El Monitor de la Educacin.

Ministerio de Educacin.
Dossier sobre Autoridad
Febrero de 2009

Nuevas ficciones para la produccin de nuevas autoridades

Por Perla Zelmanovich

Hay un diagnstico llamado crisis de autoridad que se realimenta y que se extiende

al campo educativo en las versiones ms variadas. Dos grandes conjuntos de
manifestaciones en las que se afirman estas versiones son las apatas y las
impulsividades, que si bien cobran mayor evidencia en los alumnos, tienen sus modos
de expresin en los docentes. Licencias por enfermedad, agobio y falta de entusiasmo
por la tarea aluden a la impotencia que generan las dificultades para producir una escena
educativa que requiere de regulaciones para poder funcionar. Cuando estas dificultades
slo se enmascaran bajo los ropajes de la mentada crisis, se visten de construcciones
que estn al servicio de alimentar y cohesionar imaginarios y sentires colectivos que
lejos de aportar a pensar una autoridad que se pueda sostener en las coordenadas
sociales y culturales actuales, apelan a la nostalgia de una autoridad fuerte o a la
abstencin de toda autoridad posible. Identificar y darles estatuto de mitos a las
proposiciones circulantes como los chicos de hoy son apticos o violentos o los
docentes no tienen autoridad, nos abre a entender los modos en que estas
construcciones buscan colonizar el vaco producido por la ineficacia de las viejas
respuestas a las nuevas dificultades educativas, amasadas al calor de escenarios sociales
y culturales inditos como son sostener una autoridad en la era de Internet, de la
telefona celular extendida y del dominio de la imagen; ante la profundizacin de las
desigualdades en las aulas junto a la masificacin de la escolarizacin que profundiza
las heterogeneidades y las segregaciones; frente a la seduccin e irrupcin incesante de
los objetos promocionados por el mercado que se ofrecen para obturar con
satisfacciones transitorias dificultando la posibilidad de establecer lazos con otros; y
ante la debilidad de los respaldos que operan como garanta para su funcionamiento.

Markos Zafiropoulos (2004) llama a las teoras que sostienen el diagnstico de la crisis
ficciones socializadas que nos hipnotizan al montar una pantalla hecha de un ideal de
autoridad fuerte, lase padre o maestro que habra existido en otros tiempos y que hoy

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resultara necesario restituir. Nos recuerda Zafiropoulos que la sociologa y la
antropologa desmienten estos supuestos. Como contracara y tal vez reverso de ese ideal
nostlgico y supuestamente liberador tambin se observa, segn Hebe Tizio (2004), una
abstencin generalizada del ejercicio de la autoridad que se expresa en una suerte de
desprecio por el saber y por quien lo enuncia. Seala Tizio que esto no afecta slo al
vnculo educativo sino a todas las figuras a quienes se les supona un saber en lo social:
padres, maestros, referentes polticos, entre otros.

Una investigacin en curso1 interpela estas ficciones sustentadas en las mitologas

educativas del dficit de lo que hubo y no hay (una autoridad fuerte) o de lo que no se
puede tener (algn tipo de autoridad), en tanto parte de ubicar experiencias educativas
que s funcionan, es decir, que revelan intereses intelectuales de los alumnos
verificables en sus producciones y en las que docentes y alumnos reconocen vnculos de
autoridad. La identificacin y el estudio de indicios que nos acercan a entender las
condiciones que las hacen posibles, nos llev a producir una matriz de lectura y anlisis
de las experiencias. En la misma se localiza un factor que juega las veces de pivote en
torno al cual se constituye el vnculo de autoridad: un Sujeto al que se le supone y se le
atribuye Saber.

Cabe una aclaracin que diluye cualquier aventura omnipotente: es una figura que no se
sostiene siempre ni con todos, ni se trata de la persona que encarna ese lugar, sino de
algunos rasgos propios o construidos que se despliegan en las escenas cotidianas. El
Saber en juego, que no es slo un saber de la conciencia, es apreciado como tal en
tanto se verifica en los actos y tiene al menos cuatro vertientes. Un saber acerca del
obstculo como inherente al vnculo pero que puede convertirse en palanca de cambio.
Bajo esta premisa y a modo de ejemplo2, el estudio de la energa que mueve al telfono
mvil que obstaculiza la tarea cotidiana, se convierte en una va de ingreso y de apertura
a nuevos contenidos y entusiasmos, que ponen a trabajar y revertir (no siempre ni en
todos los casos) un rechazo inicial hacia el programa de fsica. Un saber sobre el valor
de la cultura como anclaje subjetivo que interviene sosegando las impulsividades y
despabilando las apatas, cuando da cabida por ejemplo, a resignar temas del programa a
condicin de despertar curiosidades por asuntos que lo desbordan. Un saber sobre lo

1
La investigacin que dirijo en el marco de mi tesis doctoral, se desarrolla en escuelas medias de la
ciudad de Buenos Aires.
2
Relato recreado de una profesora de fsica.

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ineludible de poner en movimiento algn deseo propio y del alumno, aunque imposible
de ser aprehendido por completo, que orienta por ejemplo criterios de evaluacin que no
guardan la pretensin de un ajuste absoluto entre lo enseado y lo aprendido y en
cambio privilegian el entusiasmo que logran encender las enseanzas. Un vaco de saber
de quien ejerce la autoridad, que habilita el ingreso de saberes y modalidades de
aprendizaje que despliegan los chicos, al tiempo que busca saber qu es lo que no hay
que saber sobre sus estilos de vida, por que no incide de suyo en sus posiblidades de
establecer nuevas relaciones con la cultura.
Encontramos que alrededor de este pivote que es el Sujeto al que se le supone y atribuye
Saber la escena educativa logra algn tipo de regulacin sustentada en las relaciones
que se establecen entre la cultura y el deseo devenido en inters, aunque sea de manera
ms o menos fugaz o transitoria.
Una primera sistematizacin nos acerca a algunas conclusiones que sintetizamos bajo
tres grandes tpicos.

Una Autoridad sostenida entre el Saber y Deseo

Pienso que los pibes acuden a m porque yo los respeto mucho (...) yo lo que
quiero que les guste es que sientan curiosidad por la vida, que nada de lo que
hay alrededor les sea indiferente
El profesor en cuestin se abstiene de definir qu les interesa a sus alumnos, pero no se abstiene
de desear que algo les interese y en ello entendemos que va un recproco respeto. Es posible
diferenciar en todos los casos en los que la suposicin de saber se sostiene, que la misma se
dirige a un rasgo del educador, lo que alivia la pretensin de constituirse en el modelo a seguir
en todo, con todos y todo el tiempo, pero que el alumno identifica con un deseo de
transmitir y que funciona como la causa que lo lleva a trabajar. El respeto, la exigencia, la
valoracin de s mismo y del otro, su autoestima, su dignidad de gnero en el caso de las
mujeres, saber que no todos tienen los mismos intereses, que est concernido por la cultura, son
los rasgos ms recurrentes reconocidos por los profesores y en los que se aprecia una relacin
necesaria entre saber y deseo. Los alumnos reconocen rasgos que se ubican claramente en el
campo de la transmisin de conocimientos: la eleg porque ense bastante; valoran el
tiempo que insume construir un lazo de autoridad: tuve mucho tiempo con ella; la asimetra
radica en el resguardo de una filiacin centrada en la funcin educadora: fue la que ms se
mantuvo como profesora, fue una profesora que supo separar ; y un rasgo de atencin a las
modalidades particulares: siempre supo darnos oportunidades. El gesto cotidiano juega un
papel central como causa del trabajo en todas las experiencias.

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La seleccin cultural y las alternativas de eleccin contribuyen con la produccin de ese lugar
de atribucin de saber, en tanto los alumnos sienten que los contenidos en alguna medida los
conciernen. Una indagacin minuciosa puede echar luz sobre este factor clave que motoriza el
vnculo de autoridad y que llamamos significantes amos, es decir, aquello que desde la
perspectiva de la cultura comanda la relacin y que interpela a ambas partes. Entre los temas
convocantes que se reiteran y que pueden ser pensados como significantes amos figuran: el
ftbol, la actualidad en sus diversas vertientes, la violencia, la historia reciente, internet, el cine,
la identidad, la sexualidad, entre otros que seguramente son diversos en diferentes contextos.

Dos operaciones que favorecen la produccin de una autoridad

Se identificaron dos tipos de operaciones que interjuegan de diversos modos conmoviendo la

fijeza de las relaciones: alienacin y separacin.
Tengo una alumnita en cuarto ao actualmente que slo le gusta M. (actriz de
moda) y se llev todas las materias. Entonces le hice hacer un trabajo en
relacin a la esttica de M. lo que me sirvi como modo de superar esa distancia
que haba con ella como hay con algunos alumnos con los que cuesta laburar.
Hay un esfuerzo del profesor, por producir un lazo apuntando a la singularidad del deseo en la
alumna (una suerte de alienacin transitoria) sin abandonar por ello su empresa educativa de
ofrecerle un plus cultural y de inters social (que promueve la separacin de modalidades fijas
de su relacin con el conocimiento). El docente se hace presente como un Otro descompletado,
que no es sinnimo de inconsistencia, y es lo contrario a la pretensin de gobernarlo todo, de
modo tal que el alumno puede faltarle a las ofertas hechas de temas o actividades, que le
formula. Se trata de una operacin necesaria para hacerle lugar a su particularidad e interrumpir
el automatismo que lleva a repetir modos de relacin con los objetos de la cultura que les
resultan ajenos y con los adultos que se los ofrecen.

Disparidad y heterogeneidad

Hay una disparidad subjetiva que se evidencia como necesaria en los ensayos de nuevas formas
de autoridad encontradas, que no es solo soporte de la prohibicin, como una suerte de tirano
domstico, sino que hace de la ley algo que no est disociado de la vida, sino algo vivo que se
encarna en el deseo. Es una disparidad que est sustentada en principios que orientan el trabajo
y que se constituyen en el timn para armar y conducir las escenas de trabajo, principios que
como tales, abren mrgenes para que se produzcan distintos itinerarios posibles en un marco
donde lo prohibido y lo permitido balizan las acciones de todos. Un principio es el que orienta
dar lugar a la singularidad de los deseos que se ponen en juego del lado de quien recibe la

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autoridad o el principio que orienta la bsqueda de temas que convoquen el propio deseo del
educador, a condicin de la presencia de un tercer elemento, que es la cultura y que toma el
relevo del cuerpo a cuerpo de las impulsividades y del desinters de las llamadas apatas.
Resulta crucial para entender los lmites que manifiestan la mayora de los docentes
entrevistados para atender a todos y a cada uno en su singularidad, an cuando se trata de
educadores muy demandados por sus alumnos, la complejidad que supone atender a la
paradjica necesidad que tienen los chicos de contar con un lugar para el adulto, pero tambin
poder faltarle, lo que supone poder desplegar sus diferencias, es decir, poder sustraerse de un
deseo totalizador de aquel. Frente a esta dificultad que presenta la heterogeneidad creciente de
los grupos escolares nos encontramos con bsquedas que merecen ser estudiadas, y que
consisten en ensayar con otros colegas modos de autoridad construida entre varios que
prefiguran nuevos escenarios de posibilidades. Abrir el aula para coordinar ayudas e
intercambios y atender a la conformacin de grupos y subgrupos, se suma a esta empresa para la
atencin de trayectorias que requieren condiciones diferentes para encontrarse con algn deseo
que los convoque.

Para concluir, nuestros hallazgos nos llevan a pensar que la autoridad se puede tornar
hoy eficaz en la medida en que se asienta sobre la estructura deseante del sujeto. Al
mismo tiempo necesita para sostenerse de una puesta en escena que se regula a partir
del despliegue de relaciones en torno a temas que convoquen, cuyo efecto redunda,
como ya se seal, en atemperar las impulsividades y hacer declinar las apatas. La
investigacin nos permite argumentar que en tiempos de transformaciones culturales
como las que vivimos, la autoridad se puede sostener a condicin de inventar nuevas
ficciones, no a modo de pantallas que nos hipnotizan y nos vuelven nostlgicos, sino al
estilo del teatro en el que los personajes son protagonistas cada uno con un papel a
desempear. Estas puestas en escena abren la posibilidad de producir un no eficaz
slo a condicin de que se despliegue un s previo, que es el s a una eleccin que sea
personal, a la orientacin hacia un deseo propio que pueda ser albergado en las
coordenadas de un funcionamiento colectivo. Las polticas pblicas y quienes cumplen
funciones de autoridad en ellas, tienen un papel crucial a desempear en este montaje,
con respaldos que contribuyan a sostener un juego que se abra a modos diversos de
regular los tiempos, los espacios, la organizacin de los grupos, las trayectorias de los
alumnos, los contenidos culturales y los modos de trabajo entre colegas. Se tarta de
sostener nuevos modos de saber hacer con la propia funcin, que cuando se desvanece,
retorna con un afianzamiento de los problemas.

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Bibliografa

TIZIO, Hebe (2003) Reinventar el vnculo educativo. Aportaciones del psicoanlisis y la

pedagoga social. Barcelona: Gedisa
ZAFIROPOULOS, Markos (2002) Lacan y las ciencias sociales. La declinacin del padre
(1938-1953). Buenos Aires: Nueva Visin. Coleccin Freud