VISIN ONTOEPISTEMICA A LA LUZ DEL SABER HEUTAGOGICO

Teresita Del V. Flames

* Docente Investigadora de la ctedra de Gerencia II y III- Universidad Nacional de los Llanos Centrales
Rmulo Gallegos (UNERG). Lcda. Enfermera (UCV), Magister en salud pblica (UNERG), Magister en
terapia de la conducta (CIPPSV). Doctoranda del IV semestre en Ciencias de la Educacin (UNERG)
Correo: teresaflames@hotmail.com . Mentora: Dra. Sonia Vila .SiempreVila10@hotmail.com.
Unidad curricular: Encuentro de saberes. Julio 2017.

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Lo propio del saber no es ni ver ni demostrar, sino interpretar Michel Foucault

La bsqueda del saber es una actividad inmanente al hombre que lo apasiona y

le da sentido a su existencia en la constante construccin de ontologas ms all del
conocimiento y aprendizaje en el devenir del pensamiento. En este orden de idea, es
oportuno mencionar lo sealado por Aristteles Todos los hombres tienen naturalmente
el deseo de saber, Sobre la base de esta cita, percibo el saber cmo el proceso a travs
del cual los individuos adquieren y desarrollan aptitudes, actitudes, y conocimientos, que
les permiten sociabilizar para integrarse y enfrentar positivamente el entorno social que
trasciende a la vida escolar y perdura en el tiempo.

Volviendo la mirada hacia los saberes, como un complejo, arduo, profundo y difcil
trabajo, debido a que actualmente los sujetos se encuentran con una sociedad cada vez ms
compleja, dinmica y cambiante, que requiere de individuos ms preparados, con ideales y
pensamientos bien definidos, para responder los retos globales. De all, la incorporacin
del saber heutaggico, en virtud que representa una accin en la que intervienen
diversidad de elementos o la gnesis de saberes, que se vinculan para hacer un proceso
trascendental y continuo. Bajo esta perspectiva Zambrano (2007) lo define como: En la
formacin el saber es signo; en la educacin un objeto. En la primera informa un estado
del ser, en la segunda una finalidad .En la formacin, el saber es un signo cuya marca es
espiritual pues anuncia un modo y una disposicin en el mundo. En la educacin es un
medio de conocimiento. El saber es un signo profundo que anuncia la transformacin de
alguien (...) (p. 86).Bajo estas argumentaciones infiero que el saber emerge de lo
cualitativo, de la informacin, formacin, conformacin y transformacin del sujeto,
transitando por la contemplacin, deconstruccin, construccin y reconstruccin de dichos
saberes desde la esencia misma del ser.

En consonancia con las reflexiones sobre la visin ontoepistemica heutagogica es todo

un desafo, por cuanto hoy por hoy el hombre es ms segregado que nunca; es la
consecuencia de la constante transformacin ; es la derivacin de que maana hay nuevos
saberes y los de hoy pasan a ser obsoletos con una irremediable rapidez por lo que es
alarmante la dualidad entre las situaciones reales y situaciones simuladas como lo expresa
Zambrano (Ob cit), La educacin escolar prepara la situacin (de aprendizaje)
Hipotticamente,. La realidad escolar es un ejercicio marcado por la simulacin. Es
gran lucha entre situaciones reales y situaciones simuladas Constituye la gran
distancia entre la escuela y la realidad. Mientras la escuela va detrs de la realidad, esta
se transforma. Ob. Cit (P90). Rescatando las palabras de este autor, me permito agregar
que el saber se percibe como un proceso de transformacin donde la escuela demarca el
aprendizaje a un nivel de consciencia mayor o curiosidad epistemolgica , es decir
compenetrarse con l para poder comprenderlo de diversas realidades a la luz de su
renovacin.

Atendiendo estas consideraciones, al intentar conocer el saber, nos encontramos

ntidamente con nuestro propio ser. Es por ello. que la tendencia es el saber heutagogico,
el cual constituye trasformaciones mentales que permiten una ruptura del apego a los
conocimientos, creencias y prcticas tradicionales en nuestro mundo de experiencias que
es lo ms cercano que existe a nuestra existencia , aunque la sociedad valida el saber, el
individuo debe aprehenderse del mismo, profundizar y penetrar, empoderndose de cada
conocimiento nuevo, y resignificando lo aprendido. A manera de cierre, citar nuevamente
a Zambrano (Ob cit, p. 93): El saber es un signo y anuncia lo que un sujeto es; (...)
Dejamos de ser lo que ramos por medio de los saberes; stos nos apartan del estado
ignorante para ponernos en el horizonte de la espiritualidad. Ciertamente, si se carece
del saber intrnseco del ser, se corre el riesgo de sumergirse en la ms insospechada
ignorancia puesta de manifiesto en un muro entre el sujeto y su espiritualidad como
legitima esencia humana que le confiere su carcter autentico.

El saber es el nico espacio de libertad del ser Michel Foucault

El que aprende y aprende y no aplica lo que sabe es como el que ara

y ara y nunca siembra. Platn.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Aristteles, (384-5 a. de J.C).Obras filosficas. Biblioteca Universal. Ocano. Barcelona

Espaa.

Zambrano, A. (2007). Formacin, Experiencia y Saber. Magisterio. Bogot. Colombia