Modos de existencia (1)

Tomado de: http://jeancletmartin.blog.fr/

No hay ms que modos de existencia, mi existencia, la suya no estamos en la existencia

que sera un rio continuo y genrico. Es ms bien una burbuja antes de la cual no hay nada
y despus de la cual no hay nada. Una vida envuelta en nada, nada ms que ella misma, a
travs de si o, como dicen los clsicos, por s. Una prisin? una habitacin oscura?

En cualquier caso, de lado y lado, un infinito la precede, en el que no estaba, un infinito la

sucede en el que no ser nada. Pero este infinito del nada en el cual se abre la burbuja de
existencia, ex/siste, se presenta como una habitacin negra que deja pasar la luz sin
obstaculizarla. Mi existencia no encuentra freno en lo vaco. El negro de Vermeer no hace
pantalla a la luz de un rostro. No es el claro-oscuro, con su frontera, no es la ronda de
noche, es la sombra de fondo que en el cuarto oscuro fotogrfico deja pasar la imagen,
deslizar la luz segn la irradiacin de una abertura infinita.

Mi existencia se detiene ah. Me ahogo y me apago. Pero ese ah, cuando termina no est
distante de nada, ni separado de nada, sabiendo que la nada se atraviesa aqu y all. Muero,
pero mi burbuja de existencia es inmediatamente comtempornea del todo. Cunto tiempo
duran mi muerte, mi purgatorio, mi condenacin? No un da, no un minuto, ni un siglo
nada! El que imaginemos los aos luz separando a Platn del milenio 300001, esto no
cambia nada para l. Cuando su vida termina, es liberada en la nada que no la separa de
nada. Un provenir enorme se levanta frente a ella, sea pero permanece inconsistente para
aquel al que la muerte desliza fuera del tiempo. Platn est inmediatamente ah, en l, en el
crculo de su isla. Muero! Cunto tiempo estoy muerto? Zero. Es el fin, y ese fin se
desliza en la infinita nulidad que vuelve mi burbuja de existencia a s-misma, tanto ro
abajo como ro arriba del lmite del crculo, del lado de ac de mi nacimiento y del lado de
all de mi muerte que no tienen poder, fuerza de saturacin. Nada puede estorbar esta
burbuja inmanente puesto que la muerte me separa del resto y que, como dice Spinoza
respecto del infinito, un atributo infinito no puede limitar a otro atributo infinito si sabemos
que ellos no son del mismo gnero. Una idea no puede ser impedida por una piedra. Una
piedra limita a una piedra, pero mi campo de existencia no puede ser estorbado por ninguna
historia previa o por venir, incapaces de recubrirla. El grabado no es la tumba de la idea
verdadera. Soy un fantasma para ese tiempo y esos espacios por venir, un espectro
(especie).

La detencin seala el fin de un espectculo inmediatamente co-existente con el todo. El

lmite de mi escena comunica tanto con el tiempo del primer da en mi morgue como con el
de la extincin del mundo por los siglos de los siglos. De ese primer da post-morten al
ltimo, nada ser pasado. As, lo que se desarrolla en el crculo que existe y que sale de la
nada, lo que arranca mi burbuja ex nihilo fuera de la nada, esto no tendr duracin. Esto
consuena con la eternidad spinozista de un mortal que la vida ha sacado de la nada, segn
sus dos vertientes. As en una habitacin oscura la luz puede, sin ser impedida por ningn
obstculo, inscribirse sobre el negativo y sacar su retrato fuera del tiempo. Finalmente, no
muero, la muerte no puede ponerle trabas a la vida; estoy inmediatamente en el lmite de mi
existencia, sea ahora tanto como en un espacio y un tiempo indefinidos. Qu quiere decir
expirar? Expirar, es poner a quien existe en el Respirar insistente que atraviesa todos los
aos luz como un destello en la noche. Todo es cuestin de intensidad. Sea filsofo o
alpinista, lo que cuenta es la intensidad de la irradiacin vital. No haber pensado nada en la
nada acogedora es, segn Spinoza, no ser nada. No haber sido atravesado por ningn
paisaje, por ninguna idea, vuelve ese vaco pobre para todos los tiempos por venir: una
inexistencia agobiante, una vida malgastada, para nada una vida, la de la servidumbre
esclava del claro-oscuro en el que la noche no es ms que un lmite cuando, en verdad, la
noche podra ser, como en Vermeer, un sudario, una habitacin donde la menor brizna de
polvo recupere su insistente existencia. Cualquier burbuja de existencia persiste sub specie
aeternitatis.

Jean-Clet Martin

Traduccin: Ernesto Hernndez B., Cali, Colombia, Agosto 31, 2011

PS: "Son los organismos quienes mueren, no la vida, Gilles Deleuze.

Continuara