Julio Verne, la Masonera y la ciudad de La Plata

Por Felipe Woichejosky

Una profeca de Verne convertida en realidad

El genial escritor francs Julio Verne, anticip innumerables acontecimientos y

descubrimientos cientficos, algunos de ellos, hasta con cien aos de anticipacin.

Entre sus profticas visiones figura tambin la creacin de la ciudad de La Plata,

actual capital de la provincia de Buenos Aires, Repblica Argentina.

La descripcin de esta ciudad la efectu en un libro publicado en Paris en el ao

1879, tres aos antes de la colocacin de la piedra fundamental de la ciudad argentina, la
que en el libro del visionario escritor, Los quinientos millones de la Begun, se llam
Franceville, o Villa Francia, como se llamaba a la ciudad de La Plata cuando esta an
careca de nombre.

En este libro Verne describe con asombrosa exactitud, una ciudad como La Plata,
diseada por mdicos sanitaristas, cruzada por amplias avenidas arboladas cada seis
cuadras y plazas en cada una de las intersecciones de las mismas, con cuatro grandes
parques conectados entre s por grandes diagonales.

Una ciudad con un trazado inteligente que evitaba la formacin de tugurios, sin
recovecos, con calles de fcil acceso para ambulancias y servicios de seguridad. Una ciudad
con los ms modernos servicios sanitarios, como el agua potable y la cloaca
(alcantarillado).
 Los grandes higienistas de aquel tiempo reaccionaron frente al crecimiento de
grandes concentraciones tugurizadas que la Revolucin Industrial produjo, sin embargo, sus
ideas no pudieron concretarse en ninguna organizacin urbanstica del viejo mundo.
Intiles resultaron los esfuerzos de quienes bregaban por la construccin de ciudades ms
humanizadas y ms saludables.

No fue Europa la que vio nacer estas ciudades. La primera de ellas, la Villa Francia
de Julio Verne, naci en un lejano pas del continente sudamericano, en medio de extensos
y despoblados campos cubiertos de cardos. En ellos surgi de la nada la ciudad perfecta,
planeada y construida en un todo de acuerdo a los ms avanzados criterios del urbanismo
decimonnico. Se llam La Plata, nombre que se debe a la inspiracin de Jos Hernndez,
otro escritor, creador del famoso Martn Fierro.

Cmo llegaron a esta parte del Nuevo Mundo los pensamientos revolucionarios de
los innovadores urbansticos europeos?

Segn el arquitecto Rubn Pesci, creador de la Fundacin CEPA (1), estas ideas
tuvieron su origen en los ideales de la Revolucin Francesa y no nacieron de los arquitectos
ni de los urbanistas de aquellos tiempos, sino de los grandes sanitaristas: los mdicos.

Pesci indica que los grandes higienistas reaccionaron contra esas ciudades que tan
bien describiera Dickens. El movimiento tom impulso incluso en las cmaras del gobierno
britnico, que apoyaron los postulados para, como decan, sanear las ciudades.

Nace la ciudad de La Plata

En Buenos Aires exista una verdadera e importante escuela sanitarista,

liderada por hombres como Guillermo Rawson, Eduardo Wilde y Emilio Coni.
 Estos mdicos pregonaban los ideales higienistas y fueron los autores del primer
gran tratado urbanstico argentino, como consecuencia de la lucha que libraron en ocasin
de la epidemia de fiebre amarilla, que asolara a la ciudad de Buenos Aires en el ao 1871.

Estos mdicos participaron con frecuencia en importantes congresos internacionales

de higiene, llegando a presidir algunos de ellos.

Fueron estos mdicos argentinos los que abrazaron aquellos ideales del humanismo
liberal europeo y trataron de aplicarlos en nuestro pas.

Wilde y Rawson asesoraron a Dardo Rocha cuando surgi la necesidad de crear la

capital de la provincia de Buenos Aires.

La ciudad de La Plata surge como consecuencia de la primera gran transformacin

que sufriera la sociedad argentina, proceso que se inicia en el ao 1880.

Comenzaba as en el pas la bsqueda de los caminos que facilitaran su desarrollo,

propiciando profundos cambios en su estructura econmica, en su composicin social, en
su configuracin territorial y en el ordenamiento constitucional, poltico y jurdico del
Estado, siguiendo los lineamientos rectores de la Constitucin Nacional.

En el ao 1880 estall un conflicto, con verdaderas connotaciones de guerra civil,

entre las autoridades de la provincia de Buenos Aires, representadas por el gobernador
Carlos Tejedor y el Poder Ejecutivo Nacional.

Tiene origen este conflicto en la decisin del Ejecutivo, de considerar al puerto

principal como patrimonio de toda la nacin, y no como una exclusividad de la provincia.

Esto dio origen a una larga lucha entre quienes defendan la autonoma de la
provincia y quienes sostenan que la nica solucin era el establecimiento del gobierno
federal en la portuaria ciudad de Buenos Aires. Esta contienda termin con el triunfo del
criterio nacional, que sustentaba el presidente Nicols Avellaneda y la sancin en el
Congreso de la Ley de Federalizacin de la ciudad de Buenos Aires, el 21 de Septiembre de
1880.

El 7 de Octubre del mismo ao el gobierno nacional solicit al gobierno provincial

la libre cesin de la ciudad de Buenos Aires.

La provincia dio su respuesta afirmativa el 4 de Diciembre. El conflicto se vio as

superado, y la provincia se qued sin su capital.

Ante la necesidad de elegir una nueva sede para sus autoridades, el 4 de Mayo de
1881 el gobernador Dardo Rocha dict un decreto por el cual se designaba una comisin,
que tendra a su cargo el estudio de las localidades provinciales, con el fin de establecer
cual de ellas resultara ms apropiada para fundar la nueva ciudad capital.

En este decreto se esbozaban los principios fundamentales que deberan servir de

base al magno hecho, como as tambin las caractersticas ms destacadas y a tener en
cuenta del lugar a seleccionar. Dicho decreto estableca entre otras cosas:

Que los estudios que se practiquen no solo deben llevar el sello de la verdad ms
absoluta sino que deben ser hechos con sentimiento patritico un verdadero ejemplo
para los tiempos que vivimos-.

El 6 de Mayo el gobierno decret el llamado a concurso de los proyectos para

construir las dependencias gubernamentales. Este decreto estableca con meridiana claridad
que Para que los edificios pblicos tengan la solidez, la comodidad, las condiciones
higinicas y artsticas, conviene buscar el concurso del mayor nmero de personas
competentes.

El concurso contemplaba la construccin de los edificios destinados a Casa de

Gobierno, Palacio de la Legislatura, Edificio Municipal, Escribanas (notaras) de
Gobierno, Templo Catlico, Departamento de Polica con sus anexos y dependencias, etc.
Con fecha 7 de Mayo se dispuso que el Departamento de Ingenieros deba proyectar los
planos necesarios para que la nueva ciudad estuviera a la altura de las ciudades modernas y
para lo cual, se haca necesario considerar las condiciones generales del pas y las
costumbres de la poblacin, los medios financieros y el clima. Se deba poner particular
nfasis en la comodidad de los habitantes, considerando el mantenimiento de condiciones
de higiene por medio de los ltimos adelantos cientficos en la materia, y la belleza de sus
calles y plazas. Se incluiran las obras necesarias para mantener operaciones diarias de
limpieza de las calles y recoleccin de residuos, as como tambin el abastecimiento de
agua.

El mismo departamento deba ocuparse de establecer el presupuesto y el trazado de

los planos correspondientes para los edificios destinados a Museo, Biblioteca y Archivo
General de la Provincia, Consejo de Higiene y Vacuna, Departamento de Ingeniera,
Ministerio de Gobierno y Hacienda, Observatorio Astronmico, Monte de Piedad y Caja de
Ahorros, Asilo de Hurfanos, Cementerio, Mercado de Abasto dotado de tablada y
mataderos. Tambin se contemplara la realizacin de los proyectos de arquitectura para
Departamento de Polica, Crcel de Detenidos y Cuartel de Bomberos, sin embargo, estoa
ltimos se incluyeron finalmente en el llamado internacional a concurso. Las bases del
mismo fueron traducidas a varios idiomas y se distribuyeron en Amrica y Europa. Se
recibieron veintisiete proyectos, provenientes del pas y de Alemania, Blgica, Francia,
Inglaterra y Uruguay.

La comisin nombrada para estudiar y recomendar las posibles sedes present sus
recomendaciones el 1 de Octubre de 1881 y el 14 de Marzo de 1882, el Dr. Dardo Rocha
eligi a las lomas de Ensenada como el lugar ms adecuado para construir la nueva capital
de la provincia de Buenos Aires.

El 5 de Junio de 1882 el Poder Ejecutivo aprob el plano de la ciudad Capital, que

fuera proyectado por el Departamento de Ingenieros, bajo la direccin de don Pedro Benoit.

En previsin de la gran demanda de mano de obra que estas construcciones demandaran, el

Poder Ejecutivo comision a don Vicente Caetani para que se trasladara a Europa y
contratase 1.000 obreros especializados adicionales. Se estableci para tal efecto un jornal
mximo de 6 Francos y el pago del alojamiento para la estada del primer mes. Asimismo,
se determin que aquellos trabajadores que vinieran acompaados de sus esposas, recibiran
el 50% del costo del pasaje de estas.
Influencia de la Masonera en la construccin de La Plata

Eduardo M. Sebastianelli indica con acierto la gran actividad masnica que

acompa a la creacin, fundacin y posterior desarrollo de esta urbe. (2)

La masonera estuvo ntimamente ligada a su fundador, el Dr. Dardo Rocha, a sus

colaboradores, a los que demarcaron sus calles y sobre todo, al trazado de sus planos.

El Dr. Dardo Rocha fue iniciado por su padre, el coronel Juan Jos Rocha, en el ao
1858, cuando tena 20 aos de edad, en la Logia Constancia N 7, siendo su padre el
Venerable de la misma.

El principal colaborador de Dardo Rocha, el arquitecto Pedro Benoit, fue iniciado

en la Logia Consuelo del Infortunio N 3, el 26 de Abril de 1858.

El grupo encargado del trazado perimetral y de las avenidas estuvo compuesto por
los seores Carlos Glade, que fue iniciado el 27 de Septiembre de 1864 en la Logia
Germania N 19, Germn Kuhr y Miguel Prez.

El grupo encargado de la divisin de calles y diagonales fue integrado por los

seores Carlos A. Fajardo, masn, (de quien no se dispone de datos que indiquen la fecha
en que fuera iniciado, aunque aparece en 1894 como integrante de la tenida magna de
instalacin de un Captulo), Julio Serna y Pedro Bena.

El grupo que parcel los terrenos, fue integrado por los seores Julio Arditi,
Nicols Calvo y Paulino Campbell (los tres masones).
 Cabe destacar que con posterioridad a la fundacin de la ciudad de La Plata, el
arquitecto Pedro Benoit se encarg del trazado de los planos de la Iglesia San Ponciano,
dirigi la construccin del (ahora desaparecido) artstico arco de ingreso al Bosque, cre el
primer escudo de la ciudad, proyect los planos de la Catedral (recientemente finalizada) y
ejerci la direccin tcnica de las obras de construccin de la misma.

Traz los planos del Cementerio y del Observatorio Astronmico y dirigi

desinteresadamente las obras de la Iglesia de San Pedro, en la ciudad de Mar del Plata
(provincia de Buenos Aires).

Otros Hermanos fuertemente relacionados con el nacimiento de la nueva ciudad

fueron, Jos Hernndez (propuso el nombre de La Plata), que fue iniciado en la Logia
Asilo del Litoral N 18, el 28 de Agosto de 1861; Leopoldo Lugones, iniciado en la
Logia Libertad-Rivadavia N 51, el 13 de Noviembre de 1899; Leandro N. Alem,
iniciado el 17 de Octubre de 1871 en la Logia Constancia N 7; e Hiplito Irigoyen,
iniciado en la Logia Docente de la ciudad de Buenos Aires, el 15 de Marzo de 1852. (3)

El da 19 de Noviembre de 1882 se coloc, en magna ceremonia, la piedra

fundamental de la nueva ciudad. Se trataba de una caja de piedra, en cuyo interior se
encontraba otra de plomo, dentro de la cual se coloc una redoma de cristal que contena
diversos documentos, entre ellos, una copia del acta fundacional, una copia de la
Constitucin Argentina, monedas de la poca y numerosas medallas, pertenecientes a las
logias que participaron activamente en la construccin de la ciudad, entre ellas, Unione
Italiana, Confraternidad Argentina, Regeneracin, Tolerancia, Luz y Verdad,
Caridad, Abraham Lincoln, Liberi Pensatori, Unin, Crita, Protectora de
los Pobres y Progress.

Una vez colocada la redoma se sold la caja de plomo y se coloc sobre ella una
placa de mrmol de Carrara, en la que se poda leer: Esta caja contiene el Acta de
inauguracin de La Plata, capital de la provincia de Buenos Aires. Sobre esta placa de
mrmol se coloc la tapa de la mencionada caja de piedra, la que fue sellada por el Ministro
de Relaciones Exteriores, Dr. Victorino de la Plaza (que fue iniciado en el ao 1867 en la
Logia Regeneracin N 5).

La mezcla de arena y cal empleada para el sellado se prepar en una batea maciza
de caoba, con agarraderas de bano e incrustaciones doradas. La trulla (liana) utilizada fue
construida especialmente para tal efecto, en oro con incrustaciones del mismo metal y ocho
brillantes engarzados en su empuadura de bano.

La ceremonia se llev a cabo en lo que sera la plaza principal. En diferentes lugares

se colocaron arcos y trofeos con inscripciones diversas, tales como: Paz y Libertad,
Orden y Progreso, Amor a la Libertad y respeto por las Instituciones, El
ejercicio de los derechos polticos es necesario para el gobierno libre, No basta odiar
a la tirana.

Se cuenta que esa misma noche un grupo de partidarios del Presidente Julio A.
Roca, enemigos polticos del fundador de La Plata, Dardo Rocha, efectuaron un ritual
malfico contra el destino de la ciudad y profanaron el cofre, cuando ya nadie quedaba de
aquella pomposa ceremonia, en la soledad de aquel desrtico campo donde se levantara la
urbe proyectada. (5) Se dio as inicio a una larga historia de conspiraciones, maleficios y
demonios.

No existe ningn informe oficial que indique que sucedi con los objetos de valor
faltantes en el cofre que fuera enterrado en el da de la fundacin, para ser abierto cien aos
ms tarde. Llegado el da tan esperado por los platenses, nada se explico sobre la ausencia
de las monedas y medallas de oro y plata, actas y botellas de vino reservadas para el brindis
centenario. Tampoco se conoce el destino que sufriera la estatua de Mariano Moreno,
erigida en la actual plaza San Martn. Esta estatua fue retirada en el ao 1910, en ocasin de
efectuarse la remodelacin de la plaza. Segn explica el historiador Jos Maria Prado,
basado en informes de testigos presenciales, fue conducida en un carromato hasta un
depsito, donde al cabo de pocos das desapareci misteriosamente.

Estas historias y versiones negativistas han sido alimentadas, a travs del tiempo,
por los eternos enemigos de nuestra Orden. Ocupa entre estos un lugar destacado, el
escritor Gualberto Reynal, quien public en 1993 La historia Oculta de la ciudad de La
Plata, cuyo mensaje puede resumirse en que los platenses tienen la desdicha de vivir en
una ciudad diseada por la Masonera para que acten inconteniblemente las fuerzas
demonacas. De acuerdo a esto, se debe suponer que vivir en La Plata implica el riesgo de
ser vctima de las fuerzas oscuras, y la casi imposibilidad de progresar en la vida y ser feliz.

Continuando con la ceremonia fundacional, es interesante destacar que entre las

personalidades oficiales y representativas presentes, se encontraban los siguientes masones:
 Carlos Casares (h), Gobernador de la Provincia de Buenos Aires, fundador de la
Logia Unin del Plata N 1, en 1855.

Benjamn del Castillo, legislador, iniciado el 23 de Agosto de 1863 en la Logia

Asilo del Litoral N 18.

Carlos DAmico, Ministro de Gobierno de la Provincia de Buenos Aires y futuro

Gobernador, iniciado a temprana edad, fue Gran Maestre del Gran Oriente del Rito
Argentino e ntimo amigo del Dr. Dardo Rocha y del Arquitecto Pedro Benoit.

Juan Dillon, Contador General de la Repblica, iniciado el 2 de Octubre de 1882 en

la Logia Obediencia a la Ley N 13.

Miguel Goyena, hijo de masn, fue iniciado el 30 de Junio de 1869 en la Logia

Obediencia a la Ley N 13.

Adolfo F. Lescano, iniciado en la Logia La Plata N 80 en el ao 1888.

Mauricio Maller, militar hngaro incorporado al Ejrcito Argentino, fue iniciado el

10 de Julio de 1870 en la Logia Caridad N 22.

Adolfo Miranda Nan, senador nacional, uno de los fundadores del diario platense
El Da, iniciado el 3 de Noviembre de 1885 en la Logia La Plata N 80.

Luis C. Pintos, diputado nacional, hijo de masn, fue iniciado en la Logia

Obediencia a la Ley N 13 el 27 de Junio de 1866.
 Ricardo Marc del Pont, catedrtico iniciado en la Logia Luz del Oeste N 55.

Domingo Faustino Sarmiento, Presidente de la Repblica y Gran Maestre de la

Masonera Argentina, iniciado el 31 de Julio de 1854 en la Logia Unin Fraternal de
Valparaso (Chile).

Manuel R. Trelles, cientfico e historiador, acadmico de Historia en Madrid,

iniciado en 1867 en la Logia Confraternidad Argentina.

Benjamn Victorica, Presidente de la Suprema Corte de Justicia, iniciado en la

Logia Jorge Washington de Concepcin del Uruguay.

Eduardo Wilde, ministro nacional, iniciado el 19 de Septiembre de 1871 en la

Logia Constancia N 7.

Ya en las primeras horas de la fundacin se haban instalado varias Logias en la

nueva ciudad, entre ellas: Luz y Verdad, Spretta Uguaghanza, Triunfo y Justicia,
Hijos del Universo, etc. Pero la que ms se destac fue la Logia La Plata N 80,
fundada por el Arquitecto Pedro Benoit. En sus archivos se encuentran los apellidos ms
ilustres de la ciudad Capital, como los de: Jos Sixto Alvarez (Fray Mocho), Florentino
Ameghino, Carlos A. Fajardo, Alberto Gregorio, Vicente Isnardi, Manuel H. Y Csar
Lagenheim, Juan B. Lavi, Eduardo Ves Losada, Dalmiro Saenz y Julio Snchez
Viamonte.

La ciudad de La Plata obtuvo un reconocimiento internacional en la Exposicin

Universal de Pars del ao 1889. En ella la Argentina particip con un gran pabelln, que se
ubic al pie derecho de la torre Eiffel, smbolo de la muestra.

El centro del pabelln argentino estuvo dedicado a la ciudad de La Plata, la que fue
galardonada con dos medallas de oro, por su trazado y por la rapidez con que fue
construida, y por la calidad de sus edificios. All fue reconocida como la concrecin de las
ideas ms innovadoras del urbanismo en todo el mundo.
 Las ideas de la revolucin francesa, las ideas progresistas del siglo XIX se
encuentran condensadas en la ciudad de La Plata ms fielmente que en cualquier otra
expresin urbanstica de los ltimos tiempos.

Nuestra ciudad resume aquellos ideales de justicia y salud para todos, que
caracteriz a la vanguardia pensante del siglo XIX.

Jos Mart escribi maravillado, que la nueva ciudad tena escuelas como palacios.

La Plata conserva intactas muchas de sus caractersticas esenciales, mas all de que
haya degradacin y equivocaciones. Por eso se hace acreedora a ser nombrada Patrimonio
Cultural de La Humanidad.

La presencia de la Masonera

Como puede deducirse, la ciudad de La Plata tuvo desde sus orgenes una estrecha
relacin con la Masonera. Esta afirmacin no es caprichosa.

Solo hay en Amrica del Sur dos ciudades importantes en las que se encuentran abundantes
smbolos de la Masonera: son estas, Belo Horizonte, en Brasil, y La Plata, en la Argentina.

Humberto Antonini, investigador platense, coincide en que la Masonera tuvo una

gran influencia en el trazado de la capital bonaerense.

Conociendo que la Arquitectura es una de las artes fundamentales de la Masonera,

y que los fundadores y principales colaboradores eran Hermanos, son muchos los
investigadores que se dieron a la bsqueda en el plano de la ciudad de La Plata, de smbolos
o seales que pudieran relacionarse con las herramientas del Arte. El Dr. Jorge F. Ferro (4)
muestra como aparecen claramente en el plano de la ciudad los principales smbolos
masnicos (Escuadra, Comps y Nivel antiguo). Para descubrir dichos smbolos se hace
necesario orientar los planos correctamente, debiendo coincidir el Norte con el ngulo
superior derecho.

Puede apreciarse en estos planos que la ciudad es un cuadrado simtrico, dividido

por dos grandes diagonales que corren de Norte a Sur y de Este a Oeste.
 La piedra fundamental fue colocada exactamente en su centro geomtrico.

El investigador Eduardo M. Sebastianelli indica que el rombo formado por las

cuatro diagonales produce una Vesica Piscis, realizada con una unidad equivalente a
1,61800339 (el nmero urico). El permetro de la ciudad dividido por el largo de
cualquiera de las dos principales diagonales es igual a 3,1416.

Grande es la simbologa masnica que la ciudad conserva: en el Pasaje Dardo

Rocha y en una buena cantidad de edificios pblicos se pueden apreciar smbolos
arquitectnicos del grado Rosacruz; el Saln de Actos de la Municipalidad (Saln Dorado)
reproduce exactamente a una Logia.

En el Museo y Archivo Dardo Rocha hay dos espadas que tienen en sus
empuaduras el Delta con el Ojo de Dios.

La numerologa tambin est presente: la avenida principal, que atraviesa la ciudad

por su centro geogrfico, es la nmero 13, nmero muy masnico, que est presente en
numerosos smbolos y grficos de origen masnico (el billete de un dlar, la pirmide con
trece hileras de ladrillos, el guila con trece flechas en sus garras, etc.).

La prolongacin imaginaria de la 52, que no existe en esa rea, sino que se corta en
ambos extremos de la ciudad, atraviesa perpendicularmente a la 13 por donde se encuentra
la piedra fundamental. 52 es cuatro veces 13 (?)

Para muchos, la presencia de la Masonera solo se debi a una realidad poltica y

social, que se vivi en ese momento en el mbito mundial. Para otros, en cambio, la fuerte
presencia masnica refuerza la teora que seala a La Plata como la sede masnica de
mayor importancia que tuvo Amrica del Sur.
 En el ao 1932, con motivo del cincuentenario, Arturo Capdevila, esbozaba una
mstica muy particular (6) para definir lo que para el significaba esta joven capital:

Tu naciste porque te necesitaba la historia. Comisiones de sabios anduvieron en

tu busca. Y te hallaron aqu, entre la Ensenada de Barragn y las Lomas de Tolosa,
poseedora de los signos inconfundibles (...). Tu recinto fue elegido entre cien. Luego
fuiste trazada toda entera como por obra de magos (...). El alma de La Plata exista
mucho antes que la ciudad; y pareci, segn todos los signos, como una hija de los cielos
(...). Adems quisiste condecorarte de estrellas como una moza se cubre el pecho de
medallones. Y fueron como estrellas tus plazas. Princesa, como dos veces los signos del
zodaco, tantos son tus medallones (...). Naturalmente, se eligi para bendecirte un
Domingo: un da del Seor y una fiesta de todos. Era un 19: el 19 de Noviembre de 1882.
Pitgoras hubiera aprobado esta fecha.

Consideraciones finales

Resulta por dems difcil hipotetizar que habra sido de las colonias imperialistas en
Amrica, si no se hubiera contado con la presencia de un movimiento revolucionario
emancipador. Qu hubiera sido de no contar con gobernantes imbuidos con ideales de
libertad e igualdad? Solo dos alternativas pueden considerarse: colonias dependientes de
imperios o provincias subordinadas sumisamente al poder central de una capital, o quizs
de alguna otra forma de liberacin, cuyo xito resulta difcil de establecer.

La magnitud del movimiento poltico, social y espiritual propiciado por la Masonera ha

sido determinante en la historia de esta parte del mundo.

Vanos resultan los esfuerzos de quienes se empean en relativizar el fenmeno de la

Masonera y su influencia generadora de un nuevo modelo de mundo ideal, ms fraterno y
ms justo. Un mundo que parece no tener cabida en el actual proyecto globalizante, con una
humanidad hegemnicamente administrada desde los poderes centrales. Una humanidad
consumista e individualista, carente de los ideales que dieron libertad a las naciones, como
la nuestra, e igualdad a las provincias, como lo posibilit La Plata.

Estos ideales no implicarn el necesario retorno a la Masonera, pero si algn

movimiento cultural, espiritual y poltico debiera surgir para luchar por ellos, seguramente
sus impulsores no seran filosficamente muy diferentes de aquellos masones que hicieron
nuestra historia nacional y continental.

Hoy ya no surgen ciudades trazadas por idealistas o soadas por visionarios, cuyas
concepciones sociales se adelantaron a su poca. La ciudad de La Plata languidece, como
ocurre con la sociedad entera.

La virtud y el progreso han sido arrollados por la corrupcin de los que gobiernan.

De un origen esplendoroso, hoy solo quedan en La Plata dos Logias y una

abundancia de smbolos en sus calles, plazas, museo y edificios pblicos.

Ya no es la misma, ha crecido anrquicamente y al amparo de los demagogos de turno que

aprovecharon todo emprendimiento posible para llenar sus bolsillos, olvidando los
originales y patriticos proyectos de quienes hicieron posible la existencia de esta ciudad
nica.

Referencias y fuentes consultadas

(1) CEPA, Centro de Estudios y Proyectos del Ambiente. El arquitecto Rubn Pesci
impulsa una iniciativa tendiente a considerar a la ciudad de La Plata como
Patrimonio Cultural de la Humanidad.

(2) Eduardo M. Sebastianelli, revista Symbolos.

(3) Acibades Lappas, La Masonera Argentina a travs de sus hombres, Buenos

Aires, 1966.

(4) Jorge F. Ferro, La Masonera en la fundacin de la Ciudad de La Plata,

trabajo incluido en Masonera Espaola y Americana, obra dirigida por el
Dr. Jos A. Ferre Benimeli (S.J.), y auspiciada por el Centro de Estudios de la
Masonera Espaola, Zaragoza, 1993.
(5) Este dato recin fue conocido en 1988, cuando el psiquiatra Arturo Philip lo
public en un peridico de baja circulacin. En 1992 Philip public un libro
con esta historia, titulado France Ville, la ciudad maldita de escasa tirada y
poca difusin en las libreras, ignorado por la prensa local.

(6) Arturo Capdevila, Loores Platenses.

(7) Archivos del Diario El Da, La Plata.

(8) Emilio J. Corbiere, La Masonera, Poltica y Sociedades Secretas, Editorial

Sudamericana, Buenos Aires, 1998.

Villa Gesell, 2000