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Metodo Inductivo de Estudio Biblico PDF
Metodo Inductivo de Estudio Biblico PDF
Para
Pastores y Obreros Cristianos
Intensive Care Ministries P.O. Box 109 Mentone, Ca 92359 U.S.A. (909)7980451
INDICE
Libros de la biblia2
Definicin de:
Observacin4
Interpretacin.5
Aplicacin..7
Tareas:
#1 Textos narrativos8
#2 Poesa..4
#3 Epstolas..8
#4 Poesa hebrea.19
#5 Preguntas inductivas..98
#6 Parbolas..1
#7 Profeca........2
Tareas opcionales:
Juan 13...4
Filemn..7
Isaas 55.3
2
POESIA
PROFETAS
Job E MAYORES
HISTORIA Salmos P
Proverbios I
H Eclesiasts
I Cantares
S Isaas P
Josu
S T Jeremas PROFETAS
Jueces Lamenta- R
Rut T O MENORES
ciones O
1 Samuel O L Ezequiel F
2 Samuel R A Daniel
E
1 Reyes S Oseas
E 2 Reyes I C Joel
V 1 Crnicas A I Ams
A 2 Crnicas A Abdas
N Esdras Jons
Romanos Miqueas
G Nehemas Hechos
1 Corintios
Ester 2 Corintios
Nahm
PENTATEUCO E Apoca- Habacuc
Glatas
L Efesios lpsis Sofonas
I Colosenses Hageo
Gnesis O Filipenses Zacaras
Exodo 1 Tesalonicenses Malaquas
S
Levtico 2 Tesalonicenses
Nmeros 1 Timoteo
Deuteronomio Mateo 2 Timoteo
Marcos Tito
Lucas Filemn
Juan Hebreos
Santiago
1 Pedro
2 Pedro
1,2,3 Juan
Judas
LIBROS DE LA BIBLIA
Ensea toda la biblia. Recuerda el sermn de despedida de Pablo a los ancianos de Efeso,
Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. (Hechos 20:27)
3
Mtodos
de
Estudio Bblico
4
Definicin de
Observacin Interpretacin Aplicacin
Qu dice el texto?
Registra Quin,Qu,Cundo,Dnde
5
Definicin de
Estdialas en contexto
6
Definicin de
Ejemplos a seguir?
Errores a evitar?
Promesas a creer?
Mandamientos a obedecer?
Acciones a tomar?
7
Forma Formas Formas Potica, de
Formas histrica Instructiva y de Parbolas, de
(Narrativa) Exhortacin Revelacin
(Epstolas) proftica
Historia, informe de Desarrollo lgico El arreglo de ideas
E eventos como: los de un tema, como en (diseos).
J evangelios, Hechos, las epstolas de Fueron usados
E Exodo, Levtico, Pablo: Glatas, smbolos y
M Nmeros, Reyes, Romanos, Tito, etc.
analogas para
P etc. expresar una idea,
L como en los
O Salmos, Cantares,
S Isaas, Jeremas, las
parbolas de Jess,
etc.
CARACTERISTICA Gente, lugares, Ideas, palabras, Busca simbolismos,
PRINCIPAL eventos y verbos, sujetos, paralelos,
De cada forma emociones. objetos y arreglos analogas, etc.
de los pasajes. Lenguaje figurativo
Pregunta: Quin? Haz un bosquejo Los poetas hebreos
Qu? del desarrollo de las usaban el
Cundo? ideas en los pasajes. paralelismo, una
Dnde? idea expresada de
Cmo? Presta atencin a dos maneras
las palabras que se diferentes.
Cuenta el evento de repiten.
nuevo. Un proverbio es un
tipo de oracin en
Encuentra la Busca: la cual la conducta
relacin entre los Comparaciones humana es
personajes. Contrastes comparada con algo
Palabras de en la naturaleza.
Trata de sentir las transicin como: Ejemplo: Pr. 5:3
HERRAMIENTAS emociones. Por tanto
BASICAS:
Para Una parbola es
Ponte en el lugar de Porque una forma de arte
Para observar
el pasaje cada persona que Por que Jess us para
aparece en la Ya que esconder
historia. deliberadamente la
verdad de aquellos
Qu sientes? Cada palabra es que no queran
miras? importante para escucharla.
piensas? poder entender toda Las revelaciones
la idea profticas nos dan
revelaciones
divinamente
inspiradas de
eventos presentes y
futuros.
Las herramientas para la aplicacin son las mismas para las tres
formas:
HERRAMIENTAS
BASICAS 1. Pide instruccin al Espritu Santo. 1 Cor. 2:9-16
9
TAREAS
10
TEXTOS NARRATIVOS
Las escrituras contienen muchos libros escritos en forma narrativa. Estas historias son
bastante fciles de entender. En el Antiguo Testamento, los libros narrativos incluyen el
Pentateuco (desde Gnesis hasta Deuteronomio) y los libros histricos (desde Josu hasta
Ester). En el Nuevo Testamento, los libros narrativos incluyen los evangelios y el libro de los
Hechos.
En esta primera tarea, vas a responder a algunas preguntas que guardan relacin con el texto.
Estas preguntas estn diseadas para ilustrar cada tipo de pregunta inductiva: Observacin,
interpretacin y aplicacin. Ms adelante, vas a practicar cmo formular tus propias
preguntas inductivas.
TAREA # 1
11
1. Lee el texto (Marcos 2:1-12) varias veces. Toma tu tiempo. Usa los cuadros de estudio
bblico de las pginas anteriores. Observa todo con mucha atencin.
Marcos 2:1-12
1
Entr Jess otra vez en Capernaum despus de algunos das; y se oy que estaba en casa.
2
E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no caban ni aun a la puerta; y les predicaba la
palabra.
3
Entonces vinieron a l unos trayendo un paraltico, que era cargado por cuatro.
4
Y como no podan acercarse a l a causa de la multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo
una abertura, bajaron el lecho en que yaca el paraltico.
5
Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados.
6
Estaban all sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones:
7
Por qu habla ste as? Blasfemias dice. Quin puede perdonar pecados, sino slo Dios?
8
Y conociendo luego Jess en su espritu que cavilaban de esta manera dentro de s mismos, les dijo: Por
qu cavilis as en vuestros corazones?
9
Qu es ms fcil, decir al paraltico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levntate, toma tu lecho y
anda?
12
10
Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al
paraltico):
11
A ti te digo: Levntate, toma tu lecho, y vete a tu casa.
12
Entonces l se levant en seguida, y tomando su lecho, sali delante de todos, de manera que todos se
asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa.
13
I 9. Cundo comenz Jess a contestar sus preguntas?
I 10. Lee otra vez los versculos 9 11. Qu es ms fcil decir? Por qu?
I 13. Puedes ver en este pasaje algn simbolismo en lo que Cristo hace por los
pecadores?
I 14b. Haz una lista de los obstculos que has experimentado al llevar gente a
Cristo. Cmo puedes vencerlos?
A 15. Haz una lista de cosas prcticas con las que puedes mostrar tu preocupacin
por los pecadores.
A 16. Cmo puedes trabajar con otros para llevar gente a Cristo?
Poesa
La poesa hebrea est llena de lenguaje figurativo (no literal). Este tipo de lenguaje comunica
ideas por medio de palabras y frases que crean imgenes para el lector.
En esta tarea, vas a estudiar un texto potico sencillo. Pero antes, necesitamos presentar dos
herramientas muy importantes que vas a usar continuamente en tus estudios inductivos. Estas
son: El bosquejo y el cuadro.
14
METODO INDUCTIVO DE ESTUDIO
BIBLICO
_______________________________________________________________________________________
15
EL METODO INDUCTIVO DE ESTUDIO BIBLICO (MIB) ha sido usado por muchos aos y es muy
efectivo. Es una forma objetiva e imparcial de estudiar cualquier texto. En contraste con el mtodo
deductivo que comienza con una premisa o una idea y despus comienza a probar la premisa con textos
diferentes el Mtodo Inductivo nunca comienza con una premisa. El mtodo MIB solamente llega al texto
para descubrir lo que ste dice.
El Mtodo Inductivo intenta descubrir las realidades de un texto por medio de la OBSERVACION
prudente y despus haciendo una INTERPRETACION de stos hechos para entender lo que el autor
quera decir. El tercer paso es hacer una APLICACIN, primero de manera general, y despus de una
manera ms personal; aplicando lo que es observado e interpretado de una manera prctica y con acciones
prcticas. (Qu es lo que necesito hacer, cmo puedo hacerlo?).
II. BOSQUEJAR
El propsito de bosquejar es comenzar a examinar un texto muy detalladamente. Hay muchas maneras de
bosquejar un texto. El propsito es dividir el texto en las ideas que son presentadas. Se debe aislar cada idea
que el texto presenta para entenderlo ms claramente. En esta tarea, presentaremos dos (2) maneras de
bosquejar (A) La forma sencilla de bosquejar, que se puede usar para cualquier libro de la biblia. (B) La
forma de bosquejo epstola, que simplifica el trabajo con la mayora de las epstolas.
A. FORMA DE BOSQUEJO SENCILLO. La forma sencilla de bosquejo se puede usar con cualquier
libro de la biblia. Simplemente hay que leer todo el texto y buscar las ideas que son presentadas buscando
dnde cada pensamiento comienza y termina.
Primero, lee el texto cuidadosamente varias veces despus empieza a buscar las ideas principales.
Encuentra el tema principal (la idea general de todo el texto). Estos son los dos pasos bsicos de la forma
sencilla de bosquejo:
PASO # 1: - Escribe una descripcin corta del tema principal del texto.
PASO # 2: - Haz una lista de todas las ideas principales del texto, citando los versculos de cada parte del
texto.
16
EJEMPLO DE BOSQUEJO SENCILLO
SALMO 128
TEMA: El temor del Seor es bueno
ESDRAS
B. BOSQUEJO DE EPISTOLA. La mayora de epstolas siguen una secuencia muy lgica porque estn
escritas en forma de carta personal (excepto Hebreos y 1 Juan). Al leer una epstola, busca la introduccin
de la carta los saludos al principio (con frecuencia seguidos por una seccin de agradecimiento). Despus
de la introduccin, seguir una declaracin de propsito de la carta, la enseanza principal y una
conclusin.
1. Introduccin Los primeros versculos del texto sern la introduccin y el saludo. Estos son
seguidos con frecuencia por una seccin de agradecimiento.
2. Declaracin de propsito (Por qu se ha escrito esta carta?) Casi siempre encontrars una
declaracin del propsito por el cual la carta fue escrita, generalmente abarca entre uno y tres
versculos.
4. Conclusin El texto siempre concluir con algunos pensamientos finales. A veces, estos son
usados como bendiciones en nuestras iglesias.
17
EJEMPLO DE UN BOSQUEJO DE EPISTOLA
LIBRO DE TITO
III. ENCUADRAR
Una vez que hayas bosquejado el texto, estars listo para dividir el texto an ms
encuadrndolo. El cuadro se usa para examinar el texto cuidadosamente a travs de nuestro sistema de
OBSERVACION, INTERPRETACION y APLICACIN (O I A). Toma cada seccin del bosquejo
por separado y lela versculo por versculo, prestando atencin a las palabras, frases e ideas importantes
haz esto con todo el texto.
El siguiente es un ejemplo para mostrar cmo funciona:
18
FILIPENSES 1:1 -6
(Esto es slo un ejemplo)
Vers. 4 Oracin y
gozo.
19
TAREA # 2
Salmo 1
1
Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino
de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
2
Sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche.
3
Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo,
y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperar.
4
No as los malos, que son como el tamo que arrebata el viento.
5
Por tanto, no se levantarn los malos en el juicio, ni los pecadores en la
congregacin de los justos.
6
Porque Jehov conoce el camino de los justos; mas la senda de los malos perecer.
20
EPISTOLA
En esta tarea, vas a estudiar una epstola usando las herramientas bsicas de bosquejo y de cuadro. Vuelve a
revisar el material referente a bosquejos y cuadros.
TAREA # 3
2. Bosqueja el texto usando la forma de bosquejo para epstolas (tal como est ilustrado en la
pg.** )
21
Judas
1
Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados
en Jesucristo:
2
Misericordia y paz y amor os sean multiplicados.
3
Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido
necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los
santos.
4
Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta
condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el
nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo.
5
Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habis sabido, que el Seor, habiendo salvado al pueblo
sacndolo de Egipto, despus destruy a los que no creyeron.
6
Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado
bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da;
7
como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aqullos, habiendo
fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego
eterno.
8
No obstante, de la misma manera tambin estos soadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y
blasfeman de las potestades superiores.
9
Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando con l por el cuerpo de Moiss, no se
atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que dijo: El Seor te reprenda.
10
Pero stos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen
como animales irracionales.
11
!!Ay de ellos! porque han seguido el camino de Can, y se lanzaron por lucro en el error de Balaam, y
perecieron en la contradiccin de Cor.
12
Estos son manchas en vuestros gapes, que comiendo impdicamente con vosotros se apacientan a s
mismos; nubes sin agua, llevadas de ac para all por los vientos; rboles otoales, sin fruto, dos veces
muertos y desarraigados;
13
fieras ondas del mar, que espuman su propia verguenza; estrellas errantes, para las cuales est reservada
eternamente la oscuridad de las tinieblas.
14
De stos tambin profetiz Enoc, sptimo desde Adn, diciendo: He aqu, vino el Seor con sus santas
decenas de millares,
15
para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impos de todas sus obras impas que han
hecho impamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impos han hablado contra l.
22
16
Estos son murmuradores, querellosos, que andan segn sus propios deseos, cuya boca habla cosas
infladas, adulando a las personas para sacar provecho.
17
Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apstoles de nuestro
Seor Jesucristo;
18
los que os decan: En el postrer tiempo habr burladores, que andarn segn sus malvados deseos.
19
Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espritu.
20
Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo,
21
conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Seor Jesucristo para vida eterna.
22
A algunos que dudan, convencedlos.
23
A otros salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la
ropa contaminada por su carne.
24
Y a aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante de su gloria con
gran alegra,
25
al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los
siglos. Amn.
23
TAREA # 4
3. Encuadra el texto.
4. Determina qu tipo de paralelismo se est usando (Puede ser que exista ms de un tipo de
paralelismo en un pasaje. Ver pg. ** Para ms explicaciones).
POESIA HEBREA
A. La poesa est llena de lenguaje figurativo, por lo tanto debemos aprender a entender significado del
lenguaje no literal, o lenguaje figurativo.
B. El rasgo distintivo de la poesa hebrea es la correspondencia (paralelismo) entre una lnea y la siguiente,
o entre una seccin y la siguiente. Esta repeticin de pensamientos a travs del paralelismo ayuda a ver ms
claramente lo que el autor quiere decir (leer la seccin de bosquejo).
C. La poesa hebrea usa mucho la repeticin. Esto es una gran ayuda para entender lo que quiere decir.
24
II. EXISTEN TRES CLASES BASICAS DE PENSAMIENTO PARALELO EN
LA POESIA HEBREA.
A. PARALELISMO SINONIMO Una idea se puede expresar dos o tres veces de manera similar.
Cada frase en el versculo agrega un pensamiento nuevo. Andar en el consejo de los malos puede ser el
primer paso; estar en el camino de los pecadores es peor; sentarse con los escarnecedores parecera ser lo
peor.
La lengua de los sabios adornar la sabidura; mas la boca de los necios hablar sandeces. Prov. 15:2
Generalmente la segunda frase provee una tesis negativa a la tesis (anttesis) expresada en la primera frase.
25
Salmo 139
1
Oh Jehov, t me has examinado y conocido.
2
T has conocido mi sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis
pensamientos.
3
Has escudriado mi andar y mi reposo, y todos mis caminos te son conocidos.
4
Pues an no est la palabra en mi lengua,y he aqu, oh Jehov, t la sabes toda.
5
Detrs y delante me rodeaste, y sobre m pusiste tu mano.
6
Tal conocimiento es demasiado maravilloso para m; alto es, no lo puedo
comprender.
7
A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia?
8
Si subiere a los cielos, all ests t; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t
ests.
9
Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar,
10
Aun all me guiar tu mano, y me asir tu diestra.
11
Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirn; aun la noche resplandecer
alrededor de m.
12
Aun las tinieblas no encubren de ti, y la noche resplandece como el da; lo mismo
te son las tinieblas que la luz.
13
Porque t formaste mis entraas; t me hiciste en el vientre de mi madre.
14
Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras; estoy maravillado, y mi
alma lo sabe muy bien.
15
No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en
lo ms profundo de la tierra.
16
Mi embrin vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que
fueron luego formadas, sin faltar una de ellas.
17
!!Cun preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! !!Cun grande es la suma de
ellos!
18
Si los enumero, se multiplican ms que la arena; despierto, y an estoy contigo.
19
De cierto, oh Dios, hars morir al impo; apartaos, pues, de m, hombres
sanguinarios.
20
Porque blasfemias dicen ellos contra ti; tus enemigos toman en vano tu nombre.
21
No odio, oh Jehov, a los que te aborrecen, y me enardezco contra tus enemigos?
26
22
Los aborrezco por completo; los tengo por enemigos.
23
Examname, oh Dios, y conoce mi corazn; prubame y conoce mis pensamientos;
24
Y ve si hay en m camino de perversidad, y guame en el camino eterno.
27
TAREA # 5
2. Encuadra la informacin.
4. Escribe las preguntas en el orden en que las vas a usar. Al lado de cada pregunta, escribe
una O si las preguntas son de observacin, I a las de interpretacin y A a las de aplicacin.
Cuando ests aprendiendo a formular preguntas inductivas, ests aprendiendo una habilidad. Como en
cualquier actividad, tu nivel de habilidad para hacer preguntas va a mejorar con la prctica. El primer gran
paso es hacer un estudio completo y metdico del pasaje que vas a estudiar. Por medio de tus preguntas, el
grupo de estudio va a descubrir lo que t has descubierto. Un estudio superficial producir preguntas y
discusiones superficiales; un estudio minucioso producir preguntas que van a involucrar a los estudiantes
en las fuertes realidades del pasaje que estn estudiando, para que sean llevados hacia Dios y sus caminos.
Esta clase de resultados bien valen la pena de tiempo y esfuerzo dedicados al estudio cuidadoso de la biblia.
1. Haz el estudio pensando en ti mismo en primer lugar: Qu es lo que Dios quiere ensearme? Despus,
hazlo pensando en otras personas que van a estudiar: Qu es lo que podemos aprender para nuestras vidas
al estudiar juntos?
2. Cuando termines de encuadrar el texto, revisa tu cuadro y marca los puntos que tengan significado
especial y que quieras incluir en el estudio.
28
3. Formulando preguntas
Tus preguntas deben llevar al grupo hacia la principal lnea de pensamiento del pasaje para que puedan
descubrir los puntos ms importantes y aplicarlos a sus vidas. Es importante recordar con qu tipo de grupo
ests trabajando: nuevos conversos, ms maduros, jvenes, mayores, etc. El grupo no tiene que hacer el
anlisis detallado que t hiciste; tus preguntas asumirn por ellos ciertos principios bsicos de estructura y
otras cosas que t descubriste en tu estudio preparativo.
a. Comienza con preguntas de reconocimiento que los familiaricen con todo el pasaje (Quin est
involucrado? , Dnde estn? , Qu estn haciendo?, Cundo?, etc.).
b. Usando tus preguntas, gualos en secuencia a travs de todo el pasaje, de principio a fin. Puedes, por
ejemplo, guiarlos a estudiar seccin por seccin y al avanzar en el estudio del texto, hacer que vean las
conexiones entre los prrafos.
29
Marcos 6:45-52
45
En seguida hizo a sus discpulos entrar en la barca e ir delante de l a Betsaida, en la otra ribera, entre
tanto que l despeda a la multitud.
46
Y despus que los hubo despedido, se fue al monte a orar;
47
y al venir la noche, la barca estaba en medio del mar, y l solo en tierra.
48
Y vindoles remar con gran fatiga, porque el viento les era contrario, cerca de la cuarta vigilia de la noche
vino a ellos andando sobre el mar, y quera adelantrseles.
49
Vindole ellos andar sobre el mar, pensaron que era un fantasma, y gritaron;
50
porque todos le vean, y se turbaron. Pero en seguida habl con ellos, y les dijo: !!Tened nimo; yo soy,
no temis!
51
Y subi a ellos en la barca, y se calm el viento; y ellos se asombraron en gran manera, y se maravillaban.
52
Porque an no haban entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones.
30
TAREA # 6
PARABOLAS
Una parbola es una historia corta que usa un ejemplo fsico o prctico de la vida diaria para ilustrar una
verdad espiritual. Jess ense frecuentemente usando parbolas, as que es muy importante para nosotros
entender esta especial clase de forma literaria. Cuando Jess enseaba en parbolas haba un propsito
adicional. El quera esconder la verdad de los que no tenan inters y al mismo tiempo hacerla clara a los que
estaban interesados.
Es importante resaltar que a pesar de que eventos histricos pueden ser utilizados como ilustraciones, una
parbola es una forma especial de historia diseada especficamente para ensear una verdad en particular.
Aunque por definicin una parbola no es el registro de un evento histrico, para que sea una parbola debe
usar elementos verdaderos de la vida.
31
HAY CUATRO PASOS BASICOS PARA ENTENDER LAS PARABOLAS:
b. Cul es la explicacin del significado de la parbola? (Lucas 15:7 & 10; Mateo 24:44, 25:13)
Aquellos que fueron escritos con el fin de ensear algunas verdades sern reforzados en el tema central (la
historia del hijo prdigo estuvo perdido pero ahora fue encontrado).
32
Marcos 4:1-20
1
Otra vez comenz Jess a ensear junto al mar, y se reuni alrededor de l mucha gente, tanto que
entrando en una barca, se sent en ella en el mar; y toda la gente estaba en tierra junto al mar.
2
Y les enseaba por parbolas muchas cosas, y les deca en su doctrina:
3
Od: He aqu, el sembrador sali a sembrar;
4
y al sembrar, aconteci que una parte cay junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron.
5
Otra parte cay en pedregales, donde no tena mucha tierra; y brot pronto, porque no tena profundidad de
tierra.
6
Pero salido el sol, se quem; y porque no tena raz, se sec.
7
Otra parte cay entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto.
8
Pero otra parte cay en buena tierra, y dio fruto, pues brot y creci, y produjo a treinta, a sesenta, y a
ciento por uno.
9
Entonces les dijo: El que tiene odos para or, oiga.
10
Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de l con los doce le preguntaron sobre la parbola.
11
Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que estn fuera, por
parbolas todas las cosas;
12
para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean
perdonados los pecados.
13
Y les dijo: No sabis esta parbola? Cmo, pues, entenderis todas las parbolas?
14
El sembrador es el que siembra la palabra.
15
Y stos son los de junto al camino: en quienes se siembra la palabra, pero despus que la oyen, en seguida
viene Satans, y quita la palabra que se sembr en sus corazones.
16
Estos son asimismo los que fueron sembrados en pedregales: los que cuando han odo la palabra, al
momento la reciben con gozo;
17
pero no tienen raz en s, sino que son de corta duracin, porque cuando viene la tribulacin o la
persecucin por causa de la palabra, luego tropiezan.
18
Estos son los que fueron sembrados entre espinos: los que oyen la palabra,
19
pero los afanes de este siglo, y el engao de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la
palabra, y se hace infructuosa.
20
Y stos son los que fueron sembrados en buena tierra: los que oyen la palabra y la reciben, y dan fruto a
treinta, a sesenta, y a ciento por uno.
33
TAREA # 7
6. Formula el bosquejo de un sermn que vas a usar para exponer el texto. Toma la primera
idea y desarrllala versculo por versculo. Expresa la primera idea y comienza a explicar
cada versculo que cubre esta idea. Puedes, por ejemplo, explicar las palabras y frases clave
del texto que observaste, interpretaste y aplicaste. Despus de esto pasa a la siguiente idea y
desarrllala. Trata de pensar en ilustraciones e historias para expresar la idea.
PROFECIA
La profeca puede ser encontrada en las escrituras desde Gnesis hasta Apocalipsis.
El hecho de que las escrituras contengan tanto material proftico muestra la importancia que Dios da a la
profeca.
34
1. El primer paso para cualquier estudiante de la biblia es identificar los tipos de profeca que se estudian.
Algunas profecas contienen ambas. En Zacaras 1:1-15, es didctica, pero la siguiente visin es predictiva
(1:16-21). Casi todo el captulo 7 de Zacaras es didctico, pero la seccin previa y la siguiente son
predicciones. Sin embargo, la mayora de la profeca es predictiva.
A. Lenguaje literal: Toma el pasaje en su sentido ms sencillo, directo y corriente, a menos que hayan
fuertes razones para tomarlo de otra manera. Los pasajes predictivos deben ser tomados literalmente, a
menos de que hayan fuertes razones para entenderlos en un sentido figurado. Empieza siempre tomando el
significado simple y directo del texto lo que dice es lo que quiere decir.
B. Lenguaje figurativo: Aprende a identificar los pasajes figurativos, pero sigue las reglas habituales del
lenguaje para distinguir entre lenguaje literal y no literal.
1. Obviamente, cierto lenguaje debe ser tomado figurativamente. Hacerlo de otra manera resultara absurdo.
Por ejemplo, Joel 2:31 la luna se convierte en sangre; Isaas 11:1 una vara crece de un ser humano;
Zacaras 4:7 una montaa es removida.
2. Llamamos a estas ilustraciones lenguaje figurativo, tal como vemos en Daniel: un len con alas, un
leopardo con cuatro alas, etc.
3. El objetivo es discernir hacia dnde apunta la figura, porque lo que est siendo representado
figurativamente debe tener un cumplimiento literal en la historia. Ejemplos: Daniel 7:17, las cuatro bestias
significaba que cuatro reyes se levantaran de la tierra; Juan 2:19, la profeca de Cristo acerca del templo,
Destruyan este templo y en tres das, yo lo levantar otra vez se explica al referirse Cristo al templo de su
cuerpo.
Ejemplo: Ams 9:13-15. Existe indicacin de que este pasaje debe ser tomado figurativamente. Pero
debemos empezar asumiendo que una profeca debe ser tomada literalmente. Sin embargo, gran parte de la
profeca es, de hecho, figurativa y debemos aprender a distinguir entre escritos literales y figurativos.
D. La profeca incluye el pasado, el presente y el futuro. Con frecuencia, la profeca no sigue un patrn
sucesivo (o secuencial). El pasaje puede saltar de una idea a la otra, o de un perodo de tiempo a otro.
35
Isaas 1:1-31
1
Visin de Isaas hijo de Amoz, la cual vio acerca de Jud y Jerusaln en das de Uzas, Jotam, Acaz y
Ezequas, reyes de Jud.
2
Od, cielos, y escucha t, tierra; porque habla Jehov: Cri hijos, y los engrandec, y ellos se rebelaron
contra m.
3
El buey conoce a su dueo, y el asno el pesebre de su seor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene
conocimiento.
4
!!Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generacin de malignos, hijos depravados! Dejaron a
Jehov, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrs.
5
Por qu querris ser castigados an? Todava os rebelaris? Toda cabeza est enferma, y todo corazn
doliente.
6
Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino herida, hinchazn y podrida llaga; no
estn curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite.
7
Vuestra tierra est destruida, vuestras ciudades puestas a fuego, vuestra tierra delante de vosotros comida
por extranjeros, y asolada como asolamiento de extraos.
8
Y queda la hija de Sion como enramada en via, y como cabaa en melonar, como ciudad asolada.
9
Si Jehov de los ejrcitos no nos hubiese dejado un resto pequeo, como Sodoma furamos, y semejantes a
Gomorra.
10
Prncipes de Sodoma, od la palabra de Jehov; escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra.
11
Para qu me sirve, dice Jehov, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de
carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabros.
12
Quin demanda esto de vuestras manos, cuando vens a presentaros delante de m para hollar mis atrios?
13
No me traigis ms vana ofrenda; el incienso me es abominacin; luna nueva y da de reposo, el convocar
asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes.
14
Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas;
cansado estoy de soportarlas.
15
Cuando extendis vuestras manos, yo esconder de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquis la
oracin, yo no oir; llenas estn de sangre vuestras manos.
16
Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo;
17
aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano, amparad a la
viuda.
18
Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve
sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana.
36
19
Si quisiereis y oyereis, comeris el bien de la tierra;
20
si no quisiereis y fuereis rebeldes, seris consumidos a espada; porque la boca de Jehov lo ha dicho.
21
Cmo te has convertido en ramera, oh ciudad fiel? Llena estuvo de justicia, en ella habit la equidad;
pero ahora, los homicidas.
22
Tu plata se ha convertido en escorias, tu vino est mezclado con agua.
23
Tus prncipes, prevaricadores y compaeros de ladrones; todos aman el soborno, y van tras las
recompensas; no hacen justicia al hurfano, ni llega a ellos la causa de la viuda.
24
Por tanto, dice el Seor, Jehov de los ejrcitos, el Fuerte de Israel: Ea, tomar satisfaccin de mis
enemigos, me vengar de mis adversarios;
25
y volver mi mano contra ti, y limpiar hasta lo ms puro tus escorias, y quitar toda tu impureza.
26
Restaurar tus jueces como al principio, y tus consejeros como eran antes; entonces te llamarn Ciudad de
justicia, Ciudad fiel.
27
Sion ser rescatada con juicio, y los convertidos de ella con justicia.
28
Pero los rebeldes y pecadores a una sern quebrantados, y los que dejan a Jehov sern consumidos.
29
Entonces os avergonzarn las encinas que amasteis, y os afrentarn los huertos que escogisteis.
30
Porque seris como encina a la que se le cae la hoja, y como huerto al que le faltan las aguas.
31
Y el fuerte ser como estopa, y lo que hizo como centella; y ambos sern encendidos juntamente, y no
habr quien apague.
37
TAREAS
OPCIONALES
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TAREA OPCIONAL # 1 JUAN 13
Juan 13:1-20
1
Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jess que su hora haba llegado para que pasase de este mundo al
Padre, como haba amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el fin.
2
Y cuando cenaban, como el diablo ya haba puesto en el corazn de Judas Iscariote, hijo de Simn, que le
entregase,
3
sabiendo Jess que el Padre le haba dado todas las cosas en las manos, y que haba salido de Dios, y a
Dios iba,
4
se levant de la cena, y se quit su manto, y tomando una toalla, se la ci.
5
Luego puso agua en un lebrillo, y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a enjugarlos con la toalla
con que estaba ceido.
6
Entonces vino a Simn Pedro; y Pedro le dijo: Seor, t me lavas los pies?
7
Respondi Jess y le dijo: Lo que yo hago, t no lo comprendes ahora; mas lo entenders despus.
8
Pedro le dijo: No me lavars los pies jams. Jess le respondi: Si no te lavare, no tendrs parte conmigo.
9
Le dijo Simn Pedro: Seor, no slo mis pies, sino tambin las manos y la cabeza.
10
Jess le dijo: El que est lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues est todo limpio; y vosotros
limpios estis, aunque no todos.
11
Porque saba quin le iba a entregar; por eso dijo: No estis limpios todos.
12
As que, despus que les hubo lavado los pies, tom su manto, volvi a la mesa, y les dijo: Sabis lo que
os he hecho?
13
Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy.
14
Pues si yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los
unos a los otros.
15
Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis.
16
De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su seor, ni el enviado es mayor que el que le
envi.
39
17
Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las hiciereis.
18
No hablo de todos vosotros; yo s a quienes he elegido; mas para que se cumpla la Escritura: El que come
pan conmigo, levant contra m su calcaar.
19
Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creis que yo soy.
20
De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me recibe a m; y el que me recibe a m,
recibe al que me envi.
40
Preguntas inductivas:
O 1. Qu personas estn involucradas en esta historia?
I 3. Qu es la fiesta de la pascua?
O 9. Haz una lista de los hechos que Jess saba acerca de s mismo en el versculo 3.
O 12. Cul es la respuesta que Pedro le da a Jess con respecto a lavar los pies?
I 17. Por qu dice Jess que debemos lavarnos los pies unos a otros?
I 19. Por qu no es suficiente tan slo saber cosas (ver versculo 17)?
41
TAREA OPCIONAL # 2 FILEMON
3. Encuadra el texto.
Filemn
1
Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemn, colaborador nuestro,
2
y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compaero de milicia, y a la iglesia que est en tu casa:
3
Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo.
4
Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre memoria de ti en mis oraciones,
5
porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Seor Jess, y para con todos los santos;
6
para que la participacin de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que est en vosotros por
Cristo Jess.
7
Pues tenemos gran gozo y consolacin en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los
corazones de los santos.
8
Por lo cual, aunque tengo mucha libertad en Cristo para mandarte lo que conviene,
9
ms bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora, adems, prisionero de Jesucristo;
10
te ruego por mi hijo Onsimo, a quien engendr en mis prisiones,
11
el cual en otro tiempo te fue intil, pero ahora a ti y a m nos es til,
12
el cual vuelvo a enviarte; t, pues, recbele como a m mismo.
13
Yo quisiera retenerle conmigo, para que en lugar tuyo me sirviese en mis prisiones por el evangelio;
14
pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no fuese como de necesidad, sino
voluntario.
15
Porque quiz para esto se apart de ti por algn tiempo, para que le recibieses para siempre;
16
no ya como esclavo, sino como ms que esclavo, como hermano amado, mayormente para m, pero
cunto ms para ti, tanto en la carne como en el Seor.
17
As que, si me tienes por compaero, recbele como a m mismo.
42
18
Y si en algo te da, o te debe, ponlo a mi cuenta.
19
Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo pagar; por no decirte que aun t mismo te me debes tambin.
20
S, hermano, tenga yo algn provecho de ti en el Seor; conforta mi corazn en el Seor.
21
Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que hars aun ms de lo que te digo.
22
Preprame tambin alojamiento; porque espero que por vuestras oraciones os ser concedido.
23
Te saludan Epafras, mi compaero de prisiones por Cristo Jess,
24
Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.
25
La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vuestro espritu. Amn.
43
TAREA OPCIONAL # 3 ISAIAS 55
6. Haz el bosquejo de un sermn que vas a usar para exponer el texto. Toma la primera idea
y desarrllala versculo por versculo. Expresa la primera idea y comienza a explicar cada
versculo que cubre esta idea. Puedes, por ejemplo, explicar las palabras y frases clave del
texto que observaste, interpretaste y aplicaste. Despus de esto pasa a la siguiente idea y
desarrllala. Trata de pensar en ilustraciones e historias para expresar la idea.
44
EJEMPLO
Bosquejo de mensaje expositivo
(usando el salmo 1 como ejemplo)
45
II. El hombre malo vers. 3-6: No as los malos una descripcin de los
impos es mostrada en el v. 4. Ellos no se deleitan en la ley del Seor. Mientras
que los justos son como rboles de fruta valiosos, ellos son como el tamo que
arrebata el viento, sin nada de valor a los ojos de Dios. En los vers. 5-6 leemos
acerca del destino de los impos y del futuro diferente que espera a los justos.
NOTA: Todas las ideas o puntos principales, los puntos importantes de los
versculos, los ejemplos e ilustraciones deben estar relacionarse con el tema
principal enfatizndolo, haciendo que sea ms fcil de ver y entender.
46
APENDICE
47
Cmo empezar y liderar un estudio bblico
Empezar un estudio bblico puede ser una experiencia muy enriquecedora tanto
para el lder como para los participantes. Si nunca has liderado un grupo antes,
sera una buena idea empezar con poca gente y crecer lentamente. Haz slo unos
pocos estudios al principio, como uno a la semana durante un mes. Esto te
permitir aprender mientras lo haces y continuar mejorando. Si empiezas una
serie larga de estudios, la gente podra perder inters y dejar de asistir antes de
que te hayas desarrollado lo suficiente y esto puede traer desnimo.
Cmo me preparo?
Los estudios bblicos buenos no suceden por accidente son cuidadosamente
preparados. Primero, permite que Dios hable a tu corazn mientras estudias. Deja
que su palabra se hunda profundamente en ti y te ministre. Segundo, date
48
suficiente tiempo para estudiar seriamente, para que te sientas cmodo con
el texto y puedas liderar el grupo de manera efectiva. Si te apuras durante tu
tiempo de estudio, a tu estudio probablemente le faltar el impacto que Dios
quiere que tenga. Cuando ests completamente preparado y hayas entendido
realmente y hayas sido tocado por la verdad de Dios, es ms probable que tu
grupo lo experimente tambin.
Despus de leer el texto varias veces, empieza usando un bosquejo para separar
las ideas. Busca dnde cada prrafo empieza y termina. Pregntate a ti mismo si
es un pensamiento completo o si contina en el siguiente prrafo. Cul es la idea
aqu?
Cmo lidero?
Una vez que hayas desarrollado las preguntas del texto, ests listo para liderar a
tu grupo en el estudio. Recuerda, nunca respondas a tus propias preguntas. Si el
grupo no entiende una pregunta, explcalas con otras palabras. Siempre lleva al
grupo de regreso al texto para encontrar las respuestas.
Recuerda tomar las escrituras de la manera en que tomaras cualquier otro libro
de texto, como un libro que abrimos para aprender de l.
Evaluando tu liderazgo
Despus de un estudio, quizas quieras revisar esta lista tu solo, o
invitar a otro cristiano en tu grupo de estudio para que la considere contigo.
Antes de empezar, por qu no le agradeces a Dios por respuestas especficas a la
49
oracin en el estudio que acabas de liderar? Como quiera que pienses cmo sali
Tu preparacin
Tu actitud
2. Pudiste mostrar inters en las personas para que supieran que estaban
bienvenidas y para que alguien con alguna pregunta o problema quisiera hablar
contigo?
La atmsfera
1. Fue informal y natural?
50
El tiempo
1. Si fueras a liderar un estudio sobre este pasaje otra vez, cambiaras el ritmo
que usaste para ensear?
La discusin
1. Haz una lista de las cosas sobresalientes que aprendiste acerca de liderar una
discusin. Despus considera:
f. Hay algo que quieras pedirle al Seor que haga en las personas que podra
ayudar a la participacin?
51
El propsito
1. Apunt la discusin hacia las ideas ms importantes del pasaje? Fueron estas
expresadas de manera que los participantes pudieran a sus pensamientos y
acciones?
2. Fueron las ideas principales unidas unidas al final para darle sentido a todo el
texto?
Espera que el texto, en vez del lder, conteste las preguntas que aparezcan.
Trata de no salir del pasaje que est siendo estudiado. Hay ocasiones en que
se necesitar informacin acerca del trasfondo, pero aprende a trabajar con
el contexto inmediato.
52
Cuando una persona nueva entra al grupo, puede ser til revisar las pautas
de nuevo.
Recuerda que tu discusin quizs se desarrolle lentamente las primeras veces que
se renen, pero eso mejorar al familiarizarse y acostumbrarse el grupo al
formato. Para algunos, podra ser la primera vez que discuten la biblia de esta
manera.
Hay momentos en que la discusin se vuelve muy intensa y te das cuenta que de
repente todos se salieron del tema y el tiempo se acab. T quieres buenas
discusiones, pero tambin quieres permitirle que Dios hable a travs del pasaje.
Si slo llegas a la mitad del pasaje, el grupo slo escuchar la mitad de la idea.
Aprende a regresar al grupo al punto principal cuando se sali del tema y avanza
a la siguiente pregunta.
Dios puede obrar a travs de un estudio bblico que slo cuenta con unas cuantas
personas, o a travs de un grupo ms grande. Sin embargo, la experiencia
demuestra que cuando un grupo es mayor de siete u ocho, la discusin no ser
tan fructfera y que se ha perdido algo. Si tu objetivo es tener discusiones abiertas
y honestas en la palabra de Dios, lo mejor es mantener pequeo al grupo. Si un
grupo crece ms all de un tamao cmodo, considera la posibilidad de dividir al
grupo en dos ms pequeos y ensear a alguien a liderar el otro grupo.
Los grupos pequeos pueden ser una real clave para el crecimiento de la iglesia,
tanto fsica como espiritualmente.
Entender las dinmicas de grupos es vital para cualquier lder de grupo. Con
frecuencia, los grupos empiezan y se renen con gran emocin, pero pronto
fracasan. Por qu pasa esto? Pueden haber muchas razones, como un lder
insensible, choque de personalidades dentro del grupo, o que no hay ningn plan
realista.
Si un grupo fracasa, siempre hay una razn. Sin embargo, el fracaso no tiene que
suceder si se presta atencin a algunos principios bsicos de dinmicas de grupos.
Algunos grupos funcionan sin ser conscientes de qu es lo que hace al grupo
funcionar. Estos sobreviven porque inconscientemente estn practicando
principios correctos de dinmicas de grupos.
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Objetivo versus subjetivo
Los grupos funcionan en dos niveles bsicos: objetivo y subjetivo. A menos que
estos dos se complementen mutuamente, el lder tendr problemas.
El lado objetivo del grupo est definido por la tarea que le toca hacer: el estudio
bblico, la reunin de oracin, la reunin de directorio, de trabajo, etc.
El lado subjetivo se refiere a las relaciones entre los miembros del grupo, as
como a la persona individual sintindose parte del grupo. Los grupos estn
formados por gente que tiene emociones, prejuicios, necesidades y objetivos
privados.
Cada grupo debe prestar atencin tanto al lado objetivo como al subjetivo. Los
grupos que se concentran ciegamente en la tarea a realizar estn en gran peligro.
Tarde o temprano, la relacin del grupo va a frustrar el logro del objetivo.
Yo puedo estar molesto, con la cara roja, e insistir que no lo estoy. La gente se
comunica de muchas maneras diferentes, as que debemos aprender a ser
sensibles a los significados de la comunicacin no hablada.
Una joven era miembro activa en un pequeo grupo de estudio bblico. Ella
comparta libremente en cada reunin. Un da vino y se qued sentada en
silencio por la mitad del estudio. El lder not su silencio y par el estudio para
averiguar qu era lo que le pasaba. La joven empez a llorar y comparti qu su
madre estaba gravemente enferma. El grupo inmediatamente se uni en oracin
por su madre y ministr a la joven. El grupo cambi de ser un grupo acadmico a
un grupo preocupado y lleno de amor. De situaciones como esta, que parecen
potencialmente perjudiciales, podemos aprender profundamente lecciones acerca
de nosotros mismos, de relaciones, conflicto, amor, perdn y honestidad. En
otras palabras, aprendemos por experiencia el significado de las palabras de la
biblia que hablamos tan frecuentemente.
Patrones de interaccin
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Observador mira todo, pero no participa
Demasiado hablador
Busca a esta persona y habla con ella personalmente y por separado, sin
confrontarla o avergonzarla. Pablo, necesito tu ayuda en nuestro grupo para
hacer que participen ms. Realmente aprecio las ideas que t compartes, pero
aydame a involucrar ms al resto del grupo. Cuando haga una pregunta, no
trates de ser en primero en contestar. Animemos a los otros a que se unan a la
discusin y a que compartan sus pensamientos.
Tmido
Usando su nombre, haz una pregunta directa a la persona. Con frecuencia esto
empezar a involucrarlos ms. Haz comentarios positivos acerca de sus
respuestas, como: Esa es una buena observacin, o Buena perspectiva!
Observador
Trata de atraer a esta persona con una pregunta dircta. A veces la gente observa
porque no estn seguros si el grupo los va a aceptar. Por lo tanto, hazlos
participar con amabilidad y aceptacin.
Cmico
Esta persona puede ser de mucha ayuda en un grupo para aliviar tensiones
57
y hacer que todos estn ms relajados. Sin embargo, su humor puede llegar en un
mal momento. Si esto se vuelve un problema, habla con la persona en privado y
expresa tu apreciacin por su don de humor. Pero aydala a ver que tiene que ser
sensible con su uso del mismo.
Desviador
Esta clase de persona puede ser un verdadero problema para un grupo si nose la
maneja con mucha habilidad. Aprende a regresar a esta persona al texto y al tema.
Puedes hacer un comentario como: ese es un tema interesante. Quizs podemos
hablar ms de eso en otro momento. Sin darle tiempo a la persona para que
responda, lleva al grupo de vuelta al texto con otra pregunta.
Discutidor
Si una persona es un problema continuo, con l por separado. Valora sus ideas,
pero remarca la importancia de permitir que otros miembros del grupo expresen
opiniones que difieren con la suya sin que l sienta necesario desafiar
constantemente otras ideas por medio de la discusin. Si el lder permite a este
tipo de persona continuar, el grupo dejar de compartir por temor a ser desafiado.
Si esta persona empieza una discusin, o dos miembros del grupo tiene un
desacuerdo que se convierte en una discusin, es importante que el lder tome
control de la situacin. Reconoce el valor de ambas ideas y comparte que otros
tambin tienen opiniones fuertes acerca de estos asuntos. Diles que paren su
discusin y contina con el estudio.
Agenda secreta
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Atmsfera del grupo
Cada persona en el grupo debe sentir aceptacin y una actitud de no ser juzgado
antes de sentirse libres para participar. Los problemas con frecuencia empiezan
cuando una persona considera que ya ha llegado espiritualmente, o que tiene
una perspectiva especial a la voluntad de Dios que slo unos cuantos comparten.
Cuando esto sucede, no podemos evitar el juzgar a los dems. Cuando
empezamos a vernos com lo que realmente somos (personas pecadoras, cadas
que a pesar de eso son amadas por Dios), entonces no slo podemos abandonar
nuestras actitudes de juzgar a los dems, sino que tambin podemos volvernos
honestos.
59
El caso para la predicacin
Expositiva Por Earl Palmer
El reverendo Earl Palmer ha sido ministro de la primera iglesia presbiteriana de Berkeley, California,
desde 1970, despus de haber servido a iglesias en las Filipinas y Seattle, Washington. Autor ampliamente
publicado, recibi su B.A. de la universidad de California en Berkeley y su B.D. del seminario teolgico de
Princeton
69
Salmo 139
(Hoja de respuestas)
Tema: Seguridad en el Seor
(ejemplo solamente)
Resumen:
I. Completo conocimiento
de Dios de los hombres,
vs. 1-6
Entendido mis Nada est escondido para Dios. Me asusta saber que
pensamientos. Dios conoce mis
pensamientos. Quiero
que mis meditaciones
agraden a Dios.
Conocimiento ntimo de
mis costumbres.
II. La omnipresencia de
Dios. vs. 7-12
70
y por su iglesia. en oracin unos por otros. orar.
Amor a todos los santos. El amor es muy importante Debemos amarnos unos
para el cuerpo de Cristo. a otros.
Rogar basado en amor. Los ministros deben operar Rogar en amor hace
bajo este principio de que las personas
rogar en lugar de mandar. respondan por amor
IV. Este es el cuerpo principal y no por obligacin.
de la enseanza. Vs. 12-21.
Etc., etc.
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Marcos 6:45-52
(Ejemplos nicamente)
O 3. Describe la historia.
Descrbela en tus propias palabras.
I 14. Por qu Jess intent adelantrseles en lugar de ir directamente hacia ellos (ver. 48)?
I 16. A qu teman?
I 21. Qu fue lo que los discpulos no haban entendido acerca de los panes?
I 23. Cmo quera Jess que los discpulos respondieran cuando lo vieron venir?
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A 24. Cmo debo reaccionar cuando yo est en peligro?
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