UNIVERSIDAD CATLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

CHICLAYO

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA DE ECONOMA

Fe y Cultura

MENSAJE DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II

EN LAS JORNADAS MUNDIALES DE LA JUVENTUD

ALUMNO :

Manuel Antonio Rodrguez Peralta.

PROFESOR :

Wilmer Cordova

Chiclayo, Junio del 2008

 ndice
ndice ............................................................................................................................................. 2
Dedicatoria .......................................................................................................................... 3
Agradecimiento ............................................................................................................................. 4
Introduccin .................................................................................................................................. 5
Captulo I : La iglesia, Juan Pablo II y los Jvenes ............................................................... 6
1.1 Los Jvenes y la Iglesia ............................................................................................................ 6
1.1.1 El Papa Benedicto VXI pide a los jvenes no quemar la juventud en modas
pasajeras .......................................................................................................................... 6
1.1.2 Los jvenes y la universidad: dar testimonio de Cristo en el ambiente
universitario .................................................................................................................... 7
1.2 Juan Pablo II y su relacin con los jvenes .............................................................................. 8
1.2.1 Por qu Juan Pablo II atrae a tantos jvenes, a pesar de que el mensaje cristiano
es exigente, sobre todo en materia de moral sexual ........................................................ 8
1.2.2 Juan Pablo II y los Jvenes que quieren comprometerse en el mundo .................. 10
1.3 Juan Pablo II y los jvenes del Tercer Milenio ...................................................................... 10
1.4 Tarea de los Jvenes en la Iglesia .......................................................................................... 10
Captulo II : Mensajes de Juan Pablo II a los jvenes en las Jornadas Mundiales de la
Juventud .......................................................................................................................... 12
2.1 Inicio de las Jornadas Mundiales de la Juventud .................................................................. 12
2.2 Objetivos de las Jornadas Mundiales de la Juventud ............................................................ 12
2.3 En que consisten las Jornadas Mundiales de la Juventud .................................................... 12
La JMJ es una gran celebracin de fe, vivida como fiesta .................................................... 13
La JMJ es un momento de intensa comuncin con la iglesia universal ............................... 14
La JMJ es un estmulo precioso para la vida cristiana y para la evangelizacin .................. 14
2.4 Principales puntos para Juan Pablo II en las Jornadas Mundiales de la Juventud ................ 15
Conclusiones ............................................................................................................................... 21
Bibliografa .................................................................................................................................. 22
Anexos ......................................................................................................................................... 23

2
Dedicatoria

Este trabajo lo dedico a todas las

personas que confiaron y me apoyaron
plenamente en la realizacin de este
trabajo monogrfico. Tambin a mis
padres que diariamente me ayudan a
salir adelante, ya que con sus consejos,
comprensin y ayuda econmica me
han brindado la oportunidad de ser
estudiante. Esta dirigido tambin a la
memoria del Santo Papa Juan Pablo II
quien dejo un gran legado y entre los
que encontramos las Jornadas
Mundiales de la Juventud.

3
 Agradecimiento

A Dios, nuestro Padre, por darnos la

fuerza e inteligencia para lograr
nuestras metas. Y tambin al padre
Wilmer Crdova por asesorar el
presente trabajo, por su comprensin y
dedicacin en cada una de sus clases y
asesoras brindadas en el transcurso
del ciclo acadmico.

4
 INTRODUCCIN.

Nosotros jvenes, que vivimos en un mundo en el cual poco ya se habla de fe,

en mundo que se destruye entre si, en un mundo con pocas esperanzas, en un
mundo lleno de vicios, maldades, guerras, etc., pero al fin y al cabo es nuestro
mundo en el cual nos toco vivir y al cual debemos hacerlo mejor cada da con
actos que no sean los antes mencionados.

En la historia de la iglesia han existido 265 (incluyendo Benedicto VXI) papas lo

cuales han dejado huellas para nuestra iglesia, pero nosotros jvenes an
recordamos con mucho cario, respeto y admiracin, a Juan Pablo II, un papa
muy carismtico, alegre y bueno, Juan Pablo II, quien como todo papa se
preocupaba por la humanidad cada ves menos creyente; pero Juan Pablo II vio
un gran problema y una gran solucin, para la iglesia, ese problema eramos los
jvenes que cada da discertan ms de la iglesia, y nosotros mismo eramos los
nico que podamos solucionar este inconveniente, pero se necesitaba una
ayuda, y fue Juan Pablo II, quien en 1985 en el encuentro mundial de jvenes
con motivo del Ao Internacional de la Juventud, congreg a miles de jvenes,
el Papa dedica una Carta Apostlica a los jvenes y a las jvenes del mundo
(31 de marzo de 1985) y despus anuncia la institucin de la Jornada Mundial
de la Juventud (20 de diciembre de 1985); y es as que en el ao 1986 se
realiza la primera Jornada Mundial de la Juventud, y es de esta manera como
empez la era de las Jornadas para jvenes en las cuales se celebra nuestra
fe, por que son consideradas como la gran celebracin de fe, en esta
celebracin millones de jvenes se congregan para decir estoy presente, formo
parte de la iglesia, y le habro las puertas a Cristo.

Este ao se celebra la XXIII Jornada Mundial de la Juventud en Sydney del 15-

20 de julio.

5
1.1.-Los Jvenes y la Iglesia

Los jvenes actuales, en muchos casos, han carecido de referencias espirituales

quedndose desamparados1.

Los jvenes son incapaces de entender perodos enteros de la Historia de nuestra

civilizacin, como tambin del arte, de la literatura, de la msica. No son alrgicos a
los dogmas, o sea a las verdades de la fe cristiana, y menos a la Iglesia; la cosa es
que no saben nada de ella! Por ello, en las encuestas ms serias, sus respuestas
revelan ignorancia, indiferencia y falta de educacin religiosa. Estn condicionados por
todos los clichs y por todos los conformismos que circulan sobre la fe cristiana. En
pocas palabras, estn lejos de la Iglesia, porque al no haber sido educados en ella no
se ha integrado en la tradicin religiosa.

1.1.1 El Papa Benedicto XVI pide a los jvenes no 'quemar' la juventud en modas
pasajeras

En la actualidad el papa Benedicto XVI, durante un masivo y festivo encuentro

con los jvenes genoveses, record que Jess es el nico amigo que nunca defrauda,
e invit nuevamente a la participacin masiva en la prxima Jornada Mundial de la
Juventud en Sdney.

La bondad y la generosidad mantienen la verdadera juventud en los corazones, a

pesar de los aos que pasan velozmente, dijo el Santo Padre a una multitud de
jvenes entusiastas reunidos en una lluviosa maana en la Plaza Matteotti.
Si un joven descubre los verdaderos y grandes valores nunca envejece; pero para
ello es necesario no seguir las modas que se queman en un instante, en una carrera
frentica y aturdidora.

1
Los Jvenes y la iglesia (P. Tony Anatrella)
http://es.catholic.net/jovenes/148/2535/articulo.php?id=13865 (Fecha : 20/05/200 Hora: 10:35 am)

6
 Unidos, pero no encerrados. Sed humildes, pero no pvidos. Sed sencillos,
pero no ingenuos. Sed reflexivos, pero no complicados. Dialogad con todos, pero
seguid siendo vosotros mismos
Cada uno de vosotros, queridos jvenes, si permanece unido a Cristo y a la
Iglesia puede cumplir grandes cosas. ste es el deseo que os dejo como consigna.
Nos vemos en Sidney!, dijo el Pontfice.2

1.1.2 Los jvenes y la Universidad: dar testimonio de Cristo en el ambiente

universitario

En nuestra poca es importante volver a descubrir el vnculo que une la Iglesia y la

Universidad. La Iglesia, de hecho, no slo ha tenido un papel decisivo en la institucin
de las primeras universidades, sino que ha sido a lo largo de los siglos taller de
cultura, y aun hoy se ocupa activamente en este sentido mediante las Universidades
Catlicas y las diversas formas de presencia en le vasto mundo universitario. La
Iglesia aprecia la Universidad como uno de esos "bancos de trabajo, en los que la
vocacin del hombre al conocimiento, de la misma manera que el lazo constitutivo de
la humanidad con la verdad, como objetivo del conocimiento, se convierte en una
realidad cotidiana" para tantos profesores, jvenes investigadores y multitud de
estudiantes (Discurso a la UNESCO, n 19, Ecclesia N 1986, 14.06.1980, pg. 21).

Juan Pablo II dice a los jvenes universitarios: Jvenes amigos! Vosotros sois los
discpulos y los testigos de Cristo en la Universidad. Sea para todos vosotros el tiempo
universitario un tiempo de gran maduracin espiritual e intelectual, que os haga
profundizar vuestra relacin personal con Cristo. Pero si vuestra fe est unida
simplemente a fragmentos de tradicin, a buenos sentimientos o a una ideologa
genrica religiosa, entonces no estaris en condiciones de resistir al impacto
ambiental. Por lo tanto, intentad permanecer fieles a vuestra identidad cristiana y
enraizada en la comunin eclesial. Para ello alimentaos de una constante oracin.
Elegid, cuando sea posible, buenos maestros universitarios.

No basta "hablar" de Jess a los jvenes universitarios: tambin hay que hacerles
"ver" a Cristo a travs del testimonio elocuente de la vida (cfr. Novo millenio ineunte,
16)

2
http://actualidad.terra.es/internacional/articulo/papa_jovenes_no_quemar_juventud_2482356.htm
(Fecha: 21/05/200 Hora: 11:15 am), Papa Benedicto XVI, en Gnova (Italia).

7
Al invocar en vuestro camino la proteccin de la Virgen Mara, Sede de la Sabidura,
imparto de corazn una especial Bendicin Apostlica a vosotros y a todos los que
junto a vosotros, quienes componen la gran "comunidad universitaria"3

1.2.- Juan Pablo II y su relacin con Los jvenes

Los jvenes estn muy cerca del corazn del Papa Juan Pablo II, como estuvo el
joven discpulo amado durante la ltima cena muy cerca del corazn de Jess. Cada
vez que Juan Pablo II se rene con los jvenes se repite aquella escena del evangelio
en la que el Maestro respondi a la inquieta pregunta de un joven rico, despus de
mirarlo fijamente a los ojos, y le dijo que para conseguir la vida eterna deba vender
cuanto tena, drselo a los pobres y seguirle. Pero como nos cuentan los Evangelios,
el joven rico se march triste. Juan Pablo II no quiere que ningn joven del mundo se
marche triste a la vida diaria, despus de haber cruzado su mirada con el Cristo.
Muestra de ello es la carta a los jvenes que el Papa firm el 31 de marzo de 1985. En
ella deca: La Iglesia mira a los jvenes; es ms, la Iglesia de manera especial se mira
a s misma en los jvenes, en todos vosotros y a la vez en cada una y en cada uno de
vosotros. As ha sido desde el principio, desde los tiempos apostlicos.

Las palabras de san Juan en su Primera Carta pueden ser un singular testimonio: -
deca san Juan- Os escribo, jvenes, porque habis vencido al Maligno. Os he escrito
a vosotros, hijos mos, porque conocis al Padre Os he escrito, jvenes, porque sois
fuertes y la Palabra de Dios permanece en vosotros

1.2.1Por qu Juan Pablo II atrae a tantos jvenes, a pesar de que el mensaje

cristiano es exigente, sobre todo en materia de moral sexual?

A menudo hacen esta pregunta y la respuesta viene por s sola: es el mensaje de

Cristo transmitido por la Iglesia, y siempre ha sido exigente; pero tambin es fuente de
alegra. Es difcil vivir no slo en el campo sexual sino en todas las realidades de la
vida. Nada autntico, coherente y duradero se construye sin dificultad. Juan Pablo II
presenta el camino a seguir para vivir como cristianos en nombre del amor de Dios, y
este amor es un modo de buscar el bien y la vida para s mismo y para los dems.
Siempre seremos capaces de este amor que no es un sentimiento, ni tampoco un
bienestar afectivo, pero corresponde al deseo de buscar en Dios aquello que nos hace
vivir. Los jvenes son sensibles a este lenguaje y a la persona de Juan Pablo II que lo

3
Desde el Vaticano, 25 de marzo 2004 JUAN PABLO II

8
afirma tranquilamente, a pesar de las crticas y el sarcasmo. Les habla de la vida all
donde no escuchan otra cosa que muerte, droga y suicidio, de fracasos en el campo
afectivo con el divorcio, de desempleo, por no citar una sociedad que los descuida.

Juan Pablo II tiene fe en ellos y les da fe en la vida. Les dice que es posible vivir y
triunfar en la vida, y les explica incluso cmo se hace. La generacin precedente no
siempre les ha transmitido convicciones firmes, ni les ha enseado a vivir con un cierto
nmero de valores, limitndose a repetir hasta la saciedad los valores de la sociedad
de consumo. Qu cosa hacen los jvenes? Se dirigen a los ancianos para obtener
aquello que no han tenido: son los ancianos los que, como lo hace el Papa, los
enlazan con la Historia y la memoria cultural y religiosa, desbancando as a sus
padres. No hay divisiones entre el Papa y los jvenes. Cuando los jvenes perciben
palabras autnticas, se sienten respetados y valorizados: "Por fin hemos sido tomados
en serio, l tiene fe en nosotros".

A la Iglesia se le atribuye una obsesin en cuanto a la moral sexual. Aunque este tema
no represente ni el 9% de los discursos y de los escritos del Papa, los medios de
comunicacin se detienen slo en este aspecto, silenciando todo el resto. La historia
del preservativo es caracterstica de esta desinformacin y de la manipulacin de la
que son objeto sus discursos. Juan Pablo II en cambio dice una cosa diferente: se
apoya en el Evangelio y no depende de las ideas ligadas a una moda pasajera. Apela
al sentido del amor y de la responsabilidad. Como Cristo, prefiere dirigirse a la
conciencia humana, para que cada uno se interrogue sobre el propio comportamiento
para saber si se ha vivido en el sentido de un amor autntico, leal y honesto hacia uno
mismo y hacia el otro.

Persigue su misin. La reflexin sobre la sexualidad no puede reducirse a un discurso

sobre la salud, sobre todo cuando sta descuida la responsabilidad moral de las
personas. La valoracin moral concierne tambin a la sexualidad y no slo a la vida
social, a no ser que se quiera crear una escisin aberrante. Los cristianos son
invitados a inspirarse en este modelo y as su propio comportamiento nazca de una
conciencia evanglica iluminada. (Roma, 10-13 de abril 20034)

4
Extrado del artculo Los Jvenes y la Iglesia; de : P. Tony Anatrella (Psicoanalista, Especialista en
Psiquiatra Social); de la pagina web: http://es.catholic.net/jovenes/148/2535/articulo.php?id=13865
(Fecha : 20/05/200 Hora: 10:40 am)

9
1.2.2 Juan Pablo II y los jvenes que quieren comprometerse en el mundo

En el discurso que el Papa dirige a los jvenes en su alocucin de bienvenida en el

Exhibition Place de Toronto, dirigindose entusiasmado a los miles de jvenes
congregados les dice: ...Queridos jvenes, cuando, sabis ser dignamente sencillos
en un mundo que paga cualquier precio al poder; cuando sois limpios de corazn entre
quien juzga slo en trminos de sexo, de apariencia o hipocresa; cuando construs la
paz en un mundo de violencia y de guerra; cuando luchis por la justicia ante la
explotacin del hombre por el hombre o de una nacin por la otra; cuando con la
misericordia generosa no buscis la venganza; sino que llegis a amar al enemigo;
cuando en medio del dolor y las dificultades no perdis la esperanza y la constancia en
el bien, apoyados en el consuelo y ejemplo de Cristo y en el amor al hombre hermano.
Entonces os converts en transformadores eficaces y radicales del mundo y en
constructores de la nueva civilizacin del amor, de la verdad, de la justicia, que Cristo
trae como mensaje...no tengis miedo, Cristo est con vosotros...

1.3.- Juan Pablo II y los Jvenes del Tercer Milenio

En el discurso del Papa a los jvenes en el Monte del Gozo en Santiago de

Compostela, les dijo expresamente: No tengis miedo a ser santos... El Papa invita a
los jvenes a ser heraldos del Evangelio, mensajeros del amor, testigos valientes de
Cristo que no tengan miedo a proclamar con su vida que hoy Cristo, sigue viviendo en
medio de nosotros. Les invita a que sean mensajeros de verdad, para ser testigos en
el mundo, sobre todo ante sus compaeros de viaje, los jvenes, que buscan el
camino, la verdad, y la vida... Ha llegado la hora de la nueva evangelizacin, y a ello
invita con fuerza el Papa... porque hoy ms que nunca el mundo necesita de ti, de m,
de todos, para proclamar con fuerza el mensaje del Evangelio: que slo el amor podr
hacer arder al mundo.

1.4.-Tarea de los jvenes en la Iglesia

Juan Pablo II dice: "Qu debemos hacer en la Iglesia, sobre todo nosotros los
jvenes?" tengo que responderos: aprender a conocer a Cristo. Constantemente.
Aprender de Cristo. En l se encuentran verdaderamente los tesoros insondables de
la sabidura y de la ciencia. En el, el hombre, sobre quien pesan sus limitaciones, sus
vicios, sus debilidades y sus pecados, se convierte realmente el "hombre nuevo", se
convierte en el hombre "para los dems" y se convierte tambin en la gloria de Dios,
porque la gloria de Dios, como dijo en el siglo II San Ireneo de Lyon, obispo y mrtir,

10
es el "hombre viviente". La experiencia de dos milenios nos ensea que, en esta obra
fundamental, la misin de todo el Pueblo de Dios no existe ninguna diferencia esencial
entre el hombre y la mujer.

Cada uno en su genero segn las caracterstica especficas de la feminidad y la

masculinidad, llega a ser ese "hombre nuevo", es decir, ese hombre "para los dems"
y, como hombre viviente, llega hacer la gloria de Dios, en el sentido jerrquico, est
dirigida por los sucesores de los apstoles, y, por lo tanto, por hombres, es todava
ms verdad que, en el sentido carismtico, las mujeres la "conducen" igualmente, e
incluso mejor todava: os invito pensar frecuentemente en Mara, la Madre de Cristo.
La tarea de los Jvenes es tambin evangelizar a las generaciones prximas
anunciando la palabra de Dios.

11
2.1.- Inicio de las Jornadas mundiales de la Juventud

Su gnesis recuerda el Santo Padre Juan Pablo II , fue el Ao Jubilar de la Redencin

y el Ao Internacional de la Juventud, convocado por la Organizacin de las Naciones
Unidas en aquel mismo ao: Los jvenes fueron invitados a Roma. Y ste fue el
comienzo. El da de la inauguracin del pontificado, el 22 de octubre de 1978, despus
de la conclusin de la liturgia, dije a los jvenes en la plaza de San Pedro: "Vosotros
sois la esperanza de la Iglesia y del mundo. Vosotros sois mi esperanza".

Papa dedica una Carta Apostlica a los jvenes y a las jvenes del mundo (31 de
marzo de 1985) y despus anuncia la institucin de la Jornada Mundial de la Juventud
(20 de diciembre de 1985), Su amor a los jvenes le impuls a iniciar en 1986 las
Jornadas Mundiales de la Juventud. En las 19 ediciones de la JMJ celebradas a lo
largo de su pontificado5 se reunieron millones de jvenes de todo el mundo.

2.2.- Objetivos de la Jornadas mundiales de la juventud

Llegar a los Jvenes tocar sus corazones para un cambio, para que entiendan
cual es su misin en el Mundo.
Lo que quiere Dios anunciarles.
El camino hacia el reino de Dios.
Amar a Dios.
Su misin en la Iglesia.

2.3.-En que Consisten Las Jornadas Mundiales de la Juventud

La pedagoga adoptada por la Jornada Mundial de la Juventud: identificar los

elementos clave, permite comprender mejor por qu los jvenes responden en modo
tan positivo a la invitacin del Santo Padre, aunque no siempre sean conscientes de la

5
A partir de la XX JMJ, fue celebrada por el actual papa Benedicto XVI, quien continua con el legado de
Juan Pablo II

12
motivacin que los empuja a participar en ella. Esta pedagoga se podra resumir
diciendo que la JMJ est concebida, preparada y vivida como una celebracin festiva
de la fe, con liturgias animadas y enseanzas compactas. Adems es un intenso
momento de comunin y de descubrimiento de la Iglesia universal, con numerosos
encuentros enriquecedores y una apertura al mundo. Finalmente la JMJ aparece como
un estmulo para la vida cristiana ordinaria y para la evangelizacin.

La JMJ es una grande celebracin de fe, vivida como una fiesta

Cuando se les pregunta a los jvenes sobre lo que ms les ha impactado durante la
JMJ, dos son las expresiones que retornan con ms frecuencia: la experiencia de la
fe y la alegra de creer.

El programa de la Jornada est concebido como una peregrinacin, con las catequesis
como etapa fundamental, a las que los jvenes acuden cada vez con mayor nmero.
El trascurso de los tres das pretende proponer los fundamentos de la fe a los jvenes,
ayudndoles a hacer un encuentro personal con Cristo como tambin un camino de
conversin y de reconciliacin, en particular mediante el sacramento de la penitencia.
Las catequesis son ocasin para un dilogo fecundo entre los jvenes y los obispos.

El sacramento de la reconciliacin y de la penitencia, celebrado individualmente en el

encuentro con el sacerdote, es, como ya se ha subrayado, un elemento fundamental
del itinerario espiritual propuesto a los jvenes durante la JMJ. En Roma y Toronto era
impresionante ver las largas filas de jvenes esperando para confesarse en el Circo
Massimo y en el 'Duc in Altum-Park', mientras otros permanecan all al lado en
silencio para adorar el Santsimo ah expuesto, o venerando la Cruz de la JMJ6.

Las celebraciones eucarsticas son igualmente uno de los momentos fuertes de la

JMJ, que los jvenes aprecian mucho. Hablando en trminos ms generales, el
conjunto de las liturgias constituye un elemento esencial de esta pedagoga de la
fe cuando son gozosas y recogidas, vivas y orantes. La joven generacin no quiere
contentarse con una religin vivida por obligacin, porque ha hecho, o quiere hacer, la
experiencia de la alegra de creer, alegra que proviene del encuentro personal con
Cristo. Es la alegra de la salvacin que se profundiza con la oracin y los

6
Es conocida como la Cruz del Ao Santo, la Cruz del Jubileo, la Cruz de la JMJ, la Cruz peregrina;
muchos la llaman la Cruz de los jvenes, porque ha sido entregada a los jvenes para que la llevasen
por todo el mundo, a todos los lugares y en todo tiempo, esta Cruz en el ao 1986 estuvo presente en la
primera jornada mundial de la juventud.

13
sacramentos, pero tambin con una experiencia de Iglesia, descubierta en su unidad
(en torno al Santo Padre) y en su diversidad (con los jvenes del mundo entero).

La JMJ es un momento de intensa comunin con la Iglesia universal

Un factor determinante de la JMJ es el encuentro entre el Papa y los jvenes. Los

jvenes y el Papa. Juntos. ste es el eslogan ya conocido de la JMJ. Juan Pablo II es
el coagulante y el encolador de las diferentes y variadas multitudes de jvenes. Es
el signo visible de la unidad y de la comunin de la Iglesia, su presencia refuerza la
conciencia y la alegra de los jvenes de pertenecer a una Iglesia ferviente y viva.

La comunin, vivida ms all de las diferencias de la cultura, lengua o nacionalidad, es

un camino privilegiado para descubrir la catolicidad de la Iglesia, de su universalidad.
La JMJ representa para los jvenes una verdadera y propia pedagoga de
comunin y una parbola concreta de paz y de reconciliacin ms all de las
fronteras.

Las nuevas generaciones, como bien sabemos, se han sensibilizado mucho hoy en
cuanto al fenmeno de la globalizacin y no dudan en manifestar su desacuerdo con
un cierto modo de entenderla, basado en la primaca de criterios econmicos y
financieros. En el gran debate que actualmente est en curso, la JMJ permite a los
jvenes descubrir y experimentar la dimensin cultural y religiosa de la globalizacin,
dimensin demasiadas veces olvidada e ignorada, aunque la Iglesia ya la vive y la
promueve desde el da de Pentecosts! Desde este punto de vista la JMJ es fuente de
esperanza porque revela una visin de la globalizacin fundada en los valores
inestimables de la persona humana, mostrando as los aspectos positivos de este
fenmeno que hay que humanizar y cristianizar para ponerlo al servicio de la
dignidad de todo ser humano, de la solidaridad y del bien comn.

La JMJ es un estmulo precioso para la vida cristiana y para la evangelizacin

La JMJ es reconstituyente para los jvenes que participan en ella, ya que en estos
grandes encuentros ellos se dan cuenta de que no estn solos en el ser cristianos y
que no pertenecen a "una especie en extincin. En el mundo de hoy los jvenes
cristianos a menudo son una minora. En algunos pases africanos o asiticos a
menudo son agredidos o perseguidos a causa de su fe; en otros continentes, como en
Europa occidental o en Amrica del Norte, viven en un ambiente secularizado en el
que la Iglesia carece de visibilidad. Fortalecidos en la fe y en la esperanza, parten

14
renovados en su deseo de testimoniar. Gracias a esta experiencia revitalizadora, se
sienten ms protegidos para poder resistir a la tentacin de tirar la toalla cuando se
sienten aislados en la oficina o en la universidad, y tienen una mayor capacidad para
resistir al virus del desnimo y de la desesperacin que en algunas zonas del mundo
ampliamente ha contagiado a la Iglesia y a la sociedad. Muchos jvenes vuelven a
encontrar as la alegra y el valor de ser cristianos. La Jornada Mundial les hace
entender que es posible afirmar la propia fe con simplicidad, sin arrogancia ni
complejos.

Permitiendo a los jvenes de vivir la dimensin comunitaria y eclesial de la fe, la JMJ

desvela un nuevo estado de nimo de las jvenes generaciones. En los pases de
antigua cristiandad, la Iglesia era vista como una especie preliminar de la fe; hoy,
por el contrario, es la experiencia de la fe la que, por regla general, lleva a la Iglesia.
Los jvenes de hoy quieren creer, pero son ms reticentes a pertenecer a una
institucin. Ciertamente, se asiste a un retorno del sentimiento religioso, pero tampoco
se est libre del riesgo de un cierto exotismo y sincretismo. La JMJ ha puesto en
evidencia el hecho de que la nueva generacin acepta ser evangelizada sin prejuicios:
de hecho manifiesta una sed del absoluto que exige respuestas claras y tiene en
cuenta la dimensin religiosa de la vida, sin ocultar la especificidad cristiana. Al
contrario de sus padres, que por lo general eran catlicos por tradicin, si no por
convencin, los jvenes de esta generacin deben realizar un acto de libertad para ser
cristianos en un mundo que ya no es cristiano. Para un joven de hoy, el acto de creer
no coincide con un conformismo social pero con la voluntad de ser diferente en
nuestra sociedad post-cristiana.

Aunque los frutos de la JMJ no siempre son visibles, y an menos valorables, a corto
plazo podemos obtener el nuevo impulso transmitido por la Jornada a las Iglesias
locales. No es slo la pastoral juvenil la que es vivificada, sino toda la Iglesia la que
consigue una mayor seguridad en un ambiente a menudo indiferente u hostil. En un
contexto de secularizacin, la JMJ juega el rol de servicio pblico desempeado por
la Iglesia en numerosos sectores de la vida social, en la medida en que contribuye a
construir una sociedad ms tolerante y ms abierta a los jvenes, participando as en
la educacin de los valores comunes. En un contexto de disminucin y envejecimiento
de los sacerdotes la JMJ ha dejado experimentar a muchos pastores y fieles una
nueva confianza. La JMJ ha dado por lo tanto una bocanada de oxgeno a la Iglesia,
permitindole crear una dinmica sobre el terreno. Ha mejorado netamente la

15
visibilidad y la imagen de la Iglesia, vista ahora por muchos como ms accesible y
cercana a la gente, en particular a los jvenes.

La Jornada Mundial de la Juventud constituye por lo tanto un medio extraordinario de

evangelizacin del planeta joven, porque aparece como una respuesta adecuada a
sus expectativas, sobre todo a la pedagoga adoptada. De hecho procura que el mayor
nmero posible de jvenes pueda vivir una experiencia espiritual y eclesial, segn una
propuesta kerigmtica, sacramental y catequtica de la fe. La JMJ tiene tambin una
dimensin vocacional y misionera. Ayuda de hecho a los jvenes a tomar conciencia
de su identidad cristiana y de las exigencias que implica la vocacin del bautizado,
hacindoles descubrir que son llamados a ser santos, viviendo y anunciando el
Evangelio en el corazn de su vida cotidiana.

2.4.- Principales puntos para Juan Pablo II en las Jornadas Mundiales a la

Juventud

Amor a Dios: Puesto que el hombre no puede vivir sin ser comprendido sin amor,
quiero invitarlos a todos a crecer en humanidad a poner como prioridad absoluta los
valores del espritu a transformarlos en hombres nuevo reconociendo y aceptando
cada vez mas la presencia de Dios en nuestras vidas, la presencia de un Dios que es
Amor , un padre que nos ama a cada uno desde toda la eternidad que nos ha creado
por amor y que tanto nos ha amando hasta entregar a su hijo unignito para perdonar
nuestros pecados para reconciliarnos con l para vivir con el una comunin de amor
que no terminar jams . Los jvenes tienen pues que disponer a acoger ese don del
amor de Dios que nos configura que nos salva .el mundo espera con ansia nuestro
testimonio de amor.

Mara Madre de Jesucristo : Podemos constatar que el mundo en el que vivimos

atraviesa momentos de crisis .Una de las mas peligrosas es la perdida de la vida.
Muchos de nuestros contemporneos han perdido el verdadero sentido de la vida;
buscan sucedneos en una consumismo desenfrenadazo, en la droga, el alcohol, y el
erotismo. Buscan la felicidad pero el resultado de esta bsqueda profunda tristeza, un
vaci y muy a menudo la desesperacin. Todos los jvenes quieren establecer en sus
vidas sobre fundamentos slidos, capaces de existir las adversidades que no pueden
faltar, quieren fundarlas sobre la roca, entonces de frente a nosotros esta Maria, la
madre de Jesucristo, la humilde sierva del seor que nos muestra a su hijo diciendo
Haced lo que l os Diga; es decir escuchara Jess, obedeced a Jess a sus
mandamientos confiad en l .este es el nico programa de vida para realizarse

16
autnticamente y ser feliz. Esta es la sola fuente que le da un sentido profundo a
nuestras vidas

Cristo es la Verdad y el Camino: La juventud por si misma es una riqueza singular,

esta consiste en otras cosas en que se hacen descubrimientos muy importantes .Cada
cual se descubre a si mismo, su propio personalidad, el sentido de la propia existencia,
la realidad del bien y del mal. Jess es un camino que nos conduce hacia el padre es
el nico camino, el que quiera lograr la salvacin deber tomar ese camino. En los
momentos difciles Cristo con su evangelio, su ejemplo y sus mandamientos es
siempre y solo el camino mas seguro que desemboca en una felicidad plena y
duradera.

La verdad es la exigencia mas profunda del espritu humano, Cristo es la palabra de

verdad pronunciada por Dios mismo como respuesta a todos los interrogantes del
corazn humano.

La verdadera plenitud de la vida se encuentra solo en Cristo, muerte y resucitado por

nosotros. Solo Cristo puede llenar, hasta el fondo, el espacio del corazn humano.
Solo el da el valor y la alegra de vivir y eso a pesar de los limites u obstculos
externo

A los jvenes incumbe de especial manera dar testimonio de la fe, hoy y

comprometernos a llevar a los dems el evangelio de Cristo camino, verdad y vida en
el tercer testimonio cristiano; como tambin construir una nueva civilizacin que sea la
civilizacin del amor de la justicia y de la paz.

Iglesia: Entre Cristo y su iglesia existe un vnculo orgnico muy estrecho y profundo.
Cristo vive en la iglesia, la iglesia es el misterio de Cristo que vive y acta entre
nosotros.

La iglesia es una comunin orgnica, en la que cada uno tiene su propio puesto y su
propia tarea. La Iglesia es una comunin orgnica, en la que cada uno tiene su propio
puesto y su propia tarea. Jvenes descubran su lugar en la Iglesia y su misin como
jvenes. A la intercesin particular de Mara. Que Ella, a quien veneramos como
Madre de la Iglesia, sea Maestra y Gua en este renovado compromiso eclesial.

Espritu Santo: Es el verdadero protagonista de nuestra filiacin divina, nos ha

regenerado a una vida nueva en las aguas del bautismo. Desde ese momento l "se
une a nuestro espritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios.

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Habis recibido un espritu de hijos...". Los hijos de Dios, es decir, los hombres
renacidos en el bautismo y fortalecidos en la confirmacin, son los primeros
constructores de una nueva civilizacin, la civilizacin de la verdad y del amor: son la
luz del mundo y la sal de la tierra.

La gran tarea de los jvenes es de construir una sociedad ms justa y solidaria guiada
por el espritu santo.

El misterio de Jess nos llega y nos transforma. El Espritu Santo es quien, a travs
de los signos visibles, audibles y tangibles de los sacramentos, nos permite ver,
escuchar y tocar la humanidad glorificada del Resucitado.

El don del Espritu hace actual y posible para todos el antiguo mandato de Dios a su
pueblo: Sed santos, porque yo, el Seor, vuestro Dios, soy santo. Llegar a ser
santos parece una meta ardua, reservada a personas totalmente excepcionales, o
destinada a quien quiera permanecer ajeno a la vida y a la cultura de su tiempo. Sin
embargo, llegar a ser santos es don y tarea arraigados en el bautismo y en la
confirmacin, encomendados a todos en la Iglesia, en todo tiempo. Es don y tarea de
los laicos, de los religiosos y de los ministros sagrados, en el mbito privado y en el
pblico, en la vida de cada uno y en la de las familias y comunidades.

Proclamar el Evangelio: Cristo, a travs de su Iglesia, nos confa la misin

fundamental de comunicar a los dems el don de la salvacin y nos invita a participar
en la construccin de su Reino. Os elige a pesar de los lmites que cada uno tiene,
porque nos ama y cree en vosotros.

Ser discpulos de Cristo no es algo privado. Al contrario, el don de la fe hay que

compartirlo con los dems. Por eso, el mismo Apstol escribe: "Predicar el Evangelio
no es para m ningn motivo de gloria; es ms bien un deber que me incumbe. Y ay
de m si no predicara el Evangelio!". No olvidemos adems, que la fe se fortalece y
crece cuando se comunica a los dems

El mismo mundo de los jvenes, constituye para la Iglesia contempornea una tierra
de misin. Son por todos conocidos los problemas que atormentan los ambientes
juveniles: la cada de los valores, la duda, el consumismo, la droga, la delincuencia, el
erotismo, etc.

Anunciar a Cristo significa, sobre todo, ser sus testigos con la vida. Se trata de la
forma de evangelizacin ms simple y, al mismo tiempo, ms eficaz para vosotros.

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Consiste en manifestar la presencia visible de Cristo en la propia existencia a travs
del compromiso cotidiano y la coherencia con el Evangelio en cada eleccin concreta.
Adems, anunciar significa tambin proclamar, llevar la Palabra de salvacin a todos.

Como el Padre me envi tambin yo los envi: El Hijo de Dios sale a nuestro
encuentro, nos acoge, se nos manifiesta y nos repite lo mismo que dijo a sus
discpulos la tarde de Pascua: "Como el Padre me envi, tambin yo los envo" Una
vez ms, quien convoca a los jvenes de todo el mundo es Jesucristo, centro de
nuestra vida, raz de nuestra fe, razn de nuestra esperanza y manantial de nuestra
caridad.

Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos Cristo no vuelve a los
suyos, a los que haba amado ms intensamente y con los que haba pasado su vida
terrena.

Tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo nico". Jess, enviado por el Padre a la
humanidad, da a todo creyente la plenitud de la vida.

El Padre nos Ama: Junto con toda la Iglesia, a dirigiros hacia Dios Padre y a escuchar
con gratitud y admiracin la sorprendente revelacin de Jess: El Padre nos ama,
Dios nos ha amado primero, acoged su amor. Permaneced firmes en esta certeza, la
nica capaz de dar sentido, fuerza y alegra a la vida: su amor nunca se apartar de
vosotros y su alianza de paz nunca fallar. Ha tatuado vuestro nombre en las palmas
de sus manos.

Jess dice a todos: Convertos y creed en la buena nueva. En el origen de toda

conversin autntica est la mirada de Dios al pecador. Es una mirada que se traduce
en bsqueda plena de amor, en pasin hasta la cruz, en voluntad de perdn que,
manifestando al culpable la estima y el amor de que sigue siendo objeto, le revela por
contraste el desorden en que est sumergido, invitndolo a cambiar de vida. El
hombre no puede vivir sin amor. Permanece para s mismo un ser incomprensible; su
vida carece de sentido si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor, si no
lo experimenta y lo hace propio, si no participa en l vivamente

Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente.
ste es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante a ste: Amars a
tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los
profetas. Jess no dice que el segundo mandamiento es idntico al primero, sino que
es semejante. Por consiguiente, los dos mandamientos no son intercambiables,

19
como si se pudiera cumplir automticamente el mandamiento del amor a Dios
guardando el del amor al prjimo, o viceversa. Tienen consistencia propia, y ambos
deben cumplirse. Pero Jess los une para mostrar a todos que estn ntimamente
relacionados: es imposible cumplir uno sin poner en prctica el otro.

Tome Su cruz y Sgame: Jess, que vino para cumplir la voluntad del Padre,
permanece fiel a ella hasta sus ltimas consecuencias, y as realiza la misin de
salvacin para cuantos creen en l y lo aman, no con palabras, sino de forma
concreta. Si el amor es la condicin para seguirlo, el sacrificio verifica la autenticidad
de ese amor. Dios no puede pedir que dejemos todo tipo de riqueza que nos impida
entrar en el reino de los cielos.

Tome su cruz y sgame". De la misma manera que la cruz puede reducirse a mero
objeto ornamental, as tambin "tomar la cruz" puede llegar a ser un modo de decir.
Pero en la enseanza de Jess esta expresin no pone en primer plano la
mortificacin y la renuncia. No se refiere ante todo al deber de soportar con paciencia
las pequeas o grandes tribulaciones diarias; ni mucho menos quiere ser una
exaltacin del dolor como medio de agradar a Dios. El cristiano no busca el sufrimiento
por s mismo, sino el amor. Y la cruz acogida se transforma en el signo del amor y del
don total. Llevarla en pos de Cristo quiere decir unirse a l en el ofrecimiento de la
prueba mxima del amor.

Sal y Tierra: Como es bien sabido, una de las funciones principales de la sal es
sazonar, dar gusto y sabor a los alimentos. Esta imagen nos recuerda que, por el
bautismo, todo nuestro ser ha sido profundamente transformado, porque ha sido
"sazonado" con la vida nueva que viene de Cristo La sal por la que no se desvirta la
identidad cristiana, incluso en un ambiente hondamente secularizado, es la gracia
bautismal que nos ha regenerado, hacindonos vivir en Cristo y concediendo la
capacidad de responder a su llamada para "que ofrezcis vuestros cuerpos como una
vctima viva, santa, agradable a Dios"

La luz de la cual Jess nos habla en el Evangelio es la de la fe, don gratuito de Dios,
que viene a iluminar el corazn y a dar claridad a la inteligencia: "Pues el mismo Dios
que dijo: De las tinieblas brille la luz, ha hecho brillar la luz en nuestros corazones,
para irradiar el conocimiento de la gloria de Dios que est en la faz de Cristo". Por eso
adquieren un relieve especial las palabras de Jess cuando explica su identidad y su
misin: "Yo soy la luz del mundo; el que me siga no caminar en la oscuridad, sino que
tendr la luz de la vida.

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Hemos venido a Adorarle : Es un tema que permite a los jvenes de cada
continente recorrer idealmente el itinerario de los Reyes Magos, cuyas reliquias se
veneran segn una pa tradicin precisamente en aquella ciudad, y encontrar, como
ellos, al Mesas de todas las naciones . Y la estrella... iba delante de ellos, hasta que
lleg y se detuvo encima del lugar donde estaba el nio" Los Reyes Magos llegaron a
Beln porque se dejaron guiar dcilmente por la estrella. Ms an, "al ver la estrella se
llenaron de inmensa alegra. Es importante, aprender a escrutar los signos con los
que Dios nos llama y nos gua. Cuando se es consciente de ser guiado por l, el
corazn experimenta una autntica y profunda alegra acompaada de un vivo deseo
de encontrarlo y de un esfuerzo perseverante de seguirlo dcilmente. Los reyes magos
encontraron Jess; Y postrndose le adoraron" Si en el Nio que Mara estrecha entre
sus brazos los Reyes Magos reconocen y adoran al esperado de las gentes anunciado
por los profetas, nosotros podemos adorarlo hoy en la Eucarista y reconocerlo como
nuestro Creador, nico Seor y Salvador.

Abrieron sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra" (Mt 2,11). Los dones
que los Reyes Magos ofrecen al Mesas simbolizan la verdadera adoracin. Por medio
del oro subrayan la divinidad real; con el incienso lo reconocen como sacerdote de la
nueva Alianza; al ofrecerle la mirra celebran al profeta que derramar la propia sangre
para reconciliar la humanidad con el Padre.

Queridos jvenes, ofreced tambin vosotros al Seor el oro de vuestra existencia, o

sea la libertad de seguirlo por amor respondiendo fielmente a su llamada; elevad hacia
l el incienso de vuestra oracin ardiente, para alabanza de su gloria; ofrecedle la
mirra, es decir el afecto lleno de gratitud hacia l, verdadero Hombre, que nos ha
amado hasta morir como un malhechor en el Glgota.

CONCLUSIONES:

Luego de realizar esta interesante monografa sobre El Mensaje del Santo Padre
Juan Pablo II en las Jornadas Mundiales de la Juventud llegue a las siguientes
conclusiones:

Las JMJ son muy estimuladoras para lo jvenes, y se demuestra que estn
aptos para creer, porque las JMJ se les considera con una gran celebracin de
fe.
Juan Pablo II, al crear las JMJ incentiva a los jvenes a acercarse ms a Cristo
y a que seamos Santos, porque la iglesia pide Santos, y nosotros los jvenes
estamos aptos a serlo.

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 Juan Pablo II nos pide a los jvenes universitarios que este tiempo es de
maduracin espiritual e intelectual, que os haga profundizar vuestra relacin
personal con Cristo.
Las JMJ son la prueba ms clara de que los jvenes tienen fe, ya que millones
de ellos se reunen por das con un solo sentido que es demostrar que Cristo
vive en nosotros y estamos llamados a continuar con su obra.

BIBLIOGRAFA:

Paola Durn, Mercedes Galan e Ilva Myriam Hoyos (1986); Juan Pablo II a
los Jvenes; Ediciones Universidad de Navarra, S.A. (EUNSA); Pamplona
Espaa.

http://www.vatican.va

http://www.aciprensa.com

http://es.catholic.net

http://www.terra.com.pe.

http://sersantosjovenes.arcangelgabriel.com/jornada_mundial_de_la_juventud.
htm

22
23
 EL CAMINO DE LAS JORNADAS MUNDIALES DE LA JUVENTUD

Presento la historia de cmo empezaron las JMJ con Juan Pablo II y que las contina
el actual Papa Benedicto VXI, presento tambin el tema de cada Jornada, el ao y la
ciudad en las que se realizaron

1984 Roma: Plaza de San Pedro, Domingo de Ramos (15 abril)

Clausura del Jubileo de los jvenes en Roma con motivo del Ao santo de la
Redencin

El Papa entrega la Cruz a los jvenes (22 abril)

1985 Roma: Plaza de San Pedro, Domingo de Ramos (31 abril)

Encuentro mundial de jvenes con motivo del Ao Internacional de la Juventud.

El Papa dedica una Carta Apostlica a los jvenes y a las jvenes del mundo (31 de
marzo de 1985) y despus anuncia la institucin de la Jornada Mundial de la Juventud
(20 de diciembre de 1985)

1986 I Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razn de vuestra
esperanza (1Pt 3,15)

1987 II Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Hemos conocido y hemos credo en el amor que Dios nos tiene (1Jn 4,16)

1988 III Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Haced lo que l os diga (Jn 2,5)

1989 IV Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14,6)

1990 V Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Yo soy la vid, vosotros los sarmientos (Jn 15,5)

1991 VI Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Habis recibido un espritu de hijos (Rm 8,15)

1992 VII Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio (Mc 16,15)

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1993 VIII Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10,10)

1994-1995 IX-X Jornada Mundial de la Juventud.

Tema: Como el Padre me envi, tambin yo os envo(Jn 20,21)

1996 XI Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Seor, donde quin vamos a ir? T tienes palabras de vida eterna (Jn 6,68)

1997 XII Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Maestro dnde vives? Venid y veris (Jn 1,38-39)

1998 XIII Jornada Mundial de la Juventud

Tema: El Espritu Santo os lo ensear todo (Jn 14,26)

1999 XIV Jornada Mundial de la Juventud

Tema: El Padre os ama (Jn 16,27)

2000 XV Jornada Mundial de la Juventud - Jubileo de los Jvenes

Tema: La Palabra se hizo carne, y habit entre nosotros (Jn 1,14)

2001 XVI Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada
da, y sgame (Lc 9,23)

2002 XVII Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Vosotros sois la sal de la tierra...Vosotros sois la luz del mundo (Mt 5, 13-14)

2003 XVIII Jornada Mundial de la Juventud

Tema: "Ah tienes a tu madre" (Jn 19,27)

2004 XIX Jornada Mundial de la Juventud

Tema: "Queremos ver a Jess" (Jn 12,21)

2005 XX Jornada Mundial de la Juventud

Tema: "Hemos venido a adorarle" (Mt 2,2)

2006 XXI Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Para mis pies antorcha es tu palabra, luz para mi sendero (Sal 119, 105)

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2007 XXII Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Como yo os he amado, as amaos tambin vosotros los unos a los otros (Jn
13,34)

2008 XXIII Jornada Mundial de la Juventud

Tema: Recibiris la fuerza del Espritu Santo, que vendr sobre vosotros, y seris mis
testigos (Hch 1,8)

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