PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR

SEDE IBARRA

GALO PREZ

TEMA: ORIGEN DEL SER HUMANO

Introduccin

Se presentan dos maneras de formularse el origen del universo, por un lado est
la teora evolucionista y la teora de la creacin, que han sido tema de debate
por muchos aos y excluyentes por parte de sus seguidores.

La creacin supone el comienzo de los tiempos por un ser omnipotente que

tambin nos crea a imagen y semejanza, la evolucin data de procesos
bioqumicos que dieron los componentes adecuados dar vida en este planeta.

La creacin en la biblia

Este libro nos ofrece de manera textual el relato de la creacin divina; nos
muestra cmo fue creado el cielo, la tierra y las criaturas. Tambin nos habla de
que el hombre fue creado del barro a imagen y semejanza.

El gnesis no describe de manera cientfica la creacin, sino que indica un

proceso el cual se divide en 6 das. Esto no debera tomarse como una medida
cronolgica literal sino como un acto que sigue una forma ordenada.

La teora de la evolucin. Discrepancias del darwinismo en la creacin

La teora de la evolucin tiene su fundamento por el estudio realizado por Jean

Baptiste pero esta se le atribuye a Darwin quien formula que las especies no han
sido creadas sino que tiene una dependencia como variedades de otras
especies.

Esta teora tuvo que hablar no porque puso en duda la evolucin sino porque se
dej a un mecanismo netamente natural el desenvolvimiento de las especies, es
decir hubo un creador pero la naturaleza se realiza automticamente
La evolucin, en este esquema darwinista, deja aislado el acto creador de Dios,
pues se descartan los actos sucesivos de creacin divina: Dios queda como
mero espectador de su obra, la cual adquiere una dinmica propia.

El hombre no es sino un animal evolucionado. La fuerza que dirige la evolucin

no es de ninguna forma sobrenatural, sino que radica en un mecanismo
Puramente intramundano: la seleccin natural, que implica la lucha por la vida.

Creacin y evolucin: visin desde el modelo gentico de Fernando Rielo

La creacin, objeto de razn

No hay motivo para pretender que la razn no pueda acceder a la certeza de la

creacin, pues la razn humana, siendo abierta, tiene visin de un Absoluto que,
en virtud de su libertad omnipotente, crea los seres y las cosas.

La posibilidad gentica

Esta posibilidad gentica no se da de forma gratuita, sino que resulta de la

imposibilitaran ad extra desde toda la eternidad, y por parte del Absoluto, de
otro absoluto.

Debe existir la posibilidad gentica, sobre la cual el Absoluto ejerce, para crear,
su omnipotencia; de lo contrario, la creacin sera imposible.

Complementariedad de creacin y evolucin

El resultado de esta reduccin ideolgica ha sido el creacionismo y el

evolucionismo, que caen, respectivamente, en la simplificacin de una creacin
sin evolucin, y de una evolucin sin creacin

El big-bang de la materia se produjo por un acto de omnipotencia divina en el

vaco de ser o posibilidad gentica, que dio lugar, con la creacin de la materia
y sus fenmenos, del espacio y del tiempo fsicos, al inicio del universo.
Este segundo momento de la creacin es un big-bang continuado en el que
aparece la vida orgnica o vegetativa, la cual comienza su evolucin biolgica

Superacin del creacionismo y evolucionismo

La creacin de la vida supone la creacin y evolucin previas de la materia, y se

produce en tres etapas distintas: primero, la creacin de la vida vegetativa, cuya
evolucin hace posible, en segundo lugar, la creacin de la vida squica; esta
evoluciona hasta el momento en que, adquiridos por parte del sicosoma
homnido el necesario desarrollo biolgico y complejidad squica, el Absoluto
crea, finalmente, el espritu y lo infunde en ese sicosoma.