INTRODUCCION

Augusto Comte fue un filsofo y matemtico francs que naci en Montpellier el 19 de enero de
1798 y muri en Pars en septiembre de 1857 de cncer

Entr en 1814 en la Escuela Politcnica. Las ciencias matemticas y las ciencias fsicas ocupaban su
atencin, al mismo tiempo que las cuestiones sociales, y lleg a convencerse y a estar persuadido de
la idea de que haba llegado el tiempo en que toda ciencia y toda filosofa deba ser estudiada desde
el punto de vista social, como el ms importante.

Las obras de Comte son: Sistema de poltica positiva; Consideraciones sobre las ciencias, los
sabios y el poder espiritual, Tratado elemental de Geometra analtica; Discurso sobre el espritu
positivo; Tratado filosfico de Astronoma popular; Discurso sobre la totalidad del positivismo;
Sistema de poltica positiva, o tratado de sociologa, instituyendo la religin de la
humanidad; Calendario positivista; Catecismo positivista. De sus obras la ms importante es la
titulada Curso de filosofa positiva, cuyo primer volumen se public en 1839. En esta obra expone y
desarrolla Comte su sistema filosfico. A continuacin voy a hablarles de el en este trabajo.
 AUGUSTO COMTE.
Augusto Comte, fue un filsofo y matemtico francs que naci el 19 de enero de 1798, y muri en

Pars en septiembre de 1857. Desde muy temprano volc su atencin a las ciencias matemticas y a

las ciencias fsicas, al igual que a las cuestiones de ndole social.

Su pensamiento fue ampliamente influenciado por las ideas de Saint Simn, y precisamente bajo

esa influencia es que Augusto Comte presenta el positivismo[2], como el camino que orientar la

ciencia hacia la fundamentacin de un nuevo orden social unitario, mediante el mtodo

experimental, en el entendido que el mtodo positivo observa los fenmenos, los analiza y descubre

las leyes que rigen sus relaciones.

Cuando se califica a la filosofa de Comte como positivista, se pretende identificar el conocimiento

humano con los conocimientos aportados por las ciencias exactas, considerando los fenmenos

sociales como sujetos a leyes naturales invariables.

Augusto Comte, tena una concepcin jerrquica de las diversas disciplinas cientficas dependiendo

del nivel de complejidad de los fenmenos a los cuales cada una de ellas dedican su estudio. En la

estructura fundamental ubicaba a las matemticas, seguida de la mecnica, la fsica, la qumica, la

biologa y por ltimo, encabezando la pirmide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la

Sociedad (Sociologa), en la cual vislumbr las respuestas a los problemas que aquejan al hombre.
 TRES ETAPAS DEL PENSAMIENTO DE AUGUSTO COMTE
El pensamiento filosfico de Augusto Comte nos muestra la unidad de lo humano y lo social, la
unidad de la historia humana como un todo.[3] En este punto, presentaremos la reflexin filosfica
de quin es considerado el padre de la sociologa, atendiendo a tres etapas en la evolucin de su
pensamiento.

En una primera etapa[4], Augusto Comte reflexiona sobre la sociedad de su poca, describiendo

como el aspecto teolgico se encuentra prximo a expirar, de cara al nacimiento de la sociedad

cientfica e industrial, instaurndose la doctrina de la ciencia positiva y la ciencia social.

En la segunda etapa, representada por las lecciones de Curso de Filosofa Positiva[5], se amplia la

perspectiva, y se llega a considerar que el orden social hacia el cual se encamina la sociedad

europea, ser en definitiva el orden social de toda la especie humana, ya que la sociedad europea

posee una propensin universalista.

En esta etapa, Comte desarrolla y confirma la ley de los tres estados y la clasificacin de las

ciencias. De conformidad con la ley de los tres estados, el espritu del hombre habra pasado por

tres fases sucesivas, a saber: Teolgica, Metafsica y Positiva. En la primera se explican los

fenmenos atribuyndolos a seres o fuerzas superiores al hombre; mientras que en la segunda fase,

el hombre apela a entidades abstractas como la naturaleza; hasta que finalmente, en la tercera fase,

el hombre se limita a observar los fenmenos y establecer los vnculos que puedan existir entre

ellos, renunciando a las causas de los hechos para enfocarse en las leyes que los rigen.

Ahora bien, cuando nuestro filsofo combina la ley de los tres estados con la clasificacin de las

ciencias, pretende comprobar como el positivismo va apareciendo en las diversas disciplinas

cientficas (matemtica, fsica, qumica, biologa, etc), y como finalmente se impondr en el

mbito poltico, para constituir una ciencia positiva de la sociedad (la sociologa), la cual deber

comprender la totalidad de la evolucin histrica, y no solamente un elemento aislado.

En la tercera etapa[6], se plantea un fundamento filosfico a la idea de la unidad de la historia

humana, a saber: La nocin de naturaleza humana y social durante el curso de la historia; y en

segundo lugar, el reconocimiento de un orden esencial como sustrato de toda la sociedad. Estas

ideas de naturaleza humana y orden social deben ser lo suficientemente slidas para poder predecir

las caractersticas esenciales del acontecer histrico social.

Podemos entonces afirmar, que la ciencia pensada por Augusto Comte es una ciencia que estudia

las leyes fundamentales de la unidad en la evolucin humana y que descubre el determinismo en el

mbito social, ya que la historia de la humanidad es el desarrollo de la naturaleza humana.

LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA SOCIAL

En el Cours de philosophie positive, Augusto Comte plantea el nacimiento de la que estudiar y

describir los procesos de la vida en sociedad. l es reconocido como el socilogo de la unidad

humana, de manera que es la efigie fundadora de la ciencia positiva. Su objetivo no es otro que

limitar la diversidad de las sociedades humanas a un diseo nico, orientado por la idea de

progreso.

No obstante, Augusto Comte reconoci en sus predecesores los aportes que lo llevaron a concebir la

sociologa como ciencia de la evolucin humana. En este sentido, reconoce en Montesquieu, el

mrito de haber esbozado el determinismo en los fenmenos histricos y sociales. Mientras que

reconoce en Condorcet la idea de que el progreso del hombre es el fundamento del acontecer social.

Al combinar estos temas,determinismo y progreso, Comte queda habilitado para postular que los

fenmenos sociales se encuentran sometidos a un determinismo riguroso, que influye de manera

directa en el devenir de la sociedad, de cara al progreso humano.

La sociologa entiende que la conducta de los seres humanos no responde simplemente a las

decisiones intersubjetivas, sino que ms bien atiende a influjos culturales e histricos. Y

precisamente, Augusto Comte fue el primero en valerse del trmino sociologa para describir a la

ciencia que descubrira unas leyes para la sociedad, del mismo modo en se haban descubierto tantas

otras leyes para la naturaleza, aplicando los mismos mtodos de investigacin que las ciencias

fsicas.
 LA CRISIS DE LA SOCIEDAD COMO CONSECUENCIA DEL DESORDEN
DE LAS IDEAS

Augusto Comte juzg necesario unificar el mtodo de la investigacin cientfica empleado por las

diversas ciencias. As como en el campo de los fenmenos mecnicos, qumicos y biolgicos se

sigue el mtodo del positivismo, en el que se renuncia a la bsqueda de las causas ltimas de los

fenmenos para abocarse, mediante la observacin emprica, al entendimiento de las leyes

naturales; entonces se concibe igualmente una tendencia metodolgica opuesta en lo referente a los

fenmenos sociales y al campo de la historia humana.

Esta diversidad del mtodo conjuntamente con el desbarajuste investigador causan, segn Comte, el

desorden intelectual moderno. Mientras las inteligencias individuales no se unan a las ideas

generales para formar una doctrina social comn, solo podremos acceder a soluciones provisionales

y la sociedad se mantendr en el desorden poltico. Por lo tanto, segn el pensamiento comteano, se

debe extender el mtodo positivo a todos los rdenes, especialmente al de los fenmenos sociales.

Para finalizar, podemos afirmar que la ciencia social propuesta por Augusto Comte postula el

estudio de las leyes del desarrollo histrico, fundamentndose en la observacin y la comparacin,

utilizando de forma analgica los mtodos hasta entonces esgrimidos por las ciencias exactas. De

esta manera, la ciencia social debe atender a la totalidad de la historia humana, para poder

comprender un momento especfico de la evolucin histrica. En otras palabras, la sociologa debe

reconocer la preeminencia del todo sobre el elemento, ya que su objeto es la historia de la especie

humana.

Segn mi punto de vista:

Segn la filosofa de Augusto Comte, podemos identificar los conocimientos humanos y los que

aportaron las ciencias exactas.

Comte que consideraba que los fenmenos sociales estn sujetos a leyes naturales invariables,

Augusto dependa de los niveles de complejidad de los fenmenos a los cuales cada una de ellas

dedica su estudio, donde la estructura fundamental esta ubica en las matemticas.

 Conclusin.
Con todo esto podemos llegar a la conclusin de que el positivismo es una corriente filosfica que
ha venido desde hace mucho tiempo por diferentes pensadores y que admite solamente el mtodo
experimental. Este procede en su parte afirmativa de Saint - Simonismo y en su parte negativa de la
aversin al espiritualismo metafsico, esto supone la inicializacin de reforma de la sociedad, y
tiene tres factores bsicos: Estado Teolgico, Estado Metafsico y Estado Positivo. Cabe sealar que
estaba pensado con el fin de garantizar la justicia y el orden social.

Este pensamiento positivista se mantiene vivo hoy en da a travs del llamado Neopositivismo
Lgico, ciencia que estudia la reforma de la sociedad y la religin.
 FUENTES BIBLIOGRFICAS

Etapas del Pensamiento Sociolgico, Raymon Aron, Editorial Siglo XX, Buenos Aires.
El Pensamiento Sociolgico de Auguste Comte a Max Horkheimer, Franco Ferraroti, Ediciones
Pennsula.
Historia de la Filosofa, Frederic Copleston, Tomo 9, Editorial Ariel.