Pedagogia waldorf

Biografa

Rudolf Steiner, doctor en Filosofa y Letras, naci en Austria (1861) y muri en Dornach,
Suiza (1925). Estudi Matemticas, Fsica y otros dominios de las Ciencias y las Artes.
Fundamentalmente es conocida su labor de investigacin de la obra cientfica de Goethe. Y
de ah parte la constitucin de una Universidad Libre de Ciencia Espiritual llamada
Goetheanum, en Basilea, Suiza, donde ininterrumpidamente acuden estudiantes de todo el
mundo a sus seminarios y talleres de distintas especialidades. Rudolf Steiner cre la
Antroposofa, sabidura o conocimiento del hombre; consciente de que a partir del siglo XX
el hombre moderno necesita encontrar una nueva concepcin del mundo y de s mismo.

Pedagogas y escuelas waldorf

Existen varios mtodos pedaggicos, pero muy pocos lograron perdurar a lo largo del tiempo e
incluso crecer como lo ha hecho el Waldorf. Tal es su consolidacin y reconocimiento a nivel
mundial, que adems de estar aprobado por los sistemas educativos de la gran mayora de los
pases, es promovido y apoyado por la UNESCO. Este organismo internacional reconoce que
dicha modalidad logra que el nio aprenda sin descuidar los aspectos relacionados con su salud
fsica y emocional.
Rudolf Steiner, tras la debacle que signific la Primera Guerra mundial, encabez un movimiento social de
gran relevancia, que convoc a empresarios, trabajadores, artistas, intelectuales y hombres pblicos en
general, que se llam Movimiento por la Trimembracin Social. La mirada de Steiner buscaba crear un
espacio de autonoma y, al mismo tiempo, de mutua relacin entre los tres campos que visualiz en el cuerpo
social, a saber: la vida cultural-espiritual; la organizacin jurdico/poltica; y la vida econmica. Para un sano
desarrollo del primer mbito (lo religioso, lo educacional y lo cultural) postula como fuerza fundamental la
iniciativa individual, amparada en la plena libertad; para el espectro jurdico/poltico propone la democracia,
basada en la igualdad legal de los distintos actores de la sociedad; en tanto que para el mbito econmico,
sugiere un campo en que cada cual trabaje para los otros, lo sepa o no, basado en la idea de fraternidad.
Steiner estipula, adems, que estas tres esferas de la vida social, precisamente por requerir de espacios con
caractersticas propias y diferentes entre s (libertad, igualdad y fraternidad) solo pueden existir
adecuadamente en una autonoma relativa entre ellas, as como, por ejemplo, el organismo humano solo
puede desplegarse sanamente cuando sus diferentes rganos y sistemas cumplen a cabalidad con sus
propias y diferentes funciones.

De este modo, la necesidad de practicar una educacin libre, Waldorf o no Waldorf,

desvinculada del Estado, constituy para Rudolf Steiner un valor de primera magnitud. Es
en este contexto, en que Steiner recorre Alemania dando charlas en distintos lugares sobre
la Trimembracin social, que recibe la proposicin de Emil Molt, el Director General de la
Fbrica de Cigarrillos Waldorf-Astoria, de formar una escuela para los hijos de los obreros
de la fbrica, que pudiera formar individuos libres. Steiner rpidamente se entusiasm con
la idea y, as, tras poco ms de cuatro meses de trabajo, el 7 septiembre de 1919 se iniciaron
las clases en la primera escuela Waldorf. Este colegio consigui los permisos legales para
ejercer un currculum educacional diferente al del Estado siempre y cuando en tres
momentos de la preparatoria (nuestra bsica) los alumnos(as) demostrasen tener los
conocimientos que requera el Estado. Por otro lado, internamente este primer colegio
Waldorf se estructur de una manera no jerrquica, constituido como una comunidad de
seres humanos que ponen en accin sus iniciativas individuales, surgidas tambin de sus
propios impulsos cognoscitivos y morales, no sujetos a una autoridad superior
preestablecida, y que se pone al servicio del desarrollo de sus alumnos(as), que devendrn a
su vez en individuos tambin autnomos, o en camino de serlo.

Esta estructura no jerrquica est directamente vinculada con el trabajo pedaggico. A

modo de ejemplo, mencionaremos la premisa de Steiner: trabajar a partir del nio
mismo, es decir, para trabajar teniendo como punto de partida a cada nio(a), se requieren
personas e instituciones que estn dispuestas a dejarse a s mismas de lado, para colocar en
el centro de su preocupacin al nio(a), sin metas exteriores a l. Esto constituye un reto
para el profesor(a), porque lo obliga a reconocer que cada nio(a) es un ser en s mismo, un
ser espiritual, que tiene algo que decir en cuanto a su educacin y ese algo hay que
aprender a escucharlo.

Actualmente, casi cien aos despus de esta iniciativa, hay ms de mil doscientos colegios
Waldorf en los distintos pases del mundo.

Escuelas waldorf

Esta pedagoga creada por Steiner que se propone transitar un camino de conocimiento que permita al
hombre percibir la realidad no sensible.

Con una clara orientacin humanstica, la escuela waldorf plantea la educacin como un desarrollo
hacia la libertad individual, incorporando la expresin artstica como un medio de aprendizaje en las
materias curriculares.

El canto, la msica o la pintura no slo tienen sus clases especiales sino que tambin se la utiliza en
las de matemtica, lengua o ciencias sociales para incorporar conocimientos especficos.

Adems, los chicos participan en clases y talleres de distintos oficios, como carpintera, cocina, tejido
y jardinera, entre otros.

Para abarcar al nio en su totalidad se considera al ser humano triformado, dividido fsicamente en
tres grandes sistemas a cada uno de los cuales corresponden distintas cualidades anmicas: el pensar,
al sistema el nervioso-sensorio; el sentir, al respiratorio-circulatorio y el querer, al metablico-motor.

Basada en dichos principios, esta modalidad de enseanza pretende garantizar un aprendizaje

apoyndose en el saber como conquista y descubrimiento. Porque no considera al individuo
como un sujeto pasivo que deba ser enseado y adiestrado, sino como un ser libre que necesita
ir desarrollando progresivamente sus capacidades.

La pedagoga Waldorf procura educar al nio hacia la libertad, la

libertad de ser s mismo y de realizar su vocacin. Para ello propone
un profundo respeto del nio y las necesidades de su edad,
planteadas en un despliegue del desarrollo analizado en septenios.
Durante el primer septenio de vida, juega en el nio la necesidad
fundamental de confianza, de calidez en su cuidado y atencin. La
frase que gua para este perodo es: El mundo es bueno. A partir de
los 3 aos, no por necesidad del nio sino por necesidades actuales
de las familias, el nio se inserta en el mundo social del jardn de
infantes. Las actividades, las propuestas del jardn se basan en las
mismas actividades que se desarrollan en un hogar. Amasar, preparar
los utensilios, lavar la ropa de las muecas, ayudar a los ms
pequeos son parte de las tareas de la maana. Tambin el saludo, el
recreo, el cuento configuran el fluir entre contraccin y expansin.
As se va configurando un ritmo, tan importante en toda la educacin
y fundamental en la educacin inicial Una actividad principal cada
da como pintar con acuarelas, un paseo da estructura a la semana.
Al ritmo diario se agrega, entonces el ritmo semanal. Se vivencia en
el jardn, a travs de fiestas o cuentos, el ritmo anual de las
estaciones. La tante, o maestra de jardn, lleva adelante la sala
integrada en la que conviven nios de 3 a 6 aos, como lo haran con
sus hermanos, grandes y pequeos, en su propio hogar. Se proponen
canciones, juegos de dedos, tejidos sencillos o un poco ms difciles
con el telar. Se acompaa con el gesto, el tono de voz, el movimiento
para crear un ambiente seguro donde el nio pueda anticipar lo que
suceder cada da para no sobresaltarse ni generar la ansiedad que
eso conlleva
En el segundo septenio, a partir de los 7 y hasta los 14 aos, el nio
se adentra en la vida comn de la sociedad, en sus cdigos y
conocimientos, en el mundo de la cultura compartida y trasmitida a
lo largo de siglos. Entra en la escuela primaria. Sus vivencias se van
modificando a lo largo de estos aos para pasar de un estado de
asombro y entrega a la capacidad de anlisis y juicio que llegar a
partir de los 14 aos. En esta etapa el desafo del maestro es mostrar
la belleza, el mundo es un lugar fascinante, hermoso, vasto, diverso.
Digno de ser mirado, olido, palpado y vivenciado en toda plenitud. La
frase primordial es: El mundo es bello. Cada materia es posibilidad
de trabajar esta frase, esta vivencia. Los contenidos que han de ser
trasmitidos a los nios se elaboran de manera artstica, segn las
posibilidades de cada maestro que a su vez se desafa a s mismo.
Cada ao, pues el maestro acompaa a los nios a lo largo de su
educacin primaria, ser nuevo el trabajo, el contenido y el grupo
tomar una nueva configuracin. Y cada vez procurar acompaar a
ese grupo en sus necesidades evolutivas y personales. La narrativa,
de importancia vital en la escuela primaria, ser la encargada de
brindar en imgenes arquetpicas las respuestas a las inquietudes
evolutivas del nio. As, desde los cuentos de hadas de primer grado
a las biografas de grandes hombres y mujeres de la humanidad en
sptimo grado se va configurando ese proceso. Se busca que cada
tarea, materia, especialidad acompae este camino. As, por
ejemplo, en 4to grado los nios aprenden fracciones en matemtica,
el orden de los tiempos verbales en lengua, el punto cruz en labores.
Todos ellos relacionados con una nueva capacidad en los nios, el
desarrollo de su individualidad, la conciencia ms clara de su
separacin del mundo segn lo propone la Antroposofa. Los nios
aprenden tambin idiomas, msica, gimnasia, euritmia, agricultura,
arte, carpintera, modelado, cermica, circo y plstica acompaando
estos momentos

Tercer Septenio (14-21 aos)

Si en el segundo septenio el gesto pedaggico se centra en la relacin entre el

profesor/a y sus alumnos, en el tercer septenio se produce un gran cambio. Ya no hay un profesor de clase,
sino muchos profesores que los acompaan desde sus diferentes especialidades. Nos interesa que los
jvenes puedan vivenciar las diferencias que existen entre las personas que les hacen clase, de modo que
por medio de sus intereses puedan vincularse con los profesores con los que encuentran mayor empata.
Ahora deben encontrar sus propios desafos y, en ltimo trmino, su propia identidad. Nuestro norte, en esta
etapa, busca conducir a los jvenes hacia su autonoma como individuos libres, para que puedan situarse en
el mundo como sujetos receptivos y conscientes de la poca que les toca vivir.

En estas tres grandes etapas, podemos observar los primeros pasos en el desarrollo del ser humano: en un
comienzo totalmente dependiente, pasando por un aprendizaje del mundo para, finalmente, transitar hacia su
autonoma. La Pedagoga Waldorf, de este modo, se propone crear un espacio de aprendizaje para que cada
nio y joven desarrolle sus propias capacidades.
La antropologa antroposfica divide en septenios las diferentes etapas evolutivas en las que estas
cualidades se desarrollan.

La primera infancia abarca hasta los siete aos y su actividad