PICA, ARQUEOLOGIA E HISTORIA

Homero representa el inicio de la Literatura europea. Homero sigue siendo fuente de

estudio, debate e inspiracin actualmente, convirtindose en referencia para estudios
histricos, filolgicos, arqueolgicos, antropolgicos y artsticos.
Sus relatos en la Ilada y la Odisea han conformado gran parte de la cosmovisin
griega. Sus poemas picos fueron asumidos como parte de la tradicin griega y como
una serie de pautas de comportamiento y modelos a imitar, cosa que sigui en pie
hasta siglos despus de la muerte de su autor.
Heinrich Schliemann en 1868, defendi haber encontrado la granja de Laertes, el
campo de Eumeo y una urna funeraria con las cenizas de Odiseo y Penlope, pero aun
as se duda sobre la veracidad entrono a Homero.
C. Starr pretende distanciar el mundo micnico de la utilizacin que de l se hace para una
posible veracidad de la obra de Homero.

Con las excavaciones, de lo que nadie duda es de la ubicacin de la ciudad de Troya y se han
podido aportar datos concluyentes para vincular lo encontrado con el relato homrico. Pero
aun as se sigue investigando para aportar nueva informacin.

Los mltiples intentos de encajar el mundo homrico y mitolgico con la realidad histrica
tienden a producir frmulas extremas y artificiales. Homero no es un cronista documentado
concienzudamente ni un corresponsal de guerra, testigo ocular del evento que narra.
Actualmente se data la existencia del de la Ilada y de la Odisea entre los aos 850 y 750 a.C.
mientras que el periodo tradicionalmente atribuido a la guerra de Troya oscila en torno a los
inicios del s. XII a.C.

Existen dudas sobre hasta qu punto la sociedad descrita por Homero es atribuible a la
micnica que la arqueologa y las tablillas en Lineal-B nos han ido mostrando y es importante
aclararlo para la comprensin del periodo micnico y el anlisis de la poca que vivi Homero.

EL MUNDO DE LAS TABLILLAS

Lo que conocemos como Micnico abarca los siglos XVI-XIII aC, desarrollndose en la Edad de
Bronce griega. La arqueologa nos ha ofrecido un amplio panorama del mundo en el que se
desenvolva la sociedad micnica.

A partir de 1939 se conoci que los palacios micnicos usaban escritura, pero fue en 1952
cuando se pudo descifrar su significado. Se descubri que constaba de ideogramas, numerales
y signos silbicos y que ocultaba una forma arcaica de griego. Pero las tablillas solo muestran
una parte de todo el material que deba haber en los palacios micnicos, ya que en las tablillas
solo se anotaban cuestiones econmicas y administrativas.

Estos datos nos dan pie a configurar un esquema social que nos aporta ms conocimiento
sobre este mundo. De forma indiscreta nos aporta datos sobre su religin, su estructura social,
su economa, su organizacin geogrfica y su sistema militar.
La filologa nos aporta otros aspectos como la configuracin autctona y las invasiones e
influencias que recibieron del exterior.

Las tablillas de Pilos y Cnosos especialmente configuraron un panorama bastante certero de la

realidad histrica del mundo micnico.

En el mundo micnico al rey se le llamaba wanax, nombre que tambin coincide con el de una
divinidad y el Lawagetas era el comandante en jefe del ejrcito del rey y estn los hequetai,
Seguidores del rey. Estos ltimos tenan a su cargo misiones delegadas por el rey. El
gobernador y el subgobernador de los distritos de un reino eran el koreter y el prokoreter. Los
telestai eran posibles grandes terratenientes micnicos y que en el griego posterior tenan
asociadas labores del culto y de los rituales. Los hequetai y los ktoinookhos (poseedor de la
tierra) conformaban la aristocracia del sistema micnico.

En cuanto a la gente comn, la parte inferior de la sociedad, contamos con pocos datos sobre
ellos ya que no suelen aparecer en las tablillas palaciegas. Solo de forma colateral y casi
anecdtica podemos ver datos que nos revelan cosas sobre ellos.

De los esclavos, en cambio, tenemos ms datos. Sabemos que abundaba el gnero femenino.
Los esclavos fueran comprados o capturados, no eran tratados de la misma forma que los
esclavos de poca clsica sino que estaban entre la poca clsica y los siervos. Solo las clases
altas de la sociedad y el propio palacio podan obtener esclavos y los utilizaban para realizar
trabajos especializados. Tambin haba esclavos pertenecientes a divinidades que se
encargaban del culto, las donaciones y la fuente de riqueza dirigidos a ella.

La ausencia de un patrn monetario indica que el comercio se realizaba a base de trueque, lo

cual dificultaba la aparicin de un grupo especializado en los intercambios comerciales.

Las tablillas en Lineal-B tratan fundamentalmente de la organizacin de las relaciones entre el

palacio y las tierras bajo su dominio. Aunque tambin han servido de base a estudios, como el
de Palmer que mediante un anlisis comparado de la lingstica indoeuropea intenta analizar
las instituciones y los mecanismos socioeconmicos que las tablillas micnicas nos ofrecen.

EL MUNDO DEL POEMA

La sociedad que se refleja en la Ilada y la Odisea, se ha amoldado a los datos que nos han
aportado la arqueologa y las tablillas micnicas. Frecuentemente se intenta justificar
histricamente el mundo homrico con el micnico, pero no se puede enfocar el estudio del
mundo micnico partiendo del homrico.

La sociedad que refleja Homero es una sociedad ms atrasada en algunos aspectos que la que
las tablillas nos ofrecen. Por ejemplo no aparece ninguna referencia al uso de la escritura para
las funciones que cumplan en el mundo micnico, la cual cosa no significa que no existiera un
sistema de escritura.

El estrato superior de la sociedad homrica est compuesto por un determinado grupo de

familias nobles, cuyos varones de la Ilada, fueron los que formaron el ejrcito griego
enfrentado a los troyanos. La separacin entre dirigentes y dirigidos, era ntida e
infranqueable, y en el mundo homrico todos asuman su situacin.
El conjunto del pueblo tena un medio de expresin: la asamblea, que era convocada por el rey
y su funcin era apoyar al rey y estaba compuesta (como vemos en la Ilada) por los soldados y
estos seguan a sus lderes, que eran los nicos que podan hablar y exponer sus opiniones.

En la cspide de esta sociedad estaba la figura del rey. La figura del rey homrico contiene el
carcter heroico propio de los poemas picos y la sucesin dinstica no era un concepto
seguro ni establecido. El resto de la poblacin estaba en una amalgama de difcil clasificacin.
Los posibles estratos que conformaban el pueblo son difcilmente identificables. Y la lnea que
separaba hombres libres de esclavos es insegura.

Gran parte de la poblacin eran pequeos propietarios, campesinos y ganaderos y haban

grupos especializados como mdicos, herreros, adivinos, orfebres Podemos apreciar en
Homero un cierto desdn hacia otro sector de la poblacin, los ethes, trabajadores a sueldo sin
propiedades y quiz si situacin era peor considerada que la de los esclavos por no pertenecer
a los mbitos del hogar, parentesco y comunidad. Y aunque la figura del mercader no aparece
de forma explcita en las obras de Homero, si se hace alusin a ella de forma indirecta.

CONCLUSIN
Sabemos que la sociedad que vemos en las tablillas y en los textos homricos, no son la misma,
ya que cuentan con muchsimas diferencias, pero tambin cuentan con semejanzas que deben
ser estudiadas.

Homero vivi la llamada Edad Oscura en la Grecia continental, donde s ha quedado

demostrada la ausencia casi total de sistemas de escritura que ayudaran a la gestin de los
pequeos estados surgidos tras la cada de los palacios micnicos.

El mito del conflicto troyano debi propagarse, con sus consecuentes modificaciones y
variantes, de forma oral durante estos cuatro siglos hasta llegar a Homero.

No podemos equiparar la sociedad homrica con la micnica, pero s nos es factible, intentar
sonsacar aspectos del mundo de las tablillas que de alguna manera se conservaron en la
tradicin oral cuyo heredero es Homero.

Un aspecto en el que han coincidido las tablillas y los relatos de Homero es la esclavitud
femenina, la cual es igual en las tablillas de Pilos y en la Ilada y la Odisea. Otro aspecto comn
sera la ausencia de mercaderes y del comercio en base a un patrn monetario. Pero la
monarqua y otros aspectos ms concretos como el uso del carro de combate, difieren lo
suficiente como para que nos planteemos qu periodo refleja Homero en sus obras.

Tal y como dice Finley, conviene desterrar el mito de la guerra de Troya para el estudio
cientfico del mundo micnico, dejndolo slo como una posible referencia a tener en cuenta
en cuestiones antropolgicas concretas.