Es el Cosmos el resultado de una ley de armona? O solo la coincidencia del azar?

Las siete grandes leyes del Hermetismo, diferentes expresiones de la ley de evolucin.

Con respecto a la visin del cosmos y la naturaleza en general, desde el reciente nacimiento de la ciencia
occidental hasta nuestros das, siempre hubo un choque de paradigmas entre sta y aquella expresin del
espritu ms emotivo del ser humano conocido como religin. Siendo la primera, la necesaria reaccin a siglos
de represin y postergacin del conocimiento intelectual libre y experimental que es innato a la facultad
cognitiva del hombre como entidad pensante de la naturaleza, que al igual que la filosofa, corri la misma
suerte de la inquisicin que abon el frtil suelo del oscurantismo dejando su gran legado de excomulgados y
mrtires.
Desde la cada de Alejandra en poder de los fanticos del nuevo cristianismo no hubo otro intento masivo de
cultivar la indagacin del conocimiento sino hasta las pocas de galileo y Roger Bacon con su obra culmine
Novum Organum y la nueva reorganizacin de lo que hoy se conoce en occidente como el mtodo cientfico.
Hasta esas pocas el conocimiento era slo partcipe exclusivo de las escuelas de Misterios y gremios de la edad
media, siendo la orden de la caballera templaria unos de sus ms acabados ejemplos de sigilosa convivencia en
el seno mismo del catolicismo.
En oriente, sin embargo, no ocurri el mismo proceso, sino que hubo una simbiosis entre ambas producto de
la inseparable unin de ellas con la filosofa. De hecho, slo en india hay seis escuelas o darzanas filosficas de
las cuales el yoga y la vedanta adwaita son unas de ellas y en donde es casi imposible separar los conceptos
religiosos de los filosficos y cientficos.
En todas aquellas expresiones del conocimiento se puede rastrear un substratum comn a todas, que
peridicamente cambia sus vestiduras externas y formas de expresarse en diferentes latitudes y contextos pero
que son de ndole universal, y tienen que ver con el cmo funciona la naturalza y sus leyes, ms all de las
creencias de las cuales los hombres la revisten.
La religin que un hombre profesa, la raza a que pertenezca, no son cosas importantes; lo nico que realmente
importa es este Conocimiento: el Conocimiento del Plan de Dios para los hombres. Porque Dios tiene un Plan, y
este Plan es la Evolucin
En cuanto el hombre ha comprendido este Plan y lo conoce realmente, no puede menos que colaborar en El e
identificarse con sus designios; tan gloriosos como bellos.
Estudia profundamente las leyes ocultas de la Naturaleza y cuando las hayas conocido, adapta tu vida a ellas,
empleando siempre la razn y el sentido comn.
A los pies del Maestro. J. Krishnamurti

Los siete principios sobre los que se basa toda la Filosofa Hermtica son los siguientes:

1. EL PRINCIPIO DE MENTALISMO.
2. EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA.
3. EL PRINCIPIO DE VIBRACIN.
4. EL PRINCIPIO DE POLARIDAD.
 5. EL PRINCIPIO DE RITMO.
6. EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO.
7. EL PRINCIPIO DE GENERACIN.

1. El principio de mentalismo

El TODO es Mente; el universo es mental.

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de que todo es mente. Explica que el TODO, que es la realidad sustancial que
se oculta detrs de todas las manifestaciones y apariencias que conocemos bajo los nombres de universo
material, fenmenos de la vida, materia, energa, etc., y en una palabra, todo cuanto es sensible a
nuestros sentidos materiales, es espritu, quien en s mismo es incognoscible e indefinible, pero que puede ser
considerado como una mente infinita, universal y viviente. Explica tambin que todo el mundo fenomenal o
universo es una creacin mental del TODO en cuya mente vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Este
principio, al establecer la naturaleza mental del universo, explica fcilmente los varios fenmenos mentales y
psquicos que tanto han preocupado la atencin del pblico, y que sin tal explicacin no son comprensibles y
desafan toda hiptesis cientfica. La comprensin de este principio hermtico de mentalismo habilita al
individuo a realizar y conocer la ley que rige el universo mental, aplicndola a su bienestar y desarrollo. El
estudiante de la Filosofa Hermtica puede emplear conscientemente las grandes leyes mentales, en vez de
usarlas por casualidad o ser usado por ellas.

2. El principio de correspondencia

Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba.

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de que hay siempre una cierta correspondencia entre las leyes y los fenmenos
de los varios estados del ser y de la vida, y el antiqusimo axioma hermtico se refiere precisamente a esto, y
afirma: Como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba, y la comprensin de este principio da una clave
para resolver muchos de los ms obscuros problemas y paradojas de los misteriosos secretos de la Naturaleza.
Hay muchos planos que no conocemos, pero cuando aplicamos esa ley de correspondencia a ellos, mucho de lo
que de otra manera nos sera incomprensible se hace claro a nuestra conciencia. Este principio es de aplicacin
universal en los diversos planos, mental, material o espiritual del Kosmos: es una ley universal. Los antiguos
hermetistas consideraban este principio como uno de los ms importantes auxiliares de la mente, por cuyo
intermedio se puede descorrer el velo que oculta lo desconocido a nuestra vida. Su aplicacin puede desgarrar
un tanto el Velo de Isis, de tal manera que nos permita ver, aunque ms no sea, algunos de los rasgos de la
diosa. De igual manera que el comprender los principios de la geometra habilita al hombre para medir el
dimetro, rbita y movimiento de las ms lejanas estrellas, mientras permanece sentado en su observatorio, as
tambin el conocimiento del principio de correspondencia habilita al hombre a razonar inteligentemente de lo
conocido o lo desconocido; estudiando la mnada se llega a comprender al arcngel.
3. El principio de vibracin

Nada est inmvil; todo se mueve; todo vibra.

El Kybalion.

Este principio explica las diferencias entre las diversas manifestaciones de la materia, de la fuerza, de la mente
y aun del mismo espritu, las que no son sino el resultado de los varios estados vibratorios. Desde el TODO, que
es puro espritu, hasta la ms grosera forma de materia, todo est en vibracin: cuanto ms alta es esta, tanto
ms elevada es su posicin en la escala. La vibracin del espritu es de una intensidad infinita; tanto, que
prcticamente puede considerarse como si estuviera en reposo, de igual manera que una rueda que gira
rapidsimamente parece que est sin movimiento. Y en el otro extremo de la escala hay formas de materia
denssima, cuya vibracin es tan dbil que parece tambin estar en reposo. Entre ambos polos hay millones de
millones de grados de intensidad vibratoria. Desde el corpsculo y el electrn, desde el tomo y la molcula
hasta el astro y los Universos, todo est en vibracin. Y esto es igualmente cierto en lo que respecta a los estados
o planos de la energa o fuerza (la que no es ms que un determinado estado vibratorio), y a los planos mentales
y espirituales.

4. El principio de polaridad

Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagnicos son
lo mismo; los opuestos son idnticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas
las verdades son medias verdades, todas las paradojas pueden reconciliarse.

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de que todo es dual; todo tiene dos polos; todo su par de opuestos,
afirmaciones que son de otros tantos axiomas hermticos. Explica y dilucida las antiguas paradojas que han
dejado perplejos a tantsimos investigadores, y que literalmente decan: La tesis y la anttesis son idnticas en
naturaleza, difiriendo slo en grado; los opuestos son idnticos en realidad, diferencindose en su
gradacin; los pares de opuestos pueden conciliarse, los extremos se tocan El mismo principio se
manifiesta en la luz y la oscuridad, las que, en resumen, no son sino la misma cosa, siendo ocasionada la
diferencia por la diversidad de grado entre los dos polos del fenmeno. Dnde termina la oscuridad y dnde
empieza la luz? Cul es la diferencia entre grande y pequeo? Cul entre duro y blando? Cul entre blanco y
negro? Cul entre alto y bajo? Cul entre positivo y negativo? El principio de polaridad explica esta paradoja.
El mismo principio opera de idntica manera en el plano mental. Tomemos, por ejemplo, el amor y el odio, dos
estados mentales completamente distintos aparentemente, y notaremos que hay muchos grados entre ambos;
tantos, que las palabras que nosotros usamos para designarlos, agradable y desagradable, se esfuman una
en la otra, hasta tal punto que muchas veces somos incapaces de afirmar si una cosa nos causa placer o disgusto.
Todas no son ms que gradaciones de una misma cosa, como lo comprenderis claramente por poco que
meditis sobre ello.
5. El principio de ritmo

Todo fluye y refluye; todo tiene sus perodos de avance y retroceso, todo asciende y desciende; todo
se mueve como un pndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su
movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensacin.

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de que todo se manifiesta en un determinado movimiento de ida y vuelta; un
flujo y reflujo, una oscilacin de pndulo entre los dos polos que existen de acuerdo con el principio de
polaridad, descrito un momento ha. Hay siempre una accin y una reaccin, un avance y un retroceso, una
ascensin y un descenso. Y esta ley rige para todo; soles, mundos, animales, mente, energa, materia. Esta ley
lo mismo se manifiesta en la creacin como en la destruccin de los mundos, en el progreso como en la
decadencia de las naciones, en la vida, en las cosas todas, y, finalmente, en los estados mentales del hombre, y
es con frecuencia a esto ltimo que creen los hermetistas que este principio es el ms importante.
En la filosofa yoga de oriente y otras escuelas filosficas se puede observar esta descripcin de todo lo que es
substancia desde el grado altamente denso a su ms fina tenuidad, esta oscilacin rtmica desde lo ms inercial
hacia lo ms agitado pasando por un punto de equilibrio hacia ambos estados, siendo el punto medio un estado
de equilibrio dinmico de reposo fuera de ese par de opuestos. Esta naturaleza de lo material inter-penetra
todos los campos de manifestacin fsica, emotiva, y mental del campo de manifestacin csmica y el hombre
puede corroborar el funcionamiento de ella en su interioridad fsica y en su mundo afectivo y moral.

6. El principio de causa y efecto

Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo a la ley; la suerte no
es ms que el nombre que se le da a la ley no reconocida; hay muchos planos de casualidad, pero nada
escapa a la Ley.

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de que todo efecto tiene su causa, y toda causa su efecto. Afirma que nada
ocurre casualmente y que todo ocurre conforme a la Ley.
La suerte es una palabra vana, y si bien existen muchos planos de causas y efectos, dominando los superiores a
los inferiores, aun as ninguno escapa totalmente a la Ley. Los hermetistas conocen los medios y los mtodos
por los cuales se pude ascender ms all del plano ordinario de causas y efectos, hasta cierto grado, y alcanzando
mentalmente el plano superior se convierten en causas en vez de efectos. Las muchedumbres se dejan llevar,
arrastradas por el medio ambiente que las envuelve o por los deseos y voluntades de los dems, si stos son
superiores a las de ellas. La herencia, las sugestiones y otras mltiples causas externas las empujan como
autmatas en el gran escenario de la vida.
7. El principio de generacin

La generacin existe por doquier; todo tiene su principio masculino y femenino; la generacin se
manifiesta en todos los planos.

El Kybalion.

Este principio encierra la verdad de que la generacin se manifiesta en todo, estando siempre en accin los
principios masculino y femenino. Esto es verdad, no solamente en el plano fsico, sino tambin en el mental y
en el espiritual. En el mundo fsico este principio se manifiesta como sexo, y en los planos superiores toma
formas ms elevadas, pero el principio subsiste siempre el mismo. Ninguna creacin fsica, mental o espiritual,
es posible sin este principio. La comprensin del mismo ilumina muchos de los problemas que tanto han
confundido la mente de los hombres. Este principio creador obra siempre en el sentido de generar,
regenerar y crear. Cada ser contiene en s mismo los dos elementos de este principio. Si deseis conocer la
filosofa de la creacin, generacin y regeneracin mental y espiritual, debis estudiar este principio hermtico,
pues l contiene la solucin de muchos de los misterios de la vida.

Estos principios o leyes universales que rigen el cosmos eran en una remota antigedad, el conocimiento comn
de todas las naciones civilizadas hasta el advenimiento de la edad oscura o kali yuga segn la tradicin
brahmnica donde la conciencia, que permite por intuicin la percepcin directa de estas leyes se ve opacada
por la ilusin y el deseo de las posesiones sensorias hasta que terminado ese ciclo renazca en la conciencia de
la humanidad la tendencia natural por lo trascendente.
Mientras tanto, el velo de los Misterios vuelve a velar el conocimiento del verdadero accionar de esos principios
quedando slo a disposicin de aquellos cuyo anhelo por la verdad los lleva a golpear la puerta de las escuelas
de misterios. La co-masonera universal, como genuina heredera de esas escuelas hoy enarbola la bandera del
librepensamiento y la fraternidad como condicin sin ecua non para alcanzar el conocimiento de uno mismo,
aquel que lo capacita a su vez para ser un colaborador consciente de esa gran Ley de Evolucin que se manifiesta
en l como en todo el cosmos.