CTEDRA ERNESTO CHE GUEVARA

31 de julio del 2002

El Che y su carta sobre los estudios de

filosofa
Ernesto Che Guevara
Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo

Armando Hart Dvalos es uno de los miembros del Comit Acadmico

Internacional de la Ctedra Libre Ernesto Che Guevara de la Universidad
Popular Madres de Plaza de Mayo.

En sus aos juveniles fue vicepresidente de la Asociacin Estudiantil

de Derecho y dirigente de la Federacin Estudiantil Universitaria de La
Habana, desde donde encabez la resistencia al golpe de Estado de
Fulgencio Batista en 1952. Fundador, junto a Fidel Castro, del
Movimiento 26 de julio y dirigente del mismo en el Llano [en la lucha
urbana], cay preso y fue liberado con el triunfo de la revolucin en
1959. Desde entonces dirigi el Ministerio de Educacin y la campaa
nacional de alfabetizacin. En 1965 pasa a desempearse como
secretario de organizacin del recientemente fundado Partido Comunista
de Cuba. A ese desplazamiento de tareas hace alusin la dedicatoria "Mi
querido secretario" con que se inicia la carta del Che. En 1976 Hart se
convierte en ministro de Cultura. Hoy dirige la Sociedad Cultural Jos
Mart.

Cuando el Che le escribe a Armando Hart esta carta [recin pubicada en

Cuba en septiembre/1997 en Contracorriente, ao 3, N9], Guevara
haba salido con el contingente cubano de la guerrilla del Congo y se
encontraba "de vacaciones" -segn ironiza la misiva- en Tanzania, antes
de volver a Cuba y de all marchar a Bolivia. Das despus de escribirla,
Guevara comienza a redactar su diario del Congo, publicado hace muy
poco tiempo (Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1999). La carta est
firmada por "R", inicial de "Ramn", nombre de guerra del Che en Africa
y luego en Bolivia.

En la carta pueden leerse las opiniones crticas del Che hacia las
posiciones ideolgicas oficiales del Partico Comunista de la Unin
Sovitica [PCUS] del perodo de Nikita Jruschov -el de "coexistencia
pacfica" (posterior a 1956)- lo cual explica que llame al lder sovitico
"revisionista" -trmino peyorativo- y mencione a Stalin, tal como por
entonces planteaban los comunistas chinos en polmica contra Jruschov.
Aunque luego el Che tambin reclama el estudio de Len Trotsky entre
los marxistas "heterodoxos", diferencindose de esta forma de los
seguidores de Mao Tse Tung (completamente hostiles y reacios a la
figura de Trotsky).

Adems, en su escrito aparecen las crticas al "seguidismo" filosfico que

profesaban algunos cubanos frente al marxismo oficial en Francia,
difundido por entonces en Cuba (en esos momentos se publican en la
isla dos tomos de Lecturas de marxismo-leninismo agrupando a una
serie de autores franceses de factura prosovitica -stalinistas
aggiornados-, encabezados por el filsofo Roger Garaudy).

En cuanto a la referencia a "un estudio hecho en la Argentina" sobre

Demcrito, Herclito y Leucipo -filsofos griegos- no es seguro pero s
probable que se trate de La doble faz de la dialctica del pensador
argentino Carlos Astrada (Bs.As., editorial Devenir, 1962), pues all se le
dedican a los mismos varios captulos. Aunque tambin es posible que
se trate de la obra del filsofo italiano exiliado en Argentina Rodolfo
Mondolfo El pensamiento antiguo (Buenos Aires, Losada, 1942.
Cuarta edicin de 1958. Tomo I y II), ya que all figura un captulo
entero dedicado a "los atomistas: Leucipo y Demcrito".

En su conjunto, a pesar de su brevedad, esta carta permite observar el

grado de madurez alcanzado por el Che en cuanto a la necesidad de
una bsqueda de una alternativa filosfica e ideolgica autnoma frente
a la (autodenominada) "ortodoxia" marxista, incluyendo dentro de ella
tanto a la cultura oficial de la Unin Sovitica como a la oficializada por
entonces en China.

[Fin de la nota introductoria de la Ctedra Libre Ernesto Che Guevara de

Madres]

Carta del Che Guevara a Armando Hart Dvalos,

Dar-Es-Salaam, Tanzania (4/XII/1965)

Mi querido Secretario:
Te felicito por la oportunidad que te han dado de ser Dios; tienes 6 das
para ello. Antes de que acabes y te sientes a descansar (...), quiero
exponerte algunas idellas sobre la cultura de nuestra vanguardia y de
nuestro pueblo en general.

En este largo perodo de vacaciones le met la nariz a la filosofa, cosa

que hace tiempo pensaba hacer. Me encontr con la primera dificultad:
en Cuba no hay nada publicado, si excluimos los ladrillos soviticos que
tienen el inconveniente de no dejarte pensar; ya que el partido lo hizo
por ti y t debes digerir. Como mtodo, es lo ms antimarxista, pero
adems suelen ser muy malos. La segunda, y no menos importante, fue
mi desconocimiento del lenguaje filosfico (he luchado duramente con el
maestro Hegel y en el primer round me dio dos cadas). Por eso hice un
plan de estudio para mi que, creo, puede ser estudiado y mejorado
mucho para constituir la base de una verdadera escuela de
pensamiento; ya hemos hecho mucho, pero algn da tendremos
tambin que pensar. El plan mo es de lecturas, naturalmente, pero
puede adaptarse a publicaciones serias de la editora poltica.

Si le das un vistazo a sus publicaciones podrs ver la profusin de

autores soviticos y franceses que tiene.

Esto se debe a comodidad en la obtencin de traducciones y a

seguidismo ideolgico. As no se d cultura marxista al pueblo, a lo ms,
divulgacin marxista, lo que es necesario, si la divulgacin es buena (no
es este el caso), pero insuficiente.

Mi plan es este:

I Clsicos filosficos

II Grandes dialcticos y materialistas

III Filsofos modernos

IV Clsicos de la Economa y precursores

V Marx y el pensamiento marxista

VI Construccin socialista

VII Heterodoxos y Capitalistas

VIII Polmicas

Cada serie tiene independencia con respecto a la otra y se podra

desarrollar as:
I).-Se toman los clsicos conocidos ya traducidos al espaol,
agregndose un estudio preliminar serio de un filsofo, marxista si es
posible, y un amplio vocabulario explicativo. Simultneamente, se
publica un diccionario de trminos filosficos y alguna historia de la
filosofa. Tal vez pudiera ser Dennyk [Guevara se refiere a Dinnyk que
dirigi una historia de la filosofa en cinco tomos] y la de Hegel. La
publicacin podra seguir cierto orden cronolgico selectivo, vale decir,
comenzar por un libro o dos de los ms grandes pensadores y
desarrollar la serie hasta acabarla en la poca moderna, retornando al
pasado con otros filsofos menos importantes y aumentando volmenes
de los ms representativos, etc.

II).- Aqu se puede seguir el mismo mtodo general, haciendo

recopilaciones de algunos antiguos (Hace tiempo le un estudio en que
estaban Demcrito, Herclito y Leucipo, hecho en la Argentina).

III).- Aqu se publicaran los ms representativos filsofos modernos,

acompaados de estudios serios y minuciosos de gente entendida (no
tiene que ser cubana) con la correspondiente crtica cuando representen
los puntos de vista idealistas.

V).- [En el original aparece el NIV tachado y rectificado como V. La

propia carta luego lo explica]. Se est realizando ya, pero sin orden
ninguno y faltan obras fundamentales de Marx. Aqu sera necesario
publicar las obras completas de Marx y Engels, Lenin, Stalin [subrayado
por el Che en el original] y otros grandes marxistas. Nadie ha ledo nada
de Rosa Luxemburgo, por ejemplo, quien tiene errores en su crtica de
Marx (tomo III) pero muri asesinada, y el instinto del imperialismo es
superior al nuestro en estos aspectos. Faltan tambin pensadores
marxistas que luego se salieron del carril, como Kautsky y Hilfering (no
se escribe as) [el Che hace referencia al marxista austraco Rudolf
Hilferding] que hicieron aportes y muchos marxistas contemporneos,
no totalmente escolsticos.

VI).- Construccin socialista. Libros que traten de problemas concretos,

no slo de los actuales gobernantes, sino del pasado, haciendo
averiguaciones serias sobre los aportes de filsofos y, sobre todo,
economistas o estadistas.

VII).- Aqu vendran los grandes revisionistas (si quieren pueden poner a
Jruschov), bien analizados, ms profundamente que ninguno, y deba
estar tu amigo Trotsky, que existi y escribi, segn parece.
Adems, grandes tericos del capitalismo como Marshal, Keynes,
Schumpeter, etc. Tambin analizados a fondo con la explicacin de los
porqu.

VIII).- Como su nombre lo indica, ste es el ms polmico, pero el

pensamiento marxista avanz as. Proudhon escribi Filosofa de la
miseria y se sabe que existe por la Miseria de la filosofa. Una edicin
crtica puede ayudar a comprender la poca y el propio desarrollo de
Marx, que no estaba completo aun. Estn Robertus y Drhing en esa
poca y luego los revisionistas y los grandes polmicos del ao 20 en la
URSS, quizs los ms importantes para nosotros.

Ahora veo que me falt uno, por lo que cambi el orden (estoy
escribiendo a vuelapluma).

Sera el IV, Clsicos de la economa y precursores, donde estaran desde

Adam Smith, los fisicratas, etc.

Es un trabajo gigantesco, pero Cuba lo merece y creo que lo pudiera

intentar. No te canso ms con esta chchara. Te escrib a ti porque mi
conocimiento de los actuales responsables de la orientacin ideolgica
es pobre y, tal vez, no fuera prudente hacerlo por otras consideraciones
(no slo la del seguidismo, que tambin cuenta).

Bueno, ilustre colega (por lo de filsofo), te deseo xito.

Espero que nos veamos el sptimo da, Un abrazo a los abrazables,

incluyndome de pasada, a tu cara y belicosa amistad.

R.[Ramn]

https://www.rebelion.org/hemeroteca/argentina/filosofia310702.htm