COMPLEJO ARQUEOLOGICO SAN JOSE DE MORO

Ubicacin:
El complejo arqueolgico San Jos de Moro tiene una extensa colina de
aproximadamente 150 hectreas de extensin formada entre dos brazos del ro
Chamn, 5 km al norte de la ciudad de Chepn, en el departamento de La Libertad. Su
superficie se eleva aproximadamente siete metros sobre los terrenos de cultivo que la
circundan y, sobre ella, se encuentran numerosos montculos de diferente configuracin
que fueron producidos por actividades domsticas
Secuencia Ocupacional:
Desde 1991 el Proyecto Arqueolgico San Jos de Moro ha venido investigando el
desarrollo, colapso y reconstitucin de las sociedades complejas en la parte norte del
valle de Jequetepeque es decir, la larga y detallada sucesin de procesos culturales
por los que atraves el sitio y la regin a lo largo de las sucesivas ocupaciones Mochica,
Transicional, Lambayeque y Chim.
Para definir la secuencia ocupacional tiene una de las prioridades del proyecto desde
que se iniciaron trabajos en San Jos de Moro el sitio es sin duda uno de los ms
singulares yacimientos arqueolgicos que contiene la costa norte por toda su larga
ocupacin y compleja estratigrafa que tiene este sitio arqueolgico, particularmente
fragmentos de cermica, que incluye elementos que fcilmente podemos reconocer y
otros de formas y decoraciones que resultan francamente desconocidos, algunos
ejemplos ms curiosos son la cermica negra estampada que evidentemente no era de
filiacin Lambayeque y Chim, y la cermica de estilos Cajamarca o policroma. Fue
evidentemente entonces que la secuencia ocupacional del sitio, documentada en detalle
y relacionada con artefactos tipos, en lo cual tomara tiempo en ser definida.
Para Larco no slo tuvo acceso a la coleccin ms grande de cermica Mochica, l
mismo excav un gran nmero piezas en tumbas, dndose cuenta de sus asociaciones
y relaciones estratigrficas (Larco 1945). Estas excavaciones le dieron acceso a
conjuntos de objetos de indudable contemporaneidad y a superposiciones de tumbas
que reflejaban secuencias cronolgicas. En base a esta informacin de campo y al
estudio minucioso de las caractersticas formales de la cermica, Larco pudo establecer
cinco fases sucesivas a travs de las cuales evolucion la cermica Mochica (fig. 1)
La secuencia de Larco fue corroborada posteriormente en numerosos trabajos de
reconocimiento regional y excavacin, especialmente cuando se descubrieron tumbas
Mochicas. Las asociaciones de objetos encontradas en estos trabajos concuerdan con
las caractersticas sealadas por Larco. En algunos casos es posible encontrar piezas
que reflejan el trnsito entre perodos contiguos, por ejemplo piezas Mochica III-IV,
donde encontramos caractersticas de los perodos III y IV, o ligeras diferencias que
podran deberse a variaciones regionales. La validez de la secuencia de Larco tambin
fue puesta a prueba en un minucioso estudio emprendido en las colecciones cermicas
excavadas por Uhle (Rowe 1959, Donnan 1965)
 Fig1: Secuencia cermica de los territorios Mochica Norte y Mochica Sur.

Descripcin de sitio:
Durante los diecisis aos de trabajo del proyecto, las investigaciones han enfatizado
las excavaciones estratigrficas conducidas en San Jos de Moro, a travs de las cuales
se han estudiado mltiples aspectos de su historia ocupacional, en particular las
prcticas rituales y funerarias. Es as que San Jos de Moro (SJM), ciertamente, es un
sitio arqueolgico singular tanto por la riqueza de los artefactos y contextos que
encontramos all, como por su disposicin estratigrfica. En l abunda evidencia de su
importancia como centro ceremonial regional al que acudan personas de todo el valle
de Jequetepeque para celebrar rituales muy elaborados, particularmente entierros de
miembros de la lite y rituales de culto a los ancestros.
Coincidiendo con el colapso Mochica en Jequetepeque (aproximadamente en el ao
850 d.C.) se multiplican las evidencias de que SJM fue parte de una red de interaccin
e intercambio que cubra prcticamente todos los andes centrales, lo que explica la alta
frecuencia, en las tumbas y otros contextos ceremoniales, de artefactos provenientes
de Cajamarca, Chachapoyas, Ayacucho y la Costa Central y Sur.
Sin embargo en San Jos de Moro se pueden distinguir bsicamente tres tipos de
contextos funerarios caractersticos de la ocupacin Mochica: tumbas de fosa, tumbas
de bota y cmaras funerarias (Castillo y Donnan 1994a; Donnan 1995). Las tumbas de
fosa son las ms simples y estn formadas por una oquedad alargada de contorno
irregular y profundidad variable que contiene a un individuo y limitadas ofrendas. Las
fosas tienen generalmente una orientacin muy variable y son poco profundas, llegando
a estar prcticamente a nivel de la superficie, en asociacin con pisos y capas de relleno
(Donley 2004).
Arquitectura:
Dado que los montculos domsticos y ceremoniales que existieron en el sitio haban
sido destruidos por huaqueros, desde 1991 nuestro trabajo se centr en la excavacin
de las zonas llanas ubicadas alrededor de ellos, las que parecen haber servido como
plazas rituales y cementerios. Entre 1991 y 1992 excavamos la zona ubicada frente a la
Huaca la Capilla, donde ubicamos cinco grandes tumbas de cmara, dos de las cuales
pertenecan a las Sacerdotisas de Moro.
Las tumbas de bota son las ms representativas de los periodos Mochica Medio y
Mochica Tardo. Se trata tumbas que cuentan con un pozo de acceso (de 2 m de
profundidad promedio) que conduce a una cmara lateral donde se coloc al individuo
junto con las ofrendas correspondientes; posteriormente esta bveda fue tapada con un
sello de adobes. La excavacin de este tipo de contextos consiste en vaciar el pozo de
acceso y ubicar el sello que adobes para luego extender la excavacin hacia el lado
donde se ubique la bveda funeraria, dejando un perfil que ilustre la superposicin de
los elementos internos de la tumba.
Las tumbas de cmara suelen ser los contextos funerarios ms complejos de SJM. Se
trata de cuartos cuadrangulares hechos de adobe y techados con vigas de algarrobo;
pueden tener nichos en las paredes, o banquetas a los lados, no obstante, su tamao y
contenido varan de acuerdo al periodo y/o fase a la que se asocian (Mochica Tardo A,
B, o C; o Transicional Temprano o Tardo). La excavacin de este tipo de contextos se
realiza exponiendo todo el permetro de la cmara con el objetivo de determinar sus
dimensiones y proceder al registro de su interior siguiendo niveles de excavacin
arbitrarios. Asi mismo en la tumba M-U30, la Sacerdotisa Nia el ocupante principal de
esta cmara funeraria era una nia que pudo tener entre 5 a 7 aos al momento de su
muerte. El resto de individuos inhumados fueron 2 nias, 2 nios y 2 mujeres jvenes
distribuidos alrededor del individuo principal. El contexto tuvo una estructura de cmara
rectangular que presentaba 10 nichos distribuidos en tres muros, la tumba M-U103, la
sacerdotisa joven es una tumba de cmara rectangular dividida en dos secciones: la
cmara al sur y la antecmara al norte. Presenta 12 nichos distribuidos en tres de sus
cuatro paredes, dentro de los cuales colocaron vasijas de lnea fina. El individuo principal
fue una mujer entre los 20 y 25 aos, rodeada por otros 9 individuos.
Correspondiente a la tumba M-U1525, la ltima Sacerdotisa Mochica la estructura tena
forma rectangular con 10 nichos distribuidos en tres de sus cuatro paredes y una
banqueta que separaba el interior de la tumba en 2 niveles. Entre los ornamentos ms
significativos de este contexto se cuenta una copa de metal, un tocado en forma de
penacho, placas de metal que conformaban uno de los 2 atades encontrados, 2
mscaras de metal, 9 maquetas de barro pintadas 2 vasijas de tipo cantimplora con la
representacin de un felino alado y una gran variedad de piezas asociadas a distintos
estilos cermicos que convergieron en SJM al final del periodo Mochica Tardo.

Bibliografia:

Luis Jaime Castillo Butters: Los ltimos mochicas en jetepeque

Luis Jaime Castillo Butters & Christopher B. Donnan: Los mochicas del norte y
mochicas del sur.
Luis Jaime Castillo Butters y Carlos E. Rengifo Chunga: Identidades funerarias
femeninas y poder ideolgico en las sociedades mochicas
 COMPLEJO ARQUEOLOGICO FARFAN

Ubicacin:
El valle de Jequetepeque, ubicado a unos 120 km al norte del valle de Moche, fue
descrito por Cieza de Len como uno de los valles ms frtiles de la costa norte (Cieza
[1551] 1984).

Este dicho complejo arqueolgico de farfn se encuentra ubicado en el centro del valle,
junto a tierras agrcolas y cerca de la interseccin de dos rutas antiguas: la carretera
costera norte-sur y la carretera de este a oeste a las tierras altas, sede de la poltica de
Cajamarca. El sitio se curva alrededor del valle medio dominado por Cerro Faclo, su
pico ms alto, que funcionaba como un mirador y probablemente actu como un
marcador geogrfico del sitio.

Secuencia ocupacional:

En lo que corresponde a la ocupacin chim de Farfn, anteriormente, se crea que los

Chim haban construido todos los seis compuestos de Farfn (Keatinge y Conrad
1983), pero las investigaciones arqueolgicas realizadas por el Proyecto Farfn en los
ltimos seis aos revelaron que los Chim construyeron solo tres de los compuestos: II,
IV y III. VI1. La arquitectura en los Compuestos II y VI est bien conservada, mientras
que solo queda una porcin del Compuesto IV. Sin embargo la evidencia de la
elaboracin de chicha (cerveza de maz) est asociada con el banquete, aunque no se
han encontrado pruebas adicionales de produccin asociadas con la ocupacin Chim
de Farfn. Ni la arquitectura de Farfn ni las cermicas excavadas sugieren que los
Chim compartieron el poder con los seores de Lambayeque en este centro regional.
No se ha encontrado evidencia de manufactura en Farfn durante la ocupacin chim,
pero los inkas introdujeron tanto la produccin de cermica como la de textiles. Se
encontraron evidencias de produccin en dos de los anexos de los complejos IV y II. El
anexo al oeste del Complejo IV contena recintos construidos por el Estado que tenan
receptculos que miden 1 por 1,5 metros.

Descripcin del sitio:

Cuando los inkas conquistaron el valle de Jequetepeque en los aos setenta del siglo
XV, ocuparon Farfn, un centro que haba funcionado por varios siglos bajo el gobierno
chim. Este centro regional incluye seis grandes complejos y la mayora de ellos fueron
reutilizados por los inkas. Estos complejos estn alineados de Norte a Sur en una franja
de 4 kilmetros al pie del cerro. Farfn sirvi como una puerta, a travs de la que se
control una de las rutas ms importantes hacia la sierra y los grandes centros
administrativos de Cajamarca. Farfn tambin se ubica cerca del principal camino
costeo de los inkas que corre de Sur a Norte.

Investigadores:

Durante las excavaciones de Keatinge y Conrad (1983) en el Complejo II permitieron

estimar una fecha para la conquista del valle por los chim de 1200 d.C., as como la
forma y funcin de la arquitectura al interior de dicho complejo. Sus investigaciones
demostraron que la arquitectura imit a la de la capital chim, Chan Chan, y que el
Complejo II corresponde a un nico evento de construccin. Tambin concluyeron que
el Complejo II presentaba todas las caractersticas de una estructura vaca o creada
artificialmente, dado que el espacio delimitado que fue destinado a las residencias solo
pudo haber alojado a unos pocos funcionarios del Estado (Keatinge y Conrad 1983:
259). La naturaleza vaca de este centro administrativo bajo el gobierno chim est en
evidente contraste con su situacin bajo el control inka. Anlisis recientes demuestran
que los inkas transformaron completamente la organizacin social del sitio
incrementando el nmero de burcratas residentes y convirtindolo en un prspero
centro de produccin artesanal. Los cambios influenciaron todos los campos de la
estructura social en los aspectos poltico, econmico e ideolgico.
Entre 1999 y 2004 Mackey excav todos los complejos de Farfn (Mackey y Juregui
2004). El trabajo de Mackey demostr que el Complejo III fue construido por el Gobierno
local antes de la invasin chim, y el Imperio inca lo sigui usando luego de conquistar
la costa norte alrededor del ao 1460 d. C. (Mackey 2003). Localizado en la interseccin
de imperios (Kosok 1965, 118), Farfn alberg una mezcla heterognea de personal
administrativo local, chim e inca, demostrando la importancia de la parte baja del valle
Jequetepeque como centro administrativo.

Las investigaciones en Farfn tropiezan con los problemas derivados de la pobre

conservacin debidas al huaqueo desde, al menos, tiempos coloniales, las
espordicas pero intensas lluvias del fenmeno de El Nio, as como la presencia de la
carretera Panamericana y otros caminos modernos que han daado las estructuras. A
causa de ello, gran parte de los datos sobre la arquitectura del sitio provienen de los
trabajos realizados en el Complejo VI (Mackey y Zavaleta 2000) y el Complejo II
(Keatinge y Conrad 1983), los nicos con arquitectura interior bien preservada. Cuando
fue posible, se exploraron varias lneas de evidencia tales como tcnicas de
construccin, organizacin espacial, arquitectura, contextos funerarios, as como
cermica y textiles.

Bibliografia:

Carol Mackey: Chim statecraft in the provinces.

Carol Mackey: La transformacin socioeconmica de farfn bajo el gobierno inka.

 COMPLEJO ARQUEOLOGICO PAKATNAMU

Ubicacin:

El sitio de Pacatnam se encuentra en el Valle de Jequetepeque, Provincia de Chepn,

Dpto. La Libertad (Per).Su ubicacin exacta lo coloca en la cima de un barranco que
domina la desembocadura de este ro, a 32 m. sobre el nivel del resto del valle, lo que
le confiere unas caractersticas desrticas muy importantes en trminos de
conservacin de materiales En concreto, las lluvias que ocasionalmente trae el
fenmeno de "El Nio" a la Costa Norte del Per, tienen un menor efecto sobre esta
meseta. As pues, Pacatnam ofrece para la investigacin condiciones muy poco
frecuentes en los sitios del rea en que nos encontramos.

Fig2: mapa de ubicacin del sitio de pakatnamu

Secuencia ocupacional:

En lo que respecta a la secuencia ocupacional en pakatnamu se hablara primero de la

ocupacin gallinazo el cual el primero en hacer mencin sobre esto fue Heinrich
UbbelohdeDoring. En su opinin habra existido una ocupacin Gallinazo en la que se
habra intuido, una pequea comunidad Moche. Esta ocupacin Gallinazo habra
terminado de manera violenta, cerca del 500 D.C. Es asi que cabe destacar por ltimo
que, a pesar de la presencia de material Gallinazo en estas tres ocasiones, este autor
no habla de "ocupacin" como tal. Igualmente, no menciona los hallazgos que en este
sentido hizo Ubbeiohde-Doring ni se desarrolla el tema de la posible convivencia de
estas dos culturas en Pacatnam. Para el caso de Pacatnam, el final de la presencia
Gallinazo no queda an claro. Ubbeiohde-Doring hablaba de un acontecimiento
violento, sin embargo pensamos que las pruebas son insuficientes.

Tambin hubo ocupacin moche en pakatnamu se dio desde sus primeras fases hasta
las ltimas, en las que el estilo Moche habra sufrido una serie de transformaciones
derivadas, tanto de las influencias externas procedentes de la Sierra, como de cambios
estructurales internos. Finalmente, el estilo Mochica habra sido sustituido por otro
recientemente conocido y que ser desarrollado ms adelante: el estilo o cultura
Lambayeque. El final de Moche en Pacatnam se produjo aproximadamente hacia el
900 d.C. Los ltimos momentos de Moche estaran marcados por la aparicin de la
influencia Huari que se reflejara en transformaciones de las formas cermicas. No se
produciran, sin embargo cambios en los textiles y el patrn funerario seguira
manteniendo la tradicin de la Costa Norte que Moche haba heredado de Gallinazo.
Sin embargo en la ocupacin Lambayeque en pakatnamu ha sido definida por Donnan
y Cock en la segunda de las publicaciones de The Pacatnam Papers. A raz de nuevas
evidencias en las ltimas campaas de excavacin, as como de la reformulacin de
muchos aspectos de la arqueologa de la Costa Norte en los ltimos aos, y por ltimo,
a la luz de nuevos e importantes hallazgos, como el Seor de Sipn, lo que los mismos
investigadores definan en 1986 como Chim, es replanteado.
Por ello que el final de la ocupacin Lambayeque no est muy claro, pero Donnan seala
que quiz se relacione con la conquista Chim del Valle Bajo del Jequetepeque, que se
produjo cerca del 1370 d.C. (Donnan 1997:14).
Es asi que se dice que pakatnamu habra sido abandonado en la poca colonial de
manera definitiva.

Arquitectura:

Se hace referencia que el sitio de pakatnamu estaba construido fundamentalmente de

adobes con mortero. En lo cual estos adobes iban evolucionando a lo largo de la
ocupacin y de la forma que haban sido utilizados para as poder establecer la
secuencia cronolgica de este dicho sitio. Adems, se us la quincha o caa, con barro
para la construccin de cabaas documentadas por Ubbeiohde-Doring (1967:23-24).

Lo que ms cabe resaltar en lo que corresponde a arquitectura son las pirmides que
son grandes construcciones escalonadas con una o ms rampas de acceso,
generalmente orientadas al norte y que tuvieron un importante valor ceremonial. Los
patios adosados estaban rodeados por altos muros y posiblemente fueron escenario de
importantes eventos religiosos, a juzgar por los restos hallados en ellos. Un tercer
elemento relevante son los conjuntos de habitaciones que, junto con los dos anteriores,
constituan las partes fundamentales de lo que diversos autores llamaron "complejos".
La funcin de estos recintos es desconocida en la mayora de los casos. Algunos de
ellos albergaron actividad domstica y otros pudieron servir de almacenes de
parafernalia ceremonial. Por ltimo, tan slo citar la presencia de unas pequeas
estructuras denominadas "altares" alrededor de las cuales posiblemente se celebraron
ceremonias rituales (Oonnan 1986a, 1986b; Keatinge 1986).
Es as que en manera definitiva se dice que pakatnamu constituye un enclave
arquitectnico de carcter monumental de indudable funcin religiosa y en el que, cada
elemento es diagnstico, tanto en s mismo como dentro del conjunto del que forma
parte y puede ofrecernos importantsimos datos. constituye un enclave arquitectnico
de carcter monumental de indudable funcin religiosa y en el que, cada elemento es
diagnstico, tanto en s mismo como dentro del conjunto del que forma parte y puede
ofrecernos importantsimos datos.

Bibliografa

Jess Jimnez Daz: Pacatnam: una aproximacin a un sitio arqueolgico de la costa

norte del Per
INTRODUCCION:

En este presente trabajo hablaremos de tres sitios muy representativos como: San Jos
de Moro, Farfn y Pacatnamu ubicados en el departamento de La Libertad, donde
tuvieron influencia de distintas culturas como chim, moche e inca en donde se hablara
en el contexto de cada uno de los lugares correspondientes y as mismo mencionar las
distintas investigaciones que se han ido realizando por varios investigadores con el
transcurrir del tiempo. As como tambin su ubicacin, secuencia ocupacional, la
descripcin del sitio y su arquitectura que contenan dando a conocer de una forma muy
detallada en el presente trabajo con la obtencin de diferentes tipos de informacin ya
sean artculos, libros o pginas de internet que nos han podido servir de mayor utilidad
para la elaboracin de dicho trabajo y buscar un mejor entendimiento, asi mismo un
mayor conocimiento de cmo se fueron desarrollando anteriormente mediante las
secuencias cronolgicas estos lugares que son muy representativos para la arqueologa
del norte del Per
INDICE