Reporte Embriaguez, homicidio y rebelin en las poblaciones coloniales

mexicanas de William B. Taylor

Dafne Fernndez Narvez

El trabajo de Taylor abarca cada uno de los supuestos problemas que originaron el
desorden poltico y estructural de la poca colonial en la Mixteca Alta y la Ciudad de
Mxico. En la introduccin, muestra los problemas que enfrentaba la colonia en
cuanto a cmo gobernar las zonas aledaas a la Ciudad de Mxico. Si bien, desde
la poca prehispnica el imperio azteca no tena contacto con todos los pueblos del
sur y stos slo se dedicaban a darles tributos. Por ello, para los espaoles les fue
muy difcil tratar de organizar un sistema laboral, judicial y religioso. Adems, dado
que haba diferentes etnias les era difcil tratar de hacer una homogeinizacin en el
estado de Oaxaca.

Sin embargo, la zona de la Mixteca Alta estaba conformada por pueblos que tenan
costumbres y tradiciones en comn. Es as, que la Iglesia vio en ciertas fechas
festivas un medio para poder llevar a cabo el proceso de evangelizacin. William
expone estos datos para desmentir ciertos prejuicios que se tienen de los indios,
como que fueron los oprimidos por la religin catlica y condenados a olvidar su
cultura o de ser obligados a rendir un tributo a los espaoles y sufrir el hecho de que
tuvieran que olvidar su cultura. De hecho, el autor comenta que los indios se vieron
interesados en conocer la religin catlica y que igual el hecho de rendir tributo a
otro superior fue algo natural para ellos, pero sin olvidar ciertos ritos que
correspondan al sincretismo de las celebraciones catlicas (navidad, semana
santa, Da de la Candelaria, entre otras).

De esta manera, desmiente que los indios bebieran para perderse y alejarse de lo
terrible de las epidemias y la colonizacin, al igual que todos los discursos que
dieron los prrocos y ciertos criollos de la zona en contra de los indgenas que
llegaron a cometer actos vandlicos o fuera de la ley. Dichos discursos justificaban
las agresividades de los indios a los efectos del alcohol, as que William comprueba
qu tanto alcohol consuman los indios campesinos de la Mixteca Alta a travs de
las estadsticas de venta e impuestos en cuanto a la venta de vino, pulque y
aguardiente, as como las supuestas medidas legales que pretendan regular la
venta de stas.

Dice que la venta del vino y del pulque se haca en haciendas o mesones del camino
que conectaba a Oaxaca con la Ciudad de Mxico. En ellos se ofreca alguna de
estas bebidas a los viajeros. Sin embargo, cuando los dueos de tales
establecimientos los vendan o los daban en alquiler, quienes llegaban ofrecan
alcohol tanto a forneos como a los habitantes de los poblados. Es entonces que la
venta de alcohol se vuelve algo inevitable en la zona. Las medidas por parte del
virrey fueron las de vender pulque durante el da y que fuera vendido y distribuido
por mujeres, pero obviamente no funcionaron lo suficiente.

Posteriormente se comenz a cobrarle impuestos a los puestos locales y a las

grandes empresas de pulque en gran parte del pas, aunque siempre con la visin
de obtener ms bienes en vez de buscar la paz de la zona. No obstante, no eran
muchos los locales, en todo caso vendan mucho y eso en temporadas festivas,
como en Navidad y en Pascua. Fue entonces que produjeron alcohol ms intenso
para darle un toque ms adictivo y as obtener ms ganancias durante el ao.
Despus de todo, tanto la realeza como las empresas terminaban ganando.

As pues, dadas las circunstancias, se comprob que efectivamente los registros

que se tienen en cuanto al incremento de crmenes se relacionaban a las
temporadas de das festivos. Por lo visto, los sacerdotes ofrecan pulque a los indios
y tenan puestos de venta de pulque afuera de las iglesias. Pero a pesar de la
relacin que dan las estadsticas, se comprueba que interviene la visin de quienes
ejercan la justicia en aquellos das. S hubo varios actos violentos entre la gente,
como rias, retos, disputas familiares que muchas veces involucraba el adulterio,
que se dieron bajo los efectos del alcohol, pero si se tiene tal registro fue porque de
esta manera los acusados podan justificar que haban bebido mucho o que estaban
bajo los efectos de la pasin y as slo los ponan a hacer trabajos forzados en los
caminos que conectaban la zona con la de la Ciudad de Mxico. Sin embargo, en
la Mixteca Alta se daban muy poco estos problemas ya que, para empezar, los
indios eran muy mal pagados y muy explotados. En todo caso, si llegaban a
consumir pulque era porque lo reciban o lo ofrecan como un acto de
agradecimiento, en ocasiones se colocaba en altares de santos y se consuma con
fines curativos, por lo que era un acto regulado por ellos. En s, rara vez solan beber
en grandes cantidades y con la intencin de permanecer en estado de ebriedad, ya
que ellos an conservaban parte de sus costumbres de la poca prehispnica.

En el segundo captulo, se presentan algunos casos de homicidio y la relacin que

tena el agresor con su vctima. William comenta que otros autores vean una
correspondencia entre las relaciones interpersonales de los individuos y los
problemas ms grandes que enfrentaba la sociedad, mas Taylor desmiente tal
afirmacin. S hubo muchos homicidios por parte de hombres hacia mujeres (de
mujeres hacia hombres o a otros individuos eran pocas, equivalan al 3% de los
homicidios) debido a que enfrentaban problemas de infidelidad, pero dichos
conflictos no afectaban a los dems integrantes de la comunidad. Mientras, en la
Ciudad de Mxico lo ms grave ocurra cuando algn conflicto se daba entre gente
importante del Tribunal y los atacantes, porque en la Mixteca Alta todos salan
perdiendo si haba un conflicto que involucrara al sistema de justicia.

Para controlar a los homicidas o para erradicarlos se llevaron a la prctica la pena

de muerte, los trabajos forzados, las multas, pena corporal, destierro, destitucin de
un cargo de un funcionario, el perdn o dejarlo en libertad. Muchas veces, la
justificacin por parte de los acusados de que estaban bajos los efectos del alcohol
o de la ira les otorgaba la libertad, de ah que las estadsticas muestren una fuerte
relacin entre consumo de alcohol/violencia como causa/efecto.

Por otra parte, eran condenados a la orca quienes intervenan con aquellos que
tuvieran cargos pblicos, y mientras el destierro no era tan sentenciado debido a
que los Tribunales vean un peligro en la sociedad si dejaban que un homicida
vagara por el mundo. As pues, a pesar de que la realeza slo dictaba leyes y los
tribunales deban ejercer la justicia en todo el pas, y que por ello en zonas
populosas como las de la Ciudad de Mxico hubiera tantos conflictos, en la Mixteca
Alta el tribunal procuraba emplear el mayor cuidado en el estudio de los testimonios
y as tener cierta clemencia por los indios.
Y en el tercer captulo, Taylor distingue la rebelin de la insurreccin. La primera
est conformada por ataques masivos que procuran mantener un equilibrio comn
y que no poseen ideales ni una nueva visin, mientras que el segundo abarca una
regin ms amplia que busca rehacer las relaciones entre los sectores de la
sociedad y de ellos con los forneos. Entonces, l ve cmo se originaban las
rebeliones en diferentes partes del pas y luego las compara con las que se daba
en las poblaciones de Oaxaca. Supuestamente, un cabecilla, ya fuera militar o
sacerdote, llamaban a la gente haciendo sonar las campanas de las iglesias, de
manera que hombres, nios y mujeres salan a la lucha con lo que sea que tuvieran
o encontraran: piedras, palos, resorteras, lanzas, entre otras armas. Aunque
tambin hay que considerar que los indios no contaban con armas de fuego, dado
que eran caras. Por lo general, eran luchas en las que atacaban las crceles para
liberar a sus parientes o intervenan en los edificios de los tribunales y hacan
parodias de los ms altos. Usualmente, los cabecillas slo eran encarcelados por
un determinado tiempo y luego los liberaban. Pero a quienes s encarcelaban por
ms tiempo y podan darles una sentencia era a quienes provocaban una
insurreccin. En resumen, era algo que ocurra espordicamente, y con la velocidad
que se daba de igual manera conclua.

Para analizar este tipo de movimientos se debe entender cules son las relaciones
que originan tales conflictos. Una es ver exactamente los problemas de desigualdad
que tiene una sociedad y otra es su religin. Taylor observa que la sociedad
patriarcal (en el sentido de regir a la gente a un sistema superior que segn los
protege y los abastece) es que se originan problemas tanto econmicos como
sociales. Dado que los indios eran sumamente explotados por los hacendados y los
clrigos, ellos deban esperar ser compensados y sus patrones les pagaban muy
poco.

Otro problema fue que estos superiores hacan y deshacan el patrimonio, por lo
que los indios se vean en la necesidad de pelear por su autonoma y por lo que era
suyo. Y otro punto es que hay conflictos entre la gente debido a que la poblacin en
los pueblos comenzaba a crecer. En este sentido, es que se produce el partidismo
interno, es decir, la gente deja de apoyarse entre s y se ve fragmentada. Sin
embargo, en la Mixteca Alta no se tienen pruebas de que la sociedad padeciera
tales problemas.

Conclusiones

Por lo visto, la Mixteca Alta es la sociedad que representa muy bien un trmino tan
debatido, que es el de la resistencia. Son una cultura que conserva sus tradiciones,
pero que acepta que haya un sincretismo con la religin catlica. Tuvieron sus
conflictos con el alcohol y la corrupcin que se origin debido a los efectos de ste,
pero ellos siguen unidos sin importar los problemas. As pues, es una de las pocas
culturas que no lleg a ser una vctima plena del bandolerismo en Mxico. No
obstante, lo fue desde el discurso dado por los clrigos, los nobles e incluso por
ellos al justificar sus actos con el efecto del alcohol.