CLASES DE SISTEMAS DE PODER ANTIGEDAD MEDIA Y MODERNA.
ANTIGEDAD
En las civilizaciones que surgieron en el antiguo Oriente, como Mesopotamia, Egipto,
China o India, la poltica estaba relacionada con la visin religiosa, con los mitos y leyendas propias de cada civilizacin. Aunque estas sociedades no desarrollaron una idea particular de la poltica, s mantuvieron una serie de caractersticas especficas que les permita organizarse socialmente. La sociedad se organiza en un territorio delimitado por unas fronteras, al cual pertenecen un conjunto de ciudadanos que crean una identidad mediante la cual se vinculan a ese territorio. Esto es lo que llamamos Estado nacional. Esta forma poltica es muy reciente. En la historia de las primeras civilizaciones slo se conocieron dos formas polticas: la ciudad y el imperio, las cuales tenan estas caractersticas. La ciudad era el centro poltico y religioso, y se simbolizaba en el templo y en el palacio. Ambos estaban unidos por el carcter sagrado de la urbe, lo que la converta en el eje de las actividades religiosas, econmicas, artsticas y administrativas. Grecia y Roma tambin comenzaron su ejercicio poltico a partir de la ciudad-Estado, paso previo para convertirse en imperio. Estas ciudades eran autrquicas, es decir, se gobernaban a s mismas; pero cuando una civilizacin estaba dividida en varios centros polticos autrquicos, se denomina poliarqua. El primer imperio que floreci en Mesopotamia fue el Acadio, hacia el 2350 a.C. en Egipto, hacia el 2700 a.C. y en China e India, hacia el 1700 a.C. Generalmente, estos imperios mantenan un poder desptico porque eran gobernados por una sola persona que ejerca todo el poder. Sargn el Grande. Rey de origen Acadio, logr unificar toda la Mesopotamia bajo un mismo mandato, constituyendo un gran imperio Mesopotamia fue gobernada por monarquas teocrticas donde el poder estaba concentrado en manos del soberano. El rey era considerado un representante de los dioses en la Tierra, capaz de traducir la voluntad divina y capacitado para ostentar poderes religiosos, polticos y militares. En este contexto se forjaron los rasgos fundamentales de las culturas egipcia, mesopotmica, china e india. Se concentr la direccin de la sociedad en una persona que planificaba y administraba, la cual ejerca el poder apoyada en los sistemas religiosos. Para desarrollar una administracin competente fue necesario fomentar la tcnica y medios de control eficaces, lo cual exiga un complejo aparato burocrtico. La organizacin burocrtica fue una caracterstica de los antiguos imperios. El poder poltico era propietario de todas las grandes obras, as como del agua y la tierra. El control lo ejerca para lograr el cultivo, ceder las tierras para su explotacin o asignarla a los templos y a sus funcionarios. Existi tambin una propiedad privada dbil. En general, el Estado centralizado organizaba toda la sociedad. A partir de estos elementos se organiz la jerarqua social. La estratificacin social se basaba en la relacin de la persona o grupo con el Estado y se compona fundamentalmente de dos estratos: El gobernante se beneficiaba de la mayor parte de la produccin. Lo compona el rey y su familia, los altos funcionarios civiles y militares, los sacerdotes y los funcionarios subalternos como escribas, agentes fiscales, administradores y artistas. El soberano Estaba compuesto por campesinos sujetos al trabajo obligatorio, artesanos, mercaderes y esclavos. La realeza en la antigedad, la sociedad se divida en gobernantes, sacerdotes, altos funcionarios, jefes militares, artesanos, campesinos y esclavos. El gobierno era teocrtico; es decir, los gobernantes eran jefes polticos y religiosos al mismo tiempo (en Egipto y China incluso se consideraba que los dioses eran quienes daban el poder a los gobernantes). Los gobernantes de cada cultura eran llamados de distinta manera. Una caracterstica sobresaliente de estas sociedades fue la formacin de la idea de realeza, sobre la cual recaan los poderes. El poder era la posibilidad de determinar la conducta de los dems sin considerar su voluntad, y se ejerca por medios violentos o utilizando las instituciones. La realeza estaba sustentada por ideas religiosas, las cuales explicaban que el soberano era descendiente o elegido de los dioses. Sin embargo, sus instituciones perduraron ms all de su crisis, pues cuando Roma inici su expansin territorial dando lugar al Imperio, mantuvo una estructura similar. La idea fundamental de la poltica romana fue la de ciudad-imperio, la conquista del mundo por una ciudad, lo cual era una sntesis de las polticas griegas y de los grandes reinos orientales. Los poderes derivaban de la voluntad del pueblo, lo que se convirti en el fundamento de las instituciones romanas, sustituyendo as la idea del origen divino de la autoridad. Las razones de la grandeza de Roma, segn ellos mismos, se deban a la gran actividad y el trabajo desarrollado desde el nacimiento de la ciudad, as como a la conservacin de la autoridad, a la capacidad de discusin en el senado y al poder militar. Los romanos contribuyeron a la formacin de la poltica con las nociones de la repblica (cosa pblica) e imperio tambin con la idea del poder del prncipe como fuente de la ley y la igualdad y libertad de los hombres. Estos principios fueron la fuente de inspiracin para la organizacin de la Iglesia cristiana y ms adelante para la formacin de los Estados modernos. LA EDAD MEDIA La Edad Media Alta, comenzaron los primeros feudos y era una vida rural, en el campo. A diferencia de la Edad Media Baja, que la vida era ms urbanizada y se le daba importancia al comercio y a la burguesa Los seoros Eclesisticos eran territorio de la iglesia. Estaban al mando de uno de los representantes de la iglesia. Los seoros laicos no eran de la iglesia. Estos, estaban al mando de los Seores Feudales La diferencia entre el sistema poltico feudal y el monrquico es que en el monrquico se concentraba todo el poder en un rey Cuando llego la poca feudal, el poder de los reyes se fue debilitando poco a poco hasta caer. Tras la crisis del siglo XIV, los reyes aprovecharon y tendieron a recuperar el poder. Se apoyaron en grandes familias burgueses que dominaban el comercio y la banca. Ellos no se negaron ya que les convena un territorio organizado y en paz para el ejercicio de las actividades financieras y comerciales. Con el dinero que los banqueros y los mercaderes les daban, los reyes centralizaron el poder y recuperaron su autoridad. Como soborno los burgueses obtuvieron ttulos de nobleza o en muchos casos, gobernar las ciudades que se independizaron de los feudos. Para ejercer el poder del Estado, los reyes necesitaron dinero para pagar a funcionarios que se encargaran de cobrar los impuestos, administrar justicia y ordenar y dirigir la vida econmica. Tambin necesitaron grandes sumas de dinero para organizar y pagar ejrcitos permanentes, para sostener el territorio nacional sobre el que el rey ejerca su poder y para organizar una diplomacia que mantuviera las relaciones con otros Estados y tratara de evitar las guerras. Adems, necesitaban equipar los ejrcitos y construir barcos para la guerra y el comercio. LA EDAD MODERNA La Edad Moderna se caracteriza por la formacin de grandes estados centralizados. Segn hemos visto, en la Alta Edad Media Europa era un mosaico de pequeos territorios, sometidos nicamente a la autoridad del seor feudal de turno. Estos territorios se organizaban en una estructura feudal piramidal que culminaba en el rey, pero la autoridad de ste era muy limitada, y no iba ms all de dirigir una rudimentaria poltica exterior (que consista esencialmente en reunir a sus caballeros para guerrear contra el reino vecino, o contra los musulmanes, o contra algn vasallo especialmente rebelde, etc.). Adems, los reyes consideraban sus dominios como una propiedad personal que podan repartir entre sus hijos, que luego trataban de recomponerlos para volver a repartirlos, en un proceso bastante traumtico. La autoridad de los reyes haba ido creciendo a la vez que surga el concepto de estado indivisible, cohesionado por el sentimiento nacional de sus habitantes. Para acrecentar su autoridad, los reyes se valieron de los conflictos de intereses entre la nobleza, la burguesa y el clero, apoyndose en uno u otro estamento segn las circunstancias, pero stos tambin obtenan contrapartidas por su apoyo a la monarqua. Estos procesos se canalizaron a travs de parlamentos que conferan legitimidad y autoridad a los reyes a la vez que las limitaban. El siglo XV contempl la ltima etapa de esta evolucin que termin de consolidar monarquas ms o menos tambaleantes. Se consideran formas modernas de gobierno, en el mundo occidental, las posteriores al Antiguo Rgimen, basado en la monarqua absoluta y la sociedad estamental, con el que termin la Revolucin Francesa. Las principales son la democracia y el socialismo. Democracia El origen de la democracia como forma de gobierno est en Atenas. Cuando la sociedad de terratenientes pierde poder econmico ante los comerciantes surge un nuevo orden social. Aparece la oratoria y la paideia (educacin) como herramientas para convencer a los dems y tener criterio en la toma de decisiones. Esta forma de gobierno desaparece hasta la cada del Antiguo Rgimen con la Revolucin francesa. Hoy en da, por democracia se entiende un rgimen poltico basado en el sufragio universal libre. La democracia occidental es una democracia parlamentaria, donde los ciudadanos ejercen su poder a travs de unos representantes elegidos por votacin. Se elige a partidos polticos no a personas registrados como tales con listas cerradas. La tendencia actual es el bipartidismo. El sistema democrtico ha ido incluyendo tendencias que en principio no propugnaban la democracia, como el socialismo en todas sus variantes. Socialismos Se trata de una doctrina poltica y econmica que surge ante el orden social que aparece tras la Revolucin Industrial, y que intenta responder a la situacin de injusticia y opresin a que se ve sometida la nueva clase social, el proletariado. El trmino engloba las doctrinas basadas en la colectividad de los medios de produccin.
La Constitucionalización de La Política Anticlerical en Las Cortes Constituyentes de La II República y La Consolidación de La Derecha Confesional Católica