TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EN

JOHN LOCKE
SEMINARIO MAYOR SALVATOR MUNDI
DAVID ARMANDO VARGAS
SEGUNDO DE FILOSOFIA
 JOHN LOCKE

Al estudiar filosofía en
En 1652ingreso a la Oxford se encontró con que
Nació en Wrington, cerca
universidad de Oxford allí imperaba una forma
de Bristol en 1632
como alumno degenerada del
escolasticismo
 Su interés por la Después de terminar
filosofía la despertó sus estudios fue Locke no fue nunca
atreves por la lectura profesor del cartesiano
de Descartes Westminster School

Estos escritos sirvieron

Se intereso por la fisca
para mostrarle que es
y la química y también
posible tener un
estudio medicina en
pensamiento claro y
una fecha tardía.
ordenado

Capitulo IV pág. 53. Historia de la filosofía

 • Abandono Inglaterra como secretario de una embajada
1665
• Es nombrado secretario del consejo del comercio y
agricultura pero al sufrir la fortuna política se retiro a
1673 Oxford

• Su mala salud lo obligo a ir a Francia en donde mantuvo

contacto con cartesianos y anti cartesianos permaneció
1675 hasta 1680
 En 1691 retiro a
Oates donde vivió
como huésped de la
familia Masham
En el nuevo gobierno
Murió en octubre de
El nombre de Locke 1704 mientras lady
fue escrito en la Masham le leía
lista de las salmos
proscriptores
La primera de Locke
A causa de la
fue su: ensayo sobre
rebelión de
el entendimiento
Monmouth
humano

Pág. 54 Historia de la filosofía

Pág. 54
Era un hombre profundamente moderado. Era
empirista en el sentido en que creía que todo el
material de nuestro conocimiento nos viene dado por
percepción sensorial o por introspección

En medio de la
discusión Era racionalista en el sentido
filosófica con de creer que todas las
un grupo de opiniones y creencias debían
amigos comparecer ante el tribunal
de la razón y disgustarle que
los juicios emocionales y
Hasta que no sentimentales suplantaran a
examinaran las los juicios racionalmente
posibilidades fundados
de la Rechaz
inteligencia y aba el
vieran autorit
arismo
Para tratar con
Tuvo la idea de
que clase de
que no podrían
objetos esta
profundizar de
preparado
los temas
nuestro
tratados Pág. 55
entendimiento
Hemos visto como Locke emprende la tarea de iniciar una investigación sobre el
entendimiento humano

Ya otros filósofos anteriores habían reflexionado sobre el entendimiento humano

como Platón, Aristóteles, como también los filósofos escépticos, San Agustín,
Descartes, Francis Bacon y Hobbes

Pero Locke fue realmente el primer filósofo que consagro su obra

fundamentalmente a una investigación sobre el entendimiento humano su
alcance y sus limites. Podemos decir que el destacado lugar que ocupa la teoría
del conocimiento en la filosofía moderna se le debe en gran parte aunque fuera
la influencia de Kant.

el mero hecho en que Locke dedicara un tratado de gran extensión a una

investigación sobre el entendimiento humano reviste una peculiar importancia

Pág. 56.
 La conclusión de
Locke es por
consiguiente que
Usa el termino de idea Si observamos a los todos esos sublimes
no solo para designar niños, vemos como sus pensamientos que,
Idea: no contribuye a
datos sensibles, sino ideas se forman, como torres se elevan
la claridad de sus
también para designar desarrollan y tan altos como el
escritos
ideas y conceptos multiplican a compas cielo mismo por
universales de la experiencia encima de las nubes
tienen su origen y su
cimiento en la
experiencia

Pág. 61
 según el
cual
nuestras
ideas todas
se basan
en la experiencia y
depende de ella
constituye un pilar
fundamental del
empirismo ingles
clásico

Pág. 61
 Porque el
primero en
formular esta
Es simplemente teoría de que
destacar que es las ideas tiene
un error suponer origen en la
que Locke fuera experiencia fue
el primero que Santo Tomas de
formulo esta Aquino.
La intención de
mencionar lo teoría según la
anteriormente cual todas
dicho del nuestras ideas
principio general tiene origen en
de Locke la experiencia
Pág. 87 Pág. 88

Locke procede a examinar los
nivele de nuestro
conocimiento
En el que la mente no
percibe de modo inmediato
el acuerdo o desacuerdo de
Demostrativo ideas sino que precisa que la
intervención de otras ideas
para poder hacerlo

A veces la mente percibe el

acuerdo o desacuerdo de dos
Hay por lo tanto tres niveles
ideas inmediatamente a Sensible
de conocimiento:
partir de las mismas sin
intervención de ninguna otra

Puede expresar dudas sobre

si existen entes que
Intuitivo, demostrativo, y correspondan a nuestra ideas
sensible Intuitivo pero con todo, en este
terreno pienso que contamos
con una evidencia que nos
coloca mas allá de la duda
Pág. 94

Locke era
creyente pero
no fanático
Hay un ser
eterno mas
poderoso y Al que no importa nada que se llame
mas dotado Dios
de
conocimiento
Un hombre conoce su propia
existencia de modo intuitivo y la de
Dios demostrativamente
Pág. 97

Locke no pone en duda la posibilidad

de la revelación divina
Locke establecido que
había ciertas doctrinas
De hecho el creía en contrarias a la razón
doctrinas tales como las
Pero insistía en que
de la inmortalidad del
proposiciones contrarias Concluía que no puede
alma y la resurrección de
a la razón no podían ser haber sido reveladas y
la carne por el
reveladas por Dios que no puede haber una
testimonio de la palabra
de Dios razón convincente para
pensar que han sido
reveladas