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Menos de un centenar de ataques equivalentes se dieron a lo largo de la historia de Francia, donde todas las
regiones fueron infestadas por cerca de 20.000 lobos. El problema fue oportuno para la prensa posterior a la
Guerra de los Siete Aos: el Courrier d'Avignon a nivel local, La Gazette de France a nivel nacional y luego
los peridicos internacionales, vieron la oportunidad de aprovecharse de este hecho para hacer una serie de
artculos dramticos sobre el tema durante varios meses.4
De 1764 a 1767, dos animales (uno identificado como un lobo grande y el otro como un cnido parecido a un
lobo) fueron abatidos. El primero respectivamente fue fusilado por Franois Antoine, porta-arcabuz del Rey de
Francia, en septiembre de 1765, en el dominio de la Real Abada de Chazes. A partir de esta fecha, los
peridicos y la corte del Rey se desinteresaron en Gvaudan y en las muertes atribuidas a la bestia y lamentadas
anteriormente. El segundo animal fue abatido por Jean Chastel, vecino de La Besseyre-Saint-Mary, el 19 de
junio de 1767. Segn la tradicin, el animal matado por Chastel habra sido la Bestia de Gvaudan, debido a
que, despus de sta fecha, ninguna muerte ni ataque le fue atribuida.
ndice
1 Historia
1.1 Primeros ataques
1.2 Duhamel y los dragones
1.3 El llamamiento a la oracin
1.4 La batalla de Portefaix
1.5 La llegada de los Denneval
1.6 Antoine sustituye a Denneval
1.7 Los Chastel encarcelados
1.8 El lobo de Chazes
1.9 Nuevos ataques
1.10 La Bestia de Chastel
1.11 El destino de la Bestia
2 Complementos histricos
2.1 Ubicacin
2.2 Registro cronolgico
2.3 El Informe de Marin
2.4 Estadsticas
2.5 Caractersticas de la Bestia
3 Aliados
3.1 La familia Chastel
3.2 La familia de Morangis
3.3 La familia de Apchier
3.4 El Cuerpo Eclesistico
3.4.1 Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupr
3.4.2 El padre Trocellier
3.5 El Cuerpo Administrativo
3.6 Los Cazadores
4 Teoras
4.1 La plaga de Dios
4.2 Uno o ms lobos
4.3 Teora de un sdico loco
4.4 Intervencin humana o complot
5 Uso moderno de la leyenda
5.1 Sitios tursticos
5.2 Teatro
5.3 Cine y Televisin
5.4 Literatura
5.5 Juegos de video y msica
6 Anexos
7 La posible identidad de la Bestia de Gvaudan
8 Otros casos similares
9 Vase tambin
10 Notas
11 Referencias
12 Enlaces externos
Historia
Primeros ataques
La primera persona atacada por la bestia fue una vaquera que viva cerca de Langogne, pero en ese momento
unos bueyes se aproximaron a ella e hicieron huir al feroz animal. Como resultado solo fue desgarrada la ropa
de la mujer. La primera vctima oficial fue Jeanne Boulet, una joven de 14 aos, muerta el 30 de junio de
1764,5 en el pueblo de Hubacs (cerca de Langogne), en la parroquia de Saint-tienne-de-Lugdars en Vivarais.
El primero de julio de 1764, fue enterrada, JeaneBoulet, sin sacramentos, siendo asesinada por una bestia fer
oz, en
presencia de Joseph Vigier y Jean Reboul.
La vctima fue enterrada "sin sacramentos", no habiendo podido confesarse antes de su muerte. Sin embargo
existe un registro del da de su muerte en la que el prroco dice que ella fue vctima de la bestia feroz, lo que
sugiere que no fue la nica vctima, pero si fue la primera documentada.6
La segunda vctima fue reportada el 8 de agosto, tena tambin 14 aos y viva en la aldea de Masmejean,
parroquia de Puy-de-Laurent.7 Tanto esta como la otra murieron en la ciudad de Allier. Las siguientes, desde
finales de agosto hasta septiembre, fueron asesinadas en los alrededores de la selva Mercoire.8
El administrador de la Dicesis de Mende, Etienne Lafont, que se encontraba en Marvejols a finales de agosto,
decidi enviar a ese lugar a unos cazadores, dirigidos por el seor Mercier, como ayuda debido a que ya se
acercaban a Langogne.5 Sin embargo, pronto Lafont se dio cuenta de que estas caceras eran insuficientes, por
lo tanto, advirti de la situacin al seor de Saint-Priest, al intendente de Languedoc y al conde de Montcan,
gobernador de la provincia. Es este ltimo quien dio la orden al capitn Duhamel, que se encontraba en
Langogne con sus dragones, que lleve a cabo la misin de conducir las operaciones para cazar a la bestia.9
A partir del 15 de septiembre, el capitn Duhamel y sus dragones comenzaron su cacera.9 No estaban solos,
sino que los campesinos se armaron y se dispusieron para ayudarlo. Ese ao haba cuatro compaas de
dragones, voluntarios de Clermont, estacionados en Pradelles o Langogne y comandados por Duhamel, el
capitn y asistente mayor. Estos soldados estaban presentes en los alrededores de la regin de Cevennes, debido
a conflictos con los camisards a principios del siglo (1702-1715). Durante las muchas caceras llevadas a cabo
en el bosque de Mercoire, la bestia nunca apareci, incluso se dice que huy rpidamente de esa zona, debido a
ellas. Luego se traslada a los confines de la Margeride y Aubrac, a principios de octubre.
El 7 de este mes, una joven fue asesinada en el pueblo de Apcher, parroquia de Prunires, y su cabeza se
encontr ocho das despus. Al da siguiente, un vaquero de 15 aos fue atacado cerca de La Fage-
Montivernoux. Ese mismo da, la bestia atac a otro vaquero, entre Prinsujols y el castillo de la Baume,
propiedad del conde de Peyre. Sin embargo, el muchacho se refugi entre sus vacas, para lograr esconderse de
la bestia. Poco despus, los cazadores que salan de un bosque cercano se dieron cuenta de que la bestia todava
estaba al acecho del joven.10 Dos de los cazadores dispararon a la bestia, que en dos ocasiones cay y se
levant. Nadie pudo atraparla, de modo que huy hacia el bosque. La caza, que fue organizada para el da
siguiente, tambin result un fracaso. Dos campesinos dijeron que haban visto al animal salir cojeando durante
la noche. As, por primera vez, la Bestia fue herida.9 En octubre de 1764, la Bestia dirigi sus ataques al Sur,
siendo la responsable de la muerte de Mara Solinhac, atacada en Brouilhet, en la ciudad de Hermaux.
El llamamiento a la oracin
El 31 de diciembre de 1764 el obispo de Mende, monseor Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupr, tambin
conde de Gvaudan, llam a la oracin y la penitencia. Este llamamiento pas a la historia como la "Orden del
obispo de Mende".N 1 Todos los sacerdotes de la dicesis tenan como orden anunciarla a sus seguidores. En
este texto, el obispo llam a la bestia la plaga enviada por Dios para castigar a los hombres por sus pecados.
Cit a San Agustn para discutir la "justicia de Dios" y tambin us la Biblia para mostrar, segn su punto de
vista, amenazas expuestas por Dios por boca de Moiss: "Yo armar contra ellos, los dientes de Bestias
Feroces.13 Tomando en cuenta este mandamiento, es ordenado que sea respetada una cuarentena con
oraciones y cantos, y esto durante tres domingos consecutivos.
Pero las oraciones parecan vanas, porque la Bestia continu con su masacre a principios del ao 1765. Durante
los meses de enero y febrero, las caceras de Duhamel y sus dragones no tuvieron xito. Adems fueron
acusados de no pagar el alojamiento y comida, y de destruir las cosechas. Entonces el consejero del rey Luis
XV, Clement Charles Francois L'Averdy, envo un cazador, Normand, el Sir Denneval (o Enneval) como
reemplazo. Era considerado el mejor cazador de lobos del reino, ya que mat a ms de 1200. Martin Denneval
y su hijo fueron a Gevaudan a mediados de febrero.
La batalla de Portefaix
Antes de la llegada de los Denneval, el 12 de enero, la bestia atac a
siete nios de Villaret, parroquia Chanaleilles. La lucha y el valor que
pusieron los pastores jvenes quedaron demostrados en los archivos
anuales. Desde la aparicin de la bestia, se recomend no enviar a los
nios solos a cuidar el ganado. El ganado en esta regin estaba
compuesto de vacas y ovejas. Sin embargo, los hombres estaban a
menudo ocupados con el trabajo agrcola. Para evitar la situacin
desventajosa que tenan los nios, se formaron grupos de jvenes para
el cuidado de los animales.
Ilustracin del combate de J. Portefaix y
sus acompaantes contra la Bestia.
Este es el caso de los siete hijos de Villaret, cinco varones y dos nias
Bibliothque nationale, Histoire de
de entre ocho y doce aos de edad. La bestia los atac, girando en torno
France, 176414
a los nios que tenan una posicin defensiva. Se apoder de uno de los
chicos ms jvenes, pero los dems lograron pinchar a la bestia con la
ayuda de palos, hasta que lo solt. Aun as, tuvo tiempo para devorar
una parte de la mejilla derecha de su vctima. Luego volvi al ataque, sosteniendo a Joseph Panafieu,p.57</ref>
el ms joven, por el brazo y se lo quera llevar. En ese momento, uno de los jvenes sugiri huir, mientras la
bestia estaba ocupada, pero otro, Jacques Andr Portefaix, dijo lo contrario. A continuacin, se apresuraron a
rescatar a su desafortunado compaero, tratando de picar los ojos de la bestia. Encontraron la forma de hacerlo
y logran que la bestia lo deje ir. Luego, debido a los gritos, lleg un grupo de hombres, pero la bestia huy a un
bosque cercano.15
El seor de Saint-Priest inform al Sr. Averdy de esta lucha y como premio por su valenta, el rey ofreci a
pagar la educacin Jacques Portefaix. De este modo, el 16 de abril de 1765, Portefaix fue admitido en los
Hermanos de la Doctrina Cristiana, de Montpellier. All permaneci hasta noviembre de 1770, fecha en la
cual entr en la Escuela Real de Artillera de Corps. Despus, se convirti en teniente con el nombre de
Jacques-Villaret, y muri 14 de agosto de 1785, a la edad de 32 aos.16
En ese mes de marzo se escuch el testimonio de la lucha heroica de Jeanne Jouve por salvar a sus hijos.18
Jeanne Chastang, la esposa de Pierre Jouve viva en Vessire (St. Albans). El 14 de marzo a medioda se
encontraba fuera de su casa con tres de sus hijos. De repente, alertada por un ruido, se dio cuenta de que su hija
de 9 aos de edad acababa de ser capturada por la bestia, la cual haba
pasado encima de un muro. Al ver esto, Jeanne Jouve se lanz sobre la
bestia y se las arregl para que soltase a su hija.
El 1 de mayo, la bestia se encontraba cerca del bosque de Rechauve, entre el Malzieu San Alban. Mientras se
preparaba para atacar a un joven pastor, un hermano Marlet, de la aldea de La Chaumette, ubicada al sureste de
St. Alban, la vio desde la ventana de su casa a unos 200 metros de distancia. A continuacin, advirti a sus dos
hermanos y a todos los que estuviesen dispuestos a armarse, para salir de la casa. La bestia habra recibido dos
disparos y habra cado, pero aun herida, logra escapar. Al da siguiente, Denneval, fue al sitio y contina a lo
largo, en compaa de veinte hombres. Todo el mundo pensaba que la bestia haba sido herida de muerte, pero
el anuncio de que una mujer fue atacada y muerta por la tarde en la parroquia de Venteuge los desenga.
El domingo 11 de agosto se
organiz una gran cacera. Sin embargo, esta fecha no est en la historia
por este hecho, sino, por la hazaa lograda por "la Dama de Gvaudan".
Marie-Jeanne Valet, de 20 aos, sirvienta del cura de Paulhac. Ella
tom prestada, junto con otras campesinas, una escalerillaN 2 para
cruzar un pequeo arroyo, pero inmediatamente, son atacados por la
bestia. Las otras retroceden, pero la bestia se abalanza sobre Marie-
Jeanne. Entonces, ella le clav su lanza en el pecho. La Bestia cay al
ro y desapareci en el bosque. La historia llega rpidamente a Antoine,
quien fue a la escena para ver la lanza que estaba cubierta de sangre, y
que los restos encontrados fueran similares a los de la Bestia. En una
carta dirigida al ministro l la llama "Doncella de Gvaudan".23
El anciano y el padre toman a Lachenay y le exigen que libere al joven. Mientras Pelissier acude en su ayuda, l
tambin estaba metido en este problema. Los guardabosques, por lo tanto se ven obligados a la retirada. Por la
noche, ellos escriben un par de minutos para denunciar los hechos, y bajo la orden de Franois Antoine, los
Chastel son detenidos y encarcelados en Saugues. La instruccin que se dio a los jueces y cnsules de la
ciudad, por Antoine es: "No los dejes salir ms que cuatro das, despus de nuestra salida de esta provincia".24
El hecho de que hubo una disminucin de los ataques de la Bestia durante este perodo de reclusin, muestra
segn algunos autores, un vnculo entre la familia Chastel y la Bestia.25
El lobo de Chazes
Durante la segunda quincena del mes de septiembre, entre 20 o 21,
Franois Antoine es advertido de que un gran lobo, tal vez la bestia,
anda merodeando cerca del bosque de las damas de la Abada de
Chazes, cerca de St. Julien-des-Chazes. A pesar de que la bestia nunca
haba estado en ese lado del ro Allier, Antoine decide dirigirse all.
Rodearon el rea del bosque de manzanos, con la ayuda de 40 tiradores
de Langeac. Y fue l, Franois Antoine, el que elimina al animal, el
cual se encontraba a 50 pasos de l. l dispara y la bestia cae, se levanta Franois Antoine durante la cacera de
y lo ataca. El guardia Rinchard, que estaba cerca, tira a su alrededor y Chazes. Cuivre chez Maillet Paris,
derriba al animal. Segn los escritos de Franois Antoine, este animal sans date26
no era ms que un lobo de gran tamao que pesara unas 130 libras. A
continuacin, lo transportaron a Saugues, en donde sera disecado por el
Sr. Baker, un cirujano de la ciudad. Segn el informe oficial, varios testigos confirmaron que este fue el animal
que los atac. Entre los testigos estaban Marie- Jeanne Valet y su hermana.27
Nuevos ataques
El mes de noviembre se desarroll, sin ningn ataque detectado. El
pueblo comenz a considerar que en realidad Antoine haba acabado
con el animal que haba estado aterrorizando al pas. En una carta
fechada del 26 de noviembre, Lafont tambin indica al intendente de
Languedoc: "No se oye hablar de nada en lo relacionado a la Bestia".30
Pero pronto, los rumores comenzaban a relatar los ataques
presuntamente cometidos por la Bestia entre Lorcires y Saugues. Estos
ataques son espordicos hasta principios de 1766, y tanto Lafont como Grabado de la Bestia atacando a una
la gente no saban si atribuir estos males a la bestia o a los lobos. Sin mujer.N 4
embargo, el 1 de enero, el seor de Montluc, en una carta al intendente
de Auvernia, parece convencido de que la bestia ha reaparecido.31 Esto
alerta al rey, pero l no quiere or hablar de esta bestia, a la cual segn su arcabuz, ya estaba muerta. A partir de
ese momento, los peridicos comenzaron a dar informes de ms ataques ocurridos en Gvaudan o al sur de la
regin de Auvernia.
La Bestia de Chastel
El ltimo caso fue encontrado en un lugar conocido como sogne Monumento en honor a Jean Chastel en
d'Auvers,N 7 el animal fue visto en un cruce de caminos, y recibi un su ciudad natal La Besseyre-Saint-Mary
disparo en el hombro. Rpidamente, los perros del marqus llegaron
para tomar a la bestia.33
A partir del disparo, la leyenda28 conserva el discurso de Pierre Pourcher que ha estado en su familia por
generaciones: Cuando lleg la bestia, Chastel recit las Letanas de la Virgen Mara, las record muy bien,
pero por un sentimiento de compasin y confianza con la Madre de Dios, el termina sus oraciones luego cierra
su libro, guarda sus lentes en su bolsillo y toma el arma y mata en un instante a la bestia.35
Ocho das despus de que Jean Chastel haba destruido a la bestia, segn varios testimonios, el 25 de junio, un
lobo haba sido visto, el cual fue asesinado por Jean Terrisse, cazador del monseor de Tour d'Auvergne.33
Recibi cerca de 48 libras de gratificacin.36
El destino de la Bestia
La Bestia es llevada al castillo de Besque, en Charraix, residencia del Marqus de Apcher. El notario Marin
establece un informe muy preciso de las dimensiones del animal. Los cirujanos de Saugues lo acompaan, el
Panadero y sus hijos, junto con el mdico37 de Agulhon de la Mothe. La Bestia es disecada por el panadero y a
su vez expuesta en el castillo de Besque. Al Marqus de Apcher no le molestaron los prodigiosos gastos hechos
para recibir a la multitud que se dio cita para ver a la Bestia. Numerosos testimonios de vctimas atacadas
tambin se inscribieron en el informe de Marin. La Bestia estuvo un largo tiempo en Besque (doce das33 ). El
Marqus solicita a un sirviente llamado Gilbert que la lleve a Versalles para mostrrsela al Rey. Enseguida, los
escritos del cura Poucher confirman que Jean Chastel efectivamente fue de viaje. Mientras que, varios estudios
durante el ao 2010 a firman que el sirviente Gilbert efectivamente haba llevado a la Bestia a Pars, pero no
existen pruebas de que Chastel haya viajado igualmente.38 39
Al llegar al castillo del rey, el animal esta en un estado de putrefaccin avanzado. El Panadero haba sido el
encargado de vaciar las entraas y reemplazarlas con paja. El trayecto y el calor no favorecieron a la
conservacin del cuerpo. En el momento en que Chastel (o Gilbert) pidieron una entrevista con el rey para
presentarle a la Bestia, esta peticin fue cancelada debido al estado del animal. Es entonces cuando Georges-
Louis Leclerc de Buffon en persona decide examinar a la Bestia y concluye que se trataba de un lobo de gran
tamao.33 Posteriormente, la Bestia es enterrada en un jardn del castillo sin nada para preservarla. No ha
quedado rastro de lo que Buffon haya podido escribir sobre la bestia.39 En una reunin efectuada el 9 de
septiembre, los estados particulares de Gvaudan otorgaron a Jean Castel una modesta recompensa por el valor
de 72 libras33 .35
Complementos histricos
Ubicacin
La Bestia ha causado estragos principalmente en el pas de Gvaudan,
cuyos lmites son esencialemente los mismos que los del departamento
de Lozre. Igualemente, fue vista en Velay (Haute-Loire), Haute-
Auvergne (Cantal), y Rouergue (Aveyron). Considerando la divisin
administrativa de los aos 2000, la Bestia ha cobrado cerca de 80
vctimas40 en la regin de Auvernia y ms de 70 en Languedoc-
Roussillon. A nivel de depertamentos, la Lozre es la ms afectada con
ms de 70 vctimas, por delante de la Haute-Loire que acumulan ms de
60. Los poblados de Saugues, Pinols y Malzieu son los que presentan
mayor nmero de vctimas con 34, 23 y 22 personas
Mapa de Gvaudan y sus alrededores
respectivamente.41
En el siglo XVIII, el medio ambiente de Gvaudan estaba constituido por valles y montaas boscosas. Sin
embargo existen en Margeride, numerosas turberas (tambin llamadas sagnes o molires ) lo que las hace
dficil de mover. Es por eso que las ciudades se encontraban dispersas, y con infraestructura limitada para
construir vas de acceso. En cuanto al clima, no era extrao que el invierno sea muy largo. De hecho, las
primeras nevadas podan ya ocurrir en septiembre, y la temporada invernal poda durar hasta el mes de mayo.
Registro cronolgico
Fecha Gvaudan o Auvergne Francia
15 de septiembre
Comienzo de las caceras de Duhamel -
1764
2 de noviembre
Duhamel se instala enSaint-Chly -
1764
31 de diciembre
Carta Pastoral del Obispo -
1764
21 de septiembre
El lobo de Chazes es abatido por Franois Antoine -
1765
3 de noviembre
Franois Antoine deja Gvaudan -
1765
20 de diciembre
- Muerte del delfn Luis de Francia
1765
El Informe de Marin
El 20 de junio de 1767, despus de que Jean Chastel haya dado muerte al animal, el notario real Roch tienne
Marin redacta el informe de autopsia de la Bestia realizado en el castillo de Besque, propiedad del Marqus de
Apcher, en la ciudad de Charraix (Haute-Loire). Este informe fue hallado en 1958, y ofrece cierta informacin
sobre la naturaleza del animal.42 Aqu se muestra una parte de las dimensiones (teniendo como referencia que
un pie es igual a 32.4, una pulgada mide 27mm y una lnea tiene 2.25mm).
Adems, este informe muestra detalles sobre las fauces del animal. As se puede notar que la mandbula
superior tiene 14 dientes, 6 incisivos, 2 colmillos y 6 molares. La mandbula inferior se compone de 22 dientes:
12 incisivos y 10 molares. sta frmula dental no tiene equivocaciones: se trata de un cnido. Se incluyen
tambin varios testimonios de personas que han visto al animal, as como tambin de heridas y cicatrices de las
vctimas.
Estadsticas
Las estadsticas suelen variar segn los autores y el periodo donde fueron escritos. Sin embargo, deben ser
conocidas por varias razones. En primer lugar no hay evidencia de que todas las vctimas calificadas como
oficiales sean realmente atribuidas a la Bestia. Las muertes de algunas personas pudieron ser atribuidas a la
Bestia sin comprobacin. Por otro lado, siguiendo una orden del obispo, en algunos registros de entierro no se
incluy informacin que indicara que el asesinato fue obra de la Bestia, porque de ser as eso era considerado
como pecado. Del mismo modo, luego de la salida de Franois Antoine, las fuentes son menos frecuentes.
Las fuentes calificadas como oficiales indican que un poco ms de 80 personas fueron asesinadas.44 45
Igualmente se informa de una treintena de personas heridas y otras cincuenta que fueron atacadas.46
Parece exacto el hecho de que la Bestia no registro muertes entre adultos varones, ni tampoco tena preferencia
entre mujeres y hombres.Sin embargo, atac con ms frecuencia a nios que a personas adultas.45 En efecto,
estos ltimos fueron los que se encargaban de criar ganado en los pastizales y por lo tanto, eran los ms
expuestos a los ataques.
Caractersticas de la Bestia
Si la historia de la Bestia de Gvaudan contina siendo contada despus de los acontecimientos y su
desaparicin, es porque posee muchos misterios.
Principalmente, su naturaleza morfolgica. De hecho, ninguno de los animales capturados por Franois Antoine
o Jean Chastel fueron conservados. Si nos atenemos al informe de Marin, podra referirse a la descripcin de un
perro, pero de aspecto poco habitual.47 De todas formas, muchos testigos que acostumbran ver lobos en sus
campos, no reconocieron a este animal como un lobo, sino que lo denominaron directamente con el trmino
bestia, "la bte" en lengua occitana.
Dos caractersticas de la Bestia que llaman la atencin son su familiaridad y su audacia. Un poco despus de la
salida de Franois Antoine, ya no parece alertarse ante la gente. Cuando la Bestia se encuentra con la
resistencia de una vctima o de sus acompaantes, se aleja "40 pasos", a veces se sentaba por unos momentos, y
si no era perseguida, atacaba. La Bestia poda o no alejarse de la escena del crimen. Muchas veces, las vctimas
fueron atacadas en la ciudadN 8 y la mayor parte de testigos indicaban que los ataques tuvieron lugar a plena
luz del da.48
Por ltimo la Bestia era muy agresiva y gil.49 Esta agresividad estaba caracterizada por el empeo que no
siempre estaba impulsado por el hambre. Su agilidad se atribuye a la habilidad de saltar sobre las paredes, lo
cual ningn perro normal puede hacer.
Aliados
La familia Chastel
La familia Chastel pas a la historia por varias razones. En primer lugar, porque Jean Chastel fue la persona que
mat a la Bestia de Gvaudan. Pero tambin porque varios autores acusaron a Chastel, incluyendo a Antoine,
hijo de Jean, de haber domado y adiestrado a la Bestia. Jean Chastel viva en un pueblo de La Besseyre-Saint-
Mary, y era conocido con el sobrenombre "de la masca" que significaba "(hijo) de la bruja". l saba leer y
escribir, lo demostraba firmando frecuentemente los registros. Con esas firmas consigui su oficio. Aunque, era
una persona trabajadora, tambin gustaba del cabaret y la cerveza.50
Dos hijos de Jean Chastel estn relacionados con la historia de la Bestia: Antoine y Pierre. Fueron encarcelados
al mismo tiempo que su padre en agosto de 1765. Desde all el escribe los libros de Abel Chevalley y Henri
Pourrat, mientras Antoine vivi en el bosque de la Tnazeyre no muy lejos de donde se esconda la Bestia, sin
embargo este suceso no se cuenta en la leyenda, y no hay un escrito de esa poca que lo afirme50 .51
La familia de Morangis
La casa de la Molette de Morangis es un pequeo seoro situado en Molette, hoy en da conocido como el
pueblo de Prvenchres. Por otra parte perteneca a Garde-Gurin.52 En 1410, Jean de Molette hereda el
castillo y el seoro de Morangis, cerca de Molette.53 En 1608, Franois de Molette de Morangis se casa con
Marie de Louet de Calvission,54 heredera del seoro de Saint-Alban.N 9 El 31 de diciembre de 1726, Pierre-
Charles de la Molette de Morangis desposa a Loiuse-Claudine de Gurin de Chteauneuf-Randon de Tournel.
Esta unin permite a los Morangis adquirir la barona de Tournel, y el derecho de entrada a los estados de la
regin de Languedoc.
Se instala entonces en el castillo de Boy en Valdonnez, el cual posee una belleza notable.55 En 1741 compr
por ms de 20 000 libras56 una parte de la barona de Canilhac, pero igualmente los derechos de entrada a los
estados de Gvaudan y Languedoc que en ese entonces estaban asociados. Luego hizo que transfirieran el ttulo
de propiedad a Saint-Alban por decisin real.53
Pierre-Charles de Molette se nombra Marqus de Morangis, Conde de
Saint-Alban, Barn y Seor de muchos lugares. En 1745 se disttingui
en la batalla de Fontenoy, cuando era mariscal de brigada. Estos hechos
le permiten recibir la cruz de caballero de Saint-Louis y es nombrado
teniente general. Luego fue llevado como prisionero en la Guerra de los
Siete Aos, y resulta afectado por la desgracia del mariscal Soubise
despus de la derrota de Rossbach. Se retira entonces a un hotel
particular en Pars, antes de regresar a Saint-Alban. En 1765 el obispo
de Mende le informa que el rey le devuelve su confianza.53
Tuvo cuatro hijos y dos hijas. Uno de ellos form parte de la historia de
la Bestia de Gvaudan, de trata de Jean-Franois-Charles, conde de
Monrangis. Naci el 22 de febrero de 1728 en el castillo de Boy. A sus
14 aos, fue mosquetero del rey. Fue coronel del regimiento de
Escudo de armas de los Molette de
infantera de Languedoc durante la batalla de Minorque en 1756. Entre
Morangis
otras cosas tambin fue nombrado gobernador de Minorque por el
mariscal de Richelieu.53 Permaneci all hasta 1763. En 1753 contrajo
matrimonio con Marie-Paule-Thrse de Beauvilliers de Saint-Aignan, hija de un duque, con quien tuvo dos
hijos.
La familia de Apchier
La barona de Apchier es una de las ocho baronas de Gvaudan, las
cuales daban derecho de entrada a los estados particulares de Gvaudan,
e igualmente,N 11 los alrededores de los estados de Languedoc. Esta
barona est situada, desde el siglo XX, entre Bes y Truyre; llega a
obtener poder cuando Garin de Chteaunef-Randon, co-seor con su
hermano Odilon de la barona de Chteaunef-Randon, esposa de Alix
de Apchier, heredera de la barona.57 El castillo principal de la barona
se encuentra ahora en el pueblo de Apcher, hoy conocida como el
pueblo de Prunire en Lozre.
En 1764, el Marques de Apcher es Jean-Joseph. Naci el 3 de junio de 1745 en el castillo de Besque. Es hijo de
Joseph de Randon y Henriette de la Rochefoucauld. En 1765 tena 20 aos cuando poco a poco toma la
deltantera en la caza contra la Bestia de Gvaudan. Fue l quien organiz el grupo de bsqueda del 19 de junio
de 1767, donde Jean Chastel derrot a la Bestia.
El Cuerpo Eclesistico
Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupr
El padre Trocellier
Los Cazadores
Capitn Duhemel Jean Baptiste, Lois Francois Boulanger, seor de
Duhamel, teniente del rgimen de Cambis a partir de 1747. En 1756
hasta 1758 vino de un regimiento de Royal Roussillon Cavalerie.
Despus estuvo encargado como ayuda superior del batalln del
regimiento de voluntarios de Clermont-Price. En el ao de 1758 es
quien obtiene el grado de capitn. l vena de un batalln de Dragons
en 1760. Los primeros ataques de la Bestia fueron en 1764, el El conde de Saint-Florentin
comando sus tropas en la regin de Langogne.
Seores Denneval Jean Charles marc Antoine Vaumesle dEnneval, algunas veces nombrado Martn, naci en
1703, fue un gran jefe de lobos en Normandie desde 1703 a 1769. l vino a Gevaudan con Jean Francois.
Antoine de Beauterne Francois Antoin, nacido alrededor de 1695, fue portador arcabucero del rey Luis XV,
teniente de cazas e inspector del bosque de la capitana de San Germn en Laye. Fue igualmente un gran jefe de
loberos del reino y caballero de la orden de San Luis. Vino con su tercer hijo, Robert Francois Antoine de
Beauterne, que haba nacido el 26 de junio de 1748, portador de arcabuz sucesor y guardia civil del rey. Ese fue
el ltimo que tuvo el nombre de tierra de Beauterne independientemente de cualquier heredero familiar. Ellos
fueron asistentes, el guardia Lacoste, los guardias civiles de la capitana real de San Ferman Plissier,
Rgnault y Dumoulin, los guardias civiles en caballo de Duc dOrlans Lacour y Rinchard y los
guardias de Duc de Penthivre.
Teoras
La plaga de Dios
El trmino de flau est empleado desde 1765 por monseor de Choiseul-Beaupr en su mandato: La
plaga extraordinaria, es una plaga que no son partculas y que no porta con carcter sorprendente y si es visible
de la clera de Dios. La bestia no es un lobo, ni cualquier animal conocido, pero es una bestia nica enviada
por Dios para castigo a la gente de sus pecados. Esta teora es de un lugar que considera como la primera
historia de la Bestia, el cura Pierre Poucher naci en Mazet, cerca de Julianges , cura que estuvo en San
Martn de Boubaux y estampo por si mismo los libros que escribi. Para l, esta plaga que fue enviada por
Dios, principalmente a causa de la desaparicin de Svrien de la lista de Obispos de Mende. Svrien,
quien haba sido discpulo de Martiel de Limoges en mucho tiempo fue considerado como el evangelizador
de Gevaudan en el transcurso del siglo III. Sin embargo, el pudo de esta hacer una buena o mala interpretacin
de textos quien hizo confundir a Svrien de Gabala en Syrie con Svrien del pas de Gabales. Por esta
razn es que el obispo Gabriel Florent fue desclasificado de la lista de Obispos en 1763, poco despus de los
primeros ataques.
Uno o ms lobos
Oficialmente, todos los animales callan en Gvaudan, por tanto los
cazadores contra la bestia estn todos los das con los lobos. Es todo un
caso dice el seor de Buffon, a propsito del animal muerto o callado
para Franois Antoine, como compaa para Jean Chastel . La teora
de lobos antropfagos evoca una familia de lobos desde los aos 1960.
Estos tres lobos, segn el Obispo Xavier Pic , haban sido cazados
por los hermanos Marlet de la Chaumette. Jacques de Bayac lleg a
una conclusin similar, la misma posibilidad de la presencias de cuatro
lobos. Guy Crouzet y el cannigo Felix Buffire son mucho
menos precisos sobre su nmero, pero concluyen igualmente en la Un lobo
"culpabilidad" de lobos. La teora de los lobos se basara en que estaran
sometidos a la bestia y contraeran la enfermedad de la rabia, que haba
provocado la muerte del animal en algunos meses.
Una de las primeras teoras, avanz en el momento de los acontecimientos, que quien vio a la bestia la calific
de animal extico. El contenido de la evocacin en efecto fue: Una bestia feroz, desconocida en el ambiente. El
animal con ms frecuencia considerado sera la hiena que se escap de la famosa feria de Beaucaire. Guy
Crouzet la evoc con prudencia, adems que Grard Mmatory emiti la hiptesis de que esta hiena haba
estado acompaada, asociando al animal extico con la intervencin humana.
Para corroborar la hiptesis de la hiena es que sta aparece en un pequeo fascculo que se public en 1819 y
que lo vendi a un jardinero. Este fascculo evoc a una hiena trada de oriente: Un animal feroz e indomable,
de la especie de los lobos. Habita en Egipto, recorri las tumbas para arrancar los cadveres, en el da ataca a
los hombres, mujeres y nios, los devora. Lleva una melena sobre su espalda, como el tigre real. sta es de la
misma especie que la que vieron en el gabinete de historia natural, y quien devor en Gvaudan a una gran
cantidad de personas.
Para bien de otros animales se describi como si fuera el glotn o mapache. La familia de felinos estn en
lugares diversos en que sean evocadas (ubicuidad): len, pantera, leopardo, un gran mono como el babouin
o el mismo oso hormiguero.
Las artimaas similares son descritas por Antoine de Beauterne en el proceso verbal regido el 9 de
septiembre de 1765.
Una muchacha de 12 aos fue hallada ayer por la noche, en la Vachlerie de Paulhac, encontramos una parte
de la prenda de vestir totalmente rasgado junto a ella un gran derramamiento de sangre. Ms arriba se
encontr una parte de sus enaguas totalmente deterioradas por los pliegues. Mucho ms arriba, en el brezal,
se encontr el cadver de esta muchacha".
Esta hiptesis responde de igual forma sobre los muchos casos de decapitaciones. Segn el autor Michael
Louis: Es una aberracin de creer que un animal decapite a sus vctimas. Desde un punto de vista nutricional, la
cabeza de un hombre no sera una de las partes ms interesantes. Un total de 14 vctimas fueron encontradas.
Entre estas, la Pequea Agns Mourgues:
El 21 de diciembre de 1765, una muchacha de 11 aos, Agns Mourgues de Marcillac, fue degollada y
devorada. Se encontr all su ropa en pedazos y su pequeo cuerpo desnudo, como si ella acabase de nacer y
terriblemente mutilada: la cabeza desatada en seis, el cuello, los hombros, el pecho devorados, as como la
pantorrilla de una pierna".
Cabe recalcar que ningn escrito relata que un habitante de Gvaudan haya visto a la bestia decapitar una de
sus vctimas. Segn Grard Mnatory, los casos de degollamiento humano por los animales existentes. Pero
ningn caso de decapitacin puede ser revelado. Ni la mandbula de un lobo sera suficiente para hacer esto.
Esta hiptesis tuvo una repeticin pero no implica ms que a uno, mximo dos personas.
La teora de un animal asesinado por la intencin de notables de la regin estuvo repitiendo frecuentemente
desde los aos 1990 por las producciones literarias, BC, etc. Como en el Pacto de Lobos , la ficcin de
Christophe Gans.
Uso moderno de la leyenda
Sitios tursticos
La regin donde se castigo a la bestia, as como el de los alrededores,
son pocos los que tienen miedo de la leyenda. Museos, estatuas y
centros pedaggicos que hace la aparicin.
Cine y Televisin
Muchas pelculas tomaron tomas de la historia o leyenda de la bestia de
Gvaudan.
Escudo de armas del pueblo dePaulhac-
El pacto de los lobos, pelcula de Christophe Gans (2001) en-Margeride, aprobada en el 2001,
presenta dos Bestias de GvaudanN 13
En ella, los actores Samuel Le Bihan y Mark Dacascos interpretan
respectivamente al botnico y ex-soldado Grgoire de Fronsac y su
ayudante indio Mani, contratados por la corona francesa para documentar cientficamente la verdadera
naturaleza de la Bestia de Gvaudan y abatirla. Jugando con los hechos reales y las invenciones para el guion,
Gans postula la posibilidad de que los grandes lobos muertos en 1767 no fuesen de verdad la Bestia, sino que
estas capturas fuesen un fraude cometido por el propio Luis XV para acabar con el problema de cara a la
galera.
Segn la pelcula, el verdadero responsable sera realmente una bestia entrenada desde la infancia por el noble
Jean-Franois de Morangias, destacado durante unos meses en Senegal y que a la vuelta se haba trado una
camada de cachorros de lupus alimonatis (en realidad len, solo que en la pelcula esto no es especfico) tras
matar a su madre. Morangias, miembro de una sociedad secreta tradicionalista llamada El Pacto de los Lobos,
con importantes miembros en la nobleza local y la Iglesia, pretenda con ello socavar el prestigio de la Corona
y causar la cada del rey, acusado de ser demasiado moderno por los estamentos tradicionales.
Pero esta historia tiene por objeto muchos reportajes y otros documentales, como:
Tambin es mencionada y aparece en la serie de televisin Teen Wolf, en dos ocasiones: en la primera
temporada, se explica que la historia tiene que ver con la familia de una de las protagonistas, Allison
Argent; en la quinta temporada, la Bestia se convierte en el principal antagonista de la serie y su historia
muestra tambin a la primera cazadora de hombres lobo de la familia Argent - Marie Jeanne Valet,
despus Marie Jeanne Argent - quien logra enfrentar y matar a la Bestia, iniciando as la tradicin
familiar.
Literatura
El escritor escocs Robert Louis Stevenson atraves Gvaudan en 1878, quien cuenta en su relato Voyage
avec un ne dans les Cvennes. El escribi as con respecto a la bestia: Era el pas del siempre memorable
animal, el Napolen Bonaparte de los lobos.
La bestia volvi a partir de los aos 1970, el personaje central de muchas bandadas resaltadas. Estas primeras
apariciones son de un formato iguales a las anteriores, puesto que la revista Hroic en los numerales 23, el
uno de junio de 1955, cuenta el resalto verdico de la bestia de Gvaudan. Entre 1970 y 1990, la bestia aparece
en los diseos de COMES de Claude Auclair, junto a Pierre Christin, Enki Bilal. Ciertos autores de bandadas
designados como Didier Convard, tentados de alejarse ligeramente de la historia dicha oficialmente.
En los aos 2000, el do Adrien Pouchalsac y Jan Turek sacaron una triloga, quien vio ms cerca a la historia,
lo cual no es lo mismo para sobre la bestia de Gvaudan para Jean Louis Pesch donde el secreto de Portefaix y
el nio de Gvaudan de Cyrille Le Faou et Roger Lagrave. Los novelistas de ficcin son igualmente
inspirados en la historia de la bestia para los recitales, como por ejemplo Gvaudan de Philippe Mignabal o el
perro de Dios de Patrick Bard.
Segn el testimonio de uno de los capitanes de los dragones, logr ver cara a cara a la Bestia antes de que sta
consiguiese huir. Era tan grande como su propio caballo, pero pronto lo dej atrs con facilidad, pues lo
superaba ampliamente en velocidad y agilidad. Mientras hua, l y los hombres que le acompaaban
descargaron varias decenas disparos contra ella que ni siquiera parecieron atravesar su piel.
Fuese ella o no, lo cierto es que en 1767, con ms de 130 muertes en la regin, un campesino armado abati en
Gvaudan un lobo descomunal, ms grande que cualquiera de los que se podan encontrar en Francia. Poco
despus se mat una loba tambin de gran tamao. La leyenda cuenta que los responsables de las capturas
emplearon balas de plata hechas tras fundir medallas de la Virgen Mara, algo que ha pasado posteriormente al
imaginario colectivo como la nica forma de matar un hombre-lobo. Al menos uno de los ejemplares fue
llevado a Pars, donde lleg en un estado de putrefaccin muy avanzado, lo que impidi disecarlo. Su esqueleto
fue expuesto en el Museo Real de la ciudad hasta su destruccin en un incendio. A pesar de que el esqueleto se
ha perdido, las descripciones parecen indicar que se trataba de una gran subespecie de lobo de los Alpes,
extinta en el siglo XIX. La falta de animales grandes que estos lobos encontraron en su nuevo hogar les habran
impulsado a alimentarse de los humanos, fciles de capturar y matar. Desde entonces, no se ha producido
ningn ataque similar a los de la Bestia.
1) Parece cierto que un animal con caractersticas poco comunes fue capaz de atacar y matar a varias decenas
de personas en la segunda mitad del siglo XVIII en los bosques de la regin del Gvaudan. Las cifras varan,
segn las fuentes consultadas entre 70 y 140 muertes. Es probable que la cifra real de muertes se ajuste ms a
70, si bien hay que tener en cuenta que se produjeron varias decenas de heridos.
2) El hecho de que la mayora de vctimas mortales fueran mujeres y nios, algunas de las cuales presentaban
signos evidentes de haber sufrido abusos sexuales antes o despus de su muerte, hace creble pensar que una o
ms personas, aprovechndose de las circunstancias, dieran rienda suelta a sus peores instintos, violando,
asesinando y mutilando a varias de las vctimas atribuidas a la bestia. Los restos de estos crmenes,
abandonados en los bosques no tardaran en ser localizados y devorados por animales que pudieron cargar con
la culpa de la autora de los hechos.
3) Es difcil averiguar la especie animal capaz de provocar tantas muertes ajustndonos a las descripciones de
quienes lo avistaron. Dejando de un lado otras versiones acerca de posibles hombres-lobo pero los candidatos
ms probables seran los siguientes:
a) Lobos: En 1764 en esa zona abundaban los lobos, que eran muy temidos, principalmente por toda la
mitologa asociada a ellos y por los ataques que realizaban al ganado domstico. De hecho fueron cazados
muchos ejemplares durante las numerosas batidas que se realizaron para tratar de acabar con la bestia. Uno de
ellos, de un tamao enorme, fue abatido por un habitante de la zona y tras ello parece ser que los ataques (o las
informaciones sobre ellos) disminuyeron durante un breve perodo. Como las muertes continuaban y era un
hecho difcil de silenciar, las partidas de caza volvieron a los bosques del Gvaudan, acabando con la vida de
otro gran ejemplar de lobo que se dijo podra ser la pareja del anterior (las fuentes hablan de unas dimensiones
de 1,80 m. desde la base de la cola hasta la punta del hocico y 65 kg de peso). Para aadirle ms intriga a la
historia, el esqueleto del animal abatido se conserv en un museo de Pars hasta 1830 cuando fue destruido por
un incendio. Es muy improbable que un lobo solitario fuese capaz de realizar todos los ataques ya que no
concuerda en absoluto con el comportamiento de la especie. Un grupo de lobos actuando coordinadamente s
seran capaces de realizar estos ataques, pero los testimonios coincidan en que se trataba de un slo animal.
Adems, los humanos slo en muy raras ocasiones han sido vctimas de los lobos. S se conocen casos bien
documentados de otros animales causantes de decenas de muertes de personas en otros continentes, en los
cuales ejemplares aislados (leones, tigres y leopardos) se han acostumbrado a cazar y devorar hombres ya que
les resultaban presas muy fciles de capturar. Se habla tambin de una supuesta subespecie de lobo extinta en el
siglo XIX, de mayor tamao y ferocidad que las actuales, como posible candidato. Este dato habra que tomarlo
como poco fiable, aunque es cierto que en muchas especies de animales por diversos motivos surgen muy de
vez en cuando individuos de mayor tamao que la media habitual (as como tambin surgen otros de menor
tamao de lo habitual). En cualquier caso nunca estaramos hablando de un animal del tamao de una res y 500
kg. de peso, como aseguraban algunas de las descripciones de la poca.
b) Especies exticas: En el siglo XVIII en Europa, ya vivan en cautividad numerosas especies exticas
procedentes de todo el mundo, como leones, leopardos, tigres, hienas y pumas. Cualquiera de estos animales
escapado de su cautiverio podra adaptarse a vivir en libertad en una zona boscosa con recursos suficientes para
proporcionarles alimento y cobijo. Algunas de las descripciones del animal dicen que tena un gran tamao,
pelaje de color rojizo, con una cresta de pelo en el dorso y varias franjas verticales ms oscuras en la parte
posterior del cuerpo. Esta descripcin podra adecuarse a primera vista a una hiena rayada, y de hecho varios
autores contemporneos y posteriores a los sucesos apuntaron a este animal como probable causante aunque si
bien este animal puede tener un comportamiento agresivo en ocasiones, no es plausible que ataque y devore a
decenas de personas. Otro tanto podra decirse del tilacino o lobo marsupial de Tasmania, con el cual se ajustan
varias de las descripciones: hocico alargado, grandes fauces, capacidad de dar grandes saltos y cuartos traseros
atigrados. Este animal (presuntamente extinto a mediados del siglo XX) ya era conocido a finales del siglo
XVIII por los colonos de Australia y Tasmania (y por los aborgenes desde mucho antes), aunque la posibilidad
de que hubiera en Europa algn ejemplar en 1764 trado por algn barco desde las antpodas, se antoja muy
remota. Tampoco el tamao y su supuesta ferocidad se ajustan a esta especie. Hay ejemplares de tigres cuyas
tpicas rayas verticales estn casi limitadas a sus cuartos traseros y desde luego un tigre es perfectamente capaz
de llevar a cabo la mayora de actos supuestamente cometidos por la bestia del Gvaudan. Tendramos, por
tanto, en un tigre escapado de cautividad como posible (aunque improbable) candidato a ser nuestra misteriosa
bestia.
c) Hbridos: Algo ms probable en esa zona sera un hbrido producido entre un perro y un lobo o entre dos
razas grandes de perro. Son relativamente frecuentes y conocidos los casos de cruces fortuitos entre perros y
lobos, ya que comparten un material gentico prcticamente idntico y pueden generar descendencia con
capacidad reproductora. Sera muy interesante ver el resultado del cruce entre un lobo y una especie de perro de
gran tamao (un mastn o un alano por ejemplo) bien fuera domesticado o asilvestrado. Por otro lado, las peleas
organizadas entre perros de presa entrenados para la lucha y otros animales (osos, lobos, tejones, etc...) ya eran
habituales en toda Europa desde haca varios siglos. Esos perros utilizados para batidas de caza y peleas,
muchas veces eran cubiertos parcialmente por sus dueos con protecciones de cuero y metal para evitar las
heridas que les pudieran producir sus potenciales presas. Este hecho, tambin podra explicar, al menos en
parte, el extrao aspecto de la bestia ante los ojos de los testigos, si bien, es probable que alguno de ellos
reconociera tales protecciones. No sera difcil imaginar lo que podra hacer un hbrido de las especies antes
mencionadas abandonado en una zona habitada y teniendo que subsistir por sus propios medios. Por todo ello,
esta ltima es la posibilidad que parece ms aceptable, teniendo en cuenta los datos que se poseen y las
descripciones de los testigos.
Vase tambin
Jean Chastel
Notas
1. (en francs) Exemple de couverture d'une impression du mandement (http://web.archive.org/web/http://www.labeteduge
vaudan.fr/images/mandement.jpg)
2. Photo de la passerelle(http://web.archive.org/web/http://shoes.club.fr/m_j_va9.gif)
3. Blason des Beauterne avec l'adjonction du loup mourant (http://www.labetedugevaudan.com/images/beauterne/blason_0
1.png)
4. L'original non coloris date de 1764, Bibliothque nationale, Histoire de France, titre original : Figure de la Bte
froce que l'on croit tre une hyne
5. Commune de Paulhac-en-Margeride, Lozre
6. Commune de Monistrol-d'Allier, Haute-Loire
7. Photo de la sogne d'Auvers(http://web.archive.org/web/http://shoes.club.fr/images/wpe43480.gif)
8. Selon Michel Louis, 22 % des victimes ont t agresses en plein village
9. . Gvaudan esta compuesto por ocho baronas de las cuales ada una tena una entrada a los estados particulares de
Gvaudan. A esto se suman doce seoras ms, que posean derecho de entrada. Saint-Alban form parte de estos
caseros
10. Il s'agit d'une peinture l'huile de 1,45 m par 1,10 m, qui a d tre excute avant 1789. Il existe deux versions de ce
tableau, un original et une copie.
11. Chaque anne, tour de rle, l'une des baronnies peut envoyer un reprsentant
12. Lieutenant gnral, secrtaire d'tat,...
13. Le blasonnement exact est : d'argent aux deux btes du Gvaudan affrontes de sable, allumes et armes de gueules,
sur un mont de sinople, surmontes d'une cr oisette de Malte aussi de gueules.
Referencias
1. Cette gravure date du dbut 1765, avant la prime de 9000 livres accorde par Louis XVI. La lgende complte est la
suivante : Figure du Monstre qui dsole le Gvaudan. Cette Bte est de la taille d'un jeune Taureau elle attaque de
prfrence les Femmes, et les Enfans, elle boit leur Sang, leur coupe la Tte et l'emporte. Il est promis 2700lt qui
tuerait cet animal
2. La signature porte : AF Alenon 1765
3. The Fear of Wolves: A Review of Wolf Attacks on Humans (https://web.archive.org/web/20081209090711/http://ww
w.nina.no/archive/nina/PppBasePdf/oppdragsmelding/2002/731.pdf) (PDF). Norsk Institutt for Naturforskning.
Archivado desde el original (http://www.nina.no/archive/nina/PppBasePdf/oppdragsmelding/2002/731.pdf)el 9 de
diciembre de 2008. Consultado el 26 de junio de 2008.
4. Jean-Marc Moriceau(2007). Histoire du mchant loup, 3000 attaques sur l'homme en France XVe - XXe sicle. Fayard.
p. 124.
5. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie I, chapitre 2
6. Acte visible sur le site des AD07, commune de Saint-tienne-de-Lugdares, types d'acte: baptmes, mariages et
spultures dats de 1757 1780, page 113 ((en francs) actes en ligne (http://web.archive.org/web/http://www.ardeche.f
r/education-culture-jeunesse-sports/archives-departementales/consultation-en-ligne/registres-etat-civil/haut-debit))
7. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, Chapitre premier,
p.1
8. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, Annexes: tableau
des victimes de la Bte
9. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie I, chapitre 3
10. Pourcher, 4.
11. Pourcher, 7.
12. Exemple avec l'extrait du registre paroissial (http://web.archive.org/web/http://culture.lozere.fr/images/EtatCivil/jpeg/ed
t127gg004/e0000297.jpg)de Rieutort-de-Randon, et l'acte d'inhumation de Jeanne Bonnet le 26 dcembre 1764
13. Bible de Saci traduit du vulgate, Deutronome, chap. XXXII, verset 24 [1] (http://456-bible.123-bible.com/saci/5_deuter
onome.htm)
14. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, table des
illustrations
15. (en francs) Rcit de l'histoire (https://web.archive.org/web/20090809185531/http://www.betedugevaudan.com/fr/comb
at_portefaix.html)
16. (en francs) Rcapitulatif des faits(https://web.archive.org/web/20090317040725/http://shoes.club.fr/portefaix.htm)
17. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie I, chapitre 5
18. (en francs) Rcit complet du combat de Jeanne Jouve (https://web.archive.org/web/20090818142408/http://shoes.club.f
r/jeanne_jouve.htm)
19. Pourcher, 21.
20. Buffire, tome II, p. 1151
21. Pourcher, 17.
22. Buffire, tome II, p. 1162
23. Buffire, tome II, p. 1163
24. Buffire, tome II, p. 1164
25. ric Mazel, Pierre-Yves Garcin, La Bte du Gvaudan travers 250 ans d'images , p. 47
26. ric Mazel, Pierre-Yves Garcin, La Bte du Gvaudan travers 250 ans d'images, pp. 48-49
27. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie I, chapitre 7
28. ric Mazel, Pierre-Yves Garcin, La Bte du Gvaudan travers 250 ans d'images, p. 65
29. ric Mazel, Pierre-Yves Garcin, La Bte du Gvaudan travers 250 ans d'images, p. 132
30. Buffire, tome II, p. 1167
31. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie I,chapitre 8
32. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, chapitre XVII
33. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, chapitre XX
34. Buffire, tome II, p. 1169
35. Pourcher, 53.
36. Pierre Cubizolles, Loups-garous en Gvaudan: le martyre des innocents, 1995, p. 101
37. Buffire, tome II, p. 1172.
38. Massif Central Magasine, numro 98, avril-mai-juin 2011 p.26
39. (en francs) PDF La Gazette de la Bte #11 (https://web.archive.org/web/20140428062904/http://ftp.midyloups.com/gaz
ette11.pdf), dcembre 2010
40. El trmino "vctima" agrupa a las personas que hayan sido heridas, asesinadas o simplemente atacadas por la Bestia. Los
datos son clculos aproximados segn la informacin presentada por Jean Richard en el libro de Franois Fabre.
41. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, Annexes compltes
42. (en francs) Transcription du rapport Marin (https://web.archive.org/web/20090317032150/http://shoes.club.fr/rapport_
marin.htm)
43. (en francs) PDF La deuxime mort de la Bte du Gvaudan (http://www.labetedugevaudan.com/pdf/deuxieme_mort_fra
nz.pdf), Franz Julien, p.3
44. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, Annexes: personnes
tues par la Bte
45. (en francs) tudes statistiques par Phil Barnson, d'aprs Alain Bonet (https://web.archive.org/web/20131005235311/htt
p://labetedugevaudan.com/pages/stats.html)
46. Franois Fabre, La bte du Gvaudan, dition complte par Jean Richard, dition De Bore, 2006, Annexes: Les
personnes blesses ou attaques
47. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie II, chapitre 4
48. Michel Louis, La Bte du Gvaudan, dition 2006, partie II, chapitre 2:Une Bte bien familire
49. ric Mazel, Pierre-Yves Garcin, La Bte du Gvaudan travers 250 ans d'images, p. 76
50. (en francs) Famille Chastel sur labetedugevaudan.com (http://web.archive.org/web/http://www.labetedugevaudan.com/
pages/jchastel.html)
51. Buffire, tome II, pp. 1181-1183
52. Vicomte Marie Henri Franois Charles de Lescure,Armorial du Gvaudan, 1929
53. (en francs) PDF En marge de la Bte du Gvaudan, dfense et illustration du comte de Morangis (http://dav34.power-
heberg.be/bdg/pdf/morangies_colin_01.pdf), tude mene par Serge Colin
54. Buffire, tome I, p. 398
55. Buffire, tome I, p. 366
56. X. Salomon, Les barons de Canilhac, Pas, janvier-mai 1960
57. Buffire, tome I, p. 385
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Bestia de Gvaudan.
http://www.tao-yin.com/bete-gevaudan/index.html
http://bdgpointcom.neuf.fr/
http://shoes.club.fr/index.htm
(en ingls) National Geographic
Obtenido de https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Bestia_de_Gvaudan&oldid=101867553
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