San Anselmo de Canterbury O.S.B. (Aosta, 1033 - Canterbury,
1109). Se le conoce también como Anselmo de Aosta, por el lugar donde nació, o Anselmo de Bec, si se atiende a la población donde estaba enclavado el monasterio del cual llegó a ser prior. Fue un monje benedictino que fungió como arzobispo de Canterbury durante el periodo 1093-1109. Destacó como teólogo y filósofo escolástico. Doctor de la Iglesia.
Como teólogo, fue un gran defensor de la Inmaculada
Concepción de María y como filósofo se le recuerda, además de por su célebre argumento ontológico, por ser padre de la escolástica. Fue canonizado en 1494 y proclamado Doctor de la Iglesia en 1720.
Vida
Nace bajo el nombre de Anselmo de Candia y Ginebra, en
Aosta ciudad de la Longobardia en 1033, ostentante de la herencia de un linaje noble del Piemonte de Casa de Candia era hijo de Gondulfo de Candia, vizconde de La Bresse y Bugay, y la princesa Ermenberga de Ginebra, pariente de Otto I de Saboya. Su padre pródigo y disipado y una madre profundamente religiosa. Su infancia transcurrió fue completamente normal, ya que desde muy pequeño mostrara inquietudes religiosas se debería en gran parte al trato continuo con su madre, quien le habría acercado a sus valores y prácticas religiosas.
El gran deseo de Anselmo fue el ingreso al monacato
benedictino desde los quince años, época en la que se le describe como piadoso y estudioso. Esto le produjo un conflicto con su padre y de abandonar su hogar. Después de algunos estudios preliminares sobre retórica y latín realizados en las ciudades de Borgoña, Avranches y finalmente en Bec, la fama de Lanfranco lo atrae a la Orden Benedictina. La carrera de Anselmo ganó fama de manera vertiginosa, para 1063 sucede a Lanfranco en el priorato de Bec, al ser este último elegido abad. Ésta será la tónica de toda su vida: posteriormente le sucede como Abad (1078) y finalmente como arzobispo de Canterbury (1093) donde finalmente muere en 1109.
Es en Inglaterra donde Anselmo, además de filósofo y téologo,
muestra dotes de político apologeta. La Iglesia vive el momento más cruento del conflicto de las investiduras y él debe defender desde la cátedra arzobispal el derecho que ella "tiene a la libertad" e impedir tendencias cismáticas que amenzaban a su grey. Los monarcas británicos Plantagenet y Guillermo el Rojo no harán fácil esta tarea que se había impuesto a sí mismo; pero gracias a esta oposición, se reconoce otra faceta en los escritos de Anselmo.
Por la gran sabiduría de sus escritos, la Santa Sede lo ha
nombrado Doctor de la Iglesia. Era gran devoto de la Virgen María y decía que no hay criatura tan sublime y tan perfecta como Ella y que en santidad sólo la supera Dios. Sus últimas palabras antes de morir fueron estas: "Allí donde están los verdaderos goces celestiales, allí deben estar siempre los deseos de nuestro corazón".
Pensamientos
• Fides quaerens Intellectum. La relación entre Fe y Razón
En este pensamiento lo que quería hacer San Anselmo era la búsqueda del entendimiento racional de aquello que, por la fe, ha sido revelado.
Postura ante el problema de los universales
La postura de Anselmo ante el problema de los universales intenta
resolver un viejo dilema presente en el pensamiento medieval, sobre todo, en los comentarios que Porfirio y Boecio hacían de la Lógica Aristotélica. Se debe dilucidar si en realidad nuestras ideas tienen un valor objetivo en la realidad o sólo son puros conceptos o nominaciones convencionales. Dependiendo de la solución que se dé al problema, las consecuencias teológicas y ontológicas son diversas.
Teología Natural Filosofía del Lenguaje
Obras
• Monologio.
• Proslogio y la respuesta que el mismo Anselmo hiciera a
las objeciones de Guanilo Lo que a esto responda el autor del mismo libro.
• De Grammatico.
• De veritate.
• De De libertate arbitrii.
• De casu diaboli.
• Epístola sobre la encarnación del verbo.
• Cur Deus Homo.
• Sobre la concepción virginal y el pecado original.
• De procesione spiritis sancti
• Las epístolas sobre el sacrficio de los ázimos y
fermentados.
• Sobre la concordia de la presciencia divina y la
predestinación y de la gracia de Dios con el libre albedrío.
Además de estas obras se conservan 19 oraciones, llenas
de fervor místico; 3 meditaciones y 472 cartas personales y el Grammatico dedicado en su totalidad para temas profanos