La Maldicin de Can

Gnesis 4

Introduccin:

Hoy vamos a estudiar el capitulo 4 de Gnesis. Se trata de una buena ilustracin del
pecado, ya que todos somos pecadores, estamos bajo condenacin, no tenemos excusa, y
en este capitulo vamos a encontrar a la depravacin humana asomndose fuera del huerto
de Edn.
Gnesis capitulo 4, nos provee la nica narracin autoritativa de la primera
civilizacin. Es un tanto diferente, por supuesto, al que nos dan los cientficos o a lo que
los arquelogos escriben, los cuales sugieren que el hombre habitaba en cavernas y
deambulaba con un garrote en la mano, arrastrando a su mujer de los cabellos. Dichas
narraciones estn ms cerca de la ficcin que de la realidad.
De hecho, el hombre primitivo era increblemente inteligente, estamos hablando
de genios. Vamos a ver que los ancestros de Can, la primera y segunda generacin de
Adn y Eva, estaban creando cosas espectaculares. Ellos estaban inventando todo tipo de
instrumentos musicales y metalrgicos. Estaban inventando todo tipo de cosas que muy
rpidamente llevaron a la sociedad primitiva hacia una sociedad como la que usted y yo
conocemos hoy en da.
Entonces, no se deje engaar por las historias que la sociedad le presenta en
cuanto al hombre primitivo. El hombre primitivo no era un caverncola bruto, sino una
persona brillante, como lo vamos a ver en este capitulo.

Ahora, en nuestro estudio de la vida de Can en Gnesis, capitulo 4, la primera

pregunta suele ser De donde salio la esposa de Can? De donde saco una? por lo
general este tipo de preguntas vienen de parte de un individuo que no quiere saber nada
en cuanto al evangelio. Estos, van a decir, Explqueme de donde saco Can una esposa y
entonces le creer el resto de la Biblia.

Permtame responder esa pregunta brevemente, antes de seguir con la biografa de

Can. Can se caso con su hermana. Antes del establecimiento de la ley, instancia en la
cual Dios dio los lmites genticos y el castigo por traspasarlos, los hombres y las mujeres
se casaban entre sus familias.
Fue el mandato de Dios el de multiplicarse y llenar la tierra. Obviamente Adn y
Eva eran los nicos padres. Sabemos por Gnesis, capitulo 5, versculos 4 y 5, que Adn
vivi novecientos treinta aos. Fjese lo que sucedi en todos esos cientos de aos tuvo
un montn de hijos. Versculo 4.

Y fueron los das de Adn despus que engendr a Set, ochocientos aos, y engendr
hijos e hijas.

Adn multiplico su pequeo rincn de la tierra. Por ende, Can tena para elegir. El
escogi una de sus hermanas.
 Por que Dios Rechazo la Ofrenda de Can

Ahora, la pregunta ms importante se encuentra en el capitulo 4. Comencemos con el

versculo 1.

Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can, y dijo: Por voluntad
de Jehov he adquirido varn.

Esto es interesante dado a que se trata, a mi juzgar, de una declaracin de fe; el hecho que
Eva descanse en la promesa de Dios para traer un hombre, una simiente de su vientre
que seria el Salvador. Por supuesto que no trata de Can. Continuemos en el versculo 2.

Despus dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Can fue labrador de
la tierra.

Abel fue el primer pastor de ovejas y Can fue el primer labrador. Ambas ocupaciones
eran dignas y fueron ellos quienes las escogieron.
Fjese en los versculos 3 al 5.

Y aconteci andando el tiempo, que Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda a
Jehov. 4Y Abel trajo tambin de los primognitos de sus ovejas, de lo ms gordo de
ellas. Y mir Jehov con agrado a Abel y a su ofrenda; 5pero no mir con agrado a
Can y a la ofrenda suya

Para responder a la pregunta Por qu Dios rechazo la ofrenda de Can? Voy a darles
Tres razones.

La ofrenda de Can no tena sangre

1. En primer lugar, porque la ofrenda de Can no tena sangre.

En el Nuevo Testamento, mas exactamente en el libro de Hebreos, capitulo 9, versculo

22, leemos que no hay remisin de pecados sin derramamiento de sangre.
Ahora, existen algunas opiniones en cuanto a esto a las que no voy a dedicarme a
discutir, las cuales dicen que Can vino a Dios con una mala actitud y a causa de esto,
Dios no acepto su ofrenda. No creo que el texto este hablando de eso.
Primero, fjese que tanto Can como Abel trajeron una ofrenda.

Esto no es mera coincidencia. El versculo 3 dice,

Y aconteci andando el tiempo, que Can trajo del fruto de la tierra una ofrenda a
Jehov. 4Y Abel trajo tambin

Yo creo que tanto Abel como Can construyeron un altar, es una implicacin indirecta
que podemos sacar del versculo. En ese altar, ellos ofrecieron sus ofrendas. Como
sabia Can que tenia que traer una ofrenda para Dios? Este es un argumento sin texto, no
obstante, creo que Dios los instruyo a hacerlo a travs de sus padres, Adn y Eva.
Djeme darle otra razn por la cual creo que la ofrenda fue rechazada por no tener
sangre.
En segundo lugar, ambos vinieron en el tiempo sealado.

Fjese una vez mas la frase en el versculo 3, andando el tiempo. Lo que estoy
intentando hacer es probarles que Dios les dio una revelacin tanto a Can como a Abel
acerca de traerle sacrificios. La frase y aconteci andando el tiempo podra traducirse,
al final de los das lo cual es una referencia al da sabtico. Estos hombres trajeron sus
ofrendas en el sptimo da. Se trata de una coincidencia? Para nada. Fue resultado de la
revelacin Divina.

En tercer lugar, creo que esa revelacin se dio en el capitulo 3, versculo 21.

Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti.

Tal como lo vimos con anterioridad, Adn y Eva, en el jardn, trataron de cubrir su
pecado con hojas de higuera. Esto no era suficiente ya que se trataba de una obra de sus
propias manos. Dios mata unos animales, les quita las pieles y viste a Adn y Eva.
Pienso en esas prendas, Dios les dio una revelacin.
Solo hay una manera de expiar pecados. Expiacin significa cubrir. Uno no
puede cubrir el pecado con las hojas de un rbol. Uno solo puede cubrir o expiarlos a
travs del derramamiento de sangre; quitando una vida. Las hojas de una higuera jams
van a servir para expiacin de pecados.
Entonces, creo que Dios rechazo la ofrenda de Can dado a que, sobre todas las
cosas, la misma era sin sangre.

La ofrenda de Can era fruto de sus manos.

2. En segundo lugar, Dios rechazo la ofrenda de Can porque era el fruto de sus
manos.

Esta es la religin de la poca de Can; el acercarnos a Dios a travs de las obras de

nuestras manos; buscar satisfacer a un Dios santo a travs de algo que hacemos. Esto era
insuficiente ya que nuestras propias obras no pueden expiar nuestros pecados.

La ofrenda de Can era fruto de la tierra

3. En tercer lugar, creo que la ofrenda de Can fue rechazada por Dios porque era
fruto de la tierra.

Can ignoro la maldicin. Fjese en el pasaje que acabamos de estudiar. Capitulo 3,

versculo 17.

Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol de que
te mand diciendo: No comers de l;
(Fjese en la maldicin)

maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu
vida.

La tierra cay bajo maldicin. No hay nada de esta tierra que por el trabajo de nuestras
manos pueda satisfacer a un Dios santo. Can intento. El se revelo contra la revelacin
que Dios ya le haba mostrado.
Ahora, vea lo que pasa cuando Dios confronta a Can. Fjese en los versculos 5 y
6 del capitulo 4.

pero no mir con agrado a Can y a la ofrenda suya. Y se ensa Can en gran
manera, y decay su semblante. 6Entonces Jehov dijo a Can: Por qu te has
ensaado, y por qu ha decado tu semblante?

Es como si Dios estuviera diciendo, Can, tu sabes perfectamente lo que tienes que
hacer. Por que entonces, despus de haber desobedecido estas enfadado conmigo?
Fjese lo que dice Dios en el versculo 7.

Si bien hicieres

(A que se refiere? Obviamente Dios le esta diciendo, si hubieras hecho lo que te dije
que hagas.)

no sers enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado est a la puerta

Dios esta diciendo, De no guardar mi voluntad, mi revelacin, Mi palabra, el pecado,

como un len, esta a la puerta, listo para arrasar. Eres una presa vulnerable.
Fjese ahora la prxima frase en el versculo 7.

a ti ser su deseo

No le suena? Recuerda en el capitulo 3, versculo 16, lo que le dijo Dios a la mujer?

A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con dolor
dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido

La misma frase que es utilizada en este versculo, es utilizada para referirse al pecado de
Can. En otras palabras, Tu pecado tiene el deseo de controlarte.
A causa de la cada, la mujer tratara de controlar a su marido. Es parte de la
maldicin. Es a causa del pecado que las mujeres tratan de manipular y controlar a sus
maridos.
Entonces, Dios le esta diciendo a Can, Si desechas mi voluntad, el pecado va a
manipularte. El pecado va a controlarte.

El Resultado del Pecado de Can

Ahora, vea el resultado del pecado de Can. A propsito, el pecado de Can no fue
homicidio, el pecado de Can fue el de desobediencia. El homicidio es el primero de los
cinco resultados de su pecado. Cinco cosas sucedieron como consecuencia de la
desobediencia de Can a la revelacin Divina.

Can asesino a su hermano

1. El primer resultado del pecado de Can es el homicidio de su hermano.

Fjese en el versculo 8 del capitulo 4.

Y dijo Can a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteci que estando ellos en
el campo, Can se levant contra su hermano Abel, y lo mat.

Quizs, de poder retroceder en el tiempo, podramos ver a dos hombres en el campo. No

podramos or lo que estaban hablando, pero fjese que existe una discusin llena de odio.
Can tal vez, alzando el puo y Abel rogando por su arrepentimiento. Finalmente, Can
en su odio, toma una herramienta o tal vez con sus propias manos, golpea a Abel hasta
matarlo.

Can le miente a Dios

2. El segundo resultado del pecado de Can es que le miente a Dios.
Fjese en la primera parte del versculo 9,

Y Jehov dijo a Can: Dnde est Abel tu hermano?

Tal vez recuerde que cuando Adn peco, Dios apareci y le hizo la misma pregunta.
Bueno, en este versculo, Dios esta hablndole a la segunda generacin y le hace la
pregunta dndole una oportunidad para el arrepentimiento. Dice,

Dnde est Abel tu hermano?

Fjese la respuesta de Can en la prxima frase,

Y l respondi: No s.

Mentira. Can sabe exactamente el lugar adonde el enterr a Abel para que nadie
descubriera su pecado. As que miente y dice,

No se

Y luego prosigue a preguntar,

Soy yo acaso guarda de mi hermano?

A propsito, permtame hacerle una pregunta. Cual es la respuesta a esa pregunta? Soy
yo acaso guarda de mi hermano? Es la respuesta Si o No? La respuesta es Si, si
eres el guarda de tu hermano. Si tienes una responsabilidad para con tu hermano. No
solo tenemos nosotros la responsabilidad de cuidar a los integrantes de nuestra familia,
pero tambin, en el Nuevo Testamento, en el cuerpo de Cristo, tanto usted como yo
tenemos la responsabilidad para con otros como hermanos y hermanas en Cristo.

Si, soy el guarda de mi hermano. Uno debe saber y preocuparse de cmo esta su
hermano en trminos espirituales, como anda su vida, su relacin con Dios. Si, uno es el
guarda de su hermano.
Luego en el versculo 10,

Y l le dijo: Qu has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a m desde la

tierra.

Can asesina a su hermano y luego le miente a Dios. No es as con todos nosotros? Una
de las primeras cosas que siguen a un pecado es una mentira. Los chicos le mienten a sus
padres porque estn viviendo en pecado. Los padres le mienten a sus hijos para justificar
sus pecados. Los maridos le mienten a las esposas y viceversa. Por que? Porque el
pecado esta a la puerta. Para cubrirlo, para vestirlo, comenzamos a decir una mentira tras
otra. Rpidamente se multiplica y se transforma en una red y nos quedamos pensando,
Qu fue lo que dije?
Alguien dijo, Nunca nos tenemos que preocupar por lo que dijimos si esto era
verdad.
As Can comenz a mentir,

Can perdi su primer amor

3. Fjese que el tercer resultado del pecado de Can es que el perdi su primer
amor.
Vea los versculos 11 al 12.

Ahora, pues, maldito seas t de la tierra, que abri su boca para recibir de tu mano la
sangre de tu hermano. 12Cuando labres la tierra, no te volver a dar su fuerza;

Ahora, la nica manera de comprender esto es si intentamos comprender a Can. Existe

una raza de hombres campesinos, estos aman la tierra. Su ms grande gozo es ver los
sembrados ondear con el viento. Nada les trae ms satisfaccin que saber que sus
graneros estn llenos de fardos frescos. Aman el suelo. Es su amor, su vida.
Can escogi esta ocupacin porque el amaba la cosecha, amaba la tierra. Era su
placer sembrar las semillas y verlas crecer y multiplicarse. El le trajo lo mejor que sus
manos podran haber producido por su ardua labor. El lo amaba y Dios se lo quito. Dios
le dijo Can, la tierra es maldita y de ahora en mas va a ignorar la labor de tus manos.
Esto significa Can que vas a ir y plantar semillas, pero nada va a salir.
Esto seria una pesadilla para un labrador. Me imagino que Can probablemente
fue inmediatamente a hacer la prueba. Quizs planto una semilla, la reg, la cuido por
unos meses. Quizs que hasta la reg con sus lagrimas, exclamando, Crece, por favor
 Pero la maldicin era verdadera. La tierra ignoro a Can, un hombre que la amaba
tanto. Esto fue el trgico resultado del pecado.

Can perdi su sentido de estabilidad y permanencia.

4. Fjese, en cuarto lugar que Can perdi su sentido de estabilidad y
permanencia.
Fjese en el versculo 12

errante y extranjero sers en la tierra

En otras palabras, vas a dejar este lugar y vivir el resto de tu vida como un vagabundo.
Un vez ms, no podemos comprender esto sin antes pensar desde el punto de vista de un
labrador. La mayora de los labradores nacen, crecen, viven y mueren en el mismo
pueblo.
Yo nac en Worthington, Minnesota; se trata de un a comunidad campesina. Hace
casi diez aos que no regreso. Solamos ir cada verano y aun recuerdo, en mi mente, esa
callecita angosta y el almacn que por dcadas fue atendido por mis tos. Todas las
personas en ese pueblo se conocan. Eran gente del campo, labradores. De hecho, mi
padre se cri de la misma manera, pero despus vendi su porcin de tierra y se enrolo en
la fuerza area mudndose as a la ciudad. Por eso yo me cri en la ciudad.
Pero ah en los pueblos de Minnesota la vida es tan simple. Los labradores viven
apegados a lo que hacen y de hecho han vivido all todas sus vidas. Existe un sentido de
permanencia, como que uno pertenece al lugar. Nada de lo que nosotros llamaramos
interesante acontece. Nada de otro mundo sucede, uno se levanta, trabaja la tierra,
come, se va a dormir. Aun as, ellos lo aman, uno no podra traer a estos individuos a la
ciudad de ninguna manera.

Piense en esto cuando hablamos de Can. Tal vez usted ley o escucho acerca de
labradores que perdieron sus tierras. A menos que usted se haya criado en una estancia,
nunca va a comprender la agona de sus corazones. Que subasten lo que perteneci a la
familia por dcadas, generaciones, aos se trata de sus vidas, sus races!
Ellos Vivian en la misma casa donde vivieron sus abuelos y ahora lo pierden todo.

Can se sinti de la misma manera. Esa es la tragedia del pecado. Porque Dios le
esta diciendo a Can, Desarrigate. De hoy en ms, vas a andar vagando por la tierra. No
tendrs mas estabilidad ni permanencia; se acabo la estabilidad.

Can perdi su comunin con Dios

5. En quinto lugar, el ltimo resultado del pecado de Can fue su perdida de
comunin con Dios. Fjese en los versculos 13 al 15,

Y dijo Can a Jehov: Grande es mi castigo para ser soportado. 14He aqu me echas hoy
de la tierra, y de tu presencia me esconder, y ser errante y extranjero en la tierra; y
suceder que cualquiera que me hallare, me matar. 15Y le respondi Jehov:
Ciertamente cualquiera que matare a Can, siete veces ser castigado. Entonces
Jehov puso seal en Can, para que no lo matase cualquiera que le hallara.
Esta seal no se trataba de una marca, sino de una seal para Can. No sabemos que era,
pero si sabemos que otros podan verla y saban que no deban tocar a Can.
Can tena que vivir bajo maldicin por el resto de sus das. Continuemos con el
versculo 16 y fjese en la primera frase.

Sali, pues, Can de delante de Jehov, y habit en tierra de Nod, al oriente de Edn

Nod es una palabra hebrea que significa la tierra del errante. Can deambulara por el
resto de su vida.
Es interesante ver que Can se rebelo en contra de la maldicin, ya que vemos en
el versculo 17 que intento construir una ciudad para as tener permanencia en un lugar al
fin. El texto hebreo indica que no hay una conclusin a dicha obra. En otras palabras, el
comenz a construir, pero nunca termino. Probablemente sus hijos lo hicieron.
Can continuo merodeando un fugitivo de Dios. No hay ningn indicio de
arrepentimiento; ni seal de confesion. Can nunca dice, Esta bien Seor, voy a buscar
un corderito y regreso.
No. Can llevo su canasta de frutas y tenemos toda la indicacin de que el camino
lejos de Dios para siempre. Se nos dice en los versculos 18 al 26, de su familia,

Y a Enoc le naci Irad, e Irad engendr a Mehujael, y Mehujael engendr a

Metusael, y Metusael engendr a Lamec. 19Y Lamec tom para s dos mujeres; el
nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila. 20Y Ada dio a luz a Jabal, el
cual fue padre de los que habitan en tiendas y cran ganados.
21
Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan
arpa y flauta. 22Y Zila tambin dio a luz a Tubal-can, artfice de toda obra de bronce y
de hierro; y la hermana de Tubal-can fue Naama.

(Fjese que no les llevo millones de aos a esta gente descubrir como utilizar el bronce y
el hierro),
23
Y dijo Lamec a sus mujeres:

(Con un corazn orgulloso y altivo)

Ada y Zila, od mi voz;

Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho:
Que un varn matar por mi herida,
Y un joven por mi golpe.
24
Si siete veces ser vengado Can,
Lamec en verdad setenta veces siete lo ser.

(en otras palabras, Soy mas malo que mi padre y estoy orgulloso de serlo.)
25
Y conoci de nuevo Adn a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llam su nombre
Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mat
Can. 26Y a Set tambin le naci un hijo, y llam su nombre Ens. Entonces los
hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov.

Aplicacin Dos reflexiones de la vida de Can

Permtame darle dos reflexiones de esta biografa de Can, la cual es breve pero
penosa. El hombre que rechazo la revelacin de Dios, tomo sus propios pasos y sus
asuntos y dijo, Voy a ir a ti, Dios, a mi manera. Como aquellos hoy, que deciden
acercarse a Dios a su manera y Dios los rechaza.

La desobediencia a Dios nunca tiene sentido

1. La primera reflexin seria que la desobediencia a Dios no tiene sentido.

El precio a pagar por desobedecer a Dios es demasiado alto. Las consecuencias son ms
severas y penosas que cualquier placer momentneo que el pecado nos pueda traer.
Desobedecer a Dios nunca, nunca, nunca tiene sentido.
Me acuerdo cuando era joven, que mi padre al hablar durante los estudios
Bblicos de los viernes en el circulo militar, hacia siempre la misma pregunta, Denme
tres razones lgicas por las cuales ustedes pecan
Los muchachos alzaran la mano y responderan, Bueno, el diablo me hizo
hacerlo.
Ellos daran todas las excusas habidas por haber. Luego, mi padre pasara a
probarles que no existe razn lgica por la cual uno decida desobedecer a Dios. La
desobediencia nunca conviene y nunca tiene sentido.

La Obediencia a Dios comienza con una eleccin

2. En segundo lugar, la obediencia a Dios comienza con una eleccin.

Fjese, si bien no he explicado esto y probablemente sea un sermn en si mismo, que

tanto Can como Abel nacieron en el mismo hogar, bajo el mismo techo. Ambos tuvieron
las mismas ventajas y la misma revelacin por parte de Dios. Sin embargo, podemos ver
que es nuestra opcin obedecer o no.
Uno opto por seguir la instruccin de Dios, mientras el otro opto por desobedecer
la revelacin de Dios. Uno vino ante Dios con humildad, cuando el otro, vino a Dios con
orgullo. Uno vino de la manera que Dios haba sugerido mientras que el otro lo hizo a su
manera.
Permtame concluir con una historia que me encanta. Carla Elliott era una joven
con muchos problemas. No era cristiana y, de hecho, se haba rebelado en contra de lo
que ella saba que era verdad.
Carla se cri en un hogar piadoso. Sus padres, desesperados en una ocasin,
invitaron a un predicador itinerante a cenar una noche. El hombre vino a cenar y se puso
a hablar del Seor mientras conversaban en la mesa. La pareja le hacia preguntas para
que, con sus respuestas tal vez algo impactara el corazn de su hija y ella aceptara a
Cristo.
Finalmente, en un acto de furia, ella se retiro de la mesa. Ellos terminaron la cena en
silencio.
Despus de unos minutos, apenada por su actitud, Carla regreso a la mesa. Su
familia se haba retirado ya y el predicador se encontraba all sentado. El comenz a
urgirle a que optara por Cristo. Ella se encontraba agobiada con su orgullo, con su exceso
de autoestima, que le llevo bastante darse cuanta que era pecadora. Finalmente, despus
de casi dos horas, se dio por vencida.
Luego, el mayor obstculo para la mente y el corazn de Carla, era el hecho de
que ella era demasiado pecadora para poder ser aceptada por Dios. El pastor comenz a
decirle, Carla, debes venir ante Dios tal como eres. Ven tal como eres.

Ella segua sin comprenderlo y el predicador se marcho.

Carla se quedo levantada esa noche y esas palabras resonaban en su cabeza, hasta que al
final, el Espritu de Dios se lo dejo bien claro. Su propio testimonio quedo grabado en
muchos himnarios. Permtame leerles las palabras de Carla Elliott,

Tal como soy, no espero ya

Ninguna mancha a borrar;
Tu Sangre sola limpiar,
De Dios Cordero a ti yo voy.

Tal como soy turbado as,

Con gran conflicto y duda en m;
Temores dentro siento aqu,
De Dios Cordero a ti yo voy.

La esperanza para nuestras vidas, damas y caballeros, es la misma esperanza que Abel
encontr al venir a Dios tal como era un pecador. Hemos hallado aceptacin por parte
de Dios dado a la obediencia de uno y el rechazo de otro ya que vino a su manera.
Que hermoso saber que, cuando vengo a Dios a travs de la cruz, tal como soy (y
Jess nos acepta continuamente de la manera en que vamos a el), puedo descansar,
podemos descansar, tal como somos, en Cristo. Perdonados y aliviados.