1. La poca y el personaje.
(1, 2-7) da por supuesto que Samara En cuanto al Deuteromiqueas, poco podemos
Miqueas, naci en Moreset Gat, una aldea
de Jud, 35 km al SO de Jerusaln. En la
Sefela, esa zona en la que las montaas
centrales comienzan a descender hacia el
mar. De su profesin no sabemos nada. Su
lugar de origen y la dureza (3,8), con que
atacaba a los latifundistas han hecho pensar
siempre que era campesino, probablemente
de escasos recursos econmicos.
El ttulo del libro sita su actividad durante
los reinados de Yotn, Acaz y Ezequas, es
decir entre los aos 740 y 698 a.C, sin
embargo es difcil saber si Miqueas actu
durante los reinados de Yotn y Acaz como
lo afirma el editor del libro.
La injusticia del latifundismo (2,1-5) la
denuncio tambin Isaas durante el reinado
de Yotn (cf. Is 5,8-10). Pero esto no
demuestra que Miqueas actuase por aquellos
aos ya que el problema contino sin
resolver. De todas formas, con respecto a la
fecha de actividad tenemos algunos datos
seguros:
an existe como capital; por
consiguiente nos encontramos antes
del ao 722.
La tradicin contenida en Jr 26, 18
afirma claramente que Miqueas
actu en tiempos Ezequas.
Podemos indicar pues, como fecha aproximada
de actividad proftica los aos 727-701; mayor
precisin resulta
imposible.
Es preciso saber si esta
obra contiene el mensaje
de uno o ms profetas. La
respuesta de los
comentaristas no admite
dudas: el libro de
Miqueas no es obra de un
solo profeta, sino de los
personajes ms variados, annimos que fueron
aadiendo sus palabras a ese ncleo original de
los captulos 1-3.
Desde esta perspectiva podramos admitir que
en el libro de Miqueas hay dos profetas
principales, uno judo y el otro israel, ambos
del siglo VIII.
El mensaje del primero se conserva en
los captulos 1-5.
El mensaje del segundo, en 6-7.
decir de l en caso de que existiese. Como el
Deuteroisaas, se trata de un profeta annimo.
2. El libro. Contenido y Estructura.
La mayora de los comentaristas distinguen en
el libro de Miqueas cuatro secciones, en las que
se alternan amenazas y orculos de salvacin,
resultando el esquema siguiente:
c. 1-3: amenazas
c. 4-5: promesas
c. 6-7,7: amenazas
7,8-20: promesas
A. La teofana y sus consecuencias (c. 1-5)
La manifestacin punitiva de Dios (c. 1)
- Repercusin a la naturaleza (3-4)
- Repercusin en Samaria (6-7)
- Repercusin en Jud (8-16)
La justificacin del castigo (c. 2-3)
- Denuncia de los latifundistas (2,1-5) y
discusin con los profetas (2,6-13)
- Denuncia de las autoridades (3,1-4) y
acusacin de los falsos profetas (3,5-8)
- Denuncia de jueces, sacerdotes y
profetas (3,9-11) y sentencia final:
condena de Jerusaln (3,12)
La superacin del castigo (c. 4-5)
- En el futuro no ahora (4,1-14)
 - No viene de Jerusaln (4,8), sino de
Beln (5,1-3)
- No cruel, benfica para todos (5,4-8)
- Requiere una purificacin (5,9-14)
B. El juicio de Dios (c. 6-7)
Convocatoria y acusacin de ingratitud (6,1-5)
rechazo del culto y exigencia de justicia (6,6-8)
- No hay justicia (6,9-16)
- No hay lealtad (7,1-6)
Aceptacin del castigo divino,
reconocimiento del pecado y certeza de
perdn (7,7-20)
3. El mensaje teolgico.
1. Juicio contra Israel y Jud
Denuncias al orden religioso: Culto
idoltrico y sincretrista (Mi 1,7 y 5,11-
13) prostitucin sagrada, sacrificios
humanos, adivinos. Mentalidad
formalista (6,6-7)
Crtica social: Explotacin por parte de Mi 7,20 y Lc 1,55 Fidelidad de Dios
los dirigentes (Mi 2,1-2) Falsos profetas a las promesas de los antepasados.
que vaticinaban por dinero (Mi 3,5-7)
Jueces sobornados (Mi 7,3)
El profeta MIQUEAS.
El Da del Seor va a ser para el pueblo, un
tiempo de desgracia, donde el pueblo ser
reducido a un pequeo resto. (Mi 2,3)
Declara con lenguaje firme, que en todo lo
que haban puesto su confianza y su
seguridad ser destruido.
2. La esperanza mesinica
La destruccin no es el mensaje
definitivo de Miqueas.
Esperanza del Mesas, salvador de Israel
y pacificador de las naciones.
Salvacin universal.
Jerusaln (palabra de Dios) centro de las
naciones.
4. Uso de Miqueas en el Nuevo
Testamento.
Mi 5,1 = Mt 2,6 Lugar del nacimiento del
Mesas
Mi 6,8 y Mt 23,23 Importancia de la
misericordia, y falsa religiosidad
Mi 7, 6 y Mt 10, 21.35-36 Oposicin
en la misma casa.