especfica distribucin. En efecto, el
despliegue social a lo largo del tiempo va sedimentando en objetos fsicos construidos
(naturales transformados o artificializados) lo que, articuladamente, da lugar formas
espaciales. Entenderemos aqu a la forma espacial como una forma durable, que no
se deshace paralelamente al cambio de los procesos; al contrario, algunos procesos se
adaptan a las formas preexistentes mientras que otros crean nuevas formas para
insertarse en ellas (Santos; 1990: 154).

Accin colectiva, territorialidades contenciosas y no contenciosas y espacio banal

El ciclo de acciones territoriales directas, puntuales y mayoritariamente fugaces se abri

sobre mediados de la dcada de 1990 y con grados diferentes de intensidad ha
continuado hasta el presente. Ahora bien, retomando lo hasta aqu dicho y de acuerdo a
Tilly (2000), es posible distinguir a la accin colectiva en dos grandes tipos, una de
carcter continua y no contenciosa y otras de carcter discontinuo y contencioso. En el
contexto actual argentino nos encontramos, adems, con lo sealado anteriormente: la
existencia a lo largo de los aos de una continuidad de la discontinuidad de la accin
colectiva contenciosa de los trabajadores desocupados y de organizaciones que
reclaman por tierra, vivienda y hbitat. Como seala este autor, no existen formas
precisas de definir que es rutinario o continuo y que es extraordinario o discontinuo,
motivo por el cual existiran los mismos problemas explicativos, aunque es necesario
establecer que hay algo que las separa. En primera instancia las acciones colectivas
discontinuas y contenciosas siempre involucran a una tercera parte, generalmente
plantea amenazas a la distribucin existente de poder, y frecuentemente incita a la
vigilancia, la intervencin y/o represin por parte de la autoridad poltica (Tilly; 2000: 11).
Si por accin colectiva contenciosa entendemos a aquella utilizada por gente que carece
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de acceso regular a las instituciones, que acta en nombre de reivindicaciones nuevas o
no aceptadas y que se conduce de un modo que constituye una amenaza a otros
(Tarrow; 1997: 19) implicar entender el papel de la represin o de la vigilancia debido a
que introducen incertidumbre en las actividades de los otros y en la dinmica general de
la sociedad alcanzada geogrficamente por la protesta en un punto del tiempo.

La accin directa, puntual, intensa, contenciosa, y territorial se explica teniendo en cuenta

la posicin del actor colectivo y de cada uno de los individuos que integran al colectivo,
esto es: observando la insercin concreta presente de cada actor individual en redes
sociales de distinto tipo (de trabajo, de partidos polticos, de sindicatos, entre otras) tanto
del presente como del pasado, lo cual define experiencias (laborales, partidarias,
sindicales, entre otras) sociales. La experiencia social posibilita la existencia de
disposiciones (o predisposiciones) en los actores para la accin. La accin derivada de
dichas disposiciones define trayectorias de los individuos inscriptos en los entramados
sociales. A su vez, establecen posiciones de los actores en el tejido social. En trminos
de Bourdieu (2001) esto constituye el habitus como capacidad de prcticas producidas en
tanto sentido prctico, en la medida que los actores pueden actuar adecuadamente en un
campo (en un conjunto de relaciones histricas objetivas entre posiciones) aunque no
estn en condiciones de explicar la lgica que gua sus actividades dado que el habitus
constituido es, bsicamente, un conjunto de relaciones histricas que han sedimentado
en los individuos en forma de esquemas mentales y del cuerpo que definen las formas de
percibir, pensar y hacer.

Llegados a este punto, las formas de accin colectiva contenciosa manifestadas en el

espacio pblico remiten a consideran que se ponga en acto esa cualidad de la sociedad
de generar territorios, a travs del agenciamiento de los actores colectivos individuales. A
tales efectos se considera aqu, entonces al concepto de territorialidad establecido por
Sack (1986) quien lo entiende como el intento de establecer reglas espaciales para
afectar, influenciar o controlar recursos y personas, a travs de un rea dominada.
Segn este autor, en trminos geogrficos se puede afirmar que la territorialidad es una
forma de comportamiento espacial y, dado que sta es una capacidad, la misma puede
ser comenzada y finalizada voluntariamente. La territorialidad puede hacerse valer en
distintos modos, pero siempre se requiere que las consignas para su ejercicio sean claras
y precisas.

En efecto, para que la territorialidad como capacidad de dominar un rea, pueda

efectivizarse por parte de un actor colectivo es necesario que los actores individuales que
lo componen hayan logrado construir lazos sociales previos que soporten o puedan
garantizar la movilizacin de individuos arraigados territorialmente en un rea que no es
aquella en la que se est expresando la territorialidad de carcter contenciosoii. El papel
que juegan las organizaciones y redes preexistentes, por lo tanto, es crucial. El territorio
contencioso constituido a tal efecto, el acceso bloqueado en el marco de la protesta, es el
mecanismo utilizado para reclamar por algo que no se ha podido resolver por la va
institucional, lo cual deriva en una situacin de litigio. As el territorio constituido desde la
territorialidad contenciosa lo es tanto por efectos de la misma accin colectiva
contenciosa como por el papel del Estado, que la considera como un avasallamiento de
la institucionalidad en la medida en que se est restringiendo el derecho a la libre
circulacin, entrando de esta manera este ltimo derecho en colisin con otros: a la
vivienda, al trabajo, a un ambiente no contaminado, entre otros.

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Las acciones y territorialidad contenciosa, por su parte, inciden sobre el entramado social
del cual emergen. Esto implica una conexin de ida y vuelta entre la territorialidad
contenciosa y la territorialidad correspondiente a la vida diaria de los barrios. Hacerse
cargo del barrio no alcanzado socialmente por el Estado implica un desplazamiento de
ciertas funciones y de poder del Estado hacia sectores de la sociedad civil. Dicha
metamorfosis del Estado implica un desmigajamiento de parte del entramado institucional
que lo constituye, muy especialmente el referido a la contencin social y al de garantizar
el eficiente funcionamiento de las infraestructuras, equipamientos fsicos, servicios de
salud y educacin indispensables para la reproduccin de la vida. Este desplazamiento
deriva en lo que aqu entenderemos como como inscripcin territorial (Merklen, 2005). De
este modo, los territorios surgidos de la territorialidad contenciosa cobran significado en
tanto guardan tambin una ntima relacin con el otro mbito, el barrio, lugar del cual
provienen quienes bloquean los accesos. La vida en el barrio tambin se despliega
territorialmente, pero bajo condiciones diferentes: son de carcter cooperativo. Las
prcticas territoriales de los actores colectivos all desarrolladas adquieren su significado
en las relaciones sociales especficas de comunidad, entendida sta ltima como un
territorio generador de sentido en el que se establecen las normas de admisin y
permanencia de los individuos en l. Por lo tanto, entenderemos, de acuerdo con Porto
Gonalves (2001), a las territorialidades desarrolladas en el barrio como espacios en los
que se ponen en juego las formas de ser, de habitar circunstancias y de apropiarse del
mundo y de la naturaleza. En este sentido, las territorialidades estn instituidas por los
sujetos sociales en situaciones histricamente determinadas que condicionan los
caminos posibles del devenir histrico.

Analizar la constitucin de los territorios desde este ngulo implica entender que stos
son los lugares de la alteridad sociocultural. Son espacios en los que se asienta la cultura
apropindose de la tierra, simbolizndola, significndola y geografizndola, dando lugar a
lo que nosotros aqu proponemos como territorialidades no contenciosas. As, el carcter
geogrfico de las territorialidades no contenciosas deja marcas en la tierra por parte de
quienes habitan el lugar (que no son slo las marcas asociadas al saber que se est en
condiciones de llevar adelante el ejercicio de la territorialidad contenciosa, sino una
profundizacin de la accin cooperativa, no litigiosa, en el barrio, creando bloqueras,
comedores, huertas y distintos artefactos fsicos necesarios para la reproduccin de la
vida material de los individuos). Los habitantes que construyen en el barrio realizan una
inversin en el campo de los derechos e instituyen, por lo tanto, una nueva territorialidad
en la medida que se van desarrollando modalidades propias de habitar.

En el caso de los territorios producidos por la territorialidad no contenciosa nos

encontramos con la construccin de una trama de vida, pero ese territorio constituido, a
su vez, se entrelaza con muchas otras fuerzas sociales con las cuales el actor colectivo
est imbricndose a la vez que, en ocasiones, distancindose. Ese mbito es lo que
Santos conceptualiza como espacio banal, que es el ms significativo de los lugares.
Todos los capitales, todos los trabajos, todas las tcnicas y formas de organizacin
pueden all instalarse, convivir, prosperar (Santos; 2000: 275). En esta totalidad existen
dos grandes situaciones: una economa globalizada producida desde arriba, de carcter
trasnacional y de grandes capitales nacionales y un sector producido desde abajo,
impulsada y motorizada por los sectores populares. Los sectores integrantes de ambas
situaciones son responsables de la instalacin de divisiones del trabajo que le son tpicas.
Y, para el caso especfico de las ciudades del Tercer Mundo la precariedad de la
existencia de una parte de la poblacin no excluye la produccin de necesidades
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copiadas del consumo de las clases ms ricas. Como respuesta, una divisin del trabajo
imitativa, tal vez caricaturizada, encuentra razones para instalarse y reproducirse
(Santos; 2000: 276). Esto implica, en trminos de este autor, que cada actor sea muy
mvil y altamente flexible con gran capacidad de adaptacin a los cambios. En este
sentido la categora de espacio banal, para Santos, abre un debate nuevo en el cual se
encuentra un punto de partida para comprender la interdependencia de las relaciones
cara a cara que daran la oportunidad a los hombres de crear una nueva historia
(Zusman, 2002).

Es necesario, entonces, no perder de vista que el espacio banal es (especialmente en la

ciudad), el mbito extremadamente complejo en el que existe una profusin de vectores
en un arco que se extiende desde aquellos que representan a las lgicas hegemnicas
hasta los que se oponen radicalmente a las mismas. Las potencialidades de los sectores
pobres, en los que mora la figura propuesta de Santos de hombre lento necesita ser
observada en sus matices, en sus zonas grises (Auyero: 2007), esos mbitos de
superposicin donde no quedan claros los lmites, las diferencias y las hibridaciones entre
lo emancipatorio y lo opresivo. Grises circunstancias que tienen a los territorios como
escenario producido de la confrontacin y tensin entre diferentes territorialidades, tal
como se puede observar en el campo a travs de la puja entre movimientos de base
territorial y las consolidadas redes clientelares (Tobo: 2010).

Territorialidad no contenciosa, clientelismo poltico y vida cotidiana

Como ya se ha sealado, en los reclamos expresados a travs de la territorialidad

contenciosa el sistema de relaciones, las redes asociativas, y los lazos sociales
construidos previamente, se constituyen en la plataforma para la organizacin de la
dinmica de movilizacin de diferentes recursos para la accin. Tambin se seal que
en los territorios constituidos por estos actores colectivos convergen mltiples fuerzas
que constituyen el espacio banal. Estas dos circunstancias sealadas implican que los
movimientos de cooperacin y reclamo territoriales pueden encontrarse conviviendo en
un mismo segmento geogrfico con las redes clientelares. Esta convivencia puede ser
territorialmente controversial y motivo de duras disputas (Tobo, 2012), aunque no
necesariamente es siempre as, sino que, efectivamente se puede advertir un ida y vuelta
en un proceso de retroalimentacin y la constitucin de ciertos entramados de hibridacin
y de carcter grisceo.

Partiremos de entender a las relaciones de carcter clientelares como caracterizadas por

el intercambio de recursos por parte de quienes ostentan cargos polticos (o aspiran a
acceder a los mismos por la va electoral), a cambio de algn tipo de adhesin poltica
por parte de los beneficiarios. Los intercambios clientelares, esencialmente recprocos, se
basan en relaciones asimtricas, cara a cara y tienen como nexo a un mediador que
opera entre los individuos en situacin de deprivacin y algunos actores de la estructura
poltico-institucional. En la literatura sobre esta temtica (Auyero, 2000, 2001, 2002,
Ossona, 2014, Zarazaga, 2017) se describe y explica, con distintos matices, a este
sistema de relaciones como posibilitadoras, por una va alternativa a la institucional, de la
resolucin de problemas y necesidades puntuales de los sectores pobres, supliendo y
superando (en forma de paliativo que se constituye en una prctica sostenida en el
tiempo) a la incapacidad, atona o indiferencia de las instancias burocrticas estatales. Se
obtienen, de este modo, de manera efectiva una serie de servicios y posibilidades de
7
resolucin de necesidades por medio de reglas no formales de asignacin, las cuales, en
un contexto de restriccin econmica en amplias capas de la poblacin de los territorios,
consolida un compromiso de los clientes con los actores que representan al Estado y
estn alojados en una trama partidaria.

El compromiso antes mencionado no necesariamente se expresa en votos, pero s en

adhesiones polticas que en muchas ocasiones implica movilizacin de recursos por parte
de los beneficiarios de alguna prestacin o solucin acercada por los mediadores. Ahora
bien, el intercambio aqu desarrollado de favores por apoyos polticos no est
circunscripto a la resolucin de problemas materiales sino a la constitucin de un lazo de
ayuda y sostenimiento emocional. Es necesario destacar que este vnculo presenta una
dimensin afectiva crucial: los patrones y mediadores polticos sealan el afecto que
sienten por sus seguidores. Por su parte, los clientes entienden que, si no fuera por lo
que ellos perciben como abnegacin y entrega de aquellos de patrones y mediadores,
difcilmente se podra obtener algn beneficio. El sentimiento de agradecimiento de estos
ltimos hacia el mediador, consolida un vnculo asimtrico pero legitimado por el hecho
de considerar al mediador como un compaero ms, que, a diferencia de los burcratas,
los tecncratas y gran parte del elenco de la alta poltica, entiende lo que es el sufrimiento
de los ms necesitados porque proviene de all. De este modo, en trminos de Lindn
(2006), cuestiones aparentemente intrascendentes o superficiales pueden expresar
dimensiones de la vida social que tienen una dimensin geogrfica profunda a partir de
las relaciones entre los individuos quienes desde la razn y el afecto construyen,
interpretan y resignifican los espacios en los que se despliegan las geografas de la
cotidianeidad. En efecto, la cotidianeidad cementada en las certezas derivadas de la
repeticin hace que la naturalidad con la que ella se despliega la vuelva ajena a toda
sospecha y amparada en su inofensivo transcurrir selecciona, combina, ordena el
universo de sentidos posibles que le confieren a sus procedimientos y a su lgica el
estatuto de normalidad (Reguillo, 2000: 77-78).

Experiencia y politicidad

La forma, el carcter y los contornos de las quejas y demandas de la gente hunden sus
races en la experiencia cotidiana, mbito en el cual se vivencian las dificultades,
obstculos y carencias, muchas de las cuales, se advierte, tienden a estar generalizadas
entre la poblacin en espacios geogrficos contiguos y por lo tanto se constituyen en una
experiencia compartida en el transcurso del devenir de la vida cotidiana. Se entiende aqu
a la experiencia en los trminos desarrollados desde la corriente historiogrfica
representada por E. P. Thompson (1989a, 1989b). Desde esta perspectiva, siguiendo a
este historiador, entenderemos que la experiencia incluye las respuestas emocionales y
racionales de los individuos a los avatares o, con ms precisin, a los acontecimientos.
De este modo, la experiencia es una forma de conocimiento que se torna totalmente
valedera dentro de ciertos lmites, aquellos dados por lo que a cada uno le sucede en
cada lugar. Desde esta perspectiva entenderemos que la experiencia no es esttica, sino
que est en permanente modificacin y recreacin: crisis de todo tipo, incremento de
desocupacin laboral, problemas alimentarios, represin, pobrezas, encarcelamientos,
pueden atravesar un momento histrico As, viejos sistemas pueden erosionarse e
incluso derribarse y un nuevo tipo de problemtica puede llegar a imponerse o lograr
hacerse ver.

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En lneas generales, la bsqueda de asociacin para la accin por de parte de los actores
individuales se relaciona directamente con el desarrollo de una experiencia especfica en
los mbitos laboral, residencial y poltico partidario en los que cada uno tuvo o tiene una
posicin especfica. Ambas, posicin y experiencia estn influidas por las condiciones del
tejido en el que estn insertos los actores. Recuperamos aqu el planteo de interrogantes
desde las coordenadas del materialismo histrico, tambin a partir de E.P. Thomson,
quien plantea que la nocin de lucha de clases precede a la existencia de la clase misma.
En otras palabras, en el devenir de la lucha se va produciendo la experiencia. Por este
motivo, nos resulta til para los fines aqu perseguidos, considerar lo que este autor
afirma al sealar que, en su opinin, se ha prestado una atencin terica excesiva (gran
parte de la misma claramente ahistrica) a clase y demasiada poca a lucha de clases
() Para expresarlo ms claramente: las clases no existen como entidades separadas,
que miran en derredor, encuentran una clase enemiga y empiezan luego a luchar
(Thompson,1989a: 37). De este modo, segn Thompson, los individuos, colectivamente,
experimentan la explotacin, identifican puntos de inters antagnicos y comienzan a dar
lucha por estos motivos y llegan a conocer este descubrimiento como conciencia de
clase, lo cual puede advertirse en organizaciones de la Argentina como la Confederacin
de Trabajadores de la Economa Popular (CTEP), la cual articula las dos formas de
territorialidad aqu trabajadas teniendo presente el papel aglutinante de la experiencia en
el complejo y difcil trnsito de la vida cotidiana de los sectores populares ms afectados
por la pobrezaiii. En este sentido La experiencia vivida, segn Thompson, es una forma
de conocimiento efectiva dentro de determinados lmites: los integrantes de los
movimientos de base territorial conocen sus padecimientos materiales, conocen el
entramado relacional de los vnculos cotidianos en el cara a cara, conocen el modo de
proceder del mediador poltico, pero esto no significa en absoluto que no est engaado
en relacin a temas de carcter macro, como la distribucin del ingreso en relacin al
modelo de acumulacin, los elementos constitutivos del lazo social o la dinmica
territorial de la cultura peronista y el papel del Partido Justicialista en la construccin de
las nervaduras que posibilitan su perpetuacin, reconfiguracin en los barrios y
readaptacin a las prcticas de dominacin vigentes.

Por este motivo no consideramos que la situacin de desocupacin o pobreza sea la

causa directa de que una parte de los sectores de menores recursos de la sociedad
argentina confluya en formas de organizacin poltica orientado al reclamo por la va del
ejercicio de una territorialidad contenciosa. Si as fuera, la totalidad de la poblacin en
situacin de pobreza de una comunidad poltica se vera implicada en movilizaciones. Por
este conjunto de motivos es necesario tener en cuenta los aspectos referidos a los
procesos polticos y a la historia de los actores individuales y colectivos, atendiendo a las
relaciones sociales, con el propsito de comprender e interpretar la accin territorial para
poder explicarla en su complejidad y diversas orientaciones. A partir de este conjunto de
elementos, es posible diferenciar distintos sentidos en torno a la nocin de experiencia
(Cambiasso, Longo; 2013). El primero de ellos alude a la experiencia como asociada a
los procesos de produccin y formas de trabajo que se construyen en el marco de las
relaciones de explotacin y opresin (experiencia de explotacin) en la que se expresan
intereses contrapuestos inscriptos en un marco de determinaciones objetivas. En
segundo lugar, retomando la premisa de Thompson referida a que la lucha precede a la
existencia de la clase, nos encontramos con otro de los sentidos: el derivado de la
produccin de antagonismos, los cuales, en el devenir de los conflictos se va forjando en
una experiencia social (de clase social). Esta ltima guarda relacin con la expresin

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concreta de las tensiones y antagonismos en el marco de las relaciones de produccin
(experiencia de lucha).

Todo el conjunto de relaciones sociales detallado implica que se ponen en juego una
serie de disposiciones y sensibilidades polticas de los individuos a travs de un ramillete
de actitudes, de representaciones, de creencias y de tramitacin de la propia vida en la
esfera pblica (e incluso en la privada). Este ramillete est impregnado y constituido por
un conjunto de creencias y actitudes se conforma en la prctica concreta y cotidiana de
los actores y va definiendo aquello que para ellos es hacer poltica. Lo dicho implica que
el hacer poltica, desde esta perspectiva, no supone, necesariamente, la necesidad de
manejar u estructurar un discurso conceptualmente consistente, ni mucho menos, que se
oriente expresamente hacia el objetivo de incidir polticamente o cambiar el statu quo
sociopoltico vigente. De este modo, tomaremos la nocin de politicidad, la cual, en
trminos de Merklen, es la condicin poltica de las personas, concepto que engloba al
conjunto de sus prcticas, su socializacin y su cultura poltica (Merklen; 2005: 24). As,
la politicidad puede ser comprendida como algo constitutivo de la identidad de los
individuos. Esta conceptualizacin posibilita evita entender a lo poltico como una
dimensin autnoma de la vida social con la cual los individuos entraran en relacin. Por
el contrario, es una predisposicin a la accin negociando o confrontando y produciendo
en esa interaccin territorios.

El trmino politicidad, por lo tanto, se halla en relacin cercana con el concepto de cultura
poltica, el cual, este ltimo, apunta al universo de significados que la poltica y el hacer
poltica adquieren para los actores. Esto tambin remite a la experiencia previa que
posibilita la resignificacin de lo actual utilizando los materiales que operan en el plano de
la memoria. Si ponemos en relacin al concepto de cultura poltica con el politicidad es
posible dar cuenta de la forma por la cual la cultura poltica es apropiada en (y por) los
actores. En efecto, la politicidad se expresa en las prcticas que genera lo que posibilita
la construccin de la cultura.

Hacia una conceptualizacin ms amplia de la territorialidad

En este apartado comenzaremos realizando una caracterizacin ms amplia de la nocin

que utilizamos de territorialidad para poder comprender a las distintas formas de accin
territorial. A tal efecto, retomaremos los aspectos implicados en la perspectiva terica
hasta aqu asumida en la que se considera a la territorialidad desde una perspectiva
relacional, lo cual requiere considerar a las dimensiones racionales, estratgicas,
afectivas, experienciales y de ejercicio de lo poltico construyendo cultura poltica.

La territorialidad, ser aqu entendida como un carcter o cualidad que puede

encontrarse en cualquier vnculo social. En otras palabras, todo aquello que puede tener
un sentido territorial no es producto de alguna esencia inmvil, naturalizada, sino que es
producto de un conjunto de relaciones sociales expresables geogrficamente, las cuales
ellas mismas estn insertas en los vnculos que se tornan eventualmente
territorializables. Evidentemente el uso de este trmino permite quitarle cualquier rasgo
esencialista a esa categora, frecuente en la Geografa Poltica ms clsica, por la cual se
consideraba que el territorio es el resultado del ejercicio de todos los artefactos del
Estado para definir la estructura territorial del mismo. En este sentido, muchas las
experiencias de territorializacin de los movimientos sociales son producto de las
10
expresiones de la territorialidad de los sectores que se pueden desarrollar por fuera de la
dupla partidos polticos-Estado. De este modo, entonces, la territorialidad de los sectores
subalternos se encuentra, en muchos casos, atravesada por la necesidad y en todos
esos casos existen instancias de negociacin para la resolucin de las mismas, no por el
mercado, sino por la apelacin a un entramado social local, barrial, representado como
posibilitador de acceso a recursos y a la vez como sucedneo del mismo mercado. Esto
permite perfilar los contornos de la territorialidad de los sectores que demandan, en tanto
se produce un anclaje en el mismo barrio. La territorializacin de la vida social supone
una compleja articulacin de acciones que van, por lo tanto, produciendo formas
organizativas territoriales de cooperacin no contenciosas (produccin de comedores
comunitarios, construccin de grupos culturales, sostenimiento de pequeos clubes
deportivos, entre tantos otros), cuya territorialidad requiere de la otra territorialidad
complementaria para continuar vigente: la contenciosa.

En suma, las territorialidades contenciosas y no contenciosas aluden a la predisposicin

existente e inherente a los diferentes segmentos de la sociedad que se expresan a travs
de estrategias espaciales. Con dichas estrategias un actor (colectivo o individual) tiene la
capacidad de controlar recursos y personas en una determinada rea definida por el
alcance geogrfico de ese poder, que es relacional, histrico y en permanente mutacin.
Pero tambin la territorialidad requiere de la lectura y resignificacin de quien no detenta
ese poder, estableciendo un vnculo que es racional a la vez que emotivo y en cual, al
igual que sucede con la politicidad como predisposicin, con la territorialidad de los
sectores subalternos se puede estar haciendo territorio sin saberlo. Quieran o no, lo
sepan o no, los usos diferentes a lo establecido, los desvos, las pequeas
transgresiones, la bsqueda de pequeas grietas para resolver un problema realizadas
por los sectores subalternos tambin suponen un ejercicio de poder capilar que
contribuye a la construccin de territorios.

El territorio, entonces, no es slo de los actores con poder que pueden realizar
estrategias espaciales: necesita de manera ineluctable de la otra parte, de quin no es
poderoso pero desde su experiencia, lee, negocia y resuelve sus problemas mientras co-
construye el territorio. Ese tambin es un poder pero de distinto orden, magnitud e
intensidad y necesario para que el dominante se efectivice. Por ese motivo es importante
tener en cuenta que quien desde la subalternidad lee el territorio tal vez, en muchos
casos, no est realizando una gran estrategia emancipadora (queda claro al observar las
negociaciones con los mediadores en el marco del clientelismo poltico) pero s que
detrs de estas tcticas (muchas veces ciegas, sin capacidad de constituirse en
estrategia poltica) puede esconderse un cambio posible, difcil de ser captado para la
mirada externa (del elenco poltico, del periodismo y de la academia) que trata de
objetivizar a los territorios para encontrarle un sentido a la multiplicidad de sentidos
mviles, inestables, extremadamente heterogneos y en apariencia desarticulados,
presentes all y construyendo territorio.

Coda: Poetizacin, geograficidad

Comprender a las territorialidades desde el punto de la complejidad de las relaciones

sociales atendiendo a la vida cotidiana, la experiencia y la politicidad nos instala en una
perspectiva por la cual el ejercicio de las mismas es una condicin constitutiva de los
seres humanos. En efecto, la sociedad estructurada se hace presente en los seres
11
humanos y en ella se habilitan y constrien los actos y esto desemboca en la posibilidad
de relacionarse con el mundo social y territorial y establecer las propias predisposiciones
asociadas a la politicidad y territorialidad. En efecto, en sentido estricto, el sujeto
poetiza la cuidad: la ha rehecho para su propio uso al deshacer las limitaciones del
aparato urbano () Todas las condiciones se renen aqu para favorecer este ejercicio:
conocimiento de los lugares, trayectos cotidianos, relaciones de vecindad (poltica),
relaciones con los comerciantes (economa), sentimiento difuso de estar sobre un
territorio (etologa) () el espacio urbano se vuelve no slo objeto de un conocimiento,
sino el lugar de reconocimiento (Mayol: 1999: 12).

Eric Dardel, en los aos cincuenta del siglo XX, en la periferia del universo acadmico de
Francia, propuso leer el mundo desde categoras diferentes a las dominantes hasta ese
momento en los mbitos de produccin y circulacin del conocimiento geogrfico. En el
marco de una concepcin fenomenolgica y existencialista de raigambre heideggeriana
propuso usar la imaginacin y elaborar una potica, para concebir la conjugacin de la
vida del ser humano con su hacer espacial. Los estudios en Geografa, segn Dardel,
han optado siempre por la objetivacin, pero tambin dice que inexpresada, inexpresable
es la geografa del montaero o el marino. Reprimida en silencio por torpeza o por
pudor, y, sin embargo, tan viva e intensa que el nexo con la Tierra, la montaa o el mar
sobrepasa a menudo los afectos humanos (Dardel; 2013: 165). Esto implica, para este
autor, el estar viviendo habitando los espacios, en un estar en el mundo en el que se
manifiesta el hombre en su totalidad. Totalidad que muchas veces est silenciada,
invisibilizada, pero no por eso no est contribuyendo a la produccin de territorios.

En este sentido, segn lo dicho hasta el momento, para Dardel, la geografa se constituye
en la dimensin originaria de la existencia humana (Besse 2010: 155), lo cual, como
hemos recorrido a lo largo de estas pginas supone un complejo vnculo entre actor y
estructura, entendiendo a la estructura en su doble aspecto de habilitadora y limitadora
de la accin del actor que en su movimiento va agenciando los cambios, tenga o no
conciencia de su accionar o pueda o no elaborar un discurso estrictamente organizado al
respecto. Experiencia y vida cotidiana constituyen la materia por la cual discurre y
sedimenta el agenciamiento. Tambin el clculo racional estratgico est imbricado a
sentimientos en la territorialidad, entendida como predisposicin de los seres humanos.
Por este conjunto de motivos fue y es fecundo el aporte de Dardel quien afirmo que ya
sea por el amor al terruo, o por la bsqueda de lo desconocido, una relacin concreta se
establece entre el hombre y la Tierra, una geograficidad del hombre, propia de su
existencia y su destino (Dardel; 2013, 55-56). Y por ese mismo motivo es importante el
llamado de Dardel por intentar salvaguardar el manantial donde se fortalece
conocimiento del mundo exterior a travs de la poesa o tan slo de un pensamiento que
busque su camino de libertad.

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Documents dAnlisi Geogrfica. 40.

14
Notas

i
Han sido cruciales en esta dinmica territorial de largo plazo los procesos de despliegue territorial
de esta cultura como desarrolla Levitsky (2001, 2005) para explicar el carcter masivo e informal
del Partido Justicialista.
ii
Debido a lo acotado de este trabajo y al carcter de los objetivos planteados, no trataremos aqu
la importante dimensin que le cabe a la construccin de las identidades colectivas, en los
trminos que plantea Melucci (1994), que es de central importancia para comprender el paso de
formas de accin individual hacia la colectiva.
iii
Efectivamente, en la actualidad es evidenciable la posibilidad de estructurar esa experiencia a
travs de una organizacin que en primera instancia no se identifica como estrictamente clasista,
la CTEP, cuyos dirigentes, en uno de sus documentos afirma que los compaeros que tuvieron
que salir a inventarse el trabajo, revolver la basura en la noche fra para juntar plstico, papel y
cartn, pasar noches en vela para recuperar la empresa quebrada, vender baratijas en trenes y
colectivos, () fueron creando, desde esos basurales sociales, ejemplos de trabajo, organizacin,
lucha y dignidad. Lo que nosotros llamamos Economa Popular (que) tiene una caracterstica
que la distingue: los medios de produccin, los medios de trabajo, estn en manos de los sectores
populares. De ah que nos atrevemos a soar con un proceso de auto-organizacin de nuestros
compaeros que permita erradicar las tendencias patronales del seno de nuestro pueblo pobre y
construir una economa popular comunitaria, solidaria, fraterna, socialmente integradora (Grabois,
Prsico, 2014: 2-3).

15