Ejemplos de difusin

1. Los impulsos nerviosos, que involucran iones de sodio y potasio a travs de la

membrana de los axones.
2. La entrada de glucosa a los glbulos rojos, provenientes del intestino.

Ejemplos del proceso de smosis

1. La absorcin de agua por las races en los organismos vegetales, que permite el
crecimiento, se produce a travs de un fenmeno de este tipo.
2. La eliminacin de la orina muy diluida por la que los peces expulsan el mximo
lquido con la mnima prdida de sales.

Como se realiza el intercambio de gases en los pulmones

El intercambio gaseoso se lleva a cabo realmente a travs de las paredes alveolares. El
aire entra y sale de los pulmones como resultado de cambios en la presin pulmonar
que, a su vez, resultan de cambios en el tamao de la cavidad torcica.

a) el aire entra a travs de la nariz o de la boca y pasa a la faringe, entra en la laringe y

sigue hacia abajo por la trquea, bronquios y bronquiolos hasta los alvolos

b) de los pulmones. Los alvolos, de los que hay aproximadamente 300 millones en un
par de pulmones, son los sitios de intercambio gaseoso.

c) El oxgeno y el dixido de carbono difunden a travs de la pared de los alvolos y de

los capilares sanguneos.

Qu pasa si se pone una flor marchita en un vaso de agua

Que este al colocar el vaso de agua ella recoge los nutrientes del agua y luego fabrica la
fotosntesis y se va mejorando
UNICEF

Su funcin principal es proteger, cuidar y brindar ayuda a los nios en caso de emergencia
como guerra, epidemias y desastres naturales.

DEMUNA

Su funcin es proteger y promover los derechos de los nios, nias y adolescentes,

basndose en el Cdigo del Nio y del Adolescente (DL 26 102)

INABIF

Su funcin principal es la atencin, promocin y apoyo a nios, adolescentes, mujeres y

adultos mayores en situacin de riesgo y abandono o con problemas fsicos o psicolgicos
que impiden su normal desarrollo.
1.-

El espacio costeo es apropiado para las diversas actividades econmicas que se

desarrollan en esta regin, como lo son la agricultura, favoreciendo el clima clido de la
regin para la cosecha de diversos alimentos que son tanto como para consumo humano
como uso de materia prima para la industria.

Tambin gracias al litoral costeo se desarrolla la pesca, tanto artesanal como industrial
que es un rubro muy exitoso para la economa del Per.

2.-

LA INDUSTRIA es una actividad econmica que favorece a nuestro pas pero tambin
es perjudicial por la inconciencia de estos emiten sustancias nocivas que contaminan el
aire, el agua y el suelo, alteran la vegetacin y daan a los seres vivos.

La contaminacin del suelo se debe a los vertidos qumicos procedentes de la

agricultura y de la industria y a las basuras urbanas.
 EJEMPLOS DE CIDA

1. Desaparecida
2. Emplastecida
3. Ensombrecida
4. Sobrecrecida
5. Desbastecida
6. Empalidecida
7. Enflaquecida
8. Engrandecida
9. Restablecida
10. Desfallecida
11. Enronquecida
12. Trasparecida
13. Empavorecida
14. Rejuvenecida
15. Pediculicida
16. Parasiticida
17. Fosforescida
18. Amarillecida
19. Desobedecida
20. entristecida
 SHINTOISMO

Definicin
El trmino Shinto se refiere a las actividades desarrolladas por los japoneses para venerar
a todas las deidades del cielo y la tierra; su origen se remonta a los comienzos del Japn.
Es considerada la religin originaria de Japn,3 un culto popular que puede describirse
como una forma sofisticada de animismo naturalista con veneracin a los antepasados,
profundamente identificada con la cultura japonesa.

Orgenes
Las religiones originarias de varios pases asiticos conservan patrones similares, como
en China, Japn y Corea con respecto a los elementos de culto a los antepasados. Esto se
debe a que sus conceptos parten de que el alma o esencia tambin permanece ligada al
cuerpo despus de la muerte o puede permanecer cerca de l, y tal vez pueda volver
como demonio o fantasma para hacer dao a los humanos si no se le presentan ofrendas
y una cierta veneracin.
Estos conceptos se ligan ntimamente con el tipo de vida originada a travs del trabajo
agricultor del pueblo, ya que Japn fue explotado por colonos vinculados que vivieron en
dependencia de las fuerzas de la naturaleza y ciclos de las estaciones, sobre los cuales se
consideraba que se poda influir de modo beneficioso dominndolos mediante la magia y el
rito.
Los humanos, deseosos de alcanzar la posesin de la fuerza mgica causante de
rendimientos productivos con la naturaleza, idearon una serie de prcticas que se realizan
por medio de chamanes y posteriormente mediante los emperadores.3

Creencias
El sintosmo afirma la existencia de divinidades o seres espirituales (kami) que pueden
encontrarse en la naturaleza o en niveles superiores de existencia. Este trmino, que
constituye el concepto central del culto, lleg a aplicarse a cualquier fuerza sobrenatural o
dios, como los dioses de la naturaleza, hombres sobresalientes, antepasados deificados o
hasta "deidades que representan ciertos ideales o simbolizan un poder abstracto" (The
Encyclopedia of Religion). Aunque el trmino Yaoyorozu-nokami significa literalmente
"ocho millones de dioses", se utiliza para referirse a "muchos dioses", pues la cantidad de
deidades de la religin sintosta aumenta constantemente. Los japoneses, como hijos de
los espritus o kami, tienen ante todo una naturaleza divina. Por consiguiente, de lo que se
trata es de vivir en armona con los kami (jp: ()), y as uno podr disfrutar de su
proteccin y aprobacin. Es importante tambin sealar la existencia de fantasmas
japoneses y otros seres mitolgicos en su panten, denominados Tenghu o Tengu.
Existen pocos textos sagrados, algunos de ellos han sido traducidos al ingls y al espaol
(Kojiki - Shoku Nihongi).4

Tipos de shintosmo
Los principales tipos de sintosmo guardan cierta relacin entre s:

Koshitsu Shinto (Shinto de la Casa Imperial)

Jinja Shinto (Santuario Shinto)
Shuha Shinto (Sectas Shinto)
Minzoku Shinto (Shinto Folclrico).
 TAOSMO

Observacin fundamental: Alcanzar la inmortalidad, longevidad en plenitud, las

personas que viven en armona con la naturaleza son inmortales.
Lao Zi es deificado como inmortal taosta (hroes folclricos, generales famosos y
sabios), tomndose como tal esta idea de las deidades solo por los seguidores del
taosmo religioso, siendo tales alegatos rechazados por el taosmo filosfico.
Se mezcl con elementos del confucionismo, budismo y creencias locales (Taiwn
hace 300 aos), formando un sincretismo religioso que no es compatible con los
conceptos originales delTao te king de Laozi.
Lo nuevo: adoracin de los antepasados de cada uno, solo por parte del taosmo
religioso, pero no asimilado por el taosmo filosfico.

Dios o Dioses

El taosmo no explica muy bien si hay dioses o no, por un lado se hablan de las fuerzas
csmicas de yin y el yang, que no son dioses, aunque si hay seres divinos considerados
dioses, lao tse, el creador del taosmo es considerado una divinidad en el taosmo,
tambin estn las deidades Nwa y Fuxi, el emperador de jade, incluso hay algo que se
podra comparar a un cielo y un olimpo de dioses taostas al estilo de los dioses
griegos, pero se habla de estas deidades como seres terrenales, que alcanzaron la
inmortalidad, el taosmo no tiene un dios supremo, adems en el taosmo al igual que
el budismo lo que importa es la salvacin personal, y las enseanzas de vida.

Libros Sagrados

El Tao Te King (Atribuido a Lao Zi)

El clsico de la perfecta vacuidad (Atribuido a Lie Zi).
Libro de Zhuangzi (Atribuido al filsofo Zhuang Zi).
El I Ching (Atribuido a Fu Xi)

Normas o Mandamientos

Las creencias filosficas y msticas esenciales taostas se encuentran en el Tao T-King

(o Daodejing, Libro de la Va y de la Virtud).

El taosmo mantiene que el individuo debe ignorar los dictados de la sociedad y solo
ha de someterse a la pauta subyacente del Universo, el Tao (Camino), que no puede ni
describirse con palabras ni concebirse con el pensamiento.

Para estar de acuerdo con el Tao, uno tiene que hacer nada (wu-wei), es decir, nada
forzado, artificial o no natural.

A travs de la obediencia espontnea a los impulsos de la esencia natural propia de

cada uno y al despojarse a s mismo de doctrinas y conocimientos, se alcanza la unidad
con el Tao y de ello deriva un poder mstico (T
 CONFUSIONISMO
La sociedad en el confucianismo
El confucianismo ve solamente al hombre realizado en tanto ser social que
ocupa un puesto y desempea una funcin, no como un ser aislado. En la idea
confuciana de la sociedad utpica, la jerarqua no es slo social, sino tambin
moral. En la China antigua, la familia no era un ncleo reducido, sino un gran
clan, muchos de sus miembros vivan bajo un mismo techo, reconocan un
antepasado en comn y mantenan vnculos con otros grupos del mismo
origen.
Una familia as era una prefiguracin del Estado. As, la familia era vista como
un pequeo reino con jerarquas, protocolos y mtodos de gobierno, y el
Estado como una gran familia en la que debe haber afectos, relaciones y
obligaciones morales. En la familia, los miembros estn jerarquizados mediante
un complejo sistema. Para el confucianismo, el aprecio, el amor y las
relaciones que haba entre los miembros deban estar graduadas segn cada
persona, su puesto, etc. En consecuencia, haba trminos para significar el
amor por los padres o piedad filial (Xiao), el amor de los padres por su hijos
(Ci), etc.
El aprendizaje del hombre superior se iniciaba en la familia y dificultosamente
podr el hombre gobernar el Estado si no puede gobernar primero su familia.
A pesar de lo dicho anteriormente, para los confucianos todos los hombres son
de naturaleza bsicamente igual, independiente de su posicin o lugar de
nacimiento. Pero no pueden mantenerse iguales ya que sera perjudicial para el
buen funcionamiento social.

Confucianism :Confucianismo : Confucius 551-479

DOGMA:

dogmas del confucianismo prevalece una orientacin poltica que los

emperadores tuvieron inters en arraigar, colocndola bajo la advocacin de
Confucio y prescindiendo de sus enseanzas.

PRINCIPIOS:
Los principios del confucionismo se pueden considerar como una filosofa de
vida ms que como una religin, en la que se dan instrucciones para la buena
conducta de las personas.