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Mateo 16:5 (LBLA) Los discpulos, al pasar al otro lado, se haban olvi-
dado de tomar panes. v:6 Y Jess les dijo: Estad atentos y guardaos de la
levadura de los fariseos y saduceos v:7Y ellos discutan entre s, diciendo:
Lo dice porque no tomamos panes. v:8 Pero Jess, dndose cuenta, dijo:
Hombres de poca fe, por qu discuts entre vosotros que no tenis pan? v:
9 Todava no entendis ni recordis los cinco panes de los cinco mil, y
cuntas cestas recogisteis? v:10 Ni los siete panes de los cuatro mil, y
cuntas canastas recogisteis? v:11 Cmo es que no entendis que no os
habl de los panes? Pero guardaos de la levadura de los fariseos y sadu-
ceos. v:12 Entonces entendieron que no les haba dicho que se guardaran
de la levadura de los panes, sino de la enseanza de los fariseos y sadu-
ceos.
Dice La Escritura que acababan de suceder dos milagros relacionados a la
multiplicacin de los alimentos. En ambas ocasiones el Seor multiplic los pa-
nes y los peces para unos cuantos miles de personas. Luego de esos eventos el
Seor quiso darles una leccin a sus discpulos, dicha leccin deseo que ustedes
tambin la reciban como de parte del Seor mismo.
LA ENFERMEDAD DE LA AMBICIN POR LO MATERIAL.
Cuando los discpulos escucharon este discurso del Seor, en el cual les
habl que se guardaran de la levadura, ellos automticamente relacionaron esas
palabras con los milagros donde el Seor haba multiplicado los alimentos. En
realidad, en el contexto, no tena nada que ver la levadura, con milagros, y con
fariseos y saduceos. Sin embargo, ellos conectaron aquellas palabras con la falta
del pan fsico. El Seor quera darles una gran leccin a los discpulos, sin em-
bargo, previo a ello el Seor quiso sacarlos del impacto emocional que les haban
causado los milagros que l mismo haba hecho. Aquellos milagros hicieron que
ellos confundieran que todo lo del Seor tena que ver con cosas materiales, por
eso que en esta ocasin lo que el Seor les dijo, ellos pronto lo relacionaron con
algo fsico.
Hermanos, es un problema que nuestro corazn est pegado a las cosas
terrenales, porque tal condicin causa que no entendamos bien lo que Dios quie-
re hablarnos. Esta era la situacin en la que se encontraban los discpulos, ellos
haban quedado tan impactados con los milagros que todo lo que el Seor les
deca lo relacionaban con los milagros fsicos del Seor.
Es un problema para el Seor si nuestros corazones estn enfocados a una
prosperidad personal, cuando tenemos una mente enferma que piensa solo en el
dinero, en crecer, etc. inevitablemente perdemos la luz del Seor. Los mismos
ministros, de hoy en da, han hecho que la Iglesia entre en oscuridad a raz de
hacer tanto nfasis en una prosperidad inclinada a lo terrenal. Al ver al Seor Je-
ss y al apstol Pablo tratando las cosas naturales, nos damos cuenta cun prc-
ticos y sencillos fueron ellos para hablar de estas cosas.
El Seor Jess acerca de esto dijo: Por tanto os digo: No os afanis por
vuestra vida, qu habis de comer o qu habis de beber; ni por vuestro
cuerpo, qu habis de vestir. No es la vida ms que el alimento, y el cuer-
po ms que el vestido? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan,
ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. No valis
vosotros mucho ms que ellas? Y quin de vosotros podr, por mucho
que se afane, aadir a su estatura un codo? Y por el vestido, por qu os
afanis? Considerad los lirios del campo, cmo crecen: no trabajan ni hilan;
pero os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria se visti as como uno
de ellos. Y si la hierba del campo que hoy es, y maana se echa en el horno,
Dios la viste as, no har mucho ms a vosotros, hombres de poca fe? No
os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu ves-
tiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre
celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas. (Mateo 6:25-32)
El apstol Pablo dijo de manera ms enftica: Pero gran ganancia es la
piedad acompaada de contentamiento; porque nada hemos trado a este
mundo, y sin duda nada podremos sacar. As que, teniendo sustento y abri-
go, estemos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen
en tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas, que hunden a
los hombres en destruccin y perdicin; porque raz de todos los males es
el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fue-
ron traspasados de muchos dolores. (1 Timoteo 6:6-10)
En el pasaje que leamos al inicio del estudio, podemos ver cmo los disc-
pulos demostraron cun apegados estaban sus corazones a las cosas de la tie-
rra, y al ver el reflejo de sus corazones, el Seor les llam la atencin acerca de
eso. No menos necesario es para nosotros aprender esta leccin, lo ms impor-
tante no es lo terrenal, en el orden de prioridades las cosas ms valiosas son las
espirituales. Pablo dijo en una ocasin: Si nosotros sembramos entre voso-
tros lo espiritual, es gran cosa si segremos de vosotros lo material? (1
Corintios 9:11) Lo que Pablo quera decir es: Qu es el dinero comparado con la
palabra? qu es el dinero comparado con la revelacin? qu es el dinero con
la paz y todas las virtudes que Dios nos da?, realmente el patrimonio que Dios
nos ha dado est por encima de cualquier cosa material, pues, nos dio las rique-
zas de Su gloria, que es Su propia persona. Dios se verti en Cristo, Cristo en el
Espritu y el Espritu en nosotros para darnos sabidura, justificacin, santifica-
cin y redencin Acaso todo esto es poca cosa? No es digno de comparacin
con lo terrenal.
La Biblia nos muestra que los hroes de la fe pusieron sus ojos ms all de
lo terrenal y por ello fueron aprobados por Dios, dice Hebreos 11:13Todos s-
tos murieron en fe, sin haber recibido las promesas, pero habindolas visto
y aceptado con gusto desde lejos, confesando que eran extranjeros y pere-
grinos sobre la tierra. v:14 Porque los que dicen tales cosas, claramente
dan a entender que buscan una patria propia. v:15Y si en verdad hubieran
estado pensando en aquella patria de donde salieron, habran tenido opor-
tunidad de volver. v:16Pero en realidad, anhelan una patria mejor, es decir,
celestial. Por lo cual, Dios no se avergenza de ser llamado Dios de ellos,
pues les ha preparado una ciudad.
Hermanos, nuestra vida espiritual se va marchitando poco a poco, cuando
todo lo que nos acontece lo relacionamos a lo material. En una ocasin un disc-
pulo le dijo a Jess: Seor, permteme que vaya primero y entierre a mi pa-
dre. Jess le dijo: Sgueme; deja que los muertos entierren a sus
muertos (Mateo 8:21-22) El Seor le dio a entender a este hombre que hay co-
sas ms elevadas que las de la tierra, para el caso, no era que el pap de este
hombre ya estaba muerto y que lo estaban velando, sino que el pap de aquel
discpulo ya estaba bien anciano, ya casi iba a morir, y l saba que como era de
costumbre, su padre ya iba a repartir la herencia y quera estar all para ese mo-
mento, para que otro no tomara lo que era suyo. Al final no era tanto el cario por
su padre, si no que quera asegurar su futuro y despus seguir al Seor.
Los discpulos del Seor haban cado en tal posicin de relacionar la pala-
bra con cosas terrenales, y as como ellos, todo discpulo del Seor que entrega
su alma a lo material, amando este mundo, tambin se enferma para el entendi-
miento de la palabra. Yo recuerdo que hace aos, estando bajo el ministerio del
apstol Ros, hubo un xodo de muchos ministros que se fueron tras la doctrina
de la prosperidad. En una ocasin el hermano Otto lleg al funeral de alguien, y
algunos de los pastores que lo haban abandonado tuvieron el valor de irlo a sa-
ludar. El hermano los salud y uno de los pastores quiso compartirle algo nove-
doso sobre la prosperidad, usando el relato cuando el Seor subi a Jerusaln
montando un pollino. l argumentaba que si comparramos lo que el Seor hizo
aquella vez, en un contexto actual, es lo mismo que usar un carro nuevo, ya que
el Seor us un pollino que nunca haba sido montado. El hermano Otto le dijo
que tena razn en parte, que el Seor us un vehculo nuevo, slo que haba ol-
vidado el detalle que era prestado; el pastor no hall qu decir, su ceguera y su
ambicin qued al descubierto. A conclusiones como stas llegan los ministros
que caen presos de la ambicin.
Hermanos, nuestra mente, nuestra manera de pensar tiene que ser sacudi-
da, debemos despertar del sueo de la ambicin, Dios nunca nos ha de dejar
desamparados, no debemos caer en el afn de lo material, el Seor sabr sacar-
nos adelante si ponemos nuestros caminos delante de l. No materialicemos las
cosas de Dios, porque muchas de esas cosas tienen un precio altsimo.
Ahora, hay algo ms que me sorprende del pasaje que lemos al principio,
es que los discpulos no solo conectaron el mensaje del Seor con el pan, que
es una figura de lo material, de lo bsico de la vida, sino que lo relacionaron al
pan milagroso, que tipifica lo sobrenatural. Esto nos hace ver que la ambicin
de los creyentes muchas veces va ms all de las cosas materiales. Los que no
conocen a Dios centran toda su vida en el dinero, en lo material, en los bienes de
este mundo. No obstante, los creyentes, los que ya conocen a Dios pueden ser
ambiciosos de una forma ms camuflada, porque sus ambiciones son las cosas
milagrosas de Dios. En todo caso, los que se afanan trabajando, aunque no de-
jan de ser ambiciosos, por lo menos se paran en el principio bblico, que el que
siembra abundantemente, segar abundantemente. Mientras que los creyentes
son tan ambiciosos que quieren recibir abundantemente a la sombra de lo mila-
groso, es decir, quieren recibir sin trabajar.
No debemos vivir contabilizando todo el tiempo lo bueno que Dios nos da,
ms bien, la Biblia nos dice que demos gracias a Dios en todo, porque realmente
lo que recibimos no lo obtenemos porque lo merezcamos, sino por las misericor-
dias de Dios. No alabemos al Seor slo por lo que l nos da, si no por lo que l
es. Dios mismo hace muchas cosas en secreto a favor nuestro, para que nuestro
enfoque no sean las cosas que l nos da, sino que lo amemos por lo que l es.
Hace unos aos el Seor me dio una gran leccin, me permiti comprar la ltima
edicin de los Volkswagen escarabajo, tuve la dicha de estrenar ese vehculo,
nuevo de paquete. Me recuerdo que ni siquiera quise usarlo sin antes ponerle
llantas y rines especiales. Ese carro me dej tan lleno y satisfecho en mi yo, por
lo que el Seor empez a tratarme por ese lado. Recin lo haba comprado, iba a
salir a dar una vuelta en el vehculo, y sacndolo de mi casa, le di el primer gol-
pe. Tanto fue mi disgusto por ese golpe que mand a repararlo. A la semana, el
vehculo ya estaba listo, as que decid usarlo nuevamente, y de nuevo, lo volv a
golpear. Nuevamente, lo llev al taller a que me lo repararan, y a los das, lo volv
a golpear por tercera vez. Entonces, el Seor me abri los ojos, y entend que a
l le pesaba que yo tuviera metido aquel vehculo en el corazn. Entend que
aquel vehculo estaba ocupando demasiado lugar en mi corazn, lo cual, haba
disgustado a Dios. De all en adelante, aprend a no poner mi corazn en las co-
sas que Dios mismo me da, porque eso no es el centro de lo que l espera de
nosotros. Hermanos, aprendamos a deleitarnos en Dios, en Su persona, en lo
que l es, porque un da las cosas materiales pueden faltar, y an en esos mo-
mentos debemos deleitarnos en l. Debemos vivir como aquel profeta que dijo:
Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el
producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean
quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; con todo, yo me
alegrar en Jehov, y me gozar en el Dios de mi salvacin. (Habacuc 3:17-
18) Tengamos cuidado de la prosperidad falaz y engaosa, porque muchos se
desvan hacia eso en sus corazones, olvidndose de la persona del Seor.
Dice Mateo 23:4 Porque atan cargas pesadas y difciles de llevar, y las
ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quie-
ren moverlas. Qu fcil es decirle a los dems que oren, y ser que nosotros
oramos?; otros exhortan a los hermanos a que lean la Biblia, y ser que noso-
tros la leemos?. Por lo menos debemos quitarnos el privilegio de exhortar, deje-
mos que exhorten los que s lo hacen. No arenguemos en las reuniones a que los
hermanos tengan una medida que nosotros mismos no tenemos. No nos acos-
tumbremos a poner cargas pesadas, que nosotros ni con un dedo queremos mo-
verlas, evitemos estas actitudes porque daan el proceso de la nutricin en la
Iglesia.
3.- HACEN TODAS SUS OBRAS PARA SER VISTOS POR LOS HOM-
BRES
Dice Mateo 23:5 Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los
hombres. Este era otro de los sntomas de los fariseos, hacan cosas espiri-
tuales en pblico para recibir gloria de los hombres. Es como el caso de muchos,
que no oran a solas delante de Dios, pero en pblico s lo hacen muy bien. No
tienen una vida recta ante los ojos de Dios, pero se ocupan de mostrar pblica-
mente su mejor imagen. Otros, en la calle son mal hablados, pero en la Iglesia
son los de ms refinado lenguaje. Esto es una enfermedad en los creyentes, que
slo quieren ser exaltados por los dems. El Apstol Pablo le recomienda a Timo-
teo lo siguiente: No descuides el don que hay en ti, que te fue dado median-
te profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. Ocpate en es-
tas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto
a todos (1 Timoteo 4:14-15) En realidad no es pecado que nos miren, los dones
espirituales son exteriorizados en algn momento, el pecado es mostrar lo que
no somos, ni tenemos, sino que slo lo aparentamos.