INTRODUCCIN

Jos Mara Arguedas Altamirano, es uno de los ms altos exponentes de la literatura

latinoamericana del siglo XX, ya que vivi en carne propia el conflicto entre las culturas
enfrentadas por una situacin de que no aceptaban de que eran iguales las dos culturas.
Que estaban sujetos a unos patrones simtricos, que dividen el mundo en dos mitades, la
dominante criolla y lo dominada indgena o (la cultura quechua)

Arguedas recibi de esta comunidad quechua la lengua, la cultura, el amor, y el calor.

Vivi desde dentro no slo la cultura quechua de los ayllus y los siervos de pequea
hacienda sino tambin la cultura de los mistis conocidos como los principales seores
terratenientes, relativamente grandes, medianos, pequeos y empobrecidos. Nadie le dio
clases de la cultura quechua, la vivi, sinti, y disfruto en el da a da de su infancia y
gran parte de su adolescencia, al mismo tiempo que entenda en castellano esas inmensas
distancias que separaba a los seores de sus siervos y de los comuneros de los ayllus.

A partir de esta experiencia l asumi y de su adhesin al mundo llamado indgena por

los intelectuales, por el cual l ha manifestado, a lo largo de toda su vida y en sus obras
que escribi, una plena identificacin con la cultura andina: por estas razones cabe
preguntar si Arguedas hiso entrar por la puerta ancha a la cultura andina o quechua al
mundo de los criollos.

Para poder encontrar una respuesta es necesario acudir al libro de Jos Mara Arguedas
Todas Las Sangres en donde plasmo el mundo andino que es la otra cara del Per al
mismo tiempo mostrando el rostro de los personajes que eran vistos complejsimos no
indios del mundo andino su ser y sus perspectivas.

Porta parte se afirma de que Arguedas llega a la literatura por el va de la antropologa.

Yaqu para l la literatura y la antropologa siempre han estado cara a cara, mano a mano,
siempre estuvieron conectados mediante fluidas vas de agua. Como lo expresa el
antroplogo Rodrigo Montoya.
 La relacin de la literatura con la antropologa en la obra de Arguedas es muy estrecha y
amorosa. Perderamos el tiempo separando en su obra la antropologa de la literatura. Lo
central es tener una aproximacin global (). La obra antropolgica est hecha por un
escritor y por eso las fronteras entre la literatura y la antropologa1.

La antropologa y l aliteratura comparten complejo el complejo y hermoso universo

de ficcin, mitos, cuentos, y leyendas estas estn preceptos en todas las culturas del
mundo, a lo largo de su existencia en centenares o miles de aos o hasta que
desaparezca pues son grandes y pequeos ficciones que sirven para responder a las
preguntas sobre el origen y destino de los pueblos para expresar a travs de ejemplo
la tica de un pueblo de distinguen el bien y el mal: Arguedas no utilizo el mito
para construir una cuartada ahistrica, sino como principio destructivo en
oposicin social contempornea2. En este aspecto el lenguaje mtico, implica
tomar lo nativo como contemporneo, contra las cuartadas etnocntricas y lineal
evolucionario que lo llaman arcaico. Rara vez se ha encuentra una mayor
coherencia entre la vida, la obra literaria y la duccin acadmica de un hombre.

1
ARGUEDAS J.M., Obra antropolgica, tomo I, p. 84
2
IBID Obra antropolgica, tomo I, p. 75
Conclusin

Jos Mara Arguedas no slo fue antroplogo y literato, sino que fue un hombre
que lucho y defendi el pensamiento del mundo andino, esta caracterstica lo ubica
en un grupo especial de hombres de pensamiento y ciencia, sobretodo de mentalidad
abierta incluso ha demostrado en sus escritos a la trascendencia de lo material.

Despus de haber indagado en los distintos autores, y buscado