Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
El Papa de Hitler
El Papa de Hitler
EL PAPA
DE HITLER
erdadera historii
de Po XII
John Cornwell
El Papa de Hitler
La verdadera historia de Po XII
Planeta
Biografa
Prefacio
Prlogo
1. Los PACELLI
La Iglesia oprimida
Infancia y juventud en la nueva Roma
Seminarista
Formado en el aislamiento
Catolicismo y antisemitismo
2. VIDAOCULTA
El Papa Po X
La crisis del modernismo
5. PACELIJ Y WEIMAK
El concordato de Pacelii y Hitler
La estrategia concordataria de Pacelli
La cuestin de los obispos Desmoralizacin en las fdas catlicas
Maquinaciones Berl-Munich La encclica perdida
Pacelli, decano del cuerpo diplomtico
Un drama domstico 11. TINIEBLAS
SOBRE EUROPA
La vergenza negra Pacelli, a la espera
El fallecimiento de Po XI
6. UN BRILLANTE D~PLoM.~TIcO
Un nuevo Papa 12. GLORIA
El concordato bvaro Po XTI apoya a Hitler
Pacelli, un perfecto anfitrin Coronacin
El concordato pmsiano Quin es Pacelli?
La liberacin
Pacelli y los judos hngaros
Pacelli contra el comunismo italiano [Pacelli crea1 que slo se podan obtener xitos mediante
El catolicismo en la Europa oriental la diplomacia papal. El sistema de concordatos condujo, a
l y al Vaticano, a alejarse de la democracia y del sistema
19. LA IGLESIA TRIUNFANTE parlamentario. L..] Se supona que los gobiernos rgidos,
La mariologa de Pacelli la rgida centralizacin y los tratados rgidos abriran una
Santa Mara Goretti, smbolo de la castidad era de orden estable, de paz y tranquilidad.
HEINRICH
BRUNING, canciller alemn (1930-1932)
20. PODERABSOLUTO
Hipocondra Po XII y los judos. L...] Se trata de un asunto demasiado
Muerte y entierro de Po XII triste y demasiado serio L..] un silencio profunda y total-
mente cmplice de las fuerzas que traen consigo opresin,
2 1. Po XII, REDIVIVO injusticia, agresin, explotacin y guerra.
Fracasa el llamamiento a la colegialidad
Juan Pablo 11
El proceso de beatificacin y canonizacin de Po XII,
Fuentes, el debate sobre el silencio, y la santidad venerado por muchos millones de catlicos, no se inte-
rrumpir ni retrasar por los injustificables y calumniosos
Agradecimientos ataques contra aquel virtuoso gran hombre.
de la Iglesia, al servicio de un papado dolido por la incorpora- romano y los que proponan una mayor distribucin de autoridad
cin de la casi totalidad del territorio y poblacin de los Estados entre los obispos (de hecho, hubo incluso quienes sugirieron la for-
Pontificios al reciente Estado-nacin italiano. Esa prdida de sobe- macin de iglesias nacionales independientes de Roma). Ambas
rana haba dejado al papado sumido en una crisis. Cmo podan tendencias encontraron expresin en Francia desde el siglo XVII en
los papas considerarse a s mismos independientes del statu quo adelante, aunque los antecedentes de la autocracia papal se remon-
poltico italiano ahora que eran meros ciudadanos de ese reino taban al siglo XI y a la fundacin del monarquismo pontificio. La
advenedizo? Cmo podan seguir dirigiendo y protegiendo a una autocracia romana fue indudablemente una de las causas principa-
Iglesia en conflicto con el mundo moderno? les de la Reforma.
El triunfo de los centralistas modernos, o ultramontanos (tr- tado entre el papado y Alemania como un todo. La aspiracin de
mino acuado en Francia para indicar un poder papal situado ms Pacelli se vio ms de una vez frustrada, no slo por la oposicin
all de las montaas, es decir, de los Alpes), qued sellado en el de los indignados dirigentes protestantes, sino tambin por la de los
Concilio Vaticano 1, celebrado en 1870, con el fondo de la prdida catlicos que crean que su concepcin de la Iglesia alemana era
papal de sus dominios. En ese concilio, el Papa fue declarado infa- inaceptablemente autoritaria.
lible en cuestiones de fe y de moral, as como incuestionable pri- En 1933, Pacelli encontr en la persona de Adolf Hitler un
mado, esto es, cabeza espiritual y administrativa de la Iglesia. En oponente adecuado para negociar con xito su concordato con el
ciertos aspectos, esa definicin satisfizo incluso a los que la consi- Reich. El tratado autorizaba al papado a imponer el nuevo Cdigo
deraban inoportuna: se trataba, despus de todo, de un reconoci- a los catlicos alemanes y garantizaba generosos privilegios a las
miento de los lmites tanto como del alcance de la infalibilidad y escuelas catlicas y al clero. A cambio, la Iglesia catlica alemana,
primaca del papado. su partido poltico parlamentario y sus cientos y cientos de asocia-
En las tres primeras dcadas tras el Concilio Vaticano, durante ciones y peridicos se comprometan, voluntariamente, impulsa-
el pontificado de Len XIII, la Iglesia ultramontana se hizo fuerte. dos por Pacelli, a no inmiscuirse en la actividad social y poltica.
Se viva una impresin de resurgimiento: la Roma eclesistica flore- Esa abdicacin del catolicismo poltico alemn en 1933, negociado
ca con nuevas instituciones acadmicas y administrativas; las e impuesto desde el Vaticano por Pacelli con el respaldo del Papa
misiones catlicas llegaban a los confines de la tierra. Haba una Po XI, permiti que el nazistno pudiera asentarse sin encontrar la
vigorizante sensacin de lealtad, obediencia y fewor. El resurgi- oposicin de la ms poderosa comunidad catlica del mundo, justo
miento de la filosofa cristiana de santo Toms de Aquino, o al lo contrario de lo que haba sucedido sesenta aos antes, cuando
menos cierta versin de sus planteamientos, proporcionaba mam- los catlicos alemanes se enfrentaron y derrotaron a Bismarck en su
puestos al bastin que se pretenda construir frente a las ideas Kulturkampf: Como alarde el propio Hitler en la reunin del gabi-
modernas para defender la autoridad papal. En la primera dcada nete del 14 de julio de 1933, la garanta de no-intervencin ofreci-
del siglo XX, sin embargo, comenzaron a emborronarse los lmites da por Pacelli dejaba al rgimen las manos libres para resolver a su
de su infalibilidad y primaca. Un instrumento legal y burocrtico modo la cuestin juda. Segn las actas de aquella reunin,
haba transformado el dogma en una ideologa del poder papal sin [Hitler] expres su opinin de que debe considerarse un gran
precedentes en la larga historia de la Iglesia de Roma. triunfo. El concordato concede a Alemania una oportunidad,
Pacelli, entonces un joven y brillante abogado de la curia, cola- creando un mbito de confianza particularmente significativo en la
bor6 desde comienzos de siglo en una nueva redaccin de las leyes urgente lucha contra la judera internacional." La sensacin de que
de la Iglesia que garantizaban a los futuros papas un dominio el Vaticano respaldaba al nazismo contribuy en Alemania y en el
incuestionable desde el centro romano. Esas leyes, desligadas de sus extranjero a seliar el destino de Europa.
antiguas fuentes histricas y sociales, se compilaron en un manual La historia que se cuenta en este libro abarca pues los aos de
conocido como Cdigo de Derecho Cannico (Codex Juris Canonz- juventud de Pacelli, su educacin y su formidable y temprana carre-
ci), publicado y promulgado en 1917. Ese Cdigo, distribuido al ra antes de convertirse en Papa. La narracin encuentra adems un
clero catlico de todo el globo, crelos medios para establecer, apli- nuevo centro de gravedad en las fatdicas negociaciones con Hitler
car y mantener una nueva relacin de poder de arriba abajo. a comienzos de los aos treinta. Esas negociaciones, a su vez, no
Como nuncio papal en Munich y Berln durante los aos vein- pueden desligarse del desarrollo de la ideologa del poder papal a
te, Pacelli se esforz por imponer el flamante Cdigo en un Land lo largo del siglo ni de su comportamiento durante los aos de gue-
tras otro, en un pas cuya poblacin catlica era una de las mayores rra o de su actitud hacia los judos. El perodo de posguerra de su
y ms instruidas y ricas del mundo. Al misnio tiempo intentaba lle- pontificado, durante los aos cincuenta, contempl la apoteosis de
gar a un concordato con el Reich, es decir, un tratado Iglesia-Es- ese poder, cuando Pacelli presida una Iglesia catlica triunfante y
monoitica enfrentada ai comunismo, tanto en Italia como ms aii Pacelli, cuyo proceso de canonizacin est muy avanzado, se ha
del Teln de Acero. convertido cuarenta aos despus de su muerte en emblema de los
Pero aquello no poda mantenerse. Las estructuras y el estado que leen y revisan las disposiciones del Concilio Vaticano 11desde
de nimo de la Iglesia catlica comenzaron a mostrar signos de la perspectiva de una ideologa del poder papai que ya se ha demos-
fragmentacin y declive en los ltimos aos de Po XU, despertan- trado desastrosa en la historia del siglo XX.
do un anhelo de reflexin y renovacin. Juan XXIII, quien haba
sucedido a Pacelli en 1958, convoc el Concilio Vaticano 11 en
1962, precisamente con la finalidad de acabar con el modelo de
Iglesia centralizada y monoitica de sus predecesores y abrir la va a
una comunidad humana en movimiento, colegial y descentralizada.
En dos documentos clave, Lurnen gentium (Luz de los pueblos) y
Gaudrum et spes (Aegny esperanza), apareca un nuevo nfasis en
la historia, una liturgia accesible, la comunidad, el Espritu Santo y
el amor. La metfora que deba guiar a la Iglesia del futuro sera la
del <<puebloperegrino de Dios*. Las expectativas eran prometedo-
ras, y no faltaron disputas y preocupaciones; los viejos hbitos y dis-
ciplinas no se resignaban a dejar la escena. Tampoco era difcil
detectar seales de que el centralismo papa1 y del Vaticano no iban
a ceder el terreno fcilmente.
A punto de iniciarse el tercer milenio del cristianismo caben
pocas dudas de que la Iglesia de Po XII se reafirma de mltiples
formas, algunas de eiias obvias y otras menos transparentes, pero
sobre todo confirmando el modelo piramidal, la fe en la primaca
del hombre vestido de blanco que dicta infaliblemente la verdad
desde la cspide. En los ltimos aos del largo pontificado de
Juan Pablo 11, la Iglesia catlica ofrece una impresin general
de falta de funcionalidad, pese a la histrica influencia de Juan
Pablo 11en el colapso de la tirana comunista en Polonia y el entu-
siasmo del Vaticano por entrar en el tercer milenio con la con-
ciencia limpia.
En la segunda mitad del pontificado de Juan Pablo 11, la polti-
ca de Po XII ha vuelto a surgir para desafiar las resoluciones del
Vaticano 11, creando tensiones en la Iglesia catlica que probable-
mente culminarn en una futura lucha titnica. Como comenta el
telogo britnico Adrian Hastings: <<Lagran marea impulsada por
el Vaticano 11 ha perdido su fuerza, al menos institucionalmente.
Ha vuelto a surgir el viejo panorama, y el Vaticano 11se interpreta
ahora en Roma con el espritu del Vaticano 1y en el contexto del
modelo que Po XII quera para el catolicismo.
1. Los Pacelli
do rechazado toda posibilidad de llegar a una paz acordada con los maban un socialismo genuino.
aliados, los dirigentes militares alemanes incrementaron los ataques Pacelli se encontraba en el ojo del huracn. A primeros de
submarinos en el Atlntico norte, motivando la entrada en guerra .
noviembre envi tres mensaies cifrados a Gas~arri. , informando de
la creciente tensin y del caos poltico que prevaleca en Munich,
de Estados Unidos. Finalmente se lanzaron a una ambiciosa pero
ftil ofensiva en el frente occidental. concluyendo con la noticia de que el gobierno provisional de Eis-
Hacia el final de la guerra, las prdidas alemanas ascendan ner no permita que se enviasen ms mensaies cifrados a Roma.
a dos millones de muertos. Era difcil para el pas aceptar que Era o no aconsejable, preguntaba, abandonar en aquellas circuns-
ese sacrificio haba sido vano. Alemania no estaba preparada para tancias la ciudad?16
la enormidad de la derrota, pero si algo pareca claro en los lti- El 13 de noviembre, Gasparri inform a P a c d i de que Bene-
mos das de la guerra era que el presidente Woodrow Wilson y dicto XV le permita que abandonase la nunciatura, pero que debe-
los aliados no estaban dispuestos a firmar la paz con el Kaiser y los ra pedir primero consejo al arzobispo de Munich." Una semana
representantes del viejo orden, sino slo con los representantes del ms tarde, Pacelli respondi que el arzobispo le haba aconsejado
abandonar Alemania y salir hacia Suiza. Hoy mismo -informaba Schioppa volvi del cuartel general de Levien en el antiguo
en aquella carta- salgo hacia Rorschach. L..] La situacin parece palacio real con la suficiente informacin de primera mano para
insegura y grave.'' Hasta febrero de 1919," Pacelli contempl los que el nuncio pudiera recrear el ambiente en su relato a Gasparri.
acontecimientos desde un tranquilo sanatorio suizo regentado por ste aparece entreverado de impresiones, bien recogidas de
monjas. Entretanto, monseor Schioppa, el temible uditore, haba Schioppa, bien de su propia cosecha. La carta, escrita a mquina,
quedado a cargo de la nunciatura en Munich. est firmada y con notas a mano del propio Pacelli:
Aunque Eisner, el nuevo dirigente socialista de Munich, se con-
sideraba a s mismo un demcrata, su autoridad se basaba nica- La escena que poda observarse en el palacio era indescripti-
mente en un batiburrillo no elegido de consejos obreros. Soador ble: confusin y caos, suciedad por todos los rincones, soldados
y obreros armados yendo y viniendo... El edificio, que hasta hace
con poca experiencia poltica, su utpico estilo de gobierno era a
poco era la residencia de un rey, resonaba con gritos, lenguaje
un tiempo descabellado y condenado al fracaso. Un joven veterano soez y blasfemias. Pareca el mismsimo infierno. Un ejrcito de
de guerra, nacionalista y antisemita, conocido como conde Arco- funcionarios iba de aqu para all, dando rdenes, agitando tro-
Vallev, le dispar un tiro en la cabeza el 21 de febrero, cuando se citos de papel, y en medio de todo esto una banda de mujeres
diriga al ~ a k d t a gel
, Parlamento bvaro. jvenes, de dudoso aspecto, judas como todos los dems, dando
Tras una semana o dos de estrafalario desgobierno, los anarquis- vueltas sin hacer nada por todos los despachos con ademanes
tas fueron expulsados del poder y ste qued en manos del tro de libidinosos y sonrisas sugerentes. La jefa de esa chusma femeni-
revolucionarios rojos Max Levien, Eugen Levine y Towia Axelrod. na que lo supervisaba todo era la amante de Levien, juda y
Para acelerar la construccin de la dictadura del proletariado, el divorciada. Y era a ella a quien la nunciatura deba presentarse
nuevo rgimen tom como rehenes a personajes de la clase media, para solicitar la audiencia.
encarcelndolos en la prisin de Stadelheim. Cerraron las escuelas, Ese Levien es un joven de entre treinta y treinta y cinco aos,
impusieron la censura de prensa y requisaron casas y posesiones, lle- ruso y judo. Plido, sucio, con ojos de drogado, voz ronca, vul-
gar, repulsivo, con un rostro a un tiempo inteligente y taimado.
gando a negar el alimento a las familias consideradas burguesas. El
Recibi al monseor uttitore en el pasillo, rodeado por su escol-
viol el rgimen extraterritorial de vanas embajadas y con- ta armada, uno de cuyos miembros era un jorobado armado, su
sulados, confiscando alimentos, muebles y automviles. fiel guardaespaldas. Con el sombrero en la mano y fumando un
Pacelli. que haba regresado a Munich, tena mucho que contar cigarrillo, escuchaba cuanto monseor Schioppa le deca, repi-
a la Secretara de Estado.**La Guardia Roja de la Repblica de los tiendo una vez tras otra que tena prisa y cosas ms importantes
Consejos Obreros, informaba a Gasparri, haba confiscado la limu- que hacer."
sina de la legacin prusiana y arrestado por un breve lapso al cnsul
general de Austria-Hungra. Tras esos deplorables incidentes La constante mencin de Pacelli de que todos aquellos cusur-
se produjo una reunin del cuerpo diplomtico para decidir cmo padores eran judos es consistente con la creciente y extendida
deban actuar, y se decidi, despus de una larga discusin, ha- creencia entre los alemanes de que los judos eran los instigadores
blar directamente con Levien, cabeza del soviet de Munich, para de la revolucin bolchevique, con la intencin de destruir la civili-
asegurarse de que el gobierno comunista reconoca la inmunidad zacin cristiana. Pero hay algo ms en ese pasaje que suena des-
de los representantes diplomticos y la extraterritorialidad de sus agradable y ominoso. Las repetidas referencias al origen judo de
residencias. aquellos individuos, entre el catlogo de eptetos con los que des-
Dado que habra sido para mi una humdacin insoportable cribe su repulsividad fsica y moral, recuerdan los estereotipados
aparecer en presencia del mentado caballero -escriba Pacelli-, prejuicios racistas.
envi al uditore [Schioppal, quien fue recibido esta maana junto Segn Pacelli, monseor Schioppa insisti en que la misin del
al charg d'affaives de Prusia, signore Conte von Zech.* nuncio mereca un trato especial, a lo que Levien respondi con
un tono exageradamente irnico que el principal objetivo del En su relato, dos miembros de la Brigada Roja entraron en la
nuncio era defender al Partido del Centro. El buen monseor repli- nunciatura, burlando al mayordomo. Pacelli, que haba estado visi-
c que el nuncio estaba all para defender a todos los catlicos, no tando un hospital. entraba en ese momento por la puerta principal.
slo en Baviera sino en toda Alemania*. Al ver al nuncio, los dos hombres se quedaron <<pasmadosy pare-
Tras ese intercambio de opiniones, Schioppa fue conducido cieron perder la conciencia; luego, saliendo del trance, pusieron
ante el camarada Dietrich, responsable de asuntos extranjeros, sus pistolas en el pecho del nuncio y gritaron que no se iran sin el
quien dijo abiertamente al monseor que si el nuncio haca algo automvil de la nunciatura." Siguiendo las rdenes del nuncio, cuen-
contra los intereses de la Repblica de los Consejos, le meteran en ta, se abri el garaje, y los revolucionarios partieron en la lirnusina.
la crcel; y aadi que no se necesitaba una nunciatura en Mu- Con la reciente apertura de los archivos de la Secretaria de Esta-
nich, ya que ahora exista una separacin completa entre Iglesia y do disponemos ahora por primera vez del relato del incidente en
Estado. palabras del propio Pacelli, en una carta a Gasparri del 30 de abril de
Un poco ms calmado, el camarada insisti despus, segn 1919. Paceiii le informaba de que el comandante de la Brigada Roja
Pacelli, en que se respetara la extraterritorialidad de la nunciatura, del Sur, un hombre llamado Seyler, junto con un cmplice de nom-
y extendi un certificado al efecto. bre Brongratz y otros soldados armados con fusiles, revlveres y
granadas de mano, llegaron a la nunciatura. El mayordomo abri la
puerta y ellos irrumpieron en la casa, declarando que queran confis-
EL A U T O M ~ V I LDEL N U N C I O car el coche. Un esplndido automvil -comenta Pacelli- con el
escudo de armas del Vaticano pintado en las puertas.
Una semana despus, poco ms o menos, Pacelli se vio obligado a Como el monseor udirore no estaba en casa -escribe Pa-
enfrentarse con una banda de rojos que pretendan confiscar su celli-, me present yo mismo e hice saber al jefe del grupo que la
limusina oficial. El incidente se ha citado a menudo para explicar requisa del automvil era una flagrante violacin de los derechos
su profundo odio al comunismo y para ilustrar tanto su valor ften- internacionales admitidos por todos los pueblos civilizados, mos-
te al peligro como el poder hipnotizador de su virtuosa personali- trndole el certificado de extraterritorialidad firmado por el comisa-
dad." Su mdico personal aseguraba que Pacelli tuvo sueos recu- rio del Pueblo para Asuntos Extranjeros. Como respuesta -segua
rrentes acerca de ese episodio durante el resto de su vida. Pacelli-, su cmplice apret su fusil contra mi pecho y el jefe,
La fuente principal del relato, tal como se contaba tras la muer- aquel horrible delincuente, dando la orden a los dems de tener a
te de Pacelli, era la de su ama de llaves, una monja de veintitrs punto sus granadas de mano, me dijo con insolencia que no haba
aos llamada Pasqualina Lehnert, que se haba incorporado al per- nada que hablar y que necesitaba el coche inmediatamente.
sonal de la nunciatura el ao anterior. Sor Pasqualina (ms tarde Protestando vigorosamente, pidi al mayordomo que condujera
madre Pasqualina) se iba a convertir en una figura crucial en la vida al grupo al garaje, donde se produjo una nueva situacin dramtica.
domstica de Pacelli, y en una fuente de mucho material anecdti- Al parecer, anticipando tal acontecimiento, el chfer de la nuncia-
co para los hagigrafos. Originaria de Baviera, haba sido relevada tura haba inmovilizado el vehculo. El jefe del grupo telefone
de sus deberes como maestra de primera enseanza en un pue- entonces al Ministerio de Asuntos Militares y le dijeron que si no se
blecito de Suabia*, como ella misma deca, para asignarle un <ara- pona inmediatamente a su disposicin el coche hicieran saltar por
bajo de dos meses* en la nunciatura de Munich. Ese puesto de traba- los aires la casa y detuvieran a toda la banda de la nunciatura.
jo result definitivo. Actu como ama de casa y madre sustituta de Entretanto se haba avisado a monseor Schioppa, quien inten-
Pacelli durante el resto de su vida. En su biografa de Po XII, apa- t impedir la confiscacin del coche apelando al cuartel general de
recida en 1959, un ao despus de su muerte, aseguraba haber sido la Brigada Roja, desde donde enviaron tres agentes de seguridad*
testigo y participante directa en el incidente de la limusina. para que hicieran desistir de su intento al jefe del grupo. A las seis
de la tarde, Seyler y su brigada abandonaron el edificio con las noche en la clnica del profesor Jochner. Monseor Schioppa, pese
manos vacas. Todo volvi a la paz en la nunciatura -escriba a las sugerencias de que tambin deba dormir en algn otro sitio,
Pacelli-, pero no por mucho tiempo. se encontraba en el edificio y acababa de cenar. Pacelli escribi otro
Al da siguiente, 30 de abril, el mismo grupo volvi a aparecer informe a Gasparri a partir de su testimonio." Al parecer, Schiop-
a las nueve de la maana, ahora con un certificado de requisa fir- pa acababa de encender la luz de su habitacin cuando se oy un
mado por el jefe supremo de la Brigada Roja, Egelhofet Esta vez, grito de un pelotn de la milicia que patrullaba por las calles. Cre-
Schioppa estaba en su puesto, y Pacelli, afortunadamente para l, yendo que iban a abrir fuego sobre ellos, acribillaron las ventanas
haba salido: Me encontraba en la clnica del profesor Jochner superiores del edificio antes de asaltar la puerta principal de la nun-
-explicaba Pacelli a Gasparri-, ya que haba sufrido reciente- ciatura exigiendo realizar una investigacin.
mente un fuerte ataque de gripe y segua dolindome el estmago, Schioppa condujo a la partida de milicianos por todas las habi-
por lo que necesitaba un tratamiento especial. taciones de la casa, y al no encontrar nada, el pelotn abandon
Negociando con el Comit Ejecutivo Revolucionario y la misin el edificio, dejando dos milicianos de guardia durante el resto de la
militar italiana en Berln, monseor Schioppa consigui que se noche. Schioppa encontr los pisos superiores destrozados, y a
revocara la orden de requisa. En consecuencia, segn Pacelli, Sey- la maana siguiente cont ms de cincuenta impactos en la fachada
ler se vio obligado a dar contraorden en presencia de Schioppa, del edificio. Fue un milagro -comentaba Pacelli- que ninguna
pero no sin que la bilis escapara por las comisuras de su boca de las balas alcanzara la conduccin de gas, lo que habra provoca-
mientras de ella brotaban palabras amenazantes prometiendo que do una gigantesca explosin.
toda la banda de la nunciatura acabara en la crcel. Pasado este ataque perturbador, la crisis de Munich haba ter-
El incidente del automvil, inform a Gasparri, sucedi bajo el minado, al menos por lo que se refera a Pacelli, y as pudo
ruido de los disparos que anunciaban el comienzo de la batalla comenzar a concentrarse en el verdadero objetivo de su misin en
fratricida entre la Brigada Roja y la Brigada Blanca, que lucha por Alemania.
la liberacin de la capital de Baviera, sometida a la tirana revolu-
cionaria judeorrusa. El relato del propio Pacelli no presenta ras-
gos de herosmo ni de carisma hipnotizador, aunque s aparece
razonablemente intrpido, dadas las circunstancias. Pero si hubo
algn hroe en aquel acontecimiento, fue ms bien monseor
Schioppa.
Tras el espasmo final de la revolucin en Munich, que todava
dur tres semanas, el presidente Ebert dio permiso al Freikorps y a
las tropas de la Reichswehr, compuestas por veteranos de guerra,
para aplastar la repblica sovitica de Munich, lo que hicieron con
la mayor brutalidad y causando grandes prdidas de vidas hurna-
nas. Mientras las fuerzas mercenarias del gobierno libraban una
batalla calle por calle para apoderarse de la ciudad, y antes de que
todo acabara, se produjo un ltimo insulto al palacio del nuncio en
Munich.
Cinco das despus del incidente del automvil, a altas horas de
la noche, un grupo de soldados abri fuego contra la nunciatura
con revlveres y fusiles. Pacelli volva a estar fuera, pasando la
5. Pacelli y Weimar una poderosa red de asociaciones sociales y polticas (sindicatos,
peridicos, editoriales, grupos juveniles y de mujeres, escuelas,
colegios...), muchas de d a s desarrolladas y reforzadas como reac-
cin a la persecucin de la Iglesia catlica por parte de Bismarck en
los aos setenta del siglo XLX, y que se haban mantenido y exten-
dido desde entonces, durante cuatro dcadas.
En el terreno de la poltica nacional, el Partido del Centro sali de
la guerra como una fuerza de primer orden, con una red de ofici-
nas que cubra el pas y experimentados representantes parlamen-
tarios. El partido haba cedido su primaca a la socialdemocracia en
La economa alemana se encontraba prxima al colapso, sus alian- 1912, pero haba ganado influencia durante la guerra, alcanzando
zas hechas trizas,. su podero militar vencido v su sociedad se mos-
&
un xito significativo el 19-deabril de 1917 con la abrogacin de las
traba proclive a la revolucin y la guerra civil. Humillada, presio- leyes antijesuitas de 1872. Desde ese momento, la Compaa de
nada por los duros trminos de la paz de Versalles, Alemania se Jess tuvo libertad para entrar en Alemania y fundar comunidades,
hallaba en una necesidad desesperada de amigos y aliados con escuelas y colegios, lo que emprendi con gran energa.
influencia moral. El nuncio de la Santa Sede, que acuda aparente- En las elecciones de mediados de enero de 1919, el Partido del
mente en su ayuda, poda contar con una atencin especial cuando Centro obtuvo seis millones de votos y 91 escaos, a continuacin
argumentaba en favor de los legtimos intereses de la Iglesia catli- de los socialdemcratas, con 11,5 millones de votos y 161 de los 421
ca. Los editorialistas de L'Osservatore Romano ya haban sealado, escaos de la Asamblea. El Partido del Centro se convirti as en
en febrero y de nuevo en abril de 1919, que los aliados deberan un elemento clave en el primer gobierno de coalicin de Weimar y
moderar sus exigencias en la conferencia de paz de Versdes. Y en los siguientes, como bisagra entre los socialdemcratas y los par-
todava haba algo ms que la Santa Sede poda hacer por Alema- tidos que reunan los restantes 73 escaos de la mayora. Entre
nia, desde ejercer presin acerca de las fronteras y territorios dis- 1919 y 1933, cinco miembros del Partido del Centro ocuparon el
putados hasta alentar los lazos diplomticos con antiguos enemigos puesto de canciller en diez gabinetes.
y .pases neutrales. Por eso mismo, la Santa Sede slo ~ o d aobtener
. La determinacin de los catlicos de desempear un papel
beneficios de su ayuda a la recuperacin econmica y poltica de positivo en la creacin de una Alemania posmonrquica, dernocr-
Alemania. Antes de la guerra, Alemania haba donado ms fondos tica y pluralista, no se deba, o apenas, a las enseanzas sociales o al
a la Santa Sede que todos los dems pases de mundo juntos.' Cuan- aliento del Papa. Por el contrario, el Partido del Centro se vio obli-
to ms tardara Alemania en rehacer su economa, ms largas seran gado repetidamente a hacer odos sordos a las presiones de Pacelli
las penalidades fiscales del Vaticano. y del Papa Po XI, elegido en 1922, para que evitara las alianzas con
Los dirigentes polticos catlicos en Alemania tambin vean la los socialdemcratas, con los que sin embargo deba llegar a un
nueva situacin del pas como una gran oportiinidad, aunque desde acuerdo para formar gobierno si no quera verse postergado y ais-
un punto de vista diferente: los catlicos alemanes, tras haber mos- lado polticamente. De todas formas, los dirigentes catlicos, exclu-
trado una incuestionable lealtad al Reich a lo largo de la guerra, yendo un sector reaccionario que aoraba con nostalgia los das de
confiaban en que sus das de inferioridad, de ser considerados los prncipes, podan apoyarse en una declaracin de Len XIII,
Rezcbsfeznde (enemigos del Estado) haban por fin terminado. quien haba admitido a regaadientes, citando el caso de Estados
Constituan aproximadamente un tercio de la poblacin en los aos Unidos, que la democracia republicana poda representar un siste-
de posguerra (en el Gran Reich de Hitler, que inclua el Sarre, los ma poltico inobjetable, tan vlido como otros.2
Sudetcs y Austria, llegaran a casi la mitad). Contaban adems con Se pueden vislumbrar las aspiraciones de los dirigentes polticos
catlicos a panir de una consideracin de las ideas polticas y reli- Esa idea de un inminente momento catlico, que combinara
giosas de Max Scheler, el ms preeminente filsofo y politlogo la reconciliacin interna con la influencia internacional, fue defen-
catlico alemn de la poca. Scheler, de la misma edad que Pacelli, dida tambin por Matthias Erzberger, el destacado parlamentario
hijo de padre protestante y madre juda, que acabara abandonan- catlico del Partido del Centro. Scheler y Erzberger haban cola-
d o la Iglesia catlica tras divorciarse y volverse a casar, ejerci una borado desde 1916 como activistas por la paz. El primero de ellos
influencia seminal en el pensamiento catlico europeo del siglo XX. haba realizado frecuentes viajes a Suiza, Holanda y Austria preco-
En los aos cincuenta, cuando Karol Wojtyla, el futuro Juan Pa- nizando un armisticio y el desarme. Y Erzberger, como hemos
blo 11, escribi su tesis sobre la persona humana en el Seminario de visto, fue quien represent a Alemania en la firma del Tratado de
Cracovia, siempre tena sobre su mesa las obras de Scheler. Tras Versailes, lo que le vali el apodo del criminal de noviembre y
desprenderse hacia 1916 de su anterior apego al nacionalismo ale- condujo finalmente a su asesinato.
mn, ste crea que la tica cristiana poda guiar a las sociedades, Ya en 1917, Erzberger trat de convencer al arzobispo Michael
comunidades e individuos en las situaciones sociales y polticas von Fadhaber de Baviera de que, se ganara o se perdiera la guerra,
concretas. En otras palabras, crea que el cristianismo es una reli- se iniciara un gran Renacimiento catlico. En el aiio del cuarto
gin social, situndose por tanto en las antpodas del pensamiento centenario de las Tesis de Wittenberg de Lutero contra el papado,
ahistrico y abstracto de Pacelli. Scheler se opona a una concep- el catolicismo deba aparecer como foco de un resurgimiento cul-
cin del individuo carente de solidaridad con los dems.' Por la tural e intelectual cristiano, dijo al prelado. Su centro natural, suge-
misma razn, estaba contra el estilo comunista de colectivismo, que ra, debera ser Munich, el corazn de la catlica Baviera, pero sus
segn l negaba la responsabilidad y dignidad del individuo. beneficios alcanzaran a toda Alemania.
La importancia de Scheler en esa coyuntura se debe a que defi- Esas posiciones de Erzberger estaban muy extendidas entre los
ne, por contraste, la creciente influencia de Eugenio Pacelli en los polticos que urgan un nuevo pragmatismo poltico por parte de
asuntos de los catlicos alemanes. En los das ms negros de la los catlicos en la Alemania de posguerra. Alemania ya no era si-
Gran Guerra, Schder proclam que los catlicos alemanes no de- nnimo de protestantismo, y se precisaba un gran espritu de con-
ban ofrecer a Alemania y a Europa ni la estricta ortodoxia catlica ciliacin y tolerancia por parte de los dos bandos de la escisin
romana, ni la apologtica, ni el poder papal del Vaticano, sino una religiosa. Erzberger preconizaba que los catlicos, que tradicional-
influencia benfica y autodeterminada, que brotara de los peque- mente escaseaban en la educacin superior, las'profesiones libera-
os grupos y comunidades. Caracterizaba esa influencia como les y el funcionariado, asumieran ahora su legtimo puesto en la
generosa y amable, en vez de severa, concreta ms que abstrac- comunidad e hicieran notar su presencia.
ta, qenraizada en el pueblo y en la tradicin viva, ms que en los En el mismo momento, no obstante, en que los catlicos ale-
principios ahistricosn, <<msligada a las lites orgnicas que a las manes aspiraban a iniciar una nueva fase incorporndose a la trama
artificiales. Esas comparaciones indican el abismo existente, en su y urdimbre de la cultura, la sociedad y la poltica alemanas, en el
apreciacin, entre el catolicismo social y la ideologa picarnidal de mismo instante en que incluso los polticos protestantes comenza-
la supremaca papal que consideraba al Papa como un autcrata ban a hablar de forjar nuevas relaciones con la Santa Sede, una his-
doctrinal y eclesistico. Scheler crea que el futuro del Panido del trica iniciativa del Vaticano estuvo a Dunto de dar al traste con
Centro y de los sindicatos catlicos consista en convertirse en luga- todo el proceso. La verdadera misin de Pacelli como nuncio papal
res de encuentro para los demcratas cristianos de todas las ten- estribaba en conseguir un tratado Iglesia-Estado que recordara el
dencias; ni siquiera los judos deban quedar excluidos.' La influen- cuarto centenario de la Reforma luterana de una forma completa-
cia catlica, insista, no debe alrnearse simplemente junto a algo que mente opuesta a la deseada por Erzberger. Fue el 10 de diciembre
podra llamarse alemanidad, sino ms bien entrelazarse con ella y de 1520 cuando Lutero v sus alumnos auemaron en la Lestenor de
hacerse evidente en las relaciones internacionales.' Wittenberg el corpus de la ley cannica, como representacin de su
ruptura con Roma. Este acto simboliz no slo el desafo de Lute- cacin, leyes con respecto a la propiedad, seminarios, estipendios y
ro a la autoridad papal, sino su conviccin de que Roma exaltaba salarios para los obispos y clrigos, leyes sobre matrimonio y anu-
sus propias ordenanzas por encima de los mandatos de Dios. Los lacin, etc. Los trminos de los concordatos anteriores a la prime-
volmenes de Derecho Cannico, se quejaba Lutero, no dicen ra guerra mundial variaban de un pas a otro, e incluso, como en
nada de Cristo. Aquel histrico acto de apostasa, sagrado para el Alemania, de una regin a otra, adaptndose cada tratado a las cir-
protestantismo alemn, otorgaba inmensa importancia al intento de cunstancias locales, costumbres y patronazgo secular.
Pacelli, al cabo de cuatro siglos, de lograr el reconocimiento oficial A la luz del Cdigo de 1917, sin embargo, la poltica del Vati-
por parte del gobierno, y de hecho su aquiescencia, a la imposicin cano haba cambiado: de ah en adelante, el concordato sera el ins-
a los cat6licos alemanes del Cdigo de Derecho Cannico de 1917. trumento de consenso por el que las vidas de los obispos, el clero,
Ese nuevo Cdigo, como ya hemos sealado. pretenda concentrar los religiosos y los fieles quedaban reguladas de arriba abajo, en
la autoridad de la Iglesia en la persona del Papa. Y en ese acto de cualquier lugar de1 mundo, sobre la misma base. Adems, el con-
supremo ensalzamiento y centralizacin resida, en lo que a Pa- cordante asuma el derecho del papado a obligar a los fieles, sin
ce& se refiere, la futura fuente de la unidad, espritu, cultura y consultarlos, a cualesquiera condiciones que en el curso de las ne-
autoridad del catolicismo, en flagrante contraste con el catolicismo gociaciones locales considerara adecuadas para ellos.
pragmtico, pluralista y coniunitario preconizado por Scheler y Al final del proceso, despus de trece aos, slo un hombre,
Erzberger. - Adolf Hitler, se interpona entre Pacelli y sus sueos de un super-
concordato que impusiera por igual a todos los catlicos de Ale-
mania toda la fuerza del Derecho Cannico. Anticipndonos a esas
negociaciones finales, la principal condicin que Hitler impondra
en 1933 era nada menos que la retirada voluntaria de los catlicos
No puede entenderse bien el conformismo del pueblo alemn fren- alemanes de la accin social y poltica como tales catlicos, lo que
te al nazismo sin tener en cuenta el largo recorrido, que comienza inclua la disolucin voluntaria del Partido del Centro, para enton-
en 1920, del concordato con el Reich de 1933, as como el crucial ces el nico partido democrtico viable que sobreviva en Alema-
papel de Pacelli en esa firma y las razones de Hitler para firmarlo. nia. Esa abdicacin del catolicismo poltico fue organizada por el
Las negociaciones fueron llevadas en su totalidad por Pacelli en propio Pacelii, que para entonces haba ascendido a la dignidad de
representacin del papado, sobre las cabezas de los fieles, el clero y secretario de Estado en el Vaticano, y que utiliz para ello los con-
los obispos alemanes (cuando Hitler se convirti en el homlogo de siderables poderes de conviccin con que contaba.
Pacelli en las negociaciones, el concordato se convirti en el acto La notable actitud de Pacelli se vea impulsada, como hemos
supremo de dos autoritarios, mientras que los supuestos beneficia- visto, por una mesinica conviccin, mantenida durante tres gene-
rios se hallaban por su parte debilitados, desmoralizados y neutra- raciones, de que la Iglesia podra sobrevivir y mantenerse unida en
lizados). La correspondencia diplomtica de la poca, hasta finales el mundo moderno slo si se reforzaba la autoridad papal median-
de 1929, muestra a Gasparri y Pacelli firmando la mayora de los te la aplicacin de la ley. La poltica concordataria de Pacelli se cen-
documentos, con el nuncio jugando a ser Moiss junto a su hernia- traba no tanto en los intereses de la Iglesia alemana, sino en el
no Aarn." Slo que en este caso, como pronto se ver, la estrategia modelo piramidal de autoridad eclesistica que se haba estado
y el estilo eran diseados y dirigidos por el propio Pacelli. practicando desde Po Nono. A diferencia de Scheler y Erzberger,
Durante siglos, los concordatos del Vaticano haban establecido a Pacelli n o le preocupaba el destino de otras creencias paralelas, ni
una gran variedad de acuerdos entre la Santa Sede y los gobiernos el de las comunidades o instituciones religiosas, por no hablar de
terrenales, asegurando los derechos para definir doctrina, condi- derechos humanos o tica social. Las quejas contra el rgimen nazi
ciones para administrar los sacramentos, derechos de culto y edu- por parte del episcopado alemn, cuando llegaban, se ocupaban
sobre todo de las transgresiones de los intereses catlicos citados en Pacelli un concordato con el Reich sin una nunciatura en Berln con la
los trminos del concordato, y se tramitaban a travs del Vaticano. categora de embajada y sin una embajada del Reich en la Santa Sede.
Nada poda estar ms lejos de la idea de fuerza basada en un Poner estas cuestiones en orden fue una de las tareas priorita-
catolicismo autodeterminado, pluralista, que sirviera como punto rias de Paceili.
de encuentro para una democracia cristiana interconfesional. Nada Con la ratificacin de la Constitucin de Weimar el 11 de agos-
poda estar mejor diseado para arrojar la poderosa institucin de to de 1919, le pareci que la decisin de la nueva repblica de sepa-
la Iglesia catlica alemana en manos de Hitler. En la inmediata pos- rar Iglesia y Estado abra la va para que Prusia aceptara el canon
guerra de los aos veinte, sin embargo, las diferentes aspiraciones crucial que conceda al Papa y slo a l el derecho a nombrar nue-
de Roma por un lado y de los dirigentes catlicos alemanes por vos obispos. El artculo 137 de la nueva Constitucin pareca una
otro, y SUS remotas consecuencias, tardaran todava en ponerse de renuncia del Estado a sus prerrogativas sobre asuntos eclesisticos,
manifiesto. declarando que las asociaciones religiosas gobernaran sus propios
asuntos sin que el Estado o la comunidad civil se inmiscuyan,
devolviendo el gobierno a las Iglesias, o tal como lo entenda Pa-
celli con respecto a los catlicos, al Papa en persona. Haba sin
embargo una dificultad, y era que ese artculo constitua tan slo
Paceili se vio enfrentado desde un comienzo a una serie de obs- una regulacin genrica, que dejaba los detalles a los estados regio-
tculos provenientes de la larga y accidentada historia de las rela- nales. De ah la urgencia, segn pensaba Pacelli, de negociar un
ciones del papad? con Alemania. Sin que Pacelli tuviera que hacer concordato tras otro con los Lander, al tiempo que preparaba el
nada, algunas de esas dificultades comenzaron a desmoronarse tras camino para un concordato con el Reich.
la redaccin de una nueva Constitucin en Weimar, una pequea y Paceili constat en otra disposicin de la Constitucin de Wei-
antigua ciudad de Tutingia que dio su nombre a la serie de gobier- mar una til ambigedad, que le sera de ayuda en su estrategia
nos que tuvo Alemania hasta el acceso de Hitler al poder. global: el artculo 78 estableca que el mantenimiento de relacio-
En 1872, Bismarck haba proscrito con grandilocuencia para nes con Estados extranjeros es competencia exclusiva del Reichn;
siempre la idea de un concordato del Reich con el Vaticano, en un pero como la Santa Sede era, estrictamente hablando, una sobera-
recordado discurso en el Reichstag: No creo -deca refirindose na extranjera, aunque no fuera exactamente un Estado extranjero,
al dogma de la infalibilidad y primaca papales- que tras los poda encontrarse ah una va para establecer lazos tanto con los
recientemente expresados y pblicamente promulgados dogmas de estados regionales como con el Reich, explotando las potenciales
la Iglesia catlica pueda un poder secular llegar a ningn concor- contradicciones de uno con otros.
dato sin perder en cierta manera su dignidad. Esto es lo que el Otro artculo de suma importancia para los padres catlicos ale-
Reich alemn no puede aceptar de ninguna manera.7 manes y para Paceiii era el que reservaba al Reich extensos poderes
Ese discurso se produjo con ocasin de la retirada de la legacin sobre la educacin religiosa, especialmente sobre la inspeccin
del Reich en la Santa Sede, que dej a Prusia y la Santa Sede sin escolar, la estructura de los planes de estudio, los estndares de cali-
representacin mutua y sin acuerdos escritos para proteger los ficacin y la contratacin y despido del personal educativo. Como
derechos de los catlicos en Prusia, aparte de la bula papal de 1821, el semillero del catolicismo eran las escuelas, Pacelli estaba decidi-
De salute anzmarum,x a la que el rey prusiano haba dado de mala d o a que ese artculo de la Constitucin quedara en suspenso, al
gana su permiso y sancin. En 1882 lleg a su fin la persecucin menos para los catlicos, aunque no tena la menor intencin de
anticatlica de Bismarck y se restaur en Roma una legacin pru- oponerse a la obligacin constitucional del Estado de respaldar la
siana ante la Santa Sede, pero en 1918 todava no haba legacin del financiacin de las escuelas religiosas y de la educacin religiosa en
Keich. El problema era, entonces, cmo poda comenzar a negociar las escuelas estatales. Todo lo contrario. A partir del estado regio-
nal de Baviera, Pacelli pretenda introducir correcciones en la cues- Colonia que n o deban proceder a la eleccin sino esperar ins-
tin escolar en todos los estados regionales alemanes, con la inten- trucciones acerca del nombramiento de un nuevo arzobispo, que la
cin ltima de realizar un arreglo final para todo el pas en un futu- Santa Sede no tardara en enviam." Los cannigos, sin embargo,
ro concordato global con el Reich. no parecan dispuestos a abdicar de sus antiguos derechos, y el
El estado de Baviera, al sur de Alemania, con su gran poblacin gobierno prusiano estaba decidido a no permanecer neutral en la
catlica y sus lazos histricos con la Iglesia de Roma, era un punto cuestin.
de partida obvio para su primer concordato regional. Entretanto, el El 2 de diciembre, Pacelli recibi una carta del chargd'affaires
estado de Prusia, predominantemente protestante, que comparta prusiano en la que ste le expresaba la firme opinin de su gobier-
su capital con la sede del gobierno del Reich, poda esperar un no de que la Constitucin de Weimar no alteraba la disposicin al
poco. La catlica Baviera, con su apego a la independencia cultural respecto de la bula papal De salate anim~urn.'~ En otras palabras,
con respecto al norte, estaba siempre dispuesta a comprobar hasta la interpretacin de Pacelli de la nueva separacin entre Iglesia y
dnde llegaba su autonoma regional, y Pacelli vea ah la oportu- Estado en favor del Vaticano era puesta enrgicamente en cuestin
nidad de sentar un precedente creando un concordato modelo con por Prusia, al menos en lo que se refera a la seleccin de nuevos
un Land favorable al papado. obispos. Cualquier intento de interferir en la eleccin del anobis-
po de Colonia, prosegua la carta, tendr gravsimas consecuencias
para las relaciones entre la Santa Sede y los catlicos alemanes. Y
LA C U E C T I ~DE
N LOS OBISPOS todava estaba por llegar algo peor. En un cable cifrado fechado el
15 de diciembre, Pacelli adverta a Gasparri de que los cannigos
Pacelli tena otra razn para tratar con circunspeccin el estado de Colonia le haban respondido que tenan razones para creer que
protestante de Prusia en una primera fase. El 11 de noviembre de el gobierno prusiano retirara el correspondiente salario episcopal y
1919, la gran y antigua sede de Colonia, incorporada a Prusia, los gastos del arzobispado si la Santa Sede alteraba unilateralmente
qued vacante por la muerte del cardenal arzobispo Felix von el procedimiento de eleccin. ?Desea usted mantener sus instruc-
Hartmann, lo que iba a poner a prueba el nuevo canon del Cdigo ciones anteriores?, telegrafi Pacelli a Gasparri."
de 1917 que reservaba al propio Papa el nombramiento d e un Entretanto, en la primera semana de diciembre, el nuncio papal
nuevo arzobispo. Desde tiempo inmemorial, el nombramiento de en Suiza, Luigi Maglione, haba sabido del ministro prusiano ante
Colonia haba y e d a d o en manos de los cannigos de la catedral la Santa Sede, Diego von Bergen, que el gobierno prusiano, los
mediante una eleccin libre, segn la antigua tradicin local, con- obispos alemanes y los cannigos de Colonia estaban de acuerdo en
firmada en la bula papal de 1821. La primera aplicacin del nuevo que el entonces obispo de Paderborn, monseior Schulte, era el
Cdigo despert apasionadas discusiones acerca del absolutismo mejor candidato para el puesto vacante. La consiguiente sugerencia
papd frente a la autonoma local. de Maglione a Gasparri ejemplifica las sutiles maquinaciones de la
El mismo da de la muerte de Von Hartmann, los nueve princi- diplomacia vaticana de la poca.
pales cannigos de la catedral de Colonia, dos de ellos obispos Si fuera aceptable para el Santo Padre, como creo que es el
auxiliares, firmaron una carta dirigida al Santo Padre pidiendo su caso -escriba Maglione-, se podra nombrar para esa importan-
bendicin, ya que ahora nos toca a nosotros elegir un nuevo arzo- tsima vacante a alguien que satisfara a todos en Alemania.'"
b i s p o ~Esto
. ~ provoc un telegrama cifrado urgente de Gasparri Maglione indicaba, con la mayor delicadeza, que un emisario ale-
a Pacelli el 17 de noviembre: deba informar a los cannigos de que mn le haba hecho saber que el gobierno acogera con agrado el
con respecto al nombre del arzobispo deban esperar instruccio- nombramiento de Schulte (ese excelente candidato a ojos de
nes de la Santa Sede."' As pues, justo una semana despus de la todos los afectados) si hubiera alguna indicacin de que pudiera
desaparicin de Von Hartmann, Pacelli escribi a los cannigos de ser nombrado cardenal en el prximo consistorio. Maglione se
aventuraba luego a sealar que no haba ningn cardenal alemn del Vaticano, sera el primer embajador que representara a todo e1
previsto para ese prximo consistorio, mientras que Polonia, ese Reich, as como al estado de Prusia. Matthias Erzberger, pronmvi-
Estado de reciente constitucin, ya contaba con dos, uno de ellos do a Rcichsminister, ya no vea obstculos para la firma de un con-
el arzobispo de Gnesen y Posen, regin que se ha separado de la cordato con el Reich, que significara una completa reestructura-
patria alemana. cin de las relaciones Iglesia-Estado entre el Vaticano y Alemania,
Sin duda bajo la corts tutela del nuncio suizo, el emisario ale- emprendida por todos los estados [regionales], bajo la direccin
mn haba querido borrar toda impresin de queja o de chantaje del Reich,Ii y anunci su propsito en un banquete ofrecido en
moral. Maglione pudo transmitir que ese emisario haba aadido: Berln por el presidente y el canciller a PacelIi pocos das despus
Slo deseo informar a la Santa Sede de que nuestra poblacin se de Navidad.
ha vuelto muy sensible y susceptible como resultado de lo mucho Haba, no obstante, algunos problemas de fondo en el acuerdo
que ha sufrido; tanto que hay quienes sospechan que no gozan de que permiti el establecimiento de la embajada en el Vaticano, rela-
la augusta benevolencia de Su Santidad. En otras palabras, que si cionados con las antiguas y complejas rivalidades entre Baviera y
el Santo Padre quena demostrar que no era antialemn, deba con- Prusia, Munich y Berln, la Alemania catlica y la Alemania protes-
cederles un cardenal. tante. Pero Pacelli estaba dispuesto a resolver esos problemas con
El 17 de diciembre, Gasparri envi otro cable cifrado a Pacelli, la astucia de un jugador de pquer, para agrado y satisfaccin del
modificando sus instrucciones previas a la luz del acuerdo sobre el Papa y la curia en Roma. Para los ministros de Berln, la decisin
candidato: Su excelencia debe acudir a Berln, donde el gobierno de establecer una embajada del Reich ante la Santa Sede supona
no se opondr al nombramiento [de Schultel, ya que ha sido con- que la existente legacin bvara sera cerrada. Pero no era eso lo que
sultado previamente. Luego ir a Colonia y dir a los cannigos que deseaba Paceiii. No estaba dispuesto a tratar nicamente con el
en esta ocasin pueden contar con el obispo de Paderborn, ya que Reich, de tradicin protestante, si exista la posibilidad d e desarro-
se cuenta con el consentimiento del gobiemo.15 llar un juego de divide-y-vencers negociando simultneamente
As pues, Pacelli se dirigi en tren a Colonia y dijo a los can- con la catlica Baviera. As pues, procedi a cosechar los frutos de
nigos reunidos en asamblea que por esa vez, sin que ello supusiera las rencillas y rivalidades entre los gobiernos locales y nacional,
precedente, podan elegir a un nuevo arzobispo de acuerdo con sus aadiendo una pizca de chantaje . diplomtico.
-
antiguos privilegios, pero que deban comprender que no se trata- l prefera, segn dijo a los gobiernos del estado prusiano y del
ba de una disposicin vlida para el futuro. Reich en Berln, una embajada del Reich en el Vaticano, junto con
La aquiescencia de Pacelli en 1919 fue ms fcil porque tanto l una nunciatura papal para asuntos alemanes (excluyendo Baviera)
mismo como la curia estaban de acuerdo con el candidato elegido;16 en Berln y una legacin bvara en Roma junto a una nunciatura
pero haba otras razones para que Pacelli se sintiera optimista con papal en Munichw Pero si el gobierno del Reich no estaba dis-
respecto a su estrategia y su conviccin de que conseguira el acuer- puesto a aceptar ese arreglo, prosegua, la Santa Sede preferira
d o final con el Reich, aunque pareciera estar fallando en Prusia. mantener el status quo ante. En otras palabras, se abstendra de
ratificar la representacin diplomtica mutua entre el Reich y la
Santa Sede, con la consecuente prdida para Alemania del Vatica-
no como elocuente aliado en la escena mundial. Fuera como fuera.
deca el nuncio, la Santa Sede estaba decidida a mantener su nun-
El 27 de septiembre de 1919, el ministro de Asuntos Exteriores ciatura en Munichn."
Hermann Mller anunci que la legacin prusiana en Roma iba a El Keich, desesperado, cedi, y Prusia acept que su propia
convertirse en representacin con categora de embajada de toda representacin en Roma se convirtiera en parte de la embajada del
Alemania ante la Santa Sede, y que Diego von Bergen, con el acuerdo Reich en el Vaticano. Entretanto, Gasparri dijo al embajador ale-
mn en mayo de 1920 que el nuncio ante el Reich residira en Ber- liz la misma frase, palabra por palabra, cuando prometi un
ln y que Pacelli ocupara ese puesto. La Santa Sede anunci, no inmediato reajuste de las relaciones entre Berln y la Santa Sede a
obstante, que por el momento el nuevo nuncio ante el Reich segui- cambio de la aquiescencia del Partido del Centro a la Ley de Ple-
ra en Munich, representando a la Santa Sede en Baviera, y que se nos Poderes que le converta en dictador abs~luto.)'~
trasladara de una ciudad a otra cuando lo considerara convenien- Despus de pronunciar tan encendidas frases, Pacelli se dedic
te. Pacelli tena ahora las riendas de la situacin en sus manos, y su casi exclusivamente a la negociacin de un concordato con el
habilidad diplomtica poda apreciarse en cada detalle de esos gobierno bvaro, con el que ya haba acordado un esbozo de trata-
notables acuerdos. Se haba recorrido un largo camino desde do que sorprenda a los ministros por su audacia. En la cuestin de
comienzos de 1917, cuando Matthias Erzberger adverta al prede- las escuelas, por ejemplo, insista en que el estado quedana obliga-
cesor de Pacelii en Munich, el arzobispo Aversa, que el Kaiser d o por todas y cada una de las propuestas del obispo local referi-
nunca aceptara que un nuncio en Baviera fuera despus nombra- das a los profesores de religin, incluida la obligacin de despedir-
d o ante Prusia o el Reich, ya que esto significara una h~millacin.'~ los si el obispo as lo requera. El estado debera cumplir adems
Pero por hbil que pareciera, el juego de manos diplomtico de todas sus obligaciones financieras y al mismo tiempo garantizar la
Pacelii retrasaba la negociacin de un concordato con el Reich. Y aplicacin de la ley cannica a los fiele~.~'
ese retraso, en opinin del historiador de la Iglesia alemana Klaus La reaccin en Munich a la lista de exigencias de Pacelli no fue
Scholder, creaba el punto de partida fatal a partir del cual Hitler tanto de consternacin como de sorpresa, incluso entre los que
iba a forzar en 1933 la capitulacin del catolicismo alemn en unas eran abiertamente favorables al concordato. En septiembre de
pocas semanas.m En otras palabras, Pacelli podra haber conse- 1920, el funcionario a cargo de los asuntos vaticanos en el Ministe-
guido un concordato con el Reich a comienzos de los aos veinte rio de Asuntos Exteriores en Berln, profesor Richard Delbrck,
sin comprometer la accin poltica y social de los catlicos. Una dej constancia de la mala acogida que tuvieron en Munich las
dcada ms tarde, Hitler vio astutamente el concordato como una demandas excesivas de Pacelli. Tambin sealaba que lo ms
oportunidad para asegurarse la retirada voluntaria de la escena del extrao de Pacelli es que parece tener poca conciencia de lo que es
catolicismo poltico, evitando una confrontacin con l que no posible en Alemania y negocia como si estuviera tratando con ita-
deseaba. lianos.'"
Delbrck tambin descubri hasta dnde estaba dispuesto a
llegar Pacelii. El nuncio apoy sus demandas con amenazas abier-
tas de represalias diplomticas. A menos que se aceptaran sus con-
diciones, dijo al gobierno bvaro, no habra concordato; y si no
El 30 de junio de 1920, Pacelli present sus cartas credenciales al haba concordato, la Santa Sede no estara en condiciones de echar
Reich, siendo el primer diplomtico en hacerlo bajo la Constitucin una mano en caso de disputas territoriales con los vecinos de Ale-
de Weirnar. Se convirti as en el diplomtico ms antiguo de la mania, por ejemplo en la cuestin del Sarre, que podra agudizar-
capital, honor que desempeara con sobresaliente gusto y distin- se en cualquier momento. Lamentndolo mucho, tendramos que
cim2' Tras recibir calurosamente al nuncio, el presidente Friedrich ceder.
Ebert anunci solemnemente que su deber era poner orden, con Pacelii se refera a la delicada cuestin de los territorios ante-
las autoridades correspondientes, en las relaciones entre Iglesia y riormente alemanes que haban sido anexionados o desmilitariza-
Estado en Alemania, [de forma que] se adecuaran a la nueva situa- dos por los aliados tras la guerra. Muchos de esos territorios, tanto
cin y a las circunstancias actuales. Pacelli respondi: Por mi al este como al oeste, estaban habitados por catlicos. (Deberan
parte, dedicar todas mis fuerzas a cultivar y reforzar las relaciones permanecer esos territorios dentro de las antiguas dicesis alema-
entre la Santa Sede y Alemania. (Trece aos ms tarde, Hitler uti- nas? Y si no, (les llegara al menos el clero de los seminarios ale-
manes, permitiendo a Alemania seguir ejerciendo cierta influencia contraatacaron extendiendo por Munich el rumor de que el nuncio
sobre sus habitantes?15Evidentemente, el gobierno alemn tena tena para ella algo ms que atenciones pastorales.
mucho inters en mantener la influencia cultural y religiosa germa- Pacelli se sinti naturalmente ofendido por la acusacin, como
na sobre esa gente, algo sobre lo que Pacelli poda influir slo con dijo su hermana Elisabetta al tribunal de beatificacin cincuenta
escribir unas lneas. Pero con extraordinaria presencia de nimo aos ms tarde, e insisti en que se realizara una investigacin de
inform al gobierno bvaro, y luego al Reich, de que su coopera- aquella orrzbzle calunnia desde los niveles ms altos del Vaticano.
cin tena un precio, concretamente la rendicin en el asunto de las Le escribi despus, deca Elisabetta, expresando su satisfaccin
escuelas. por el veredicto de la inchiesta, declarando que haba encontrado
La ansiedad del Reich acerca de la cuestin fronteriza era tal de nuevo su paz y tranquilidad de espritu, que tanto precisaba para
que en noviembre de 1920 se confirmaba la aprobacin del pro- llevar adelante la pesada carga de su tarea."
yecto de concordato bvaro, lo que significaba un notorio triunfo Aproximadamente en aquella poca, Pacelli comenz a contar
para Pacelli. Pero segua en pie la pregunta: (cmo recibira esto la con la ayuda de un colaborador ideal en la persona del jesuita
Alemania protestante, y en particular Prusia? En diciembre, Pa- Robert Leiber, un hombre pequeo y tranquilo, descrito en las
celli concedi una entrevista a Le Temps, de Pars, explicando sus pla- actas de beatificacin como un tipo triste y melanclico, siempre
nes de conseguir un concordato parecido con el resto de Alemania suspirando, pero con gran capacidad de trabajo y que se senta
o con Prusia. De nuevo dejaba abierta la cuestin de qu camino completamente de acuerdo con el nuncio acerca de los problemas
seguira primero, Prusia o el Reich. Por el momento, negociaba con de la Iglesia. Trabajaban juntos largas horas, codo con codo. Se
ambas partes, con el Reich y al mismo tiempo con el gobierno dice que el padre Leiber afirm en alguna ocasin de Pacelli en
regional pmsiano, que tema que el Reich fuera demasiado incauto aquellos das: Ha nacido para rey. Leiber tambin tena su pro-
con Pacelli y que por tanto deseaba sentar sus propios criterios en pia opinin de sor Pasqualina: El nuncio debera despedirla, pero
un concordato previo. no quiere hacerlo porque ella sabe llevar la casa como nadie.*'
UN DRAMA DOMSTICO
Pacelli se vio envuelto por aquel entonces en una tormenta doms- Un significativo ejemplo de los problemas nacionales e intemacio-
tica, provocada por una lucha oculta por el poder entre sor Pas- nales que tuvo que afrontar Pacelli en aquella poca fue la disputa
qualina, su joven ama de llaves, y los empleados laicos de la nun- entre Alemania y Francia acerca del uso de tropas africanas en la
ciatura.?' Al parecer, el equipo permanente, resentido por la iiega- ocupacin de Renania. Ya en abril de 1920, respondiendo a las pe-
da de la monja, estaba empezando a hacerle la vida imposible. ticiones de los obispos alemanes y algunos feligreses, Pacelli haba
Como dijeron los testigos del proceso de beatificacin, poda ser informado a Gasparri de que soldados negros franceses estaban
una mujer de difcil trato, especialmente cuando sus compaeros violando mujeres y nios en Renania, y que debera emplearse la
de trabajo no posean la misma agudeza. Tena lo que un testigo influencia de la Santa Sede ejerciendo presin sobre el gobierno
llam en italiano .rnelleza, vivacidad. francs para que retirara esos soldados. El 31 de diciembre de
Con la anuencia de Pacelli, Pasqualina se hizo finalmente cargo 1920, el cardenal Adolf Bertram, de Breslau (Wroclaw), escribi
de todo el servicio domstico de la nunciatura, incluyendo la lim- una carta (en latn) a Gasparri declarando que Francia prefera
pieza, cocina y lavandera, haciendo superfluos a sus antagonistas. emplear soldados africanos, quienes debido a su salvaje carencia de
De ah en adelante qued como ama y seora de sus dominios. cultura y de moral han cometido indecibles asaltos a las mujeres de
Segn la hermana de PaceUi, Elisabetta, sus enemigos en el servicio la regin, llegndose a una situacin conocida como "vergenza
negra".2' Los franceses planeaban, segn Bertram, enviar ms tro- 6. Un brillante diplomtico
pas africanas a aquel territorio. Entretanto, una investigacin del
gobierno alemn haba reunido abundantes pruebas de d o s ctme-
nes cometidos por esos soldados: todo un catlogo de abusos sdi-
cos, violaciones y horrendos asaltos a mujeres, y muestras de c m d -
dad con los nios, entre otras cosas.
En una contestacin a Gasparri del 16 de enero," d embajador
francs ante la Santa Sede rechazaba vigorosamente las alegaciones
de Paceili y Bertram, describindolas como odiosa propaganda
inspirada por Berln. La realidad era, aseguraba, que slo haba un
puado de soldados norteafricanos en la regin, la mayora de los En el transcurso de 1921, Pacelli sigui maniobrando entre el
cuales provenan de una antigua civilizacin, contndose entre Reich y Pmsia, buscando la posicin ms ventajosa para negociar
ellos muchos cristianos. Entretanto se haba desencadenado una v as proseguir su poltica concordataria. En su ayuda y servicio
campaa internacional contra los soldados negros y sus supuestas apareci entonces un individuo poco corriente: Ludwig Kaas, ex-
atrocidades. En Estados Unidos, bajo una andanada de peticiones perto en Derecho Cannico, representante del catlico Partido del
abiertamente racistas, el Congreso encarg una investigacin" que Centro en el Reichstag, y sacerdote de la Iglesia romana, lo que era
desminti las acusaciones alemanas. El comit aconsej que Esta- algo infrecuente para un poltico profesional. Cinco aos ms jo-
dos Unidos no adoptara ninguna accin acerca de las quejas que ven que Pacelli, pulcro, con gafas, e invariable portador de un ele-
llegaban del gobierno alemn y la Santa Sede. gante bastn de paseo, Kaas, conocido como el prelado, se con-
Pero Pacelli, que estaba al tanto de la investigacin, segua sin virti en ntimo colaborador de Paceili ante cada dificultad en las
convencerse. El 7 de marzo de 1921 escribi de nuevo a Gasparri negociaciones concordatarias. Aunque oficialmente actuaba como
acerca de la cuestin, urgiendo al Papa a intervenir en defensa de portavoz del Keich, Kaas se mova cada vez ms al dictado de
los nios y mujeres alemanes agredidos. Gasparri n o hizo nuevos Pacelli.
reproches al francs, pero las acusaciones sobre la ver- Se trata de un personaje clave en la historia de la poltica con-
genza negra siguieron resonando hasta que esos territorios fue- cordataria de Pacelli y su final acuerdo con Hitler, sobresaliendo
ron finalmente liberados por Hitler. Para Pacelli, la cuestin de cada vez ms su ambigua posicin. Fue Kaas quien se alz como
la vergenza negra dej huella en su actitud hacia las razas y la dirigente mximo del Partido del Centro cuando el ex canciller
guerra. Veinticinco aos ms tarde, cuando los aliados estaban a Wilhelm Marx dimiti en octubre de 1928. Era el primer sacerdo-
punto de entrar en Roma, pidi al embajador britnico ante la te en asumir la direccin del Partido del Centro en su larga histo-
Santa Sede que rogara al Ministerio de Asuntos Exteriores britni- ria, en un momento adems en que se abra un abismo cada vez ms
co que no hubiera soldados de color aliados entre los pocos que profundo entre los intereses del Vaticano y los del catolicismo ale-
quedaran acuartelados en Roma tras la ocupacin." mn. Alentado por Pacelli, surgi como un candidato de compro-
miso ante el enfrentamiento entre los candidatos de derecha e
izquierda. Pero la pretensin de Kaas de representar al partido que
mantuvo el equilibrio de poder en Alemania hasta el ltimo
momento fue en definitiva desmentida por los hechos: en 1931 era
ya, a todos los efectos, el amigo, confidente y amado compaero de
Pacelli, defendiendo los intereses de ste y del papado desde la cruz
hasta la raya.
Al igual que Paceili, Kaas estaba convencido de que el nuevo Habiendo conseguido una equivalencia entre la cuestin de las
Cdigo de Derecho Cannico era el eje central de cudquier futuro escuelas y la amenaza de una actitud poco favorable en los problemas
concordato. Kaas, adems, persuadi a Pacelli de que era necesario territoriales, Pacelli se jact de sus triunfos ante el cardenal AdoK
un concordato con el Reich general y omnicomprensivo para evitar Bertram, aadiendo que sus xitos en la materia no se deban a nin-
que los estados regionales pudieran invocar medidas particulares gn talento especial por su parte sino a Dios. Pero el cardenal Ber-
caractersticas de la Kulturkampf. Fue esa conviccin la que en tram y el arzobispo Schulte, los principales prelados catlicos de Pru-
parte condujo a Pacelli a la trampa tendida por Hitier, quien le sia, estaban espantados. En una carta a Bertram del 9 de enero,
ofreci todas las seguridades al respecto en 1933.' Schulte describa el acuerdo alcanzado como un riesgo extraordi-
Durante el verano de 1921, el gobierno del Reich, ahora bajo la nario, ya que tenda a animar a Francia a mayores actos de agresin
cancillera de Joseph Winh, poltico catlico de izquierda (dentro territorial. Al cabo de un tiempo, reflexionaba Schulte, ira contra los
del Partido del Centro), comenz a ejercer cierta presin sobre intereses del Vaticano en Alemania. A raz de esos intercambios de
Pacelli para alcanzar pronto un concordato, con la esperanza de opinin, Bertram rog a Pacelli que no se extralimitara, ya que la
que eso ayudara a Alemania en su agria disputa territorial con Polo- jurisdiccin del estado prusiano sobre la educacin era sacrosanta.
nia, que reclamaba la Alta Silesia. Winh estaba convencido de que Pacelli, sin embargo, se crea ms perspicaz que la jerarqua alemana.
unos lazos ms estrechos con el Vaticano podan servir de ayuda. As pues, sigui en las mismas, haciendo odos sordos al conse-
Pero Pacelli no pareca sentir prisa, posiblemente porque desapro- jo de sus hermanos obispos, tan obsesionado con alcanzar una vic-
baba las tendencias izquierdistas de Wrth. toria en la cuestin de las escuelas que pasaba por alto otras impli-
En el otoo, esperando convencer a Paceili de que se iniciaran caciones serias, con su caracterstica mezcla de perseverancia y
las conversaciones, Winh pidi al nuncio que le diera al menos por temeridad, que le convertira en un contrincante idneo, en opi-
escrito una lista de los puntos a los que la Santa Sede conceda nin de Hitler, una dcada ms tarde.'
mayor importancia. Lo que Pacelli le entreg fue ms o menos un
borrador del concordato de Baviera, con condiciones relativas a las
escuelas que para Prusia constituan un insulto.' Una vez ms, UN NUEVO PAPA
Paceiii sorprenda a los ministros agregando indisimuladas amena-
zas. En un encuentro en el Kultusministerium en diciembre de El 22 de enero de 1922 falleci Benedicto XV tras una corta enfer-
1921, comunic al ministro Otto Boelitz y al secretario de Estado medad, y el 6 de febrero le suceda Achille Ratti, con el nombre de
Carl Heinrich Becker que ayudara a Alemania con el rpido nom- Po X1. Ratti, que contaba entonces sesenta y cuatro aos, era hijo
bramiento de un obispo alemn para Trier, en la regin del Sarre del director de una fbrica de seda cerca de Miln, erudito, archi-
(un rea bajo disputa territorial con Francia), slo si el gobierno vero y experto palegrafo. Tambin era un montaero entusiasta.
cooperaba en la cuestin escolar en el concordato. Aadi su acos- Tras ocuparse durante un tiempo de la biblioteca del Vaticano se le
tumbrada clusula, informndolos imperturbablemente de que la envi a Polonia en 1919 como nuncio, donde se distingui como
Santa Sede se sentira mejor sin un concordato si no poda alcanzar hbil y valeroso diplomtico. En 1921 fue nombrado arzobispo de
su objetivo en las escuelas. Los ministros dedujeron al concluir la Miln y cardenal. Pequeo y delgado, con la contextura fsica de un
entrevista que los problemas de la poltica alemana parecan no escalador de los Alpes, tena una amplia y alta frente y unos ojos
imponarle a Pace&.' En cualquier caso, tras intensas negociacio- penetrantes. Sonrea sin reparos cuando saludaba a los peregrinos
nes, Pacelli obtuvo de Prusia el 6 de enero de 1922, a cambio del o reciba visitas, pero poda ser muy exigente. Un prelado coment
rpido nombramiento de un obispo alemn para la dicesis de Trier, que prepararse para una reunin con Ratti era como hacerlo para
un acuerdo que al menos permita renegociar la cuestin de las es- un examen. Sus preguntas sobre todo tipo de cuestiones eran temi-
cuelas a requerimiento del Reich.' bles, y desgraciado del clrigo que no supiera responder a ellas.
Pronto se convertira en uno de los pontfices ms porfiados de la no del 28 de junio una carta abierta condenando las pesadas repa-
reciente historia del papado. raciones impuestas y criticando a Francia por su ocupacin de
Por primera vez desde 1870, la bendicin urbi e/ orbi se dio parte del oeste de Alemania. Los alemanes se sintieron dichosos
desde el balcn que da a la plaza de San Pedro. lo que indicaba que por esa iniciativa papal y los franceses, furiosos. Debido en gran
Po XI estaba decidido a solventar la Cuestin Romana. El rector parte a la diplomacia de Pacelli, ambos bandos aproximaron sus
del colegio ingls, observando cmo miraba el nuevo Papa hacia posiciones, aunque los franceses seguan sospechando de las inten-
San Pedro, recordaba que pareca tan calmado y firme como si se ciones del Vaticano.? Gasparri, entretanto, actuando de acuerdo
encontrara en la cumbre del monte Rosa o hubiera pasado la noche con Pacelli y utilizando la mediacin de misiones secretas no ofi-
sobre aquella plataforma rocosa bajo una tormenta alpina.', ciales~,advirti a los prelados franceses de que Francia estaba
Pacelli y Ratti se conocan bien, y coincidan en su odio y miedo jugando a un juego peligroso en el Ruhr: haba recibido informes
al bolchevismo. Para tranquilidad de Pacelli, una de las primeras de que Rusia estaba a punto de aprovechar el caos incipiente en
decisiones de Po Xi fue mantener a Gasparri como secretario de Europa occidental para lanzar una ofensiva. As, mediante encuen-
Estado, lo que significaba que no habra cambios en la poltica con- tros privados, mensajes codificados y sugerencias susurradas tanto
cordataria. en los odos franceses como en los alemanes, el Vaticano puso en
Mientras prosegua sus negociaciones con los estados regiona- marcha sus buenos oficios para conciliar a ambas partes.
les, Pacelli se tuvo que ocupar tambin durante 1923 y 1924 de las
amargas crisis nacionales e internacionales provocadas por la ocu-
pacin francesa del Ruhr y el colapso del marco alemn.
El 11 de enero de 1923, pretextando que las entregas conveni-
das de carbn y madera no se haban completado, tropas francesas Los esfuerzos de Paceli por alcanzar un concordato con el gobier-
y belgas ocuparon la altamente industrializada regin del Ruhr. no bvaro dieron por fin fruto en marzo de 1924, cuando el docu-
Como represalia, Berln dej de pagar las reparaciones acordadas y mento qued listo para la firma de ambas partes. Po XI y Pacelli
llam a la resistencia pasiva y a la huelga, comprometindose a se sentaron juntos en el palacio Apostlico, a comienzos de enero
pagar compensaciones a los obreros que la secundaran. Grupos de 1924, para repasar el texto alemn del tratado palabra por pala-
terroristas atacaron ferrocarriles e instalaciones industriales, con la bra. Pocos das ms tarde, ste quedara aprobado en el Parlamen-
ayuda del ejrcito alemn. Se produjeron detenciones, ejecuciones, to bvaro por 73 votos frente a 52. Haba sido una larga y ardua
expulsiones y duras medidas contra los civiles. El marco inici una negociacin a lo largo de cinco aos. Gasparri estaba muy satisfe-
cada libre frente al dlar, primero hasta 18 000 marcos por dlar, cho, especialmente con su protegido Pacelli, hasta el punto de
y luego hasta 160 000 el 1 de julio. En noviembre, el cambio era de manifestar ante el legado bvaro en Roma que se trataba de uno
cuatro mil millones de marcos por un dlar, y a partir de ah las de los mejores nuncios, si no el r n e j ~ m . ~
cifras se multiplicaban por billones. El concordato firmado aseguraba el reconocimiento oficial del
Los franceses se quejaban amargamente de que el Vaticano nuevo Cdigo de Derecho Cannico por parte del estado bvaro
favoreca a Alemania. Gasparri haca odos sordos. Apoyado en los como norma para el nombramiento de obispos, arzobispos, mon-
informes de Pacelli, el cardenal secretario de Estado advirti en seores y cannigos. Daba a Paceli todos los poderes que haba
varias ocasiones del peligro de una sublevacin comunista en la exigido para las escuelas religiosas, as como para la enseanza reli-
regin si las medidas francesas llegaban a exasperar a los alemanes. giosa en el conjunto del sistema educativo. Consegua, adems,
Bajo la presin del embajador alemn ante la Santa Sede, y como reconocimiento, proteccin y promocin permanente de la Iglesia
consecuencia de los informes de Pacelli, quien vea peligrar sus catlica y todas sus asociaciones e instituciones. Como contraparti-
perspectivas de concordato, Po XI public en L'Osservatore Roma- da, la Iglesia conceda en el artculo 13 que puesto que el estado
bvaro estaba pagando los sueldos del clero, slo empleara a ciu- cia. Hay relatos que cuentan cmo montaba a caballo en las fincas
dadanos bvaros o de otro Land alemn.' de gente rica en las afueras de Berln. Sor Pasqualina contaba que
El xito de Pacelli en el concordato bvaro cre no obstante sus amigos de Berln le compraron un caballo mecnico que fun-
ciertos problemas para la consecucin de un concordato prusiano cionaba con electricidad, sobre el que cabalgaba con su chaqueta y
y otro con el Reich. Los ministros prusianos eran muy suspicaces, su pantaln de montar.
ya que Pacelli se vanagloriaba abiertamente de que planeaba utili- Tras la muerte de Po XII, sor Pasqualina recordaba que se
zar el concordato con el Reich para imponerles su voluntad. El 27 ganaba los corazones de todos con su compostura noble y refi-
de noviembre, el gobierno prusiano informaba al Reich de que nada, L..] en todas partes se mostraba como el elevado y sin
puesto que Baviera haba negociado su propio concordato, Prusia embargo clido prncipe de la Iglesia. Insista, con su caracte-
deba tener asimismo uno especial. Era inaceptable para el mayor rstica expresin dulzona, en que pese a su importante puesto
Land alemn que su poltica Iglesia-Estado fuese dictada por Roma como nuncio en Berln, su mirada no dej de apreciar la flor
y no por Berln, insistan los ministros, al tiempo que declaraban que adornaba su mesa, ni el detalle imaginado para hacer su sen-
que no podra haber concordato con el Reich sin el consentimien- cilla comida ms agradable, ni el gato al que se haba ido acos-
to del gobierno prusiano. tumbrando y que se acurrucaba afectuosamente a sus pies. Le
gustaban todos los animales, continuaba, con la excepcin de las
moscas, contra las que senta una particular aversin." En la
privacidad de la nunciatura, segua, se le vea igual de digno y
sencillo vistiendo una simple sotana que con sus ropas de gran
Pacelli se traslad oficialmente a Berln el 18 de agosto de 1925, ceremonia. Al volver de un paseo matutino por el Tiergarten,
instalndose en una esplndida residencia de la nunciatura ro- contaba un da complacido a sor Pasqualina que un nio se le
deada por un jardn, en Rauchstrasse, 21, en el barrio del Tiergar- haba aproximado y le haba preguntado si era Dios Todopode-
ten. Alto, elegante con su capa de seda prpura, se convirti en roso*.
una figura familiar en la capital, que llegaba en su limusina al <Conoci el pulcro, autodisciplinado y austero prelado alguna
Reich y los ministerios prusianos, as como a las recepciones en las vez el verdadero descanso? Una pequea indicacin de buen hu-
embajadas. mor en su carcter aparece en una ancdota relatada por un aristo-
Comenz a organizar fiestas para la lite diplomtica y oficial de crtico vecino de Berln. Hans-Conrad Stahlberg describa la cu-
la capital, adquiriendo pronto una reputacin de anfitrin sin riosa ceremonia cuando saludaba a Pacelli cada maana mientras
tacha. El presidente Ebert era un husped regular de la nunciatura, afilaban sus navajas de afeitar mirndose desde sus respectivas ven-
como lo eran el mariscal de campo Paul von Hindenburg, el minis- tanas. Un da - c o n t a b a Stahlberg a su hijo- me sorprendi ba-
tro <le Asuntos Exteriores Gustav Stresemann, y otros miembros jando su navaja como en un saludo de esgrima."
del gabinete. Pacelli se hizo conocido como ameno invitado, famo-
so por su conversacin ingeniosa y su capacidad para hablar de
cualquier tema en casi cualquier idioma. Lord d'Abernon, embaja- EL CONCORDATO PRUSIANO
dor britnico en Berln de 1930 a 1936, pensaba que Pacelli <<erael
diplomtico mejor informado de todo Berln."' Segn la periodis- Durante ese perodo de vida social como decano del cuerpo diplo-
ta norteamericana Dorothy Thompson, Paceili era de hecho el mtico en Berln, Pacelli sigui concentrado en culminar las nego-
diplomtico mejor informado de toda Alemania." Pacelli comen- ciaciones del concordato con Prusia. Los ministros prusianos,
z a relajarse y a divertirse un poco, abandonando su acostumbra- influidos por generaciones de pluralismo protestante, crean instin-
d o ascetisnio para as lubricar mejor los engranajes de la diploma- tivamente en la preservacin de los derechos tradicionales de los
captulos catedralicios locales, incluso para los catlicos. Pacelli, Pacelli segua al acecho de un concordato con el Reich, pero el
por su parte, consideraba la resistencia protestante hacia el nom- momento n o era el ms oportuno, dado que ste se vea envuelto de
bramiento de obispos como una prueba de sus prejuicios contra el nuevo en peligrosas crisis, internas y externas.
papado. Con el paso de los meses, esas cuestiones llegaron a discu- El final de octubre de 1929 fue testigo del hundimiento de la
tirse en pblico, desatndose las pasiones. Pacelli esgrima la preo- Bolsa de Nueva York v del comienzo de una crisis econmica mun-
cupacin catlica acerca de una amenaza inminente a sus escuelas. dial. Tres semanas antes haba muerto Gustav Stresemann, agotado
Los protestantes pensaban que estaban defendiendo un rasgo del tras aos de esfuerzo por devolver a Alemania su antiguo poder.
liberalismo frente al dogmatismo de Roma. No estara ese nuncio Stresemann haba incorporado Alemania a la Sociedad de Naciones
italiano tratando de instigar una contrarreforma en el mismsimo y haba negociado los planes Dawes y Young, reduciendo las repa-
corazn del protestantismo? Cuanto ms intrigaba Pacelii, ms ter- raciones de guerra a un nivel asumible. Fue tambin uno de los
nes se mantenan los protestantes. arquitectos del Pacto de Locamo, que trajo un soplo de paz a Euro-
En el otoo de 1928, el problema central de la cuestin escolar pa. A su muerte, con los nubarrones de tormenta econmica e
segua sin resolver. Era ya hora de zanjar la cuestin. El primer industrial, los das de la Repblica de Weimar estaban contados.
ministro prusiano, Otto Braun, dijo a Pacelli que no se podra Despus del crac de Wall Street se evapor el flujo de crditos de
incluir en el concordato ninguna mencin, de la naturaleza que Estados Unidos, repatrindose adems los antiguos. El comercio
fuera, acerca de las escuelas. Pacelli respondi que no poda vol- mundial se vino abajo. Alemania qued incapacitada para exportar
ver al Santo Padre en Roma con un proyecto de concordato que no suficientes productos para pagar las importaciones de materias pri-
mencionara las escuelas. Braun replic: Y yo no puedo dirigirme mas y alimentos. El desempleo creca mientras que los negocios
al Parlamento con un concordato que las mencione sin exponerme quebraban. Era inminente el colapso del sistema bancario.
a una derrota segura.14 Mientras tenan lugar estos acontecimientos, Roma requiri la
Fue Paceiii quien cedi al final, en la primavera de 1929. En la presencia de Pacelli. La llamada lleg por telegrama en noviembre,
negociacin definitiva, ambas partes pactaron la creacin de una cuando descansaba en su retiro predilecto, el sanatorio-convento
nueva dicesis en Berln, de acuerdo con los deseos de Pacelli. de Rorschach, adonde acuda al menos dos veces al ao desde 1917.
Sobre la cuestin del nombramiento de los obispos se alcanz un El cardenal secretario de Estado, Pietro Gasparri, de casi ochenta
compromiso transitorio: los cannigos catedralicios podran selec- aos de edad, haba sido por fin relevado, eligindose como susti-
cionar una lista de nombres, eligiendo la Santa Sede a tres, entre 10s tuto a su protegido y favorito durante casi un cuarto de siglo. Pa-
que los cannigos decidiran quin deba ser el nuevo obispo. Una celli sali a toda prisa hacia Berln para recoger sus cosas y despe-
clusula aneja permita al gobierno prusiano ejercer el derecho de dirse del gobierno y de sus colegas del cuerpo diplomitico.
veto si surga alguna objecin grave. Todos los clrigos deban ser Entre las muchas celebraciones de despedida hubo una comida
ciudadanos del Reich alemn y haber terminado el bachillerato." ofrecida por Von Hindenburg, quien ahora ejerca la presidencia de
Sobre la cuestin de las escuelas se cerna el silencio. la Re~blica.Brindando Ror Pacelli, declar: Le agradezco todo
El concordato se firm el 14 de junio de 1929. Un mes despus lo que ha realizado durante estos largos aos en defensa de la paz,
fue aprobado en el Parlamento prusiano por 243 votos contra 171. inspirado como ha estado por un elevaJo sentido de la justicia y un
El 5 de agosto, Pacelli envi una nota oficial a Braun informndo- profundo amor a la humanidad; y puedo asegurarle que no le olvi-
le de que el aparente compromiso sobre las escuelas era el resulta- daremos, ni a usted, ni el trabajo que ha realizado aqu."
d o de una presin. Se senta obligado a declarar, escriba, que no El 10 de diciembre, Pacelli abandon Berln. El gobierno le
haba renunciado a los principios fundamentales que defenda haba proporcionado un carruaje abierto para desplazarse hasta la
sobre la cuestin de las escuelas, y que de hecho haba conseguido estacin de Anhalter. La Rauchstrasse estaba a rebosar con decenas
reflejar en otros concordato^.'^ de miles de jvenes de Accin Catlica que enarbolaban antorchas
sobre sus cabezas. Se inclinaban banderas en honor de Pacelli, se 7. Hitler y el catolicismo alemn
cantaban himnos, y la gente gritaba cuando pasaba. En el andn,
una banda toc el himno papal. Las barreras que le separaban de la
multitud casi se vinieron abajo. Pacelli bendijo repetidas veces a
la multitud.'*
En Navidad, Pace& vesta ya el rojo capelo cardenalicio. Segn
sor Pasqualina, nunca haba deseado ese puesto y le disgustaba
tener que hacerse cargo de l. En realidad, el deseo de su corazn
era dedicarse a salvar As y todo, el 7 de febrero de 1930
ocupaba su nuevo puesto de cardenal secretario de Estado, el de
ms poder en la Iglesia catlica despus del Papa. Todava no haba Adolf Hitler reconoci muy pronto la potencial resistencia que el
cumplido los cincuenta y cuatro aos de edad. catolicismo poda ofrecer frente al nacionalsocialismo. En Mein
Kampf escribi que una confrontacin con la Iglesia catlica en
Alemania poda ser desastrosa. Durante sus das de vagabundeo
por Viena, recordaba, haba reflexionado sobre las ftiles conse-
cuencias de la Kulturkampf austraca y haba visto la importancia de
establecer una distincin categrica entre el catolicismo religioso y
el poltico. Los partidos polticos -escribi- no tienen nada que
ver con los problemas religiosos, en tanto que estos no enajenen a
la nacin, socavando la moral y la tica de la raza; del mismo modo
que la religin no puede confundirse con las intrigas de los parti-
dos polticos.' Tras salir de prisin por su participacin en el
Putscb del Bzerkeller [cervecera] de Munich, reiter esta opinin el
26 de febrero de 1925 en el peridico del partido, Volki.rcherBco-
bachter, declarando que el movimiento nacionalsocialista no deba
inmiscuirse en disputas religiosas. Dos aos ms tarde, en una
circular del partido, declaraba que todas las disputas sobre religin
quedaban prohibidas por razones tcticas2Prometi que no habra
una nueva Kulturkampf en su batalla contra el Partido del Centro,
sino que combatira a ese partido nicamente sobre la base de los
conceptos polticos.
Hitler, de hecho, tena dos opiniones sobre la religin, una
pblica y otra privada. En febrero de 1933 declar en el Reich
que las Iglesias formaban parte integral de la vida nacional ale-
mana. Pero al mes siguiente, en privado, jur erradican> com-
pletamente el cristianismo de Alemania: O eres cristiano o eres
alemn -dijo-, no puedes ser ambas cosas a un tiempo.' Mien-
tras, manipulaba cuidadosamente el poder de las Iglesias en su pro-
pio beneficio.
Durante el ao 1927, Hitler mantuvo una significativa corres- poetas, artistas y periodistas catlicos contribuyeron grandemente
pondencia privada con un simpatizante catlico del nazismo llama- a moldear la actividad cultural de la -poca de Weimar. Bajo la
d o Magnus Gott, un joven y problemtico clrigo desterrado por influencia de pensadores como Romano Guardini v Pieter L i ~ ~ e r t ,
A L
sus superiores a un lugar apartado en el campo llamado Lehenbuhl. el pensamiento catlico adquiri una gran reputacin de energa y
Gott haba escrito varias cartas a Hitler, polmicas pero halagado- En Frankfurt. Breslau (Wroclaw) v Berln se crearon
ras, para las que obtuvo dos respuesta^.^ En la primera, Hitler ca-
-
originalidad.
ctedras sobre las ideas catlicas. Florecan los clubs acadmicos y
racterizaba a la Iglesia catlica como un aparato tcnico inmenso profesionales catlicos y haba frecuentes conferencias y seminarios
que empequeece al Partido Nacionalsocialista. No es tarea del sobre temas catlicos en toda Alemania. Aunque el catolicismo era
partido, prosegua, apelar a los cristianos leales, sino ganar para la un credo minoritario si se comparaba con el protestante, estaba
nacin a todos sus elementos y su cultura moral y espiritual, que se mejor organizado. Mientras que los grupos juveniles protestantes
han perdido. En una segunda carta, enviada desde Munich en reunan a unos 700 000 individuos, la Juventud Catlica alcanzaba
marzo, Hitler declaraba: Siempre y en todas circunstancias resul- el milln y medio. Incluso tras el rpido xito de las organizaciones
ta una desgracia cuando la religin, en una forma u otra, se entre- nazis, hasta 1933 el catolicismo era todava la institucin social ms
mezcla con los partidos polticos. La politizacin de la religin, amplia del pas.
prosegua, es perniciosa; y acusaba al Partido del Centro de fo- Las publicaciones catlicas dieron un gran impulso a las asocia-
mentar un agrio conflicto contra la idea nacional desde finales de la ciones del mismo signo. A finales de los aos veinte haba unos cua-
Gran Guerra. Conclua con la generalizacin de que la cristiandad trocientos diarios catlicos, lo que representaba aproximadamente
poltica no haba ganado nuevos miembros para la Iglesia, pero le el 15 % del total. Haba adems 420 publicaciones peridicas cat-
haba hecho perder a millones. Esa opinin coincida extraa- licas, treinta de las cuales contaban con una tirada superior a los
mente con la expresada por Po X con respecto a Francia, y con las 100 000 ejemplares, dos agencias de noticias nacionales y una revis-
de Po XI referidas a Italia y al catlico Partido Popular (Partito ta de cine, Fzlm-Rundschazr,que influa notablemente sobre la flo-
Popolare). Con el tiempo, la misma opinin sena compartida por reciente industria cinematogrfica alemana.
Po XII en el caso de Alemania y el Partido del Centro. En prcticamente todos los rincones del pas se celebraban con
Durante el perodo de posguerra se haba producido en la pol- frecuencia concentraciones de trabajadores catlicos, boy scouts y
tica alemana un crecimiento sin precedentes de la vida y la activi- otros grupos juveniles, as como ceremonias religiosas al aire libre.
dad catlica alemana, tanto religiosa y cultural como poltica, esti-
mulado por la fuerza del Partido del Centro. Proliferaban las aso-
-
En 1927, ochenta mil feligreses acudieron a una misa al aire libre en
D ~ n m u n dLas
. ~ procesiones catlicas, permitidas de nuevo por la
ciaciones y sindicatos catlicos, las vocaciones y publicaciones reli- Constitucin de Weimar, se hicieron ms populares que nunca. En
giosas, y se constataba un patente incremento del fervor pblico. El la fiesta del Corpus Christi, la Eucarista era transportada en una
nmero de clrigos diocesanos creci de 19 000 a 21 000 en el custodia ricamente engalanada a lo largo de Unter den Linden en
transcurso de los aos veinte. Las fundaciones monsticas para Berln, y en la procesin participaban muchos polticos, invariable-
hombres casi se duplicaron, de 336 a 640, creciendo el nmero de mente liderados por un canciller catlico.
miembros de rdenes religiosas de 7 000 a 14 000, mientras que el Cuando el partido de Hitler consigui, propulsado por la altsi-
de monjas se elevaba de 60 000 a 77 000. La poblacin catlica de ma tasa de desempleo (3,2 millones de parados en 19301, su espec-
Alemania era de unos 23 millones en 1930, aproximadamente un tacular salto adelante en las elecciones al Reichstag del 14 de sep-
35 % del total, habiendo crecido en casi dos millones y medio tiembre de 1930, la Iglesia catlica era todava en Alemania una
desde la guerra, a pesar de la considerable prdida de territorios fuerza formidable. En qu medida haba conseguido Hitler duran-
poblados en gran medida por catlicos.' te los aos veinte atenuar los temores de los catlicos hacia el nacio-
Corroborando la visin de Scheler y Erzberger, los escritores, nalsocialismo? {En qu medida era el xito inicial de Hitler un
resultado, incluso, de un deslizamiento de los catlicos hacia el del rea) nacionalsocialista en Hesse y la oficina del obispo en
nacionalsocialismo? Mainz. El oficial de prensa del Gauleitung quera saber si el obispo
El triunfo de Hitler en las urnas en septiembre de 1930 llev a comparta la opinin de cierto cura del pueblo de Kirschhausen,
su partido de un 2,6 % a un 18,3 %, y aument el nmero de sus quien haba ofrecido a sus feligreses las siguientes orientaciones:
escaos en el Reichstag de 12 a 107. Los nazis se convirtieron as en 1. Ningn catlico poda pertenecer como miembro al parti-
el segundo partido de Alemania, por detrs de los socialdemcra- do de Hitler.
2. Ningn miembro del partido de Hitler poda participar [en
tas. El desplazamiento pareca deberse en gran medida al atractivo
de un partido ideolgicamente de derechas para los protestantes reuniones parroquiales], ya fuera en funerales o en otros aconteci-
mientos.
que buscaban soluciones radicales para la calamitosa situacin eco-
nmica. Pero tambin hay pruebas, en la regin de la Selva Negra, 3. Mientras un catlico sea miembro del partido de Hitler, no
por ejemplo, de asociaciones obreras catlicas que derivaron hacia podr ser admitido a los sacramento^.^
el nacionalsocialismo como consecuencia del anticlericalismo local La consulta del Gauleitung obtuvo pronta confirmacin del
y la desilusin con respecto a la Kepblica de Weimar.' Aun cuan- vicario general de Mainz: el cura de Kirschhausen haba hablado de
acuerdo con el pensamiento diocesano. El prelado llamaba la aten-
do los liberales haban quedado diezmados y los socialdemcratas
cin, adems, hacia la poltica de odio racial del partido de
haban descendido un 5 YO,el Partido del Centro, conservando su
Hitler, que segn el vicario general era anticristiana y anticatli-
voto tradicional en las reas catlicas, mantena su porcentaje en el
ca. Luego sealaba que aunque Hitler hubiera mostrado cierta
14,8, aumentando incluso el nmero de escaos de 62 a 66.
En esa poca, la crtica de los catlicos hacia el nacionalsocia- admiracin por las instituciones catlicas en Meitz Kampf, eso no
lismo segua siendo vehemente, y se mantena tanto desde la pren- poda disfrazar el hecho de que la poltica religiosa y educativa del
sa como desde los plpitos. El periodista catlico Walter Dirks des- nacionalsocialismo es incompatible con el cristianismo catlico*.
criba en el nmero de agosto de la revista Dze Arbeit la reaccin El conflicto de Mainz, muy discutido en su momento, intran-
catlica frente al nazismo como una guerra abierta. La ideologa quiliz a los obispos catlicos alemanes Haba o no hablado
nacionalsocialista, aseguraba, est en contradiccin abierta con la Mainz de forma imprudente? (Deberan los obispos hacer pblica
Iglesia [catlica]. una declaracin conjunta? Algunos murmuraban en privado que a
la poltica de Mainz le faitaba prudencia tctica; despus de todo,
Entre los informes de los activistas nazis recogidos por Theodor
no haba enarbolado el nacionalsocialismo la cristiandad positi-
Abel en 1934 hay testimonios expresivos de la combativa resisten-
va contra el marxismo ateo? En cualquier caso, los obispos catli-
cia catlica frente al nacionalsocialismo en los primeros aos trein-
cos no llegaron a ponerse de acuerdo sobre un documento conjun-
ta. La Iglesia [catlica] nos haca la vida difcil. Se negaba el con-
to en la conferencia que mantuvieron en Fulda a finales del otoo.
suelo de la religin y la inhumacin en tierra sagrada a los nacio-
nalsocialistas asesinados, deca un testigo.' Otro. escribiendo acer- En su lugar, el cardenal Bertram de Breslau (Wroclaw), presidente
de la conferencia, hizo pblica una circular con motivo del Ao
ca de la persecucin del centro contra los nazis, se quejaba de
Nuevo en la que adverta a la Iglesia catlica alemana contra el
que en cierta localidad se nos apart de los sacramentos porque
extremismo poltlco y la insania y perversidad del racismo.
nos negbamos a dejar el partido. Una carta dirigida al obispo sir-
En febrero de 1931, sin embargo, los obispos bvaros elabora-
vi de bien poco.
ron unas directrices ms especficas para el clero de su regin. Evi-
(Cmo pudo ser, entonces, que el antagonismo entre catlicos
tando la franqueza de la posicin de Mainz, adoptaron un enfoque
y nazis no se materializara en una confrontacin abierta, como
ms pluralista y pegado al terreno, argumentando que los sacerdo-
tema Hitler?
tes deban juzgar cada situacin concretamente, por sus propios
Un punto de partida instructivo puede ser la correspondencia,
mritos: Como guardianes de la verdadera enseanza de la fe y la
tras las elecciones al Reichstag de 1930, entre el Gauleitung (mando
moral, los obispos deben advenir contra el nacionalsocialismo, en significa mentiras, odio, fratricidio y miseria sin lmites. Adolf
la medida en que proclama opiniones culturales y polticas incom- Hitler predica la ley del engao. ;Vosotros, los que habis cado vc-
patibles con las enseanzas de la fe catlica.'W mes siguiente, los timas de la seduccin de quien slo persigue su propio poder, des-
arzobispos catlicos de otras tres regiones (Colonia, Paderborn y penad!."
Alto Rin) afirmaban en los trminos ms claros que el nacionalso- Este frente unido y vehemente de la Iglesia catlica alemana, sin
cialismo y el catolicismo eran incompatibles, y repetan el dictamen embargo, no era acorde con las opiniones que regan en el Vatica-
clave de la carta de los obispos bvaros. no, opiniones moldeadas y promovidas cada vez ms por Eugenio
As pues, en los crticos aos anteriores a 1933, cuando Hitler Pacelli.
se aproximaba a su momento cumbre y el movimiento nazi prolife-
raba y se extenda, esas iniciativas episcopales apuntaban a una res-
puesta unida y rotunda de la Iglesia catlica. Las excepciones no PACELLI
EN SU TERRENO
eran muchas: el abate benedictino Alban Schachleitner, que apoya-
ba a los nazis por lo que consideraba razones tcticas contra los Instalado en el Vaticano como cardenal secretario de Estado, Pa-
luteranos; el desequilibrado padre Wilhelm Mana Senn, que crea celi era responsable de la poltica exterior y las relaciones con los
que Hitler haba sido enviado al mundo por la divina Providencia; Estados de todo el planeta, mientras que Po XI se vea castigado
el corresponsal catlico de Hitler, padre Gott ... por la enfermedad y confiaba cada vez ms las tareas de gobierno a
Poda subsistir alguna ltima duda en la mente del catlico su cardenal favorito.
medio acerca de la ideologa nacionalsocialista y sus probables con- Paceiii se encontraba de nuevo en territorio propio en ms de
secuencias? En su estudio acerca de la actitud catlica ante los un sentido, ya que haba servido en el Secretariado durante dieci-
nazis, Klaus Scholder, el historiador de la Iglesia alemana de aquel sis aos, desde la meritora de un humilde clrigo hasta ocupar el
perodo, cita dos folletos clave y una enrgica campaa de prensa. puesto de subsecretario. Pero mientras se sumerga en la tarea de
En la primavera de 1931, un diputado catlico en el Reichstag, supervisar las vastas y complejas relaciones de la Iglesia en todos los
Karl Trossmann, public un libro, que fue un xito editorial, titu- continentes, se vea envuelto en otro drama domstico relacionado
lado Hitler y Roma; en l describa a los nacionalsocialistas como con su ama de llaves, sor Pasqualina."
un panido brutal que suprimir los derechos del pueblo*. Hitler, Cuando se despidi de la gente de Berln en diciembre de 1929,
declaraba, estaba conduciendo a Alemania a una nueva guerra, tambin lo hizo de sor Pasqualina y sus dos asistentas, monjas como
una guerra que slo poda terminar con un desastre an mayor ella, que integraban su servicio domstico. No planeaba llevarlas
que la pasada. Poco despus, el autor catlico Alfons Wild publi- con l a Roma. Segn la hermana de Pacelli, Elisabetca, se haba for-
c un ensayo, ampliamente difundido, titulado Hitler y el catoli- mado una pobre opinin de la monja, que Elisabetta describa
cismo, en el que proclamaba que la concepcin que Hitler tiene como mandona y extremadamente astuta (<<scaltrissima>>). Al
del mundo no es cristiana, sino racista; su mensaje no es la paz y la llegar a Roma se aloj transitoriamente en Via Boezio con su her-
justicia sino la violencia y el odio. mano Francesco, antes de establecerse en las habitaciones a dispo-
Por aquella misma poca, dos periodistas catlicos, Fritz Ger- sicin del cardenal secretario de Estado, sobre los balcones del
lich e Ingbert Naab, desvelaban la amenaza del nacionalsocialismo palacio Apostlico. Justo antes del traslado, pidi a Elisabetta que
en las pginas del peridico muniqus Der Gerade Weg, El camino se hiciera cargo de su nuevo hogar en el Vaticano. sta le record
recto, caracterizndolo como una plaga*. En el nmero fechado que era esposa y madre y que tena por tanto ciertas obligaciones,
el 21 de julio de 1932 declaraban que el nacionalsocialismo signi- pero Pace& no pareca renunciar a su propsito y le asegur que
fica enemistad con los pases vecinos, despotismo en los asuntos esas tareas no afectaran a sus deberes familiares.
internos, guerra civil y guerra internacional. El nacionalsociahsmo Un da o dos despus de esa conversacin. segn cont Elisa-
betta al triburral de beatificacin, sor Pasqualina apareci en Roma, ba a obispos y sacerdotes; se saqueaban las iglesias, destruyndol.xi
sin advertir a nadie y sin permiso de su congregacin ni de Pacelli. o convirtindolas en museos ateos; las escuelas y los medios de
Primero alquil una habitacin en un convento en Via Nicolo V y comunicacin se utilizaban como instrumentos para vilipendiar la
luego, alegando su pobreza y falta de dominio del italiano, suplic religin. Se convirti en un crimen el hecho de hablar de Dios a
a Elisabetta que la tomara a su servicio, hacindose pronto con el nios menores de diecisis aos. Aunque los catlicos romanos no
control de las tareas hogareas y asumiendo en todo su habitual alcanzaban en Rusia la cifra de milln y medio, y no significaban
papel de mando. Elisabetta cont que mantuvo a la monja fuera de por tanto una amenaza para el rgimen, la Iglesia catlica tambin
la vista de su hermano, pero aadi que no poda entender por qu fue vctima de la persecucin bolchevique. En 1923. el administra-
l no la despeda. Finalmente, se las ingeni para despedir a Pas- dor de la archidicesis clave de Muhilev y su vicario general fueron
qualina de la casa y, segn ella crea, de Roma, con una medida drs- detenidos junto a otros trece clrigos, acusados de fomentar la
tica: Estaba tan harta de ella que finalmente le dije que bamos a contrarrevolucin. Al vicario general le cortaron una oreja y lo
cerrar el piso para hacer una visita a Lourdes. Elisabetta cumpli torturaron hasta hacerle perder el conocimiento. Fue ejecutado el
su amenaza, pero tan pronto como abandon la ciudad, sor Pas- Viernes Santo de ese mismo ao. Poco despus, el exarca de la Igle-
qualina se present en las habitaciones de Pacelli en el Vaticano con sia catlica bizantina en Rusia fue condenado a prisin perpetua. N
el pretexto de amueblarlas y decorarlas de nuevo. Una vez que se mismo tiempo, cientos de obispos, clrigos y laicos fueron deteni-
hubo asentado en sus nuevos cuarteles, llam a las dos antiguas dos y trasladados a un campo en Solowki, junto al mar Negro. En
asistentas monjas que la ayudaban en Alemania. Pacelli estaba de 1930 slo quedaban trescientos sacerdotes catlicos en toda la
nuevo en manos de Pasqualina y el monjero, y as se mantendra Rusia sovitica (cuando en 1921 eran 9631, de los que un centenar
hasta el da de su muerte, casi treinta aos ms tarde. estaban en prisin."
El 19 de marzo de 1930, un mes despus de que Pacelli se hicie-
ra cargo formalmente de su nuevo puesto, Po XI celebr una cere-
monia de expiacin en un San Pedro lleno a rebosar, durante la que
se invoc a los santos de la sagrada Rusia y se cant un De profun-
Desde el momento en que se hizo cargo de la Secretara de Estado, dis por las almas de los recientes mrtires.
Pacelli se vio de nuevo absorbido por los problemas alemanes, sien- Los catlicos mexicanos tambin haban sufrido persecucin,
d o una de sus principales preocupaciones el ascenso del partido desde finales del siglo xix, en sucesivas oleadas de revoluciones
nazi de Hitler. Pero por mucho que le disgustara el explcito racis- indgenas de tipo comunista, aunque poco o nada deban. incluso
mo de los nacionalsocialistas, tema mucho ms al comunismo y a despus de 1917, al marxismo o a la Komintern. En 1924, sin
lo que en el Vaticano comenz a denominarse el Tringulo Rojo: embargo, coincidiendo con la presidencia de Plutarco Elas Calles
la Rusia sovitica, Mxico y Espaa. El veredicto de la Santa Sede y el inicio de otra persecucin despiadada, Mxico se convirti en
sobre Hitler era, como poco, ambiguo: al fin y al cabo, los nazis no el segundo pas de Occidente que reconoca a la Unin Sovitica.
haban jurado destruir la cristiandad, y de hecho haban realizado Segn las fuentes catlicas, unos 3 500 sacerdotes, religiosos y lai-
ciertos gestos conciliadores hacia la Iglesia catlica. Desde el punto cos tueron asesinados durante los cuatro aos de presidencia de
de vista de la Secretara de Estado vaticana, la amenaza del comu- Calles y los siete siguientes, en los que perdur su influencia. La
nismo era por el contrario mucho ms real y grave. propia presencia de un sacerdote en Mxico era en la poca de
Lenin y, tras l, Stalin no haban escondido nunca sus intencio- Calles un delito gravsimo, y la Iglesia se vio forzada a pasar a la
nes. Haban declarado la guerra a la propia religin, y la Iglesia clandestinidad, viajando disfrazados por todo el pas sus sacerdo-
ortodoxa rusa haba sufrido serias y contundentes persecuciones tes, como describira ms tarde Graham Greene en El poder y la
por parte de los comunistas desde 1917. Se encarcelaba y ejecuta- gloria, para decir misa en graneros y establos.
Po XI haba denunciado en 1926 el rgimen de Calles en su semejante en muchos aspectos al Partido del Centro alemn, se
encclica Inzques afflictusque,proclamando que en Mxico se pros- haba disuelto, y su lder, don Luigi Sturzo, se haba exiliado. El
cribe y pisotea la propia idea de Dios y cualquier cosa que se pa- propio Vaticano haba aconsejado a los catlicos el abandono de la
rezca a su culto pblico. En una iniciativa destinada a fomentar la actividad poltica como tales catlicos, dejando tras de s un vaco
resistencia de los catlicos alent a la jerarqua mexicana a pro- poltico en el que medraban los fascistas. En las elecciones de
nunciar un interdicto, esto es, una suspensin completa de las cere- marzo que siguieron a la firma del Tratado de Letrn, el Vaticano
monias religiosas y los sacramentos en todo el pas. La persecucin anim a los sacerdotes de toda Italia a apoyar a los fascistas, y el
sigui sin relajarse, pero igual sucedi con la resistencia a todos los Papa habl de Mussolini como de un hombre enviado a nosotros
niveles, incluyendo la actividad terrorista de los llamados wriste- por la Providencia*.
ros. En opinin del historiador de la Iglesia H. Daniel-Rops, esa En el lugar del catolicismo poltico, el artculo 43 conceda a la
resistencia logr la derrota final de los elementos antirreligiosos en Santa Sede la facultad de promover el movimiento conocido como
la lite gobernante de Mxico." Accin Catlica, una forma anmica de organizacin laica domina-
da por los clrigos, descrita sobriamente por Po XI como la par-
ticipacin organizada de los laicos en el apostolado jerrquico de la
LAERANEMEY SUS SECUELAS
Er. TRATADO Iglesia, trascendiendo los partidos polticos." El artculo 43 esti-
pulaba no obstante que la Accin Catlica slo quedaba reconoci-
Po XI y Pacelli estaban convencidos de que no era posible llegar a da en la medida en que desarrollara su actividad fuera de cual-
un acuerdo con los comunistas de ningn pais del mundo. En el quier partido poltico y en directa dependencia de la jerarqua de la
caso de los movimientos totalitarios y regmenes de derecha, Iglesia para la difusin y puesta en prctica de los principios cat-
por el contrario, algo poda hacerse. En Italia, la Santa Sede haba licos. En un segundo prrafo, el artculo declaraba que a todos los
firmado un pacto con Mussolini en febrero de 1929, que prefigu- clrigos y miembros de las rdenes religiosas italianos se les prohi-
raba el que firmara Pacelli en 1933 con Hitler. Negociado y redac- ba inscribirse y participar en las actividades de cualquier partido
poltico.
tado por el hermano de Pacelli, Francesco, y su predecesor en la
Secretara de Estado, Pietro Gasparri, el acuerdo pona fin siquiera En la Alemania de finales de los aos veinte, con mucha antela-
cin por tanto al Concordato con el Reich, Pacelli tambin haba
transitoriamente al antagonismo existente entre el Estado italiano
promovido la Accin Catlica, anunciando su establecimiento en
y la Santa Sede desde 1870.
De acuerdo con los trminos del Tratado Lateranense, el cato- una celebracin eucarstica en Magdeburgo en 1928. Como hemos
visto, la aversin de Pacelli por el catolicismo poltico - q u e data-
licismo romano se converta en la nica religin reconocida como
ba de la poca de Po X y las turbulentas relaciones Iglesia-Estado
tal en todo el pas. El acuerdo reconoca igualmente el derecho de
en Francia- era profunda, si bien muda hasta el momento. Su
la Santa Sede a imponer en Italia el nuevo Cdigo de Derecho
inters por el Partido del Centro y cualesquiera catlicos que par-
Cannico, cuya expresin ms significativa, en opinin de Po XI,
ticiparan en el gobierno de Alemania, como se fue viendo cada vez
era el artculo 34, en el que el Estado reconoca la validez de los
ms claramente, se centraba en cmo poda explotarlos como con-
matrimonios celebrados en la iglesia. Se reconoca al papado sobe-
trapartida para conseguir un concordato con el Reich favorable a
rana sobre el minsculo territorio (44 hectreas) de la Ciudad del
los intereses de la Santa Sede. El Tratado Lateranense, redactado y
Vaticano y derechos territoriales sobre varios edificios e iglesias de
negociado por su hermano mayor, Francesco, con todas sus medi-
Roma, as como el palacio de verano de Castel Gandolfo a orillas
das para paralizar el catolicismo poltico y social, contena ya todo
del lago Albano. En compensacin por sus prdidas en tierras
lo que Pacelli anhelaba de un concordato con el Reich.
y propiedades, se conceda al Vaticano el equivalente a ochenta y
Irnica y ominosamente, una figura clave en la poltica alemana
Cinco millones de dlares actuales. El poderoso Partito Popolare,
que se haba sentido igualmente cmoda y complacida con la firma En definitiva, Po XJ y Pacelli juzgaban los movimientos polticos
del Tratado Lateranense, y que mantena esperanzas de alcanzar un sobre la base de sus credenciales antiizquierdistas, lo que condujo a
acuerdo similar para su futuro rgimen, era Adolf Hitler. Pocos la Santa Sede a prohibir al Partito Popolare aproximarse a los socia-
das despus de la firma de ese tratado escribi un artculo para el listas en 1924, neutralizando as sus intentos de frenar a Mussolini.
Vdkischer Beobachter, publicado el 22 de febrero de 1929, salu- Despus de 1930, cuando el Partido del Centro alemn necesitaba
dando calurosamente* el acuerdo. El hecho de que la curia pueda ms que nunca de cierta estabilidad colaborando con los socialde-
firmar la paz con el fascismo -deca- muestra que el Vaticano mcratas, Pacelli presion sobre sus dirigentes para que se alejaran
confa en las nuevas realidades polticas mucho ms que en la anti- de los socialistas y cortejaran a los nacionalsocialistas. En la medida
gua democracia liberal, con la que no pudo llegar a un acuerdo. en que stos haban declarado la guerra abierta al socialismo y al
Volviendo a la situacin alemana, reprochaba al Partido del Centro comunismo, sin hacer distingos entre eilos, Po XI y Paceiii se incli-
su recalcitrante apego a la poltica democrtica. Al predicar que la naban a considerar las ventajas de una alianza transitoria y tctica con
democracia todava conviene a los catlicos alemanes, el Partido Hitler, circunstancia que ste explot a su antojo cuando le lleg el
del Centro [...] se est situando en flagrante contradiccin con el momento. En qu medida esa potencial alianza con el diablo del
espritu del tratado que hoy ha firmado la Santa Sede. nazismo era consecuencia de los temores por el futuro de la Iglesia
La conclusin de su desvaro contena una grave distorsin, as en Alemania, y en qu medida se trataba de una tctica para llevar
como una notable intuicin de las futuras oportunidades: El adelante los propsitos del poder papal, pronto quedar elucidado.
hecho de que la Iglesia catlica haya llegado a un acuerdo con la
Italia fascista -deca- [...] prueba ms all de toda duda que el
mundo fascista est ms prximo al cristianismo que el liberalismo LA DOBLE VIDA DE KAAS
judo o el marxismo ateo, al que el supuestamente catlico Partido
del Centro est tan ligado, en detrimento de la cristiandad y de La continua y estrecha implicacin de Pacelli en los asuntos alema-
nuestro pueblo alemn.)) nes tras su regreso a Roma se vio facilitada por la doble vida olt ti-
Pese a las confiadas afirmaciones de Hitler, el Vaticano no era ca de Ludwig Kaas, su discpulo y confidente ms cercano y lder
en absoluto proclive al partido nazi; la Santa Sede no comparta el del Partido del Centro desde 1928. No bien se haba establecido
racismo implcito ni explcito del nacionalsocialismo y adverta Pacelli en el Vaticano, Kaas comenz a descuidar sus responsabili-
acerca de su potencialidad para establecer un credo idlatra basa- dades polticas en Alemania y a viajar continuamente a Roma al servi-
d o en fantasas paganas y en una historia popular espuria. El hecho
era, no obstante, que desde los das de Po Nono, el Vaticano alen-
-
cio del cardenal secretario de Estado.. pasando semanas enteras en
los apartamentos de Pacelli. Si el destino poltico de Alemania
taba la desconfianza hacia la socialdemocracia como precursora del dependa en alguna medida de las opiniones y acciones del Partido
socialismo y por tanto del comunismo. As pues, la valoracin que del Centro, la posicin de Kaas como lder del partido e ntimo de
el Vaticano haca pragmticamente de cada partido poltico estaba Pacelli era significativa.
matizada por su actitud con respecto a la amenaza comunista. En Qu llev al lder del Partido del Centro a Roma para mante-
este sentido, aunque parezca absurdo, incluso la asociacin nomi- ner conferencias privadas con Pacelli durante semanas? En cuanto
nal de los nazis con el socialismo era suficiente para despertar Pacelli ocup su nuevo puesto a comienzos de febrero de 1930 rea-
dudas acerca del partido entre algunos cndidos monseores del nud su trabajo con Kaas sobre el concordato con el Reich, al tiem-
Vaticano. El editorialista de L'Osservatorc Romano declaraba el 11 po que prosegua las negociaciones sobre el concordato de Baden.Ib
de octubre de 1930 que la pertenencia al partido nazi era incom- Tambin inform a su sucesor en la nunciatura en Berln, el arzo-
patible con la conciencia catlica*, aadiendo: como lo es la per- bispo Cesare Orsenigo, de que esas cuestiones de alta diplomacia
tenencia a cualquier tipo de partido socialista*. seguira llevndolas i personalmente, junto a Kaas.
Como era su costumbre en cualquier negociacin, Pacelli haba mundial y se convirti en una estrella ascendente en la nueva
encontrado un instrumento til para emplearlo como palanca Reichswehr, el renacido ejrcito alemn. En 1928 tena el control de
diplomtica. En 1930 fue la cuestin de los capellanes castrenses, los servicios de inteligencia y era el jefe de enlace entre la Reichs-
algo esencial en aquella poca. (Deban depender los capellanes wehr y el gobierno. En 1930 se le consideraba el hombre ms pode-
catlicos de un obispo castrense especialmente nombrado o de la roso de Alemania, con una red de espas, autoridad para intervenir
jurisdiccin del obispo del lugar donde residan? El ejrcito haba telfonos y gran influencia sobre la prensa.
optado por la primera opcin, con el fin de eliminar un eventual
conflicto de intereses y de ejercer mayor control. Los obispos dio-
cesanos catlicos alemanes tendan por el contrario a la segunda; y EL ASCENSO DE BRUNING
Pacelli consider que se trataba de una importante baza en las
negociaciones del concordato." El 27 de marzo de 1930, la gran coalicin encabezada por Heiner
As pues, el 9 de marzo, el representante diplomtico bvaro M d e r se rompi como consecuencia de las desavenencias surgidas
ante la Santa Sede, barn Von Ritter, inform a Munich que Kaas en el gabinete y en el Reichstag acerca de los pagos de subsidios a
estaba en el Vaticano y que Pacelli haba pedido una entrevista los desempleados. El Partido del Centro se convirti de nuevo en
sobre la cuestin del obispo castrense, que quiz podra extender- el eje del poder cuando uno de sus diputados ms populares, Hein-
se a una discusin sobre una relacin concordataria con el Reich rich Brning, catlico devoto que haba ascendido desde el ala sin-
con el fin de asegurar el cumplimiento de los modestos deseos de dical del pamdo, fue nombrado canciller por Von Hindenburg.
la Santa Sede a cambio de ciertas ventajas que aqul pretende.'' Soltero, de cuarenta y cinco aos y suave diccin, Brning se haba
Cuando el representante del Reich ante la Santa Sede, Diego von sentido muy afectado por su experiencia en las trincheras d e la
Bergen, se dio plena cuenta del quid pro quo que propona Pacelli, Gran Guerra, en la que haba conseguido varias condecoraciones.
su respuesta fue brusca: Cardenal secretario de Estado menciona Estaba decidido a reforzar la unidad del pas, aliviar la pesada carga
posibilidad de resolver cuestin capellanes castrenses en marco de los pagos de reparacin a los aliados y convertir a Alemania en
concordato con el Reich. Tal transaccin est fuera de lugar.'9 un pas de nuevo dominante en Europa. Desgraciadamente, su
En Berln, entretanto, el gobierno del Reich tena otras cosas en coraje personal se vea estorbado por una aguda miopa en el arte
que pensar, ms ail del acuerdo con Pacelli y quid pro quos que de lo posible. Conocido como el canciller del hambre, propuso
slo podan acrecentar sus dificultades. Mientras Kaas y Pacelli una serie de medidas de austeridad destinadas a reequilibrar el pre-
cavilaban en Roma sobre la ampliacin de los concordatos, en Ale- supuesto nacional. Cuando el Reichstag rehus votar favorable-
mania la democracia parlamentaria se encontraba bajo una grave mente su propuesta en julio de 1930, introdujo esas medidas invo-
amenaza debido a la crisis econmica que empeoraba desde el cando el artculo 48 de la Constitucin de Weimar, que le permita
crack de Wall Street de 1929, lo que iba a conducir finalmente a las gobernar mediante decretos presidenciales. El mismo artculo, no
elecciones del 14 de septiembre de 1930, en las que el partido de obstante, facultaba al Reichstag para declarar invlidos esos decre-
Hitler alcanzara un gran xito. tos presidenciales, y eso es lo que sucedi en este caso, por 236 con-
Haba adems un crculo de poderosas figuras militares que tra 222 votos, lo que oblig a celebrar unas nuevas elecciones en un
promova el desmantelamiento de la democracia alemana, en par- ambiente de desastre econmico, lo que result un grave error de
ticular el general Kurt von Schleicher, un veterano de guerra que clculo. El 14 de septiembre de 1930, el voto nazi se multiplic por
pretenda ejercer su influencia sobre el presidente Von Hinden- ocho, de ochocientos mil a casi seis millones y medio de votos, lo
burg. Protegido de otro conspirador, el general Wilhelm Groener, que convirti al partido nacionalsocialista en el segundo de la
Schleicher (cuyo nombre significa en alciiin furtivo o mero- cmara y lo situ en condiciones de compartir el poder, en el con-
d e a d o ~ )ayud a organizar el Freikorp tras la primera guerra texto de la cada vez peor crisis econmica.
Brning se vio obligado a encabezar un precario gobierno en das concordatarias, insistiendo en que el Reich deba ceder en la
minora y a gobernar por decreto durante casi dos aos, obviando las cuestin de las escuelas -la misma condicin que no haba conse-
grandes minoras de los socialdemcratas y nacionalsocialistas en el guido arrancar del gobierno de Prusia-. Como contrapartida, in-
Reichstag y a administrar un tratamiento an ms estricto a la debili- dicaba que estaba dispuesto a aceptar la propuesta del Reich acerca
tada economa alemana. Cuando lleg a la Cancillera en enero de de los capellanes castrenses y su sometimiento al obispo castrense.
1930, el paro registrado se situaba en unos tres millones. En diciem- No es de extraar, pues, que en Berln escasearan las ganas de
bre del mismo ao, la cifra era de 4 480 000; a finales de 1931, de lograr un acuerdo con Pacelli, incluso entre los dirigentes ms lea-
5 615 000.20Con Hitler esperando entre bastidores, e1 debilitamieri- les del Partido del Centro, si se excluye, naturalmente, a Ludwig
to de la democracia parlamentaria prepar el camino a la aceptacin Kaas. El asunto lleg a su punto ms lgido en Pascua, cuando
de la dictadura por la opinin ~ b l i c aen 1933. Sin embargo, Br- varios miembros del partido, liderados por el entonces ministro del
ning era, tanto en carcter como en intencin, la anttesis misma de Interior, Joseph Wirth, visitaron Roma. Wirth inform a Paceiii de
un demagogo. Su formacin poltica deba mucho a las ideas de soli- que, dado el voltil estado de la poltica alemana, las demandas de la
daridad exploradas por Scheler y Erzberger, que ponan el acento en Santa Sede estaban fuera de cuestin. En otra reunin en el Vatica-
la delegacin de los poderes reguladores a sindicatos y asociaciones no, Wirth se enfrent al propio Po XI cuando el Pontfice intent
voluntarias de gestin, aun concediendo el control poltico ltimo a persuadirle de que el Partido del Centro renunciara a su coalicin
un Parlamento basado en el sufragio universal. Al defender ese pro- con los socialistas mayoritarios en el Landtag de Prusia. La discu-
grama se situaba en abierta oposicin al empresario industrial y sin alcanz tal grado de acaloramiento que Wirth sali bramando
devoto catlico Fritz Thyssen, quien abominaba de los sindicatos de la audiencia." Sin desanimarse por ello, Pacelii decidi aguardar
obreros y preconizaba un modelo poltico corporativista. Citando la hasta que pudiera encontrarse cara acara con el canciller Brning.
encclica Quadrugesscmu anno de Po XI (1931 ), escrita para celebrar La oportunidad para ese encuentro surgi6 en agosto, cuando ste
el cuadragsimo aniversario de la Rerutn Novunrm de Len XIII, acudi a Roma para entrevistarse con Mussolini.
B ~ n i n gcriticaba su apoyo a Thyssen, considerando que el papado Brning lleg a la Ciudad Eterna en el momento en que se pro-
no haca lo suficiente contra el corporativismo de estilo fascista ita- duca una grave crisis del sistema bancario alemn por la quicbra
liano." Aos ms tarde aseguraba que su estrategia secreta consista de los bancos Nacional y de Darmstadt el 1 3 de julio, lo que de-
en llevar a Alemania hacia una Constitucin como la britnica. una sencaden un torrente de retiradas de los depsitos de ahorro en
democracia parlamentaria con un monarca constitucional. Las dis- todo el pas y la suspensin de las actividades bancarias. Cuando los
cusiones acerca de la exactitud de su balance de aquellos aos, publi- negocios volvieron a reanudarse el 5 de agosto, los intereses banca-
cado en sus Memorias en 1970, siguen hasta hoy, as como los deba- rios ascendan al 15 % y la tasa de depsito superaba el 20 %. Con
tes sobre eventuales alternativas a su severa poltica deflacionista.12 cuatro millones y medio de desempleados y el desplome de Ja pro-
El contexto en que se desarroll la labor de Brning como can- duccin industrial y las exportaciones, Brning pensaba que podra
ciller -la crisis econmica y las premoniciones de una inminente persuadir a Mussolini de que ayudara a Aiemania a hacer frente a
catstrofe poltica- hace resaltar an ms su negociacin con los pagos de las reparaciones de guerra.
Pacelii. En cuanto a ste, las agonizantes responsabilidades de Br-
ning como canciller de un gran pas en crisis eran menos significa-
tivas que su carcter maleable y su condicin de catlico al que
poda presionar en su intento de alcanzar un concordato con el
Reich favorable a la Santa Sede. Cuando Brning visit a Pacelli, antes de la prevista audiencia con
En marzo de 1931, mientras Alemania bulla en un creciente el Papa en la maana del 8 de agosto de 1931 , reflexionaba con irri-
caos econmico Y poltico, Pacelli acosaba a Berln con sus deman- tacin sobre el tedioso protocolo que le obligaba a arrastrar los pies
a paso de tonuga a travs de incontables salas con guardias de
tricado frente al canciller durante una hora mientras que los carni-
honor que entrechocaban los talones a su paso. No era lo ms
sas pardas se paseaban arriba y abajo ante el supuestamente secre-
apropiado para un poltico que viaja rpido, y para el que cada
to lugar de reunin. Le impresion la cantidad de veces que Hitler
minuto cuenta. El canciller pas finalmente cuarenta y cinco
haba utilizado la palabra vernichten (aniquilar),y concluy que el
minutos a solas con Pacelli en su despacho.
lema de ste sera siempre primero el poder y luego la polticax2'
La conversacin se inici muy amigablemente, segn Br-
Entre Pacelli y Brning saltaron chispas cuando surgi la cues-
ning, hasta que Paceiii comenz a recomendarle iniciativas que slo
tin de una serie de tratados Iglesia-Estado con los protestantes.
podan agravar la situacin poltica que atravesaba Alemania. Al
Los sucesivos gobiernos de Weimar haban recibido complacidos
parecer, Pacell valoraba en poco los apuros y el estado de nimo de
los convenios con otras confesiones, siguiendo el modelo de los
su visitante." Cuando Pacelli volvi a plantearle su quid pro quo,
concordatos de Pacelli, una poltica que Brning estaba decidido a
esto es, la idea de intercambiar las capellanas castrenses por las
mantener. Pacelli le dijo abiertamente que le pareca increble que
duras condiciones del Vaticano para un concordato con el Reich,
un canciller catlico pudiera firmar un concordato protestante."
Brning no aguant ms. Ya haba comprometido al Reich en una
Le dije enojado -recuerda Brning- que de acuerdo con el
poltica que obligaba a los capellanes castrenses a informar al obis-
espritu de la Constitucin que yo haba jurado defender, estaba
po militar, y pensaba que Pacelli iba a apoyarle incondicionalmen-
obligado a estudiar los intereses de la Iglesia protestante con la
te en esa cuestin. De poco haba servido la labor preparatoria que
misma ecuanimidad que los de las dems religiones."'
Ludwig Kaas haba realizado entre bastidores para aquella reunin.
Al parecer, Pacelli perdi entonces los nervios y se lanz a.con-
En cualquier caso, Brning se mantuvo inflexible en la cuestin de
denar toda la poltica del canciller recurriendo a una amenaza
las escuelas. Dada la crisis que atravesaba Alemania, era imposible
que a esta distancia parece ridcula, como sin duda se lo pareci a
que un canciller catlico pudiera aceptar aquellas condiciones dra-
Brning en aquel instante. Dando vueltas en tomo al canciller ale-
conianas. Le dije que no se poda siquiera plantear el tema. La
mn, Pacelli le dijo que, dada su falta de cooperacin, la posicin
mayora de los grandes Lander alemanes ya contaban con un con-
de Ludwig Kaas se vera muy debilitada, y que tendra que pedirle
cordato propio, y se estaban desarrollando negociaciones promete-
que renunciara a la presidencia del Partido del Centro y aceptara
doras con los restantes. Si intentaba en aquel momento plantear la
un puesto eclesistico de segundo orden en el Vaticano."
cuestin de un concordato con el Reich, slo conseguira solivian-
Brning, asombrado, respondi que, siendo Kaas sacerdote
tar a los protestantes por un lado y un desconcierto total por parte
adems de un eminente poltico alemn, difcilmente podra opo-
de los socialistas.21
nerme yo a sus decisiones. Prosigui diciendo que, sin embargo,
Ignorando las realidades polticas que Brning trataba de expli-
debera oponerse a cualquier intento por parte del Vaticano de
carle, Pacelli insista. Aconsej a Brning cmo deba dirigir en el
influir en sus decisiones polticas o de interferir en la posicin del
futuro su gobierno, estableciendo una administracin de derechas
Partido del Centro."
precisamente para alcanzar el concordato, y que este deba firmar-
Segn Brning, se produjo entonces un curioso intercambio de
se inmediatamente." No era difcil deducir que si el precio para
opiniones, en el que el canciller hizo alusin a la ominosa infraccin
ese acuerdo era introducir a los nazis y a Hitler en el gobierno,
por parte de Mussolini de algunos artculos del Tratado Lateranen-
deba ponerse a la tarea sin dem0ra.l'
se, que indicaba la intrnseca debilidad de tales concordatos con
El canciller le dijo de nuevo a Pacelli, con brusquedad, que
regmenes totalitarios.
minusvaloraba la situacin poltica de Alemania y, sobre todo, la
Pocas semanas antes, en efecto, justo dos aos despus de la
verdadera naturaleza de los nazis. Sin duda, Brning recordaba su
firma de ese tratado, Mussolini haba criticado el inocuo y apolti-
encuentro con Hitler el 5 de octubre, en el que intent sondear al
co movimiento de Accin Catlica, acusando a la Iglesia de hacer
lder nazi acerca de una eventual cooperacin. Hitler haba despo-
poltica bajo el disfraz de sus asociaciones religiosas, especialmente
creer a mis odos cuando el Papa se congratul repentinamente de
en los nlovimientos juveniles. La estrategia de Mussolini apuntaba
la clara y valerosa actitud de los obispos alemanes contra los err-
a quebrar la nica organizacin de masas de la Iglesia que contaba
neos principios del nacionalsocialismo.
con la posibilidad, al menos terica, de desarrollar una actividad
Brning relata que entonces comenz a hablar contra la conve-
poltica, y de ah su temor de que pudiera en algn momento vol-
niencia de los concordatos con regmenes totalitarios, y que el Papa
carse hacia la agitacin y la protesta. En mayo de 1931 se haban
no le contradijo: La experiencia muestra -dijo al Santo Padre-
quemado pblicamente ejemplares de L'Ossewatore Romano en los
que los concordatos siempre comportan el riesgo de que, poco a
que aparecan crticas contra el rgimen, y los jvenes matones fas-
poco, la Iglesia se vea obligada a ceder ms y ms terreno en reas
cistas haban golpeado a los vendedores del peridico. Tres sema-
en que el concordato era ambiguo. Slo se llegara a un choque real
nas antes de la llegada de Brning a Roma, Po XI haba publicado
cuando cada catlico comprendiera instintivamente que deba
su encclica Non abbzmo bzsogno (No tenemo.7 necesidad), una
ponerse de parte del Vaticano. Los desacuerdos sobre cuestiones
enrgica denuncia del gobierno fascista por su tratamiento injusto
menos claras seran difciles. Brning crey que sus observaciones
de la Accin Catlica. Sin embargo, plante como base de sus argu-
producan una profunda impresin en el Pontfice.
mentos la inaceptable pretensin del fascismo italiano de controlar
En un segundo encuentro con Pacelli en la recepcin que se
la totalidad de la vida de sus ciudadanos, sin censurar la grotesca
ofreci aquella noche, y que pondra fin a cualquier trato entre
realidad poltica del fascisnlo. Al cabo de dos o tres aos, la misma
ambas personalidades, Brning cont al secretario de Estado su
limitada protesta catlica contra el rgimen nazi en Alemania seria
conversacin con el Papa. Le inform claramente de que haba
igual de selectiva.
reflexionado sobre su encuentro de aquella maana y como conse-
Reflexionando sobre la crisis entre el Vaticano y el gobierno de
cuencia haba decidido retirar tanto la cuestin de los capellanes
Mussolini, Brning dijo a Pacelli que era obvio para todos que los
castrenses como la del concordato con el Reich, dejando el asunto
dirigentes fascistas se burlaban de la debilidad de las denuncias del
para su sucesor como canciller.
Vaticano frente a las constantes infracciones del Tratado Latera-
El punto y final de Brning fue la irnica observacin -retros-
neme, y que vea grandes peligros a largo plazo para la Iglesia si
pectivamente aterradora- de que crea que el Vaticano se encon-
se produca una identificacin demasiado estrecha entre el Vatica-
trara mejor en manos de Hitler [...] que con l mismo, un devoto
no y el fascismo italiano.
catlico." Pero Brning, o su editor, dej sin publicar su ms
Segn Brning, Pacelli insisti no obstante en que el Partido
devastadora caracterizacin de Pacelli. La reflexin de su manus-
del Centro deba llegar a algn tipo de acuerdo con los nazis. Le
crito, no incluida en las Memorzas publicadas, dice as:
expliqu que, hasta entonces, todos los intentos honorables de lle-
gar a un acuerdo con la extrema derecha en beneficio de la demo-
cracia haban fracasado. [Pacelli] no comprenda la naturaleza del [Pacelli crea] que slo se podan obtener xitos mediante la
nacionalsocialismo. Por otra parte, aunque los socialdemcratas diplomacia papal. El sistema de concordatos le condujo, a l y al
alemanes no eran religiosos, s eran al menos tolerantes. Pero los Vaticano, a alejarse de la democracia y del sistema parlamentario.
L...] Se supona que los gobiernos rgidos, la rgida centralizacin
nazis no eran religiosos ni tolerantes." Dicho esto, y como se le
y los tratados rgidos abriran una era de orden estable, de paz y
haca tarde para su entrevista con el Papa, Brning tuvo que des-
tranquilidad."
pedirse de Pacelli.
Durante la audiencia papal, en la que no estuvo presente Pace-
lli, Brning escuch cmo Po XI hablaba casi sin pausas, con una Esa misma noche, Brning tom el tren para Alemania.
admirable memoria, de sus experiencias personales y de las relacio- Exhausto y nervioso, no consegu dormir aquella noche - e s c r i -
nes que le ataban a Alemania*. Despus de lo cual dijo algo que le bi-. En el Brennerpass [puerto del Brenero] llova a cntaros y
son como una bomba: Tras mi conversacin con Paceiii no poda haca un fro horroroso. Kaas subi al tren en Innsbruck, y me pre-
gunt con desconfianza acerca de mis conversaciones con Pacelli.
Debido a mi fatiga, quiz no supe explicarle toda la improcedencia un incmodo pacto entre una coalicin liderada por el Partido del
de las exigencias de Pacelli. Llegu a Berln cansado y lleno de Centro y los socialdemcratas. Convencido de que la presin para
ansiedad." firmar el concordato romperia el frgil statu quo alcanzado, el pre-
Pese al enfrentamiento de Brning con Pacelli, y de sus adver- sidente del Partido del Centro en Baden, Peter Fohr, rog a Pa-
tencias a Po XI sobre las calamitosas consecuencias que ello poda ceili que fuera discreto. De hecho, viaj a Roma para explicarle en
acarrear, el Papa y Pacelli siguieron animando al Partido del Cen- persona que la mejor forma de preservar la coalicin y con ella la
tro a explorar la eventualidad de un acuerdo de cooperacin con posicin dominante del Partido del Centro era posponer indefini-
los nazis. El catalizador fue Ludwig Kaas, cada vez ms apegado a damente la firma del concordato. Pidi pues a Pacelli que confir-
Pacelli y convertido en su portavoz. A lo largo del ao se haban mara los viejos tratados alcanzados entre Baden y la Santa Sede en
planteado interrogantes acerca de la lealtad de Kaas, hasta el punto el siglo anterior, que permitan la intervencin seciilar y local en la
de llegar a ofrecer su renuncia como lder del partido. Ese gesto, seleccin de un nuevo obispo.
interpretado como signo de acatamiento a su poltica, pareci disi- Pacelli no tena la menor intencin de tomar en consideracin
par las dudas y se rechaz su dimisin. Pero en noviembre de 1931 el consejo que se le daba, y en una arrogante carta a Fohr, en la que
declar abiertamente su opinin, ya expuesta por Pacelli y clara- reprenda al gobierno de Baden por su actitud e intenciones,
mente impugnada por Brning, de que los grupos de derecha e declaraba que unas relaciones satisfactorias entre la Iglesia y el
izquierda que nunca haban colaborado deberan hacerlo ahora Estado slo se podran alcanzar con un nuevo concordato. En una
con un propsito concreto y por un tiempo limitado." A finales carta ms rotunda an al Kultusminisfe; [ministro de Cultos Pbli-
de diciembre, el Papa repeta su sugerencia al barn Von Ritter, el cos y Educacin] de Baden, Pacelii recurra de nuevo al chantaje
enviado bvaro a la Santa Sede, de que una cooperacin entre moral: Si el gobierno no se decide a cumplir su propsito de fir-
la Iglesia alemana y los nacionalsocialistas quiz slo temporal y mar un concordato tan pronto como sea posible, la Santa Sede no
con un propsito especfico, podta evitar un mal mayor." Rit- tendr otra opcin que proceder al nombramiento de un nuevo
ter dej claro en su comunicacin al gobierno que la recomenda- obispo de la dicesis de Friburgo de acuerdo con el canon 329,
cin del Santo Padre era puramente pragmtica. Despus de todo, prrafo 2, del nuevo cdigo de Derecho Cannico.sJ9
cmo deba reaccionar el Partido del Centro si los nazis seguan Las negociaciones transcurran tediosamente en la primavera de
creciendo y llegaban a formar gobierno? Como probaran los acon- 1932, cuando Pacelli cumpli su amenaza, decidiendo el nombra-
tecimientos, la idea de tal cooperacin, originada en los despa- miento de un nuevo obispo desde el Vaticano sin atender a los
chos del cardenal secretario de Estado, quedaba muy lejos de las derechos o deseos de la dicesis. De hecho, sin embargo, el nom-
intenciones de los obispos catlicos alemanes, el clero y los pro- bramiento, anunciado por Kaas a Fohr en el edificio del Reichstag
pios fieles. a mediados de abril, recay sobre Konrad Grober, obispo de Meis-
Entretanto, frenado en sus intentos de presionar a Brning para sen, que era muy apreciado en Baden. Pero lo que a largo plazo
que firmara el concordato del Reich con la Santa Sede en agosto, a result ms importante fue que Grober, a quien se conoci ms
Pacelli se le present otra oportunidad de llevar adelante su polti- tarde como el obispo pardo por sus simpatas hacia los nazis, era
ca concordataria con los Lander. Esta vez fue Baden, donde el asun- un seguidor entusiasta de Pacelli y de su poltica concordataria. En
to todava estaba sin resolver, y donde el arzobispo Carl Fritz, cuanto fue nombrado se apresur a presionar al gobierno de Baden
de Friburgo, siempre fro hacia las ambiciones concordatarias de para que firmara pronto el concordato.
Pacelli, mora el 7 de diciembre de 1931. Pacelii vio inmediata- La presin y las negociaciones continuaron durante el otoo,
mente la oportunidad de aprovechar el proceso de seleccin epis- cuando Pacelli consigui por fin su objetivo. Pero pronto se demos-
copal. El gobierno de Baden en aquel momento era el producto de tr que Fohr tena razn en cuanto a las consecuencias polticas.
Poco despus de que el nuevo tratado quedara confirmado en el
despacho de Pacelli en agosto de 1932, una serie de feroces enfren- Comenzaba as un violento verano a la espera de las nuevas
tamiento~polticos condujeron a la ruptura entre los socialdem- elecciones. En junio se produjeron cientos de enfrentamientos en
cratas y la coalicin de Baden que haba mantenido la estabilidad todo el pas, y gran nmero de muertos en peleas entre nazis y
del Land desde 1918. Una nueva coalicin entre el Partido del Cen- comunistas. Acusando a estos ltimos de provocar la violencia en
tro, el Partido del Pueblo Alemn y el Partido Econmico consi- Prusia, Von Papen utiliz como cabeza de turco al gobierno del
gui la ratificacin parlamentaria del concordato, haciendo uso del Land e hizo que Von Hindenburg destituyera al primer ministro
voto de calidad del presidente del Landtag. Desde entonces, el prusiano, Otto Braun. Von Papen asumi poderes ejecutivos como
futuro del centro catlico quedaba en precario. Reichskonzissar. Dos semanas despuks, los nazis conseguan una
resonante victoria en las elecciones ai Reichstag, alcanzando el
37,4 % de los votos frente a un 21,6 O/o de los socialistas mayorita-
nos y un 16,2 % del Partido del Centro. Los comunistas recibieron
el 14,5 % de los votos. Alemania se haba hecho tericamente ingo-
Mientras Pacelli prosegua las negociaciones con el gobierno de bernable, ya que dos panidos opuestos a la Constitucin de Wei-
Baden como preludio al concordato con el Reich, las bases de la mar, el nazi y el comunista, sumaban juntos la mayora del Reich-
democracia se estaban desintegrando en Alemania, con sus cinco stag. La dura realidad, adems, era que los nazis constituan ahora
millones de parados v un sinnmero de infonunios econmicos la mayor fuerza poltica de Alemania, con 230 escaos. 13 700 000
gravsimos. Gracias en gran medida al complot de Schleicher, y en electores y un ejrcito privado de 400 000 camisas pardas y cami-
parte a la decepcin de Von Hindenburg, Brning, el canciller del sas negras.
hambre, se vio obligado a dimitir el 30 de mayo de 1932. Schlei- Tras las elecciones de julio, la jerarqua alemana repiti sus
cher y sus compinches de la Reichswehr convencieron a Von Hin- denuncias y su condena contra los nazis en las actas publicadas de
denburg de que nombrara a Franz von Papen en su lugar. la conferencia episcopal mantenida en Fulda en agosto. Todas las
Von Papen, diputado del ala derecha del Partido del Centro, autoridades diocesanas han prohibido la pertenencia a ese parti-
aristocrtico y seductor, perteneca a la alta sociedad y se mova a do, declaraba el documento. El programa oficial de los nazis, de-
sus anchas en aquel medio formado por altos oficiales militares, can los obispos, contiene doctrinas falsas, y las declaraciones de
empresarios industriales y terratenientes. Bajo la tutela de Schlei- muchos de sus dirigentes son hostiles a la fe. Finalmente, decan,
cher, form un gabinete dominado por aristcratas poco represen- el juicio colectivo del clero catlico era que si los nazis conseguan
tativos y plutcratas, con el propio Schleicher como ministro de el monopolio del poder que tanto deseaban, los intereses de los
Defensa. Al mismo tiempo, al no aparecer por el Reichstag, Von catlicos resultarn extremadamente daados."
Papen se enajen inmediatamente la voluntad de su propio parti- Para el derechista Von Papen, por el contrario, una coalicin
do. Ludwig Kaas, todava presidente del Partido del Centro, le con Hitler pareca la mejor opcin para mantenerse como canciller.
haba dicho que n o sucedera a Brning como canciller, y Von Una coalicin con los nacionalsocialistas tambin resultaba atracti-
Papen le haba ptometido que no presidira un gabinete. Kaas, en va para Pacelli en Roma, aunque las razones fueran diferentes.
el momento en que su partido ms lo necesitaba, se quit malhu- Intentaba de nuevo vender la idea de una coalicin para bloquear
moradamente de en medio retirndose al Alto Adigio para escribir a los socialistas y evitar la bolchevizacin de Alemania. Pregunt al
un ensayo sobre el Tratado Lateranense. Mientras, la primera deci- barn Von Ritter si el Partido del Centro iba a asumir sus respon-
sin de Von Papen consisti en disolver el Reichstag, convocando sabilidades desde la derecha y alcanzar una coalicin que corres-
nuevas elecciones para el 31 de julio. Su segunda decisin fue ponda a sus principios.'' De hecho, ms para mantener el gobier-
levantar la prohibicin impuesta a las SA, los camisas pardas de no constitucional que para abrazar la poltica nazi, el Partido del
Hitler. Centro comenz por fin a considerar la posibilidad de entablar
negociaciones para establecer una coalicin con Hitler, negociacio- Pacelli respira, de hecho, en cada lnea del manifiesto sobre las rela-
nes que se mantuvieron durante agosto y septiembre. La revista ciones entre la Santa Sede y el Estado fascista, publicado, como lo
catlica Der Gerade Weg caracteriz el proceso como un cuento fue, en el mismo momento en que Pacelli, desde el Vaticano, esta-
de lobos y corderos. Hitler, sin embargo, apostaba ms alto, exi- ba tomando decisiones trascendentales para el destino de la Iglesia
giendo todo el control. Quera la canciilera y los puestos claves del catlica en Alemania.
gabinete para su propio partido. Von Hindenburg, por su parte,
pretenda apartarse del precipicio, reconviniendo a Hitler por su
desprecio a la Constitucin.
Mientras las estructuras democrticas de Alemania se aproxi-
maban al colapso bajo la cancillera de Von Papen, Ludwig Kaas
completaba su ensayo sobre la significacin poltica del Tratado
Lateranense. Crea que sus reflexiones sobre la cuestin seran tras-
cendentales para las relaciones Iglesia-Estado, no slo en Italia,
sino en su propio pas." Considerando las estrechas relaciones
entre Pacelli y Kaas, ese ensayo aclara el pensamiento de Pacelli en
aquellos momentos.
Kaas argumentaba que el tratado con Mussolini representaba
un acuerdo ideal entre el moderno Estado totalitario y la Iglesia
moderna, un tratado en el que la cuestin central era la aceptacin
por el Estado del Cdigo de Derecho Cannico para los ciudada-
nos catlicos. La Iglesia autoritaria -razonaba- debera com-
prender al Estado "autoritario" mejor que otras. Mussolini haba
ordenado las cosas sobre la base de una concentracin jerrquica
de poder bajo la ilimitada voluntad del Duce, pero como Kaas
explicaba, n o tendra sentido para ste interferir en los detalles del
Derecho Cannico. Nadie podra comprender mejor la reclama-
cin de una ley general, como la demandada por la Iglesia, que el
dictador que en su propia esfera ha establecido un edificio fascista
radicalmente jerrquico, incuestionado e incuestionable.
Nunca se haba caracterizado ms claramente la ideologa de la
primaca papal, legislada justo quince aos antes en el Cdigo de
Derecho Cannico de 1917, ni se haban planteado ms abierta-
mente sus paralelismos polticos con el fhrer-prinzip (principio del
liderazgo) fascista, ni se haba urgido con mayor franqueza la nece-
sidad de que los catlicos se apartaran de la actividad social y pol-
tica. Es inconcebible que ese ensayo se escribiera sin una previa
consulta a Pacelli o incluso su propia supervisin y aprobacin, ya
que, segn el propio Cdigo, Kaas precisaba el permiso de su supe-
rior inmediato para publicar sus opiniones. El espritu del propio
8. Hitler y Pacelli Cdigo de Derecho Cannico es el fundamento y el esencial su-
puesto legal del concordato, lo que significaba no slo el reco-
nocimiento oficial [por parte del Reich] de la legislacin eclesisti-
ca, sino tambin la adopcin de muchas disposiciones de esa legis-
lacin y la proteccin de toda la legislacin de la Iglesiau. La victo-
ria histrica en ese acuerdo, deca, corresponda enteramente al
Vaticano, porque el tratado no slo no significaba la aprobacin
del Estado nazi por parte de la Santa Sede, sino por el contrario el
total reconocimiento y aceptacin de la ley eclesistica por el Esta-
do alemn.
Slo un dictador poda garantizar a Pacelli el tipo de concordato Los dramticamente divergentes propsitos de Paceili y Hider
que ste pretenda. Slo un dictador con la astucia de Hitler poda eran el trgico contexto de las negociaciones concordatarias, iieva-
considerar el concordato como un instrumento para debilitar a la das con el mayor secreto sobre las cabezas del episcopado y de los
Iglesia catlica en Alemania. Una vez firmado -cuando Pacelli y dirigentes catlicos laicos durante seis meses, desde la llegada de
Hitler llegaron a su fatal acuerdo en julio de 1933-, ambos expre- Hitler al poder.
saron su opinin acerca del significado del tratado. El abismo entre
sus puntos de vista era notable.
En un escrito dirigido al partido nazi del 22 de julio. Hitler de- EL ASCENSO DE HITLER
claraba: El hecho de que el Vaticano firme un tratado con la nueva
Alemania significa el reconocimiento del Estado nacionalsocialista El camino de Hitler hacia el poder recorri la formacin de varios
por la Iglesia catlica. Este tratado muestra al mundo clara e gabinetes sucesivos, que se fueron alejando cada vez ms del Parla-
inequvocamente la falsedad de la afirmacin de que el nacionalso- mento y por tanto de las formas democrticas de gobierno. En la
cialismo es hostil a la religin.' El 14 de julio, durante una reunin primera reunin del Reichstag el 12 de septiembre de 1932, Franz
del gobierno tras la firma del concordato, declar a sus ministros von Papen, el mundano aristcrata y admirador de Hitler. tuvo que
que lo consideraba una aprobacin moral de sus planes: El con- enfrentarse a un voto de censura y convocar nuevas elecciones para
cordato entre el Reich y la Santa Sede concede a Alemania una el 6 de noviembre. Mientras tanto segua como canciller, atacado
oportunidad -recogen las actas de aquella reunin-, creando un tanto por los nazis como por los comunistas, a los que una su des-
mbito de confianza que ser especialmente significativo en la precio a la poltica democrtica.
urgente lucha contra la judera internaci~nal.~ Las nuevas elecciones, las quintas que tenan lugar ese ao, vie-
En cuanto tuvo noticia de la carta de Hitler del 22 de julio, ron cmo los nazis aparecan como primer partido de la cmara,
Pacelli respondi con vehemencia en un artculo dividido en dos pese a haber perdido dos millones de votos y gran nmero de afi-
partes que se publicaron el 26 y el 27 de julio en L'Osservatore liados, lo que indicaba que el partido de Hitler quiz estaba per-
Romano. En primer lugar negaba categricamente la afirmacin diendo impulso. A finales de 1932, una mayora absoluta nazi pare-
de Hitler de que el concordato implicara una aprobacin moral del ca tan elusiva como hasta entonces, y mientras Hitler segua
nacionalsocialismo. Luego prosegua declarando cul haba sido renuente a formar una mayora parlamentaria coaligndose con
el verdadero propsito de su poltica concordataria. Aqu estaba el otros partidos, Von Hindenburg pareca igualmente reacio a entre-
objetivo que rondaba tras la diplomacia de Pacelli desde las nego- garle la Cancillera. Al mismo tiempo, ni la Reichswehr ni los indus-
ciaciones del concordato con Serbia en 1913 hasta la firma del con- triales estaban dispuestos a aceptar otro gobierno dominado por
cordato con el Reich en 1933. Haba que subrayar, escriba, que el los socialistas. El Partido del Centro se vio as desamparado, inca-
paz de hallar un socio de gobierno; dudando sobre cul deba ser Hitler autoridad para suspender los derechos civiles garantizados por
su siguiente movimiento, pero decidido a preservar la constitucio- la Constitucin de Weimar, que ste aprovech para reforzar su cam-
nalidad del gobierno. paa electoral con el fin de obtener una mayora absoluta que le pro-
El 2 de diciembre, el presidente Von Hindenburg acept la porcionara el respaldo suficiente para establecer su propia dictadura.
renuncia de Von Papen y el archiconspirador Schleicher se convir- En las elecciones del 5 de mano, sin embargo, los nacionalso-
ti en canciller por un breve plazo, con la declarada ambicin de cialistas siguieron sin alcanzar la mayora absoluta, pero la alianza
escindir a los nazis en el Reichstag y crear una nueva coalicin que con los nacionalistas de extrema derecha de Hugenberg les pro-
incluyera a una parte de los nacionalsocialistas, sin Hitler. Pese a porcion una mayota conjunta de1 52 %, con 340 de los 647 esca-
todas sus maquinaciones, Schleicher se demostr tan incapaz como os del Reichstag. Con una participacin del 88,7 %, los nacional-
Von Papen de formar un gobierno viable. socialistas obtuvieron ms de diecisiete millones de votos. Los so-
Con el nuevo ao, tras entablar conversaciones con Hitler, Von cialistas descendieron al 18$ %, mientras que el centro catlico,
Papen propuso a Von Hindenburg una frmula que conceda a que haba desarroliado una valiente campaa frente a la intimida-
Hitler la Cancillera mientras que l mismo pretenda actuar como cin generalizada de los nazis, mantena firmemente el 13,9 % de
el verdadero poder en la sombra desde la Vicecancillera. Von Hin- los votos, ganando incluso tres escaos.
denburg se mostraba escptico, pero el esquema de Von Papen, al Hasta mano de 1933, por tanto, el catolicismo alemn, con sus
parecer, le protega de la amenaza de un escndalo que inclua la veintitrs millones de fieles, representaba todava una fuerza demo-
apropiacin indebida de ayudas concedidas a los propietarios de crtica independiente y vigorosa, que junto a la jerarqua catlica
tierras y evasin de impuestos. Sobre esas corrompidas bases se segua condenando sin ambages el nacionalsocialismo. Aunque el
aposent Hitler en el poder. Partido del Centro no contaba con aliados viables para formar una
Hitler jur su puesto de canciller el 30 de enero de 1933, junto coalicin, y por tanto no poda competir por el poder, Hitler tema
con Herrnann Goring, quien al mismo tiempo que el Ministerio del una reaccin desde el bastin del catolicismo poltico como un
Aire desempeaba el puesto de ministro del Interior en el gobierno todo, conjunto que iba mucho ms all de los votantes del Partido
prusiano, lo que le daba el control sobre la polica en Prusia y un del Centro, con incontables lazos y asociaciones a muchos niveles
amplio margen de maniobra para ejercer la coercin, que aprove- en todo el pas. Consecuente con su decisin, tomada haca mucho,
chara en las inmediatas semanas purgando de opositores el parti- de no desencadenar una nueva Kulturkatnp~evitando as el riesgo
do. El nuevo ministro de Defensa. con una influencia clave en el de una oposicin o resistencia pasiva por parte de los catIicos,
ejrcito, era el general Werner von Blomberg, simpatizante nazi al Hitler no quera enfrentarse frontalmente a los obispos. Pero algo
que haba cautivado el carisma de Hider. Alfred Hugenberg, lder tena que hacer para neutralizarlos, y ah vino en su ayuda la ambi-
del ultraconservador Partido Popular Nacional Alemn (DNVP), cin de Pacelii de conseguir un concordato con el Reich.
asumi las carteras de Economa y Agricultura. Hitler no quera sin Desde el punto de vista de Hitler, la solucin ideal para vencer
embargo verse estorbado por ningn tipo de reparto del poder y la amenaza catlica consista precisamente en llegar a un acuerdo
convoc de inmediato nuevas elecciones para el 5 de marzo, utili- en la cumbre con el Vaticano similar en todos los aspectos al Trata-
zando todos los resortes que le conceda la Cancillera para contro- do Lateranense, que haba acabado con la actividad poltica catli-
lar los medios de comunicacin, para cerrar la boca a los partidos ca en Italia e integrado de hecho a la Iglesia en el Estado fascista.
de la oposicin democrtica y para iniciar la persecucin de judos Tal como lo vea Hitler, un acuerdo de esa naturaleza garantizara
e izquierdistas. las libertades de la Iglesia catlica restringidas a la prctica religio-
El 27 de febrero se produjo el clebre incendio del Reichstag, del sa y a la educacin, a cambio de la retirada de los catlicos de la
que Hitler inmediatamente acus a un comunista holands. En la escena poltica y social, exhortada por la Santa Sede y en los tnni-
consiguiente histeria anticomunista, Von Hindenburg concedi a nos que el rgimen nazi se encargara de definir.
No poda haber un concordato con el Reich, empero, sin que do el Papa plante sus consideraciones ante el consistorio de car-
los obispos retiraran su denuncia del nacionalsocialismo,ni sin que el denales, recordaba que todos los presentes se haban sentido sor-
Partido del Centro, antes de desaparecer, ofreciera su aquiescen- prendidos: El Santo Padre interpreta todo esto desde muy lejos.
cia a la Ley de Plenos Poderes que iba a conceder a Hitler los pode- No comprende sus verdaderas implicaciones y slo le importa el
res de un dictador. Durante el perodo de la Repblica de Weimar, objetivo final.' Tan preocupado se hallaba el cardenal Faulhaber
ningn gobierno se haba aproximado siquiera a la aceptacin de acerca de las perspectivas que aguardaban a los catlicos bajo la
los trminos que Pacelli exiga para un concordato. Slo mediante dictadura de Hitler, que el 10 de marzo escribi al presidente Von
su poder dictatorial poda el Fhrer, negociando directamente con Hindenburg, contndole el miedo que asedia a amplios crculos
el secretario de Estado Pacelli como representante del Papa, con- de la poblacin catlica." El 18 de marzo, adems, cuando Von
vertir en reahdad ese tratado. Papen visit al cardenal Bertram para preguntarle si los obispos
En su primera reunin de gobierno tras las elecciones, el 7 de haban cambiado de opinin, el portavoz de la jerarqua le respon-
marzo, Hitler mostr su preocupacin por el poder del catolicismo di que nada absolutamente haba cambiado; de hecho, aadi el
cuando dijo a sus ministros que el Partido del Centro slo poda ser prelado, si algo deba cambiar no era sino la actitud del Fhrer de
derrotado convenciendo al Vaticano de que se deshiciera de l.' los nacional socialista^.^ 1.0 que slo sirvi para confirmar la in-
Cuando Hitler plante la cuestin de la Ley de Plenos Poderes, tranquilidad de Hitler. Pero la va propicia para Hitler no estaba ni
Von Papen habl de una conversacin que haba mantenido el da en sus tratos con los obispos ni en la direccin colectiva del Parti-
anterior con Ludwig Kaas. Segn Von Papen, Kaas (que no toma- do del Centro, sino en el presidente de ese partido, Ludwig Kaas,
ba iniciativas sin el consenso de Pacelli) le haba ofrecido una clara representante oficioso de Pacelli en Alemania.
ruptura con el pasado, y la cooperacin de su partido. Los En los das que siguieron a las elecciones de marzo, aunque era
acontecimientos mostraran hasta qu punto Kaas, o con ms pre- el lder de un gran partido parlamentario (que se encaminaba a su
cisin Pacelli, estableca una equivalencia entre el voto favorable a disolucin), Kaas se mantuvo curiosamente inactivo y poco recep-
la Ley de Plenos Poderes y el comienzo de las negociaciones para tivo. En un mitin del partido en Colonia, una semana despus de
un concordato con el Reich. Tambin revelaran hasta qu punto las elecciones, Heinrich Brning, el anterior canciller, pidi al par-
las cuerdas estaban siendo pulsadas desde la Secretara de Estado tido que no colaborara con algo tan anticonstitucional como la Ley
vaticana. de Plenos Poderes. Segn un testigo que tom notas del debate,
Una indicacin de que Pacelli estaba extendiendo sus tentcu- Kaas, que haba declinado la posibilidad de expresar su opinin
los hacia Hitler lleg el 13 de marzo. una semana despus de la sobre el tema, golpe la mesa y grit: Soy yo el presidente del
primera reunin del nuevo gobierno. En una nota al enviado ale- partido?Y si no, quin lo es? El testigo cn cuestin plantea
mn ante el Vaticano, Pacelli llamaba la atencin del Fhrer hacia entonces la siguiente pregunta: ?Haba hecho quiz; Kaas, en sus
unas recientes palabras de elogio pronunciadas por el Papa acerca negociaciones con Hitler, promesas que deba mantener?"
de la cruzada antibolchevique del canciller del Reich. El represen- Como ha comentado el historiador Owen Chadwick, el papel
tante diplomtico transmita: En la Secretara de Estado me han de Kaas haciendo que su partido votara la Ley de Plenos Poderes
sugendo que esos comentarios podran tomarse como un respaldo en marzo de 1933 es todava uno de los asuntos ms controvertidos
indirecto a la poltica del canciller del Reich y su gobierno contra el de la historia alemana.'
comuni~mo.~ Kaas haba llegado de hecho bastante lejos en sus negociaciones
Pese a esas seales aduladoras desde el despacho de Pacelli, los con Hitler, al tiempo que se mantena en estrecha comunicacin con
obispos alemanes estaban en lo fundamental tan enfrentados a Pacelli en Roma, y las conversaciones parecan ir prosperando en
Hitler como siempre hasta entonces. El cardenal Michael von Faul- opinin de ambas partes. Hasta tal punto. que en la reunin del
haber, de Munich, que haba estado presente en el Vaticano cuan- gabinete del 15 de marzo, Hitler anunci que ya no vea dificultad
en alcanzar una mayora de dos tercios en la votacin de la Ley de escuchar la opinin de varios sindicalistas catlicos en el parcial-
Plenos Poderes. Cinco das ms tarde, Goebbels anotaba en su dia- mente destruido Reichstag, Brning se convenci de que una esci-
rio que el Partido del Centro va a aceptar [la Ley de Plenos Pode- sin del Partido del Centro arruinara cualquier perspectiva de una
res]. (En 1937, Goebbels aseguraba en su peridico Der Angriff eventual resistencia catlica frente a la persecucin religiosa.'' Para
que Kaas haba aceptado la Ley de Plenos Poderes a cambio de la conseguir una posici6n unida y disciplinada conio partido, la niino-
propuesta del gobierno de negociar un concordato del Reich con la ra se pleg a la mayora, unindose a sus colegas y marchando jun-
Santa Sede.)'' tos a travs de las vociferantes tropas de asalto hacia la pera Kroll,
Cuando Kaas se reuni finalmente con los miembros del grupo donde iba a tener lugar la votacin.
parlamentario del Partido del Centro en Berln el 22-23 de marzo, La aquiescencia del Partido del Centro a la Ley de Plenos Pode-
antes de la crtica votacin de la Ley de Plenos Poderes en el res manifestaba el reconocimiento de que Kaas, que se haba man-
Reichstag, les pidi que votaran afirmativamente a fin de ejercer tenido en estrecho contacto con Hitler todo el tiempo, estaba en
una presin moral sobre el Fhrer y forzarle a cumplir sus prome- mejores condiciones para juzgar el alcance de la cuestin.
sas a la Iglesia catlica, promesas que esperaba que Hitler estable- La Ley de Plenos Poderes, aprobada aquel da por 441 votos
ciera por escrito (aunque incluso las promesas escritas quedaron contra 94 (slo se opusieron los diputados socialdemcratas), con-
como tales, sin llegar a materializarse). Brning declar que nunca cedi a Hitler la posibiIidad de decretar leyes sin el consentimien-
podna votar a favor, ya que esa ley era la resolucin ms mons- to del Reichstag. y de establecer tratados con pases extranjeros (el
truosa que nunca se haya pedido a un parlamento. En su discurso primero de los cuales sera precisamente el concordato con la Santa
ante el Reichstag, Hitler se haba salido de su acostumbrado guin, Sede). La Ley de Plenos Poderes declaraba que los del presidente
anunciando su decisin d e buscar un acuerdo con el Vaticano, y de seguiran siendo inviolables, pero los trminos precisos del docu-
cultivar y reforzar relaciones amistosas con la Santa Sede. Segn mento vaciaban de significado esa clusula.
Brning, Kaas consider esta declaracin como el mayor xito Al da siguiente, sin informar a nadie de su partido acerca de su
que se ha conseguido en los ltimos diez aos en [las relaciones destino o propsito, Kaas tom el tren que iba a Roma para discu-
internacionales con] cualquier pas." De hecho, esa frase de Hitler tir secretamente con Pacelli. Dos aos ms tarde, Kaas confirm en
reproduca con precisin y como un ritornello, como si estuviera una carta al embajador alemn ante el Vaticano la relacin exacta
escrita en el discurso, la pronunciada catorce aos antes por Pacelli entre su aceptacin de la Ley de Plenos Poderes y el futuro con-
cuando present sus credenciales al presidente Ebert: Dedicar cordato con el Reich: Inmediatamente despus de la aprobacin
toda mi energa a cultivar y reforzar las relaciones entre la Santa de la Ley de Plenos Poderes, en la que yo mismo haba desempe-
Sede y Alemania. La declaracin de Hitler constitua una clara ado un papel positivo sobre la base de ciertas garantas que me
indicacin de un reajuste pactado de las relaciones con el catolicis- fueron dadas por el canciller del Reich (garantas tanto polticas
mo, que iban a ser negociadas desde la cumbre por los correspon- como de naturaleza cultural), el 24 de marzo viaj a Roma. l...] Con
dientes dirigentes autoritarios de Berln y Roma. el fin de desarrollar las opiniones que haba manifestado en el
Tras el discurso, una minora encabezada por Brning se opuso Reichstag el 23 de marzo, quera explicar la situacin creada por la
vigorosamente a conceder a Hitler los medios legales de establecer declaracin del canciller e investigar la posibilidad de un acuerdo
su propia dictadura. Pero en una votacin formularia, slo catorce general entre la Iglesia y el Estado."
de los setenta y cuatro diputados se manifestaron contra la Ley de Mientras, la ingeniosa declaracin de Hitler .al Reichstag, con su
Plenos Poderes. Kaas pidi entonces a la minora que reflexionara, promesa de mantener estrechos lazos con la Santa Sede, y de hecho
apelando a la probable amenaza a su seguridad personal, a lo que con la obvia insinuacin de los lazos ya anudados, pona en un
Brning respondi ofreciendo su renuncia al acta de diputado, y aprieto a los obispos catlicos alemanes, que ya se haban visto
Wirth, baado en lgrimas, se ofreci a seguirle. Finalmente, tras sumidos en un dilema semanas antes por una serie de halagos y
conciliacin por parte de los obispos poda servir de ayuda en el
favores del gobierno. Dirigindose al pas por radio, Hitler haba proceso de negociacin del concordato, y que su ausencia slo sera
apelado a Dios y haba asegurado a la poblacin que el cristianismo un estorbo. Con el mismo propsito, Von Papen haba concertado
sera la base de la reconstruccin de la nacin alemana. El 21 de una entrevista en Roma con Paceili, quien trabajaba entretanto con
marzo haba publicado una nota declarando su gran contrarie- Kaas en la perspectiva de un acuerdo con Hitler.
dad por no poder asistir a una ceremonia religiosa de reconcilia- El 26 de marzo, las iglesias protestantes de toda Alemania reco-
cin el Da de IJotsdam al haber prohibido los obispos cat6licos a nocieron formalmente su aceptacin de Hitler y su rgimen. Los
los dirigentes nazis el acceso a los sacramentos. Los obispos se vie- protestantes, al ver cmo el Vaticano negociaba un concordato con
ron as coaccionados a dar algn tipo de respuesta al nuevo canci- Hitler, comenzaron a explorar la posibilidad de alcanzar uno simi-
ller; pero aunque algunos crean oportuno revocar la condena lan- lar para s mismos, siguiendo el modelo catlico.
zada contra el partido nazi, muchos de los principales prelados, El 28 de marzo se haca pblica en todo el pas la declaracin
incluyendo al arzobispo Schulte de Colonia y los obispos de Aquis- conciliatoria consensuada entre los obispos catlicos. Aunque
grn, Limburgo, Trier, Mnster y Paderborn, defendieron que esa expresaba ciertas reservas, manifestaba una sumisa aquiescencia
denuncia deba renovarse y reforzarse. Sin embargo, la afirmacin del episcopado catlico:
de Hitler en el Reichstag el 23 de marzo, y la aquiescencia del Par-
tido del Centro, junto con ciertas extravagancias del gobierno, a las Sin que ello signifique revocar el juicio que hemos expuesto en
que se sumaban las seales que llegaban del despacho de Pacelli en anteriores declaraciones con respecto a ciertos errores religiosos
Roma, acabaron por minar la firmeza de los obispos. y ticos, los obispos confiamos en que nuestras prohibiciones y
El cardenal Faulhaber envi el 24 de marzo una carta a los obis- admoniciones no vuelvan a ser necesarias. Los cristianos catli-
pos de su conferencia del sur de Alemania: Despus de haber cos, que consideran sagrada la voz de la Iglesia, no precisan en el
mantenido conversaciones con las ms altas instancias de Roma momento actual ninguna recomendacin especial de Iealtad
(cuyo contenido no puedo revelaros por ahora), tengo que reco- hacia un gobierno legtimo, debiendo cumplir concienzudamen-
mendar, pese a todo, ms tolerancia hacia el nuevo gobierno, que te sus deberes como ciudadanos, rechazando por principio cual-
quier tipo de comportamiento ilegal o subversivo."
no slo mantiene una posicin de poder -que no podran corregir
los principios que hemos formulado- sino que ha conseguido ese
La prensa nazi acogi esta declaracin como un respaldo a la
poder de forma legal." La referencia a la legalidad constitucional
poltica de Hitler, pese a la ambigedad pretendida por los obispos.
del gobierno de Hitler haba sido ya sealada, en primer lugar, por
Los polticos del Centro se sentan horrorizados, ya que pareca que
L'Osservatore Romano. As pues, la legalidad que Hitler se haba
aqullos decan que los nazis eran preferibles a su partido. La reac-
procurado, y que Kaas, apremiado por Pacelli, le haba garantiza-
cin delos fieles catlicos fue de profunda perplejidad y decepcin.
do, se converta ahora en el estmulo capaz de persuadir a los obis-
Una respuesta tpica fue la del padre Franziscus Stratman, capelln
pos catlicos de que aceptaran el rgimen nacionalsocialista.
catlico de la Universidad de Berln, quien escribi al cardenal
Ese mismo da, el cardenal Bertram, portavoz de la jerarqua
Faulhaber el 10 de abril: Las almas de la gente de buena intencin
eclesistica, distribuy entre los obispos el borrador de una decla-
se hallan trastornadas por la tirana nacionalsocialista, y no hago
racin conciliatoria para que stos la estudiaran. La rapidez vertigi-
sino relatar un hecho al decir que la autoridad de los obispos se ha
nosa con que se les peda que respondieran sigue siendo hasta hoy
iristo alterada ante muchos catlicos y no catlicos por la casi-apro-
desconcertante. Ludwig Volk, historiador jesuita de ese perodo,
bacin del movimiento nacionalsocialista.'"
sugera en su primera exploracin de los acontecimientos que la
Tras regresar de sus consultas con Pacelli a comienzos de
presin vena de otras fuentes, apuntando al Vaticano. Von
abril, Kaas public un editorial saludando el discurso de Hitler en
Papen, argumentaba, se haba esforzado durante todo un fin de se-
el Reichstag como un lgico desarrollo de la idea de unin
mana en convencer a Bertram de que una declaracin pblica de
entre Iglesia y Estado. Declaraba que el pas se encontraba en un El cardenal Faulhaber, de Munich, escribi una larga carta a
proceso evolutivo en el que las innegablemente excesivas liber- Pacelli refirindose a esos ataques nazis, en la que afirmaba que una
tades formales de la Repblica de Weimar daran paso a una protesta slo podra tener como consecuencia que esas agresiones
austera, y sin duda transitoria, disciplina estatal sobre todos los se extendieran a la poblacin catlica. Los iudos d e c a - ten-
aspectos de la vida. El Partido del Centro, prosegua, se haba drn que arreglrselas por su cuenta. De todas formas, prosegua,
visto obligado a colaborar con ese proceso como sembradores de era especialmente injusto y doloroso que incluso aquellos que han
futuro." sido bautizados hace diez o veinte aos y que son buenos catlicos
Como si pretendiera exculpar la extraordinaria facilidad y rapi- [...] sigan siendo considerados legalmente como judos, y los profe-
dez con que la jerarqua eclesistica haba aceptado el nuevo rgi- sores o abogados van a perder sus puestos de trabajo. No existe
men, y subrayar el papel desempeado por Pacelli en el proceso, constancia de una respuesta por parte de Pacelli, ni ninguna indi-
Faulhaber escribi el 20 de abril que los obispos se haban visto en cacin en su actuacin posterior de que estuviera en desacuerdo
esa trgica situacin debido a la actitud de Roma.'"oma, sin con el cardenal Faulhaber. En respuesta a una peticin de inter-
embargo, en la persona de Eugenio Pacelli, no haba completado vencin en defensa de los judos, aquella misma semana, el cardenal
an su obra de sumisin frente a la determinacin de Hitler de des- Bertram sealaba que haba cuestiones inmediatas de mucha
truir el catolicismo poltico en Alemania. mayor trascendencia: escuelas, el mantenimiento de las asociacio-
nes catlicas. esterilizacin.... Como conclusin repeta la misma
reflexin: Los judos pueden arregirselas por s mismos.*'
EL BOICOT A LOS 1CDlOS Entre los muchos miles de personas afectadas por el boicot
estaba Edith Stein, filsofa juda influida por Max Scheler en la
Tras la declaracin de los obispos, Hitler convoc una reunin de Universidad de Fribiirgo, donde alcanz el doctorado con una tesis
trabajo sobre las relaciones Iglesia-Estado para el 31 de marzo, Sobre el problema de la empata. Atea desde muy joven, Stein se
urgiendo a Kaas su regreso de Roma para que defendiera en ella el vio inicialmente atrada hacia el cristianismo en el plano emocional,
tema de la educacin catlica. pero comenz a sentir una afinidad diferente tras leer la autobio-
La rapidez con que se convoc aquel comit era significativa, grafa de santa Teresa de vila, la mstica carmelita del siglo XVI.
ya que el 1 de abril los nazis comenzaron su boicot a los judos en Escribi que su regreso a Dios me hizo sentir juda de nuevo, y
todo el pas. No fue la nica indicacin de las persecuciones que pensaba que su conversin al cristianismo se haba dado no slo
se avecinaban: una semana antes, treinta camisas pardas haban en un sentido espiritual, sino en mi misma sangre. Fue bautizada
irrumpido en hogares judos en una pequea ciudad del suroeste en 1922, y en 1933, cuando se inici el boicot antijudo, haba sido
de Alemania, arrastraron a sus ocupantes al ayuntamiento y all los aceptada para desempear un puesto en el Instituto Alemn de
golpearon repetidamente. Ese ataque se repiti en una ciudad pr- Pedagoga Cientfica de Mnster. El decreto de abril contra los
xima, causando la muerte de dos hombres. Pero el boicot era algo judos la priv de ese nombramiento.
diferente. Como ha comentado Saul Friedlander, se trataba idel En octubre de 1933 entr en el convento de las canneIitas en
mayor sondeo a escala nacional de la actitud de las Iglesias cristia- Colonia. tomando el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz.
nas hacia la situacin de los judos bajo el nuevo gobierno." Aun Desde el claustro escribi una apasionada carta a Po XI pidindo-
as, durante las deliberaciones de Hitler con representantes cris- le que reprobara el odio, persecucin y muestras de antisemitismo
tianos acerca d e las futuras relaciones de su rgimen con las Igle- dirigidas contra los judos en cualquier poca y desde cualquier
sias, ni en Alemania ni en Roma se alz una sola palabra de pro- instancia. Esa carta no obtuvo respuesta. Tendnan que pasar toda-
testa contra esa primera persecucin sistemtica y generalizada de va cuatro aos hasta que apareciera la tarda encclica antirracista
los judos. Mit brennender Sorge (Con candente preocupacin).
era la salvaguardia de los derechos religiosos para los catlicos, a
cambio de la despolitizacin del clero y la disolucin del Partido
Mientras, la discusin en el comit de trabajo convocado por Hitler del Centro.
sobre las relaciones Iglesia-Estado haba progresado lo suficiente Segn Kaas, mientras ambos discutan durante el almuerzo las
como para que el 2 de abril el nuncio papal en Berln informara a relaciones ideales entre los veintitrs millones de catlicos alemanes
Pacelli de que el vicecanciller Von Papen deseaba viajar a Roma y el rgimen de Hitler, explic a Von Papen que deba ofrecerse
para verle y hablar con l antes de Pascua. Como hemos dicho, alguna prueba de la creacin de adecuadas garantas politico-cultu-
Pacelli haba sido informado por Faulhaber de la persecucin de- rales. En tal caso, yo no sera cicatero.2' Como consecuencia de
sencadenada contra los judos en el mismo instante en que estaba a aquella conversacin, Kaas, que no desempeaba ningn papel ofi-
punto de entrar en negociaciones decisivas sobre el concordato cial en las negociaciones, se convirti en una figura clave de stas.
precisamente con sus impulsores. El concordato con el Reich, ade- Conforme pasaba ante ellos la campia italiana, ofreci sus bue-
ms, iba a arrebatar las cuestiones de mayor importancia de las nos oficios a Von Papen en las conversaciones que iban a tener
manos de los catlicos alemanes para ponerlas en las de Po XI, o lugar, y ste acept agradecido. Kaas asumi as el papel de media-
con mayor precisin en las de su secretario de Estado. No es de dor, aunque de hecho permaneca leal en cuerpo y alma a Pacelli.
extraar, por tanto, que los obispos catlicos se sintieran tan poco Hasta qu punto de intimidad haba llegado Kaas con Pacelli
responsables del desuno de los judos cuando la Santa Sede les con- queda bien a las claras por una serie de observaciones en la auto-
fiaba tan escasa responsabilidad en cuanto al destino de su propia biografa de sor Pasqualina tras la muerte de ambos. Nos cuenta
Iglesia. que Kaas, quien acompaaba a Pacelli regularmente en sus vaca-
En la tarde del 7 de abril, Von Papen sali hacia la Ciudad Eter- ciones en Rorschach, estaba ligado a l con adoracin, honesto
na. tras confiar al jefe de Asuntos Vaticanos en el Ministerio de amor y lealtad incondicional. Prosigue describiendo las tensiones
Asuntos Exteriores que pretenda pedir como una de las conce- surgidas entre Kaas y el padre Leiber como consecuencia de sus
siones principales la aceptacin de una disposicin que ya contena mutuos celos cuando Pacelli favoreca a uno o al otro, y que a pesar
el concordato italiano [el Tratado Lateranensel, segn la cual se de su genio diplomtico no poda controlar fcilmente. Escribi
prohiba al clero formar parte de cualquier partido poltico. Tal tambin acerca del profundo disgusto de Pacelli por la repentina
clusula slo poda conllevar el fin del Partido del Centro, con su partida de Kaas hacia Alemania.22
tradicional pero minoritaria participacin de clrigos y su depen- Pacelli y Von Papen se encontraron en el despacho del primero
dencia a varios niveles de las redes parroquiales, as como el de la el lunes de la Semana Santa, 10 de abril, y establecieron un calen-
accin poltica y social por parte de las diversas asociaciones cat- dario de trabajo segn el cual Von Papen y Kaas elaboraran un pri-
licas de Alemania. mer borrador que se estudiana en una nueva reunin el Sbado
A la maana siguiente, en el vagn-restaurante del expreso Mu- Santo. Durante la semana ms trascendental del calendario litrgi-
nich-Roma, Von Papen se encontr por casualidad con Ludwig co de la Iglesia trabajaron a una velocidad frentica, redactando
Kaas, quien tambin se diriga a la Ciudad Eterna. La idea de que artculos que en otras circunstancias habran llevado aos de refle-
ambos acudieran a entrevistarse con Pacelli sin que ninguno de xin. Pacelli y Kaas se ocuparon el domingo y el lunes de Pascua de
ellos conociera las intenciones del otro, como aseguraba Kaas por repasar el borrador artculo por artculo.
aquella poca, parece poco plausible. Fuera como fuese, Kaas dej La jerarqua alemana y el clero no participaron en su elabora-
constancia de que estuvieron de acuerdo en que la probabilidad de cin, como tampoco lo hicieron el Partido del Centro ni los laicos,
alcanzar un concordato entre el Reich y la Santa Sede era ahora individualmente ni como colectivo. A los obispos se les priv inclu-
mucho mayor. Von Papen dijo a Kaas, en grandes lneas, que el so de informacin acerca del hecho de la negociacin, pero no por
requerimiento bsico del tratado desde el punto de vista del Reich eso dejaron de llegarles rumores. Cuando el cardenal Bertram, pre-
men nazi y su poltica. Percibiendo la impaciencia de Pacelli y la
sidente de la Conferencia Episcopal, plante a Pacelli su preocupa-
intrnseca debilidad de los propsitos del cardenal secretario de
cin acerca de esos rumores el 18 de abril, Pacelli tard6 en respon-
Estado, poda imponer el ritmo que le conviniera a las negociacio-
derle dos semanas, confirmndole al fin que se haban iniciado las
nes y manipularlas a su antojo.
negociaciones. Tres semanas ms tarde, cuando se estaban discu-
tiendo los ltimos detalles, rninti descaradamente al inforniar al
cardenal Faulhaber de Munich de que haba habido solamente con-
versaciones acerca del concordato, sin llegar a nada concreto."
LOSOBISPOS ALEMANES CAPITULAN
Mientras, el Partido del Centro q e d absolutamente impoten-
Von Papen regres a Berln el jueves de la semana de Pascua. Tras
te en virtud de la ausencia de su presidente, Ludwia Kaas, alojado
una discusin general con Hitler, pudo informar a Pacelli de que
permanentemente en las habitaciones de Pacelli en el Vaticano. Se
el Fhrer estaba dispuesto a ofrecer garantas de gran alcance en
haba sugerido que Kaas deba dimitir, pero se neg a ello argu-
la cuestin de las escuelas>,, pero que el texto del artculo sobre
mentando que trastornara las cosas en Roma, clara indicacin de
despolitizacin [de la Iglesia] le pareca muy inadecuado." En un
que uno de los ltimos grandes partidos den~ocrticosde Alemania
gesto de soberbia diplomtica, pese a su preferencia personal por la
estaba siendo puesto a disposicin de Pacelli. En una carta al vica-
despolitizacin, Pacelli haba intentado encasquetar a Hitler un
rio general de Passau en aquel tiempo, Franz Eggersdorfer, de la
artculo ampliado del Cdigo de Derecho Cannico que exiga el
Universidad de Munich, observ speramente: El fltiiro del cato-
permiso episcopal para que un sacerdote pudiera desempear un
licismo alemn parece que se decidir en Roma. Un fruto ms del
progresivo centralismo." puesto oficial en una organizacin poltica.
<QuG haba empujado a Pacelli a remover el agua cuando lleg
Qu era lo que llevaba a Pacelli a preparar ese borrador con
a la clusula de la despolitizacin? (Se haba visto asaltado en el
tan inusual prisa y secreto? El Partido del Centro, en opinin de
ltimo minuto por e s c ~ p u l o sintuyendo
, que estaba socavando el
Pacelli, tena que desaparecer. Pero antes de su disolucin, el hecho
terreno sobre el que se mova la Iglesia alemana? No parece que se
de que todava siguiera existiendo le ofreca algo que dar a cambio
le ocurrieran tales ideas. Se trataba ms bien de un truco de hbil
en sus negociaciones con Hjtler, de acuerdo con su tctica de rega-
negociador. ;Qu bien parecan entenderse aquellos dos hombres!
teo y trueque durante las dos dcadas anteriores. El tiempo era algo
Las negociaciones siguieron en mayo, centrndose exclusivamente
decisivo. Por su parte, Hitler alimentaba dos ambiciones principa-
en la cuestin de la despolitizacin, hasta que en la tercera semana
les en aquella atropellada carrera hacia un acuerdo. En primer
de ese mes Hitler subi la apuesta estableciendo en su borrador
lugar, como hemos dicho, estaba decidido a separar el catolicismo
que toda actividad poltica del clero catlico deba quedar categ-
religioso de1 poltico, mediante medidas legales y sin demora. En
ricamente prohibida.
segundo lugar estaba la perspectiva de un osado golpe de propa-
Mientras, durante los crticos meses de abril y mayo, el Parti-
ganda internacional. Como haba comentado cuando se firm el
do del Centro, sin lder, menospreciado igualmente por Roma y la
Tratado Lateranense en 1929: Si el Papa Uega ahora a tal acuerdo
jerarqua, se estaba desmenuzando; sus fieles seguidores de anta-
con el fascismo, es que opina al menos que el fascismo -y por
tanto el nacionalismo- es justificable para los fieles y compatible
o lo abandonaban por cientos de miles. Al mismo tiempo, los
nazis aparecan cada vez ms ruidosos y confiados, convencidos
con la fe catlica." Aunque la Santa Sede haba firmado durante
de su destino victorioso como partido nico del Estado, el parti-
siglos tratados con monarcas y gobiernos hostiles a sus creencias y
do que iba a traer el pleno empleo y la prosperidad a un pas aso-
valores, los trminos del Tratado Lateranense haban establecido de
lado por las crisis econmicas y la humillacin extranjera. La de-
hecho la apariencia d e una integracin sin precedentes'entre el ca-
sercin de los catlicos hacia el nacionalsocialismo, que al princi-
tolicismo y el Estado corporativo. Hitler vea con claridad que el
pio slo era un goteo, se convirti ahora en un torrente en el abis-
concordato poda presentarse como un respaldo papa1 hacia el rgi-
mo creado por el voluntario colapso del en otro tiempo gran Par- Alemania. Era esencial, deca, disponer de esa carta como punto de
tido del Centro. referencia para el conflicto que probablemente se avecina."'
En un final y desesperado espasmo, la direccin del partido exi- Demasiado poco, y demasiado tarde.
gi la dimisin de Kaas, y ste acept de mala gana por telfono Tan slo una minora planteaba objeciones. El hecho de que el
desde el Vaticano. En su lugar fue elegido el 6 de mayo Heinrich propio Pacelii estuviera implicado en las negociaciones directas con
Brning. Pero la locomotora de Hitler era ya imparable, como lo Hitler inspiraba a los obispos cierta confianza. Fuera como fuese,
eran las fuerzas que pugnaban por la disolucin del Partido del se apercibieron evidentemente de los peligros de la clusula de des-
Centro. As y todo, Brning pidi a los miembros del partido que politizacin (el artculo 3 l),ya que esa disposicin poda hacer de-
se mantuvieran unidos e independientes.
saparecer cualquier tipo de accin social ejercida bajo los auspicios
Y ahora, cuando las negociaciones estaban ya muy avanzadas, y en nombre de la Iglesia catlica. Acosada por los emisarios de
Pacelli decidi incluir a los obispos alemanes en el trato. La ocasin
Pacelli, la jerarqua no condicion su aceptacin a la prevista revi-
fue la visita oficial ad limzna del obispo Wilhelm Berning, de Osna-
sin doctrinal. Siguiendo la persuasiva sugerencia del arzobispo
brck, y del arzobispo Grober, de Friburgo, el 18 de mayo. La elec-
Grobet, los obispos alemanes respaldaron el concordato, descar-
cin de emisarios de Pacelli no dejaba ningn cabo suelto. Ambos gando su responsabilidad sobre Paceiii.
simpatizaban con los nazis. Pacelli dijo a los dos prelados que haba
Como consecuencia de la decisin del episcopado, el 3 de junio
llegado el momento de que todos los obispos alemanes alcanzaran se hizo pblico un mensaje pastoral elaborado por Grober que
un punto de vista comn sobre el concordato. anunciaba el final de la oposicin de la jerarqua eclesistica al rgi-
De hecho, para finales de mayo se haba convocado una reu- men nazi, con tal que el Estado respetara los derechos y libertades
nin de los obispos alemanes para revisar la opinin del episcopa- de la Iglesia, en particular con respecto a las escuelas y asociaciones
d o hacia el Tercer Reich. Cuando se reunieron, no obstante, fue la
catlicas. Asegurndole el apoyo de los obispos, Grober escribi a
cuestin del concordato, hbilmente presentada por los dos obis-
Kaas: Gracias a Dios, consegu la aprobacin de la pastoral adjun-
pos que hacan de embajadores de Pacelli, la que ocup las delibe-
ta. L...] Se expresaron una serie de deseos, pero pude rechazarlos
raciones. Berning y Grober aseguraron a los obispos reunidos que fcilmente, ya que pedan cosas imposibles.29
el concordato estaba prcticamente concluido y que slo quedaba El cardenal Faulhaber llev el asunto a su conclusin infor-
por abordar la clusula de la desp~litizacin.'~ El cardenal secreta-
mando a Von Papen de que estaba dispuesto a ceder en la cuestin
rio de Estado les peda su apoyo, segn les dijo Berning, y era esen-
del artculo 3 1, ya que el concordato en su conjunto es tan impor-
cial la rapidez en la respuesta. tante, por ejemplo [en materia del las escuelas confesionales, que
Las fragmentarias notas de Ludwig Sebastian, obispo de Spyer,
me parece que no debera fracasar por esa discrepan~ia.'~ Desde el
indican que hubo graves desacuerdos en esa crtica asamblea. El
punto de vista de Pacelli, la decisin de los obispos era una victo-
cardenal Schulte, de Colonia, objet que bajo el gobierno nazi no
ria, ya que no la entenda como una rendicin ante Hitler sino
existan la ley y el orden, y que no se poda firmar ningn con-
cordato con tal gobierno. El obispo Konrad von Preysing distri- .
como una capitulacin frente a la voluntad de la Santa Sede.. que le
dejaba libre, con su aparente respaldo, para llevar las negociaciones
buy a la Conferencia un memorndum recordando a los obispos
del concordato a una conclusin satisfactoria segn sus propios cri-
que la visin que del mundo tena el Partido Nacional Socialista
terios.
estaba completamente al margen de la mantenida por la Iglesia
La satisfaccin que Pacelli pudo experimentar el 3 de junio, sin
catlica: Tenemos el deber de abrir los ojos del pueblo catlico a embargo, dur poco. Durante la semana en la que recibi la des-
los peligros que supone para la fe y la moral la ideologa nacional-
contenta y renuente aquiescencia de los obispos llegaron a Roma
socialista. Pidi que se elaborara una carta pastoral exponiendo
noticias que le hacan imposible ignorar las salvajes realidades del
los errores del nazismo, que se hara llegar a todos los rincones de
dominio nazi y la verdadera naturaleza de su socio en Berln. Suce-
di con ocasin de una concentracin de aprendices catlicos en junio, los diputados y miembros del Partido del Centro se vieron
Munich programada para los das 8 al 11 de junio, al que acudieron sometidos a una oleada de terror: registros de sus casas, detencio-
25 000 jvenes de toda Alemania. En un principio fue prohibida nes, intimidaciones ... En Munich, Fritz Gerlich, el animoso y fran-
por Heinrich Himrnler y Reinhard Heydrich, el jefe de las SS y su co editor catlico de Der Gerade Weg (El camino rectos), fue gol-
lugarteniente, pero se autoriz finalmente con la condicin de que peado casi hasta la muerte en los despachos de la revista y encerra-
llegaran con las pancartas enrolladas. Tras sufrir espordicos ata- do despus en un campo de concentracin (lo asesinaron un ao
ques por parte de algunos camisas pardas los dos primeros das, los ms tarde). En Baviera, donde el correlato local del Partido del
gamberros uniformados nazis organizaron una serie de violentos Centro, el Partido del Pueblo Bvaro, contaba con una enorme
ataques en grupos mayores en la tarde del sbado. Cientos de jve- fuerza, unos dos mil de sus miembros y dirigentes fueron encarce-
nes catlicos fueron golpeados y perseguidos por las calles, arran- lados. Las justificaciones de la prensa nazi clamaban que se haba
cndoles a tiras sus camisas de color anaranjado. La misa al aire demostrado que el catolicismo pretende sabotear las rdenes del
libre planeada para el domingo por la maana tuvo que ser cance- gobierno y conspirar contra l."
lada. Si Pacelli haba mantenido hasta entonces alguna ltima ilu- El 22 de junio, Von Papen se entrevist con Hitler para discu-
sin acerca de lo que los nazis entendan por catolicismo poltico, tir sobre el estado de las negociaciones del concordato, como pr-
tuvo ahora que rendirse a la evidencia. Quedaba claro que la pro- logo al encuentro que el vicecanciller deba mantener en el Vatica-
hibicin de cualquier actividad poltica para el clero catlico, y de no con Pacelii para darle los ltimos toques. La posicin final y
las asociaciones que no fueran puramente religiosas, como apareca definitiva de Hitler acerca del artculo 3) 1 era ahora: En conside-
en el articulo 31 del proyectado concordato, alcanzaba igualmente racin a las garantas aportadas por las condiciones de este tratado,
a todas y cada una de las actividades pblicas de los catlicos que y de la legislacin que protege los derechos y la libertad de la Igle-
los nazis decidieran considerar como polticas. sia catlica en el Reich y sus estados regionales, la Santa Sede pro-
La reaccin de la jerarqua eclesistica fue todo lo tmida que hibir a todo el clero y miembros de las congregaciones religiosas
esperaban los instigadores de las SA. Faulhaber escribi a los obis- la actividad en partidos poltico^.'^ Esta clusula reconoca a la
pos catlicos aconsejndoles que no promovieran ms concentra- Santa Sede poder para controlar y obligar al clero catlico en Ale-
ciones de asociaciones juveniles catlicas, ya que no queremos mania mediante las sanciones previstas en el Cdigo de Derecho
arriesgar las vidas de nuestros jvenes ni posibilitar una prohibicin Cannico. Con efla se cerraba el acuerdo definitivo entre los diri-
gubernamental de las organizaciones juveniles*. Insista adems en gentes autoritarios de la Igiesia y el Estado.
que deban adoptarse duras medidas <<contralos clrigos que
hablan de forma imprudente. As fue, desde un comienzo, la pol-
tica equilibrada de Pacelli para con el catolicismo germano a LASNEGCXiACIONES FINALES
comienzos del verano de 1933: la parlisis mediante autocontrol.
Ni siquiera se haba firmado todava el concordato y ya se pona de Von Papen lleg a Roma el 28 de junio y puso sobre la mesa la
manifiesto el Estado policial nazi. redaccin definitiva del artculo 3) i para que Pacelli, la curia y el
Una poderosa Iglesia, con esforzados pastores y un cnlulo de Papa la sometieran a consideraci>n,al tiempo que llegaban al secre-
organizaciones sociales y polticas laicas, se mantena en un estado tario de Estado noticias de los recientes actos de persecucin y
de inercia autoimpuesta, mirando hacia el Vaticano antes de deci- opresin de la Iglesia en Alemania. Pacelli pudo recordar la reu-
dirse a realizar ningn movimiento, a exponer ninguna idea, a lan- nin final de junio de 1914, cuando los cardenales no encontraron
zar ninguna orientacin. Mientras, Hitler sacaba partido de esa otra solucin que firmar el Concordato Serbio, que l mismo haba
inaccin para proscribir y destruir cualquier vestigio de la capaci- impulsado con tanta perseverancia. si queran evitar un mayor
dad y entidad poltica y social de los catlicos. Durnte elmes de sufrimiento a los catlicos de la regin.
El texto del concordato qued concluido el domingo 1 de julio
por la maana, y Pacelli lo repas con Po XI durante ese da. El
obstinado Pontfice, plenamente consciente de los actos de violen- Ai da siguiente, 4 de julio, despus de que muchos polticos del
cia contra los catlicos que haban tenido lugar en Alemania centro amenazaran con pasarse a los nacionalsocialistas, Brning
durante las semanas anteriores, quera proponer una nueva y final acept con amargura la disolucin del partido, que ya era el nico
estipulacin. Pacelli anot al final de su entrevista que el Papa democrtico que quedaba en Alemania. El hecho de que se tratara
haba insistido en que ahora, a la vista de los hechos, deban exi- J e una liqiiidacih~voluntaria y no forzosa iba a tener consecuen-
girse garantas de reparacin por los actos de violencia. El Santo cias inmediatas y de largo alcance. La complicidad del partido en
Padre estaba cansado de alternar menosprecio y negociacin. su propia disoliicin. junto con la aparente aprobacin episcopal
Como una novia maltratada por su novio que insiste a voz en grito del Estado de partido nico, fueron circunstancias que elevaron la
en incluir una indemnizacin en su contrato de bodas, Po XI moral de los nazis y condujeron a cada vez mayor nmero de cat-
peda a Hitler que hiciera una declaracin sobre las reparacio- licos al seno del nacionalsocialismo.
nes o no habra firma*." El 2 de julio, Pacelli y Kaas pusieron los Monseor Ludwig Kaas, que permanecera en el Vaticano por el
dtimos retoques al tratado. Pero haba una cuestin crucial no resto de su vida, fue en gran mcdida responsable de la pattica
resuelta que todava amenazaba con echar abajo todo lo que se implosin de su partido. Su oportunismo, sus lealtades divididas,
haba conseguido. sus ausencias durante meses para terminar al servicio de Pacelli,
En Alemania, Brning, el nuevo lder del castigado Partido del eran incompatibles con las responsabilidades del presidente de un
Centro, intentaba salvar lo que poda de una organizacin poltica gran partido democrtico. IJero la responsabilidad principal corres-
desmoralizada, preparndose para las persecuciones que saba que ponde sin duda a IJacelli, su mentor, superior eclesistico y amigo
la acechaban. Von Papen haba dicho a Pacelli y Kaas que era la intimo, quien nunca super la animosidad que senta hacia los par-
negativa de Brning a disolver el partido lo que impeda comple- tidos polticos catlicos independientes del control de la Santa Sede.
tar el concordato y dejaba a la Iglesia expuesta a nuevos ataques. Casi treinta aos ms tarde, Robert Leiber aseguraba que Pa-
Los obispos alemanes advirtieron a Pacelli que no deba creer en celli haba dicho a propsito de la disolucin: Es una pena que haya
la versin de Von Papen de los acontecimientos. IJero la suerte sucedido ahora." Los apologistas de Pacelli han explotado la frase
estaba echada; Pacelli y Kaas comprendan ahora que el Partido intentando exculparle de cualquier responsabilidad en el vergon-
del Centro tenia que desaparecer para facilitar la inclusin del ar- zoso fin del partido. En otro lugar, no obstante, Leiber admite que
tculo sobre las asociaciones de la Iglesia. Con el visto bueno de no era una punzada de remordimiento sino una expresin de irn-
Pacelli, Kaas llam el 2 de julio al dirigente del ala izquierda del tacin por perder un elemento de regateo justo antes de concluir las
partido, Joseph Joos, y le grit indignado por telfono: Qu? negociaciones: [Pacellil deseaba -escriba Leiber en 1958- que
(Todava no os habis disuelto? Joos recordara durante el resto [el partido] pospusiera su disolucin hasta que estuviera firmado el
de su vida la orden que le lleg del Vaticano insistiendo en el sacri- concordato. El simple hecho de su existencia, deca, poda haber
ficio del Partido del Centro para asegurar el xito de la diploma- sido de utilidad en la mesa de negociaciones.'Tn 1934, Pacelli
cia de Pacelli." neg que la voluntaria desbandada del partido hubiera constituido
Como Von Papen contaba con la autorizacin de Hitler para un quid pro quo para el concordato; pero como comenta Klaus
aceptar o no nuevas modificaciones, y como la definicin y plazo de Scholder, historiador alemn de la cuestin: Dado todo lo que
las reparaciones sera sin duda un proceso inacabable, no vio pro- conocemos, no responde a la verdad.
blemas en la demanda final del Papa; el 3 de julio envi el texto a El ex canciller Heinrich Brning, quien fue testigo de todo el
Hitler mediante un correo especial, junto con una autocomplacien- proceso, no tena dudas acerca de la conexin entre anibos hechos.
te carta. En 1935 deca:
Tras el acuerdo con Hitler estaba, no el Papa, sino la burocracia El punto de friccin segua siendo el de las asociaciones catlicas.
vaticana y su lder, Pacelli. Su perspectiva era la de un Estado Buttmann argumentaba que slo podan protegerse las que pudieran
autoritario y una Iglesia autoritaria dirigida por la burocracia caracterizarse como apuramente religiosas, culturales o de caridad.
vaticana, establecindose una alianza eterna entre ellos. Por esa Todas las dems deban disolverse o fundirse con las asociaciones
razn, los partidos parlamentarios catlicos, como el del Centro civiles o nazis existentes. {Pero cmo se establecera la distincin
en Alemania, eran un obstculo para l y sus hombres, y fueron
entre ambas categoras -religiosa y civil- y quin la decidira?
disueltos sin pesar en varios pases. El Papa [Po XI] no com-
Como Pacelli no pareca dispuesto a aceptar la frmula de Buttrnann
parta sus ideas."
sin una definicin formal de la distincin entre religioso y civil,
ambas panes llegaron al acuerdo de incluir una clusula que permi-
Hitler tena ahora todos los triunfos en su mano, y los jug con tira buscar una definicin comn en fecha posterior. Esto result,
implacable habilidad. Justo cuando Pacelli pensaba que la conclu- como probaron al poco los acontecimientos, una decisin notable-
sin de las negociaciones era cuestin de horas, Hitler pidi un mente irresponsable por parte de Pacelli. La redaccin concreta de
nuevo receso. Convoc a Rudolf Buttmann, experto abogado del la clusula de reparacin exigida por H o XI tambin ofreca dificul-
Ministerio del Interior, e insisti ahora en que ese funcionario exa- tades, finalmente resueltas por el propio Hitler en una largusima
minara el documento con lupa. Como prueba de la importancia conversacin telefnica con Buttmann en la tarde del 7 de julio.
que Hitler acordaba al tratado (segn Scholder, emple ms tiem- Al da siguiente, sbado 8 de julio, al sonar las seis en el campa-
po y esfuerzo en el concordato con Paceili que en cualquier otro nario de San Pedro, ambas partes llegaron juntas al gran vestbulo
tratado en toda la historia del Tercer Reich), el 5 de julio pidi a de la Secretara de Estado para la ceremonia de la firma. Pacelli v
Buttmann que realizara una crtica del documento en presencia del Von Papen se sentaron codo con codo. A Pacelli le atendan como
ministro del Interior, el de Asuntos Exteriores y el de Finanzas. Ese ayudantes monseiior Giuseppe Pizzardo, de la Secretara de Estado,
mismo da, Buttmann vol de Berln a Munich y de Munich a y Ludwig Kaas, mientras que Von Papen tena a Buttmann como
Roma, donde se reuni con Von Papen y luego con Pacelli para asesor. Pacelli se senta evidentemente sobre el filo de la navaja, ya
explicarles las ltimas dudas y exigencias de Hitler. Los puntos en que haba recibido noticias ese mismo da de un cura prroco al que
disputa se referan a la distincin de naturaleza entre asociaciones haban sacado descalzo de su casa en Ktinigsbach y apaleado."
catlicas polticas y religiosas. Hitler tambin quera mayor preci- Confornie proceda la ceremonia de la firma, Pacelii, tan meti-
sin en la cuestin de las reparaciones por los ataques nazis. culoso habitualmente en cuestiones de protocolo, escribi equivo-
El 7 de julio, da de dilatadas deliberaciones, Pacelli se mostr cadamente su firma completa en una de las pginas. Kaas se dio
irritable y habl abiertamente de un espritu receloso por parte cuenta y sugiri que esa copia se reservara para el Secretariado.
germana. Dada la actitud de los negociadores del Reich, declar, Cuando hubieron concluido, Paceili plante la cuestin del cura
pareca poco probable que se pudiera llegar a una conclusin satis apaleado. Fue el diplomtico Buttmann quien respondi, sugirien-
factoria para ambas partes.'"En Buttmann, sin embargo, el carde- d o que probablemente se trataba de un clrigo demasiado metido
nal secretario de Estado haba encontrado la horma de su zapato. en poltica. En cualquier caso, aadi, la gente de esa regin perda
El funcionario respondi cortsmente que era mucho ms razona- fcilmente los estribo^.'^
ble precisar todo en aquel momento que encontrarse luego con
dificultades despus de que el documento hubiera sido firmado.
Tambin alirm, con gran enojo de Pacelli, que comparar el con-
cordato con el Reich con el Tratado Lateranense no era adecuado,
ya que en Alemania existan otras confesiones, incluyendo la El lunes, la prensa de toda Alemania ofreca noticias del concorda-
aplastante mayora protestante. to en sus titulares, y Hitler firmaba una declaracin acordada con
extranjero, pese al desmentido de Pacelli del 26 de julio, la apro-
Pacelli el viernes anterior. Contena las dos concesiones cruciales
bacin moral catlica hacia la poltica de Hitler; en segundo lugar,
sobre las que haba insistido el Vaticano, pero la declaracin publi-
el tratado obligaba a la Santa Sede, la jerarqua eclesistica alema-
cada vena precedida por un prrafo que no haba sido acordado y
na y los fieles al silencio sobre cualquier cuestin que el rgimen
que haca de las concesiones un triunfo para el nacionalsocialismo:
nazi considerara poltica. En particular, dado que la persecucin y
eliminacin de los judos en Alemania era ahora una poltica deci-
Creo que la firma del concordato [escriba Hitler] ofrece
suficientes garantas de que los miembros del Reich de confesin dida por el gobierno, el tratado amordazaba a la Iglesia catlica
catlica se pondrn desde ahora mismo sin reservas al servicio alemana y le impeda cualquier manifestacin acerca de la violencia
del nuevo Estado nacionalsocialista. contra los judos.
Por ello ordeno lo que sigue: La reunin del gabinete del 14 de julio tambiGn aprob la Ley
1. La Jisolucin de las organizaciones reconocidas en el para la Prevencin de Nacimientos de individuos Genticamente
presente tratado, que se produjo sin la orden del gobierno del Enfermos, que ordenaba la esterilizacin de aquellos que sufrieran
Reich, queda inmediatamente sin efecto. enfermedades mentales o cognitivas hereditarias, incluyendo la
2. Todas las medidas coercitivas contra el clero y otros diri- ceguera y la sordera. Durante los cuatro aos siguientes, entre
gentes de esas organizaciones catlicas quedan revocadas. No se 320 000 y 350 000 personas fueron esterilizadas en Alemania, la
tolerar la repeticin en el futuro de tales acciones, que sern mayora de ellas sin el consentimiento de elias mismas o sus fami-
castigadas sobre la base de las leyes existentes."
l i a ~ . ~Esa
' poltica de esterilizacin, como forma de limpieza ra-
cial, que complementaba en espritu la idea de la Solucin Final,
El tratado fue firmado formalmente en la Secretaria de Estado
iba contra las recientes declaraciones de Po XI sobre la santidad de
el 20 de julio por Von Papen y Pacelli. Una fotografa de la cere-
la vida en su encclica C ~ s tconnubii
i (30 de diciembre de 1930). El
monia muestra a los participantes tensos y serios. Tras la ceremonia
concordato, como pronto se comprobaba, ataba de pies y manos a
hubo un intercambio de regalos. Pacelli recibi una Madonna de
la Iglesia catlica frente a esa poltica y su prctica, ya que tratn-
Meissen, y Von Papen una medalla papal; a Buttmann le toc una
dose de una cuesti6n poltica quedaba proscrita incluso para el
fotografa del Papa enmarcada en plata. La embajada alemana en
debate, y mucho ms para la denuncia.
Berln don a la Santa Sede 25 000 liras para obras de caridad."
Los catlicos alemanes, por otra parte, se vean enfrentados a
En lo que se refiere al Reich, el notable asunto del concordato
un dilema moral por las disposiciones del concordato acerca de la
concluy en una reunin del gabinete el 14 de julio, cuando Hitler
educacin catlica, el &-eams ventajosa para la Iglesia en el trata-
se neg a debatir la cuestin con sus ministros, insistiendo en que
d ~ . Segn' ~ los trminos del artculo 21 del concordato, Hitler
slo los grandes xitos merecen anotarse. Enumerando las ven-
deba amparar y hacerse cargo de los costes de la educacin de los
tajas del tratado, subray el reconocimiento por parte del Vaticano
estudiantes catlicos en todos los niveles, desde la enseanza pri-
del Estado nacionalista alemn y la retirada de la Iglesia de las
maria hasta el fin de la secundaria. Se garantizaba a las autoridades
organizaciones polticas. La disolucin del Partido del Centro,
diocesanas el derecho a examinar sobre instruccin religiosa en las
seal, puede considerarse definitiva."
escuelas y a contratar y despedir profesores. Y lo que era ms
En esa reunin, Hitler expres la terrible opinin de que el con-
importante todava, segn el artculo 23, los padres catlicos po-
cordato haba creado una atmsfera de confianza que sera de
dan exigir que se crearan plazas de educacin catlica donde no
especial trascendencia en la urgente lucha contra la judera inter-
existieran, dependiendo de las condiciones locales. As pues, Hitler
nacional*. N o existen testimonios ni pruebas de explicaciones ms
haba prometido a la educacin catlica una carta blanca para la
detalladas, pero esa afirmacin puede entenderse fcilmente desde
expansin de instalaciones y plazas para estudiantes. En el mismo
dos ngulos: en primer lugar, el propio hecho de que el Vaticano
momento, sin embargo, en que Hitler y Paceiii iniciaban la nego-
hubiera firmado ese tratado indicaba, tanto en el pas como en el
ciacin de esas ventajas educativas para los catlicos, el gobierno naturaleza violenta del rgimen nazi. A principios de agosto de
nazi, el 25 de abril de 1933, aprobaba con gran fanfarria su Ley 1933. Ivone Kirkpatrick, que representaba al gobierno britnico
contra la Masificacin de las Escuelas y Universidades Alemanas, ante el Vaticano, mantuvo una larga conversacin con Pacelli en
con el propsito de reducir el nmero de estudiantes judos en esas la Secretara de Estado en la que el cardenal no hizo esfuerzos por
instituciones. La ley estableca una cuota precisa (el 1,5 % de los esconder su disgusto ante los procedimientos del gobierno de Herr
matriculados en escuelas y colegios), que se consideraba adecuada Hitler.'Tn una carta a Kobert Vansittart, del Foreign Office bri-
a la proporcin de la poblacin n o aria o juda. As pues, el mism- tnico, Kirkpatrick describa cmo Pacelli deploraba la persecu-
simo gobierno con el que Pacelli haba negociado derechos educa- cin de los judos, sus procedimientos contra la oposicin poltica,
tivos favorables para los catlicos restringa simultneamente los el reinado de terror al que estaba sometido todo el pas. Pacdli se
de la minora juda. El papado, la Santa Sede y los catlicos alema- senta obligado ahora a explicar disculpndose [a Kirkpatrick]
nes se vean as ineludiblemente arrastrados a la complicidad con cmo haba llegado a firmar un concordato con esa genten. No se
un gobierno racista y antisemita. mencion su reciente afirmacin, aparecida en L'Osservatore Romu-
Otro ejemplo de la complicidad catlica con el rgimen comen- no, de que el concordato haba sido un triunfo para el Derecho
z el mismo 25 de abril cuando miles de sacerdotes en toda Ale- Cannico. una victoria para la Santa Sede, ni tampoco que se haba
mania se vieron implicados en una investigacin burocrtica anti- esforzado durante aos por alcanzar ese concordato. Me han
semita, debiendo aportar detalles de pureza de sangre mediante los apuntado a la cabeza con una pistola - d i j o - , y no tena otra alter-
registros de bautizos y matrimonios. Esta tarea acompaaba al sis- nativa. Luego se .produjo una extraordinaria confesin: El go-
tema de cuotas para judos en escuelas y universidades, as como en bierno alemn -cuenta Kirkpatrick que le manifest Pacelli- me
diversas profesiones, en particular el derecho y la medicina, y con haba ofrecido concesiones, debo admitir que ms amplias que las
esos atestados se dara cuerpo finalmente a las Leyes de Nurem- que ningn otro gobierno alemn habra hecho, y tuve que elegir
berg, el sistema del rgimen nazi para distinguir a los judos de los entre un acuerdo bajo sus condiciones o la virtual eliminacin de la
no judos. La complicidad del clero catlico en el proceso seguira Iglesia catlica en el Reich. Pacelli se haba olvidado al parecer de
durante todo el perodo del rgimen nazi, y acabara conectando a la advertencia de Brning acerca de la intrnseca debilidad de los
la Iglesia catlica, como a las protestantes, con los campos de concordatos con regmenes totalitarios.
ex ter mi ni^."^ En el caso de la Santa Sede, adems, la responsabili- Pacelli dijo a Kirkpatrick, quien a su vez lo transmiti a Lon-
dad era mayor, debido a que el alcance y la coercin implcitas en dres. que la Iglesia l...] careca de armas en ese terreno. Estaba
la aplicacin centralizada del Derecho Cannico, en cuyo aumento fuera de la arena poltica. Le hizo entonces este comentario de
y refuerzo emple Pacelli tantos aos, no se utiliz para hacer fren- despedida: Si e1 gobierno alemn violara el concordato, y estamos
te al proceso. De hecho, casi se puede decir lo contrario. Como convencidos de que lo har, el Vaticano tendra una base sobre la
escribe Guenter Lewy: La colaboracin de la Iglesia en esta mate- que protestar. Pacelli respondi entonces, al parecer con una son-
ria continu durante los aos de guerra, cuando el precio a pagar risa: *Los alemanes 110 violarin probablemente todos los artculos
por ser judo ya no era la prdida de un empleo gubernamental o del concordato al mismo tiempo."'
de los medios de vida, sino la deportacin y la inequvoca destruc-
cin fsica." Muchos sacerdotes animosos aprovecharon su con-
trol de los registros de bautismo para obstaculizar la labor de los
nazis, pero se trat de casos aislados.
sta era ia realidad del abismo moral en que Pacelli, el futuro <Qu pasaba entretanto con Heiniich Bruning, el antiguo canciller
Pontfice, haba precipitado a la grande y orgullosa Iglesia catlica
alemana de antao. Y ya n o poda hacerse ilusiones acerca de la *a
conservador al que Pacelli haba hechoa; a ecer como un liberal
tadical> Sin base poltica, dedic cierto tiempo a convencer a los
obispos de que frenaran la ratificacin del concordato, lo que tuvo 9. El concordato en la prctica
lugar el 10 de septiembre. Recorri toda Memania, leyendo infor-
mes sobre las tonuras fsicas infligidas a judos y socialdemcratas,
advirtiendo que el objetivo ltimo de Hitler era la destruccin de la
Iglesia. Segn el jesuita organizador de la resistencia, padre Frie-
drich Muckermann, fue Brning quien le sac de la inercia moral
en que haba cado al creer que el Vaticano aprobaba la poltica
nazi, a raz del concordato; y esto es algo que Paceili pareca olvi-
dar. Brning predicaba la necesidad de resistir all donde poda.
En octubre de 1933, agotado por la constante vigilancia poli-
cial, acab enfermando. El hospital en el que recibi tratamiento La firma del concordato con el Reich marc el comienzo formal de
por una dolencia cardaca fue amenazado. Comenz a cambiar de la aceptacin por parte del catolicismo germano de sus obligacio-
alojamiento cada dos o tres das. El padre Muckermann recuerda nes con respecto al Reich, en los trminos del tratado, que impona
en sus memorias de la resistencia, Im Kampf, que en la primavera a los catlicos el deber moral de obedecer a sus gobernantes nazis.
de 1934, Brning pareca un animal acosado, exhausto, a la espera As se acall la crtica de los catlicos, y una gran Iglesia, que podra
del balazo final. Finalmente permiti al hermano de Mucker- haber constituido la base para oponerse al nazismo, se confin al
mann que le ayudara a atravesar la frontera holandesa el 21 de mbito de las sacristas. Hubo notables excepciones, como por
mayo de 1934, para comenzar una nueva vida en el exilio con lo ejemplo la de los sermones de adviento del cardenal Faulhaber en
poco que pudo meter en una maleta. defensa del Viejo Testamento, en otoo de ese ao; pero fueron
Brning vivi lo suficiente para poder influir en la formacin actos de desafo individuales (y como veremos ms adelante, mati-
del Partido Demcrata Cristiano alemn en la posguerra, un par- zados). No haba nada que se pareciera ni remotamente a una acti-
tido interconfesional y socialmente progresivo, conservador en el vidad concertada de protesta, ni siquiera sobre cuestiones relacio-
tempo. Tambin apoy la consolidacin del liderazgo de Konrad nadas con las infracciones de los trminos del propio tratado.
Adenauer como lder de la Democracia Cristiana, el ms viable La firma del concordato no signific el fin de los ataques con-
candidato a canciller de la Repblica Federal. tra asociaciones y organizaciones catlicas que segn el criterio de
la Iglesia no eran polticas. Los dirigentes nazis locales no se sen-
tan vinculados por el espritu del tratado, sobre todo teniendo en
cuenta que, debido a las prisas de Pacelli, todava estaba incomple-
to en cuanto a la definicin de lo que deba entenderse por asocia-
ciones polticas. La persecucin espordica de los catlicos se
mantuvo, pues, e incluso se increment. En Baviera, patria tradi-
cional del catolicismo alemn, donde Himmler y Heydrich estaban
ms activos, eran frecuentes las prohibiciones y la intimidacin
contra grupos catlicos, en particular contra la prensa. El 19 de
septiembre, una circular distribuida por la polica poltica de Bavie-
ra prohiba a los catlicos todas las reuniones, con excepcin de las
mantenidas por los coros y las reuniones de caridad de San Vicen-
te de Pal.' Pero el proceso centralizado de proteccin hall a la
Iglesia en un estado de pasividad autoimpuesta. Reacia a quejarse
de ninguna forma directa o pblica por el miedo a violar los t.rmi- de una lista de organizaciones. Tras un contacto directo con el
nos del concordato y de ofender a Roma, la jerarqua eclesistica gobierno del Reich, en el que le manifestaron que los ataques con-
buscaba en Pacelli el ejemplo de cmo actuar Gente a las infraccio- tra catlicos en toda Alemania slo cesaran si se produca una rpi-
nes del tratado. Pero Pacelli poco poda hacer sin una definiciijn o da ratificacin del concordato, Pacelli respondi velozmente con la
una lista de las organizaciones que merecan protecciiin. Y mientras vana esperanza de que eso produjera resultados.
no existiera esa lista, los protagonistas del terror nazi podan decla- En las reuniones preparatorias de la ratificacin, Klee trat a
rar que actuaban contra organizaciones polticas; la demora iba Pacelli con una arrogancia que bordeaba el insulto. Cuando el car-
as en beneficio de los nazis, y las asociaciones anienazadas se iban denal secretario de Estado le entreg un memorndum de quejas
disolviendo una tras otra bajo la presin ) la violencia. que mencionaba el trato dado a los judos convertidos al catolicis-
El comienzo de agosto encontr a Pacelli exhausto y vacilante mo, Klee se neg a aceptarlo. De forma que Pacelli volvi a escri-
acerca de su ltima arma, la decisin de ratificar o no el concorda- hir el documento, mencionando a los judos convertidos al catoli-
to. Dudando en aceptar toda la responsabilidad de ese acto final e cismo en una pro memoria.Pero Klee lo rechaz de nuevo, decla-
irreversible, pidi a la jerarqua alcmana que convocara una corife- rando que el secretario de Estado deba encabezar el documento
rencia de todos los obispos para determinar una posicin conjunta. con un prrafo en el que se manifesrara que la Santa Sede no tena
Pero aunque la reunin de Fulda en la ltima semana de agosto de intenciim de interferir en los asuntos internos de Alemania. Klee
1933 expres sus temores acerca de la supervivencia de los peri- insisti en que slo aceptara quejas referidas a los artculos del
dicos catlicos, entre otras cosas, el momento para echarse atrs en concordato, y que la frase acerca de los catlicos de origen judo
el concordato.haba pasado. Se vot una resolucin que peda a deba ser eliminada.'
Pacelli una ratificacin lo ms rpida posible, con la tenue espe- Al final, Pacelli retir la pro memoria, hacindola llegar ms
ranza de que sta mejorara la situacin; pero tambikn le pidieron tarde bajo la forma de una nota a la embajada en la que afirmaba,
que transmitiera al rgimen una lista de agravios, entre ellos una como se le haba exigido, que ala Santa Sede no tena intencin de
pattica splica por la suerte de los judos convertidos al catolicis- intrrfenr en los asuntos internos de Aiemania. Prosegua con una
mo. El hecho de que ahora consideraran necesaiia esa intervencin slplica por cuenta de los catl~cosalemanes que han llegado a la
especfica indicaba la abyecta debilidad de la poltica de Pacelli, religin cristiana desde el judasmo, o descendientes de stos en
que implicaba largas demoras entre las persecuciones y la reaccin primera generacin o ms remotos, y que por razones que el
de Roma. gobierno del Reich conoce estn sufriendo dificultades sociales y
La peticin de los obispos a Paceiii deca como sigue: Sera econmicas.' El propio hecho de plantear tales distinciones trai-
posible que la Santa Sede pronunciara un sincero ruego por los cionaba, evidentemente, la colusin diplomtica de Pacelli con la
cristianos que se han convertido desde el judasmo, que junto a sus poltica antisemita genrica del Reich.
hijos y nietos estn sufriendo grandes dificultades debido a su ori- El acto final de la ratificacin dej a Pacelli en un estado de
gen no ario?' Pacelli no se sinti inclinado, sin embargo, a expre- colapso nervioso. 14 9 de septiembre, vspera de la ceremonia ofi-
sar una compasiva solicitud por esos convertidos. Ms tarde elabo- cial de intercambio de documentos, parti hacia su retiro habitual
rara una nota aparte sobre la cuestin. en el sanatorio de Iiorschach, en Suiza. Cuando Buttmann pregun-
La ratificacin del concordato deba cmpletarse en una cere- t si poda seguirle all para discutir los principales puntos de fric-
monia en el palacio Apostlico del Vaticano el 10 de septiembre, cin, se le deneg. La parte alemana argumentaba ms tarde que si
estando encargados de concertar los ltimos detaiies el propio Buttmann hubiera podido entrevistarse con Pacelli en Suiza, las
Pacelli y el consejero de la embajada alemana, Eugen Klee. Pacelli principales diferencias se podran haber resuelto con mayor rapi-
no haba conseguido an clarificar la distincin entre asociaciones dez y facilidad.'
religiosas y polticas, lo que caba hacer mediante la presentacin La siguiente semana se celebr en Alemania la ratificacin del
concordato con un seMcio de accin de gracias en la catedral de
situarse en la oposicin, cuando menos potencial, que podna haber
Santa Eduvigis en Berln, bajo la presidencia del nuncio papd
tenido consecuencias impredecibles para Hitler, incluso en un
Orsenigo. Las banderas nazis se mezclaban con las tradicionales del
momento tan tardo. El 12 de octubre, el embajador alemn ante la
Vaticano; en la culminacin de la animada ceremonia se cant el
Santa Sede, Diego von Bergen, advirti al Ministerio de Asuntos
Horst Wessel dentro de la iglesia, retransmitido mediante altavoces
Exteriores en Berln de que PaceUi le haba anunciado la intencin
a los miles de ciudadanos que se encontraban fuera. Quin poda
del Papa de protestar contra las crecientes infracciones del con-
dudar ahora de que el rgimen nazi contaba con la bendicin de la
cordato y las presiones contra los catlicos, a pesar de las promesas
Santa Sede? De hecho, el arzobispo Grober se salt el protocolo
oficiales alemanas. Pacelli aadi al parecer que el Papa planeaba
para felicitar al Tercer Reich por la nueva era de reconciliacin. Y
hacer pblica su posicin en una declaracin contra lo que estaba
sin embargo era evidente desde el mismo da de la ratificacin que
sucediendo en Alemania."
en diversos lugares de Alemania, en particular en Baviera, se apro-
Comenz entonces un juego diplomtico de tira-y-afloja, en el
vechaba la dificultad para distinguir entre asociaciones religiosas y
que Pacelli empleaba como principal arma la amenaza de una
polticas para perseguir a los catlicos.
denuncia papal; los negociadores del Reich, por su parte, intenta-
ban evitar las protestas oficiales del Papa aparentando mantener
una actitud negociadora. El planteamiento de Pacelli parta de la
afirmacin de que la Santa Sede estaba dispuesta a reconocer al
Reich de Hitler, fueran cuales fueran sus ofensas contra los dere-
La jerarqua eclesistica alemana comenz ahora el rutinario e in-
chos humanos y contra otras confesiones y credos, siempre que se
consistente procedimiento de llevar sus quejas, no a sus autores e
dcjara en paz a la Iglesia catlica alemana.
instigadores sino al Papa, o ms especficamente a Pacelli. En una
Hitler preparaba en ese momento las elecciones al Reichstag, as
visita ad limzna (al umbral del Papa) de los obispos alemanes, el
como la retirada de la Sociedad de Naciones mediante un refern-
4 de octubre de 1933, el cardenal Bertram present un catlogo de
dum sobre la cuestin. Envi a Buttmann, el jefe de la delegacin
protestas que carac~erizabanadecuadamente la extensin de la cre-
que haba negociado los ltimos detalles del concordato, al Vatica-
ciente persecucin nazi hacia las Iglesias cristianas de Alemania, en
no, donde Pacelli le esperaba con una pro memoria que recoga las
particular la catlica. Sus quejas incluan d a s aspiraciones totalita-
quejas de los obispos. Ambos mantuvieron largas conversaciones
rias del Estado, con sus consecuencias en la vida familiar y p-
durante los das 23, 25 y 27 de octubre, tratando nuevamente de
blica; la supresin de las asociaciones de la Iglesia, incluyendo los
precisar qu deba entenderse por organizacin poltica catlica.
crculos de costura y labores para el invierno; restricciones im-
Las argumentaciones se sucedan por una parte y otra, como ya
puestas a la prensa catlica que el cardenal consideraba peores que
haba sucedido en julio. En cierto momento, cuando Buttmann
las impuestas durante la Kulturkampf de Bismarck; el despido de
sugiri que todas las organizaciones juveniles, deponivas y ocupa-
funcionarios catlicos y la discriminacin generalizada contra los
cionales catlicas deban incorporarse a los correspondientes gru-
judos convertidos al catolicismo. Fiialrr.ente, anticipaba un serio
pos nacionalsocialistas, Pacelli le respondi enojado que eso cons-
conflicto en torno a la ley de esterilizacin.
tituira una violacin de la ley internacional, que est por encima de
Pese a los intentos de Grober y Von Papen de acallar las pro-
la ley del Reich.'
testas de Bertram, los infelices obispos alemanes presionaban a
La decisin de Buttmann de acudir a Roma, sin embargo, retra-
Pacelli. Qu es lo que le decan realmente? Est claro por la sub-
s indefinidamente la proyectada denuncia del Papa, y pudo volver
siguiente iniciativa de Pacelli que al menos algunos de ellos le suge-
a Berln para ocuparse de otras cuestiones que afectaban a las rela-
ran que el Papa deba elevar una enrgica protesta e incluso renun-
ciones Iglesia-Estado, en particular de una conferencia sobre la ley
ciar al concordato, un paso encaminado a retomar la iniciativa y a
de esterilizacin. Pero incluso en esa cuestin, pese a una invitacin
a los obispos para que manifestaran su opinin, sta no desempe As y todo, un informe secreto del servicio de seguridad de
ningn papel en la redaccin final de la ley. Buttmann, entretanto, Himmler afirmaba que a Faulhaber se le considera, sobre todo
no senta prisa por volver a Roma para resolver los principales de- por parte de la prensa extranjera, como lder espiritual de la resis-
sacuerdos, y cuando ofreci como cebo la promesa de una resolu- tencia catlica frente al Estado nacionalsocialista. [...] Sus ocasio-
cin, Pacelli contuvo al Papa evitando que realizara una protesta nales admoniciones al clero para que "cooperen con el Estado" no
pblica. contrapesan el efecto disgregador de sus sermones de adviento
Mientras, desde el plpito de la iglesia de San Miguel de sobre el judasmo, en especial el de Ao Nuevo sobre la nacin ale-
Munich, la mayor de la ciudad, el cardenal Faulhaber alz una mati- mana.''
zada protesta en nombre de todos los cristianos alemanes, lo que Cabe pensar que el cardenal Faulhaber, en el preciso instante
indicaba, de forma aislada y por tanto trgica, la posibilidad no en que el catolicismo pareca haberse rendido, estuviera midiendo
intentada de ejercer algn tipo de oposicin. Entre el primer domin- el alcance de una ltima y desesperada resistencia? En cualquier
go de adviento y el Ao Nuevo pronunci una serie de cinco ser- caso, dej pasar el momento, desaconsejando la protesta. En sus
mones contra la denuncia nazi del Antiguo Testamento, que fueron propias palabras, no deseaba de ninguna forma caer en una pos-
odos por mucha gente (se colocaron altavoces en las iglesias veci- tura d e oposicin radical.
nas) y distribuidos por todo el pas (en 1934 se publicaron en ingls La Santa Sede posea ahora, para lo bueno y para lo malo, el
en Nueva York, bajo el ttulo ludaiim, Christianity and Germany)." control de la poltica de relaciones Iglesia-Estado, que trataba de
Hablando en nombre de los catlicos pero tambin de los pro- asegurar un equilibrio de intereses mediante la conciliacin.
testantes (extendemos nuestra mano a nuestros hermanos separa-
dos, para defender junto a ellos los libros sagrados del Antiguo Tes-
tamento), Faulhaber reiteraba para cuantos supieran leer entre
lneas lo que ya haba dicho tres aos antes: que el nacionalsocialis-
mo era una hereja. En su cuarto sermn, el cardenal declar que se A finales de noviembre, Pacelli comenz a impacientarse por la
estaba tramando una temible maquinacin; los nazis amenazaban ausencia de respuesta de Buttmann. El cardenal secretario de Esta-
abandonar el Antiguo Testamento porque sus libros eran judos. do se alarm an ms al saber que el vicecanciller Von Papen pla-
Faulhaber proclam que Cristo rechazaba los lazos de sangre neaba integrar a los gmpos juveniles catlicos en las juventudes
reemplazndolos por lazos de fe>>.En el itimo sermn declar6: hitlerianas. Pacelli no poda sentirse ms disgustado con esa noticia
No debemos olvidar nunca que no es la sangre alemana lo que nos que los propios obispos alemanes, pero insista en que el problema
salvar, sino la preciosa sangre de Nuestro Seor crucificado. slo podra resolverse entre l mismo y Berln, y pidi a los obispos
Los sermones de Faulhaber eran explcitos, pero en ellos poco que se mantuvieran firmes tras l, permaneciendo en silencio y
haba que confortara a los judos alemanes, y ciertamente nada en apoyando su posicin negociadora. As, una vez ms, privaba a los
defensa del Talmud, pero s mucho, como ha comentado Saul Fried- obispos de la capacidad de afrontar el reto en sus respectivas di-
Iander, de los acostumbrados clichs del tradicional antisemitismo cesis. Justificando la exigencia de Pacelli de dirigir l mismo el pro-
religioso. Faulhaber estaba de hecho defendiendo a los pocos ju- ceso desde la cumbre, Kaas coment al arzobispo Grober: En el
dos que se haban convertido al cristianismo, pero no a todos los Estado rige el principio de liderazgo; lo mismo sucede en el Vati-
judos. Los sermones estaban dirigidos principalmente contra el cano. Si en el episcopado sigue prevaleciendo el parlamentarismo,
antisemitismo t e o l g i ~ oy, ~el propio Faulhaber admita que no era' ser la propia Iglesia la que sufra."
su intencin comentar los aspectos contemporneos de la cuestin Presintiendo que la presin sobre Pacelli poda tener resultados
juda: Yo defenda el Viejo Testamento -dira-, sin adoptar nin- impredecibles, Buttmann acept la sugerencia del nuncio vaticano
guna posicin acerca de la cuestin juda actual." de realizar otro viaje a Roma. Pas casi todo el da 18 de diciembre
con Pacelli, quien le dijo de nuevo que el Papa se senta molesto y la segunda semana de abril. Pacelli, sin embargo, se neg a limitar
a punto de perder la paciencia: [Po XTI tendr que hablar de las organizaciones juveniles catlicas a meras asociaciones de ora-
Alemania en su alocucin de Navidad. Y aadi, exponiendo con cin, por miedo a que los jvenes catlicos se vieran absorbidos
ello la trgica debilidad de su tctica: Si yo pudiera presentar por la neopagana cultura nazi. En febrero, de hecho, citando su
algn resultado a Su Santidad, creo que su disposicin mejorara." racismo anticristiano, la Santa Sede haba puesto en el ndice de
La protesta se haba convertido as en un mero instrumento de los libros prohibidos El mito del ~igloxx de Alfred Rosenberg, el
gambitos de Pacelli, que poda adelantar o retirar segn el estado nuevo dirigente de la educacin ideolgica nazi.
del juego diplomtico. Conforme pasaban los meses sin salir del punto muerto en la
En consecuencia, Buttmann telefone a Hitler y al da siguien- cuestin de las asociaciones catlicas, Pacelli se senta cada vez ms
te Pacelli tena en sus manos una nota telegrafiada desde el gobier- frustrado por el hecho de que el aparente estorbo era la obligacin
no del Reich. Su contenido, sin embargo, difcilmente servira para establecida por el Reich de consultar con los gobiernos regionales.
apaciguar las quejas de los catlicos alemanes. No era sino una pro- El 14 de mayo escribi una extraordinaria nota a Buttmann que al
mesa de negociaciones verbales en el prximo futuro, a la que parecer caus mucha extraeza, y sin duda cierta diversin, en la
acompaaba la decisin de permitir que la Santa Sede llevara a Wilhelrnstrasse. Pacelli reprochaba al Reich que no utilizara los
cabo a su antojo la seleccin de los obispos, y la exencin del servi- poderes dictatoriales de que dispona para ordenar a los estados
cio militar para los seminaristas. Pero no haba ni una palabra acer- regionales recalcitrantes la aceptacin de las disposiciones concor-
ca de la persecucin de los judos convertidos al catolicismo, ni un datarias. En un resumen de la nota de Paceih enviado a Hitler se
solo avance en la cuestin de las asociaciones. En cualquier caso, sealaba que la idea clave que se repite en la pro memor~aes que
fue lo suficiente para que Pacelii disuadiera al Papa de criticar a las causas que han dado lugar a las quejas de la Iglesia no deberan
Hitler en su sermn navideo. permitirse, en particular en un Estado dirigido autoritariamente
Pero tan pronto como el gobierno del Reich se sinti a salvo de [Fhresstaatl.El gobierno del Reich cuenta con mtodos para ejer-
un reproche papal, volvi de nuevo a la ofensiva. El embajador ger- cer su influencia y un poder fsico como no se haba conocido hasta
mano ante la Santa Sede aconsej al Ministerio de Asuntos Exte- ahora."
riores en Berln que, puesto que a Pacelii le gustaba trabajar con Es posible que Paceili estuviera regaando a Hitler por no ser
documentos, debera enviarse al Vaticano una respuesta punto por suficientemente dictatorial? ?O se trataba de un gesto de dudosa
punto a las protestas de la Santa Sede. Al mismo tiempo, el minis- irona, que indicaba que era consciente de que las demoras que ale-
tro de Asuntos Exteriores, Konstantin von Neurath, intent pro- gaban la reticencia local no eran ms que una excusa? Quiz ambas
testar por la supuesta injerencia poltica por parte de algunos sacer- cosas sean verdad en alguna medida. En cualquier caso, ahora le
dotes catlicos, particularmente del clero austraco. ?No poda tocaba a Pacelli mostrarse recalcitrante.
remitir la Iglesia en sus injustos ataques a un gobierno elegido? El 27 de junio, tres obispos alemanes (Grober, Berning y Niko-
As, ya en abril de 1934, Pacelii se vea absorbido por la redac- laus Bares) se entrevistaron con Hitler, encargados por Pacelii de
cin de una pro memoria tras otra preparndose para los sucesivos mediar entre la jerarqua eclesistica y el gobierno del Reich en las
encuentros con Buttmann, ninguno de los cuales condujo a nada. relaciones Iglesia-Estado. Hitler les asegur que en cuanto se com-
El punto principal de friccin era el de las organizaciones juveniles. pletaran las negociaciones en curso sobre el problema de las aso-
Buttmann argumentaba que, con tal de que se les permitiera a los ciaciones, l mismo hara una declaracin acerca de la libertad de la
jvenes cumplir con sus obligaciones religiosas, no poda haber Iglesia catlica para emprender actividades en su propia esfera.
ninguna objecin a su integracin en las juventudes hitlerianas. Por El 29 de junio, sin consultar a Roma, esos tres obispos completaron,
orden expresa de Hitler del 29 de marzo, Buttmann deba exigir ese junto a los negociadores del Reich, un documento que constitua
compromiso en la siguiente ronda de conversaciones a celebrar en una base formidable para limar las notables diferencias. Se recono-
can como religiosas muchas organizaciones de la Iglesia, incluidas
ciaciones para incorporar la resolucin de los obispos en el incom-
las asociaciones juveniles que se limitaban a la educacin moral y
pleto artculo 3 1 del concordato. Al cabo de tres semanas, Po XI y
religiosa. Las organizaciones deportivas y laborales deban inte-
Pacelli sentan an menos deseos de aceptar esa resolucin tras el
grarse en la Accin Catlica, aun reconociendo que el entrena-
asesinato del canciller Engelbert Dollfuss de Austria el 25 de julio,
miento fsico sera prerrogativa del Estado. Los obispos prometan
quien el mes anterior haba firmado un concordato con el Vaticano
que la juventud catlica no vestira uniformes ni organizara acam-
favorable a la Iglesia catlica. Entretanto, dado que Roma no haba
padas.
respaldado la solucin propuesta para el artculo 3 1,Hitler declin
Aparte del hecho de que cualquier acuerdo con el gobierno del
hacer pblica la prometida declaracin que supuestamente garanti-
Reich careca de valor en las circunstancias del momento, pareca
zara a la Iglesia catlica la inmunidad frente a los ataques de que
preferible ese pacto a no contar con ninguno, dado el peligroso
vena siendo objeto en Alemania.
aprieto en el que la Iglesia catlica se vea atrapada. Pero la con-
El 2 de septiembre, Pacelli inform a los obispos alemanes de
clusin del acuerdo qued frustrada por un acto caracterstico de
que las concesiones realizadas por el gobierno alemn estaban por
centralismo que revelaba una vez ms que la Santa Sede no iba a
debajo del grado de libertad religiosa garantizado por el texto del
permitir que los obispos alemanes decidieran por s mismos. Antes
c o n c ~ r d a t o .Ambas
'~ partes -los negociadores del Reich y los
de que el documento fuera enviado al Ministerio del Interior en
obispos alemanes- no deban cerrar las negociaciones, pero se
Berln, el cardenal Bertram lo someti a Pacelli solicitando su opi-
pospona indefinidamente su avance mientras Pacelli, figura dave
nin, y ste lo rechaz, alegando en nombre del Papa la purga san-
en el destino de los catlicos alemanes, parta para realizar una
grienta del 30 de junio de 1934.
larga visita al otro extremo del mundo. Era el primero de los
Hasta hoy da no se sabe con certeza cuntas personas perdie-
muchos viajes que le llevaran fuera de su despacho mientras la
ron la vida por rdenes de Hitler en la llamada Noche de los Cu-
oscutidad se extenda sobre Europa.
chillos Largos*. Entre las ochenta y cinco vctimas estimadas se
encontraban figuras que haban sido cruciales en el ascenso de
Hitler, como Ernst Rohm, Kurt von Schleicher, Karl Ernst y Gre-
gor Strasser. En el transcurso de la noche, sin embargo, tambin
fueron asesinados varios catlicos que se haban opuesto al ascenso
Durante los cuatro aos que haba servido como secretario de Esta-
de Hitler, como Erich Klausner, dirigente de la Accin Catlica; el
do en el Vaticano, Pacelli haba causado una profunda impresin al
doctor Edgar Jung, miembro preeminente de la misma; Adalbert
autocrtico Po XI. Aunque temperamentalmente eran muy dife-
Probst, dirigente de las organizaciones deportivas catlicas, y Fritz
rentes, una de las principales razones de la admiracin que el Papa
Gerlich, editor del semanario catlico Der Gerade Weg. En todos
senta por Pacelli era la conviccin que ambos compartan de que
los casos, los asesinos presentaron coartadas amaadas.'>
la Iglesia era una sociedad perfecta, suprema en su propio orden*.
La naturaleza criminal del rgimen gangsteril de Hitler queda-
Esta idea, desarrollada por Len XIII y transformada, como hemos
ba as en evidencia. No slo se trataba de una dictadura violenta y
visto, en modelo de una burocracia centralista controlada median-
totalitatia, sino que estaba dispuesta a cometer asesinatos en masa
te el Derecho Cannico y los concordatos, fue llevada hasta sus lti-
para alcanzar sus objetivos. Para vergenza de la jerarqua eclesis-
mas consecuencias en la encclica de Po XI Quus primas (1925), en
tica alemana, y ms an de Pacelli, que segua obligndolos al silen-
la que declaraba que la Iglesia no slo simboliza el reinado defini-
cio, los obispos catlicos no pronunciaron ni una palabra de pro-
tivo de Dios sobre el universo sino que realiza, gradualmente, la
testa frente a esta matanza de valerosos dirigentes catlicos laicos.
soberana de Cristo sobre el mundo, incluyendo a individuos y pue-
El Papa y su secretario de Estado, sin embargo, se vieron obligados
blos en su ley de justicia y paz. Ese mismo ao, Po X1 estableci
a llevar a cabo la mnima protesta de negarse a concluir las nego-
la fiesta de Cristo Rey, quien segn el Papa ejerca su poder no slo
tiembre en el buque italiano Conte Grande, con la ensea papal
sobre los catlicos sino sobre los dems hombres, y no slo sobre
ondeando en su palo mayor, mientras sonaban todas las campanas
los individuos sino tambin sobre las sociedades. Comparados con
de la ciudad y bandas de msica, entre los gritos de la multitud que
la primaca universal de Cristo, proyectos laicos como la Sociedad
se agolpaba en el muelle para recibir la bendicin de Pacelli como
de Naciones, en opinin de Po XI, carecan de trascendencia.
si fuera la del propio Papa. Su alojamiento en la popa del barco
Cuando los nubarrones de la guerra comenzaban a acumularse en
inclua una capilla privada, un despacho, una sala de estar y otras
el horizonte, la nica esperanza para las sociedades humanas con-
dos habitaciones. El despacho estaba amueblado con una pesada
sista en someterse a la Iglesia y al Vicario de Cristo Rey en la tierra.
mesa y parte de su biblioteca privada. Se le haba instalado un
Po XI tena sin duda en mente en 1934 tal monarqua univer-
radiotelfono con el fin de que pudiera mantenerse en contacto con
sal, espiritual y moral cuando pidi a Pacelli que viajara en su nom-
la Secretara de Estado. Alojados en otros camarotes viajaban con
bre presentndose como enviado del Vicario de Cristo en la tierra.
l todo un squito de secretarios, cuatro obispos, varios diplomti-
Pero tena adems otra motivacin: en sus propias palabras, el Pon-
cos latinoamericanos y representantes de las rdenes religiosas.
tfice quera mostrar a su protegido a los obispos del mundo ente-
Entre ellos se encontraba monseor Kaas, quien se haba converti-
ro. En 1936 dijo al entonces monseor Domenico Tardini: Le
do en el facttum del amplio mbito del secretario de Estado, y que
hago viajar con el fin de que conozca el mundo y se haga conocer
llevaba consigo a una sobrina. La prensa describa el navo como
por l.>>Y tras una pausa aadi: Ser un esplndido Papa.' Vis-
una catedral flotante.
tas sta y otras observaciones, queda claro que ya en 1934 Po XI
Segn los informes del viaje," Paceli no se mostr nunca ante
trataba de influir sobre el resultado del prximo cnclave, cargan-
los pasajeros, exceptuando el da en que el barco atraves el ecua-
do los dados en favor de Pacelli.
dor. En lugar del acostumbrado jolgorio carnavalesca, Pacelli exi-
Pese a sus urgentes responsabilidades durante este perodo de
gi que se celebrara una ceremonia religiosa. Saliendo de su cama-
creciente peligro en Europa, Po XI le envi en otoo de 1934
rote vestido con una tnica dorada, pase a lo largo del buque con
como legado papal al Congreso Eucarstico de Buenos Aires. En
todos sus prelados y aclitos, parndose para bendecir los cuatro
rpida sucesin se produjeron otros viajes. La misin que le llev a
puntos cardinales.
Argentina tena un contenido no slo religioso sino tambin polti-
Cuando el barco se aproximaba a Buenos Aires tras un viaje de
co. Teniendo en cuenta el rgimen comunista anticlerical de Mxi-
dos semanas, el presidente argentino, general Agustn Pedro Justo,
co y las frecuentes sublevaciones en el continente, Po XI confiaba
subi a bordo desde el buque de guerra 2> de Mayo para saludar
en el catolicismo tradicionalista de Argentina con su benigno rgi-
as a Pacelli: Su Eminencia, saludo en la persona del legado papal
men militar y su apariencia de democracia republicana. El ao
al ms importante soberano del mundo, ante cuya autoridad espiri-
anterior se haban celebrado elecciones. No era acaso Argentina el
tual todos los dems soberanos se postran con veneracin.
verdadero ejemplo de armona en las relaciones Iglesia-Estado en
Conducido en una carroza de ceremonia y con flores adornan-
aquella agitada regin? La visita del legado papal sera una seal de
do todos los balcones, Pacelli entr en la ciudad como un empera-
que el mundo no haba apostatado en su totalidad, un testimonio
dor. En los cinco das siguientes impresion a los ciudadanos de la
vivo de la presencia de Cristo en la Eucarista en manos del legado
capital argentina con su rostro como pintado por el Greco y su
del Vicario de Cristo en la tierra. La triunfal llegada de Pacelli a
aspecto de concentrada piedad. Mantuvo conversaciones acerca de
Latinoamrica, algo sin precedentes en la historia de la Iglesia cat-
la situacin poltica de la regin con varios altos funcionarios del
lica, anticipaba los viajes de dos papas posteriores, Pablo VI y Juan
gobierno y diplomticos, se celebraron largas procesiones y cere-
Pablo 11.
monias religiosas en el Parco Palermo, donde pantallas transparen-
La orquestacin del viaje de Pacelli fue extraordinaria, prepa-
tes a prueba de balas protegan el altar y el trono de Pacelli. Un arti-
rando cada uno de sus aspectos de forma espectacular para conse-
lugio con ruedas arrastrado por cientos de sacerdotes con sotanas
guir el mximo impacto pblico. Parti de Gnova el 24 de sep-
blancas llev a travs de las calles de Buenos Aires a un Paceili arro-
de violencia y la carnicera que pronto estaliara en Espaa, o los
dillado ante la expuesta Eucarista.
Una tarde ocurri un incidente revelador, cuando Pacelli fue miles de clrigos y religiosos que perderan la vida en la guerra
invitado a asistir a una representacin de la Cecilia de Refice en el civil? El propio general Batet sera ejecutado dos aos despus al
ser incapaz de infligir la violencia que Franco consideraba esencial
teatro Coln. En el dtimo momento decidi realizar en su lugar un
para llevar adelante la guerra.20
vuelo en aeroplano sobre la ciudad. Tal como atestiguan las foto-
Pacelli lleg a Gnova el 2 de noviembre, y al da siguiente fue
grafas que se tomaron durante el vuelo, se mantuvo sentado, tieso
recibido, junto a su comitiva, por el Papa, quien derram elogios y
como un palo, leyendo su breviario. La tarde siguiente repiti la
gratitud sobre su cardenal preferido. Pacelli, por su parte, pudo
experiencia, esta vez en un aparato militar, que prefera por su velo-
cidad. informar: Nunca antes haba visto toda una nacin, gobernantes y
gobernados unidos, inclinando la cabeza y doblando la rodilia tan
En este ostentoso viaje ya era evidente el piadoso porte que
marcaran sus apariciones en aos posteriores, siendo Papa: como devotamente ante Aquel que dijo: "Soy un rey... pero mi reino no
sealaba Carlo Falconi, su aspecto general estaba compuesto de es de este mundo."" El palacio apostlico no haba sido testigo de
ascetismo e inspiracin religiosa; all donde apareca entre un tales escenas ni odo tales expresiones desde los lejanos tiempos del
grupo de autoridades locales, civiles o eclesisticas, su invariable papado barroco.
pose lo mostraba con las manos juntas como si estuviera partici- La tarde siguiente, segin uno de sus hagigrafos,u un secretario
pando en una ceremonia litrgica.19 se acerc a las habitaciones de Pacelli con un telegrama urgente. La
El da del regreso hizo un alto en Montevideo para bendecir a habitacin estaba a oscuras, pero a la dbil luz que entraba por las
las multitudes de fieles en el muelle, y luego sigui hacia Ro de ventanas, el sorprendido subalterno vio cmo una alta figura se alza-
Janeiro, donde fue recibido con honores de jefe de Estado por el ba del suelo de mrmol donde haba estado orando, tumbado boca
presidente y el gobierno en pleno. Escoltado hasta la cumbre de la abajo y con los brazos en cruz. Al encenderse la luz, Pacelli tom el
colina que domina Ro, donde se alza la estatua del Redentor con telegrama y viendo la agitacin del clrigo le dijo: No se preocu-
los brazos en cruz, postura que Pacelli iba a emular en aos veni- pe. Despus de tanta gloria y esplendor, es necesario acercarse al
deros, bendijo la tierra de Brasil en nombre del Santo Padre. Su suelo para recordar que no somos nada.
partida hacia Europa fue saludada por disparos de salva de las bate- Pacelli haba vuelto a una Europa al borde del conflicto. Cuan-
ras costeras, aviones en formacin, y una escuadra de buques como do lleg a Buenos Aires el 9 de octubre, el rey Alejandro de Yugos-
escolta, haciendo sonar sus sirenas. lavia y el ministro francs de Asuntos Exteriores haban sido asesi-
En lugar de regresar inmediatamente a Gnova, el Conte Gran- nados por un nacionalista croata en Marsella. El origen del com-
de atrac el 1 de noviembre en Barcelona, donde Pacelli se entre- plots pareca haliarse en Hungna, y en Yugoslavia se pedan repre-
vist con el general Domingo Batet, gobernador militar de Catalu- salias. En las complejas alianzas tejidas en Europa, Italia y Francia
a. La ciudad haba vivido una gran agitacin durante el mes de corran peligro de verse arrastradas a un conflicto militar.
octubre despus de que el dirigente separatista Llus Companys Mientras, en las ltimas semanas de 1934, Hitler concentr sus
proclamara un Estat Catali independiente. esfuerzos en preparar el plebiscito por la disputada regin del
El general gobernador militar organiz una recepcin para que Sarre. La votacin se celebr en enero de 1935, resultando una
Pacelli pudiera encontrarse con prelados y dignatarios civiles y aplastante mayora, en la que pesaron mucho los votos catlicos en
militares de todos los rincones de Espaa. Brindando su hospitali- favor de la retrocesin al Reich. Poco despus, Hitler anunci la
dad con un aplomo imperial, Pacelli ofreci una cena de gala en el introduccin del servicio militar obligatorio. El Libro Blanco del
barco a miembros del gobierno de Madrid y el arzobispo de Tarra- gobierno britnico sobre el fracaso de la Conferencia de Desarme y
gona. Cmo podan Pacelli o el general Batet prever la explosin el anuncio de Goring de la constitucin de la Luftwaffe incremen-
taron el estado de tensin que viva Europa.
Al misma tiempo, Mussolini haba expresado abiertamente su L'Action Francaise, antisemita y dedicada al extrao objetivo de
ambicin de crear un imperio por. la fuerza de las armas. El 1 de descristianizar el catolicismo, era para Po Xi un peligroso cuclillo
febrero de 1934, el Duce anunci que pretenda conquistar Etiopa en el nido catlico. Resuelto a acabar con ella, el Papa conden
como primer paso de ese sueo y en cumplimiento de la cultura fas- tanto el peridico como el movimiento. Los obispos estaban tam-
cista de doniinio y poder. Mussolini estaba convencido de que bin en el punto de mira. Se castig a muchos miembros laicos y
Gran Bretaa no intervendra, pero no las tena todas consigo con religiosos del movin~iento.En 1'926, L'Action Francaise haba capi-
respecto a Francia, que haba invertido grandes sumas en la cons- tulado y Po XI trataba ahora de atraer a su seno a Francia. la hija
truccin de un ferrocarril de Addis Abeba, la capital de Etiopa, mayor de la Iglesia, y de cicatrizar las heridas abiertas en el catoli-
hasta el puerto de Yibuti, en territorio francs. cismo francs.
Pacelli fue nombrado para representar al Pontfice en Francia
en una peregrinacin al santuario de la Virgen en Lourdes. Po XI,
entusiasta impulsor del culto a Mara, segua la tendencia de esta-
blecer una equivalencia entre la infalibilidad papa1 y el dogma de
Pierre Laval, el nuevo ministro francs de Asuntos Exteriores, lleg la Inmaculada Concepcin, proclamado por Po Nono en 1854.
a Roma el 5 de enero de 1935 a fin de mantener conversaciones con Todos los verdaderos seguidores de Cristo -scriba Po Xi en
Mussolini con la esperanza de aliviar las tensiones franco-italianas. 1928- creern en el dogma de la Inmaculada Concepcin de la
La visita fue un xito, disolviendo los miedos de Mussolini acerca Madre de Dios con la misma fe con que creen en el misterio de
de la situacin yugoslava y la posibilidad de una intervencin fran- la augusta Trinidad, la infalibilidad del Romano Pontfice y la Encar-
cesa en Etiopa. Lava1 inform al Duce de las negociaciones para un nacin.~" La obediencia a Mara simbolizaba la sumisin indivi-
pacto entre Francia y la Unin Sovitica, y abri la va a una com- dual y colectiva a la Santa Sede, al estar basado su estatus en el
prensin especial entre Francia e Italia. dogma papal.
El Vaticano no qued marginado en esa visita. En la tarde del Antes de partir hacia Francia, Pacelli tuvo que acudir al lecho
7 de enero. Lava1 se entrevist con Pacelli en su despacho de !a Se- de muerte de su hermano Francesco, el distinguido letrado vatica-
cretara de Estado. Hablaron del creciente peligro alemn y de la no que haba negociado el Tratado Lateranense. Pacelli se senta
probabilidad del Anschluss de Austria. Se volvieron a encontrar tan deprimido por la enfermedad de su hermano que estuvo a
ms tarde en una cena ofrecida a Pacelli en la residencia del emba- punto de renunciar al viaje. Pero eso -afirmaba un temprano
jador francs en el Palazzo Taverna. Pacelli recibi esa noche la bigrafo, Nazareno Padellaro, con evidente aprobacin y sin ms
gran cruz de la Legin de Honor. Bajo la suave influencia diplom- explicaciones- habna sido una decisin demasiado humana.
tica del cardenal secretario de Estado, la visita de Laval cre nue- Pacelli parti pues hacia Francia el 25 de abril, y fue recibido en
vas oportunidades para atraer a Francia y a los catlicos franceses la estacin de Lourdes al da siguiente con mensajes del presidente
ms cerca de la Santa Sede. de la Repblica y los honores debidos a un jefe de Estado. Rodea-
Desde el comienzo del pontificado de Po XI, la Iglesia france- do por un cuarto de milln de peregrinos, rez y particip en pro-
sa se haba visto dividida por el movimiento de extrema derecha y cesiones por la gruta durante tres das. En un sermn tpico, habl
el peridico conocidos como L'Action Francaise, bajo la direccin de los enemigos de la Iglesia. Con la ilusin de ensalzar una nueva
de Charles Maurras. Ese movimiento -que contaba con muchos sabiduna - d i j o - , slo hay lamentables plagiarios que cubren vie-
simpatizantes y seguidores catlicos, ms por su antirrepublicanis- jos errores con nueva trompetena. Poco importa que enarbolen la
mo que por sus prejuicios particulares- predicaba la primaca de bandera de la revolucin social. Se inspiran en una falsa concepcin
la Iglesia sobre el Cristo hebreo, la sujecin del hombre a la del mundo y de la vida. Denunciando las supersticiones de la raza
sociedad, la exaltacin nacionalista y el retorno de la monarqua. y la sangre, as como falsas concepciones del mundo social y eco-
muri de tuberculosis en 1897, a los veinticuatro. Ese acto signifi-
nmico, declar que la Iglesia no consiente en formar parte de un c un respaldo significativo a una espiritualidad que enfatizaba la
todo con ellos a cualquier precio. Precisamente lo que haba esta- interioridad sobre la comunidad, la sumisin por encima de la ac-
do haciendo con Hitler durante 1933. cin social, el silencio sobre las palabras. Santa Teresita era famosa
El ltimo da, domingo, habl de la Mujer del Apocalipsis, ves- por su reflexin: Quiero emplear mi cielo haciendo el bien en la
tida con el sol, del rescate de la raza humana y del Glgota, el tierra. Su legado fue una autobiografa espiritual pstuma, Hirto-
centro de la historia de la humanidad. Luego habl de nuevo de ria de un alma, que mostraba una santidad basada en las humildes
la supersticin de la raza y la sangre en Alemania y de cmo la rutinas de un convento de clausura.
Iglesia elegira la sangre del Calvario antes que traicionar a su Es- En 1925, cuando Po XI la canoniz conio santa de la Iglesia, su
poso, en llamativo contraste con las realidades de conciliacin y culto se haba convertido en un importante foco de piedad popular
rendicin que l mismo haba impulsado en los ltimos aos en catlica en todo el mundo. Po XI la hizo patrona de las misiones,
Alemania.14 y era particularmente popular entre los sacerdotes diocesanos.
Durante su estancia en Lourdes, Pacelli dedic gran parte de las Daniel-Rops, historiador catlico francs. argumentaba que su
noches a rezar, negndose a dormir en una verdadera cama y tum- pequeo camino contena la respuesta del siglo xx a las grandes
bndose nicamente en una hamaca. Una noche, segn Falconi, apostasas de la poca, que haban llevado al comunismo y al nazis-
Pacelli se permiti una pequea ruptura del ceremonial para ir a mo. A las afirmaciones de Nietzsche y Karl Marx, la santa opone
visitar el valle de Labigorre, cerca de Saint-Savin. Un sacerdote se slo su irrefutable respuesta. [...] "Dios ha muerto", dijo el profeta
sent junto a l en un carruaje tirado por un caballo para servirle de Sils-Maria. [Perol Teresa [...] cuando todo podra haberla con-
de gua. Pero una vez que haban salido a campo abierto, Pacelli vencido de su aniquilacin, segua sabiendo que nada podra des-
abri su breviario y comenz a leer, sin echar una sola mirada al truirlo, porque l es la nica realidad."
paisaje. Despus de una hora o as, dijo: Ahora, monseor, regre- La devocin personal de Po XI hacia la santa no conoca lmi-
semos. En el viaje de vuelta Pacelli se mantuvo con los ojos cerra- tes. Pidi a Pacelli que le trajera tres rosas de Lisieux, tres gracias
dos, como en un trance mstico. Cuando llegaron a su alojamiento, especiales que imploramos de la amada santita. Las rosas fueron
dijo nicamente a su compaero: iPerdneme!, y se apresur a cuidadosamente cortadas por los guardianes del santuario, pero
entrar en la casa. Pacelli, segn Padellaro, evitando todo sentimentalismo, las estu-
Pero el viaje a Francia haba sido un xito, y antes de partir se di con la escrupulosidad de un botnico.'"
habl de una nueva visita. Segn la prensa francesa, si sta se pro- Antes de dejar Francia, Pacelli volvi a Pars para pronunciar
duca deba ponerse el palacio de Versalles a disposicin del legado. un sermn en francs en Notre-Dame a un conjunto de dignatarios
Pacelli volvi en efecto a Francia el 9 de julio de 1937, llegando eclesisticos y civiles. Se dijo que pareca un poco nervioso al subir
a Pars entre bandas militares y una ceremonia de bienvenida ofi- al plpito. Pero pronto se anim al llegar a su tema predilecto,
cial. Dijo misa en la baslica del Sacr-Coeur antes de tomar el tren exclamando: Vigilate, fatres! (<<iVigilad,hermanos!). Record
para Lisieux, en Normanda. La muchedumbre se alineaba en los a Francia su vocacin de observar la ley del amor, y que sta exi-
andenes de cada estacin del camino. La ciudad de Lisieux le aco- ga una solucin cristiana y justa a la cuestin central del proleta-
gi con honores militares, ms bandas, banderas y una escolta a riado. El esquema de su argumentacin, desarrollada mediante
caballo. Ms de tres mil peregrinos, se dijo, se alineaban en el cami- una serie de generalizaciones, consista en un rechazo a los falsos
no hasta el palacio Episcopal. Un corresponsal compar en un profetas que haban retrotrado al mundo a una nueva edad de las
peridico a Pacelli con una figura del Prtico Real de Chartres. tinieblas comparable a la oscuridad de la era precristiana. En su
La principal tarea de Pacelli en Lisieux fue la consagracin de perorata declar que cuanto antes nos demos cuenta de que exis-
la nueva baslica, construida sobre la tumba de santa Teresita, la te una estrecha correlacin entre la misin de la Iglesia de Cristo y
monja carnlelita que entr al convento con quince aos en 1888 y
el progreso y grandeza de las naciones, antes llegara la armona
sociedad universal y la fantasa de Mussolini de un imperio tem-
q e r i d a por Dios." Al final se produjo algo desacostumbrado en
poral en vas de formacin. Aunque Po XI haba dicho a un ami-
una homila catlica, al ponerse en pie el pblico para aplaudir con
go en septiembre que la guerra con Etiopa sena deplorable,"
entusiasmo.
sus declaraciones sobre la cuestin tras producirse la invasin fue-
La semana siguiente, Diego von Bergen, el embajador del Reicli
ron tan enrevesadas y vagas que no caba deducir de ellas ningn
ante la Santa Sede, inform a Berln de que Pacelli insista con
juicio claro.
vehemencia en la naturaleza puramente religiosa de su sermn.
En este contexto, Pacelli, acompaado por Enrico Galeazzi y
El viaje a Francia <<notena objetivos polticos; el Vaticano nunca
sor Pasqualina, parti de Npoles hacia Norteamrica en el trans-
haba ni siquiera pensado en una demostracin indirecta contra
atlntico de lujo Conti diSavoia el 8 de octubre de 1936. Era la pri-
Alemania.'"
mera vez que un secretario de Estado vaticano visitaba Estados
Unidos. Uno de los primeros visitantes a bordo cuando el barco
atrac en el puerto de Nueva York fue el obispo Francis Joseph
Spellman, amigo de Pacelli, que contaba entonces treinta y siete
aos y estaba destinado a ser cardenal arzobispo de Nueva York.
La victoria socialista en las elecciones espaolas de 1936 desembo-
Spellman llev a Pacelli una chaqueta y pantalones clergyman,
c en el verano de ese mismo ao en el estallido de la guerra civil.
pero Pacelli rechaz inmediatamente la posibjlidad de vestir como
La Iglesia catlica, identificada con el bando reaccionario de la
un seglar.
contienda, se vio sometida a gran nmero de atrocidades, cometi-
Spellman, antes burcrata vaticano de enorme energa, eficacia
das en su mayona por los anarquistas. Segn las fuentes catlica^,^
y ambicin. era obispo auxiliar de Boston. Pese a los intentos de
durante los treinta y tres meses de guerra fueron asesinados ms de
ponerle freno de su superior, el cardenal arzobispo William O'Con-
siete mil sacerdotes y religiosos. Pacelli estaba seguramente al tanto
nell, Spellman haba organizado la mayor parte del viaje de Pacelli.
de las atrocidades cometidas por el bando franquista, pero el Cau-
Durante los treinta das de estancia en aquel pas, en los que reco-
dillo haba declarado que Espaa ser un imperio encaminado
rri ms de diez mil kiln~etros,la mayora en avin, Pacelli man-
hacia Dios. En septiembre, en la recepcin a un grupo de pere-
tuvo su dignidad clerical, deslizndose con su sotana y su capa de
grinos espaoles, Po XI denunci la satnica empresa del mar-
seda en innumerables colegios catlicos, conventos, monasterios e
xismo, que haba desencadenado la guerra, y bendijo a los que
iglesias parroquiales.
defendan los derechos y el honor de Dios frente a una salvaje
Un q z d pro yuo no explcito de la visita fue el intercambio de
explosin de fuerzas tan brutal y cruel que parece increble."'
favores entre Pacelli y el presidente Roosevelt, quien deseaba su
Aunque Pacelli pronunci muchos discursos a lo largo del ao
ayuda para acallar al ~ a d r Charles
e Coughlin, que ~redicabasub-
sobre el tema de la justicia y la paz, el ataque de Mussolini a Etio-
versivamente por radio cada semana para una audiencia de quince
pa del 3 de octubre de 1936 no suscit ninguna condena por
millones de norteamericanos. Coughlin, prroco de una iglesia
parte de la Santa Sede. Tampoco se esforz Po XI por restrin-
dedicada a santa Teresita en Roya1 Oak, un suburbio de Detroit,
gir el entusiasmo guerrero de la jerarqua eclesistica italiana.
estaba contra el New Deul y atribua los males de Norteamrica a
Oh, Duce -exclamaba el obispo de Terracina-, la Italia de hoy
Roosevelt, los judos, los comunistas y los capitalistas sin-dios.
es fascista, y los corazones de todos los italianos laten junto al tuyo.
Roosevelt quera amordazar a Coughlin. En cuanto a Pacelli, le
La nacin est dispuesta a cualquier sacrificio para asegurar el
preocupaba que Estados Unidos hubiera reconocido tres aos
triunfo de la paz y de las civilizaciones romana y cristiana. L...]
antes a la U n i h Sovitica, y esperaba una compensacin por parte
Dios te bendiga, oh Duce!'' Tales sentimientos parecan saludar
de Roosevelt bajo la forma de relaciones diplomticas formales
una alianza entre la visin que la Santa Sede tena de la Iglesia como
EE.UU.-Vaticano.
Pacelli no se encontr con Roosevelt en persona hasta el final Pacelii apreciaba aquellos recibimientos a bombo y platillo, inclui-
de su viaje, el 6 de noviembre, despus de que las elecciones lo da la velocidad de los automviles y el ulular de las sirenas de los
hubieran vuelto a confirmar como presidente. Tras su visita a la escoltas motorizados. Denominado el cardenal volante por la
propiedad de Roosevelt en Hyde Park, qued claro que Pacelli prensa, lo cierto es que le gustaban los viajes en avin, y al parecer
haba sentado las bases para forjar los lazos EE.UU.-Vaticano que le conmova el paisaje areo de las montaas, llanuras, desiertos y
pretenda. Estados Unidos haba mantenido un diplomtico en la bosques del pas. En el viaje de regreso a Nueva York visit las cata-
Santa Sede hasta que el Senado retir su estipendio en 1867, cuan- ratas del Nigara. Se mantuvo durante un tiempo en silencio al
do Po IX, como consecuencia de su antidemocrtico Syllabus de borde del precipicio, mirando la impresionante escena; hizo ade-
errores, se hizo extremadamente impopular entre los demcratas y
mn de retirarse, pero volvi a acercarse de nuevo, y con un gesto
liberales. En 1870, el Papa perdi su poder temporal y con l la base caracterstico en l, bendijo las cataratas."
constitucional para el mantenimiento de lazos diplomticos. En En Nueva York, antes de su regreso a Europa, Pacelli se aloj
1929, el Tratado Lateranense haba restablecido cierto rango de
en Inisfada, la finca que tena en Long Island mistress Nicholas
estatalidad para la Santa Sede, pero el Senado segua reticente a Brady, rica propietaria catlica a la que la Santa Sede haba conce-
establecer una representacin. Tal decisin slo poda molestar a la dido el ttulo de duquesa por su generosidad. La duquesa Brady
mayora protestante, y parece que Roosevelt haba asegurado a ofreci una gran recepcin a Pacelli en su mansin de estilo geor-
Pacelli que podra superar el obstculo enviando al Vaticano un gimo. Fuegos de bengala iluminaban el camino hasta el porche;
representante personal que no requerira un pago oficial. El nom- Pacelli y la duquesa reciban a sus distinguidos huspedes mientras
bramiento no se hizo de todas formas hasta 1940, cuando Myron sonaba un rgano elctrico instalado para la ocasin en un vestbu-
Taylor se acredit ante la Santa Sede. lo lleno de rosas y en las chimeneas ardan troncos enteros.
Mientras, aunque Pacelli no pronunci ni una palabra acerca de Antes de dejar Estados Unidos, Pacelli confi al siempre solci-
lo que se haba dicho o de cmo se haba hecho, el padre Coughlin to Spellman la cantidad de 113 000 dlares, regalo de pudientes
anunci el 8 de noviembre que estaba realizando su itima emisin norteamericanos a lo largo del viaje, para que los invirtiera en su
nombre. Mistress Brady muri poco despus, dejando al cardenal
radiofnica, y as fue en efecto. Aunque la visita fue ampliamente
secretario de Estado una herencia de cien mil dlare~.'~
cubierta por los medios, la prensa norteamericana no consigui
entrevistar a Pacelli sobre esa u otras cuestiones delicadas durante
su estancia, en gran medida gracias a la experta proteccin ejercida
por Spellman.
Por lo dems, Pacelli mantuvo una impresionante serie de
almuerzos, cenas, discursos y conferencias en casi todas las ciuda-
des importantes de Estados Unidos, excluidos los del sur. Estuvo,
entre otros lugares, en Boston, Filadelfia, Baltimore, Washington,
South Bend, Cleveland, St. Paul, Cincinnati, Detroit, Chicago, San
Francisco, Los Angeles y St. Louis. Subi a lo alto del Ernpire State
Building y contempl la presa de Boulder y el Gran Caon, as
como la filmacin de una pelcula en Hollywood, y recibi distin-
ciones honorficas de varias universidades. En todas partes a donde
llegaba se encontraba con multitudes entusiastas en las calles, que
recordaban las que se reuniran ms tarde, en el ltimo cuarto de
siglo, para saludar a los papas viajeros. Segn todas las crnicas,
haba creado el 16 de julio un Ministerio de Asuntos Eclesisti-
10. Po XI rompe sil silencio cos, a cuyo frente puso a Hans Kerrl. ste se entrevist con el
cardenal Bertram en septiembre e invit de nuevo a la jerarqua
catlica a confeccionar una lista de organizaciones catlicas a las
que se otorgara proteccin oficial. La lista fue entregada al
ministerio de Kerrl el 2 de octubre, pero las subsiguientes nego-
ciaciones no llevaron a nada. Los obispos catlicos queran man-
tener la estructura de las asociaciones catlicas, y el Reich de
Hitler estaba decidido a desbaratar y destruir las organizaciones
que pudieran servir de plataforma para cualquier actividad pol-
Despus del veto de Pacelli al compromiso propuesto por los obis- tica de los catlicos. Entretanto, las negociaciones y la perspecti-
pos alemanes sobre el artculo 31 del concordato, las relaciones va de una futura reconciliacin frenaban la decisin de una pro-
entre los catlicos alemanes y el rgimen nazi haban seguido dete- testa vaticana.
riorndose durante el verano de 1935. El 28 de agosto, los obispos Sin embargo, a lo largo de 1935-1936 se llev a cabo, siguiendo
catlicos hicieron pblica una carta pastoral conjunta que deba la tpica tctica nazi del bastn y la zanahoria, la primera oleada de
leerse desde los plpitos J e todas las iglesias catlicas. Fue algo que juicios sobre moralidad*, acusando a religiosos catlicos de abu-
sos sexuales sobre menores y desviacin de fondos. Las primeras
puede calificarse de trgico en su fracaso para convertir las ideas en
alegaciones iban dirigidas particularmente contra clrigos y monjas
accin, irnico en su contraste entre palabras y actos. Repudiando
el principio de que la religin no tiene nada que ver con la polti- encargados de cuidar a nios en orfanatos y escuelas. Las dtimas
implicaban a congregaciones religiosas financieramente responsa-
ca, los obispos recordaban a los fieles, citando el Evangelio de san
bles de misiones y comunidades en el extranjero. La depresin de
Mateo, que los mensajeros del cristianismo deban ser "la sal de la
tierra" y "la luz del mundo", y "su luz debe alumbrar al pueblo". los aos treinta haba conducido a la elaboracin de leyes comple-
La Iglesia debe ser como "una ciudad sobre una colina", visible jas referidas a los intercambios con el extranjero, que creaban
desde lejos en la vida del pueblo. Exhortaciones huecas era cuan- muchas dificultades a los religiosos con obligaciones financieras
to contena aquella protesta episcopal. Mientras, los obispos se-
fuera del pas.
guan mirando a Pacelli, quien controlaba tanto sus torrentes de La Iglesia catlica alemana, obligada a mantenerse a la defensi-
quejas como los del Papa. va en el interior y constreida por el control centralista del Vatica-
Como respuesta a la carta pastoral de los obispos, Hitler decla- no, segua en el ao 1936 en un estado de recelosa inercia, conso-
r6 a1 congreso nazi de Nuremberg el 11 de septiembre que no esta- lndose con el dudoso argumento de que las cosas podran ir an
ba en contra del crisrianismo en s mismo, pero lucharemos para peor. En el verano de 1936, las noticias de atrocidades contra cu-
mantener nuestra vida pblica libre de esos sacerdotes que han ras y monjas en la guerra civil espaola indicaban -como el pro-
equivocado su vocacin y que deberan ser polticos y no clrigos.' pio Papa se encargaba de sealar- cun peor era la situacin bajo
Cuatro das ms tarde, Hitler hizo aprobar las Leves de Nurem- el bolchevismo. se fue el tema de la conversacin privada du-
b ~ r gque
, definan la ciudadana alemana, preparando la va para la rante tres horas entre el cardenal Faulhaber de Munich y Adolf
caracterizacin del estatus de judo en trminos de parentesco y Hitler en el retiro montas de Obersalzburg en noviembre. Hitler
matrinionio. Una vez ms, no hubo ni una palabra de protesta por insista sin parar sobre los peligros del comunismo, rogando al car-
parte de Pacclli. denal que perseverara en sus esfuerzos por alcanzar una concilia-
Con el fin de mantener viva la perspectiva de una reconcilia- cin con el Reich. En un memorndum de aquella reunin, Faul-
c i h , y de controlar la potencial indignacin de las Iglesias, Hitler haber sealaba:
El Fhrer domina las formas diplomticas y sociales mejor que
un soberano de sangre real. E.. ] Sin duda, el canciller vive en la contraste con el silencio de Pacelli durante la guerra. Aunque Pa-
fe en Dios. Reconoce al cristianismo como el fundamento de celii fue en gran medida responsable del documento final y de los
la cultura occidental. L..] No es tan clara, sin embargo, su con- complejos planes para su publicacin en Alemania, la encclica, en
cepcin de la Iglesia catlica en cuanto institucin establecida todo caso, llegaba tarde y no condenaba por su nombre al nacio-
por Dios mismo.' nalsocialismo ni a Hitler.
La logstica empleada para su publiccin revela sin embargo la
capacidad de las redes parroquiales en toda la Alemania catlica y
Como consecuencia de ese encuentro, Faulhaber escribi una
el alcance de su potencial no explotado para la protesta y la resis-
carta pastoral para que fuera leda en las iglesias bvaras en enero tencia. El documento fue introducido de contrabando en el pas,
de 1937. Alentaba la cooperacin entre Iglesia y Estado para com- donde se imprimi secretamente en doce imprentas distintas.
batir al comunismo, pero al mismo tiempo exiga el respeto a los Durante el fin de semana de Pasin, el 14 de marzo de 1937, se dis-
derechos de la Iglesia tal como haban quedado expresados en el tribuy mediante correos, en su mayora muchachos a pie o en bici-
concordato. cleta, muchos de los cuales tuvieron que viajar hasta su destino
El ao 1937 vio sin embargo cmo se incrementaban las tensio- atravesando campos y bosques para evitar las carreteras. El docu-
nes entre los nazis y la Iglesia catlica. En la segunda semana de mento no se confi en ningn momento al servicio oficial de Co-
enero, los obispos alemanes se reunieron en Fulda y confecciona- rreos. En algunos casos se entreg al cura de la parroquia en el con-
ron una lista de diecisiete violaciones del concordato. Enarbolando fesionario. Muchos sacerdotes mantuvieron el documento oculto
sus acostumbrados agravios, tres cardenales al menos (Bertram, en el sagrario, junto a la Eucarista, hasta el momento de leerlo.'
Faulhaber y Schulte) y dos influyentes obispos (Clemens August Estaba escrito en alemn y dirigido no slo a los obispos alemanes
von Galen y Konrad von Preysing) decidieron acudir al Vaticano sino al episcopado catlico de todo el mundo."
para ver all a Pacelli, quien se reuni con ellos en la tarde del 16 de La encclica comenzaba as: Con profunda ansiedad y crecien-
enero. Con esa poderosa representacin insistiendo en que el Papa te desaliento, hemos callado durante algn tiempo los sufrimientos
deba hacer algo, Pacelli no tuvo ms remedio que implicar al Santo de la Iglesia en Alemania. El Papa resuma luego la historia de la
Padre. Po XI estaba enfermo de diabetes, cardiopatas y lceras negociacin del concordato y sus dudas acerca de que se concluye-
en las piernas, pero recibi a Pacelli y a la delegacin alemana en ra a tiempo. La experiencia de los pasados aos, segua, haba reve-
su dormitorio. Se hallaba en la cama, casi irreconocible, plido, lado que la otra parte firmante haba sembrado las taras de la sos-
demacrado, con el rostro arrugado y los ojos hinchados y semice- pecha, discordia, odio y calumnia, de una hostilidad bsica, oculta
rrados.' Los escuch durante l a g o tiempo y les habl extensa- y abierta, hacia Cristo y su Iglesia, haciendo uso de mil fuentes dife-
mente. Haba aprendido mucho durante su enfermedad, les dijo, rentes y de todos los medios a su alcance*. En lugar de la verdade-
del misterio de la crucifixin de Cristo y de la salvacin mediante ra fe en Dios, declaraba, se deificaba la raza, el pueblo y el Estado.
el sufrimiento. Decidi que hara pblica una encclica sobre la Adverta a los obispos para que se mantuviesen en guardia frente a
adversa situacin de la Iglesia en Alemania. las perniciosas prcticas que se seguiran de esas premisas, y peda
Faulhaber escribi un primer borrador con gran rapidez y lo un reconocimiento de la ley natural: El creyente tiene el derecho
entreg a Pacelli en la maana del 21 de enero. Pacelli lo reescribi inalienable a profesar su fe y a practicarla de la forma que mejor le
aadiendo detalles acerca de la historia del concordato.' Es signifi- acomode. Las leyes que suprimen o dificultan la profesin y la prc-
cativo, porque la encclica publicada, Mit brennender Sorge (Con tica de la fe son contrarias a la ley natural.'
candente preocupanh), una contundente condena del tratamiento Peda a la juventud catlica que librara a su pas de la hostilidad
del Reich hacia la Iglesia, sigue siendo para muchos catlicos y no hacia el cristianismo, y a los sacerdotes y religiosos que rezaran por
catlicos un smbolo de la valiente franqueza papal, y se cita como un crecimiento de la caridad. Rogaba a los laicos, y especialmente
de sesenta millones de personas inteligentes pueda someterse con
a los padres, que redoblaran sus esfuerzos para educar a sus hijos miedo y servidumbre a un extranjero, un cuelga-carteles austraco,
como catlicos: Cuando se intenta arrancar el sagrario del alma de y unos pocos asociados como Goebbels y Goring, que dictan cada
un nio -deca- C...] est a punto de llegar el momento d e la pro- paso de la vida de la gente. El cardenal prosegua sugiriendo que
fanacin espiritual del templo, y es deber de cada cristiano fiel se- los cerebros de sesenta millones de alemanes haban sido extirpa-
parar con nitidez su responsabilidad de la de la otra parte, y man- dos sin que se dieran cuenta siquiera."'
tener su conciencia claramente al margen de cualquier cooperacin Gnring respondi con una arenga de dos horas al cabo de una
culpable en tan terribles obras y corrupcin. semana, anunciando la reanudacin de los juicios de moralidad que
Hay en la encclica palabras, en especial con respecto a la ley se haban suspendido a mediados de 1936. Pero el rgimen tena
natural, que podan aplicarse igualmente a los judos, pero no una poco que temer del catolicismo alemn mientras Pacelli moviera los
condena explcita del antisemitismo, ni siquiera en relacin con los hilos, llegando a neutralizar la vehemente expresi6n de los senti-
judos convertidos al catolicismo. Y lo que es peor an, las alusio- mientos del Papa. Al saludar a un grupo de peregrinos que Ilega-
nes al nazismo cquedaron oscurecidas por la publicacin cinco das han de Chicago, el 17 de julio de 1937. Po XI alab a la ciudad y
despus de una condena an ms vehemente del comunismo en la a su cardenal, tan solcito y celoso en la defensa de los derechos de
encclica Divini Redemptorir. Pero a pesar de todos los circunlo- Dios y de la Iglesia, y en la salvacin de las almas."
quios papales, Mit brennender Sorge contena palabras duras. Los Sin embargo, el da anterior. el embajador del Reich, Von Ber-
nazis consideraron la encclica como un acto subversivo. Las gen, haba llamado a Pacelli, y el 23 de julio enviaba el siguiente
empresas que haban colaborado en la impresin del documento informe a sus jefes en Berln:
fueron cerradas y muchos de sus empleados encarcelados; cuando
el cardenal Bertram y el arzobispo Orsenigo protestaron recibie- En flagrante contradiccin con el con~portan~iento del Papa, no
ron una agria respuesta del Ministerio de Asuntos Exteriores y del obstante, estin las afirmaciones del cardenal secretario de Esta-
de Asuntos Religiosos de Kerrl. do durante la conversacin telefnica que mantuve con l el da
Heydriclt orden la confiscacin de todas las copias del docu- 16, la vspera del discurso papal. L...] La conversacin fue de
mento. Kerrl envi una carta a los obispos alemanes proclatnando naturaleza privada. Pacelli me recibi aniablemente y me asegu-
que la encclica estaba en abierta contradiccin con el espritu del r con insistencia durante la conversacin que las relaciones nor-
concordato [... y contena] serios ataques contra el bienestar y el tnales y amistosas con nosotros se restauraran en cuanto fuera
posihlc; lo que le concerna especialmente, ya que haba pasado
inters de la nacin alemana.&HHer estaba tan enojado con la
trece aos en Alemania y siempre haba sentido la mayor simpa-
encclica como para mencionarla en su discurso del Primero de
tia por el pueblo alemn. Tambin nie dijo que siempre estara
Mayo. Exigiendo obediencia a cada alemn, advirti que de una dispuesto para una discusin con personajes importantes como
forma u otra, el Estado no tolerara ningn desafo a su autoridad. el ministro de Asuntos Exteriores o el ministro de la Presidencia,
y que eso concerna igualmente a las Iglesias: Si intentan por cua- Goring."
lesquiera otros medios -escritos, encclicas, etc.- asumir dere-
chos que corresponden nicamente al Estado, los empujaremos de Esta nota revela el gran contraste entre los sentimientos del
nuevo a su especfica actividad espiritual.' Papa y la poltica conciliatoria de Pacelli, que encontraba eco en
Que la Iglesia estaba en condiciones de inquietar al rgimen era Alemania en la figura del presidente de la Conferencia Episcopal,
algo evidente a partir de la reaccin oficial a una charla del carde- cardenal Bertram. El hecho era que el estilo indirecto de la enccli-
nal George Mundelein de Chicago a quinientos de sus sacerdotes ca permita dos interpretaciones distintas: se poda considerar
diocesanos el 18 de mayo de 1937. En el lenguaje abierto de la Igle- como un ltimo intento por parte de la Iglesia de insistir en sus
sia norteamericana, desprovisto de las cautelas papales, Mundelein derechos en el marco del concordato, o como un llamamiento a la
deca: Quiz alguno se pregunte cmo es posible que una nacin
resistencia pasiva y a la protesta de las masas catlicas. El cardenal
apaciguamiento al que poco despus, aquel mismo ao, exhorta-
Bertram y el obispo Von Preysing representaban respectivamente
ran tambin, en trminos ms polticos, Francia y Gran Bretaa.
esos dos puntos de vista contrapuestos. Como seala Scholder,
dice mucho de la habilidad de Pacelli el que ambas partes creye-
En la concreta realizacin de su destino y sus potencialidades,
ran que estaba de su lado>>."No cabe duda, sin embargo, que la
cada pueblo sigue, dentro del marco de la Creacin y la Reden-
poltica de Pacelli, considerada en su conjunto, se inclinaba del lado cin, su propio camino, promoviendo sus leyes no escritas y
de los conciliadores. La crisis entre la Iglesia y el rgimen del Reich haciendo frente a las contingencias segn lo que sus propias
se fue ahondando durante los siguientes doce meses, y Pacelli se fuerzas, sus inclinaciones, sus caractersticas y su situacin gene-
ofreci en marzo de 1938 a ir a Berln a negociar directamente si ral aconsejan y muchas veces imponen."
ello se considera deseable, a fin de salvar el concordato."
En otro prrafo sobre el mensaje del amor en accin critic
implcitamente a los judos: Oponindonos a los enemigos de Je-
ss, que gritaban ante l " iCmcificale! ", nosotros le cantamos him-
nos que exponen nuestra lealtad y nuestro amor. Actuamos de ese
En mayo de 1938, Pacelli demostr, ms dramtica y pblicamen- modo sin amargura, sin una brizna de superioridad ni arrogancia,
te que nunca, su voluntad de apaciguar los nimos de los descon- hacia aquellos cuyos labios le insultaron y cuyos corazones siguen
tentos. Viaj de nuevo, esta vez a Budapest, para inaugurar el tri- rechazndole an hoy. Moshe Y. Herczl, quien subraya ese
gsimo cuarto Congreso Eucarstico Mundial el 25 de mayo. Das prrafo en su Chriitianzty and the Holocaurt of Hungarian Jewry
antes de su llegada fue nombrado primer ministro Bla Imrdy, (1993), seala que Pacelli confiaba en que su audiencia sabra
un violento antisemita que insista en que cualquiera que no pu- identificar a los enemigos de Jess que gritaban: jCrucifcale!
diera probar que sus antepasados haban nacido en Hungra deba Pacelli -scribe Herczl- estaba seguro de que su audiencia
ser considerado judo. Al mismo tiempo que se celebraba el Con- cabria interpretarle.16 Pacelli, representante del Papa en el Con-
greso Eucarstico, el Parlamento hngaro discuta las proposiciones greso Eucarstico, dejaba bien claro que el amor universal que
de ley antijudas. El regente hngaro era entonces el almirante Mi- predicaba en aquel sermn no inclua a los judos.
kls Horthy, quien pretenda convertir a Hungra en un satlite de
Alemania.
El congreso tena lugar poco despus del Anxchluss, la anexin DESMORALIZACI~N
EN LAS FILAS CAT~LICAS
de Austria por Alemania que se produjo en los das 12 y 13 de
marzo de 1938. Himmler haba prohibido a los alemanes viajar a Al tiempo que Hitler iba conduciendo al pueblo alemn hacia el
Hungra y asistir al congreso, as como cualquier informacin al abismo a finales de los aos treinta, segua manteniendo a la Iglesia
respecto en la prensa catlica. Esas prohibiciones manifestaban catlica en un estado de asustada sumisin, enfrentando a la jerar-
quiz el enojo nazi contra la partida del Papa hacia Castel Gandol- qua local con el Vaticano, infringiendo cotidianamente los artcu-
fo unos das antes, cuando Hitler lleg de visita a la Ciudad Eterna. los del concordato y procurando sin embargo el mantenimiento del
Pacelli no slo no hizo la menor referencia al creciente antise- tratado, en la medida en que apartaba a los catlicos de la actividad
mitismo de la sociedad hngara, sino que tampoco pronunci ni poltica. La opresin se ejerca ms desde las bases que siguien-
una palabra de crtica, en aquel foro que iba a ser el ms sonado del d o rdenes de arriba. La impresin general, sin embargo, era la de
ao en cuanto a presencia pblica catlica, contra el rgimen exis- oleadas de persecucin interrumpidas espordicamente por breves
tente al otro lado de la frontera hngara. De hecho, en un impor- perodos de pacificacin impuestos desde la cumbre. Las penalida-
tante prrafo de su homila ante decenas de miles de fieles, pidi un des de la Iglesia no llegaron a ser comparables a las sufridas bajo la
Kultwkampf lanzada por Bismarck. Se trataba ms bien de un des- de los derechos humanos. Acab muriendo en Dachau en 1943.
gaste generalizado mediante innun~erablesrestricciones locales, Otro ejemplo sobresaliente fue el del padre Rupert Mayer, de Mu-
pero varias instituciones nacionales participaban tambin en el pro- nich, un jesuita activo en las organizaciones de trabajadores, al que
ceso. Aunque Kerrl era oficialmente responsable en el gabinete de encarcelaron diirante seis meses en 1937 por predicar contra el
las relaciones con las Iglesias, el catolicismo sufra la presin de ml- antisemitismo nazi. Mayer haba participado en la primera guerra
tiples autoridades del Reich: Baldur von Schirach, dirigente de las mundial y perdi en ella una pierna, y fue el primer capelln cat-
juventudes hitlerianas. corroa las organizaciones juveniles catlicas; lico al que se concedi la Cruz de Hierro. El cardenal Faulhaber le
el Ministerio de Trabajo trataba de atraer a los obreros catli- defendi al principio, lo que indicaba el potencial de insumisin
cos al partido nazi; el Ministerio de Finanzas investigaba a las con- que todava mantena la Iglesia. Pero pocos meses despus, como
gregaciones misioneras por infracciones de la ley de control de la ejemplo de la conciliacin alentada ao tras ao por Pacelli desde
exportacin de moneda; los militares coaccionaban a los soldados Roma, Faulhaber felicit a los nazis en el sermn de la vspera de
catlicos. En toda Alemania se producan intentos de debilitar la Ao Nuevo por su campaa contra el tabaco y el alcohol: Una
influencia catlica en las escuelas, desde la prohibicin de los cru- ventaja de nuestra poca: en los niveles ms elevados de la Admi-
cifijos y pinturas religiosas en las paredes hasta la proscripcin de nistracin tenemos el ejemplo de un estilo de vida libre de alcohol
la doble militancia en organizaciones laborales nazis y catlicas y el y nicotina.
despido de los profesores catlicos y los religiosos. Como resultado de ese sermn, el padre Mayer declar que no
A mediados de julio de 1937 se establecieron directrices para la volvera a protestar ms: Desde este momento, algo me golpe en
recogida de informacin sobre las actividades de las Iglesias, sus el corazn -explicaba- y me impidi volver a hacer declaracio-
organizaciones y dirigentes, expandindose rpidamente la red de nes de protesta." De todas formas, se le envi por un tiempo al
confidentes e infiltrados de las SS y la Gestapo. Esas directrices campo de concentracin de Sachsenhausen y pas la guerra bajo
incluan instrucciones para informar acerca del contenido de los arresto domiciliario en un monasterio benedictino en Baviera.
sermones y la reaccin de los feligreses. La chocante incongruencia de la felicitacin de Faulhaber se
En cualquier caso. los nazis cuidaban de n o llevar sus restric- revel bien pronto a lo largo de 1938.
ciones hasta el lmite. No cerraban las iglesias parroquiales ni hubo El 7 de noviembre, un secretario de la embajada alemana en
intentos de impedir la asistencia regular a misa o a los sacramentos. Pars, Ernst von Rath, fue asesinado por un estudiante polaco que
Por eso, la impresin general de los catlicos, alentada desde el pretenda protestar as contra el antisemitismo nazi. El 9 de no-
Vaticano, era que las cosas podran haber sido mucho peor, siendo viembre, aniversario del Putscb de Munich o del Bierkelier, Hitler
la sumisin el precio de la supervivencia. Los catlicos no se some- decidi que se realizaran manifestaciones contra los judos en todo
tan todos en el mismo grado. Los laicos se negaban en ocasiones a el pas. Se permiti a las SA atacar y destruir las sinagogas, tiendas
aceptar la confiscacin de objetos religiosos de las escuelas, y y otros negocios de los judos. Unos ochocientos de stos fueron
seguan reunindose para realizar procesiones pese a los obstculos asesinados y 26 000 detenidos y enviados a campos de concentra-
impuestos por la polica. Hubo adems muchos ejemplos aislados cin. Al poco tiempo se prohibi a los judos la asistencia a teatros,
de iniciativas audaces, especialmente por parte de los jesuitas, que cines, salas de conciertos y otros espectculos. A los nios judos se
organizaban frecuentes retiros en las parroquias y a veces hablaban les prohibi acudir a lasescuelas pblicas.
sin tapujos. Pero eran excepciones aisladas que confirmaban la Como comenta Saul Friedlander, el odio abismal pareca el
regla de la inercia general. nico objetivo inmediato, herir a los judos todo lo que las circuns-
Un disidente notable fue monseor Bemhard Lichtenberg, cura tancias permitan, por todos los medios posibles; herirlos y humi-
prroco en la dicesis de Berln. Lichtenberg protest abierta y llarlos. El pogrom y las iniciativas que le siguieron podan llamarse
vigorosamente desde 1933 contra el antisemitismo y las violaciones con justicia "una degradacin ritualn."
de Estado, pero el texto descubierto confirma hasta cierto punto lo
La violencia era ostentosa, prolongada y repetida, tanto en las que ya se saba acerca de la poltica del Vaticano hacia los judos. No
grandes ciudades como en las ms pequeas. FriedlZnder cita el existe clara evidencia de la contribucin de Pacelli al documento,
testimonio ocular del cnsul estadounidense en Leipzig: Los insa- pero dado que era el consejero ms prximo a Po XI en cuestiones
ciables y sdicos agresores arrojaron a n~uchosde los temblorosos alemanas, es altamente probable que participara en su elaboracin,
residentes a un pequeo riachuelo que atraviesa el parque zoolgi- y que el documento en cuestin refleje, al menos en parte. sus opi-
co, incitando a los horrorizados espectadores a escupirles y a arro- niones. La impronta de los jesuitas, a los que Pacelli recurri duran-
jarles pellas de barro. [...] La menor muestra de simpata hacia los te toda su vida en busca de apoyo intelectual, completa la impresin
agredidos desencadenaba la furia de los atacantes. de esa identificacin de Pacelli con el documento.
Ni del Vaticano ni de la jerarqua eclesistica alemana se elev El proyecto fue confiado al general de la Compaa de Jess, el
una voz contra la Kristallnacbt, pese a que Pacelli haba reclamado jesuita polaco Wladimir Ledochowski, quien recurri a la ayuda de
para s mismo y la Santa Sede una posicin de alto valor moral unos otros tres eruditos jesuitas, Gustav Gundlach (alemn), Gustave
meses antes cuando dijo a las multitudes de fieles en el Congreso Desbuquois (francs) y John LaFarge (norteamericano), para con-
Eucarstico de Budapest y a todo el mundo: <<Nosgusta nuestra feccionar el primer borrador (disponible desde hace poco en fran-
poca, pese a su peligro y angustia, o precisamente debido a ese cs, pero no en el original alemn).2"
peligro, y a las difciles tareas que nos impone; estamos dispuestos LaFarge haba combatido vigorosamente el racismo en Nortea-
a dedicamos completa e incondicionalmente a resolverlas, sin aten- mrica y haba escrito un libro sobre el tema, Inter-rucia1 Just~ce,
der a nuestra propia comodidad; de otro modo, nada grande y deci- que Po XI haba ledo. En l argumentaba que la Iglesia catlica
sivo podra resultar." deba perseguir el logro de la igualdad racial como un objetivo
La poltica de Pacelli, como hemos visto, haba sido no obstan- decisivo del siglo XX. Gundlach, por otra parte, haba escrito un
te de silencio e indiferencia hacia la cuestin juda. Como ha reve- artculo sobre el antisemitismo en la edicin de 1930 del Lexikon
lado repetidamente la correspondencia entre la jerarqua alemana y fr Tbeologie und Kircbe, en el que condenaba el antisemitismo
la Secretara de Estado vaticana, su actitud comn era: los judos tnico y racista como anticristiano, aunque aceptaba el ~antijudas-
deben cuidar de s mismos. Pero hay ciertos indicios de que Po XI mo estatal como un medio moral y legal para combatir las peli-
comenzaba a tener una opinin ms matizada acerca de la suerte grosas influencias de la etnia juda en el mbito de la economa, la
que esperaba a los judos a medida que se desarrollaban estos acon- poltica, la prensa, el teatro, el cine, la ciencia y las artes. El histo-
tecimientos. riador y periodista Roland Hill, quien conoci a Gundlach en los
aos cincuenta, comentaba que no era antisemita, pero comparta
la antipata de su generacin hacia los desarraigados inmigrantes
judos, procedentes del Este, de los que se pensaba que haban
venido a quitar los puestos de trabajo a los alemanes durante la
Conforme se extenda el antisemitismo, especialmente en Europa depresin de comienzos de los treinta." Sea como fuere, lo que
oriental, en la segunda mitad de los aos treinta, Po Xi comenz a importa es en qu medida compartan Po XI y Pacelli esos senti-
sentirse cada vez ms preocupado. Finalmente, a comienzos del vera- mientos. Po XI habl con LaFarge en su residencia veraniega de
no de 1938, decidi encargar la redaccin de una encclica acerca del Castel Gandolfo el 22 de junio de 1938, y le dijo: Simplemente
racismo nazi y el antisemitismo. Pero esa encclica nunca lleg a escriba lo que usted dira si fuera Papa! Pero se puede obtener
hacerse pblica, y hasta hace muy poco no se conoca siquiera el una apreciacin ms precisa de la opinin de Po XI a partir de una
borrador en francs que han descubierto unos investigadores belgas. observacin realizada por el Pontfice el 6 de septiembre de ese
Los borradores de las encclicas no tienen por qu expresar los mismo ano.
verdaderos sentimientos de un Papa, o los de su cardenal secretario
Un grupo de peregrinos belgas le haba regalado un antiguo
La seccin de la encclica no publicada que trata del racismo es
misal. Busc la seaunda oracin tras la elevacin de la hostia en la
irreprochable, pero las reflexiones que contiene sobre judasmo y
misa, y ley el pasaje en el que se pide a Dios que acepte la ofrenda
antisemitismo, pese a sus buenas intenciones, estn impregnadas
con la misma condescendencia con que recibi un da el sacrificm
del antijudasmo tradicional entre los catlicos. Los judos, explica
de Abraham. Siempre que leo las palabras "El sacrificio de nuestro
el texto, fueron responsables de su destino. Dios los haba elegido
padre Abraham" - d i j o Po XI- no puedo cvitar una profunda
como va para la redencin de Cristo, pero lo rechazaron y lo mata-
emocin. Observad que llamamos a Abraharn nuestro patriarca y
ron. Y ahora, cegados por sus sueos de ganancias terrenales y
antepasado. El antisemitismo es incompatible con ese elevado pen-
xito material, se merecan la mina espiritual y terrenal que
samiento, con la noble realidad que expresa esa plegaria." Con
haba cado sobre sus espaldas.
lgrimas en los ojos, se explay sobre la situacin de los judos en
En otro apartado, el texto concede crdito a los peligros espi-
Europa: Es imposible para los cristianos -dijo- participar en
rituales que conlleva la frecuentacin de judos, en tanto conti-
actividades antisemitas. Reconocernos que todos tienen derecho
ne su descreimiento y su animosidad hacia el cristianismo. As
a la defensa propia y que pueden adoptar los medios necesarios para
pues, la Iglesia catlica, segn el texto, est obligada a advertir y
proteger sus intereses legtimos. Pero el antisemitismo es inadmisi-
ayudar a los amenazados por los movimientos revolucionarios que
ble. Espiritualmente, todos [los cristianos] sonios semitas.
esos desdichados y equivocados judos han impulsado para destruir
La reflexin acerca de la defensa propia y los intereses leg-
el orden social.
timos que precede al crucial pero suena intranquilizadora en
Tanto un prrafo como el otro guardan conexiones con el pasa-
nuestros odos, traicionando el sentimiento antijudo del cato-
do personal de Pacelli. En primer lugar, est la obstinacin, la
licismo de comienzos del siglo xx compartido por Gundlach, ex-
dureza de corazn de los judos, ese prejuicio tan presente en
presado por otra parte claramente por Pacelli en su corresponden-
la poca de Po Nono." En segundo lugar, la identificacin de los
cia con Gasparri desde Munich en 1917. Sea como fuere, parece
judos con el complot bolchevique para destruir la Europa cris-
como si se hubiera abierto una grieta entre Po XI y Pacelli a pro-
tiana, del que Pacelli crea haber sido testigo presencial en Munich.
psito de la cuestin juda. Las palabras del Pontfice no se publi-
El borrador de la encclica prosigue defendiendo a la Iglesia
caron en L'Osseivatore Romano, controlado por Paceii, ni en Civil-
catlica frente a las acusaciones de antisemitismo, como el propio
ta Cattolica, notoria en otro tiempo por sus comentarios antisemi-
Pacelli hara tras la guerra. Pero en una reflexin crucial que anti-
tas, y sobre la que Pacelli ejerca una influencia considerable. El
cipa la posicin de Pacelli durante aqulla, el documento apunta
comentario papa1 nos ha llegado slo gracias al poltico catlico
los riesgos de que la Iglesia se comprometa en la defensa de los
exiliado don Luigi Sturzo, dirigente del prohibido Partito Popola-
principios cristianos y humanitarios vindose arrastrada a la polti-
re, quien lo public en el peridico belga Czt Nouuelle una sema-
ca puramente humana. El retorcido pensamiento que se expresa
na despus."
aqu se ampla en el prrafo final del texto: la Idesia slo est inte-
N o sabemos si Po XI lleg a ver el texto del primer borrador
resada en defender su legado de Verdad. E.. ] Los problenias pura-
de la encclica perdida sobre el antisemitismo, titulado Hurnani
mente terrenales, en los que el pueblo judo se puede ver envuelto,
generis unitas (La unidad de la raza humana), porque para entonces
no le interesan. Lo que equivale a decir que los judos se haban
estaba ya muy enfermo y slo le quedaban unas semanas de vida.
merecido los problemas que les acontecan, no a causa de su reli-
No poseemos ningn testimonio de su juicio sobre el texto, ni hay
gin o su raza, sino debido a sus intereses polticos y comerciales,
pruebas de que diera instrucciones para su publicacin o enmien-
puramente humanos y seculares, por los que estaban pagando
da, aunque s de que entre la muerte de Po XI y el cnclave, Pa-
ahora el precio. As pues, defender a los judos, como exigiran los
celli lo ocult. En 1950, este ltimo utilizara el mismo ttulo, acor-
principios cristianos y humanitarios, podra implicar la asuncin
tado a Humani generii, para una encclica muy diferente.
de compromisos inaceptables con la poltica seglar, por no hablar
de una asociacin con y aliento al bolchevismo, poniendo trabas a 1 1 . Tinieblas sobre Europa
las naciones que deseaban combatirlo.
La encclica fue entregada en otoo de 1938 a Ledochowski,
quien la retuvo durante un tiempo. Finalmente la pas al editor en
jefe de CzviltZ Cattolica, y ste a Pacelli. Por qu no se complet a
tiempo para entregarla al Pontfice? No lo sabemos. Debido a
todos los inconvenientes que presentaba como una condena gene-
ral del antisemitismo, parece probable que los jesuitas y quiz Pa-
celli, cuya influencia era al parecer capital durante la enfermedad
de Po XI, se mostraban reticentes a despertar la furia nazi con
Desde mediados de los aos veinte hasta finales de los treinta,
su publicacin. El documento lleg a Po XI unos das antes de su
Hitler se haba mostrado preocupado por la capacidad de la Iglesia
muerte el 9 de febrero de 1939. Pese a todos sus prejuicios, la enc-
catlica de obstaculizar sus planes mediante la protesta y la resis-
clica podra haber hecho saber al mundo que el Papa condenaba el
tencia pasiva o activa. Su intranquilidad responda al precedente
antisemitismo. Pacelli, quien pronto se convertira en Papa, enterr
histrico de la reaccin catlica frente a la Kulturkampf de Bis-
sin embargo el documento en los archivos secretos del Vaticano.
marck durante los aos setenta del siglo XIX,y a su temor al catoli-
cismo poltico. ?Pero estaba justificado ese temor a una reaccin
catlica frente a su rgimen? ?Era real la posibilidad de una resis-
tencia catlica antes de que estallara la guerra?
Los orgenes de la Kulturkampf, o lucha entre culturas, fueron
muchos y complejos.' Tras la publicacin del Syllabus de errores de
Po IX y la definicin de la infalibilidad papa1 en el Concilio Vati-
cano 1, los catlicos eran considerados como un enemigo inter-
no, una fuente potencial de divisin en el nuevo Reich de Bis-
marck. ste sospechaba, adems, de los polacos catlicos que habi-
taban en el Reich, y lamentaba la formacin del partido catlico del
Centro. Otro elemento del enfrentamiento, en opinin del historia-
dor David Blackbourn, era el clculo de Bismarck de que podra
as desviar las aspiraciones polticas de las mayoras liberales en los
parlamentos alemn y prusiano empujndolas a luchar contra la
Iglesia catlica.
La Kulturkampf comenz con una serie de leyes parlamentarias
anticatlicas que combatan el abuso del plpito para fines pol-
ticos, supriman la presencia de la Compaa de Jess, controlaban
la educacin religiosa y el nombramiento de prrocos para las igle-
sias. Esas medidas incluan la confiscacin de las propiedades de la
Iglesia, la destitucin de prrocos y la retirada de los subsidios esta-
tales a los sacerdotes que se negaran a cooperar con la Kulturkampf:
Se cerraron muchas iglesias y seniinarios. Cientos de sacerdotes
fueron encarcelados, y muchos ms tuvieron que ocultarse o huir al ron a arrojar piedras; al final destmyeron el edificio y liberaron a
extranjero. Se estima que al final de la crisis, unos 1 800 sacerdotes los detenidos. En Namborn, en 1874, un millar de catlicos asal-
haban sido enviados a prisin o expulsados del pas. Se espiaba, taron la estacin del ferrocarril para liberar a un sacerdote dete-
infiltraba y acosaba a las asociaciones catlicas, especialmente nido.
donde se supona que las organizaciones obreras estaban en conni- Por razones tcticas, apenas se produjeron intentos de enfren-
vencia con la Iglesia; se acosaba y estrangulaba la prensa y dems tarse a los militares cuando stos entraban en accin. Como escri-
publicaciones de la Iglesia. be David Blackbourn, comentando el tipo de resistencia que se
En general, la persecucin de la Iglesia catlica durante la Kul- produjo en Prusia, los catlicos se negaban a cooperar con las
turkampf prefigur la que los nazis llevaron a cabo entre 1933 y autoridades, hacindose los sordos cuando se les preguntaba y
1938. Pero en la dcada de los aos setenta del siglo XIX los catli- hallando mil formas no violentas de expresar su desprecio por los
cos utilizaron sus clubs, sociedades, congregaciones y sindicatos gendarmes y otros policas: rindose de ellos, por ejemplo. Se obs-
para planear acciones comunes junto con sus pastores y obispos. La taculizaban los intentos de los funcionarios del Estado de hacerse
reaccin catlica en los municipios, lugares de trabajo y parroquias con los registros parroquiales, se escondan los bienes eclesisticos
asombr al gobierno y a los administradores locales de toda Ale- en peligro de confiscacin, las propiedades de la Iglesia expropia-
mania. Cuando el obispo Eberhard fue detenido por no colaborar das no encontraban quien las quisiera ....'
con las leyes de marzo de 1874, los catlicos se echaron en masa a Por lo dems, hubo una resistencia pasiva generalizada: los
la calle y se arrojaban al suelo, cortaban sus cabellos y [lanzaban] catlicos ayudaban a escapar a los sacerdotes o los ocultaban, y
lamentaciones que atravesaban el alma. El obispo bendijo por lti- acompaaban a los detenidos durante todo el camino hasta la cr-
ma vez a la multitud antes de entrar en prisin, y la agitacin de cel; celebraban la liberacin de los presos con guirnaldas y salvas.
las masas en ese ltimo momento era tan grande, sus gemidos y Los que espiaban o colaboraban con las autoridades se vean mar-
sollozos tan desgarradores, y la emocin que atenazaba hasta a ginados. All donde se cerraban iglesias, los fieles se reunan en los
hombres hechos y derechos tan poderosa, tan abrumadora, que el claros del bosque o en stanos para celebrar la misa. El fenmeno
conjunto de la escena resultaba indescriptible>>.' de la Rextitenz, que significaba algo menos dramtico que la resis-
En su poca se reconoci, incluso por parte de los obispos. que tencia fsica heroica, la solidaridad de una comunidad en su negati-
esa solidaridad vena directamente del pueblo, ms que del lideraz- va a cooperar, se evidenci en todas partes.
go del Papa. El obispo Wilhelm von Keteler, de Mainz, destacado En los aos treinta del siglo xx hubo tambin actos aislados de
dirigente del catolicismo poltico, sealaba: Desapruebo [...] cier- resistencia catlica comparables a las experiencias de la Kultur-
ta jactancia acerca del poder del Papa, como si estuviese en condi- kampf, por ejemplo, las protestas contra la retirada de objetos sagra-
ciones de derribar a sus enemigos y congregar al mundo entero dos de las escuelas en 1936, o la decisin de los catlicos de man-
contra ellos con una sola palabra.' tener las procesiones del Corpus Chrisci y de seguir acudiendo a los
La disposicin de los catlicos, en las bases, a responder a la lugares tradicionales de peregrinacin como el santuario de la Vir-
violencia con violencia en muchos lugares de Alemania fue uno de gen en Marpingen. Pero la principal diferencia entre ambos pero-
los aspectos ms notables de todo aquel perodo. Cuando llega- dos fue la abrumadora influencia en los aos treinta de la poltica
ban funcionarios a cerrar las iglesias corran el riesgo de encon- vaticana de conciliacin, desde el vrtice hasta la base, va los obis-
trarse con multitudes airadas y amenazas de represalias fsicas. Un pos y el clero hasta llegar al laicado. Sesenta aos antes, por el con-
alcalde que orden la disolucin de una manifestacin catlica en trario, el papado no intent controlar los acontecimientos desde el
Renania, en 1875, fue golpeado y apuialado. Cuando en 1876 centro, excepto por lo que hace a la encclica de Po IX Quod nun-
detuvieron a dos catlicos en Emsdetten se congreg ante la cr- quam (febrero de 1875), en la que declar nulas las leyes de la KuG
cel una muchedumbre de enfurecidos ciudadanos que comenza- turkampfen cuanto a la conciencia de los catlicos.
Hubo evidentemente diferencias cruciales en las circunstancias manifestacin pblica de ese tipo, de gentiles alemanes para liberar
que acompaaron a ambos perodos. Las comunicaciones y viajes a judos, y tuvo completo xito.
permitan a los nazis controlar los acontecimientos con mucha ms En su aniisis de la protesta de Rosenstrasse, Nathan Stoltzfus
rapidez que en los aos setenta del XIX, y la influencia parlamenta- compara esa manifestacin con otras protestas organizadas por los
ria y de la prensa libre - q u e sigui existiendo durante el mandato catlicos, con el fin de probar que una resistencia concertada desde
de Bismarck- desapareci en Alemania en 1933. Hider, adems, la base por parte de la Iglesia catlica podra haber desencadenado
consciente de la experiencia de la Kulturkampf, tuvo cuidado en un desafo generalizado al rgimen nazi durante 1933 y 1934. El
cada coyuntura de evitar el enfrentamiento directo con las expre- convincente argumento de Stoltzfus se basa en Ia necesidad del
siones de fervor popular. Las iglesias permanecan abiertas y no se rgimen de mantener cierto respaldo popular. Las protestas con-
prohiba a los fieles el ejercicio de las prcticas religiosas cotidianas. tra los programas secretos no slo mostraban la disidencia -escri-
El contraste entre las acciones desde la base en los aos setenta be-, sino que tambin amenazaban con desvelar lo que el rgimen
del XIX y su ausencia en los treinta sigue exigiendo no obstante necesitaba ocultar. Las protestas pblicas constituan la forma ms
cierta explicacin. (Qu podra haber sucedido de no darse el con- poderosa de resistencia, va que poda sacar a la luz las diferencias
trol centralista de la situacin por parte de Pacelli? Podra haber entre los dirigentes. El rgimen nazi proyectaba la impresin de
prosperado una resistencia comparable a la reaccin catlica con- que el pueblo alemn era invariablemente pronazi. En consecuen-
tra la Kulturkampf de Bismarck si el catolicismo poltico no se hu- cia, la disidencia individual conduca al desaliento, nadando contra
biese visto traicionado y abandonado? una corriente inexorable.
El argumento ms serio para creer en el eventual xito de una Lo que convirti en algo extremadamente difcil la protesta
resistencia catlica temprana, generalizada y organizada fueron los pblica a escala local fue, como hemos demostrado repetidamente,
casos espordicos en los que las SS y la Gestapo tuvieron que hacer la poltica centralista de la primaca papal, que debilit el catolicis-
frente a una protesta popular. Un ejemplo sobresaliente es el de la mo poltico durante dos dcadas. Durante el crtico perodo de los
Rosenstrasse en Berln, en febrero de 1943, episodio explorado por aos veinte y treinta, cuando los partidos catlicos - e l Partito
Nathan Stoltzfus en su libro Resistance of the heart.' Lo que hace Popolare en Italia y el Zentrumspattei en Alemania- constituan
especialmente significativo ese incidente es que ocurri ttas la para el electorado la nica opcin demcrata cristiana genuina-
derrota de Stalingrado, cuando las fuerzas de seguridad nazis se mente de centro, el Vaticano decidi prescindir de ellos, ya que no
haban radicalizado y encarnizado en su violencia. Durante ese mes poda controlarlos. Sin la floreciente base poltica apoyada por la
de febrero la Gestapo concentr a los diez millares de judos que Iglesia (como ocurri con el sindicato Solidarnosk en Polonia
seguan an viviendo y trabajando en Berln, la mayora de los cua- durante los aos setenta y ochenta), no poda haber una resistencia
les haban sobrevivido por trabajar en puestos esenciales. Dos viable y efectiva.
mil de ellos fueron encarcelados en un edificio de la Rosenstrasse, La inmensa tragedia de la abdicacin del catolicismo poltico
en el centro de la ciudad. Todos ellos (la inmensa mayona varones) puede apreciarse considerando dos ejemplos de protesta catlica,
estaban casados con personas alemanas no judas. En cuanto se uno antes y otro durante la guerra: las reacciones a la retirada de los
extendi la noticia de la redada, cientos de mujeres se congregaron crucifijos en 1936 y contra el programa de eutanasia en 1941. Si
en el exterior de la crcel y comenzaron a gritar: <<iDevolvednosa esas protestas se hubieran repetido y extendido desde 1933 en ade-
nuestros maridos! As se mantuvieron durante una semana, da y lante en una multiplicidad de casos locales a lo largo y ancho de
noche. La polica y las SS echaron de all repetidamente a las mani- Alemania, la historia del rgimen nazi podra haber seguido un
festantes, amenazando con disparar sobre ellas. Pero volvan a reu- curso distinto. Si los catlicos hubieran protestado, especficamen-
nirse y avanzaban en grupo compacto, enfrentndose a los SS. La te, contra la Kri.rtallnacht y el ascenso del antisemitismo, el destino
Gestapo acab cediendo y liber a los dos mil judos. Fue la nica de los judos en la Alemania nazi y en toda Europa podra haber
sido muy diferente. sa es la conclusin que extraen al menos Al extenderse la agitacin, los informes del SD (Sonderndienst)
tres distinguidos historiadores de ese perodo: Nathan Stoltzfus, indicaban el efecto desmoralizador sobre la polica secreta local de
J. P. Stern y Guenter Lewy6Parece fuera de toda duda -escribe los rumores, sarcasmos y chistes sobre el rgimen. A los espas del
Stern- que si las Iglesias [cristianas] se hubieran opuesto al asesi- SD se les orden, con solemnidad teutnica, investigar a fondo el
nato y persecucin d e los judos, como se opusieron al de los con- ambiente. A cualquiera que se haga eco de un rumor debe pre-
gnitamente enfermos y disminuidos, no se habna llegado a la Solu- guntrsele por su origen. Siempre que sea posible debe obtenerse
cin Final.>> el nombre del creador de un chiste o rumor.Tl SD inform de
En los dos casos de protestas catlicas citados ms arriba, un que se estn extendiendo numerosos chistes y rumores de un
solo obispo decidido y valeroso, Clernens von Galen, mostr lo que carcter particularmente corrosivo y lleno de odio al Estado, por
poda lograrse ignorando la primaca del Vaticano y alentando al ejemplo, chistes rencorosos sobre el Fhrer y otras ~ersonalidades,
pueblo a la protesta colectiva y la resistencia. Von Galen apoy la el partido, el ejrcito, e t ~ . Aquel
. ~ verano, Von Galen predic tres
protesta contra la orden de retirar los crucifijos de las escuelas en sermones contra el programa de eutanasia y la Gestapo, argu-
Oldenburg, al norte de Alemania, en noviembre de 1936. Tras el mentando que la muerte benevolente podra llegar a aplicarse
anuncio del decreto por un funcionario nazi se produjo una mare- algn da a los soldados heridos, los tullidos y los ancianos e invli-
jada de indignacin catlica en la ciudad de Cloppenburg. Hay dos. Esos sermones fueron impresos y distribuidos, y miles de fie-
.pruebas de que el desasosiego se extendi hasta entre los miembros les se reunieron en la catedral de Mnster para llevar a cabo un acto
del partido nazi, incluidas las juventudes hitlerianas, que se pusie- de solidaridad silenciosa con el obispo.
ron al servicio de los contestatarios. El 25 de noviembre de 1936 se El ayudante personal de Hitler, Martin Bormann, y otros diri-
derog la orden, lo que fue valorado por los catlicos como la pri- gentes nazis exigieron que se ejecutara a Von Galen. Pero la deci-
mera victoria de la Iglesia sobre el Estado nazi. sin final corresponda nicamente al Fhrer. Goebbels, que iden-
Un segundo caso de prohibicin de crucifijos y plegarias e him- tific correctamente el caso como una importante cuestin de
nos cristianos fue el ocurrido en abril de 1941 en Baviera, por moral pblica y propaganda, razonaba que toda la poblacin de la
orden del ministro bvaro de Educacin, Adolf Wagner. En las regin de Westfalia retirara su apoyo al rgimen si se persegua a
consiguientes protestas y agitacin fueron las mujeres, en gran Von Galen. Aunque el programa de eutanasias no se interrumpi
nmero, las que llevaron la iniciativa. En lo que ha sido descrito del todo, y existen razones para suponer que la intervencin de Von
como rebelin de las madres, delegaciones de stas acudieron a Galen no fue decisiva para la reduccin en el nmero de muenes,1
las escuelas amenazando con llevarse a sus hijos.' Al final, Wagner el programa qued enterrado y se restringi su alcance, eligiendo
capitul, emitiendo un decreto por el que se revocaba la retirada de las vctimas entre quienes no tenan quien los defendiera. Von
crucifijos. Galen sobrevivi indemne.
En aqueila misma poca, la gente catlica corriente, con el apo- H e aqu pues un ejemplo en el que la opinin pblica pudo
yo del obispo Von Galen, protest con xito e hizo retirar el pro- influir sobre el rgimen nazi incluso en el momento en que el poder
grama de eutanasias de Hitler. Unos setenta mil alemanes, consi- de Hitler se encontraba en su cenit. Si la opinin pblica alemana se
derados mentalmente enfermos, fueron eliminados en los diecinue- hubiera movilizado contra otros crmenes y con respecto a otras
ve meses transcurridos entre enero de 1940 y agosto de 1941, cuestiones, el curso de la historia podra haber sido distinto: Catli-
muchos de ellos en las cmaras de gas que se utilizaran ms tarde cos reunidos en gran nmero en un lugar determinado, con el apoyo
para matar judos en masa. Toda la poblacin del pueblo de de sus clrigos y obispos, haban resistido con xito cuando sus
Asberg, en Baviera, incluidos los miembros del partido nazi, sali a parientes y amigos eran conducidos a las cmaras de gas. Sin el freno
la caile en febrero de 1941 para protestar contra la deponacin de del control ejercido desde el Vaticano, la resistencia se podra haber
vctimas del programa de eutanasia>,que iban a ser suptimidoss. multiplicado por todo el pas desde el comienzo. Y si la jerarqua
catlica, desde un comienz?, no hubiera cerrado los ojos frente a la Cuando Pacelli se alz, temprano, para marcharse, mientras su
extensin de la propaganda y persecucin antisemita, el terrible secretario se apresuraba con su capa, Padeilaro recuerda que se
desastre que cay sobre los judos podra no haber ocurrido nunca. fij en su rostro: u ~ Q lejos
u ~ pareca el espectro del hambre que tan
En The Cathalic Church and Nazi Germany, Guenter Lewy con- pronto veramos en toda Europa en millones de ninos demacrados,
cluye: <<Laopinin pblica alemana y la Iglesia constituan una mujeres y ancianos hambrientos! M,slo una cara demacrada nos
fuerza estimable, y podan haber desempeado un papel en el recordaba que lo que el mundo ms necesitaba era la penitencia.
desastre judo; sta es la leccin que puede deducirse del desenlace En aquella poca, el hogar de Pacelli, una especie de reino dimi-
del programa de eutanasia de Hitler.~" nuto, estaba bien establecido. Se ocupaban de l sor Pasqualina, a
la que ayudaban las otras dos monjas; su mdico, Ricardo Galeaz-
zi-Lisi, oculista al que Pacelli confiaba la tarea de elegir especialis-
PACELLI,
A L.& ESPERA tas apropiados para otras dolencias; tambin estaba el hermanastro
del mdico, el ingeniero conde Enrico Galeazzi, quien le aconse-
Cuando la dcada se aproximaba a su fin, Pacelli pareca conside- jaba sobre proyectos inmobiliarios en el Vaticano, y el sobrino de
rarse a s mismo como ya destinado al puesto supremo; el ao 1938 Pacelli, Carlo, hijo de Francesco, que haba sucedido a su padre
le encontr cada vez ms retirado y elevado, como si contemplara como gestor civil de la Ciudad del Vaticano. Los dos jesuitas, el
las cosas de este mundo sub specie eternitatis. El periodista Naza- padre Leiber y el padre Guglielmo Hentrich, y el viejo amigo de
reno PadeUaro pudo verle de cerca y ha dejado una vvida impre- Pacelli, monseor Kaas. se mantenan cerca como secretarios pri-
sin de aquel encuentro." Fue con ocasin de una cena ofrecida vados permanentes.
por la congregacin de los salesianos en Roma, en la que estuvieron La hermana menor de Pacelli, Elisabetta, explic al tribunal de
presentes varios cardenales y prelados. Pacelli, atendido por un beatificacin que la influencia de sor Pasqualina sobre su hermano
secretario mudo, lleg una hora tarde. Pidi perdn, <ienuncian- se haba convertido en una verdadera cruz, una cruz que l haba
do con claridad cada slaba. Su rostro reflejaba una gran con- recibido de manos de Dios como un instrumento de santificacin.
centracin [...] la de un hombre profundamente sumergido en el Sor Pasqualina controlaba ahora todas las vas de acceso a Pacelli,
estudio y la oracin. Mientras todos los presentes coman y be- incluso las visitas de la familia, y esa situacin se inantendna duran-
ban animadamente, entablando una afable conversacin, Pacelli, te el resto de su vida. Y aunque la capacidad mdica del profesor
conforme depositaban ante l la comida L..] se comportaba como Galeazzi-Lisi era ms bien dudosa, la monja insista en que nadie
alguien que abre el correo. L..] Cada plato era como una carta, una conoca mejor que l las necesidades mdicas de Pacelli.
nota, una comunicacin que contemplaba con el mismo desapego Elisabetta tambin relat al tribunal una extraa historia con
y el mismo cuidado para juzgar qu ventajas o desventajas poda respecto a Pasquaiina, sin fijar la fecha (aunque probablemente
aportar su contenido. Padellaro dice que Pacelii bebi muy poco ocurriti a mediados de la dcada de los treinta). El incidente revela
y mezclaba agua con su vino, y que mientras los dems invitados las tensiones, celos e intrigas que encizaaban aquella corte en
rean, Paceili, aunque de buen humor, no rea; las historias diver- miniatura. La duquesa Brady (la que preparti la recepcin para
tidas parecan alcanzarle siempre de forma abstracta. Pacelli en Long Island) haba confiado al ingeniero conde Galeaz-
Alguien pregunt por la salud del Papa, y todos callaron cuan- zi la administracin de su villa en los alrededores de Roma, que
d o Paceili, por fin, habl: *Todos prestaron atencin, en aquella deseaba poner a disposicin de Pacelli. Sor Pasqualina -declar
festiva atmsfera -repentinamente seria- para or una palabra que Elisabetta- se instal aili e invit a varias personas. En una ocasin
pareca derramarse de los labios del cardenal Pacelli: la palabra mi sobrino Carlo consigui tomar, sin que se dieran cuenta, una
"paz". El Papa estaba trabajando por la paz. Cuntas veces ten- fotografa en la que apareca sor Pasqualina en una actitud dema-
dramos que or esa misma frase durante la guerra! siado ntima con el conde Galeazzi [un attegiamento troppo confi-
denziale verso il Conte Galeani].Carlo le entreg la fotografa a su subordinada a la Santa Sede y que los fieles austracos no deban
padre, quien a su vez se la pas a don Eugenio." Elisabetta infor- sentirse obligados en conciencia por la bienvenida de la jerarqua a
m que nadie saba qu haba sucedido entre Pacelli y la monja Hitlec"
como consecuencia de aquel episodio, pero en cualquier caso, Pa- Aunque Pacelli, en este caso, estaba del lado bueno, se trataba
celli qued ms aislado de su familia. Puede deducirse que se vio tambin de un formidable ejercicio de poder centralista. Innitzer
envuelto en un conflicto de lealtades; dada la fuerte personalidad firm, y entonces se le permiti ver al Papa. La audiencia privada,
de la monja, es probable que le concediera el beneficio de la duda. se nos dice, fue una de las ms tormentosas* de todo el pontifica-
do." Innitzer volvi a toda prisa a Viena como un prelado corregi-
do y por tanto obediente.
EL FALLECIMIENTO DE Pio XI Mientras, el cardenal Bertram se senta lo bastante complacido
con Hitler, el hombre de paz, como para enviarle un efusivo tele-
El que iba a ser el ltimo ao de la vida de Po XI contempl un es- grama, publicado el 2 de octubre en el peridico nazi Vdkiscber
pectacular incremento de la poblacin catlica del Reich. La ane- Beobachter: El gran compromiso de salvaguardar la paz entre las
xin de la regin de los Sudetes y el Anscbluss de Austria convir- naciones impulsa al episcopado alemn, en nombre de los catlicos
tieron a los catlicos en mayora virtual de la nacin germana. El de todas las dicesis alemanas, a enviarle respetuosamente felicita-
cardenal Bertram hizo pblica una carta pastoral dando la bienve- ciones y agradecimiento y a ordenar que las campanas suenen fes-
nida a los nuevos ciudadanos alemanes, pero el catolicismo alemn, tivamente el prximo domingo.
lejos de avanzar hacia la insumisin y la protesta, sigui contribu- A finales de ao, rebosante de confianza en s mismo, Hitler
yendo con su apaciguamiento moral durante 1938 al mantenirnien- pronunci una arenga al Reichstag acerca de las relaciones Iglesia-
to del orden establecido. Estado, refutando la acusacin de haber perseguido a los cristia-
Paradjicamente, el primado austraco, cardenal Theodor nos alemanes. Dando la vuelta a las estadsticas, declar que las
Innitzer, arzobispo de Viena, fue mucho ms all de los lmites esta- Iglesias haban recibido ms dinero de los nazis que de cualquier
blecidos por Pacelli. Sin tener en cuenta al cardenal secretario de otra Administracin anterior, ms ventajas fiscales y ms libertad.
Estado, a ese prncipe de la Iglesia no se le ocurri otra cosa que Reconoci que haba habido problemas, pero afirm que stos se
recibir calurosamente a Hitler en Viena tras su marcha triunfal por deban a la tendencia de una minora de clrigos a realizar agita-
la capital. Expres pblicamente su satisfaccin por el rgimen de cin poltica. En cuanto a los juicios de moralidad contra catlicos,
Hitler, ms all del plebiscito. Pacelli se sinti ultrajado por ese los pedfilos y perversos sexuales deban ser castigados en Alema-
comportamiento autnomo y orden al cardenal que se presentara nia, fuera cual fuera su estatus. Por lo dems, dijo, no le importa-
en el Vaticano sin demora. Innitzer se hizo el remoln, sin apresu- ba si los clrigos violaban o no sus votos de castidad de otra forma;
rarse a escuchar la msica que con certeza le esperaba; por lo que el gobierno del nuevo Reich no estaba formado por puritanos. Y
PacelIi public un artculo en L'Ossentotore Romano el 1 de abril para quienes seguan quejndose: que contemplaran cul haba
declarando que la bienvenida expresada a Hitler por la jerarqua sido el destino de los miles de sacerdotes y monjas asesinados en
austraca no contaba con el respaldo de la Santa Sede. Esto hizo a Rusia y Espaa. Que tuvieran en cuenta a los soldados voluntarios
Innitzer viajar inmediatamente a Roma, donde pidi audiencia al de la patria que haban dado sus vidas por evitar la extensin del
Papa. Po XI se neg en un principio a recibirle, y Pacelli le ilam bolchevismo sediento de sangre. Tras una perorata sobre los mara-
a su helada presencia el 6 de abril. La entrevista y sus secuelas fue- villosos logros del nuevo Reich, concluy con una piadosa rbrica,
ron una obra maestra del quehacer diplomtico. El cardenal secre- que recordaba curiosamente las palabras de Paceili en Budapest a
tario de Estado haba preparado un documento para que Innitzer mediados de ao: Agradezcamos a Dios Todopoderoso las ben-
lo firmara, en el que se afirmaba que la jerarqua austraca segua diciones que ha derramado sobre nuestra generacin y sobre no-
sotros, ofrecindonos la posibilidad de formar parte de esta poca escuchar - d i j o a un amig.~de Daniel-Rops-, prefiero ahora ha-
y de este momento.'" blarles slo de Dios.
Po XI, que se estaba muriendo de una enfermedad del corazn Paceiii, nombrado cardenal camarlengo de la Santa Iglesia Ro-
complicada con su diabetes, pareci al final entender mas clara- mana cuatro aos antes, se encarg de los preparativos para el en-
mente que Pacelli el curso de los acontecimientos. En sus ltimos tierro y funeral, as conio para el prxinio cnclave. Estuvo junto al
das sigui concediendo audiencias desde su lecho de enfermo. lecho mortuorio de Po XI y, siguiendo la vieja tradicin, lo decla-
pero tambin pas largas horas de soledad meditando sobre las r muerto. Como seala un hagigafo: Quienes vieron al carde-
tinieblas que se cernan sobre Europa. Sigui meditando sobre el nal Pacelli inclinarse hacia e! cuerpo del Papa muerto, besar su
fenmeno del antisemitismo, que se reproduca en Italia con la frente y sus manos, coinprendieron cunto lo haba amado. Por una
adopcin por Mussolini de leyes racistas y antisemitas al estilo nazi, vez le traicion su emocin.
aprobadas en septiembre de 1938, y que concedan a los judos seis Veinte aos despus, Juan XXIII dio a conocer un fragmento
meses para abandonar el pas. Habl de la guerra en ciernes, pro- de uno de los dos discursos preparados para pronunciar ante la
fetizando que Italia la perdera. jerarqua italiana. Desde entonces haban corrido rumores sin fun-
En enero de 1939, cuando el primer ministro britnico Neville damento: que los discursos haban sido robados por los fascistas;
Chamberlain y el secretario de Asuntos Exteriores, lord Halifax, que el mdico del Papa, el doctor Francesco Petacci (padre de la
llegaron a Roma para apaciguar a Mussolini, Po XI los recibi en amante de Mussolini, la actriz Clara Petacci), haba inyectado vene-
el Vaticano. Segn The Times, el Papa habl a los dos polticos sin no al Papa para evitar que los pronunciara...'"
tratar de conocer su opinin. Al parecer, emple todo el tiempo de Al or la noticia de la muerte del Papa, Mussolini coment: ;Al
la audiencia en tratar de convencerlos de que se mantuvieran firnies fin se ha muerto ese viejo testarudo! Segn su ministro de Asun-
frente a Hitler. Cuando se hubieron ido, coment que aquellos in- tos Exteriores, conde Galeazzo Ciano, la noticia dej al Duce
gleses eran como un par de babosas y que no sabran afrontar los completamente indiferente. Aun as, el 12 de febrero Ciano con-
conflictos que se preparaban." fi a su diario que en algunos crculos norteamericanos se comen-
Conforme se iba aproximando su muerte, Po XI pareca ta que IJacelii dispone de un documento escrito por el Papa. El
lamentar la poltica concordataria de la Santa Sede dirigida por Duce desea que Pignatti lo busque y que si existe le consiga una
Pacelli desde 1913. Cuando pidi a la jerarqua italiana que acu- copia.lYSe refena al conde Pignatti, embajador italiano ante la
diera a una audiencia colectiva en la segunda semana de febrero, se Santa Sede, quien efectivamente acudi a hablar con Pacelli. Este
rumore que el agonizante Pontfice estaba preparando un anuncio consigui tranquilizarle: Ser letra muerta -le dijo-; lo guarda-
apocalptico contra el antisemitismo (si esto fuera cierto, es poco remos en los archivos secretos." Antes de que Pignatti se fuera,
probable que hubiera excedido los trminos del borrador de Pacelli le felicit por la forma en que el gobierno italiano haba par-
Humani generis unitas). ticipado en las exequias del fallecido Pontfice.
El encuentro con los obispos se fij para el 11 de febrero de No sabemos si Mussolini consigui leer o no los discursos de
1939, dcimo aniversario del Tratado Lateranetise y decimospti- Po XI; lo que s es cierto es que el Duce estaba muy lejos de sen-
mo de su coronacin. Doce das antes, Po XI haba comenzado a tirse indiferente acerca de la capacidad de aqul de frustrar sus pla-
redactar dos comunicados. En el transcurso de esa semana sufri nes, incluso despus de muerto.
dos ataques al corazn. Un da antes de la fecha fijada, el 10 de
febrero de 1939, Po X1 muri, y sus textos permanecieron igno-
tos. Sus palabras finales, no obstante, mostraban un retraimiento
hacia esa sublimidad egosta especial, la conciencia papal: En
lugar de hablar de paz y bien a hombres que no estn dispuestos a
cardenal Henri Baudriiian a frenar los pies al vivaz diplomtico con
esta sarcstica respuesta: As que mi gobierno va a ensearme
cmo debo votar!^^ Mientras, el nico cardenal britnico, Arthur
Hinsley, se segua preguntando si debera haber invitado al emba-
jador de su majestad ante la Santa Sede a almorzar en el refectorio
del English College, el seminario romano para tonsurados ingleses.
El colegio electoral estaba formado en 1939 por sesenta y dos
cardenales, requirindose una mayora de dos tercios (42). Haba
treinta y cinco cardenales italianos, de forma que el nuevo Papa
deba ser aceptado por la mayona de eiios; por otra parte, ningn
El cnclave del 1-2 de marzo de 1939, tras la muerte de Po XI, fue candidato poda ser elegido sin un apoyo significativo de los no ita-
uno de los acontecimientos de ms relieve internacional en un mo- lianos. Los diplomticos franceses y britnicos discutieron la idea
mento de inminente conflicto entre las grandes potencias. Po XI se de intentar influir sobre el cnclave en favor de Pacelli, quien, se
haba distanciado finalmente del rgimen nazi con su encclica Mzt supona, seguira la va de Po XI favorable a las democracias. Pa-
brcnnender Sorge de 1937, y sus relaciones con la Italia fascista esta- ce&, quien segn sor Pasqualma hizo preparar sus maletas para dejar
ban muy deterioradas en el momento de su muerte. Pero seguan el Vaticano, no era sin embargo una opcin segura, del mismo
en vigor el Tratado Lateranense y el concordato con el Reich. Un modo que tampoco estaba claro que se decantara por las democra-
nuevo Papa, bienquisto con Hitler y Mussolini, poda contribuir a cias. Algunos diplomticos romanos insistan en que el colegio elec-
cimentar el Eje Berln-Roma y proporcionarles un espaldarazo de toral sola tradicionalmente rechazar como candidato a los antiguos
aprobacin moral a los ojos del mundo. Poda tambin permanecer secretarios de Estado, argumentando que los cardenales desearan
neutral si se elega a un hombre de oracin, un Papa pastoral que compensar lo que le haba faltado al Papa fallecido. Otros se pre-
rehusara acomodarse con un bando o con otro; o poda ponerse de guntaban si Pacelli no sera demasiado dbil, despus de haber ser-
parte de las democracias y animar a la opinin pblica norteameri- vido a un Papa tan enrgico como Po XI.' Los diplomticos ale-
cana a que apoyara a Francia y Gran Bretaa en el conflicto que se manes en Roma tambin apostaban por Pacelii, considerando que
avecinaba. se trataba de una persona conciliadora, aunque la opinin que de
La poltica del nuevo Papa poda resultar crtica para los obje- l tenan los nazis en Berln era contradictoria, tendiendo a fria. Los
tivos de unas u otras grandes potencias. En las tres semanas que cuatro cardenales alemanes estaban ciertamente a favor de Pacelli,
transcurrieron desde la muerte de Po Xi y el comienzo del cncla- aunque el cardenal Innitzer de Viena, recordando sin duda su
ve, en el que los cardenales deban confinarse en el palacio Apos- entrevista con Po Xi, pareca muy desorientado y asustado*,
tlico y la capilla Sixtina, los crculos diplomticos romanos bu- segn el consejero de la embajada alemana.'
llan de chismorreos e intrigas. Los diplomticos franceses y los del Parece que Paceiii tena a la mayora del colegio electoral de su
Foreign Office britnico, conscientes del peso en la votacin de los parte desde el principio, aunque no a todo el cnclave. Charles-
nueve cardenales francfonos (en contraste con los tres de Estados Roux, el embajador francs, encontr al cardenal de la curia Eug&
Unidos y los cuatro alemanes), acusaron a los italianos de intentar ne Tisserant inconmoviblemente opuesto a Pacelli, ya que aquel fa-
influir sobre el resultado, acusacin que parece infundada.' Pero moso y barbado cardenal crea que el secretario de Estado de Po XI
los franceses s que intentaban influir sobre el cnclave. era por naturaleza indeciso. Charles-Roux se entrevist con Tisse-
El embajador francs ante la Santa Sede, Francois Charles- rant una vez ms, temiendo que pudiera ejercer una influencia deci-
Roux, se entrevist con todos los prncipes de la Iglesia francfo- siva. Los franceses crean que los cardenales italianos podan escin-
nos consultndoles acerca de su intencin de voto, lo que llev al dirse entre un Papa pastoral, como el asctico y uomo santos Elia
dalla Costa, de Florencia, y un poltico, lo que obviamente apunta- es costumbre. Un cardenal cercano recordaba que, una vez que se
ba a Pacelli como favorito. Entre los italianos que deseaban un pol- hubo pronunciado el itimo voto, el santo cardenal, plido y pro-
tico tambin poda haber cierta inclinacin por el cardenal Luigi fundamente emocionado, cerr sus ojos y se perdi, como con mie-
Maglione, antiguo nuncio en Pans. Charles-Roux pens que Tisse- do, en una plegaria. Pasaron algunos minutos en aquel solemne si-
rant poda explotar esa escisin potencial para alejar a un grupo lencio~?Eligi el nombre de Po XII como deferencia a la tradicin
considerable de cardenales extranjeros de Pacelli. Escribi a sus que llevaba desde Po Nono, pasando por su hroe Po X, hasta su
jefes en Pars que a pesar de sus intentos de persuadirle en otra inmediato predecesor.
direccin, Tisserant se mantena uirreductible en su oposicin a la El sucesor de Charles-Roux como embajador francs de Fran-
eleccin del cardenal Pacelli. El cardenal francs haba dicho al cia ante la Santa Sede, el conde Wladirnir d'ormesson, se vio sor-
diplomtico que Pacelli era indeciso, vacilante, un hombre ms prendido por el contraste entre Po X I y el nuevo Po: Se trata-
adecuado para obedecer rdenes que para darlas.' ba de hombres muy diferentes. A un robusto montaero milans
Los cardenales, todos ellos elegibles, se reunieron para entrar le suceda un burgus romano, de temperamento ms pasivo.
en el cnclave a las seis de la maana del 1 de marzo de 1939. Tres Un diplomtico ocupaba el lugar que haba dejado libre un estu-
cardenales del otro lado del ocano -O'Connell, de Boston, Leme, dioso."'
de Ro de Janeiro, y Copello, de Buenos Aires- llegaron en el lti-
mo minuto, despus de desembarcar en Npoles del buque Neptunia
aquella misma madrugada. Los cardenales, siguiendo la tradicin, Pio XII APOYA A HITLER
se alojaban en sencillos cubculos con un secretario que los atenda
en sus necesidades. Pacelli. quien ya resida en el palacio Apostli- Cuatro das despus de su eleccin, Paceiii mantuvo una conferen-
co, sigui viviendo en su apartamento. al cuidado de la madre Pas- cia de trabajo con los cuatro cardenales de habla alemana: Bertram,
qualina. Schulte, Faulhaber e Innitzer. Les dej claro que seguira hacin-
El prnce&niento electoral en un cnclave est sujeto a un dose cargo personalmente de los asuntos alemanes. Quera mos-
estricto secreto bajo pena de excomunin. Pero a veces hay filtra- trarles el borrador de una carta que planeaba enviar a Adolf Hitler
ciones, y el cnclave de 1939 no fue una excepcin. Segn Gian- con ocasin de su ascenso al papado. Mientras que su predecesor,
cado Zizola, que las registr en su libro @ale Papa?: se produje- aunque tardamente, se dispona a lanzar duras palabras contra el
ron las siguientes votaciones: en la primera, Pacelli gan con vein- nazismo y el antisemitismo, y se propona llamar a consultas al nun-
tiocho votos, seguido por Dalla Costa y Maglione. .En la segunda, cio papal en Berln, Pacelli propuso la siguiente ratificacin del
Dalla Costa obtuvo la mayora, con treinta y cinco votos. Fhrer:
En la tarde del 2 de marzo, cuando Pacelli acuda a la capda
Sixtina para proceder a la tercera votacin, se cay por la escalera Al ilustre Herr Adolf Hitler, Fhrer y canciller del Reich alemn:
al darse la vuelta para hablar con el cardenal O'Connell. El carde- Al comienzo de Nuestro Pontificado deseamos asegurarle que
nal Vedier, de Pars, dijo al parecer: El Vicario de Cristo en el seguimos comprometidos con el bienestar espiritual del pueblo
alemn confiado a su liderazgo. L...] Durante los muchos aos
suelo! Pacellj se alz inmediatamente y sigui su camino, agarrn-
que vivimos en Alemania, hicimos cuanto estaba en Nuestra
dose el brazo izquierdo con evidente dolor! Entr en la capilla, y a mano por establecer relaciones armoniosas entre la Iglesia y el
las 5.25 result elegido en la tercera votacin, con cuarenta y ocho Estado. Ahora que las responsabilidades de Nuestra funcin pas-
votos. Fue el cnclave ms rpido en trescientos aos. Segn Char- toral han aumentado Nuestras oportunidades, rezamos mucho
les-Roux, Tisserant vot contra Pacelli hasta el final, creyendo que ms ardientemente por el logro de ese objetivo. Que la prospe-
se trataba de una opcin equivocada." ridad del pueblo alemn y su progreso en todos los terrenos Ile-
Pacelli recibi la carga del papado con piadosa modestia, como gue, con la ayuda de Dios, a colmarse!"
Con una notable falta de rigor histrico, Pacelli intentaba ahora p l e & ~ <de Hitler. La felicitacin de cumpleaos iniciada as por
persuadir a los dirigentes d e la Iglesia alemana de que la lisonjera Pacelli se convim inmediatamente en una tradicin; cada 20 de
misiva de Len XIII a Bismarck en 1878, tras la muerte del fiero abril, durante los fatdicos aos que le quedaban a Hitier y a su
Po IX, haba posibilitado el fin de la Kult~rkampfi'~ No debera l Reich, el cardenal Bertram de Berln envi d a s ms clidas felicita-
mismo enviar ese pafico saludo con la esperanza de alcanzar un ciones al Fhrer en nombre de los obispos y dicesis de Alemania,
resultado semejante? Los cardenales recibieron esa desacostumbra- a las que aada fervientes plegarias que los catlicos alemanes
da versin de su propia historia sin comentarios, y el resto de la dis- envan al cielo desde sus altares.14
cusin se dedic a minucias, tales como si deba dirigirse a Hitler Hablando a los cardenales del Secretariado de Estado para Asun-
como ilustre o como muy ilustre. tos Extraordinarios el 20 de junio de ese mismo ao, Po XTI les dijo
Tras ponerse de acuerdo en el documento tal como se reprodu- que una eventual ruptura de las negociaciones permitira a Hitler
ce ms arriba, Pacelli seal que su predecesor haba dicho en una liberarse de los ltimos vestigios del concordato con el Reich."
ocasin que el mantenimiento del nuncio papal en Berln entraba
en conflicto con nuestro honom. Po XI haba dicho que el mun-
do no comprende que sigamos manteniendo relaciones diplomti-
cas con un rgimen que trata a la Iglesia de ese modo. Pacelli pro-
sigui informando a los cardenales de que l, como cardenal secre- Pacelli fue coronado Papa el 12 de marzo de 1939. Los primeros de
tario de Estado, le haba replicado: usantidad, qu de bueno nos los cuarenta mil invitados se arremolinaban en las escalinatas de la
reportara esa iniciativa? Si retiramos al nuncio, cmo podremos basica de San Pedro a las tres de la madrugada. A las seis, cuando
mantener el contacto con los obispos alemanes? Po XI, entonces, las plidas luces del amanecer comenzaban a iluminar la cpula de
comprendi y calm su urgencian. Miguel ngel, se abrieron las pesadas puertas de bronce y los invi-
A esto respondi obedientemente el cardenal Bertram: S, no tados fueron entrando en el edificio. A las ocho seguan llegando y
debe parecer que la Santa Sede rompe [las relaaones con Alemania]. buscando un lugar en el vasto anfiteatro de mrmol.
Pacelli concluy con esta reflexin sobre la necesidad de man- Fuera, los ciudadanos de Roma y los peregrinos llegados de
tener los lazos diplomticos con el Tercer Reich: Algunos carde- .todos los rincones del globo se agolpaban en la pzaua. Llenaban
nales se Nos han acercado para preguntamos por qu seguimos toda la Via della Conciliazione. la ruta ceremonial desde el Tber
ofreciendo audiencias al embajador alemn. Cmo, dicen, tiene la hasta la plaza de San Pedro que conmemoraba el Tratado Latera-
cara dura de solicitar audiencia? Nuestra respuesta es: Qu otra nense, y seguan llegando por el puente desde el Corso Vittorio
cosa podemos hacer? Debemos tratarlo de forma amistosa. No hay Emanuele. Los testigos hablan de la creciente emocin de la multi-
otra va. Romper las negociaciones es fcil. Pero reconstruirlas de tud (se estim ms de un miiln de asistentes), hacinada durante
nuevo... iSlo Dios sabe qu nuevas concesiones tendramos que horas bajo la fra luz del sol.
hacer! Pero podis estar seguros de que el rgimen [nazi] no las Para Hilaire Belloc, escritor ingls apasionadamente catlico
reanudara sin concesiones de nuestra parte. nacido en Francia, enviado por el grupo norteamericano de prensa
Desde el comienzo de su pontificado, pues, el trato de Po XII Hearst para cubrir la noticia, la efervescencia de la multitud se
hacia Hitler excedi la cortesa diplomtica, y sus obispos alemanes deba en gran medida a la suspensin por ese da del cotidiano con-
tomaron buena nota de ello. Su inusualmente amistosa carta al formismo fascista.
ilustre Adolf Hitlem se cruz con la llegada de d a ms clida feli-
citacin del Fhrer y el gobierno." Al mes siguiente, el 20 de abril, Era una visin extraordinariamente grandiosa, la ms grandiosa
por expreso deseo de Po XII, el arzobispo Orsenigo, nuncio en que haya visto en mi vida. [...] La inmensa mayora eran rorna-
Berln, ofreci una recepcin con ocasin del quincuagsimo cum- nos. Pienso que la razn para esa excitacin tan especial era la
oportunidad que se les brindaba de expresar una emocin genui- papado, exponiendo el mensaje cristiano a los pueblos de la tierra
na. Bajo los despotismos modernos, tales oportunidades son para combatir el nuevo paganismo.
escasas, y hay que aprovecharla^.'^ La perspectiva de tal resultado, sin embargo, no pareca tan
segura aquella bnllante y helada maana. Evidentemente era una
Para otros, aquel estado de nimo era sintomtico de la psicosis coronacin sin precedentes en cuanto a su notoriedad en aquella o
de guerra atizada por los informes de la radio y los peridicos acer- en cualquier otra poca. ~ P c r osealaba la esplndida ceremonia
ca del ltimo acto de osada de Hitler. Justo cuando la multitud se que se preparaba el amanecer de un nuevo populismo papal? O
reuna ante la baslica de San Pedro, se movilizaban cuarenta divi- era ms bien la apoteosis del triunfalismo?
siones alemanas y llegaban noticias de movimientos de las tropas de Pacelli haba ordenado que no se escatimara ningn gasto. En
la Wehrmacht en la frontera con Checoslovaquia, preparndose 1878, Ledn XIII haba sido coronado en la privacidad de la capilla
para entrar en Praga. Sixtina, como lo fue Benedicto XV, austeramente, en los oscuros
Haba una sensacin generalizada, entre el cnclave y el da primeros das de la primera guerra mundial. En 1922, Po Xi fue
de la coronacin, evidente en los editoriales de los peridicos coronado en un estrado ante el sepulcro de San Pedro. Aquel da,
catlicos, de que la eleccin de Pacelli deba sealar el fin del por el contrario, se trataba de una coronacin sin precedentes: la
largo perodo de exaltacin del culto papal. Acaso no era el primera coronacin papal transmitida por radio a todo el planeta,
nuevo Papa un admirador de Marconi, quien haba diseado la primera en ser filmada en su totalidad, la primera que se cele-
el potente transmisor de radio situado en los jardines del Vatica- braba a cielo abierto, ante la multitud congregada en la plaza de
no? No haba mostrado su entusiasmo por los modernos San Pedro, desde la ascensin al trono ~ a ~dea Po
A .
l IX en 1846. Su
medios de comunicacin y en particular por la radio? Se insista propsito, no obstante, pareca no tanto llevar al Papa al pueblo
en que haba visitado Inglaterra y Pars, en que haba desempe- como distanciarlo y elevarlo, para asombrar al mundo.
ado el puesto de nuncio papal en Munich y en Berln, y en que A las 8.30, con puntualidad, Pacelli lleg entre una salva de
como secretario de Estado haba cruzado dos veces el Atlntico, aplausos al atrio, el gran vestbulo de la baslica, bendiciendo a los
viajando a Sudamrica y Estados Unidos; tambin conoca de dipatarios y miembros de la realeza presentes. De dos en dos,
cerca la Europa oriental. Ningn otro secretario de Estado en la los prncipes, embajadores y distinguidos representantes de las nacio-
historia de la Iglesia, ningn papabile, haba viajado tanto ni tan nes descendieron hacia la nave sur, luciendo rutilantes emblemas
lejos. hasta ocupar sus posiciones a la izquierda del elevado altar. Entre
Apreciando el sentir de la Iglesia, y creyendo que conoca bien ellos se encontraban los prncipes del Piamonte, el conde de Flan-
a Pacelli, Douglas Woodruff, editor del semanario internacional des, el duque de Norfolk, que representaba al Reino Unido; dos
catlico The Tablet, declar en su crnica de la coronacin: El ex monarcas, Fernando de Bulgaria y Alfonso de Espaa; Joseph
Papa, que se haba visto encerrado en su catedral durante el auge Kennedy, embajador norteamericano en Londres y preeminente
de la progresiva secularizacin, vuelve a hallarse entre los hom- catlico de Boston, representando a Estados Unidos: Paul Claudel.
bres." Eugenio Pacelli, declaraba Woodruff, combatira los males poeta y dramaturgo, representando a Francia; y, por extrao que
de la secularizacin no mediante el aislamiento triunfalista, sino parezca, como seal Woodruff, Earnon de Valera, el primer
yendo al mundo para lanzar el mensaje cristiano, para y en nombre ministro de Irlanda, caminando junto al conde Galeazzo Ciano,
de toda la gente de buena voluntad, a travs de las ondas y en las yerno de Mussolini y ministro de Asuntos Exteriores de Italia,
pantallas de todos los cines del mundo. Eugenio Pacelli, Po XII, quien ms tarde causara cieno revuelo al verse situado Dor detrs
deca a los influyentes lectores de The Tablet, era el Pontfice que del duque de Norfolk en el cortejo. Haba un considerable desor-
echara abajo el muro que separaba a la Iglesia del mundo. Aqu den -anot Ciano irnicamente en su Diario ese da- en la orga-
estaba el Papa que desacralizana, descentralizana y desmitificara el nizacin del protocolo pontificio. Slo la Alemania nazi, entre las
grandes potencias, envi a un representante de segunda fda, con- barroca, representaban un desafo a las toscas celebraciones neopa-
tentndose con la presencia del embajador en el Vaticano, Diego ganas de los dictadores.
von Bergen. El ejercitado ojo del periodista londinense Tom Driberg, siem-
Luego lleg a la gran nave central el cortejo principal, formada pre alerta a los grandes acontecimientos, estaba encantado. Fue,
por los prelados con blancas casullas y mitras, tenuemente resplan- aseguraba, una de las ceremonias ms esplndidas que nunca haya
decientes; primero los cardenales de la curia, detrs los prncipes visto." Driberg, que haba llegado a San Pedro resplandeciente
metropolitanos de la Iglesia, seguidos por los arzobispos, obispos y con su traje de etiqueta, corbata blanca y guantes, observ fascina-
abades de los grandes monasterios benedictinos. Finalmente se do que los cardenales besaban el pie y la mano del Papa; los arzo-
dej ver Pacelli, vistiendo una mitra dorada y una rgida capa con- bispos y obispos, su pie y su rodilla; y los abades mitrados nica-
sistorial con filigrana de oro. Tu es Petrus - c a n t el coro de la mente el pie.
capilla Sixtina-, et super hanc petram z=difiabo ecclesiarn rneam Muchos testigos, tanto catlicos como no catlicos, menciona-
(T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia). ron el absono recogimiento de Pacelli, su llamativa devocin. No
Pacelli, con su asctico rostro plido como el pergamino, sus se trataba de un Papa populam ni de un hombre entre otros hom-
grandes y profundos ojos mirando lgubremente a los fieles, aten- bres, sino de alguien que pareca ya transfigurado en presencia de
diendo a todos como un demagogo, abanicado por las plumas cere- la divinidad.
moniales conocidas como fibelli y transportado por un enjambre Pacelli haba comenzado la misa a las 9.30, y ya era la una cuan-
de la Nobleza Negra con guantes blancos en su sedia gestatoria, el do se aproximaba el momento de la coronacin. Pero pareca entre-
tradicional trono porttil de los papas. Inclinado hacia adelante, tenerse en los procedimientos previos, como si fuera demorando la
con el cuello sin embargo rgido y como exttico, Pacelli distribua consumacin. No mostraba la menor seal de fatiga -escribi
con destreza bendiciones a un lado y otro, haciendo profundos y Douglas Woodruff- cuando bendeca a derecha e izquierda, y su
elegantes gestos con sus largos y afilados dedos, conforme el gento voz L..] segua clara y fuerte como una trompeta de plata. Un
se arrodillaba a su paso. Por delante de l iba el maestro de cere- observador manifest entusiasmado que con su aspecto asctico,
monias, interrumpiendo de vez en cuando el curso del cortejo. Vol- su elevada estatura, y las primeras canas en las sienes, sus ojos oscu-
vindose hacia el nuevo Papa por tres veces, prendi fuego a ros y gafas doradas sobre la nariz aquilina, pareca etreo, flotando
un retazo de lino en un quemador de plata. La llama brill por un entre el cielo y la tierra; un verdadero Pontfice, suspendido como
momento, quedando luego reducida a cenizas. dancte Pater, sic un puente entre lo divino y lo humano." Otro aseguraba que
transli gloria rnundi* (Recuerda, Santo Padre, que as pasa la glo- verlo pontificando en San Pedro fue una inolvidable y edificante
ria del mundo), enton el clrigo. experiencia, y que apareca vivir en un plano s~brenatural.'~
Mientras, la gloria en su expresin ms exacta era lo que tena Ciano anot en su Diario que el nuevo Papa apareca verdadera-
ante s Po XII. Pese a los oscuros nubarrones de guerra, los corres- mente tocado por el espritu divino,.
ponsales de todos los peridicos del mundo quedaron hipnotizados Segn las falsas profecas de Malaquas, ste, el 262 Papa desde
aqueila maana por el esplndido espectculo: los vistosos orna- San Pedro, sena conocido como Pastor Angelicuw. PacelJi, segn
mentos, las columnas de humo que ascendan de los incensarios, los cuentan, haba respaldado personalmente ese sobrenombre; el da
bosques de cirios, las letanas, los cantos litrgicos en latn y griego, de su coronacin, la denominacin Pastor Angelicus estaba en
la sosegada coreografa de los prncipes de la Iglesia con sus man- labios de todos.
tos dorados sobre las sotanas de tafetn o las sobrepellices de enca- La coronacin culmin en el gran balcn que da a la plaza, ante
je. Para los que haban sido testigos o visto filmaciones de las gran- la multitud. El coro cantaba Una corona de oro sobre su cabeza
des ceremonias nazis y fascistas, esas liturgias, realzadas por la cuando el cardenal decano, su eminencia Caccia-Dominioni, depo-
solemnidad del canto gregoriano y las explosiones de polifona sit sobre su cabeza la pesada triple tiara, de finales del primer
milenio de la cristiandad. Recibe esta tiara -enton-, adornada Eugenio Paceiii, Po XII, era entretanto transportado de nuwo
con tres coronas, que Tu majestad sepa que T eres el padre de los al sagrado recinto del palacio Apostlico para comenzar su largo y
prncipes y de los reyes, el gobernante del mundo, el Vicario en la accidentado pontificado.
tierra de Nuestro Salvador Jesucristo, a Quien son debidos honor y
gloria por los siglos de los siglos. Amn.
Finalmente haba llegado el momento para la bendicin papal
urbi et orbi, a la ciudad de Roma y al mundo. El editor de The
Tablet, todava optimista acerca de la posibilidad de un nuevo Estaban los diplomticos y la prensa realmente bien informados
populismo papal, comentaba ms tarde: acerca del hombre que haba heredado el palium del obispado de
Roma y la tiara de Sumo Pontfice, en el mismo instante en que el
Fue un signo adecuado a la nueva poca que fuera retransmitido mundo se acercaba al abismo de la guerra? Qu influencia, qu
por radio. L.. ] Podamos esperar algo mejor para la religin de liderazgo esperaban que ejerciera sobre la Iglesia catlica y los
los grandes inventos de nuestra era? Aquella maana de la coro- hombres de Estado?
nacin supimos cunto se debe valorar que las palabras y gestos Contemplando las poderosas fuerzas que se preparaban para la
del Sumo Pontfice sean odos y vistos en todo el mundo. Su ciu- guerra, PaceUi poda apelar a la lealtad y devocin de quinientos
dad haba hecho la paz con l, y media Roma se haba reunido millones de almas; de hecho, la mitad de la poblacin de la Gran
all para recibir su bendicibn." Alemania de Hitler era catlica, incluida una cuarta parte de los SS,
y eso en un momento en que obispos, clero, religiosos y fieles esta-
Mientras, abajo en la piazza, el papado no estaba exactamente ban ligados por una unidad y disciplina sin precedentes en la his-
haciendo la paz con la ciudad de Roma. La escena fue relatada toria. Pacelli no contaba con ejrcitos, pero medio siglo de flore-
por el escritor ingls Hugh Walpole, quien se vio metido de lleno ciente autotidad centralista papal le conceda un extraordinario
en ella. ascendiente sobre los corazones y mentes de los fieles catlicos. El
La polica haba estado empiljando a la gente que pretenda lle- Papa se consideraba a s mismo como arbitro supremo de valores
gar hasta la escalinata de San Pedro, en lo alto de la cual haba morales en la tierra, y en consecuencia sus responsabilidades eran
barreras que contenan a los invitados que haban salido de la bas- tanto ms notables. Cmo afrontara la institucin del papado y el
lica para presenciar el momento de la coronacin en el balcn. La propio Paceiii, que la encarnaba, los retos que le esperaban, los ms
embravecida masa de gente se mova rtmicamente, como siguien- extraordinarios de la larga historia de la Iglesia?
d o alguna msica. El buen sentido abandon entonces a la multi- El da de su eleccin, Paceili haba celebrado su sexagsimo ter-
tud, y la gente comenz a pelear y a darse puetazos y patadas. Wal- cer cumpleaos. A una edad en la que actualmente la mayora de la
pole se vio alzado en el aire y tuvo la sensacin de que iban a aplas- gente comprometida en la vida pblica ve acercarse su jubilacin,
tarlo. Crev ver a Hilaire Belloc, que contaba entonces setenta contaba con treinta aos de experiencia como prelado, y se cono-
aos, agitando un sndwich, y a 'Tom Driberg en su traje de etique- can bien los xitos de su carrera.
ta y con guantes blancos, todava sonriente y corts, aunque pare- Sus largos aos como diplomtico y alto ejecutivo en el Vatica-
ca caerse hacia un lado. Luego Walpole sinti como si le hubiera no le haban concedido la oportunidad de conocer a la mayora de
golpeado en la espalda una enorme ola. Corr como si tuviese que los eclesisticos con responsabilidades de todo el mundo. Sin
alcanzar a un amigo. Estaba sin aliento, con el chaleco torcido y embargo, su modo de vida y personalidad, sus talentos y preocu-
los zapatos pisoteados y destrozados. Mir hacia el balcn, pero la paciones personales eran, salvo en lo que hace a algunos hechos y
ceremonia ya haba terminado, as que n o pude ver cmo corona- generalizaciones bien conocidos, un profundo misterio. Se deca
ban al nuevo Papa.i2 que era extremadamente inteligente, que posea un raro don para
las lenguas, que tena una prodigiosa memoria y era evidentemente d'ltalia-, no slo por sus inclinaciones y estudios, sino porque es
piadoso. {Pero quin poda realmente decir cmo era, o de qu era romano, y siente, como tal, en su ms alto grado, la misin univer-
capaz? sal de la Roma apostlica. El conde Ciano salud pblicamente la
Pacelli, al parecer, no contaba con un crculo ntimo de amigos eleccin de Pacelli como un gran xito para Italia, si bien es cier-
que se trataran como iguales. Desde que muri su hermano mayor, to que haba dudas en los crculos diplomticos acerca de la pers-
Francesco, en 1935, no haba frecuentado a sus otras hermanas. picacia de Ciano.
Durante veinte aos, sus necesidades fsicas haban sido atendidas La opinin pblica britnica era en general favorable y unifor-
por tres monjas alemanas; su ayudante administrativo privado era memente insulsa. Su experiencia nica en la direccin de los asun-
un discreto y evasivo jesuita alemn, ms enigmtico an que el tos de la Iglesia como nuncio, y en la ejecucin de la poltica vati-
propio Pacelli. Tras abandonar los cuidados de su madre cuando cana -escriba el editorialista de The Emes- es su principal ttu-
fue ordenado obispo y enviado a Alemania en 1917, Pacelli coma lo para convertirse en cabeza de la Iglesia. The Sunday Times
siempre solo, excepto en las ceremonias oficiales. comentaba su comprobado carctem, el Manchester Guardzan su
Haba viajado por medio mundo, entrevistndose con hombres brillante diplomacia y The Obseroer su amor por la paz, su cari-
de Estado, pero en los ltimos aos sus viajes haban sido las sali- dad y sus ideales cristianos*. Mientras, D'Arcy Osborne, emba-
das y regresos de un jefe de Estado, con toda la parafernalia de ban- jador britnico ante la Santa Sede, informaba al Foreign Office del
das de msica y alfombras rojas. Sus alojamientos en el extranjero virtuoso carctem de Pacelli y de su gran encanto personal.
haban sido palacios, suites presidenciales, camarotes de primera Paceii, deca entusiasmado Osborne, responda al tipo de mode-
clase que reproducan sus aristocrticas habitaciones y despachos lo que debe ser el Pastor Angelicus. Slo mostraba un escrpulo:
en el Vaticano; los vehculos que haba utilizado eran limusinas de no estaba del todo seguro de que poseyera un carcter fuerte, tra-
lujo, vagones de ferrocarril privados, aviones especialmente fleta- bajando como lo ha hecho para un autcrata como Po m>>."
dos para l y sus acompaant es... Desde sus cuarenta aos, cuando Tambin los franceses expresaron su entusiasmo con frases
realiz un viaje a un pueblo minero en Baviera, nunca se le haba rotundas: El sucesor de Po X -afirmaba Le Temps- posee las
visto en pblico sin su sotana magenta y su capa de seda. Se saba cualidades necesarias para asumir su puesto en la historia. Su elec-
que cuando desempeaba la nunciatura papal en Berln montaba a cin, opinaba L'Oeuvre, puede abrir una era de paz entre las
caballo, en gran secreto, en la propiedad de una rica familia. Pero naciones. El embajador francs en el Vaticano, Charles-Roux,
a diferencia de su predecesor, no era aficionado a las saludables haba informado el 2 de marzo al ministro de Asuntos Exteriores
caminatas montaeras. Durante ms de veinte aos haba pasado por telegrama: sta es la eleccin que mejor puede mantener al
sus vacaciones en el escondido refugio de un sanatorio suizo a papado en el alto nivel moral al que Po XI lo ha elevado."
cargo de monjas de clausura. Si entraba en contacto con mortales La prensa portuguesa estaba en general descontenta con Pace-
ordinarios, se trataba de chferes y guardias de honor. No era dado ili, habiendo confiado en las probabilidades de eleccin de su pro-
a confraternizar con la gente que se ocupaba de tareas menores. pio arzobispo Cerejeira, patriarca de Lisboa y que era el cardenal
El da de su coronacin, esto, e incluso menos que esto, era lo ms joven del cnclave. Los franquistas espaoles tambin se mos-
que saban de Pacek los profesionales de la informacin y los con- traban abatidos, ya que reprochaban a Pacelli la neutralidad de
sejeros de los gobiernos. Los acostumbrados y superficiales elogios Po XI durante la guerra civil, lo que no constitua un juicio muy
de los editorialistas, diplomticos y funcionarios eran sintornticos preciso acerca de la verdadera actitud de Pacelli, quien era, y
no tanto de un juicio frvolo sino de la pura escasez de informacin demostr serlo, un defensor incondicional del Caudillo. Pero esas
acerca de su carcter, psicologa y verdadera historia. notas aisladas de acritud quedaban ms que compensadas por los
La prensa italiana estaba toda ella encantada: Pareca especial- elogios que llegaban desde Estados Unidos y Amrica del Centro y
mente destinado al servicio de la Santa Sede d e c l a r a b a Auvenire del Sur, y hasta de los dominios protestantes de Escandinavia.
Que aquella -eleccin y coronacin suscitara sentimientos en- 1 3. Pacelli, Papa de la paz
contrados en Alemania era lgico. El 3 de marzo, el Berliner Mor-
genpost escriba: La eleccin de Pacelli no ha sido recibida favo-
rablemente en Alemania, ya que siempre se ha mostrado hostil al
nacionalsocialismo. El Frankfurtev Zeitung del mismo da afirma-
ba: Muchos de sus discursos han dejado claro que comprende del
todo los motivos polticos e ideolgicos que han impulsado el cami-
no victorioso emprendido por Alemania. El Danriger Vorposten,
vocero nazi, se dola de que Po XII no es un Pastor Angelicus.
C..] Pacelli nunca ha sido un pastor de almas, un sacerdote de pl-
El escritor ingls Bernard Wall ofreci una desacostumbrada y vvi-
pito. Durante cerca de cuarenta aos ha sido un poltico, un diplo-
da impresin del proceder de P a c d i en los primeros aos de su
mtico que rega la poltica terrenal del Vaticano*. En Austria, el
pontificado, del despacho donde se cclebraban las audiencias pri-
peridico nazi Graz declaraba que el nuevo Papa era un servil per-
vadas y del rutinario protocolo.'
petuador de la fracasada poltica de Po XI ... pero para el pueblo
Primero se atravesaba una antecmara, pequea y llena a rebo-
alemn es indiferente que quien se siente en el solio pontificio se
sar de cornisas y frescos, con una espesa alfombra, dorada y fea,
llame Po XI o Po XII.
con atroces retratos de los Papas ms recientes en las paredes. El
Entre e1 torrente de despachos periodsticos y telegramas de los
vrsitante estaba obligado a esperar all hasta que una figura vesti-
diplomticos acreditados en el Vaticano a sus ministerios y gobier-
da de prpura se le aproximaba pisando tan silenciosamente
nos, ninguno sin embargo se hizo eco de la peculiar nota de escep-
sobre la alfombra que uno hubiera imaginado que caminaba des-
ticismo expresada por Heinrich Brning, el antiguo canciller del
calzo. Ese prelado en funciones de secretario indic al visitante
Reich y dirigente del antes influyente Partido del Centro, quien,
que deba imitar sus actos, y luego, realizando una genuflexin
tras haber discutido agriamente con Pacelli, conoca mejor que
sobre la alfombra justo a la puerta del despacho del Papa, que Wall
muchos su poltica.
reprodujo, hizo una profunda reverencia hacia la blanca figura del
Tras la eleccin de Pacelli el 2 de marzo, sir Robert Vansittart,
Pontfice, sentado tras una mesa, con sus manos cruzadas ante s,
del Foreign Office britnico, invit a almorzar a Brning, entonces
quieto. El Papa alz entonces la mano para que le besara el anillo,
exiliado en Londres. Sir Robert le pregunt qu pensaba de Pa-
e indic a Wall que se sentara en una silla junto a la mesa de des-
celli como Papa, y aqul le respondi que poda decir a lord Hali-
pacho. Mirando en torno, Wall contempl las pesadas cortinas y
fax. ministro de Exteriores, que l no comparta el optimismo gene-
el mrmol, una impresin que slo puedo describir como la de un
ral con respecto al nuevo Papa, y que Pacelli puede tener todava
entorno imperial*. Otros han descrito ese despacho como rojo y
en mente la posibilidad de mantener los acuerdos con los regme-
dorado. La mesa estaba cubierta de documentos y peridicos api-
nes existentes en Alemania e Italia.''
lados. Pareca como si se hubiese destacado en ellos algunos
De hecho, Brning vena durante aos contndole a quien que-
prrafos. L..] No vi ningn libro, slo montones y montones de
ra escucharle que Pacelli haba forzado la desbandada del Partido
documentos impresos.
del Centro alemn a cambio del concordato, obstaculizando la
Pacelli insisti en hablar en ingls. Tena, cuenta Wall, una voz
potencial protesta y resistencia de los catlicos. La opinin de Br-
aguda y como aflautada*, que casi silbaba el pequeo discurso de
ning acerca de Pacelli n o era simplemente que el nuevo Papa poda
bienvenida aprendido de memoria: Me gusta mucho Inglaterra.
intentar congraciarse con Italia y Alemania para asegurar la paz,
H e estado all. Vi la Flota en Spit'ead.~Se refera a la ceremonia de
sino que ya haba silenciado y rendido a los catlicos alemanes al
revista de los principales buques de la Roya1 Navy por el monarca,
poder y los designios de Adolf Hitler.
de la que Pacelli haba sido testigo en Portsmouth en 1907, anc- de atrs. All paseaba arriba y abajo durante una hora, leyendo
dota de la que se sem'a para iniciar la conversacin con los visitan- algunos documentos. Stoppa segua sus pasos con un maletn por si
tes ingleses desde que era Papa. Wall se dio cuenta de que Pacelh, el Pontfice deseaba revisar alguna informacin. Ocupaba sus tar-
pese a su reputacin de polglota, no entenda demasiado bien el des trabajando y rezando, incluyendo el rosario con las monjas en
ingls. Pero como muchos otros, se vio sorprendido por el encanto su capilla privada. Despus de cenar segua trabajando, a menudo
del Pontfice: hasta medianoche, y nunca se retiraba a su pequea cama de hierro
hasta que habia ledo todos los documentos que se amontonaban
Las expresiones de su cambiante y muy civilizado rostro varia-
han desde una gentil sonrisa hasta una mirada de profundo inte- sobre su mesa.
rs conforme iba desarrollando su discurso. Sus gestos eran pau- Una de sus primeras disposiciones como Papa fue el nombra-
sados, como los de un actor. L..] Una frente estrecha, un rostro miento del cardenal Luigi Maglione para el puesto clave de secre-
alargado, sutil, inteligente, no demasiado profundo, pens. u.. ] tario de Estado. Maglione, un ao ms joven que Pacelli, haba sido
Irradiaba una amistosa preocupacin por m de una forma que considerado papabzle, como hemos dicho, por una minora de car-
casi me hizo sentir pena; pareca tan conmovedor y pattico denales. Haba nacido y se habia criado en un pueblecito cerca de
que no me preocup ms de su preocupacin. Npoles, educndose con los jesuitas. Tras un perodo como cura
prroco en Roma, fue nombrado nuncio en Suiza en 1909, y luego
Po XII se levantaba a las 6.30 y rezaba una corta oracin fren- nuncio en Pars en 1926. Era un hombre decidido, muy inteligen-
te a una ventana abierta que daba a la plaza de San Pedro. Tras una te, entrenado en la diplomacia y en los mtodos mundanos; su
ducha fra, celebraba una misa en la capilla privada que haba junto experiencia en Pars complementaba la de Pacelli en Alemania.
a su dormitorio. Su mayordomo, Giovanni Stefanori, o su ayuda de Estaba fascinado por la historia militar y tena mapas de las campa-
cmara y chfer, Mario Stoppa, le ayudaban en misa, a la que acu- as de Napolen en las paredes de su despacho. A lo largo de la
dan siempre la madre Pasqualina y las otras dos monjas alemanas segunda guerra mundial marcaba las batallas con pequeas bande-
que la ayudaban. Despus desayunaba, slo leche caliente y algo de ritas en un mapamundi. Era capaz de mantener un secreto, y tena
pan, a solas, al igual que sus otras frugales comidas. La madre Pas- la desconcertante costumbre de permanecer en silencio en presen-
qualina, adems de ocuparse de las tareas hogareas, mantena con cia de otros. As y todo, cuando le daba el capricho saba mostrar-
la colaboracin e inters del Papa un pequeo almacn dentro del se locuaz. Hay pruebas de que Maglione consider desde un
Vaticano, desde el que reparta sbanas, ropa y h e n t o s a los comienzo su relacin con el nuevo Sumo Pontfice como una cola-
necesitados de Roma. Para esos menesteres se pona a su disposi- boracin entre virtuales iguales. Pacelli no sola actuar de forma
cin el automvil papal. intemperante como Po XI, pero no era menos autcrata que ste y
La primera mitad de la maana la pasaba trabajando en su des- no tena la menor intencin de considerar a su cardenal secretario
pacho privado, donde reciba a los funcionarios del Vaticano, y de Estado como un colega. Pese a las obstinaciones personales
que, segn el padre Leiber, estaba pintado de un gris cotidiano. de Maglione, era l quien decida.
Luego se sucedan las audiencias formales en salas ms lujosas bajo Monseor Domenico Tardini era el encargado de los Asuntos
sus habitaciones, donde reciba a los diplomaticos y gente impor- Extraordinarios, es decir, de las relaciones exteriores. Regordete,
tante que visitaba Roma. Despus de medioda ofreca las audien- con una boca grande y de fcil sonrisa, provena del barrio obrero
cias generales a gmpos grandes y pequeos, en un auditorio cono- del Trastevere romano. Daba todo el dinero que caa en sus manos
cido como Sala de Bendiciones. a un orfanato. No le gustaban los fascistas ni los nazis, y calificaba
Cada tarde, tras almorzar y dormir una breve siesta, Mario a Hitler de Atila motorizado. Tardini hablaba sin tapujos e iba a
Stoppa lo llevaba a los jardines del Vaticano, en un C a d i a c enor- aparecer como una figura popular y refrescante entre los intrigan-
me y pasado de moda, con picaportes de oro y un trono en la parte tes diplomticos del Vaticano de los tiempos de guerra.
El responsable de Asuntos Ordinarios -lo que significaba te. Mucho era lo que dependa del equipo diplomtico que haba
poco ms o menos todo lo que no eran Asuntos Extraordinarios- reunido en tomo.
era Giovanni Montini, el futuro Pablo VI. Hijo de un poltico y Su objetivo estaba claro desde un principio. No habra ms
empresario periodstico, desempeaba el cargo de capelln de los intentos de llamar al orden a los nazis y fascistas. La poltica de con-
estudiantes de la Universidad de Roma cuando no estaba ocupado ciliacin, caracterizada por una frase cuyo eco resonara a lo largo
con los asuntos del Vaticano y la diplomacia. Haba trabajado en de los aos de guerra -el Papa est trabajando por la paz-, iba
Varsovia y durante muchos aos en la Secretara de Estado con a dominar el aspecto pblico de las iniciativas del Vaticano. Para
Pacelli. Montini era un hombre dulce y complaciente, lleno de marcar el tono de su pontificado eligi como emblema una paloma
escrpulos, que contemplaba cada problema desde todos los pun- con una rama de olivo en el pico.' En su primera homila oficial
tos de vista, vencido por la carga de la historia, lo que afectara un como Papa, el domingo de Pascua, 9 de abril, en una misa solemne
cuarto de siglo despus a su decisin sobre el control de la natali- en San Pedro, habl del texto gloria a Dios en las alturas y en la
dad. Era delgado, con profundos ojos bajo las espesas y oscuras tierra paz a los hombres d e buena voluntad. Citando a los profe-
cejas, y segn el embajador britnico ante la Santa Sede, sus chi- tas del Antiguo Testamento, los Evangelios y a san Agustn, habl
rriante~zapatos podan orse desde lejos. Pacelii se senta satisfecho elocuentemente en latn sobre la teologa de la paz. Habl de la ley
de l, y le concedi sus favores hasta que, en los aos de la posgue- como base necesaria para la paz, y iiam a los obispos y al clero de
rra, hizo intentos de aproximarse al socialismo. todos los lugares a recordar al pueblo su deber de preservar la jus-
ticia. <<?Noes acaso cieno -dijo- que cuando las armas violentas
sustituyen al cetro de la justicia, la luminosa perspectiva de la paz
se ve sustituida por los horribles y crueles fuegos de la guerra?'
El sermn, refinado y pontifical, no se aventur ms all de las
Tras alentar sistemticamente desrdenes en Checoslovaquia y hu- abstracciones y lugares comunes. Dos das antes, el Viernes Santo,
millar personalmente a su anciano presidente, Emil Hcha, Hitler Mussolini haba invadido Albania en una maniobra destinada a
orden el 15 de marzo de 1939 la irrupcin de la Wehrmacht en reforzar el poder italiano y como prlogo a las amenazas alemanas
Praga y se dispuso a desmembrar el pas. Despus de las concesio- contra los Balcanes. PaceUi no pronunci ni una palabra de protes-
nes logradas en Munich en 1938, Hitler deseaba nuevos triunfos y ta ni de apoyo. Era una muestra de estricta neutralidad?
pareca creer que sus ambiciones contaban con la aquiescencia de Justo una semana despus, en una emisin de la radio vaticana
las potencias occidentales. As iba estrechndose el lazo entre su a los fieles espaoles, Paceili revel lo poco neutral que poda ser,
creciente campaa contra los judos en Alemania y sus afanes elogiando a Franco. Dirigindose a los obispos espaoles, los llam
expansionistas en el este. Protest contra el gobierno checo, ame- a colaborar en una poltica de paz acorde con 40s principios que
nazando con graves consecuencias si los judos de Checoslovaquia guan a la Iglesia y que con tanta nobleza ha proclamado el Gene-
seguan envenenando a la nacin." ralsimo: justicia para los criminales y generosa benevolencia para
A los pocos das de la marcha sobre Praga, el Fhrer exiga un con los arrepentidos. Les dijo, hablando como Padre, que sen-
corredor hasta Danzig (Gdansk), el puerto en el Bltico que recla- ta lstima por los que se han dejado llevar por la mentira y la per-
maba como territorio del Reich. En una maniobra calculada para versa propaganda.' Quince das antes haba enviado un telegrama
desanimar a Hitler, el primer ministro britnico, Neville Chamber- de felicitacin a Franco por la victoria catlica en Espaa. Esa
lain, garantiz, el 3 1 de marzo a Polonia su independencia y le pro- victoria haba costado medio milln de vidas y todava iba a costar
meti ayuda si se vea atacada. Conforme se agravaba la crisis en muchas ms.
Europa, Pacelli imaginaba iniciativas que pudieran conducir a una La ambicin de Pacelii de convenirse en juez de jueces, en
conferencia de paz en la que el papado asumiera un papel dirigen- mediador mundial, en el mundo pero no del mundo, se apoyaba no
tanto en la neutralidad como en su estimacin del supremo estatus Result que el arzobispo Cesare Orsenigo, nuncio papa1 en Ber-
del Vicario de Cristo Rey en la tierra. Ese objetivo se remita a la ln, habia ya solicitado entrevistarse con Hitler. El encuentro,
*perfecta soberana de Len XIII y a los sueos de una influencia sabiendo como sabemos que el Fhrer haba ya ordenado a sus
que colmara los huecos dejados por la prdida del poder temporal. generales que se prepararan para la guerra con Polonia, revela la
Cmo iba a ejercer Pacelli esa influencia en el caso de Polonia, un profundidad de su cinismo y la futilidad de la iniciativa de Po XII.
pas catlico que apareca como la ltima prueba para la paz o la El nuncio en Alemania fue llevado en avin a Salzburgo y desde all
guerra? a un almuerzo en el Gran Hotel de Berchtesgaden, antes de ser
Pese a la garanta britnica ofrecida por Gran Bretaa a Polo- conducido a presencia de Hitler. Hablaron durante una hora, y
nia, se produjo un consenso entre los polticos y diplomticos fran- luego tomaron el t en presencia de Von Ribbentrop y su ayudan-
ceses y britnicos para dar a Hitler otra oportunidad. Si un corre- te, V. Hewel, quien dej escrita su propia versin del encuentro!
dor por ferrocarril o carretera hasta la ciudad de Danzig era el pre- En una carta al Vaticano que coincide por lo dems con el relato de
cio que haba que pagar para evitar una conflagracin mundial, Hewel: Orsenigo describa cmo Hitler escuchaba con deferen-
quiz era mejor que los polacos cedieran. Favoreciendo a Alemania cia el plan de conferencia de paz del Papa. Hitler le dijo al repre-
en nombre de las injusticias del Tratado de Versalles, Pacelli sentante de Po XII que no vea peligro de guerra -ni entre Fran-
sugiri que Polonia poda aceptar el acuerdo bajo la presin de una cia e Italia ni entre Alemania y Francia, contra la que tena dortifi-
conferencia de paz patrocinada por el Vaticano. caciones inexpugnables-. Tampoco tena reclamaciones que
Pacelli sonde a Mussolini, a quien le pareci una magnfica hacer a Gran Bretaa, excepto en lo que se refera a las colonias,
idea. Luego pidi a los nuncios en Pars, Varsovia, Berln y Londres pero eso difcilmente poda llevar a la guerra.
que preguntaran a los gobiernos de sus respectivas capitales acerca Luego, Hitler se refiri a la cuestin polaca: <<Enlo que atae a
de las posibilidades de celebrar tal conferencia. El Foreign Office Danzig d i j c - , se trata de una ciudad libre bajo control de la
britnico respondi con irritacin. Lord Halifax pregunt al dele- Sociedad de Naciones; podemos discutir y negociar acerca del
gado apostlicu britnico, el anobispo William Godfrey, por qu Estado de Danzig, pero no es inevitable que lleguemos a un estado
no se invitaba a Rusia (como el bolchevismo estaba fuera de la ley de guerra. Con respecto a mis restantes reclamaciones, ilegarn a su
para Pacelli, la respuesta habra sido obvia). Y quin, pregunt madurez ms adelante, en 1942,1943, o quiz 1945;puedo esperar.
tambin lord Halifax, presidira esa conferencia? Lo hara el pro- No veo ninguna razn para una guerra, a menos que el pueblo
pio Po XII en Roma? Godfrey replic que Su Santidad no se pro- polaco pierda la cabeza y exagere sus reclamaciones, como la de
pondra para ese papel, pero que sin duda lo considerara si lo que la frontera polaca debe llegar hasta el Elba. Todo depende de
sugeran las partes convocadas a la conferencia^.^ la calma y serenidad de juicio de Polonia.
La tendencia de Pacelli a mantener una discrecin extrema le Refirindose al hermoso entorno de montaas y al efecto salu-
haba impedido comunicar a sus nuncios que l mismo habia son- dable de su quietud, recomend al anobispo que los participantes
deado ya a Mussolini. As, cuando el asunto se discuti en el Co- en la propuesta conferencia de paz se prepararan espiritualmente.
mit de Poltica Exterior britnico, el 5 de mayo de 1939, Cham- Pero tras un corto lapso, volvi a criticar a Gran Bretaa por empu-
berlain y lord Halifax se opusieron porque no saban nada de esa jar a las naciones a la guerra, mencionando los casos de Italia, Espa-
consulta previa. Otros altos funcionarios, sin embargo, eran igual- a, China y Checoslovaquia. Incluso ahora, se irrit, el Reino
mente reticentes precisamente porque pensaban que se trataba de Unido estaba tratando de animar a Polonia para que se lanzase a
un plan propuesto por Mussolini. Finalmente, Chamberlain pre- una guerra.
m
- n t si no sera mejor que Pacelli se entrevistara individualmente En ese momento, Orsenigo plante la cuestin clave de Pacelli:
con cada uno de los cinco dirigentes de los pases en cuestin, es el corredor hasta Danzig. {No reducina la tensin un acuerdo con
decir, Francia, el Reino Unido, Alemania, Italia y P ~ l o n i a . ~ los polacos acerca de esa cuestin? Pero Hitler pas a otro registro:
no tema a Polonia, dijo, y tampoco deseaba atacarla, a menos que Tres das ms tarde, Orsenigo habl con un miembro de la
nos veamos forzados por provocaciones polacas mal aconsejadas*; embajada britnica en Berln. El nuncio rehus hablar sobre lo que
adems se senta muy bien protegido, y segua aumentando cons- haba discutido con Hitler, pero sigui expresando su esperanza de
tantemente el potencial defensivo de Alemania. que el gobierno de su majestad tenga en cuenta que el actual Papa
Hitler se puso entonces una pizca sentimental, hablando de no ha pronunciado desde su coronacin ni una sola palabra de cr-
Roma y de las bellezas artsticas de Italia. De ah pas a sus relacio- tica hacia la poltica alemana con respecto a la Iglesia. Su Santidad
nes con Mussolini y afirm que se mantendra junto a l pasara lo ha intervenido adems especialmente para que L'Osservatore
que pasara. Hablando de Roma -inform el arzobispo-, expre- Romano siguiera la misma lnea de conducta."
s su satisfaccin al haber odo decir que el Santo Padre habla ale-
mn, y expres su pena por no haber podido acudir, durante su
estancia en Roma el ao anterior, a la baslica de San Pedro. Hitler
se refera as oblicuamente a la partida de Po XI hacia Castel Gan-
dolfo durante la visita de Hitler; el Pontfice no haba querido per- Conforme creca la probabilidad de la guerra, el Vaticano apareca
manecer en Roma mientras se exhiban en sus calles las esvsticas cada vez ms como fuente de informacin internacional y como
de Hitler. foco de tnanipulacin con propsitos propagandsticos. L'Osserua-
Ms tarde, Orsenigo mantuvo una discusin privada con Von tore Romano, que contena mucha informacin rutinaria acerca de
Ribbentrop en la que la poltica conciliadora de Pacelli y la capaci- los nombramientos en la curia, actos en la Santa Sede y discursos y
dad de Hitler para combinar la adulacin con la amenaza se reve- escritos del Papa, comentaba tambin los acontecimientos y rela-
laron en todo su alcance de manipulacin mutua. Von Ribbentrop ciones internacionales, y a veces se citaban con mayor o menor fide-
ley al nuncio un informe fechado el 25 de abril escrito por el lidad sus artculos en beneficio de los intereses diplon~ticosde
embajador alemn en el Vaticano en el que se relataban algunas unas u otras potencias europeas.
elogiosas palabras -y como seal, "nuevasn- del Santo Padre La emisora de radio vaticana, a cargo de los jesuitas, tambin
hacia Alemania y su renacimiento,,. Continu diciendo cunto era utilizada como fuente de informacin por las agencias, que dis-
apreciaban las oraciones que se pronunciaban en las iglesias catli- torsionaban sus noticias y comentarios con fines propagandsticos.
cas de Alemania el da del cumpleaos de Hitler, y que todas esas La emisora contaba con su propio transmisor (de fabricacin ale-
manifestaciones de respeto hacia el jefe del Estado no pasaban mana) de veinticinco kiiowatios y antenas omnidireccionales, y emi-
inadvertidas y ciertamente causaban muy buena impresin en el ta en cuatro frecuencias de onda corta desde el punto ms alto de
propio Fhrer. En una nota cifrada enviada por separado al car- los jardines del Vaticano. Transmita noticias y anlisis junto a las
denal Maglione, Orsenigo escriba que Von Ribbentrop haba pedi- homiias y comentarios religiosos en varias lenguas.
do que no [se] mencionara en la prensa, incluido el diario vatica- Sus emisiones eran seguidas por el Sonderdienst Seehaus (Servi-
no, la conversacin que haba mantenido con el cio Especial de la Casa del Lago) situado a orillas del Wansee; la
El siguiente consejo de Orsenigo, como diplomtico en ejerci- embajada alemana en Roma tambin las segua. El Vaticano atraa
cio, coincida exactamente con la poltica conciliadora de Pacelli: sobre s un flujo continuo de protestas que alegaban que la Santa
Creo e s c r i b a el nuncio- que si Polonia se calma y permanece Sede rompa ininterrumpidamente los trminos del concordato con
callada, sin dar motivos, al menos por el momento, para una gue- el Reich, lo que finalmente llev a Po XII a recomendar a los jesui-
rra, sta podr evitarse; ganando tiempo de esa forma sera posible tas una reduccin en el ndmero de emisiones en alemn y que evi-
entablar unas negociaciones sosegadas, especialmente en lo referi- taran los comentarios polticos crticos hacia los nazis." Pero esa
do a un corredor extraterritorial que permita una comunicacin autocensura se iba a prolongar ms adelante.
directa entre los dos territorios alemanes. Como administradora de una Iglesia universal fuertemente con-
centenar de grupos aditivos de cinco cifras." Ni el AMARILLO ni el
trolada desde el centro, la curia (altos funcionarios del Vaticano) se
comunicaba con las dicesis de todo el mundo acerca de cuestiones VERDEeran cdigos mecnicos. Avanzada la guerra, parece ser que
la informacin a los aliados se enviaba mediante correos especiales,
rutinarias de gestin y disciplina clerical, liturgia y educacin. Dado
que los asuntos eclesisticos se solapaban constantemente con los cifrada en cdigos tambin especficos.
intereses de Estado, las comunicaciones diplomticas de la Santa Los servicios de inteligencia italianos espiaban las comunicacio-
Sede resultaban de considerable inters poltico; el seguimiento de nes del Vaticano desde un puesto de escucha en Fort Bocca, prxi-
sus mensajes se convirti en una prioridad para muchos servicios mo a la Ciudad del Vaticano, y registraron unos ocho mil mensajes
de inteligencia. a lo largo de la guerra. De unos seis mil radiogramas, se estima que
La Secretara de Estado vaticana mantena comunicaciones con el Servizio Informazione Militare (SIM) descodific con xito unos
sus nunciaturas y legaciones de todo el mundo por cable y valijas tres mil. Los descodificadores eran eficazmente ayudados por otra
diplomticas. Antes de la guerra, la Secretara sola compartir la divisin de inteligencia, conocida como Sezione Prelevamento
valija diplomtica italiana, pero esa prctica se interrumpi cuando (Seccin de Recogida Especial), especializada en forzar y entrar en
se hizo evidente que sus documentos eran sistemticamente viola- embajadas extranjeras y en sobornar a sus conserjes. Al principio
dos. Ms tarde, el Vaticano utiliz correos suizos, espaoles, brit- de la guerra, agentes secretos italianos se infiltraron en la gendar-
nicos y norteamericanos, acumulndose gran parte del trfico en mera papal e incluso en la seccin de cifrado de la Secretara de
Suiza antes de pasar a Madrid o Lisboa. Estado. Ms adelante, esas filtraciones pondran en cuestin las sos-
Las comunicaciones ms secretas eran normalmente cifradas y pechas de que el Vaticano mantena oculta parte de la informacin
enviadas a travs de las ondas desde la emisora vaticana. A finales contenida en los documentos de la poca de guerra que se publica-
de la primera guerra mundial, la Secretara de Estado haba em- ron por orden de Pablo VI.
pleado un cdigo en dos partes de varios miles de grupos numricos
de cuatro cifras, sobrecodificada para mayor seguridad mediante
cortas tablas de cifrado que sustituan cada par de nmeros de la PfO XII PRESIONA A LOS POLACOS
versin codificada del mensaje por un par tomado de la tabla.'' Ita-
lia y Alemania consiguieron descifrar ese cdigo en 1918. Luego, El Reino Unido y Francia evaluaron la sugerencia de Pacelli de reu-
hasta 1939, la Secretaria emple un cdigo conocido como Rojo: nir una conferencia de paz. sus ventajas e inconvenientes, etc., en la
unos doce mil grupos a partir de los cuales se impriman veinticin- primera semana de mayo de 1939, pero a pesar del secreto del pro-
co lneas en una pgina del libro con la clave. Para mayor seguri- yecto comenzaron a filtrarse detalles en la prensa parisina, londi-
dad, los gmpos se convertan de nmeros en letras reemplazando el nense, e incluso en la de Nueva Zelanda. Entonces, de forma
nmero de la pgina mediante un dgrafo formado por un par de abrupta, Po XII retir su plan el 10 de mayo y todo qued en agua
tablas que se utilizaban alternativamente los das pares e impares. de borrajas. La Secretara de Estado explic a los nuncios la retira-
Los mensajes ms secretos del Vaticano durante ia guerra utilizaban da del plan argumentando que ya no exista peligro de guerra.
dos sistemas nuevos llamados AMARILLO y VERDE.El AMARILLOera Segn el historiador Owen Chadwick, fue Mussolini quien frustr
un cdigo de unos trece mil grupos cifrados mediante tablas digr- la idea de la conferencia de paz porque no le apeteca tener que dis-
ficas para los nmeros de las pginas y alfabetos mixtos aleatorios cutir con Francia - c o n la aue el Duce se haba enfrentado en dis-
para los de las Ieas. Las tablas y alfabetos se cambiaban para dife- putas territoriales sobre el norte de frica- en presencia de Gran
rentes circuitos cada da. El cdigo VERDEsigue siendo hasta hoy Bretaa, Alemania y Polonia." Descartando la necesidad de la con-
un secreto bien guardado, pero hay indicios de que se trataba de un ferencia, Mussolini se uni a Von Ribbentrop en la declaracin de
cdigo numrico de grupos de cinco cifras que se codificaban que las tensiones internacionales se haban relajado. El 7 de mayo,
mediante cortas tablas aditivas, cada una de las cuales contena un Mussolini y Von Ribbentrop haban discutido los preliminares del
Pacto de Acero que obligaba a Italia y Alemania a una belige- sinti obligado a hacer pblico un desmentido. El 15 de julio escri-
rancia conjunta, y que se firm en Berin el 22 de mayo. bi a lord Halifax va Osborne, asegurando que el Papa nunca
Pero Pacelli no haba acabado con su poltica conciliatoria. haba intentado tomar d a iniciativa proponiendo a ambos gobier-
Trastornado por el pacto entre Mussolini y Hitler, el 4 de junio nos una solucin concreta del problema, sino que simplemente los
inform a Osborne, embajador britnico en el Vaticano, de que se haba urgido a tratarlo con calma y m~deracin.'~ Maglione aa-
dispona a actuar por su cuenta como mediador entre Alemania y da que contaba con garantas de que Alemania no iba a atacar a
Polonia, para solventar sus diferencias. Polonia; pero su nica base eran las declaraciones de Hitler y del
Los diplomticos occidentales estaban asombrados. Era posi- ministro de Asuntos Exteriores de Mussolini, el conde C i a n ~ . ~
ble que Pacelli estuviera actuando clandestinamente por cuenta de El 22 de agosto se hizo pblico que Alemania iba a firmar un
Mussolini? sta era la pregunta inverosmil que se planteaba en el pacto con Rusia; la guerra pareca pues inevitable. Poda el Papa, en
Foreign Office britnico. Al mismo tiempo, Pacelli aseguraba que el ltimo minuto, emplear su influencia para evitarla? Sin duda con la
Gran Bretaa estaba haciendo ms difcil su mediacin con su ofre- idea del valor de la propaganda en mente, Halifax insista al Papa, va
cimiento de defender a Polonia.Ib La impaciencia de Pacelli para Osbome, en que hiciera un llamamiento por radio condenando la
persuadir a Polonia de que hiciera algn sacrificio para apaciguar a violencia y recomendando la paz. De forma que Osbome se vio con
Alemania condujo al Foreign Office a pensar que el papado haba Domenico Tardini en la vspera del pacto Hitler-Stalin,para pulir fra-
abdicado de su autoridad moral. Sir Andrew Noble, por ejemplo, ses que desenmascararan a un tiempo a ambos eventuales agreso-
deseaba que el Papa encontrara la forma de dejar clara ante el res, nazis y comunistas. Ms tarde, Tardini y Montini presentaron a
mundo la incompatibilidad entre el culto a Dios y el culto al Esra- Po XII cuatro diferentes borradores de condena. Pacelli eligi el
do. Noble crea que Pacelli intentaba exorcizar al diablo con menos vehemente. De todas formas, su iiamamiento fue memorable,
palabras amables." y Halifax cit una frase en su propia alocucin radiada a la nacin bri-
Sir Orme Sargent, tambin del Foreign Office, escribi un tnica aquella misma noche: Nada se pierde con la paz, y todo con
memorndum en el que acusaba a Pacelli de impotencia moral. El la guerra. [...] Que los hombres [de Estado] vuelvan a negociar. [...]
Papa intentaba, segn Sargent, mantener cierto equilibrio entre las Tengo conmigo el alma de esta Europa histrica, hija de la Fe y el
democracias y las dictaduras fascista y nazi, motivado por el deseo Genio cristianos. Toda la Humanidad desea pan, libertad y justicia,
de asegurarse un papel como mediador en el momento adecuado. no armas. Cristo hizo del amor el corazn de su religin."
En otras palabras, en la neutralidad de Pacelli vea un elemento de El gobierno britnico, que se haba mostrado tan resuelto a
soberbia egosta. Personalmente -escriba Sargent- creo que finales de marzo, cuando una alianza con Polonia y Rusia pareca
[Po XII] podra influir sobre los acontecimientos mucho ms efi- bastar para detener el rumbo de Hitler, se senta ahora mucho
cazmente como defensor de ciertos principios morales en el mundo menos seguro de s mismo. En el Foreign Office se plante la
de hoy que si se postula como posible pero improbable candidato siguiente cuestin. No podra el Papa conseguir, despus de todo,
al puesto de mediador entre el Eje y las democracias. las concesiones sobre Danzig y satisfacer as a Alemania? Quiz, al
Pacelli no apareca como una esperanza con sus iniciativas, aparecer situado por encima de todas las pasiones y disputas
especialmente en Polonia. El embajador norteamericano en Varso- pblicas, como haba dicho Pacelli de s mismo el 22 de agosto,
via, A. J. Drexel Biddle, escribi a Roosevelt que los polacos pen- podra desempear un papel de primer orden para evitar la guerra.
saban que Pacelli estaba actuando como un italiano; que estaba de El 29 de agosto, Maglione envi al padre Pietro Tacchi Venturi, un
parte de Alemania y que no comprenda a Polonia ni a los polacos.la jesuita con legendaria habilidad diplomtica, a hablar con Mussoli-
Aquel verano, los rumores de que Po XII trataba de presionar a los ni. Le pidi que rogara a ste fervorosamente que hiciera esfuerzos
polacos para que hicieran concesiones a Alemania se hicieron tan por la paz, y que le presionara para que se pusiera de acuerdo con
habituales en los crculos diplomticos europeos que Maglione se Hitler para evitar la guerra.
Mussolini, que no senta ms deseos de iniciar una guerra que El 1 de septiembre, Hitler telegrafi a Pacelli a travs de su
los franceses y britnicos (a Tacchi Venturi le dijo que una nueva embajada ante la Santa Sede, agradeciendo al Papa su mensaje y
guerra poda significar el fin de la civilizacin), redact una nota declarando que haba esperado dos das la llegada de un emisario
para que Pacelli la enviara a los dirigentes polacos. Polonia no se polaco para llegar a un arreglo pacfico del contencioso germano-
opone a la devolucin de Danzig a Alemania, comenzaba, aa- polaco. [...] Como respuesta a sus esfuerzos, Polonia haba ordena-
diendo que los polacos deban iniciar negociaciones con Alemania do la movilizacin general. Adems, los polacos haban cometido el
acerca de los derechos de sus recprocas minoras. Mussolini reco- da anterior varias violaciones de la frontera, que esta vez implica-
mendaba a continuacin que Pacelii, despus de dirigirse a los ban a tropas regulares entrando en territorio alemn."
jefes de Estado en su discurso radiofnico, hablando del peligro La agona de Polonia no haba hecho sino comenzar. A finales de
cada vez mayor de una guerra, e impulsado por su gran amor hacia la guerra, adems del desarraigo de poblaciones enteras, el hambre y
Polonia, deba dirigirse personalmente al presidente de la rep- la represin, unos seis miilones de personas haban sufrido la muer-
blica polaca siguiendo las lneas sugeridas en aquella nota.22 te o graves heridas. A lo largo del mes de septiembre, mientras Pa-
El mensaje aconsejando a Polonia que cediera sobre la cues- celli evaluaba las horribles noticias que llegaban de Polonia, con su
tin de Danzig, aprobado por Pacelii y firmado por Maglione, fue poblacin de 35 millones de personas en su inmensa mayora catli-
env~adoa monseor Filippo Cortesi, nuncio papal en Polonia, el cas, permaneci en silencio. Estaba manteniendo una actitud neu-
30 de agosto de 1939, utilizando las palabras exactas de Mussoli- tral con la esperanza de ejercer en el futuro su influencia como super-
ni. Cortesi envi un cable de respuesta cuestionando la cordura de negociador? Estaba asustado por las represalias que una protesta
una capitulacin tan tarda, pero Maglione replic inmediatamen- poda provocar contra las poblaciones catlicas de Alemania y Polo-
te ordenndole actuar (una copia del mensaje al presidente polaco nia? En lo que se refiere a los polacos, Hitler no poda causarles ms
fue enviada a Londres). Al da siguiente, Pacelli lanz un ltimo dao. En opinin de franceses y britnicos, la ausencia de una reso-
mensaje en favor de la paz*, pidiendo que d o s gobiernos de Ale- nante denuncia desconcert a todo el mundo. El embajador polaco
mania y Polonia hagan lo posible por evitar cualquier incidente y se en el Vaticano se senta tan frustrado, y tan decidido a que Polonia
abstengan de dar cualquier paso que pueda empeorar la presente utilizara los servicios de la Santa Sede para contar al mundo lo que
tensin. estaba sucediendo en su pas, que convenci al gobierno polaco para
que enviara a Roma al cardenal primado, August Hlond. ste lleg
el 21 de septiembre y fue calurosamente recibido por Pacelli. Pero el
Pontfice se neg a hablar en defensa de Polonia.
Se concedi sin embargo 4 cardenal acceso a la emisora de
El 1 de septiembre de 1939, Hitler invadi Polonia con una aplas- radio vaticana, que diriga el general de los jesuitas, padre Wladi-
tante superioridad en carros de combate de reciente diseo, avio- mir Ledochowski, y aprovech esa oportunidad para lanzar al
nes y armamento en general, poniendo en prctica la nueva doctri- mundo, el 28 de septiembre, el siguiente mensaje: Martirizada
na militar de la Wehrmacht na blitzkrieg). El 3 de septiembre, Fran- Polonia, has cado por la violencia cuando luchabas por la sagrada
cia y el Reino Unido declaraban la guerra al Reich alemn. causa de la libertad. L..] Tu tragedia despierta la conciencia del
La campaa polaca dur hasta el 5 de octubre, y se vio acelera- mundo. [...] A travs de estas ondas radiofnicas, que recorren
da por la invasin del este de Polonia por el Ejrcito Rojo desde el el planeta, llevando a todos los lugares la verdad desde la colina del
17 de septiembre. Las prdidas polacas durante esa campaa se han Vaticano, yo te grito, Polonia, que no ests derrotada. Por la
estimado en 70 000 oficiales y soldados muertos y unos 130 000 voluntad de Dios volvers a alzarte con gloria, mi amada y martiri-
heridos, mientras que las prdidas alemanas ascenderan a 8 082 zada Polonia!m2'Dos das despus, Pace& se dirigi a un grupo de
muertos y 27 278 heridos." peregrinos polacos encabezados por el cardenal Hlond. Les habl
con emocin, dicindoles que prevea la resurreccin de su pas, fano; porque era poco realista, cuando el mundo se precipitaba
que se alzara como Lzaro de entre los muertos. hacia la guerra, llamar a las naciones a abandonar sus preocupacio-
Pero eso no era suficiente. El grupo de peregrinos polacos espe- nes terrenales y a considerar las cuestiones espirituales. Al mismo
raba una enrgica condena de Alemania y Rusia. Se sentan amar- tiempo, a fin de denunciar la adoracin del Estado, Pacelli situaba
gados, y su frustracin se dej or en Roma. Hlond visit a todos los la nacin-Estado en oposicin al individuo y a la familia, como si no
cardenales de la cuna, intentando encontrar apoyo; sus eminencias hubiera lugar para redes sociales complejas entre una y otros.
le escucharon con simpata, pero no podan hacer nada. douard La encclica estaba plagada de retrica papal que de hecho sua-
Daiadier, el ptimer ministro francs, sum su voz al descontento. vizaba las duras afirmaciones que se vea obligado a pronunciar:
Telegrafi a su embajador ante la Santa Sede dicindole que se sen- Nuestro corazn enferma, como el de un padre dolorido, ante la
ta sorprendido por la ausencia de una condena del Papa. Subraya- perspectiva de la cosecha que crecer de las oscuras semillas de vio-
ba que el Papa deba abrir los ojos del pueblo italiano; permanecer lencia y animosidad, para las que la guerra est ya trazando surcos
en silencio, declaraba, equivala a una aprobacin implcita. Des- de sangre. Haba sin embargo enrgicas palabras sobre el tema de
cribiendo el enojo de los polacos en Roma, Osborne inform que la unidad de la raza humana y su Creador comn; una adecuada
se deca que d o s pronunciamientos papales desde el estallido de la cita de san Pablo: griegos o judos, circuncisos o no circuncisos,
guerra haban esquivado de forma pusilnime las cuestiones mora- brbaros, escitas, sometidos o libres; porque Cristo est en todos y
les que sta implicaba.'" lo es todo. Tampoco dej de mencionar a Polonia por su nombre:
La sangre de tantos que han sido cruelmente asesinados, pese a no
llevar uniforme, clama al cielo, especialmente desde el muy amado
pas de Polonia. [...] Pone su esperanza en la Virgen Madre de Dios
que es la ayuda de las cristianos, y espera el da en que se le permi-
Cuando Pacelli se decidi finalmente a hablar, lo hizo bajo la forma tir al final surgir, indemne, de las olas que la han sumergido.
de una encclica titulada Summipontifiatus (Del sumo pontificado), En su estilo personal, sus cortes y matices y cambios de opinin
conocida en ingls como Darkness over the Ea~th.~' Fue la iniciati- puede apreciarse, sin embargo, su falta de decisin para denunciar
va ms importante de sus primeros meses de pontificado, aunque claramente a la Aiernania nazi: Una autoridad -escribi en un
llegaba tarde. Iniciada su redaccin en julio, qued concluida el 20 borrador- que no reconoce lmites a su poder, y se abandona apa-
de octubre, y fue publicada por L'Osservatore Romano el 28 de ese rentemente [aadi el adverbio "aparentemente" casi como una
mismo mes. enmienda] a un expansionismo irrestricto, tendera a concebir las
Pacelli comenzaba caracterizndose a s mismo como Vicario de relaciones entre pueblos como una lucha, en la que debe prevale-
Cristo que habla desde una dimensin separada del mundo. Refi- cer; y la ley de la fuerza ocupar el lugar del noble reinado de la
rindose a la encclica de Len XIII Annum sacrum como un rnen- ley. A pesar del aparentemente, decidi cortar todo el prrafo
saje desde otro mundo, recordaba el ao en que aquel Papa antes de su publicacin, considerando que era demasiado fuerte?"
haba consagrado la raza humana al divino corazn de Jess. Pese a todas las ambigedades de la encclica, el cardenal
Entrando en materia, condenaba el creciente secularismo y lo que Hlond la agradeci, el Foreign Office britnico la aprob, y el pre-
llamaba daicismo>>,y reclamaba un nuevo orden mundial en el que to- sidente francs la alab. La Italia de Mussolini consinti en que se
das las naciones reconocieran el reino de Cristo, Rey de reyes y publicara. La Fuerza Area francesa distribuy decenas de miles de
Seor de seores, pidiendo a sus lectores que consideraran los copias sobre Alemania. En Polonia, los jefes militares la reimpri-
recientes acontecimientos externos a la luz de la eternidad. mieron, sustituyendo Alemania por Polonia," y en Berln le
Haba una intrnseca y desesperanzada irona en aquella imagen del dijeron a Von Bergen, el embajador alemn ante la Santa Sede, que
mundo que trataba de ahondar la divisin entre lo sagrado y lo pro- Po XII haba dejado de ser neutral.
PACELLI
Y EL COMPLOT CONTRA HITLER lain (a travs del embajador britnico en el vaticano, Osbome,
quien se comunicaba con lord Halifax en Londres), para pedirle
Entonces sucedi algo extraordinario, que se mantuvo en el ms garantas de una paz honorable entre las democracias y Alemania
estricto secreto, y que revelaba que fuera lo que fuera lo que irnpul- tras el golpe. La respuesta le llegara a Oster a travs de Leiber y
saba a Pacelli a su equvoco enfoque del ataque alemn contra Mller.
Polonia, no se trataba de cobarda ni de simpata por Hitler. En Difcilmente puede exagerarse el riesgo de tal conspiracin para
noviembre de 1939, Pacelli se vio peligrosamente envuelto en lo que el Papa, la curia y todos los relacionados con el Vaticano. El histo-
fue probablemente el ms viable complot para deponer a Hitler riador Harold Deutsch lo ha juzgado uno de los ms asombrosos
durante la guerra.'"La conspiracin tena como figura central a acontecimientos de la historia moderna del papado. Al final de su
Hans Oster, hombre de grandes principios y astucia, que trabajaba vida, Leiber no se haba repuesto an del shock que todo aquel
en el departamento de Inteligencia Militar en Berln. Oster estaba asunto le produjo, y segua manteniendo que Pacelli haba ido
en contacto con un crculo de oficiales y soldados de la Abwehr, el demasiado lejos. Los riesgos eran excesivos. Si Hitler llegaba a
servicio de inteligencia del ejrcito, cuya figura dirigente era el ge- tener conocimiento del complot, es probable que hubiera descar-
neral Ludwig Beck, antiguo jefe de Estado Mayor del ejrcito, gado su venganza sobre la Iglesia catlica alemana. Al mismo tiem-
quien planeaba un golpe militar para deponer a Hitler. Los conspi- po, Mussolini poda considerarlo una ruptura de la neutralidad y
radores deseaban el retomo de Alemania a la democracia, y preco- del Tratado Lateranense, adoptando medidas radicales, incluso vio-
nizaban una federacin que incluyera a Austria pero no a Polonia lentas, contra el Vaticano. ste, despus de todo, dependa del
ni la Checoslovaquia no gemana, que volvera a ser independiente. suministro en agua y electricidad de la Italia fascista, y poda ser
Saban que el golpe poda desembocar en un perodo de guerra asaltado en cualquier momento por tropas italianas.
c i d . Antes de llevarlo a cabo quisieron asegurarse de que el gobier- Pacelli era suficientemente consciente del peligro y de los com-
no britnico y las democracias occidentales no se iban a aprove- plejos principios ticos que entraaba y pidi un tiempo para refle-
char de la vulnerabilidad de Alemania. Queran obtener segurida- xionar. Kaas y Leiber han dejado por escrito su desasosiego acerca
des de que se respetara el Pacto de Munich. Un aspecto clave de del plan. Aunque pueda parecer extrao, Pacelli no dijo nada al
su plan requera la ayuda de Po XII, a quien Oster, que haba cardenal Maglione, su secretario de Estado, quien qued comple-
conocido a Pacelli cuando era nuncio en Alemania, juzgaba el tamente al margen de principio a fin. Pacelii reflexion durante un
intermediario ideal. da entero, antes de dar a conocer a Leiber su decisin. El 6 de
Oster eligi como contacto con el Vaticano a un abogado cat- noviembre, ste dijo a Mller que el Papa estaba dispuesto a hacer
lico bvaro, Josef Mller, quien haba entrado en la Abwehr con todo lo que pudiera. La forma en que Pacelli lleg a tomar aque-
ocasin de la invasin de Polonia. En el otoo de 1939, Oster lla decisin crucial revela la debilidad y vulnerabilidad de la moder-
envi a M U e r a Roma, aparentemente con la misin de informar na autocracia papal. Creyendo que como Papa tena el poder de
acerca del derrotismo italiano, pero en realidad con el fin de esta- actuar sin consultar a nadie, ni siquiera a quienes deban ser sus
blecer lazos con el Vaticano y en definitiva con el propio Papa. consejeros como Magiione, estaba literalmente solo ante una deci-
Uno de los hombres de confianza de Pacelli en el palacio Apost- sin de tanta trascendencia moral.
lico era el antiguo dirigente del Partido del Centro, el prelado ale- El primer encuentro de Osborne con los conjurados se pro-
mn Ludwig Kaas, ahora en el exilio y que trabajaba como admi- dujo el 1 de diciembre de 1939, cuando almorz con Kaas, quien
nistrador de la baslica de San Pedro. Kaas puso a M d e r en con- le puso en antecedentes acerca de lo que se preparaba, de forma
tacto con el jesuita Robert Leiber, quien vea a Pacelli dos o tres genrica, y recibi alientos igualmente vagos del embajador bri-
veces al da.'l tnico. Se volvieron a encontrar el 8 de enero de 1940, y Kaas
El plan consista en que Pacelli consultara a Neville Chamber- inform a Osborne de que la conspiracin segua adelante; el pre-
medidas oportunas para informar al gobierno francs de la comu-
lado alemn pareca bastante nervioso y todava no haba men-
nicacin realizada por Su Santidad el Papa a Mr. os borne^.'^
cionado a Mller.
El 6 de febrero, Paceiii volvi a convocar a Osborne a una au-
Cuatro das ms tarde, Pacelli Ilam a Osborne a una audiencia
diencia, enviando a su maestro di camera de madrugada para infor-
privada. Le dijo, en la ms estricta confidencialidad, que le haba
marle de que el encuentro tendra lugar al medioda siguiente, y
visitado un emisario de ciertos jefes del ejrcito alemn y que tena
que no deba ir de etiqueta ni decir a nadie que iba a ver al Papa.
informes fiables de que se planeaba una violenta ofensiva en el
En su carta a Halifax del 7 de febrero," Osborne informaba que
oeste para febrero. Pero esa ofensiva poda no tener lugar si esos
PaceIli haba recibido noticias de los conspiradores, pero que el
jefes militares deponan a Hitler, lo que slo estaban en condicio-
Pontfice no le haba mencionado nombres concretos, diciendo
nes de hacer si Gran Bretaa les garantizaba una paz honrosa con
nicamente que estaba implicado un conocido general alemn. El
Alemania. Osborne, informando a lord Halifax en un memorn-
comienzo de la planeada ofensiva en el frente occidental en febre-
dum secreto, transmita su impresin de un estado de nimo extra-
ro haba sido pospuesto debido a la inclemencia del tiempo; mien-
amente vacilante por parte de Pacelli:
tras, los organizadores del golpe queran confirmacin de que Ale-
Slo quera ponerme en antecedentes, para que estuviera al mania no se vera desmembrada en el caso de una eventual invasin
corriente. No pretenda de ningn modo respaldar o recomen- franco-britnica y armisticio. Osborne prosegua informando a
dar el plan. Despus de or mis comentarios acerca de los infor- Halifax: Lo ms significativo parece ser que esta vez nos ofrecen
mes que haba recibido y me haba transmitido, dijo que quiz, una Alemania "democrtica, conservadora, moderada", y lo que es
despus de todo, no vala la pena intentarlo y por tanto me peda ms importante an, descentralizada y federal dentro de las fronte-
que hiciera como si no me hubiera dicho nada. Yo le respond ras de M ~ n i c h . ' ~
inmediatamente que declinaba la responsabilidad de asumir Halifax le contest el 17 de febrero con una carta de tres pgi-
sobre mis espaldas la carga que soportaba la conciencia de Su nas, cuyo contenido sustancial era el de poner a Pacelli de una vez
Santidad.'*
entre la espada y la pared. Los britnicos deban discutir todava el
asunto con los franceses, pero no podan hacerlo sobre la base de
Osborne expres su escepticismo ante aquel plan y le dijo al
ideas que emanan de fuentes incognoscibles. L..] Si se hace algn
Pontfice que tendran que informar en secreto a los franceses.
progreso, se debe presentar inmediatamente un plan, confirmado
Pacelli replic que habiendo salvado as su conciencia, no espera-
fehacientemente."
ba siquiera ninguna respuesta.
Esa carta de Halifax se cruz con otra de Osborne, quien el da
Osborne escribi a Halifax por valija diplomtica desde la
anterior haba llevado a la mujer y al hijo de Halifax a ver al Papa.
embajada en Roma que para l todo aquel asunto era desesperan-
[Pacellil me condujo a su lado al final de la audiencia y me dijo
zadoramente vago y que le recordaba el asunto Venloo, una
que los crculos militares alemanes mencionados en mis cartas ante-
falsa conspiracin en la que los agentes alemanes haban enredado
riores han confirmado su intencin, o su deseo, de efectuar un
a agentes britnicos en Holanda. Terminaba comentando que la
cambio de gobierno. La reaccin de Osborne a lo dicho por Pa-
oferta espontnea [de Pacelli], tras mi expresin de escepticismo,
celli fue brusca: Le hice la observacin -informaba a Halifax- de
de dar por no producida su comunicacin, muestra que no le agra-
que si queran un cambio de gobierno, por qu no lo llevaban ade-
da la idea de ser utilizado como canal y que tiene pocas esperanzas
lante. Aad que incluso si cambiaba el gobierno, no vea cmo
de que se produzca un resultado favorable. Pero ciertamente no se
podramos hacer la paz mientras se mantuviera intacta la mquina
le puede reprochar actuar como lo hace*."
militar alemana.>P
Lord Halifax ley a su gabinete la carta secreta de Osborne el
Los participantes en esta curiosa conspiracin callaron a partir
17 de enero de 1940; todos sus miembros estuvieron de acuerdo en
de ah. En Londres corran rumores de que Kaas no era de fiar y de
que el secretario de Estado de Asuntos Exteriores adoptara las
que era un espa nazi. Halifax se enter de que el rey Jorge VI ya sondeos de paz por otras vas. Estaba muy disgustado. Osborne no
estaba al corriente de un complot para quitar de en medio a se extenda sobre el enojo papal, pero el Pontfice se senta proba-
Hitler~.Mller iba y vena de Roma a Berln. Los conspiradores blemente molesto por la filtracin de la conspiracin e indignado
seguan esperando una garanta britnica, y los britnicos seguan por haber puesto a la Santa Sede en peligro sin resultado.
esperando conocer la identidad de los conspiradores. De algn modo, por falta de confianza y previsin por parte de
El 11 de marzo, visitando a Mussolini con la esperanza de arras- los britnicos, y de los propios conjurados alemanes, la conspira-
trarlo a la guerra, el ministro de Asuntos Exteriores, Von Ribben- cin se haba ido al garete. En cuanto a Pacelli, a juicio del histo-
trop, pidi audiencia a Pacelli, quien se la concedi sin vacilacin. riador Owen Chadwick, arriesg la suerte de la Iglesia en Alema-
Von Ribbentrop consideraba la visita como una ocasin inmejora- nia, Austria y Polonia, y quiz arriesg ms. Probablemente estaba
ble para la propaganda (despus de todo, el Papa precedente se en juego la destruccin de la Compaa de Jess en Alemania. L..1
haba ausentado de Roma con ocasin de la visita de Hitler), pero Asumi ese grave riesgo solamente porque su experiencia poltica
su principal objetivo consista en disuadir a Pacelli de criticar al le deca que, por muy desdichado que pudiera ser el resultado de
rgimen nazi." Durante la entrevista, Von Ribbentrop descart ese plan, era probablemente la nica posibilidad de impedir la
toda discusin sobre iniciativas de paz con su categrica insistencia inminente invasin de Holanda, Blgica y Francia, de evitar un
en que Alemania iba a ganar la guerra. Cuando Pacelli le plante la incalculable derramamiento de sangre y de traer de nuevo la paz a
cuestin de los ataques a catlicos y a propiedades de la Iglesia,
Von Ribbentrop replic que el pueblo alemn marchaba slida- El Foreign Office, entretanto, se haba formado la opinin de
mente unido tras su Fhrer, y que se trataba de una situacin revo- que Pacelli era ms abierto a las influencias que su predecesor.
lucionaria. Hasta hoy el clero no ha entendido que no le corres- Osborne respondi con un matiz: probablemente era as, escribi
ponde meterse en poltica -prosigui-. Lo que se necesita es a los funcionarios de Londres a finales de febrero de 1940, en
tiempo y paciencia para llegar a una perfecta comprensin mutua y cualquier caso, en el mejor de los sentidos; es decir, que est ms
a un acuerdo religioso satisfactorio, como desea Hitler,40 dispuesto a escuchar y a ponderar las opiniones ajenas, y es menos
Cuando Pacelli pidi a Von Ribbentrop que concediera permi- rgido e intransigente en sus propias opiniones y acciones. Pero
so a la estancia de un emisario del Vaticano en Polonia, ste esqui- no se sigue de eso en absoluto que sea inestable o fcilmente per-
v la solicitud. En cierto momento, Pacelh pregunt al ministro si suadido*.
crea en Dios. ste respondi: Ich glaube an Gott, aber Icb bin Conforme iba Pacelli afrontando las extremas opciones morales
unkircblich (Creo en Dios, pero no pertenezco a ninguna Iglesia). y crisis de la incipiente conflagracin, dos cosas parecen claras a la
Pacelli repiti sarcsticamente dos o tres veces la frase en alemn y luz de su papel protagonista en la conspiracin para deponer a
le dijo a Von Ribbentrop que no poda evitar preguntarse por su Hitler en los primeros da de la guerra: fueran cuales fueran sus
veracidad? decisiones, buenas o malas, eran suyas; y no le preocupaba su segu-
Dino Alfieri, embajador italiano ante la Santa Sede, inform a ridad personal. Su animadversin a Hitler era suficiente para asu-
Mussolini tras la conversacin: Qued claro (y el Papa est con- mir graves riesgos para su propia vida y, como indicaba Robert Lei-
vencido de ello) que Von Ribbentrop quera ser recibido en el Vati- ber, para las vidas de muchos otros. Cuando el riesgo pareca valer
cano nicamente con fines de poltica domstica, sobre todo para la pena, era capaz de actuar con rapidez. Su personalidad exterior
impresionar a las masas catlicas alemanas y explotar de manera pareca delicada, supersensitiva, incluso dbil para algunos. Pero
favorable a Alemania las repercusiones que tendr esa entrevista en pusilanimidad o indecisin - q u e suelen alegarse para justificar su
todo el mundo." subsiguiente silencio e inaccin en otras cuestiones- no se halla-
El 30 de marzo, Pacelli habl de nuevo a Osborne del plan para ban en su naturaleza.
deponer a Hitler. Haba descubierto que Londres haba recibido
14. Amigo de Croacia seruatore de colaborar con Francia y Gran Bretaa. Declar que la
mayora de sus lectores eran judos y masones. En la primera sema-
na de mayo se volvi a golpear a los vendedores en las calles, a reti-
rar ejemplares y a quemarlos pblicamente.
Durante esa misma semana, y por diferentes razones, Pacelli
se convirti en blanco de la furia fascista. El 3 de mayo haba reci-
bido informaciones de Josef Mller (el agente alemn que haba
servido como correo de Oster en la conspiracin para deponer a
Hitler) de que Alemania se dispona a invadir Holanda y Blgica.
La Secretara de Estado avis inmediatamente a los nuncios en La
En la primavera de 1940, cuando la amenaza de ofensiva alemana
Haya y Bruselas mediante telegramas cifrados, y la informacin
hacia el oeste pareca inminente, se haca igualmente inevitable la
lleg tambin a Pars y Londres a travs de Charles-Roux y Os-
unin de Italia a Alemania en la guerra. Pacelli se convirti en una
borne. En una audiencia privada concedida a Humberto, el prn-
importante palanca para intentar inducir a Mussolini, y a todos los
cipe heredero de Italia, Pacelli le inform acerca del plan de
italianos, a una reflexin ms pausada.
Hitler. Los agentes que operaban en Fort Bocca haban intercep-
Sin embargo, la capacidad del papado para recoger y transmitir
tado y descifrado los mensajes a los nuncios holands y belga.
informacin se puso en peligro incluso antes de que comenzaran las
Hurnberto fue directamente a ver a Mussolini y le refiri lo que
hostilidades. Pacelli no tena necesidad de avisos para criticar el
Pacelli le haba dicho.
belicismo italiano, y su medio principal para hacerlo era L'Osserva-
La posicin privilegiada del Vaticano como receptor de infor-
tore Romano, que en abril de 1940 haba elevado su tirada hasta macin, y su capacidad de influir diplomticamente sobre los
150 000 ejemplares, desde los 80 000 que acostumbraba tirar en los acontecimientos, pusieron as en peligro a Pacelli en vsperas de la
aos treinta. No era mucho para un diario nacional, pero como lo
ofensiva de Hitler hacia el oeste. En Berln, la informacin revela-
lea gran cantidad de sacerdotes, su mensaje se vea amplificado
da a los nuncios se consider como un acto de espionaje; en Roma,
desde el plpito. Aunque L'Osservatore mantena su compromiso
Mussolini se encontraba ante un autntico dilema, acechando el
de no interferir en la poltica italiana, como haba quedado estable-
momento para llegar a un acuerdo con Pacelli y quedar al margen
cido en el Tratado Lateranense, reproduca los llamamientos de paz
de la guerra. Esas circunstancias, y su resultado, llevan a Owen
de Pacelli, basados en los principios cristianos. Respondiendo a las
Chadwick a afirmar que la imprudencia de Pacelli ayud a con-
directrices del Vaticano, los curas de todo el pas invitaban a los fie-
vertir en inevitable la incorporacin de Mussolini a la ofensiva*.
les a rezar por la paz. Conforme se incrementaba la presin alema-
Tras la interceptacin de esos mensajes, Mussolini no poda hacer
na para que se uniera a la guerra, Pacelii trataba de frenar al Duce
otra cosa - e s c r i b e Chadwick- que demostrar a los alemanes que
felicitndole en cada oportunidad, tanto en pblico como en priva-
rechazaba absoliitamente las iniciativas del Papa.' En cualquier
do, por sus iniciativas de paz. No es de extraar que Mussolini
caso, el papel de Pacelli como pacificador neutral, y sobre todo su
se sintiera irritado. En la ltima semana de abril de 1940 expres
influencia sobre Mussolini, haba acabado.
en un burln diagnstico que el Vaticano era una apendicitis cr-
Cuando Hitler invadi Holanda, Blgica y Luxemburgo, el 10
nica para Italia, al tiempo que proliferaban los ataques contra el
de mayo de 1940, Pars y Londres presionaron inmediatamente a
diario papal. Para algunos dirigentes fascistas, como Roberto Fari-
Pacelli para que condenara pblicamente aquella ruptura violenta
nacci, el mero hecho de que en Italia hubiera un medio de comu-
de las leyes internacionales y utilizara todos los medios a su alcan-
nicacin independiente era una continua provocacin. Farinacci,
ce para impedir la entrada de Italia en la guerra. Tardini redact
que editaba un peridico llamado Regime Fascista, acusaba a L'Os-
una declaracin papa1 deplorando la invasin de tres pequeos
hacia los puertos del canal, Mussoiini declaraba su intencin de
pueblos laboriosos L..] sin que haya mediado ninguna provocacin
tomar las armas junto a Hitler, aunque no ofreci una fecha concre-
o razn. [...] Debemos alzar nuestra voz para lamentar de nuevo la
ta. No fue hasta el 2 de junio, despus de que los britnicos hubie-
crueldad y la injusticia. Pero Pacelli consider que ese discurso
ran evacuado sus ejrcitos de Dunkerque, cuando Mussolini anun-
poda enfurecer a los alemanes y lo descart? En su lugar envi
ci finalmente que declarara la guerra a Francia el 10 de junio.
telegramas a los soberanos de Blgica, Holanda y Luxemburgo,
A finales de mayo, el Foreign Office britnico todava presio-
expresndoles su simpata y afecto. Esos telegramas fueron acogi-
naba a Osborne para que obtuviera de Pacelli una condena energi-
dos con agradecimiento por sus recipiendarios, pero disgustaron a
ca de la ofensiva alemana -incluso cuando el 20 de mayo L'Osser-
las potencias de ambos bandos. Londres y Pars deploraron la
vatore estuvo a punto de ser prohibido ms all de los lmites del
ausencia de una condena directa de la agresin; Roma y Berln acu-
Vaticanc-. El 28 de mayo, para evitar que se prohibiera su venta
saron al Vaticano de interferir polticamente en un momento de
en Italia, el Vaticano acord con el gobierno italiano que slo publi-
grave crisis.
caria los comunicados oficiales de guerra de los beligerantes, sin
Cuando los textos de los telegramas se publicaron en L'Osser-
comentarios.'
vatore Romano, el 12 de mayo, los fascistas trataron de impedir su
La Santa Sede se vea asediada, rodeada por un pas en guerra
distribucin. Los vendedores del peridico fueron golpeados. Ata-
con la hija mayor de la Iglesia, Francia, y con Gran Bretaa, un pas
caban a cuantos llevaran en sus manos un ejemplar. Dos personas
por el que Paceili senta gran respeto aunque lo conociera poco,
que lo haban comprado cerca de la Fontana di Trevi fueron arro-
salvo sus ceremonias de coronacin .y revistas navales. Pacelii tena
jadas al agua. Ese mismo da, el embajador italiano ante la Santa
un campo de accin muy limitado. Sus telegramas y mensajes a los
Sede, Dino Alfieri, destinado a representar a Italia en Berln, se
nuncios de todo el mundo podan ser interceptados. Su peridico
quej de los telegramas a Pacelli en una audiencia, y le dijo que las
poda quedar circunscrito al mbito del Vaticano. Su emisora de
bandas fascistas estaban furiosas y que en cualquier momento
radio poda ser bloqueada. Una encclica destinada a Alemania
poda suceder una desgracia.
poda ser destruida, o alterada antes de su publicacin. La primera
Pacelli replic que no le asustaba que lo enviaran a un campo
prioridad de Paceili consista en mantener su limitada independen-
de concentracin. Dijo que haba estado leyendo las cartas de santa
cia. Esas limitaciones eran de todas formas menos significativasdos
Catalina de Siena, quien haba recordado al Papa en su da que
aos ms tarde, cuando poda haber utilizado los medios de comu-
Dios le juzgara con rigor si no cumpla con su deber.'
nicacin de los aliados para hacer declaraciones pblicas y que
Aproximadamente por aquellas fechas (no sabemos exactamen-
stas llegaran a todo el mundo.
te qu da), Pacelli fue atacado en Roma cuando acuda a decir misa
En las primeras semanas de la guerra se mantuvieron discusio-
en una de las baslicas. Bandas de fascistas apedrearon su autom-
nes en el Vaticano sobre lo que poda sucederle a la diminuta ciu-
vil en un cruce mientras aullaban: Muerte al Papa! Abajo el
dad-Estado si Italia entraba en el conflicto. En los crculos diplo-
Papa!' Cerr entonces el palacio de verano en Castel GgFidolfo
mticos se hacan especulaciones acerca de la suerte del Papa, sugi-
durante roda la guerra y no volvi a aventurarse por las calles hasta
riendo que podna trasladarse a Estados Unidos, Portugal o Sud-
la cada de Mussolini. Impedido de visitar su propia dicesis por el
amrica, pero esos rumores desaparecan a los pocos das. P a c d i
miedo a la violencia, se recluy como prisionero voluntario en el Va-
estaba decidido a permanecer en el Vaticano pasara lo que pasara.
ticano. Lo ms importante para l era mantener la publicacin de
De acuerdo con el tratado Lateranense, el Vaticano era un Esta-
L'Osservatore, su ms importante medio de comunicacin con los
do soberano. Se respetara su soberana y su personal y aparato
fieles italianos, y la emisora de radio vaticana, que tambin estaba
diplomtico? Se haba consultado a Mussolini en el verano de 1939
bajo amenaza.
acerca de la suerte de los embajadores y legados ante la Santa Sede,
El 15 de mayo de 1940, mientras la Wehrmacht atravesaba las
que vivan en la ciudad de Roma, fuera de los Imites del Vaticano.
defensas francesas cerca de Sedan y avanzaba apresuradamente
En ptoo hizo saber que los diplomticos de pases enemigos ten- que utilizaba un doble rasero, que sus prioridades estaban escan-
dran que trasladarse al Vaticano o abandonar Italia. El 30 de mayo dalosamente desequilibradas. y que quiz senta miedo de ser bom-
de 1940, despus de que Wladimir dlOrmesson (quien haba susti- bardeado en el Vaticano. La realidad del caso era sin embargo bas-
tuido a Charles-Roux como embajador de Francia ante la Santa tante ms compleja.
Sede) optara por trasladarse a la Ciudad del Vaticano, Osborne El 10 de junio de 1940, es decir, el mismo da en que Italia
hizo lo propio, junto a un puado de representantes de pases ocu- declar la guerra a Francia y a Gran Bretaa, el cardenal secretario
pados por Alemania o considerados enemigos, como Blgica o de Estado, Maglione, pidi a Osbome que tratara de conseguir de
Polonia. Londres que la RAF no bombardeara Roma. Maglione citaba al
Y qu pasaba con los bienes del Vaticano? Tras el acuerdo parecer un anclo del Dazly Telegraph que predeca el bombardeo
financiero del Tratado Lateranense, el Vaticano haba sufrido pr- areo de varias ciudades italianas, incluida la capital. Osborne
didas, como todos, en el crac de Wall Street, pese a una prudente juzg que se trataba de una estupidez. Pero justo tres das despus,
poltica de diversificacin de sus inversiones. En 1935, las cosas aviones aliados sobrevolaron Roma arrojando panfletos de propa-
haban empczado a mejorar de nuevo, y el Vaticano haba preferi- ganda, algunos de los cuales cayeron en territorio vaticano. Para los
do orientarse hacia una poltica de inversiones rentables en Estados italianos se trataba de una seal ominosa. Para Pacelli era la prue-
Unidos, que en la posguerra crearan las bases de su actual prospe- ba de que la RAF tena la posibilidad y la probable intencin de
ridad." En el perodo de guerra, sin embargo, necesitaba reservas arrasar Roma y el Vaticano. Difcilmente poda elevar una protesta
lquidas. En la ltima semana de mayo realiz una transaccin que formal en nombre de Italia, pero pidi a Maglione que se quejara a
se mantuvo en secreto hasta despus de la guerra: transfiri a Esta- Londres por la violacin territorial y sigui presionando a Osborne
dos Unidos una cantidad de lingotes de oro equivalente a 7 665 000 para que convenciera a sus jefes en Londres de que no bombar-
dlares, parte de los cuales se vendieron inmediatamente para dis- dearan Roma.' El intercambio de notas se fue haciendo ms y ms
poner de dlares en efectivo.' voluminoso con el correr de los meses.
Londres estaba de acuerdo en hacer cuanto estuviera en su
mano para evitar el bombardeo del Vaticano; San Pedro y el pala-
cio Apostlico, despus de todo, no formaban parte del territorio
enemigo. Pero no entendan por qu razn Roma, la capital de una
Los historiadores del teatro de operaciones italiano durante la se- potencia en guerra con Gran Bretaa, y de la que se rumoreaba
gunda guerra mundial han convertido en un lugar comn la obser- que estaba enviando aviones italianos para bombardear Inglaterra
vacin de que durante todo el perodo de hostilidades que afect a -junto a la Luftwaffe, deba ser objeto de una proteccin especial.
Roma, Po XII se mantuvo obsesionado con una cuestin por enci- De hecho, haba poderosas razones -aparte de cules fueran las
ma de todas, preservar la Ciudad Eterna de los bombardeos areos. intenciones britnicas- para no declarar a Roma ciudad abierta,
En opinin de sus crticos, dicho con otras palabras, pareca situar desmilitarizada y por tanto inmune a los ataques segn la ley inter-
a Roma por encima de todas las dems ciudades europeas que ha- nacional. Seguramente era mejor mantener en la incertidumbre a
can frente a los horrores de la blitzkrieg, deportaciones, torturas y Mussolini y a los ciudadanos romanos, quiz eso los hara meditar
la propia Solucin Final. La cuestin del bombardeo de Roma ha acerca del bombardeo de Londres, Birmingham o Liverpool. Pero
otorgado as credibilidad a las alegaciones sobre el culpable silen- por encima de todo, Londres consideraba inadecuado que el Papa,
cio e inercia de Pacelli ante otras cuestiones durante la guerra. jefe de un Estado neutral, como el Vaticano pretenda ser, actuara
Al mismo tiempo se neg a condenar el bombardeo de ciuda- por cuenta de Roma, que formaba parte de Italia. (No indicaba
des como Coventq o a pedir que se preservaran otros lugares de eso que estaba siendo utilizado como instrumento de propaganda
importancia religiosa o artstica. Los crticos de su poltica infieren por los fascistas?
Por su parte, Pacelli se vea movido por su gran amor hacia para volver a demandar una denuncia papal de los bombardeos de
Roma como Ciudad Eterna, el centro sagrado de la cristiandad, la Luftwaffe. Le sugiero -escriba Vansittart a Osborne desde el
donde estaban la tumba de san Pedro y las catacumbas, lugar de pe- Foreign Office- que lo plantee como una rplica, y que no ofrez-
regrinacin lleno de antiguas baslicas, iglesias y oratorios y de todo ca ninguna oportunidad al Papa de decir: "Muy bien, voy a conde-
el legado artstico cristiano a lo largo de los siglos. Como obispo de nar el bombardeo de las iglesias inglesas, y a cambio ustedes borra-
Roma, no poda dejar de preocuparse por el estado de la Ciudad rn a Roma de entre sus objetivos." Sera el peor intercambio ima-
Eterna, y no era en absoluto extrao que intentara utilizar toda su ginable." Vansittart no debena haberse preocupado, porque no
influencia y su poder para mantenerla a salvo. Aunque Roma era iba a llegarle ningn quid pro quo. Todo lo que Pacelli estaba dis-
ciertamente la capital del nuevo Estado-nacin italiano desde 1870, puesto a hacer, tras los bombardeos sobre Coventry, era una crpti-
en cada una de sus calles y plazas haba recordatorios de su pasado ca referencia en una oracin por d a s ciudades destmidas y los civi-
como corazn de la Iglesia catlica universal. Y lo que era igual de les muertos.
importante, la defensa que Po XII haca de Roma era una razn, a Con cierta malicia, pero en ltima instancia por integridad
ojos del gobierno fascista, para mantener el estatus soberano del diplomtica, Londres solicit entonces a Osbome que sugiriera al
va ti can^.^ Desde que Italia entr en guerra, el Vaticano, transfor- Papa que el Vaticano se mantuviera bien iluminado por la noche
mado en madriguera de diplomticos extranjeros de los pases ocu- para evitar los bombardeos de los aviones de la RAF procedentes
pados y beligerantes, se convirti en un centro privilegiado del de Malta (poda inferirse que las luces de San Pedro guiaran enton-
espionaje internacional. Algunos dirigentes fascistas llamaban a ces a los bombarderos para alcanzar Roma). El arzobispo Tardini
ocupar la ciudad-Estado y echar a todos aquellos espas extran- respondi que se trataba de una sugerencia pueril, a lo que
jeros. Pero al emplear su influencia para evitar el bombardeo de la Osborne replic: Impracticable, s; pueril, no. Entonces Tardini
Ciudad Eterna, la Santa Sede estaba rindiendo un servicio inesti- le record algo que Osborne y Londres parecan haber olvidado:
mable al gobierno fascista, lo que daba pie a Mussolini para man- que el suministro de electricidad del Vaticano llegaba de Italia.
tener la inmunidad del Vaticano, lejos de cualquier interferencia o Aadi que Mussolini y Hitler veran con agrado que la RAF bom-
incursin. Ms adelante, el gobierno italiano le expresara su grati- bardeara Roma, porque eso significara un golpe propagandstico
tud." Los esfuerzos de Pacelli por declarar a Roma ciudad abierta para el Eje. Al parecer, Osborne qued impresionado por esa refle-
evidenciaban cul era su imperiosa prioridad: la propia supervi- xin, porque se la transmiti a Londres insistentemente, sobre todo
vencia del Vaticano y el papado. Pero difcilmente podan ser sos cuando la RAF recibi rdenes de planificar vuelos sobre las ciu-
los argumentos que Osborne esgrimiera frente a Londres. De todas dades italianas como represalia por el esperado bombardeo de Ate-
formas, lo que ms enojaba a los britnicos de la actitud de Pacelli nas en la campaa militar de Mussolini en Grecia.
era su negativa a condenar el bombardeo de civiles en Inglaterra, Conforme se prolongaba la guerra, las peticiones de Pacelli
poltica que al parecer adopt pretendiendo preservar su estricta para que se preservara la santidad de Roma, as como sus intentos
neutralidad. por lograr que la ciudad se declarara oficialmente abierta, se hicie-
Este asunto cobr mayor importancia a mediados de noviembre ron ms insistentes. Esa iniciativa habra obligado a Mussolini a
de 1940, cuando la ciudad de Coventry y su catedral resuitaron desplazar a su gobierno de la capital, junto con todos los objetivos
seriamente daadas por las bombas. Osborne pidi a Pacelli que militares. En 1942 se habl mucho de ese plan e incluso recibi el
hiciera pblica una declaracin de condena, pero el resultado de su apoyo del rey de Italia, pero no se concret hasta pocas semanas
porfa slo fue una visita del embajador portugus en Londres al antes del la liberacin de Roma por los aliados. Los incesantes
Foreign Office para pedir que los britnicos no bombardearan esfuerzos de Paceiii por persuadir a los aliados de la naturaleza
Roma como represalia. La desvergonzada naturaleza de la peticin sagrada de Roma tuvieron indudablemente cierto efecto, aunque la
irrit a los altos funcionarios britnicos y les dio la oportunidad ciudad no sali del todo indemne de la guerra.
Pero esos esfuerzos le iban a costar muy caro en el juicio de la miento en una isla remota de Eolia y el acceso a Radio Bari para
Historia. emitir hacia el otro lado del Adritico.
ste era el contexto de la campaa de terror y exterminio Ileva-
da a cabo por los ustachis en Croacia contra dos millones de ser-
bios ortodoxos y un nmero menor de judos, gitanos y comunistas
entre 1941 y 1945. Fue una autntica campaa de limpieza tnica*
Pacelli y los funcionarios de la Secretara de Estado estaban con- antes de que esa espantosa expresin se pusiera de moda, un inten-
vencidos, al igual que los gobiernos de toda Europa, de que la gue- to de crear una Croacia catlica pura mediante conversiones for-
rra entre Alemania y la Unin Sovitica era slo cuestin de tiem- zadas, deportaciones y exterminios masivos. Tan terribles fueron
po. Dadas las posibilidades de que Europa cayera bajo la bota de los actos de tortura y asesinato que hasta las encailecidas tropas
Stalin, y las abundantes pruebas de la intencin sovitica de supri- alemanas expresaron su horror. Incluso en comparacin con la re-
mir las iglesias cristianas, la campaa de Mussolini en los Balcanes ciente sangra en Yugoslavia cuando escribimos estas pginas, la
en octubre de 1940 se consider entre algunos miembros de la acometida de Pavelic contra los serbios ortodoxos sigue siendo una
curia con cierto optimismo, ya que en ese contexto, Yugoslavia de las masacres civiles ms horribles registradas por la historia.
apareca como un ltimo baluarte para Italia y el Mediterrneo. El La relevancia de esos acontecimientos para este relato est en
fracaso de Mussolini en derrotar a los griegos oblig no obstante a relacin con tres consideraciones: el conocimiento que el Vaticano
Hitler a acudir en su ayuda. Para conseguir el acceso a Grecia tena o pudiera tener de esas atrocidades; la abstencin de Pacelli,
haba que convencer a Yugoslavia de que se uniera al Eje. El pacto quien no hizo uso de sus buenos oficios para frenar el exterminio,
entre Alemania, Italia y Yugoslavia se firm en Viena el 25 de y la complicidad que represent en la Solucin Final planeada
marzo de 1941. Dos das despus, un grupo de nacionalistas ser- desde el norte de Europa.
bios tomaban el poder en Belgrado, abolan la regencia y anuncia- El legado histrico en que se apoyaba la formacin de la NDH
ban que Yugoslavia se una a las democracias occidentales. Chur- (Nezavisna Drzava Hrvatska), o Estado Independiente de Croacia,
chill declar desde Londres que los yugoslavos haban recuperado consista en una combinacin de antiguas lealtades al papado que
SU alma. se remontaban a trece siglos atrs, y un resentimiento ardiente con-
Como represalia, Hitler invadi Yugoslavia el 6 de abril como tra los serbios por sus injusticias presentes y pasadas. Los naciona-
parte de su ofensiva contra Grecia, bombardeando la ciudad abier- listas croatas alimentaban un gran rencor contra la hegemona ser-
ta de Belgrado y matando a cinco mil civiles. Cuando la Wehrmacht bia, que les haba privado del acceso a ciertas profesiones e impe-
entr en Zagreb el 10 de abril permiti que los fascistas croatas dido iguales oportunidades educativas. Los serbios eran culpables,
declararan la independencia de Croacia. Al da siguiente, Italia y tal como lo perciban los croatas, de favorecer la fe ortodoxa, de
Hungna (otro Estado fascista) unan sus fuerzas a las de Hitler para alentar el cisma entre los catlicos y de colonizar sistemticamente
repartirse el pastel yugoslavo. El 12 de abril Hitler expuso su plan reas catlicas con serbios ortodoxos. Tanto serbios como croatas
de divisin del pas, garantizando un estatus ario a la Croacia establecan una equivalencia entre la identidad tnica y la religiosa:
independiente dirigida por Ante Pavelic, quien se haba mantenido serbios ortodoxos frente a croatas catlicos. Al mismo tiempo, los
a la espera en Italia bajo la proteccin de Mussolini. El grupo de judos de la regin se vean discriminados sobre la base de prejui-
Pavelic, los ustachis (del verbo ustati, alzarse), se haba opuesto cios raciales, as como por sus lazos con la masonera y el comunis-
a la formacin del reino eslavo del sur tras la primera guerra mun- mo y su supuesta permisividad frente al aborto.
dial, proyectando su subversin y sabotaje desde el refugio seguro PaceUi haba apoyado calurosamente el nacionalismo croata y
de Italia; el propio Pavelic plane el asesinato del rey Alejandro en haba confirmado la idea que los ustachis se hacan de la historia en
1934. Mussolini le haba concedido el uso de campos de entrena- noviembre de 1939, cuando una peregrinacin nacional lleg a
Roma para promover la causa de la canonizacin de un mrtir fran- la Iglesia catlica sacerdotes, maestros de escuela ni, en pocas pala-
ciscano croata, Nicola Tavelic. El primado croata, arzobispo Aloj- bras, a nadie de la intellzgentsia -incluidos los ricos comerciantes
zije Stepinac, encabezaba a los peregrinos y pronunci un discurso y artesanos ortodoxos-, por lo que pronto se promulgarn orde-
en presencia del Papa. En su respuesta, Pacelli utiliz un calificati- nanzas especficas para ellos, de forma que no puedan daar el
vo con el que el Papa Len X haba caracterizado a los croatas: las prestigio del catolici~mo.'~ El destino no explicitado de esos orto-
avanzaddas de la cristiandad*, como si los serbios, ortodoxos doxos serbios, rechazados de antemano en el inminente plan de
escindidos de Roma, no tuvieran derecho a considerarse cristianos. conversiones forzadas, era la deportacin y el exterminio. Pero en
La esperanza de un futuro mejor parece sonreros -les dijo Pa- las enloquecidas matanzas que se anunciaban, ni siquiera el bautis-
celii en un discurso que retrospectivamente parece terrible-, un mo catlico aseguraba la inmunidad.
futuro en el que las relaciones Iglesia-Estado en vuestro pas se Desde un comienzo, los actos pblicos y las declaraciones acer-
regularn armoniosamente en ventaja de ambos." ca de la limpieza tnica, as como los programas antisemitas, eran
Las fronteras del nuevo Estado abarcaban Croacia, Eslovenia, conocidos por el episcopado catlico y la Accin Catlica, asocia-
Bosnia, Herzegovina y gran parte de Dalmacia. De una poblacin cin laica tan vigorosamente promovida por Pacelli cuando era
de unos 6 700 000 habitantes, 3 300 000 eran croatas (es decir, ca- nuncio papa1 en Alemania y como cardenal secretario de Estado.
tlicos), 2 200 000 serbios ortodoxos, 750 000 musulmanes, 70 000 Esas medidas racistas y antisemitas eran por tanto conocidas tam-
protestantes y unos 45 000 judos. La existencia de una minora pro- bin por la Santa Sede y por Pacelli cuando felicit a Pavelic en el
testante alemana n o representaba un problema para la administra- Vaticano. C a t e sealar adems los lazos diplomticos clandestinos
cin ustachi, ni tampoco, por extrao que pudiera parecer, el gran que se establecieron entre Croacia y la Santa Sede. Una caracters-
enclave de musulmanes. Pero los serbios ortodoxos se enfrentaban tica destacada dc aquella guerra religiosa fue la apropiacin por los
a soluciones radicales*, al igual que los judos, que fueron inme- catGlicos de las iglesias ortodoxas abandonadas o requisadas; este
diatamente marcados para su eliminacin. asunto fue discutido por la curia y se establecieron ciertas reglas de
El 25 de abril de 1941, Pavelic decret que cualquier publica- conducta.
cin, privada o pblica, en alfabeto ciriico (utilizado por los ser- Pero desde el primer momento se produjeron otras atrocidades
bios ortodoxos) quedaba prohibida. En mayo se aprobaron leyes cuyas noticias se extendieron rpidamente de boca en boca.'' Pave-
antisemitas, definiendo a los judos en trminos racistas, prohibin- lic, como pronto se hizo notorio, no era exactamente una rplica de
doles el matrimonio con arios, y poniendo en marcha la ariani- Himmler o Heydrich, con los que no comparta su aptitud y sangre
zacinn de la burocracia, las profesiones liberales y el capital judo. fria para la planificacin burocrtica del asesinato sistemtico en
El mismo mes fueron deportados los primeros judos de Zagreb a masa; bajo su direccin, los ustachis se lanzaron a la masacre con
un campo de concentracin en Danica." En junio se cerraron las una barbarie tan cruel e indiscriminada que es difcil encontrar
escuelas primarias y los jardines de infancia serbios. paralelos en la historia.
En esta peligrosa y nueva situacin para los serbios se plante El escritor italiano Carlo Falconi fue encargado a principios
el siguiente dilema: si la vida se hace insoportable slo por mante- de los aos sesenta de recopilar la historia de la masacre cometida
ner la fe ortodoxa, por qu no convertirse al catolicismo? A las por los croatas sobre serbios, judos y otras minoras. Sus investiga-
pocas semanas de la fundacin del Estado Independiente de Croa- ciones" en los archivos yugoslavos y en lo que se poda consultar
cia, los sacerdotes catlicos comenzaban a recibir a serbios ortodo- entonces de los archivos vaticanos fueron extremadamente con-
xos en la Iglesia catlica. El 14 de julio de 1941, sin embargo, anti- cienzudas, descubriendo los siguientes ejemplos de atrocidades
cipando su poltica selectiva de conversiones y el objetivo final del cometidas en Croacia a partir de la primavera de 1941:
genocidio, el ministro croata de Justicia instrua a los obispos de El 28 de abril, una banda de ustachis atac seis aldeas del dis-
la nacin afirmando que el gobierno croata no piensa aceptar en trito de Bjelovar y detuvo a 250 hombres, incluidos un maestro de
Jonathan Steinberg, no el resultado de un heroico alzamiento del
escuela y un sacerdote ortodoxo. Las vctimas fueron obligadas a
pueblo de Dios, sino de la intervencin extranjera. El Estado
cavar una zanja y despus fueron atadas con alambres y enterradas
Independiente de Croacia, como todo el mundo saba, era el resul-
vivas. Pocos das ms tarde, en un lugar llamado Otocac, los usta-
tado de la violenta e ilegtima invasin y anexin del reino de
chis hicieron prisioneros a 331 serbios, entre los que se encontra-
Yugoslavia (que mantena relaciones diplomticas con el Vaticano)
ban el sacerdote ortodoxo del pueblo y su hijo. Las vctimas fueron
por Hitler y Mussolini; y aqu estaba Pacelli dando la mano a Pave-
de nuevo obligadas a cavar sus propias fosas antes de ser despeda-
lic y concedindole su bendicin papal.
zadas con hachas. Los asaltantes dejaron al sacerdote y a su hijo
para el final. Aqul fue obligado a rezar las oraciones por los mori-
A la Santa Sede le llev tiempo darse por enterada de las atro-
cidades. Pero detalles de la masacre de los serbios y de la virtual eli-
bundos mientras cortaban en trozos a su hijo. Luego torturaron al
minacin de los judos y gitanos estuvieron desde un comienzo a
sacerdote, arrancndole el pelo y la barba y reventndole los ojos.
disposicin del clero catlico croata y de su episcopado. De hecho,
Finalmente lo despellejaron vivo.
los clrigos catlicos asumieron a veces un papel dirigente en esas
El 14 de mayo, en un lugar llamado Glina, cientos de serbios
atrocidades.''
fueron conducidos a una iglesia para presenciar una ceremonia de
Las cifras son casi increbles. Segn los ms recientes y fiables
accin de gracias por la constitucin de la NDH. Una vez dentro
de la iglesia, entr en ella una banda de ustachis con hachas y cuchi- recuentos, 487 000 serbios ortodoxos y 27 000 gitanos fueron ase-
sinados entre 1941 y 1945 en el Estado Independiente de Croacia.
llos. Pidieron a todos los presentes que mostraran sus certificados
Adems de ellos, murieron unos 30 000 de los 45 000 judos: de
de conversin al catolicismo. Slo dos de ellos tenan all esos docu-
20 000 a 25 000 en los campos de la muerte ustachis, y otros 7 000
mentos y les permitieron salir; entonces cerraron las puertas y ase-
deportados a las cmaras de gas.'QCmo es que, a pesar de la rela-
sinaron al resto.
cin de poder estrictamente autoritaria entre el papado y la Iglesia
Cuatro das despus de la masacre de Glina, Pavelic, al que lla-
local -una relacin de poder que el propio Pacelli se haba esfor-
maban Poglavnik (el equivalente croata del trmino Fhrer), lleg
zado tanto en establecer-, no se hizo ningn intento desde el cen-
a Roma para firmar (bajo la presin de Hitler) un tratado con Mus-
tro vaticano para frenar los asesinatos, las conversiones forzadas, la
solini que garantizaba a Italia enclaves en los distritos y ciudades
requisa de las propiedades ortodoxas? Cmo es posible que cuan-
croatas en la costa dlmata. En esa misma visita, Pavelic mantuvo
d o las atrocidades se hicieron de dominio pblico en el Vaticano,
una devota audiencia con Po XII en el Vaticano, y el Estado
como mostraremos ms adelante, Pacelli no se distanciara y diso-
Independiente de Croacia recibi as el reconocimiento de facto de
ciara a la Santa Sede inmediatamente y sin dilacin de las acciones
la Santa Sede. Ramiro Marcone, abad del monasterio benedictino
ustachis y condenara a quienes las cometan?
de Montevergine, fue nombrado inmediatamente delegado apost-
lico en Zagreb. No hay pruebas de que Paceiii o el secretario de
Estado estuvieran por entonces al tanto de las atrocidades que ya
CKOACIA
Y LA CONCIENCIA DEL VATICANO
haban comenzado en Croacia, y parece evidente que su rpido
reconocimiento de facto (el Vaticano evitaba nuevos reconocimien-
El arzobispo de Zagreb, Alojzije Stepinac (beatificado por Juan
tos de Estados en tiempo de guerra) se deba ms a la posicin de
Pablo 11en Croacia el 3 de octubre de 19981, estuvo desde un co-
Croacia como bastin contra el comunismo que a su poltica asesi-
mienzo completamente de acuerdo con los objetivos generales del
na. Sea como sea, se saba desde el principio que Pavelic era un dic-
nuevo Estado croata, y se esforz porque fuera reconocido por el
tador totalitario, un ttere de Hitler y Mussolini, que haba hecho
Papa. Llam personalmente a Pavelic el 16 de abril de 1941 y le
aprobar una serie de leyes racistas y antisemitas, y que promova la
conversin forzosa de los ortodoxos al catolicismo. Sobre todo, escuch decir que no mostrara tolerancia hacia la Iglesia ortodo-
Pacelli era consciente de que el nuevo Estado era, como ha escrito xa serbia, porque en su opinin no se trataba de una Iglesia sino de
una organizacin poltica*, como el propio Stepinac anot en su 1 de julio de 1943 los italianos haban ofrecido proteccin a 33 464
diario, sealando que le dio la impresin de que el Poglavnik era c i d e s en su esfera de influencia yugodava, de los que 2 118 eran
un catlico sincero.'9 Aquella misma noche, Stepinac ofreci una judos." Falconi ha especulado con la idea de que el comporta-
cena a Pavelic y a los dems dirigentes ustachis para celebrar su miento humanitario de los italianos a este respecto podra haberse
regreso del exilio. El 28 de abril, el mismo da en que 250 serbios debido a presiones del Vaticano, aunque reconoce que las pruebas
eran masacrados en Bjelovar, se ley desde los plpitos catlicos son incompletas y vagas^.'^ La extensa investigacin y evaluacin
una carta pastoral de Stepinac llamando al clero y a los fieles a cola- de Jonathan Steinberg de la reticencia italiana a implicarse en la
borar con los esfuerzos del lder mximo. deportacin y exterminio descartara esa idea. En un resumen con-
Por qu exagerada candidez no llegaba a comprender Stepinac movedor del complejo fenmeno del humanitarismo italiano en
lo que poda significar colaborar? A principios de junio de 1941, Yugoslavia entre 1941 y 1943, Steinberg asegura: Un largo proce-
el general alemn plenipotenciario en Croacia, Edmund Glaise von so, iniciado con la reaccin espontnea de algunos oficiales jvenes
Horstenau, declaraba que, segn informes fiables de los observado- en la primavera de 1941, que no se resignaban a contemplar de bra-
res militares y civiles alemanes, d o s ustachis se han vuelto locos de zos cruzados cmo los carniceros croatas despedazaban a hombres,
furiax2' El mes siguiente, Glaise informaba del apuro de los alema- mujeres y nios serbios y judos, culmin en julio de 1943 con una
nes, que con seis batallones de soldados de infantera contem- especie de conspiracin nacional para frustrar la mucho mayor y
plaban impotentes d a ciega y sangrienta saa de los ustachis. ms sistemtica brutalidad del Estado nazi. L.. ] Se apoyaba en cier-
Sacerdotes, siempre franciscanos, participaron activamente en tas ideas acerca de lo que significaba ser italiano."
las masacres!' Muchos de ellos se paseaban armados y llevaban a Mucho se ha hablado en los aos de posguerra acerca de la san-
cabo con extraordinario celo sus acciones asesinas. Un cierto padre tidad personal del arzobispo Stepinac, el primado catlico romano
Bozidar Bralow, conocido por la metralleta que le acompaaba de Croacia, y de sus protestas finales contra la persecucin y las
permanentemente, fue acusado de bailar en tomo a los cuerpos de matanzas. Pero incluso si se le considera inocente de estimular el
180 serbios masacrados en Alipasin-Most. Otros franciscanos ma- odio racista asesino, est claro que l mismo y el episcopado res-
taron, prendieron fuego a casas, saquearon pueblos y arrasaron los paldaron un desprecio por la libertad religiosa equivalente a la
campos bosnios a la cabeza de bandas ustachis. En septiembre de complicidad con la violencia. Stepinac escribi una larga carta a
1941, un periodista italiano escriba que haba visto al sur de Banja Pavelic acerca de la cuestin de las conversiones y las masacres, que
Luka a un franciscano arengando a una banda de ustachis con su el escritor Hubert Butler tradujo en Zagreb en 1946. Cita las opi-
crucifijo. niones de sus hermanos obispos, todas ellas favorables, incluida
En el archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores italiano se una carta del obispo catlico de Mostar, doctor Miscic, que expre-
guarda registro fotogrfico de algunas de esas atrocidades: mujeres saba los histricos anhelos que el episcopado croata mantena con
con los pechos cortados, ojos reventados, genitales mutilados ... as respecto a las conversiones en masa al catolicismo.
como de los instrumentos de la carnicera: cuchillos, hachas, gan- El obispo comienza declarando que nunca hubo una ocasin
chos de colgar carne..." tan esplndida como ahora para que ayudemos a Croacia a salvar
Y cul era la actitud y la reaccin de las fuerzas italianas pre- incontables almas. Comenta entusisticarnente las conversiones en
sentes en la regin? Semejante en algunos aspectos a la de las tro- masa. Pero despus dice que deplora las estrechas opiniones de
pas de las Naciones Unidas en Yugoslavia en la historia ms recien- las autoridades que atacan incluso a los convertidos y d o s cazan
te (aunque con obvias diferencias), de consternacin y desaliento. como si fueran esclavos. Seala algunas matanzas conocidas de
Obligado por su alianza con la Alemania nazi y las circunstancias madres, chicas y nios de menos de ocho aos, que llevan a las
de la guerra mundial, el ejrcito italiano contaba con un escaso montaas y arrojan vivos L.. ] a profundas simas. Luego hace esta
margen de maniobra para actuar. Aun as, se estima que hasta el sorprendente manifestacin: En la parroquia de Klepca, setecien-
tos cismticos de las aldeas cercanas fueron asesinados. El subpre- de sangre. Los ortodoxos estn siendo convertidos por la fuerza al
fecto de Mostar, seor Bajic, musulmn, declar pblicamente catolicismo, y no omos la voz del arzobispo oponindose. Se infor-
(como empleado del Estado debera refrenar su lengua) que slo en ma que por el contrario participa en los desfdes nazis y fascistas.28
Ljubina, setecientos cismticos haban sido arrojados a un foso.'" El flujo de directrices enviadas a los obispos croatas desde la
La carta revela la fractura moral implcita en el comportamien- Congregacin para las Iglesias Orientales de la Santa Sede, que
to de los obispos, que aprovechaban la derrota de Yugoslavia fren- tena a su cargo a los catlicos de rito oriental de la regin, indica
te a los nazis para incrementar el poder y alcance del catolicismo en que el Vaticano estaba al tanto de las conversiones forzadas desde
los Balcanes. Un obispo tras otro respaldan la promocin de las julio de 1941. Los documentos insisten en que deba rechazarse a
conversiones, aun concediendo que no tiene sentido arrojar vago- los potenciales conversos al catolicismo cuyas razones fueran paten-
nes de cismticos a los pozos de minas abandonadas. La incapaci- temente equivocadas. Esas razones equivocadas eran (los docu-
dad de los obispos para distanciarse del rgimen, denunciarlo, mentos no lo decan, pero no era difcil adivinarlo) el terror y el
excomulgar a Pavelic y a sus cmplices, se deba a su deseo de apro- deseo de evitar la muerte.
vechar las oportunidades ofrecidas por aquella buena ocasin El 14 de agosto, el presidente de la Unin para la Comunidad
para construir una potente base catlica en los Balcanes. La misma Israelita de Alatri escribi al secretario de Estado Maglione, pidin-
renuencia a desperdiciar la oportunidad para conseguir una dole ayuda en nombre de muchos miles de judos croatas residen-
influencia catlica en el Este predominaba en el Vaticano, y en defi- tes en Zagreb y otras ciudades de Croacia, que han sido detenidos
nitiva en el mismo Paceiii. De hecho, era la misma reticencia a per- sin ninguna razn, privados de sus posesiones y deportados. Pro-
der una oportunidad de evangelizacin nica que condujo a segua describiendo cmo seis mil judos haban sido abandonados
Pacelli en 1913-1914 a presionar en favor de la firma del Concor- en una isla yerma, sin medios para protegerse de las inclemencias
dato Serbio, con la esperanza de crear un enclave del rito latino en del tiempo, comida ni agua. Todos los intentos de acudir en su
la cristiandad oriental, fueran cuales fueran las repercusiones y ayuda haban sido prohibidos por las autoridades c r o a t a ~ La.~~
eventuales peligros. carta imploraba una intervencin de la Santa Sede ante los gobier-
Pacelli estaba mejor informado de la situacin en Croacia que nos italiano y croata. No existen datos acerca de una eventual res-
en cualquier otra regin de Europa, aparte de Italia, durante la puesta o iniciativa por parte de la Santa Sede.
segunda guerra mundial. Su delegado apostlico, Marcone, iba y El 30 de agosto de 1941, el nuncio papal en Italia, monseor
vena de Zagreb a Roma cuando quera, y se pusieron a su disposi- Francesco Borgongini Duca, escribi a Maglione acerca de una
cin aviones militares para viajar a la nueva Croacia. Los obispos, curiosa conversacin que haba mantenido con el agregado cultural
algunos de los cuales se sentaban en el Parlamento croata, se comu- croata ante el Quirinal y dos franciscanos de la misma nacionalidad.
nicaban mientras libremente con el Vaticano, y podan hacer regu- Hablaban de los cien mil ortodoxos convertidos al catolicismo, y el
larmente sus visitas ad limina a Roma." Durante esas visitas, el Pon- nuncio les pregunt por las protestas que haba odo contra las
tfice y los miembros de la curia podan preguntar acerca de las persecuciones infligidas a los ortodoxos por los catlicos. El
condiciones de vida en Croacia, y con seguridad lo hicieron. agregado cultural intent desmentir tales historias, mientras los
Pacelli contaba adems con medios personales de informacin, clrigos asentan repetidamente, insistiendo en que el Papa con-
entre ellos las emisiones cotidianas de la BBC, que eran fielmente tina aconsejando al clero y a los fieles que sigan las enseanzas
seguidas y traducidas para l durante toda la guerra por Osborne. de Nuestro Seor y propaguen la verdadera fe utilizando medios de
Hubo frecuentes emisiones de la BBC sobre la situacin en Croa- persuasin y no la violencia.3u
cia, de las que entresacamos como ejemplo la del 16 de febrero de Al mes siguiente, el embajador especial de Pavelic, padre Che-
1942: Se estn cometiendo las peores atrocidades en los alrededo- rubino Seguic, lleg a Roma para desmentir lo que se deca de su
res del arzobispado de Zagreb [Stepinac]. Por las calles corren ros rgimen y los rumores desfavorables. En sus memorias se queja
para los judos perseguidos en Croacia a travs de monseor Filip-
de las calumnias que se oan en Roma acerca de Croacia, y decla-
pe Bernadini, nuncio apostlico en Berna. En unas notas fechadas
ra que todo est distorsionado o inventado. Nos presentan como
una banda de brbaros o canbales. Habl con Giovanni Montini
el 17 de marzo de 1942, menos de dos meses despus de la Confe-
rencia del Wansee en la que se dise la Solucin Final, los repre-
(el futuro Pablo VI), quien le pidi informaciones concretas acer-
sentantes de esas organizaciones exponan documentadamente las
ca de los acontecimientos en Croacia. No fui parco en palabras.
persecuciones que sufran los judos en Alemania, Francia, Ruma-
Escuch con gran inters y atencin. Las calumnias han llegado al
nia, Eslovaquia, Hungra y Croacia. Pretendan que el Papa utiliza-
Vaticano y deben ser convincentemente desmentidas*." As pues,
ra su influencia en los tres ltimos pases, ligados por fuertes lazos
las atrocidades, o calumnias, eran de dominio pblico en Roma
diplomticos y eclesisticos a la Santa Sede (en Eslovaquia, por
en el verano de 1941, y la Santa Sede posea canales a travs de los
ejemplo, en aquel momento era presidente un sacerdote catlico).
cuales Pacelli poda contrastar los acontecimientos e influir sobre
El apartado sobre Croacia deca lo siguiente: Varios miles de fami-
ellos.
lias han sido deportadas a islas desiertas de la costa dlrnata o
El delegado apostlico Ramiro Marcone, elegido por Pacelli
para actuar como representante personal suyo en Croacia, era un encarceladas en campos de ~ ~ n c e n t r a c i L...]
n todos los uarones
aficionado que parece haber atravesado sonmbulo toda aquella judos han sido enviados a campos de trabajo donde se les ha des-
poca sedienta de sangre. Monje benedictino de sesenta aos de tinado a labores de drenaje y limpieza, y donde han perecido en
edad, no tena ninguna experiencia en tareas diplomticas y pas gran nmero. L..] Al mismo tiempo, sus mujeres e hijos fueron
gran parte de su vida adulta enseando filosofa en el Colegio de enviados a otro campo donde tambin estn sufriendo horrendas
privaciones."
San Anselmo en Roma. Su mbito propio eran el claustro y el aula.
Su estancia en Croacia se reparti entre ceremonias, cenas, desfiles Ese documento, cuyo manuscrito se guarda en los Archivos Sio-
y fotografas junto a Pavelic. Haba sido claramente seleccionado nistas en Jerusaln, ha sido publicado por Saul Friedlander en su
para sosegar y dar nimos. obra sobre Pacelli y el Tercer Reich. En octubre de 1998, Gerhard
Los representantes de la parte croata en el Vaticano eran Nico- Riegner, firmante superviviente del memorndum, revelaba en sus
la Rusinovic, mdico que trabajaba en un hospital de Roma, y quien memorias, publicadas con el ttulo Ne jamais dsesprer," que el
deba sustituirle, un chambeln papa1 en el Vaticano, llamado prn- Vaticano lo haba excluido de los once volmenes de documentos
cipe Erwin Lobkowicz (de origen bohemio). Esos acuerdos eran de la poca de guerra hechos pblicos recientemente, lo que indica
semisecretos, ya que la Santa Sede segua manteniendo oficialmen- que, ms de medio siglo despus de concluida la guerra, el Vatica-
te lazos diplomticos con el gobierno yugoslavo en el exilio. En no sigue sin reconocer francamente todo lo que sabia acerca de las
marzo de 1942, pese a las abundantes pruebas de asesinatos en atrocidades en Croacia y de las primeras medidas de la Solucin
masa, la Santa Sede pretendi convertir a los representantes croa- Final, y de cundo lo supo.
tas en embajadores oficiales. Montini le dijo a Rusinovic: Reco- Las tres cabezas de la Secretaria de Estado vaticana -Maglio-
miende tranquilidad a su gobierno y a los crculos gubernamenta- ne, Montini y Tardini- confesaron en ms de una ocasin que
les, y nuestras relaciones se consolidarn. En tanto se comporten conocan esas protestas y peticiones de ayuda, pero pese a todo,
correctamente, esas relaciones se mantendrn al ms alto nivel." como Falconi ha probado con abundante documentacin, prosi-
El 22 de octubre de 1942, Pacelli recibi en audiencia al prncipe guieron sus entrevistas con Rusinovic y Lobkowicz, siguiendo el
Lobkowicz. Segn ste, Pacelli, con sus acostumbradas frases be- invariable modelo de ataque simulado, escucha paciente y gene-
nevolente~,me dijo que esperaba recibirme pronto en calidad de rosa rendicin. As pues, los representantes diplomticos secretos
embajador>>." de Croacia ante la Santa Sede se sentan ms que satisfechos de la
Mientras, el Congreso Mundial Judo y la comunidad israelita forma en que se desarrollaban esos exmenes: Lo arregl todo
suiza haban hecho llegar a la Santa Sede una peticin de ayuda -escriba Rusinovic tras una entrevista con Montini- exponiendo
la propaganda enemiga bajo su verdadera luz, y en cuanto a los dero enemigo de Europa; no se ha iniciado una autntica cruzada
campos de concentracin, le dije que sera mejor que obtuviera esa militar comn contra el bolchevismo."
informacin de la Delegacin Apostlica en Zagreb. L...] Se invit Pero no haba lanzado Hitler esa cruzada en el verano de
a periodistas extranjeros a visitar los campos de concentracin y 1941? En el raciocinio tortuoso de Pacelli sobre ei tema del comu-
[...] cuando los abandonaron declararon que eran del todo adecua- nismo, el nazismo, Croacia y la evangelizacin catlica del este, co-
dos para vivir en ellos y que satisfacan las exigencias higinicas. menzamos a comprender -aunque no a perdonar- sus reticen-
Al final de la entrevista, cuando Rusinovic coment que ahora ha- cias a condenar las masacres croatas.
ba cinco millones de catlicos en el pas, Montini dijo: El Santo
Padre los ayudar, est seguro de ello."
El conocimiento que el Vaticano tena del verdadero estado de LA CRISTIANDAD OKIENTAL Y LA AMENAZA COMUNISTA. 1941-1945
los asuntos croatas a principios de 1942 puede deducirse adems de
una conversacin de Rusinovic con el cardenal francs Eugene Tis- Cuando Hitler desencaden el 22 de junio de 1941 la Operacin
serant, experto eslavfilo y ahora hombre de confianza confidente Barbarossm, nombre en clave de la invasin de la URSS, Pacelli se
de Pacelli, pese a sus reservas iniciales en el cnclave. Yo s -dijo vio confrontado a un complejo conjunto de esperanzas y temores.
Tisserant al representante croata el 6 de marzo de 1942- que los Porque aunque su nico, real y verdadero enemigo de Europa
propios franciscanos, por ejemplo el padre Simic de Knin, han par- pareca destinado a una inminente derrota en el verano de aquel
ticipado en los ataques contra la poblacin ortodoxa, llegando a ao, no haba manera de saber hasta dnde poda conducir la ex-
destruir sus iglesias, como sucedi con la de Banja Luka. S que los tensin de la guerra. La posibilidad de que la Unin Sovitica se
franciscanos de Bosnia y Herzegovina han actuado de forma abo- convirtiera en aliada de Gran Bretaa, y con el tiempo de Estados
minable, y eso me duele. Tales actos no deben ser cometidos por Unidos, enfrentaba al Pontfice a la perspectiva de conceder un
gente instruida, culta y civilizada, y mucho menos por sacerdo- apoyo tcito al comunismo en armas. Y qu sucedera si Hitler
tes." Durante una entrevista posterior, el 27 de mayo del mismo tropezaba y fracasaba? El Ejrcito Rojo avanzara hacia el oeste,
ao, Tisserant dijo a Rusinovic que, segn las evaluaciones alema- anuncindose con ello una nueva era de tinieblas, persecucin y
nas, 4 5 0 000 serbios han desaparecido y que en un solo campo destruccin para la cristiandad.
de concentracin hay 20 000 serbios." Pero y si Hitler sala vencedor y se converta en el amo de Euro-
Pacelli, por su parte, no dej nunca de mostrarse benevolente pa? Estaba Pacelli completamente convencido de que los nazis
con los lderes y representantes del rgimen de Pavelic. Es signifi- representaban el menos malo de los dos totalitarismos? Algunos
cativo un listado de sus audiencias, aparte de las ya mencionadas. miembros de la curia, como Tisserant, haban credo siempre que el
En julio de 1941 recibi a un centenar de miembros de la polica nazismo era la mayor amenaza, y se dice que Pacelli coincida con
croata encabezados por el jefe de polica de Zagreb. El 6 de febre- esa opinin ya en 1942. S -sealaba a un visitante jesuita-, el
ro de 1942 concedi audiencia a un grupo de las juventudes usta- peligro comunista existe, pero por el momento el peligro nazi es
chis que se encontraba de visita en Roma. Salud asimismo a otra ms serio. Quieren destruir la Iglesia y aplastarla como a un sapo.'O
representacin de las juventudes ustachis en diciembre del mismo Haba otras alternativas, no obstante, en aquella compleja mez-
ao. cla de posibilidades, incluyendo una oportunidad para la evangeli-
As seguan las cosas en 1943, cuando Pacelli, hablando con zacin catlica siguiendo la estela de la Wehrmacht en su camino
Lobkowicz, expres su complacencia con la carta personal que hacia Mosc, e incluso la perspectiva de colmar la antigua grieta
haba recibido de nuestro Poglavnik [Pavelic]~.En otro momento entre el catolicismo romano y la ortodoxia oriental. Qu poder es-
de la conversacin, Pacelli confes que se senta disgustado por- piritual poda surgir de esa nueva y unificada cristiandad, mientras
que a pesar de todo, nadie quiere reconocer al nico, real y verda- los gigantes totalitarios se agotaban en la guerra?
Para empezar, pareca como si la Wehrmacht estuviera ayudan- cin para las Iglesias Orientales, dirigida por el cardenal Eugene
d o al proceso de evangelizacin. Cuando se liber Ucrania en ju- Tiscerant. ste proceda de Lorena y resultaba algo chocante en la
nio de 1941, los documentales y la propaganda impresa concen- curia por su independencia y franqueza. Carlo Falconi lo descri-
traron su atencin en la restauracin de la libertad religiosa en el be como un prncipe de la Iglesia, pero con opiniones profanas y
este. Iglesias utilizadas como museos ateos, almacenes o lugares preocupaciones terrenales, para quien la poltica lo era todo y el
de reunin, fueron devueltas a su misin religiosa y se evidenciaba mundo se divida en amigos y enemigos. El sacerdote raramente
un renacimiento religioso generalizado en vsperas de la derrota so- sale a flote, pero cuando lo hace sus palabras queman conlo acero
vitica. al rojo Fue Tisserant quien, en una carta privada al carde-
Franz von Papen, el ex vicecanciller catlico, haba evaluado las nal Emmanuel Suhard fechada en mayo de 1940, declaraba: Temo
oportunidades que se abran al catolicismo en los nuevos territorios que la historia reproche a la Santa Sede haber practicado una poli-
conquistados por Hitler. Envi al Fhrer un memorndum sobre el tica de provecho egosta y poco ms.4"
tema poco despus de la invasin. La respuesta de Hitler, a media- Las actividades de Tisserant en el campo de la evangelizacin en
dos de julio, no dejaba dudas sobre la inadmisibilidad de tal enfo- el este comenzaron a aparecer en las discusiones entre los gerifaltes
que. La idea del "Viejo Jinete" [acerca del la actividad misionera nazis en jdio de 1940. Aifred Rosenberg, dirigente anticatlico del
est absolutamente fuera de lugar -se dice que coment Hitler-. nuevo Ostministerium, prohibi inmediatamente la entrada de mi-
;Alparecer, tendramos que permitir que todas las confesiones cris- sioneros en las reas liberadas del este. Pero fue Reinhard Hey-
tianas entraran en Rusia para que all pudieran entrematarse con drich, jefe de la Reichssicherheitshauptamt (RSHA; Oficina Princi-
SUS crucifijos!'" pal de Seguridad del Reich), quien dedic una atencin especial a
Hitler tena otros planes. Fue aproximadamente en esa poca, a frustrar las intenciones del Vaticano. En un memorndum titulado
mediados de julio de 1941, cuando declar: El cristianismo es la Nuevas tcticas en la labor del Vaticano en Rusia, fechado el 2 de
peor calamidad que ha cado sobre la Humanidad. El bolchevismo julio de 1941, Heydrich explicaba al Ministerio de Asuntos Exte-
no es sino el hijo bastardo del cristianismo; ambos son monstruos riores que el Vaticano haba concebido un nuevo plan, al que lla-
engendrados por los judos.." Estaba ya planeando la destruccin maba Plan Tisserant. Con Alemania en guerra contra la Unin
de todas las Iglesias. La guerra llegar a su fin d e c a en diciem- Sovitica, prosegua, la Santa Sede haba decidido concentrar toda
bre- y entonces afrontar mi ltima tarea, solventando el proble- su poltica oriental en Eslovaquia y Croacia. La idea, segn Hey-
ma de la Iglesia. Slo entonces estar la nacin alemana completa- drich, consisa en reclutar capellanes supernumerarios, ayudados
mente a salvo. [...] En mi juventud tuve una visin: dinamita! por sacerdotes espaoles e itahanos, para acompaar a las unidades
Ahora veo que uno no puede enderezarla, hay que cortarla como que luchaban en el frente oriental. Esos clrigos clandestinos se de-
un miembro gangrenad~.~' dicaran a recopilar informacin, buscando oportunidades para es-
As pues, la idea de los invasores alemanes favorables a la reli- tablecer el catolicismo amparados por el avance alemn. Heydrich
gin se evapor pronto, y el proselitismo catlico hacia el este fue conclua: Es necesario impedir que el catolicismo se convierta en el
enfticamente rechazado por el propio Hjtler. En noviembre de principal beneficiario de la guerra en la nueva situacin que se est
1941, el Fhrer dio a conocer a travs de Martin Bormann un man- creando en el rea rusa conquistada con sangre alemana."
dato de que hasta nueva orden no se publique nada sobre la situa- Hitler estaba lo bastante preocupado por la extensin del cato-
cin religiosa en la Unin Sovitica." licismo poltico-religioso en el nuevo Lebensraurn (espacio vital) del
Von Papen vivira lo suficiente para negar que su entusiasmo Reich como para emitir dos rdenes, una el 6 de agosto y otra el
original por la reevangelizacin de la Unin Sovitica le hubiera 6 de octubre, prohibiendo toda actividad de la Iglesia en inters de
sido inspirado por el Vaticano. Sin embargo, en el Vaticano haba la poblacin autctona. Una orden del 6 de septiembre instrua a los
un departamento para la labor misionera en el este, la Congrega- comandantes para que informaran al alto mando del ejrcito acer-
ca de cualesquiera signos de la activacin de la labor del Vaticano de algunos prrocos ordinarios que se presentaron voluntarios para
en Rusia." la misin en Rusia fue el de John Carmel Heenan, entonces a cargo
La informacin de Heydrich era correcta hasta cierto punto, de la parroquia de un distrito londinense y que ms tarde se con-
pero la poltica oriental de Pacelli era ms compleja de lo que vertira en cardenal arzobispo de Westminster. Heenan se despidi
crean entender los nazis del Plan Tisserant. De hecho, haba exis- de su obispo y, sin que ste lo supiera (aunque con la bendicin del
tido un plan a largo plazo para introducir el catolicismo en la Unin entonces primado de Westminster, el cardenal Hinsley), parti para
Sovitica, no del cardenal Tisserant, sino de Po XI, con contribu- Rusia en 1932, disfrazado de comerciante, llevando en sus maletas
ciones esenciales de Pacelli. La leccin de los primeros aos veinte, un crucifijo plegable en el interior de una pluma falsa. Entre mu-
a raz de un juicio contra dirigentes catlicos en Mosc en 1923, era chas otras aventuras, se enamor de su intrprete y fue finalmente
la imposibilidad de pactar con el bolchevismo. Pacelli intent esta- arrestado; ms adelante consigui salir del atolladero y se apresur
blecer negociaciones con diplomticos soviticos cuando era nun- a huir en busca de la seguridad de su parroquia en Inglaterra.49
cio en Berl, pero no consigui nada. Como hemos relatado ante- Tras la invasin de la Unin Sovitica en 1941, sacerdotes del
riormente, se haba formado una idea profundamente antagnica Russicum y del Colegio Ruteno del Vaticano, as como otros volun-
del comunismo sovitico, o bolchevismo, cuando fue testigo y se tarios de Polonia, Hungra, Checoslovaquia y Croacia, se dirigieron
vio confrontado al Terror Rojo en la nunciatura de Munich en al Este. Viajaban como capellanes militares; aigunos se disfrazaban
1919. Su actitud se fue haciendo ms amarga e intransigente en los de civiles enrolados en el ejrcito alemn; otros conseguan un
aos posteriores, al contemplar la persecucin que sufran los cat- puesto de mozo de cuadras, cuidando de los cabailos en el Mando
licos en el Tringulo Rojo formado por Rusia, Mxico y Espaa. de Transporte alemn. Una vez que se encontraban en un rea apta
En 1925, la mayora de los obispos del rito latino en la Rusia so- para la labor pastoral o misionera, entre el Bltico y el mar Negro,
vitica haban sido expulsados, encarcelados o ejecutados. Ese ao, seguan por su cuenta. Los que llegaban a antiguas reas catlicas
Po XI envi al jesuita francs Michel D'Herbigny en misin secre- (ya fueran del rito latino o del oriental) se encontraban con una
ta a Rusia, para consagrar como obispos a media docena de curas inmediata y peligrosa demanda, atrayendo a cientos de personas
clandestinos. En su camino hacia Mosc, D'Herbigny se encontr que se haban visto privadas de los sacramentos durante aos. La
en Berln con Pacelli, quien le dio algunos consejos y lo consagr mayora fueron finalmente detenidos y muertos como desertores o
como obispo. La misin de d'Herbigny obtuvo un xito efmero, espas, o enviados a campos de concentracin. Los apresados por
dado que consigui consagrar a sus seis obispos rusos clandestinos, los rusos acabaron en el Gulag. Hasta hoy no existe un recuento
pero todos ellos fueron descubiertos y ejecutados. detallado de los desaparecidos, encarcelados o ejecutado^.^^
En 1929, el ao en que Pacelli fue nombrado cardenal secreta- La idea que Heydrich se haba hecho del Plan Tisserant no
rio de Estado, Po XI fund una Comisin para Rusia. Ese mis- alcanzaba pues a apreciar las complejidades de la poltica de Pa-
mo ao abri en el territorio vaticano el Colegio Pontifical Ruso, ceiii con respecto a la evangelizacin del Este. Un rasgo esencial de
ms conocido como el Russicum, y el Colegio Pontifical Ruteno, esa poltica era la distincin entre catlicos de rito latino y de rito
en los que se entrenaba a estudiantes para el servicio en la Unin oriental, conocido a veces como bizantino. Estos ltimos tenan mu-
Sovitica. Tambin se emplearon secretamente otras instituciones cho en comn con los cristianos ortodoxos cismticos, y en cier-
para educar a gente destinada a la misin rusa, entre ellas las aba- tas reas como Ucrania se permita a los sacerdotes del rito oriental
das de Grotta Ferrata, Chevetogne (Blgica) y Velehrad (Moravia). casarse, como es prctica ordinaria en la Iglesia ortodoxa. La Con-
Algunas de las rdenes ms poderosas de la Iglesia (redentoristas, gregacin para las Iglesias Orientales del cardenal Tisserant se ocu-
asuncionistas, jesuitas y clrigos polacos de varias procedencias) paba principalmente de los catlicos que seguan esas liturgias pero
desarrollaron sus propios programas dentro de ese esquema de se sentan en comunin con el Papa. En algunas regiones, los ritos
evangelizacin clandestina de Rusia. Un ejemplo tpico del celo latino y oriental coexistan sin mezclarse, como en Ucrania y en la
nueva Croacia. El <<PlanTisserant~inclua el estmulo al rito orien- da en Croacia, un silencio paralelo a su negativa a hablar de los
tal catlico, proporcionando a esas regiones sacerdotes y libros li- judos del resto de Europa. Pero antes de ocupamos de la actitud
trgico~y catequsticos. de Pacelli con respecto al Holocausto es necesaria una reflexin
Para Paceili, no obstante, la nueva situacin del rito catlico final sobre los lazos entre el destino del tesoro acaparado por los
oriental en el Estado Independiente de Croacia significaba un nue- ustachis durante la guerra y las acciones del Vaticano, cuyas reper-
vo impulso al ambicioso sueo que los haba fascinado, a l y a la cusiones nos alcanzan an hoy.
curia, en 1913, cuando negociaban el Concordato Serbio: la pers-
pectiva de evangelizacin bajo los auspicios de ambos ritos, latino
y oriental, ambos leales al Pontfice, hacia el este, a travGs de Ruma- EL ORO CROATAY ODESSA
nia hasta Ucrania, y ms tarde Rusia, y hacia el sur hasta Grecia. La
posibilidad de suscitar conversiones en masa de los ortodoxos cis- Las investigaciones llevadas a cabo por los aliados tras la guerra re-
mticos, aprovechando su proximidad al rito catlico oriental, ex- velan que el tesoro saqueado por los ustachis huidos sumaba unos
plica la poltica indulgente de Paceiii hacia Pavelic y su rgimen ochenta miones de dlares, y estaba formado en gran parte por
asesino. Si hubiera combatido con denuncias y excomuniones las monedas de oro." Las pruebas de colusin del Vaticano con el rgi-
conversiones forzosas y las deportaciones y matanzas de Pavelic, la men iistachi incluyen la hospitalidad de una institucin religiosa
existencia de la cabeza de puente croata hacia el este podra haber- pontifical, y la puesta a su disposicin de facilidades de almacena-
se visto en peligro. Paciencia, conciliacin y connivencia fueron las miento y servicios de depsito seguros para el tesoro ustachi, parte
opciones que Pacelli obviamente eligi. del cual fue robado a las vctimas del exterminio, serbios y judos.
Para Pacelli, el ecumenismo tena un nico significado: que los Durante la guerra, el Colegio de San Girolamo degli Iilirici en
hermanos separados cristianos comprendieran el error de su cisma Roma se convirti en hogar de los sacerdotes croatas que reciban
y regresaran a una unin completa con el Papa y Roma. En 1940, el educacin teolgica bajo el patrocinio del Vaticano. Luego se con-
arzobispo Stepinac haba dicho al prncipe regente Pablo de Yu- virti en cuartel general de los ustachis clandestinos de la posgue-
goslavia: Lo ideal sera que los serbios retornaran a la fe de sus rra, proporcionando a los criminales de guerra croatas pasaportes e
padres, esto es, que inclinaran la cabeza ante el representante de identidades falsas para que pudieran eludir la detencin por los
Cristo, el Santo Padre. As podramos al fin respirar en los Balca- aliados." La figura dirigente en San Girolamo era el padre Krunos-
nes, porque el bizantinismo ha desempeado un papel pavoroso en lav Dragonovic, ex profesor de un seminario croata, descrito por
la historia de esa parte de Europa." Expresando precisamente ese los oficiales de inteligencia norteamericanos como el alter ego de
objetivo en su encclica Roma y las Iglesias Orientales (Orientalis Pavelic. Dragonovic lleg a Roma en 1943 con el pretexto de tra-
Eccleszae decus, 23 de abril de 1944), Pacelli peda la desaparicin bajar para la Cruz Roja, pero segn las fuentes de la inteligencia
de d o s seculares obstculos existentes entre las Iglesias romana y norteamericana, su verdadero objetivo consista en coordinar deter-
oriental, y que amanezca por fin el da en que haya un solo reba- minadas actividades con los fascistas italianos. Tras la guerra se
o en un solo redil, todos obedientes con un solo pensamiento a convirti en una figura central en la preparacin de vas de escape
Jesucristo y a Su Vicario en la tierra. Esa unidad, argumentaba, era para los antiguos ustachis hacia Sudamrica, principalmente Ar-
tanto ms urgente ahora que los fieles a Cristo deben trabajar jun- gentina. Las fuentes de la CIA aseguran que se le permiti almace-
tos en la nica Iglesia de Jesucristo, de forma que puedan presen- nar los archivos de la legacin ustachi dentro del Vaticano, as
tar un frente comn, apretado, unido e inconmovible a los crecien- como los bienes que los ustachis huidos haban sacado de Croacia."
tes ataques de los enemigos de la religin.'2 El padre Dragonovic trabaj tambin con el Cuerpo de Contraes-
La ambicin de Pacelli de evangelizar el este europeo no expli- pionaje (CIC) del ejrcito norteamericano para organizar la huida
ca sin embargo su silencio frente al exterminio de la poblacin ju- del confidente anticomunista y criminal de guerra nazi Klaus Bar-
bie a S~damrica.'~ Barbie, como jefe de la Gestapo en Lyon de 15. La santidad de Po XII
1942 a 1944, haba torturado y asesinado judos y miembros de la
rsistance francesa. Durante la guerra fra, el CIC protegi a Barbie
y le ayud a Negar a Bolivia, despus de que hubiera vivido bajo la
proteccin de Dragonovic en San Girolamo desde principios de
1946 hasta finales de 1947. Hasta que pasaron unos das de la
muerte de Pacelli, a mediados de octubre de 1958, no se expuls a
Dragonovic del Colegio de San Girolamo por rdenes de la Secre-
tara de Estado vaticana, lo que sugiere que ese sacerdote cont con
la proteccin personal de Po XII hasta su muerte."
Si se cree a Pacelli en sus afirmaciones de que utiliz la extrate- Cuando Po XII comenz a recibir informacin fiable acerca de la
rritorialidad de los edificios religiosos como hogares seguros para Solucin Final en la primavera de 1932 reaccion situndose a
algunos judos durante la ocupacin alemana de Roma, igualmente la espera de una ocasin que le fuera propicia, pese a las repetidas
se le debe acusar del uso de los mismos edificios como hogares peticiones de los aliados y de las organizaciones judas de que rom-
seguros para criminales nazis y ustachis. piera su silencio. Dud hasta el 24 de diciembre, cuando se refiri,
No hay pruebas, sin embargo, de que Pacelii y el Vaticano es- al final de una larga alocucin radiofnica con motivo de la Navi-
tuvieran implicados en una organizacin generalmente conocida dad, a los cientos de miles, que sin haber cometido ninguna falta,
como ODESSA, de la que se dice que plane y financi la huida a a veces slo a causa de su nacionalidad o raza, se ven marcados para
Sudamrica de varios notorios criminales de guerra nazis. S es cier- la muerte o la extincin gradual.' sa fue la ms larga expresin
to que figuras como Franz Strangl, comandante del campo de Tre- con que protest contra la Solucin Final, en un momento en que
blinka, recibieron ayuda (papeles falsos y lugares de ocultamiento una denuncia clara habra podido cambiar el curso de los aconteci-
en .Roma) del obispo Alois Hudal, simpatizante de los nazis. Pero mientos.
los esfuerzos de notables periodistas por establecer conexiones Los observadores de entonces ofrecieron una serie de razones o
entre el Vaticano y la reserva de oro nazi no han obtenido fruto. motivos que se han repetido a lo largo de los aos. Pusilanimidad;
Gitta Sereny declara en su libro Into That Darkness que la exis- indecisin; inclinacin pronazi; antisemitismo; prudencia justifica-
tencia de ODESSA nunca se ha dem~strado*.'~ Pero insiste en ble por temor a las consecuencias; deseo de mantenerse imparcial
para poder actuar ms tarde como pacificador; incertidumbre acer-
que es importante examinar las motivaciones de ciertos individuos,
ca de la veracidad de las informaciones; miedo a la extensin del
como monseor Hudal, quienes se revelaron tan eficaces como una
comunismo frente al peligro menor del nacionalsocialismo... Pero
autntica organizacin. Tres periodistas britnicos (Magnus Linkia-
<cmo podemos penetrar a tanta distancia en la conciencia de un
ter, Isabel Hilton y Neal Ascherson) investigaron tambin la
supuesta trama ODESSA en su libro sobre Klaus Barbie, y no Papa tan introvertido? Una opcin, para empezar, consiste en exa-
lograron reunir suficientes pruebas para demostrar su existencia: minar -sin sentimentalismos, prejuicios o mal entendida venera-
Las investigaciones norteamericanas y britnicas condujeron una cin- qu tipo de Papa result ser para la Iglesia de su tiempo.
vez y otra a callejones sin salida. Algo como ODESSA pudo muy Porque su personalidad estaba completamente sumergida en la
bien haber existido, concluyen los autores, pero no se ha encon- conciencia de lo que para l significaba ser el Vicario de Cristo en
trado ninguna prueba de que fuera una red nica y coherente.'9 la tierra. Si tena un programa papal, un plan, cmo evalu la cri-
sis de la guerra mundial y el rgimen de Hitler? Cmo evalu la
Solucin Final? sas son las preguntas que en definitiva importan
para llegar a un veredicto sobre su reaccin frente al Holocausto.
Impregnado desde su infancia de la cultura y la historia del pa- Destacando frente al fondo barroco del Vaticano, su timidez na-
pado, consciente de su papabilidad durante los aos treinta, Pa- tural y simplicidad lo hacan parecer an ms humilde, mientras que
ce& no se content con ser un Papa pasivo que slo responda a las el entusiasmo e inters que pona en cuanto le decan sus visitantes
presiones de la guerra mundial. Sabemos que en 1942 se afanaba le revestan de santidad. Segn las actas de su beatificacin, no dur-
por ser un gran Papa siguiendo un programa. Muchos aos des- mi mas de cuatro horas ninguna noche en todo su pontificado.' Se
pus, el cardenal Giuseppe Siri, quien conoci a Pacelli cuando to- negaba a s mismo comodidades o caprichos como el caf o la cale-
dava era cardenal secretario de Estado, declar que Po XII tena faccin en lo ms crudo del invierno, empleaba muchas horas al da,
un gran plan que haba meditado mucho antes de convertirse en y durante la noche, en rezar y comunicarse con el Seor, como si se
Papa.' encontrara en la cumbre de una montaa o quiz en la profundidad
En primer lugar, Po XII alimentaba una ambicin espiritual: de una catacumba. Giovanni Montini, el futuro Pablo VI, recorda-
aspiraba a la santidad. En segundo lugar, quena profundizar y ba cmo Pacelli sola rezar a altas horas de la noche junto a las tum-
ampliar el alcance y poder de su puesto en relacin con la Iglesia bas de los papas, en la cripta de San Pedro. Y sealaba, maravilla-
y con el mundo. En tercer lugar, intentaba llevar a cabo una con- do: Nunca haba alcanzado, me pareca, una expresin ms con-
tribucin histrica al estudio de las Escrituras y a la reforma litr- movedora la comunin de los santos y la genealoga espiritual de los
gica, los ritos comunes formales de los catlicos en todo el mundo. sucesores de Cristo. L..] La Iglesia, esa realidad viva, espiritual y
Y en cuarto lugar, estaba decidido, como todos los grandes papas visible, estaba en l ms presente que nunca.' Sucesores de Cristo,
lo haban hecho en el pasado, a dejar su marca fsica en el lugar; su en lugar de sucesores de San Pedro; parece un desliz revelador.
ambicin era excavar la cripta de San Pedro con la esperanza de Y mientras que otros papas, anteriores y posteriores, han en-
hallar los huesos del primer obispo de Roma, tarea que puso en contrado angustiosa la soledad del papado, a Pacelli pareca agra-
manos de su amigo Ludwig Kaas. Tena un propsito final, adems, darle. En l no haba ni el menor atisbo de deseo o necesidad de
y era hacer algo especial, espectacular, por la Virgen Mara. discusiones en grupo con sus pares, de consultas o crticas en cues-
La primera y la itima ambicin concernan a su idea personal tiones de relaciones internacionales, y menos en las de la poltica
de lo que deba ser la espiritualidad de un Papa; la segunda y la ter- cotidiana de la Iglesia. Desde su elevada cumbre todo lo vea sub
cera le llevaron a considerar profundas cuestiones teologicas con specie zternztatzs. Los dominios espirituales en los que proclamaba
importantes consecuencias para la autoridad papal. As, durante los tener su ser eran la verdadera realidad, mientras que el valle de
dias ms tenebrosos de 1941-1943, las energas y la concentracin lgrimas del mundo le pareca sombro y efmero, como frecuen-
de Pacelli se dividan entre esas aspiraciones principalmente espiri- temente recordaba a los fieles, mirando a los bandos en lucha como
tuales y teolgicas y sus responsabilidades cotidianas en relacin desde gran altura y estableciendo cierta equivalencia entre los beli-
con los acontecimientos blicos. gerantes, aliados y Eje, democracias y Estados totalitarios.
La espiritualidad de Pacelli se basaba en toda una vida de pie- La soledad del papado moderno se consideraba, en aquella
dad individual proclamada en constante oposicin a lo profano, a poca, como un rasgo mstico del papel del Papa, nunca como una
lo terrenal. Pacelli se educ, como hemos dicho, en la Imitacin de desventaja o una debilidad. El cardenal Agostino Bea, confesor de
Cristo de Toms de Kempis. Recogimiento, humildad, interioridad, Paceili durante diez aos, hablaba de su soledad en trminos entu-
aquiescencia, pureza, simplicidad, negacin de s mismo, desape- sistico~.Era, deca Bea (quien como Leiber era un jesuita alemn),
go... sas eran las cualidades que el propio Pacelli haba cultivado fundamentalmente un hombre solitario en su grandeza y su agudo
desde su infancia. Se vean realzadas por su aspecto asctico: del- sentido de la responsabilidad, y de esa forma, tambin, estaba solo
gado, plido, pareca en todo momento como si estuviera partici- en su austeridad y en su vida personalx5
pando en una ceremonia religiosa. La pose que adoptaba al rezar La idea que el propio Pacelli se haca de esa soledad qued ex-
recordaba la de los santos reproducidos en las vidrieras. presada de forma emblemtica en una pelcula que encarg sobre
s mismo en el verano de 1942. En el momento en que comenzaban gestin del visitante. El escritor John Guest, quien se entrevist con
a llegar al Vaticano las noticias acerca de la Solucin Final, l cola- Pacelli durante la guerra, se sinti desconcertado por una fragan-
boraba con Luigi Gedda, presidente en Italia de la Accin Catli- cia que lo llenaba todo y que emanaba del Pontfice. No era una
ca, para hacer una pelcula de una hora que deba distribuirse en fragancia en el sentido terrenal -prosigue Guest-; ni dulce, ni
todo el mundo, con el ttulo Pastor Angelicus, y que describa la excitante en ningn sentido, sino un aroma fresco, muy limpio. [...]
vida cotidiana del Papa y cmo ejemplifica la profeca del monje Una especie de delicioso olor del roco del amanecer, que casi poda
irlands Malaquas de que el 262 sucesor de san Pedro sera cono- describirse como la repentina ausencia de otros olores. [...] Puede
cido con el nombre de Pastor Anglicow6 que no sea ms que imaginacin; o quiz una afeccin nerviosa del
La pelcula comienza y concluye enfocando una estatua del buen olfato causada por el fuerte estmulo de otros sentidos; posible-
pastor -Pacelli y/o Cristo- con un cordero sobre sus hombros, y mente, en fin, sea el genuino y original "olor de santidadn.We
avanza relatando la edificante vida del Pontfice, desde su naci- hecho, la madre Pasqualina empapaba todos los das las manos y el
miento hasta su coronacin, seguida por una descripcin de su vida pauelo de Pacelli con una locin antisptica para prevenir el ties-
cotidiana.' Dos breves secuencias de fusiles disparando y un barco go de contagio de grmenes que eventualmente pudieran provenir
que se hunde es todo lo que se ve de la guerra. Hay planos de los de algn contacto humano.
funcionarios del Vaticano que administraban la oficina de personas sos eran los signos externos de la piedad del Papa. Lo ms
desaparecidas, y hermanitas de la caridad que cuidan heridos. Pero extrao es que tan pocos en aquella poca percibieran las lentas
la pelcula se prolonga por los jardines y galeras del Vaticano, los poses ante el ojo de la lente, o los sospechosos orgenes del sobre-
vestbulos marmreos, la magnificencia de la baslica de San Pedro. nombre de Pastor Angelicus con el que Pacelli gustaba adornarse.'
Con el sonido de grandes coros como fondo, todo respira tranqui- Los visitantes casuales en el Vaticano, por otra parte, no saban
lidad; los monseores y cardenales, resplandecientes en sus tnicas, nada de la insistencia de Pacelli en que ninguna presencia humana
doblan la rodilla y se inclinan ante el Sumo Pontfice. En una se- alterara su paseo diario por los jardines (los jardineros deban ocul-
cuencia, ste se desliza bajo un bosquecillo de viejos olivos, como tarse entre los arbustos).
un espectro blanco y puro, solo, leyendo un documento; sin alzar <Pero ciil era el contenido moral y espiritual que lata bajo esa
los ojos entra en la limusina, que en lugar de asiento trasero tiene superficie?
un trono, mientras el chfer cae de rodillas y hace la seal de la Para la espiritualidad personal y cotidiana de Pacelli era decisiva
cruz. Saluda a la familia real italiana, y el rey y las princesas expre- su devocin a la Virgen Mara. Al estallar la guerra dedic una aten-
san su obediencia a quien est por encima de los reyes de este cin especial al culto de Nuestra Seora de Ftima, una supuesta
mundo. En otra secuencia saluda a las nias que hacen la primera serie de apariciones de Mana a tres nios en Portugal durante la pri-
comunin llevando lilas en sus manos. La brillante sotana blanca mera guerra mundial, a las que se asociaron ciertos mensajes y secre-
entre los trajes de comunin blancos proclama su mensaje: el Pon- tos marianos. Una caracterstica central de esos mensajes consista
tfice es la fuente de la pureza. Extiende sus brazos en lo que Tar- en que los fieles rezaran a Mara para evitar el conflicto mundial, la
dini llamaba un gesto de inmolacin; bendice a la multitud que expansin del comunismo y en definitiva la destruccin del mundo
le adora. De madrugada, la luz de su despacho sigue encendida: en un holocausto por castigo divino. Po XI haba respaldado per-
mientras el Papa en vela se afana permanentemente por servir a la sonalmente las visiones de Ftima, y los dictadores Salazar en Por-
humanidad, todo el mundo duerme. tugal y-Franco en Espaa haban impulsado ese culto como ensea
Era ese sentimiento de abnegacin e intemporalidad en un cielo de solidaridad fascista capaz de congregar multitudes. Pacelli no
terrestre separado de la corriente de la vida el que seduca a tanta slo le dio crdito (como hara igualmente Juan Pablo II), sino que
gente. Para unos pocos, por el contrario, menos romnticos o quiz consideraba que exista un lazo personal y mstico en la circunstan-
menos impresionables, ese imponente carisma no era sino autosu- cia de que hubiera sido elevado al episcopado precisamente el 13 de
episcopal, el dogma de la Inmaculada Concepcin de la Bendita
mayo de 1917, el da de la primera aparicin, que se convirti en fes-
Virgen Mara, en el pensamiento de los papas ms recientes ha exis-
tividad conmemorativa del milagro. En 1940, la nica vidente super-
tido un estrecho lazo entre Mara y la autoridad papal. En pocas
viviente, que ahora era monja y haba tomado el nombre de sor
palabras, el despliegue de la historia humana depende, no de la res-
Luca, escribi a Pacelli pidindole, como haba ordenado la Virgen,
ponsabilidad y la accin comunitaria y social, sino de intervencio-
que consagrara Rusia al Inmaculado Corazn de Mara.
nes milagrosas de Mara respaldadas por el papado.
Pacelli esper hasta el 3 1 de octubre de 1942 para aludir a ese
Tal visin del mundo coincida, en algunos aspectos, con otro
pas y a la Virgen cuando (evitando nombrar a Rusia por su nom-
culto catlico reafirmado por los papas de la primera mitad del
bre) predic as en un mensaje radiofnico para Portugal: A aque-
siglo: el Reinado de Cristo, devocin particularmente popular en
llos [...] entre los que no haba ni un solo hogar en el que no estu-
tiempos de Po XI, promovida asimismo en la primera encclica de
viera presente Tu venerable icono E.. ] dales la paz y trelos de
Pacelli, Tznieblas sobre la Tierra.La segunda guerra mundial, segn
nuevo al nico redil.'0
algunos intrpretes de ese culto, signific el desafo al Reinado de
Finalmente, el 8 de diciembre de 1942 respondi a la peticin
Cristo lanzado por los poderes de Satans, con lo que se vio tem-
de sor Luca, aunque no estrictamente a su carta. Reuniendo a su
poralmente suspendida la victoriosa supremaca de Cristo." Acor-
alrededor cuarenta cardenales en San Pedro, consagr, no a Rusia
de con ese planteamiento, el Papa tena la costumbre durante la
sino el mundo entero, al Inmaculado Corazn de Mara (el hecho
guerra, segn dijo uno de sus sobrinos en los testimonios para
de que n o hubiera seguido al pie de la letra las instrucciones de la
la beatificacin, de realizar una especie de exorcismo para mante-
carta se consider ms tarde como causa del ampliado poder de
ner alejado al diablo que supona alojado en el alma de Hitler, lle-
la Unin Sovitica durante la guerra fra). Ms tarde, en 1944, sor
vndolo a cabo a altas horas de la noche en su capilla privada, junto
Luca confi a Pacelli el famoso tercer secreto de Ftima, que segn
a las habitaciones papales.
se rumorea contiene la fecha de la tercera guerra mundial, y que
deba ser abierto por el Papa que reinara en 1960. Pacelli guard el
secreto sellado en un cajn de su mesa de despacho, donde perma-
El. CUFNO MISTICO
PACEIM, Y EL HOLOCAUSTO
neci hasta su muerte. Cuando Juan XXIII recuper el mensaje en
1960, lo ley y lo enterr sin comentarios en los archivos del Vati-
Mientras alimentaba su espiritualidad personal y su apego al culto
cano, sin hacerlo pblico.
de Mara, Pacelli, como sus recientes predecesores, se consideraba
La importancia del culto de Ftima en el pensamiento de Pa-
a s mismo protector nico del magitterium,la enseanza oficial de
celii es su evocacin gnstica, la idea de una dualidad entre oscuri-
la Iglesia transmitida a lo largo de los siglos. Entendido como era
dad y iuz ms all del mero velo de las apariencias, donde reside
en todos los aspectos de la naturaleza e historia de la Iglesia, haba
la divina naturaleza de Dios, la Virgen Mara, san Miguel y todos los
dedicado sus aos de estudio no a la teologa, sino al Derecho Ca-
ngeles y santos, a los que se oponen los poderes del Prncipe de las
nnico. Entre 1941 y 1943, sin embargo, cuando la guerra arrasaba
Tinieblas y sus ngeles cados, que vagan por el mundo buscando
todos los continentes, comenz a cavilar larga y profundamente,
la perdicin de las almas, como haba establecido Len XIII que
con la ayuda del telogo y jesuita belga Sebastian Tromp, de la Uni-
se rezara al final de cada misa. Lo que ocurra en este mundo nues-
versidad Gregoriana, sobre una serie de cuestiones cruciales inte-
tro, segn ese planteamiento, depende de la intercesin de Mara
rrelacionadas: Cmo es ms fiel a s misma la Iglesia? Y cmo
ante Su Hijo para doblegar el poder de Satn y que la guerra y la
sigue siendo Cristo una realidad viva en su interior? Quines estn
discordia resulten vencidas. Las condiciones de ese apaciguamien-
en comunin con la Iglesia? Y cmo?
to operan sobre la base de las revelaciones marianas sancionadas
Tales temas se haban planteado ya desde los mismos orgenes
como autnticas por el Papa, cuyo poder es as paralelo al de Mara.
de la cristiandad, invocndose para solventarlos potentes metfo-
Desde que Po IX definiera en 1854, sin requerir la aprobacin
ras, como <te1Cuerpo Mstico de Cristo y el Cuerpo Real de Cris- En su segundo libro, Corpus Mysticum (El Cuerpo Mstico),"
to, autnticos smbolos vivientes, que culminaban en el realis- completado en 1938 y con amplia repercusin en los primeros aos
mo del sacrificio de la misa y la *<presenciareal de Cristo en el de la guerra (aunque no se public oficialmente hasta 1944), De
sacramento de la Eucarista, la ofrenda del pan y el vino, su consa- Lubac dio mayor profundidad a esas ideas en un comentario sobre
gracin como cuerpo y sangre de Cristo, y su recepcin como la Eucarista y el Cuerpo Mstico de la Iglesia. Argumentaba que en
Santa Comunin. La decisin de Pacelli de sumergirse en la his- el siglo XI se haba debilitado el sentimiento de la presencia real
toria, las Escrituras, y la enorme cantidad de comentarios sobre de Cristo en la comunidad. El pan consagrado se convena en pre-
esas doctrinas en lo peor del conflicto blico puede parecer una sencia real en virtud de un milagro, y la presencia de Cristo en las
extravagante evasin. Pero como se trataba de ideas de sacrificio comunidades de la Iglesia se haba hecho as simblico y por tanto
- e l derramamiento de sangre en beneficio del gnero humane-, menos real. El resultado, segn De Lubac, haba sido un debilita-
quiz era una respuesta subconsciente a la destruccin del cuer- miento del catolicismo social y un aumento del p8der y el control
po>>entero de un pueblo de Dios que tena lugar en aquellos mis- en el rito, como se haca evidente, por ejemplo, en las procesiones
mos momentos en Europa. (No era el momento de ofrecer solida- del Corpus Christi."
ridad desde una religin cercana como era la cristiana? De hecho, Esas ideas desafiaban la estructura de poder de la Iglesia Cat-
se constataron fuenes tendencias hacia esa solidaridad dentro del lica del siglo XX, con su nfasis en lo milagroso, en la piedad
catolicismo. popular individual y privatizada, y especialmente en el poder privi-
Cuando el mundo se precipitaba hacia la guerra en los ltimos legiado del sacerdocio, con el Papa como sumo sacerdote. Sobre
aos treinta, un grupo de estudiosos catlicos franceses, y en par- todo desafiaba la idea de la Iglesia como estructura de poder orga-
ticular el jesuita Henri de Lubac (1896-1991), haban comenzado nizativo y jurdico. De Lubac, adems, alentaba en sus obras la uni-
una importante labor de renovacin teolgica." Se esforzaron por dad cristiana entre catlicos y cristianos no catlicos, as como
poner fin a un largo perodo de prejuicios antimodernistas y anti- entre el cristianismo y otras religiones, incluyendo el judasmo.'"
protestantes en Francia, al tiempo que combatan el neopaganismo Tales ideas pueden parecer, a esta distancia, abstrusas y apenas rele-
nazi y el antisemitismo. Para ello se remitan a las races de la fe cris- vantes en el contexto de una guerra mundial, pero constituyen de
tiana. De Lubac crea que el catolicismo haba abandonado la con- hecho un fondo crucial para la actitud de Pacelli frente a los judos
viccin de que la Iglesia se reconoce verdaderamente a s rnis,ma en y el Holocausto.
la celebracin de la Eucarista, la ofrenda y reparto del pan y el vino El 20 de julio de 1943 Paceiii hizo pblica su encclica Mystici
de la comunin. Crea adems que el catolicismo estaba en peligro corporis (Acerca del Cuerpo Mistico), hacindose eco del ttulo de las
de perder el sentido de la comunin del gnero humano, su solida- tesis de De Lubac." Aunque pareca conceder crdito a algunas de
ridad mediante la encarnacin de Dios en Jesucristo. las ideas puestas en circulacin por De Lubac y su grupo, el docu-
De Lubac intent en sus escritos anteriores a la guerra conven- mento constituye, de hecho, una exagerada proclamacin del poder
cer a los catlicos de que el cristianismo era una religin social. El papal y de la justificacin moral del Papa, junto a una definicin de
cat~licismo'~ significaba salvacin no slo para los individuos sino la unidad cristiana que excluye a cuantos no estn en comunin con
para los pueblos. El individuo no poda ser sacrificado en inters de l. <No era acaso la Iglesia ms verdadera d e c a Pacelli- en
la comunidad, como insistan las ideologas totalitarias, ya que cada razn de su fidelidad al Papa, que no era otro que el Vicario de
persona ha sido creada a imagen de Dios. Pero eso tampoco signi- Cristo en la tierra, y por tanto la cabeza fsica y viviente del Cuerpo
ficaba que uno debiera buscar la presencia de Dios, o que Dios Mstico?
concediera su presencia slo a travs de la adoracin privada e indi- La guerra, argumentaba, con sus odios, animosidades y semi-
vidual, o exclusivamente inmerso en el medio de la religin ofi- Has de discordia*, hana volver a los corazones humanos de d a s
cial institucionalizada. transitorias cosas de este mundo hacia las celestes y eternas*. As,
en todo el mundo, los hijos de Cristo mirarn al Vicario de Jesu- cia mucho ms enrgica del programa de eutanasia* nazi, de la
cristo como el Padre amante de todos, que con completa imparcia- que la RAF haba descargado miles de copias por toda Alemania.
lidad y juicio recto, sin dejarse arrastrar por los tempestuosos vien- La peculiar irona de la situacin es, como seala Michael Burleiph
tos de las pasiones humanas, dedica su energa a promover y defen- en su Death and Deliverancc (Muerte y liberacin) (1994), que si
der la causa de la verdad, la justicia y la caridad. ese programa se haba frenado no era debido al sermn de Von
Aunque pareca respaldar la idea de la humanidad comn dla- Galen, sino porque los recursos mortales disponibles se haban
mada a ser salvada, insista en que slo puede haber una fe: la que redirigido hacia la Solucin Final. Aparte de ese hecho, la preocu-
est en comunin con Roma. El cisma, la hereja, la apostasa paci6n de Pacelli expone elocuentemente, amplifica y atrae la aten-
-proclamaba-, por su propia naturaleza separan al hombre del cin hacia su total silencio en ese documento acerca de la vasta
Cuerpo de la I g l e s i a . ' ~ i nembargo, prosegua, en otra reflexin atrocidad del Shoah.
asombrosa para aquella poca, no todo pecado, ni siquiera el ms La piedad de Pacelli estaba marcada, pues, por una intensa
grave, es de esa clase, ni se ven privados de toda vida aquellos que, interioridad privada que conjugaba su devocin de tipo gnstico
aunque por sus pecados han perdido la caridad y la divina gracia, y hacia Mara y su rechazo a la responsabilidad social en el logro de
ya no son merecedores por tanto de una recompensa sobrenatural, la redencin cristiana. En sus especulaciones doctrinales se distan-
mantienen sin embargo la fe y la esperanza cristianas. En otras ciaba asimismo de los intentos realizados en su poca por sentar
palabras, los catlicos, no importa cun graves sean sus pecados, unas bases teolgicas para el cristianismo social y para la solidari-
pueden permanecer tranquilos, convencidos de que siguen forman- dad de la raza humana. De hecho, su versin de la doctrina del
d o parte del pueblo de Dios, mientras que quienes se nieguen a Cuerpo Mstico profundiz sus convicciones acerca de la ideologa
prestar fidelidad al Papa, por buenos y decentes que sean, queda- del poder papal y confirm sus prejuicios de que los no catlicos
rn excluidos. Es por tanto un peligroso error -conclua- man- eran ajenos al pueblo de Dios.
tener que se puede ser fiel a Cristo como cabeza de la Iglesia sin ser En lo ms crudo de la guerra, el programa papal de Pacelli, es
lealmente fiel a su Vicario en la tierra. decir, sus aspiraciones a la santidad y sus intentos de identificar al
Cmo se relacionaban esas ideas teolgicas con la ms dwasta- pueblo de Dios con la fidelidad al Papa, era sobre todo incompati-
dora guerra de la historia de la humanidad? Cmo ligaba Pacelli el ble con un mnimo sentido de la responsabilidad frente a los ju-
potente simbolismo del Cuerpo Mstico con el mal del nazismo y sus dos de Europa, y en identidad comn con ellos.
vctimas? Consciente de la pesada responsabilidad que descansa
sobre Nos, concluye, se vea obligado a hacer un grave pronun-
ciamiento. Vemos con profunda afliccin que se inflige a veces la
muerte a los deformados, los enfermos mentales, y los que sufren
enfermedades hereditarias, con el argumento de que constituyen una
carga insoportable para la sociedad; adems, esa forma de actuar es
saludada por algunos como un descubrimiento realizado por el pro-
greso humano y como conducente al bien comn. La sangre de esas
infelices criaturas, especialmente cercanas a nuestro Redentor por-
que despiertan lstima, clama al cielo desde la tierra.19
N o haba nada particularmente notable ni valiente en ese
grave pronunciamiento, que, por otra parte, no mencionaba a los
autores nazis de esos crmenes, ya que el obispo alemn Clemens
von Galen ya haba pronunciado el 5 d e agosto de 1941 una denun-
16. Pacelli y el Holocausto quiera en defensa de sus propios fieles2 Ese mismo mes, funciona-
rios del Ministerio de los Territorios del Este decidieron el uso de
gas venenoso para el exterminio. En noviembre, Goebbels declar
que no habr compasin ni lstima por el destino de los judos.
l...] Cada judo es un enemigo.'
El 20 de enero de 1942 se celebr una reunin en una villa a ori-
llas del Wansee, un lago en las afueras de Berln. Estaban presentes
quince oficiales de alto rango, presididos por Reinhard Heydrich,
quien pidi a todos que cooperaran en la puesta en marcha de la
solucin. Tras leer u n texto preparado por Eichmann, orden que
El planteamiento de la Solucin Final fue evolucionando durante en el transcurso de la Solucin Final, los judos sean llevados bajo
los tres primeros aos de guerra, coincidentes con los tres primeros la direccin apropiada y de la manera que convenga al este, para ser
aos del pontificado de Pacelli. Se plane y comenz a ejecutarse utilizados como fuerza de trabajo. Separados por sexos, aquellos
en secreto, porque el rgimen nazi se senta preocupado, e incluso que puedan trabajar sern conducidos a esas reas para construir
asustado, por la eventual reaccin de la opinin pblica. Pero algo carreteras. con lo que sin duda su nmero se reducir en gran medi-
tan enorme como un plan para exterminar a un pueblo entero no da debido a la seleccin natural.'
poda ocultarse mucho tiempo, y Adolf Hitler dej claras sus inten- De acuerdo con las estadsticas preparadas por Eichmann para la
ciones con respecto a los judos el 3 de enero de 1939: Si la jude- conferencia, deban desaparecer once millones de judos, inclu-
ra internacional consiguiera -declar-, en Europa o en cual- yendo los que vivan en pases an no conquistados. Con respecto a
quier otro lugar, precipitar a las naciones a una guerra mundial, el Croacia, el Estado catlico que gozaba de tan alta estimacin de
resultado no sera la bolchevizacin de Europa y una victoria del Paceili, se dijo que en l ya no haba problema, y que d a s cuestiones
judasmo, sino el exterminio de la raza juda.' A finales de 1941, esenciales ya se han resuelto. Eichmam deba dirigir las operacio-
un mes despus del ataque a Rusia del 22 de junio, Reinhard Hey- nes de la Solucin Final desde su cuartel general en Berln, y sus
drich recibi la orden de concluir todos los preparativos necesarios representantes viajaran a todas las capitales ocupadas, informando
para una solucin completa de la cuestin juda en la esfera de acerca de cada deportacin conforme fuera planificada y ejecutada.
influencia alemana en Europa. En otoo de 1941 todo quedaba dis- Las deportaciones comenzaron en marzo de 1942 y prosiguie-
puesto para algo sin precedentes en la historia: la esclavizacin sis- ron hasta 1944. Se disearon y dotaron de personal campos de la
temtica, deportacin y exterminio de todo un pueblo. muerte en reas apartadas de la antigua Polonia: Auschwitz-Birke-
En septiembre de 1941, Hitler haba decretado que todos los nau, Treblinka, Belzac, Sobibor, Chelrnno y Majdanek. El trans-
judos alemanes deban llevar la estrella amarilla que ya era obliga- porte se convirti en una prioridad con una compleja burocracia de
toria en Polonia. sta tena un efecto devastador, estigmatizador y horarios, vagones de ferrocarril, cambios de va y asignacin de
desmoralizador sobre los forzados a llevarla, lo que inclua a los guardias. Se enviaron representantes de Eichmann, con ese prop-
judos convertidos al cristianismo. Los obispos catlicos alemanes sito, a Francia, Blgica, Holanda, Luxemburgo, Noruega, Rumania,
pidieron a los dirigentes nazis que se excluyera a esos judos con- Grecia, Bulgaria, Hungra, Polonia y Checoslovaquia.
versos de la medida, pero la Gestapo rechaz la peticin. En octu- Al terminar la guerra haban perecido unos seis millones de judos.
bre se produjeron las primeras deportaciones en masa de judos La Solucin Final constituy una prueba sin precedentes para
alemanes hacia el este, lo que llev de nuevo a los obispos a deba- la fe cristiana, religin basada en la idea de gape, el amor que con-
tir si no deban exigir un trato distinto para los judos convertidos cede a cada individuo, sin diferencias, igual respeto por ser todos
al catolicismo; finalmente decidieron no irritar al rgimen, ni si- hijos de Dios; el amor que, como haba declarado Pacelli en su pri-
mera encclica de 1941, citando el pronunciamiento de san Pablo
sobre la universalidad cristiana, no discrimina entre griegos o ju-
dos, circuncisos o no circuncisos, brbaros, escitas, sometidos o A lo largo de 1942, Pacelii recibi un flujo continuo de informa-
libres; porque Cristo est en todos y lo es todo,. Los cristianos se ciones fiables acerca de los detalles de la Solucin Final. No ilega-
vieron as confrontados a un reto moral histrico No era acaso un ron todas a la vez, sino poco a poco. Al mismo tiempo se vea obli-
claro deber cristiano protestar y oponerse al exterminio de los ju- gado a escuchar las crecientes peticiones desde todo el mundo para
dos, fueran cuales fueran las consecuencias? que pronunciara una clara denuncia de la situacin.
El cristianismo, y en panicular el catolicismo, contaba con una El 9 de febrero de 1942, justo veinte das despus de la Confe-
larga historia de antijudasmo sobre bases religiosas, que no se haba rencia del Wannsee, Hitler vomit un histrico discurso por radio,
mitigado en absoluto en el siglo xx.Pero no formaba parte de la cul- declarando: Los judos sern liquidados para al menos mil aos!
tura catlica perseguir a judos sobre la base de la ideologa racista Ese discurso, editado por el diario romano II Messagero, atrajo la
hitleriana, y menos an consentir el exterminio de la raza juda en su atencin de Osborne, el embajador britnico ante la Santa Sede, y
totalidad. Sin embargo, el catolicismo apareca ligado al nacionalismo del cardenal secretario de Estado, Maglione, quien coment a Os-
de derechas, corporativismo y fascismo que practicaba el antisemitis- borne el nuevo arrebato de Hitler contra los judo^.^ La historia de
mo o era cmplice del antisemitismo por motivos raciales. Prctica- los intentos de Osborne en el Vaticano para conseguir que Pacelli
mente, todos los dictadores de derechas de la poca haban nacido hablara proporciona una perspectiva ideal para seguir el curso del
y se haban educado como catlicos, en particular Hitler, Horthy, conocimiento que ste tena de los acontecimientos, y el de sus
Franco, Ptain, Mussolini, Pavelic y Tiso (que era sacerdote catlico). reacciones.
Haba aislados pero significativos ejemplos de obispos catlicos que El 18 de marzo de 1942, el Vaticano recibi el memorndum de
expresaban opiniones antisemitas incluso cuando la persecucin con- Richard Lichteim y Gerhard Riegner, enviado por medio del nun-
tra los judos iba cobrando fuerza en Alemania a mediados de los aos cio en Berna, que ofreca una visin general de las violentas medi-
treinta. En 1936, por ejemplo, el cardenal Hlond, primado de Polo- das antisemitas que se estaban adoptando en Eslovaquia, Croacia,
nia, opinaba: Habr problema judo mientra siga habiendo judos.' Hungra y la Francia no ocupada. El alegato centraba su atencin
Po XI haba repudiado tardamente el racismo en su famosa enccli- en los pases catlicos, en los que el Papa tena mayor influencia.
ca Mit brennenderSorge de 1937, pero aun en ese mismo texto, como Aparte de una intervencin en el caso de Eslovaquia, donde el pre-
hemos visto, quedaba un antijudasmo residual. Pese a las claras sidente era monseor Josef Tirso, no hubo otras reacciones, por lo
directrices del Pontfice, los obispos eslovacos,por poner un ejemplo, que puede deducirse de los propios documentos del Vaticano,
hicieron pblica una carta pastoral que repeta las tradicionales acu- salvo moderadas iniciativas locales del nuncio en F r a n ~ i a . ~
saciones al cdeicida pueblo judo.' Haba rastros de antijudasmo, e Durante ese mismo mes Uegaron al Vaticano informes desde
incluso de antisemitismo, en el propio corazn del Vaticano. El te- varias fuentes de la Europa del Este, describiendo la suerte de unos
logo neotomista Garrigou-Lagrange, de la Orden de Predicadores, noventa mil judos, entre los que haba un gran nmero de bauti-
consejero teolgico de Pacelli y al mismo tiempo entusiasta panidario zados, que haban sido enviados a los campos de concentracin de
de Ptain, y amigo ntimo del embajador de Vichy ante la Santa Sede, Polonia."' El nuncio en Bratislava comentaba que esa deportacin
en un infame mensaje dijo a su gobierno que la Santa Sede no obje- equivala a la muerte para la mayora.
taba la legislacin antijuda de Vichy e incluso proporcion al respec- Durante la primavera de 1942, el mundo fue cobrando con-
to citas de santo Toms recopiladas por los neotomistas romanos.' ciencia de la poltica nazi de asesinar a los rehenes capturados en
Pero cmo se situaba Pacelli, ahora aclamado y autoproclama- los territorios ocupados como represalia por los ataques de los par-
do como Vicario de Cristo en la tierra, frente a la cuestin de la per- tisanos. Se trataba de algo bien conocido en el Vaticano, ya que los
secucin, deportacin y destruccin de los judos? nazis se encargaban de proclamarlo para disuadir de nuevos ata-
ques. Osborne mantena un registro de esos hechos, que iba notifi- di a su consejero en la embajada en Roma, Harold Tittmann, que
cando al Papa, y el 21 de abril escribi a su amiga mistress Bridget se alojara en el Vaticano como lo haca Osborne. El Vaticano ofre-
McEwan: Como ayer era el cumpleaos de Hitler, me puse una ci al principio cierta resistencia, pero tras una prolongada contro-
corbata negra en recuerdo de los millones de personas que ha ma- versia diplomtica, Tittmann obtuvo la oportuna acreditacin el
tado y torturado. Ese mismo da mencion al cardenal Maglione 2 de mayo de 1942, y ah comenz una relacin diplomtica sin pre-
la teora de que Hitler y sus diablicas obras pueden representar cedentes entre la Santa Sede y Washington.
el proceso de arrojar al diablo del subconsciente de la raza alema- Desde ese momento, Osborne y Tittmann mantuvieron muchas
na, y que puede que cuando ese doloroso proceso concluya, se conversaciones, de las que aparecen referencias en su correspon-
conviertan en miembros decentes de la sociedad de las naciones,. dencia oficial, acerca de la actitud de Pacelli. Osborne, segn Titt-
Maglione, sin embargo, pareci descartarlo indulgentemente como mann, declaraba que el Papa era bastante impopular en Gran Bre-
un desatino infantil." taa y que su gobierno estaba convencido de que el Pontfice esta-
Las atrocidades cometidas con los rehenes llegaron a un punto ba protegiendo su futuro ante la eventualidad de una victoria del
lgido cuando Reinhard Heydrich, el estratega de la Solucin Final, Eje. El 16 de junio de 1942, Tittmann envi un informe a Wash-
fue asesinado en Praga por dos miembros de la resistencia checa ington en el que expresaba su opinin de que Paceili estaba ocul-
llegados desde Gran Bretaa. Diez mil personas fueron detenidas y tando la cabeza como un avestruz en las preocupaciones puramen-
mil trescientas de ellas asesinadas. Los das 9 y 10 de junio, el pue- te religiosas, y que la autoridad moral que Po XI haba ganado
blo de Lidice, al que se consider responsable por dar refugio a los para el papado se estaba erosionando. Le haba pedido al cardenal
ejecutores de Heydrich, fue destruido, matando a todos sus hom- Maglione que se denunciaran las represalias adoptadas por la muer-
bres y muchachos. te de Heydrich. pero el secretario de Estado movi la cabeza, sea-
Al da siguiente, Osborne escribi a mistress McEwan: Me han lando que eso slo empeorara las cosas.'' Tittmann acab repitin-
hecho saber que S. S. [Su Santidad] tiene bastante mala fama en el dose una vez ms su teora acerca d e la inercia y silencio de Pace-
F. O. [el Foreign Office] y, me atrevo a decir, entre el pueblo brit- &: que ste prefera enojar a sus amigos antes que a sus enemigos, ya
nico. En gran medida es culpa suya, pero tampoco del todo, por- que los amigos estaran mejor dispuestos a perdonarle sus pecados
que es como es. Me da pena, pero creo que hay mucho que decir de omisin. La impresin que cabe deducir es que el cuerpo diplo-
en su favor.'" mtico acreditado en el Vaticano estaba desconcertado por el com-
Esta observacin refleja adecuadamente el deterioro de la repu- portamiento de Pacelli, buscando en vano una explicacin.
tacin de Pacelli en Gran Bretaa como consecuencia de su silen- La ltima semana de ese mes, junio de 1942, la situacin de los
cio, y al mismo tiempo la ambivalencia con que lo juzgaban quienes judos en la Europa nazi (de los cuales haban muerto ya un min
vivan junto a l en el Vaticano. Dos das ms tarde, Osborne se sen- en ese momento) se convirti en tema estrella de la prensa y la radio
ta menos ambivalente cuando vio bajo las habitaciones del Papa a en todo el mundo. El primer peridico en informar que los judos
una multitud de nios de primera comunin que le esperaban. Era no slo estaban siendo perseguidos sino exterminados fue el lon-
una visin encantadoran, conceda Osborne en su diario, pero dinense Daily Telegraph, que incluy en sus pginas una serie des-
desgraciadamente el liderazgo moral del mundo no estriba en con- tacada de artculos. El primero, de1 25 de junio, afirmaba: Ms de
ceder audiencias a masas de comulgantes italianos. Adolf Hitler, 700 000 judos polacos han sido asesinados por los alemanes en las
reflexionaba Osborne, precisa algo ms que la benevolencia del mayores matanzas de la historia del mundo. Basndose en un in-
Pastor Angelicus, y el liderazgo moral no se ejerce escuchando a forme enviado secretamente a Samuel Zygilebojm, representante
esos nios recitar descuidadamente los Mandamientos." judo en el Consejo Nacional polaco, aseguraba que los asesinatos
Cuando Estados Unidos entr en guerra en diciembre de 1941, se estaban llevando a cabo utilizando gas venenoso. Zygilebojm se
despus del bombardeo japons de Fearl Harbor, Washington pi- suicid ms tarde, a raz de lo que consideraba indiferencia de Oc-
cidente. Un segundo artculo, que apareci el 30 de junio, llevaba como pacificador y que es en parte por esa razn por lo que trata
el siguiente titular: MAS DE 100 000 JUDIOS ASESINADOS EN EURO- de mantener una posicin de neutralidad entre ambos bandos
PA, y aseguraba que los nazis tenan la intencin de borrar la raza beligerantes. Pero, como usted dice, los crmenes alemanes no
[juda] del continente europeo. Ambos artculos fueron ledos en tienen nada que ver con la neutralidad L...] y el hecho es que el
la BBC, y as llegaron hasta el Papa va Osbome. El New York silencio del Papa va contra su propsito, porque est destruyen-
do sus posibilidades de contribuir a la paz. Mientras, descarga su
Times los reprodujo el 30 de junio y el 2 de julio, lo que condujo a
frustracin apareciendo como Pastor Angelicus, agotndose y
una manifestacin de protesta en el Madison Square Garden de
minando su propia moral. Es una verdadera pena que ese monje
Nueva York el 21 de julio. En ese momento, aproximadamente, irlands, Malaquas. no?, llamara Pastor Angelicus al 262
tres judos huidos traan a Occiaente detallada informacin sobre Papa. Si lo hubiera llamado Leo Furibundusn [Len Furioso],
los campos de la muerte polacos; su relato tambin apareci en los las cosas podran haber sido muy diferentes. Estn filmando una
peridicos norteamericanos. aqu, para su distribucin en todo el mundo, que se Ila-
Durante la ltima semana de julio, Osborne, Tittmann y el em- mar Pastor Angelinrs. No puedo decirle cunto lo siento. Es
bajador brasileo Pinto Accioly se pusieron de acuerdo en un plan como publicidad de Hollywood.'"
para inducir a Pacelli a hablar. Dos das despus, Osborne anotaba
en su diario: Estoy convencido de que, si fuera posible, derrocha- El historiador Chadwick conoca la existencia de la carta de
ra su simpata sobre otros pueblos. Por qu, entonces, no denun- mistress McEwan, puesto que el diario de Osborne la menciona.
cia las atrocidades alemanas contra la poblacin de los pases ocu- Pero en sus sistemticos intentos de exonerar a Pacelli, duda que el
pados? Papa llegara a verla. No hay pruebas -nos dice- de que [Osbor-
El historiador Owen Chadwick duda que, pese a ese flujo de in- nel mostrara la carta al Papa. El 25 de agosto, sin embargo, Os-
formacin, Pacelli se hiciera una composicin de lugar precisa acer- borne volvi a escribir a mistress McEwan, dicindole que haba
ca de la suerte de los judos, y sugiere que el propio Osbome ma- mostrado su carta al Papa, o ms exactamente lo que l llamaba un
nifestaba sus dudas acerca de los informes recibidos." Las cartas extracto con ciertos cortes de ella, aadiendo que se senta lige-
recientemente descubiertas de Osborne, escritas desde el interior ramente culpable de ello, pero usted expresaba tan admirable-
del Vaticano, nos dicen algo muy diferente. El 3 1 de julio de 1942 mente lo que muchos de nosotros sentimos y lo que es tan deseable
escriba lo siguiente a mistress McEwan: que oiga desde tantas voces como sea posible..." En la misma
carta, Osborne escriba que el Papa, en su audiencia pblica, haba
Recuerda usted su ltima carta, al menos la ltima que yo he ofrecido tres largas y elocuentes, pero para m muy tediosas, lec-
recibido, con su diatriba contra el silencio del Vaticano frente a ciones acerca de las relaciones entre amo y sirvientes. Se poda pen-
las atrocidades alemanas en los pases ocupados? Eso es exacta- sar que las relaciones entre los ocupantes alemanes y las poblacio-
mente lo que yo siento, y vengo diciendo, y lo que otros vienen nes de los pases ocupados ofrecan un tema ms adecuado y de
diciendo, y est tan admirablemente expresado [en su carta] que ms apremiante discusin y consejo.
voy a enviar una copia de ella al Papa. Espero que no lo consi-
Al mes siguiente, Osborne confirm de nuevo que haba mos-
dere un abuso de confianza. Le dir que procede de una amiga
trado la carta al Papa, pero sin recibir respuesta. %ve una audien-
ma catlica y que la creo representativa de la opinin pblica
britnica, tanto protestante como catlica. Personalmente estoy cia la semana pasada. L..] Observ que el Papa pareca ms viejo y
de acuerdo con cada una de sus palabras, y he dicho lo mismo en delgado, y ms cansado, que la ltima vez que lo haba visto. L..]
el Vaticano. Es muy triste. El hecho es que la autoridad moral de Estuvo tan sencillo y amistoso como siempre, y pasamos levemente
la Santa Sede, que Po XI y sus predecesores haban convenido sobre las cuestiones delicadas, sin hacer mencin del extracto de su
en una potencia mundial, se ve ahora tristemente reducida. Sos- carta. Espero que le hayamos quitado de la cabeza la idea de una
pecho que S. S. [Su Santidad] espera desempear un gran papel conferencia de paz para otoo.'' De hecho, Pacelli tardara toda-
va un ao en admitir que haba ledo el extracto de la carta de mis- nos. Como respuesta, los nazis ofrecieron exceptuar de las depor-
t r e s McEwan: Se refiri a su carta, la que yo le haba enviado, y taciones a los judos cristianos (pero slo a los que se haban con-
en la que usted peda que hablara ms claramente." vertido antes de 1941), con tal que las Iglesias permanecieran caiia-
Mientras, las deportaciones haban comenzado tambin en das. La Iglesia Reformada Holandesa acept, pero el arzobispo
Francia y Holanda. Los das 16 y 17 de julio de 1942, el Vlodro- catlico de Utrecht rechaz el trato e hizo pblica una carta pasto-
me d'Hiver, en Pars, se convirti en centro intermitente de inter- ral con una denuncia clara, para que se leyera en todas las iglesias.
namiento para las familias judas detenidas. De all se las conduca Como represalia, los alemanes reunieron y deportaron a todos los
a Drancy, suburbio al nordeste de Pars, utilizado como antecma- judos catlicos que pudieron encontrar, incluida Edith Stein, la
ra de Auschwitz. El objetivo dtimo consista en reunir a los 28 000 fdsofa carmelita juda que haba pedido a Po XI que hiciera un
judos de la gran rea parisina, tarea que deban realizar nueve mil pronunciamiento urgente contra el antisemitismo en la primavera
policas franceses. En aquella redada slo se consigui alcanzar la de 1933. Stein muri, como sabemos, en Auschwitz.
mitad del objetivo, 12 884 judos, lo que significaba un fracaso des- En los testimonios para la beatificacin de Po XII se exculpa su
de el punto de vista alemn. Las vctimas, al parecer, permanecan comportamiento, arguyendo que lo sucedido en Holanda empuj a
aturdidas e incrdulas hasta el ltimo momento. Pero segn algu- Pacelli a adoptar la irrevocable decisin de no hablar contra las de-
nas fuentes, hubo ms de un centenar de suicidios durante la reda- portaciones nazis. La madre Pasqualina dijo al tribunal de beatifica-
da y en los das s~bsiguientes.~' cin que el Papa haba escrito un documento condenando el obrar
A lo largo del verano de 1942, unos cinco mil judos holandeses de Hitler cuando le llegaron noticias de los cuarenta mil>, judos
fueron deportados a los campos de concentracin. Ciertos infor- holandeses muertos por rdenes de Hitler tras la carta pastoral del
mes del exterminio llegaron a Holanda a pesar del embargo nazi de arzobispo. Recuerdo -dijo- que el Santo Padre entr a la cocina
los medios de comunicacin. Sin embargo, al igual que en Francia, un da a la hora del almuerzo, llevando consigo dos hojas de papel
persista un trgico optimismo en cuanto al destino final de los de- llenas de su menuda letra. "Contienen - d i j o - mi protesta contra la
portados, lo que exiga una iniciativa importante por parte de algu- cruel persecucin de los judos, e iba a publicarla en L'Osservatore
na voz moralmente autorizada, con alcance considerable. El silen- esta noche. Pero ahora s que si la carta del obispo le ha costado la
cio de Pacelli, en lugar de lanzar una llamada de advertencia a los vida a 40 000 personas, la ma, cuyo tono es an ms enrgico, puede
judos de Europa, una vez que se conoca la enormidad de la carni- costarle la vida a 200 000 judos. No puedo asumir una responsabi-
cera, no debe subestimarse. La cuestin ha sido resumida as por lidad tan grave. Es mejor permanecer en silencio ante el pblico y
Guenter Lewy: hacer en privado lo que sea posible."k2 La madre I'asqualina asegu-
raba que Montini haba dicho que, puesto que en cualquier momen-
Una denuncia pblica de los asesinatos en masa por Po XII, to se poda producir una invasin del Vaticano, lo ineior era no dejar
emitida desde la radio vaticana y leda desde los plpitos por los documentos rondando por ah. Recuerdo -dijo- que no sali de
obispos, habra revelado a los judos e igualmente a los cristianos la cocina hasta haber destruido completamente el documento.
lo que significaba la deportacin al este. Habran credo al Papa, No hay pruebas, sin embargo, de que cuarenta mil catlicos
mientras que a las emisiones radiofnicas de los aliados se les qui- judos fueran detenidos como consecuencia de la protesta del arzo-
taba importancia, considerndolas como propaganda de guerra." bispo holands. La investigacin ms reciente y cuidadosa sobre la
cuestin, realizada en Holanda por un equipo que trabajaba para el
En Holanda, los obispos catlicos se pusieron de acuerdo con productor de la BBC Jonathan Lewis, concluye que el nmero de
las Iglesias protestantes pera enviar un telegrama de protesta con- detenidos y deportados no super en total los noventa y dos judos
tra las deportaciones de judos. Lo enviaron al Reichskomrnissar convertidos al catolici~mo.~' De hecho, hasta el 14 de septiembre de
alemn, amenazando con una protesta generalizada de los cristia- 1942, el numero total de judos deportados desde Holanda era
de 20 588, segn las cifras publicadas por Martin G i l b e ~Lo ~ .ms
~~ ELENVIADO NORTEAMWCANO
importante acerca del ligeramente ridculo episodio de la cocina, y
el discurso que supuestamente le lanz Paceili a su ama de llaves, Mientras se desarrollaba la iniciativa de los embajadores, el presi-
es que se ha convertido en coartada incluso para sus defensores en dente Roosevelt envi un representante personal suyo para pedir a
la actitud del silencio. Si se concede crdito a la historia, es intere- Pacelli que dijera algo claro sobre el exterminio de los judos. Fue
sante sealar que exager ante la madre Pasqualina el nmero de una peligrosa misin, en la que el enviado deba viajar por territo-
vctimas para defender su silencio, mientras que en otras ocasiones rio extranjero. Myron Taylor lleg al Vaticano el 17 de septiembre
lo subestimaba con el mismo fin, como sucedi en Navidad. de 1942, siendo conducido desde el aeropuerto Littario en un auto-
Al mes siguiente comenz una redada importante en la zona no mvil cuyas ventanillas se haban cubierto con papel marrn. Es
ocupada de Francia; una vez detenidos, los prisioneros eran llevados curioso que Mussolini permitiera entrar en Roma al representante
a Drancy, como suceda con los del norte. Los pasajeros que pudie- del dirigente mximo de un pas con el que estaba en guerra, y los
ron ser testigos de los vagones de deportados que pasaban por las alemanes hicieron saber su descontento. Osborne estaba admirado:
estaciones contaban horrorizados el hedor que sala de d o s , vindo- Myron Taylor lleg aqu ayer por la noche, habiendo viajado en
se agravadas por el calor del verano las condiciones antihiginicas del clipper desde Nueva York y en avin desde Lisboa hasta Roma. Se
transporte. A finales de ao haban sido enviados desde Francia hasta trata de un hombre asombroso, y parece haber realizado un viaje
Auschwitz unos 42 000 judos. Como demuestran los documentos como ste sin gran esfuerzo, pese a contar ms de sesenta aos. Ser
hechos pblicos por el Vaticano, el nuncio en Francia transmiti al muy bueno para el Papa."
Vaticano informes de cada etapa de la deportacin; tambin intent Taylor mantuvo su primera entrevista con Pacelli el sbado 19
conmover a Ptain con la angustia de la Iglesia catlica ante aquellas de septiembre, y trat de hacer ver al Pontfice que los americanos
medidas, pero ste le hizo odos sordos. Y lo que es ms importante, no podan perder la guerra y que se trataba de una cruzada moral
Paceili segua sin decir nada, ni en pblico ni en privado. Con moti- contra un rgimen gangsteril; traa informaciones recientes acerca
vo del Ao Nuevo de 1943, el cardenal Ernmanuel Suhard, de Pars, de los crmenes de guerra cometidos por los alemanes en la Euro-
visit a Paceili para discutir con l importantes cuestiones que afec- pa ocupada, especialmente en Francia. Uno de sus objetivos con-
taban a Francia y al Vaticano: Un testigo de esas conversaciones in- sista en anticiparse a cualesquiera iniciativas que Pacelli pudiera
form que Paceili alab calurosamente la obra del mariscal [Ptain] estar adoptando para llegar a un compromiso de paz: Hay razones
y mostr gran inters por las acciones gubernamentales que indica- para creer -le dijo al Papa- que nuestros enemigos del Eje po-
ban la afortunada renovacin de la vida religiosa en Francia." dran pedir en un prximo futuro a la Santa Sede, por canales tor-
Mientras, los diplomticos que representaban a Francia, Polo- tuosos, que respaldara proposiciones de paz sin vencedores ni ven-
nia, Brasil, Estados Unidos y Gran Bretaa en el Vaticano decidie- cidos.'* Pero su misin principal era la de pedir al Papa que salie-
ron a mediados de septiembre actuar tanto conjunta como separa- ra de su silencio, y con ese fin le aseguraba que Norteamrica esta-
damente para pedir al Papa que denunciara las atrocidades nazis, ba del lado de la razn: d'uesto que sabemos que tenemos razn,
mencionando los britnicos especficamente el asesinato en masa y como tenemos confianza plena en nuestra fuerza, estamos decidi-
de judos. En el prrafo que le corresponda, Osborne escribi: dos a seguir adelante hasta que alcancemos una victoria completa.29
Una poltica de silencio con respecto a esos crmenes contra la En posteriores encuentros con Tardini y Maghone, Taylor si-
conciencia del mundo significara una renuncia al liderazgo moral gui martilleando con la necesidad de un pronunciamiento papal.
y la consiguiente atrofia de la influencia y autoridad del Vaticano; y Las notas de Tardini registran que &ter Taylor habl de la opor-
precisamente del mantenimiento y afirmacin de tal autoridad tunidad y necesidad de una declaracin del Papa contra las enor-
depende cualquier perspectiva de una contribucin papal al resta- mes atrocidades cometidas por los alemanes. Dijo que la gente est
blecimiento de la paz mundial.2" esperando en todas partes esa declaracin. Yo asent con un suspi-
ro, como quien sabe demasiado bien lo acertado de lo que le estn contrado poca atencin." Ni una palabra acerca de los judos, ni
diciendo. Le dije que el Papa ya haba hablado varias veces para tampoco de la Alemania nazi.
condenar los crmenes, quienquiera que fuera su autor. [...] Taylor Mientras Myron Taylor estaba todava en el Vaticano llegaban
dijo entonces: "No estara de ms que lo repitieran.'" Es significa- noticias de la destruccin del gueto de Varsovia y el exterminio de
tivo que en esa fase d e la guerra, ni Pacelli ni Maglione considera- sus habitantes. La informacin lleg a travs de dos testigos ocula-
ran un problema la comunicacin con el mundo exterior. Eviden- res a la agencia juda en Palestina, de all a Ginebra, y desde Gine-
temente. los aliados se habran encargado de que un importante bra a Washington, que la remiti a Taylor, y ste a su vez la dio a
mensaje papa1 llegara a todas partes. conocer al Papa. A partir de ah, siencio.
Durante su ltima entrevista con Maglione, Taylor volvi a plan- Entretanto, los aliados conseguan xitos militares en varios de
tear la importancia de que Po XII se pronunciara con claridad. El los ms importantes teatros de la guerra: la humillacin alemana
monseor norteamericano que tomaba notas del encuentro escri- ante Stalingrado, las noticias de El Alamein, los desembarcas nor-
bi: Mister Taylor dijo que exista, tanto en Amrica como en Euro- teamericanos en Africa del norte ... pero Pacelli segua evasivo. El
pa. la impresin generai -y dijo que no poda equivocarse al infor- Papa sigue reflexionando -escriba Osborne al secretario britni-
mar sobre esa impresin- de que era necesario que el Papa denun- co del Foreign Office, Anthony Eden, en la primera semana de
ciara ahora de nuevo el trato inhumano a los refugiados. rehenes y noviembre-. Dudo que vaya a decir algo."
sobre todo a los judos en los pases ocupados. No slo los catli- Las postrimeras de 1942 hallaron a Pacelli trabajando dura
cos queran que el Papa hablara, sino tambin los protestantes. El mente para impedir el bombardeo de Roma, tanto que Osborne
cardenal Maglione replic que la Santa Sede trabaja sin descanso confi esto a su diario el 13 de diciembre: Cuanto ms pienso en
tratando de ayudar a los que sufren." La ltima palabra de Ma- ello, ms me indigna, por un lado, la matanza nazi de la raza juda,
glione al respecto fue que en la primera oportunidad que se le pre- y por otro, la al parecer exclusiva preocupacin del Vaticano por
sentara, el Papa no dejara de expresar de nuevo su pensamiento L..] la posibilidad del bombardeo de Roma. Conclua que todo
con claridad. el equipo se ha vuelto italiano." Pocos das despus, escribi al
Al final de la visita de Taylor, sin embargo, Pacelli ofreci una cardenal secretario de Estado que el Vaticano, en lugar de pensar
respuesta formularia que ilustra la profundidad de su intransigen- exclusivamente en el bombardeo de Roma, debera considerar sus
cia. En primer lugar, estaba decidido a mantener que ya haba deberes con respecto al crimen sin precedentes contra la Humani-
hablado claramente y con gran fuerza moral, y mereca reconoci- dad que representa la campaa hitleriana de exterminio de los ju-
miento por haberlo hecho. Segundo, no estaba dispuesto a estable- dos." A lo largo de octubre haban ido llegando peticiones de las
cer distinciones entre los supuestos mritos morales de los distintos comunidades y organizaciones judas del mundo entero. Entre ellas
beligerantes: La Santa Sede siempre ha estado muy preocupada, y estaban los detallados informes del testigo ocular Jan Karski, que
sigue estndolo, con un corazn lleno de permanente solicitud, por haba vivido en el gueto de Varsovia y en el campo de la muerte de
el destino de las poblaciones civiles indefensas contra las agresiones Belzac.'~acellihaba dicho a Montini que respondiera a esas peti-
de la guerra. Desde que estali el presente conflicto no ha pasado ciones diciendo que la Santa Sede estaba haciendo cuanto poda.
un ao sin que Nos dirigiramos en Nuestros pronunciamientos El 18 de diciembre, Osborne hizo llegar a Tardini un dossier
pblicos a todos los beligerantes (hombres que tambin tienen co- repleto de informacin acerca de las deportaciones y exterminio en
razones humanos moldeados por el amor de una madre) pidindo- masa de judos con la esperanza de influir a Pacelli y que ste hicie-
les que mostraran piedad y caridad por los sufrimientos de los ci- ra una clara denuncia en su sermn de Navidad radiado a todo el
viles, las mujeres y nios desamparados, por los enfermos y los mundo. Cuando Tardini recogi el dossier de manos de Osborne,
ancianos, sobre los que cae, desde el inocente cielo, una lluvia de coment que el Papa no poda ponerse del Iado de uno de los con-
terror, fuego, destruccin y desolacin. Nuestro llamamiento ha en- tendientes. La rabia de Osborne encontr reflejo en las pginas de
su diario: Su Santidad se aferra con todas sus fuerzas a lo que con- guerra, dijo, era el resultado de un orden social que ocultaba una
sidera una poltica de neutralidad, incluso frente a los peores ultra- fatal debilidad, y un *desenfrenado apetito de beneficios y poden>
jes contra Dios y el hombre, porque espera poder desempear un (tal vaciedad poda aplicarse, evidentemente, a ambos bandos, Eje
papel en la restauracin de la paz. No ve que ese silencio est da- y aliados). La iniciativa que el Santo Padre poda ofrecer al mundo
ando gravemente a la Santa Sede y destruye cualquier posibilidad en esa coyuntura era rogar por que los hombres de buena voluntad
de que se le escuche ms tarde." se comprometieran a retrotraer a la sociedad a su inamovible cen-
Osborne no se renda. En Londres, Washington y Mosc, los tro de gravedad, la ley divina, y por que todos los hombres se dedi-
aliados publicaron una declaracin conjunta acerca de la persecu- caran al servicio de la persona humana y de una sociedad humana
cin de los judos, y Osbome la traslad al Papa, pidindole que divinamente ennoblecida.
simplemente la respaldara. La respuesta, transmitida a travs de La humanidad debe ese compromiso -dij- a los innumera-
Maglione, fue una rotunda negativa. El Papa no poda condenar bles exiliados a los que el huracn de la guerra ha arrancado de su
atrocidades particulare es>^, ni poda verificar los informes de los suelo natal y dispersado en tierras extranjeras, que podran hacer
aliados acerca del nmero de judos asesinados.'" suyo el lamento del profeta: "Nuestra herencia ha ido a parar a
otros, nuestras casas a extranjeros."
Luego pronunci la famosa afirmacin que deba entenderse,
EL SERMN RADIOFNICO DE NOCHEBUENA segn explic pasada la guerra, como una clara denuncia del exter-
minio de los judos por parte de los nazis: La humanidad debe ese
El 24 de diciembre de 1942, despus de confeccionar borrador tras compromiso a los cientos de mdes que, sin haber cometido ninguna
borrador," Po XII emiti por radio su homila de Navidad al mun- falta, a veces slo a causa de su nacionalidad o raza, se ven marcados
do.'"Trataba de los Derechos Humanos y de los problemas del in- para,la muerte o la extincion gradual.
dividuo en relacin con el Estado. Comenz afirmando que se ha- Esta fue la ms larga expresin con que protest y denunci, tras
ba llegado a un desequilibrio entre ambos a causa de las polticas un ao de ruegos, alientos, argumentaciones y prueba tras prueba,
econmicas dainas de las ltimas dcadas en las que todo se ha- lo que vena sucediendo en Polonia y en toda Europa. Y eso sera
ba subordinado al beneficio,. Esto haba conducido a la amino- todo lo que tena que decir, protestar y denunciar, hasta que termi-
racin del individuo puesto al seMcio del Estado, con exclusin n la guerra.
de toda consideracin tica y rebosa. En el sermn no haba nin- No se trata nicamente de una afirmacin misrrima. El abis-
guna discriminacin, ningn discernimiento ni contraste entre tota- mo entre la enormidad de la liquidacin del pueblo judo y esas
litarismo y democracia, socialdemocracia y comunismo, capitalis- evasivas palabras es ciertamente chocante. Se poda estar refirien-
mo del bienestar o de otro tipo. Desde su perspectiva papal, decla- d o a muchas categoras de vctimas de los varios beligerantes en el
raba, lo que le faltaba al mundo era la pacfica ordenacin de la conflicto. Evidentemente, esa exhibicin de ambigedad estaba
sociedad ofrecida por la fidelidad a la Santa Madre Iglesia. La idea destinada a aplacar a quienes le exigan una protesta, sin ofender
que Pacelli se haca de una sociedad ideal, sin embargo, ms all de al rgimen nazi. Pero esas consideraciones se ven ensombrecidas
las apelaciones al individuo y a la piedad familiar, era un hbrido por el desmentido implcito y la trivializacin. Haba reducido los
de panaceas corporativistas y llamamientos a un espritu cristiano miiiones de condenados a cientos de miles>.y excluido la palabra
responsable." Sostenindolo todo se situaba como premisa la pri- judo, con la restriccin a veces slo a causa.... En ningn mo-
maca papal. mento mencion el trmino nazi o a la Alemania nazi. El propio
Prosiguiendo su largo y seco sermn sobre la doctrina social de Hitler no poda desear una reaccin ms tortuosa e inocua del Vi-
la Iglesia, lleg por fin a las atrocidades de la guerra, el momento cario de Cristo frente al mayor crimen de toda la historia de la Hu-
que el mundo, ms all de la Europa nazi, estaba esperando. La manidad.
Quiz el ms ajustado comentario sobre la homila fue el des- gados a escrutar no slo a Pacelii el hombre, sino tambin el papa-
pectivo rechazo con que la acogi Mussolini. El conde Ciano lleg d o moderno, esto es, la institucin que representaba y que l mismo
cuando el Duce estaba escuchando la emisin de Nochebuena. El hizo tanto por moldear y reformar en la primera mitad del siglo.
Vicario de Dios, que representa en la tierra a quien gobierna el uni- Estamos obligados, de hecho, a preguntarnos no slo si la institu-
verso -se mof Mussolini-, n o debera hablar nunca; debera per- cin del papado era inadecuada para el reto que supona la Solu-
manecer sobre las nubes. Es un discurso de lugares comunes que cin Final, sino tambin si de algn modo espantoso se acomoda-
parece preparado por el prroco de Predappio. Predappio era el ba a los planes de Hitler desde al menos 1933. Haba algo en la
pueblo natal de Mus~olini?~ moderna ideologa del poder papal que empujara a la Santa Sede a
Harold Tittmann explic a Washington el 28 de diciembre que aceptar el mal que representaba Hitler en lugar de oponerse a l?
el mensaje no satisface a los crculos que esperaban que esta vez el Como hemos visto, Pacelli alent, como lo haban hecho todos
Papa llamara al pan, pan, y al vino, vino, y se apartara de su prcti- los papas desde Po IX, una espiritualidad que destacaba el alma
ca habitual de aseverar solemnes generalidades. El Papa aparent sobre el cuerpo, y la suprema importancia de la vida eterna a la que
sorpresa cuando Tittmann le expres personalmente su decepcin. ese alma estaba destinada. Sus sermones y discursos traicionaban
El embajador francs pregunt al Papa por qu no haba mencio- un escaso sentido de la historia y del cristianismo social, una des-
nado la palabra nazz en su condena, y el Papa le respondi que atencin a la presencia de Dios en la comunidad, un rechazo a la
entonces habra tenido que mencionar tambin a los comunistas.4' apertura y respeto a otros credos y culturas. Y todo eso indicaba
Podra haber sido ms adecuado preguntar por qu no haba men- una estrecha concepcin del significado de la vida y la muerte mis-
cionado la palabra judzs. Osborne dijo a Londres que los diplo- mas. Si la muerte de un individuo es slo el paso del alma a travs
mticos del Vaticano estaban decepcionados, pero que Pacelli esta- del velo de las apariencias hacia la eternidad, cul es el precio de
ba convencido de haber sido claro y totalizador. A Osborne le la muerte de seis millones de individuos ajenos, que no forman
dijo personalmente que en ese sermn haba condenado la perse- parte del Cuerpo Mstico? La concepcin tradicionalista de la Igle-
cucin contra los judos,J' con lo que entendi que Pacelli no iba sia catlica romana, asumida por Pacelli, como por su padre Filip-
nunca a pasar de esas palabras. Kasimir Pape, embajador polaco po -tan devoto del librito Massime eterne y de las visitas al cemen-
ante la Santa Sede, conceda que poda apreciarse en el sermn terio-, aparece absolutamente desconcertada frente a lo que le
cierta denuncia de las doctrinas totalitarias en general, una vez que suceda al pueblo judo. Desconcertante era tambin su incapaci-.
se le despojaba de palabrera y retrica; pero donde estaba la pala- dad para encontrar en el aislamiento de los judos un paralelo con
bra n a ~ ~ ? ~ ~ el Cristo abandonado en Getseman, con Cristo solo en el Glgota.
Solo. sa es la palabra clave, la idea obsesiva -escribe Elie Wie-
sel-. Solo, sin aliados. sin amigos, completa y desesperadamente
solo. L...] El mundo saba y permaneca en silencio. L...] La Huma-
nidad los haca sufrir, agonizar y perecer solos. Y sin embargo no
A Pacelli, como a muchas otras figuras religiosas, le resultaba dif- moran solos, porque algo en todos nosotros mora con elios."
cil comprender y responder a la muerte masiva de judos. La dife- La inmensidad del Holocausto dej estupefactos a muchos de-
rencia entre l y otros lderes religiosos era, desde luego, que uen- votos cristianos e incluso a algunos dirigentes judos una vez aca-
tos de millones de personas crean que l era el Vicario de Cristo en bada la guerra. El investigador judo Arthur A. Cohen ha dejado
la tierra; sobre sus hombros soportaba obligaciones nicas. Pero la escrito que no pudo hablar de Auschwitz durante muchos aos
magnitud absoluta del horror pona sus valores y creencias, su idea porque no tena palabras que expresaran la inmensidad de la he-
del mundo, frente a un examen que ningn papa haba tenido que r i d a ~ . La
~ ' incapacidad de Pacelli para responder a la inmensidad
pasar en la larga historia de esa institucin. Por eso nos vemos obli- del Holocausto era algo ms que una incapacidad personal, era un
fracaso de la propia institucin papal y de la cultura predominante de que exista un lazo entre el judasmo y la conjura bolchevique
en el catolicismo. Ese fracaso estaba implcito en las distancias que para destruir el cristianismo.
el catolicismo haba creado y mantenido: entre lo sagrado y lo pro- La poltica concordataria de Pacelli, por lo que sabemos, impe-
fano, lo espiritual y lo terrenal, el cuerpo y el alma, el clero y el lai- da las potenciales protestas catlicas en defensa de los judos, se
cado, la verdad exclusiva del catolicismo frente a todas las dems hubieran convertido al cristianismo o no, como una cuestin de in-
confesiones y credos. Era una caracterstica esencial de la ideologa terferencia exterion>. La potencial admisin a partir del concor-
de Pacelli del poder papal, adems, que los catlicos abdicaran. dato con el Reich de la destruccin del pueblo judo fue reconoci-
como tales, de su responsabilidad social y poltica por lo que suce- da por el propio Hitler en su reunin de gobierno del 14 de julio
da en el mundo, y dirigieran su atencin al Santo Padre, y ms all de 1933.
de l a la eternidad. Aunque pblicamente repudi las teoras racistas en la segunda
Y todava hay una cuestin ms oscura: la que planteaba Guen- mitad de la dcada de los treinta, Pacelli se neg a apoyar las pro-
ter Lewy en su ensayo Commentaty (febrero de 1964);tras un repa- testas del episcopado catlico alemn contra el antisemitismo. Tam-
so de los documentos y argumentos, escribe: Finalmente, uno se poco hizo ningn intento de obstaculizar el proceso de colabora-
inclina a concluir que el Papa y sus consejeros, influidos por la larga cin del clero catlico en la certificacin racial para identificar a los
tradicin antisemita tan aceptada en los crculos vaticanos, no con- judos, lo que proporcion a los nazis informaciones esenciales para
templaban la suerte adversa de los judos con una sensacin de ur- su persecucin.
gencia e indignacin moral. Y aade, prudentemente: Para esta Tras la encclica de Po XI Mit brennender Sorge, Pacelli inten-
afirmacin no hay documentacin disponible, pero es una conclu- t secretamente mitigar su fuerza ofreciendo privadamente garan-
sin difcil de eludir. tas diplomticas a los alemanes.
A partir de varias pruebas, queda claro que Pacelli crea que los
judos haban provocado la desgracia que caa sobre sus cabezas; la
intervencin en su defensa poda arrastrar a la Iglesia catlica a
alianzas con fuerzas (en especial la Unin Sovitica) cuya intencin
Hasta ahora no haba sido posible contar toda la historia de la ca- ltima era la destruccin de la Iglesia institucional. Por esta razn,
rrera de Pacelli como diplomtico y como cardenal secretario de cuando comenz la guerra, estaba decidido a distanciarse de cual-
Estado. El nuevo material con que contamos para este libro revela quier llamamiento en defensa de los judos al nivel de la poltica
sin embargo el antijudasmo contumaz de Pacelli. internacional. Eso no le impidi dictar instmcciones para aliviar su
Esto es lo que sabemos con certeza acerca de las actitudes pol- suerte al nivel de la caridad elemental.
ticas y decisiones de Paceiii en relacin con los judos durante ms Dado ese fondo, nos vemos obligados a concluir que su silencio
-
de un cuarto de sido: tena ms que ver con el habitual miedo y desconfianza hacia los
Senta una secreta antipata hacia los judos, evidente desde su judos que a cualquier estrategia, diplomacia o pretensin de im-
estancia en Munich, cuando contaba cuarenta y tres aos, y esa an- parcialidad. Fue perfectamente capaz de apartarse de esa neutrali-
tipata era tanto religiosa como racista, circunstancia que contradi- dad cuando Holanda, Luxemburgo y Blgica fueron invadidas en
ce posteriores afirmaciones de que respetaba a los judos y de que mayo de 1940. Y cuando los catlicos alemanes se quejaron, escri-
sus acciones y omisiones durante la guerra estaban dictadas p~ la bi a sus obispos indicando que neutralidad no era lo mismo que
mejor de las intenciones. indiferencia y apata cuando consideraciones morales y humanas
Desde 1917 en adelante, hasta la encclica perdida* de 1939, exigen una palabra sincera."' En tal caso, es que no merecan las
Humani generic unztas, Pacelli y el puesto que desempeaba mos- consideraciones morales y humanas involucradas en el asesinato de
traron una actitud hostil hacia los judos, basada en la conviccin millones de personas una palabra sincera?
La incapacidad de pronunciar una palabra sincera acerca de la 17. Los judos de Roma
Solucin Final que se estaba desarroliando proclamaba ante el mun-
do que el Vicario de Cristo no se dejaba llevar por la compasin ni
la ira. Desde ese punto de vista era el Papa ideal para el indecible
plan de Hitler. Era el pen de Hitler. Era el Papa de Hitler.
Como hemos visto, la nica ruptura de PaceUi del silencio que
se haba impuesto sobre la liquidacin del pueblo judo fue la ambi-
gua frase de la homila de Navidad de 1942, en la que no pronun-
ci las palabras la&, no-arto, alemn o nazi.
La ambigedad deliberada - e 1 lenguaje diplomtico- es com-
prensible en casos en que la conciencia de un individuo se ve some- En julio de 1943, los aliados invadieron Sicilia. Pese a los incesan-
tida a presiones inconciliables y especialmente en tiempo de guerra, tes esfuerzos diplomticos de Pacelli por hacer de Roma una ciu-
cuando existe una necesidad constante de elegir entre dos males el dad abierta, quinientos bombarderos norteamericanos atacaron la
menor. Incluso si se defiende la homila de Navidad de Pacelli si- capital el 19 de julio, figurando entre sus objetivos los talleres y
guiendo esa lnea, dejar a un lado en determinado momento una almacenes del ferrocarril prximos a la Stazione Termini. Cierto
supuesta obligacin no le autoriza a uno a abandonar esa obligacin nmero de bombas se desviaron, y quinientos ciudadanos romanos
para siempre. El deber original de denunciar la Solucin Final si- murieron, resultando heridos muchos otros. La iglesia de San Lo-
gui existiendo hasta el momento en que la conciencia de Pacelii se renzo, la gran basIica donde Po Nono haba sido enterrado, qued
vio liberada de esas presiones. De hecho, no slo dej de explicar daada. Pacelli, acompaado por Montini, se dirigi rpidamente
y de pedir perdn por sus reticencias, sino que defendi retrospec- all, y estuvo durante dos horas con la gente, distribuyendo dinero
tivamente su superioridad moral por haber hablado francamente. y consuelo. Arrodillndose entre los escombros, rez un Deprofun-
Dirigindose a los delegados del Consejo Supremo del Pueblo dzs. Al salir, su larga sotnna blanca, segn se dijo, estaba cubierta de
rabe de Palestina, e1 3 de agosto de 1943, dijo: Resulta superfluo sangre. Mussolini brill por su ausencia. El Papa, segn pareca,
que os diga que reprobamos cualquier recurso a la fuerza y a la vio- volva a ser patriarca de Roma.
lencia, venga de donde venga, del mismo modo que condenamos en Tras el bombardeo de Roma, la suerte del Duce estaba echada.
varias ocasiones en el pasado las persecuciones que un antisemitis- Una semana despus, el 24 de julio de 1943, el Gran Consejo Fas-
mo fantico infliga al pueblo hebreo." Su complicidad en la Solu- cista, reunido por primera vez desde que comenz la guerra, desti-
cin Final al no pronunciar una condena congrua se agrava por el tuy a Mussolini por 19 votos contra 8. El Consejo decidi la res-
intento retrospectivo de presentarse a s mismo como un sincero tauracin de la monarqua constitucional y de un Parlamento de-
defensor del pueblo judo. Su grandilocuente autoexculpacin de mocrtico, y que las fuerzas armadas quedaran bajo el mando del
1946 revelaba que no slo haba sido el Papa ideal para la Solucin rey Vctor Manuel 111. El partido fascista q e d oficialmente di-
Final de Hitler, sino que era un hipcrita. suelto y el mariscal Pietro Badoglio, que haba sido gobernador
Pero el papado de Pacdli tuvo que pasar por una prygba mu- general de Libia y virrey de Etiopa. y que siempre se haba mante-
cho ms inmediata, antes de la liberacin de Roma, cuando el Papa nido alejado de Mussolini, form un gobierno provisional de gene-
era la nica autoridad italiana en la ciudad. El 16 de octubre de rales y funcionarios.
1943, tropas alemanas entraron en el gueto de Roma, reunieron a El ya ex Duce apareci a la maana siguiente en su despacho
todos los judos que pudieron encontrar y los Uevaron presos al como si nada hubiera pasado, pero por la tarde fue detenido por
Collegio Militare de la Via della Lungara, al lado mismo del Vati- mandato real en la escalinata de Viila Savoia, tras una audiencia con
cano. Cmo se comport entonces Paceiii? el rey. Cansado y con el aspecto de un anciano, aunque slo conta-
ba sesenta aos de edad, fue conducido a la crcel en una ambu- ci hospitalidad en la ciudad a los judos expulsados de Espaa,
lancia, y de all a la isla de Ponza y luego a un islote cercano a Cer- pero Pablo IV estableci en el siglo XVI el gueto romano. Desde
dea, desde donde le trasladaron a un hotel aislado en los Abmzos; entonces, y durante ms de dos siglos, se vieron ritualmente humi-
pero el 12 de septiembre lo rescat un comando alemn y Hitler lo llados y degradados en el carnaval anual, hasta que pudieron esca-
puso a la cabeza de la repblica ttere de Sal, en el norte de Italia, par a esa ignominia pagando la totalidad de los gastos de esas festi-
ocupado por los alemanes. vidades. Tambin fue en el siglo xvr cuando Gregorio XIII institu-
Badoglio orden la prolongacin de la guerra, mientras nego- y la obligatoriedad de los sermones que insultaban al judasmo.
ciaba una paz por separado con los aliados; la demora en llegar a Esa prctica fue abolida, como hemos visto, por Po Nono, junto
un acuerdo cost sin embargo a Italia un pesado tributo en vidas y con el gueto, pero volvi a restablecerlo tras el colapso de la Rep-
sufrimientos. El 13 de octubre de 1943, Italia se uni por fin a los blica romana en 1849, despus de hacer que los judos asumieran el
aliados como eco-beligerante, y declar la guerra a Alemania. coste financiero de su regreso a Roma. A travs de todas esas vici-
Mientras, los ejrcitos alemanes se haban introducido en Italia, y el situdes, y durante dos milenios, los judos de Roma haban conser-
11 de septiembre ocuparon Roma. El. mariscal de campo Albert vado su fe y nunca haban interrumpido la prctica de sus liturgias
Kesselring hizo pblica una declaracin que deba exhibirse en y escrituras.
todas las vallas publicitarias de la ciudad, proclamando la ley mar- El nmero de judos en el centro de Roma en la poca de la ocu-
cial. Los huelguistas, saboteadores o francotiradores seran ejecuta- pacin alemana (1943) era de unos siete mil. El antiguo gueto, a ori-
dos sin juicio. Se prohiba la correspondencia privada, y se some- llas del Tber, era un lugar bastante apacible a finales de los aos
tan a control y escucha las llamadas telefnicas. Pacelli se encontr treinta; sus viviendas ms deterioradas haban sido demolidas o re-
soportando la responsabilidad, no slo de la Iglesia universal, sino construidas, pero quienes vivan en ese distrito eran principalmen-
de los ciudadanos de Roma, de una forma mucho ms directa e te los miembros ms pobres de la comunidad.
inmediata. Y en Roma haba una comunidad juda. En las semanas comprendidas entre la ocupacin alemana y la
Esa comunidad era la ms antigua de Europa occidental, re- redada del 16 de octubre se produjo un choque de poltica y senti-
montndose a la dispora, esto es, 2 082 aos atrs. Antes de que mientos entre el presidente de la'comunidad juda, Ugo Foa, y el
hubiera cristianos en Roma, muchas familias judas se haban insta- principal rabino, Israel Zolli. El flemtico presidente, responsable
lado all, y all vivan cuando asesinaron a Julio Csar. Haban con- de las decisiones sociales y polticas de los judos romanos, aconse-
templado la decadencia del Imperio romano, los saqueos de los jaba mantener la actividad habitual como si no pasara nada. Zolli
visigodos, los pogromos de la Iglesia tridentina ... Se haban visto estaba convencido de que se iba a producir un bao de sangre, y
perseguidos de generacin en generacin, pero tambin haba habi- pretenda que la comunidad emigrara o se dispersara y ocultara.
do Papas grandes y santos que los haban protegido y amado como Foa se neg.
miembros algo especiales de una gran familia.' En el siglo vn, Gre- Un hombre que comparta la misma preocupacin que Zolli, sin
gorio el Grande se opuso a los intentos de prohibir la liturgia juda. que tuviera nada que ver con l, era el barn Ernst von Weizsacker,
En el MI, Inocencio 111 puso freno a las conversiones forzadas y a antiguo nmero dos de Von Ribbentrop en el Ministerio de Asun-
la violacin de las tumbas judas. En el xvm, Benedicto XIV de- tos Exteriores en Berln, recientemente nombrado embajador ante
nunci el libelo sangriento. Pero esas espordicas gentilezas ha- la Santa Sede (lo que indicaba la importancia que Hitler conceda
cia la antigua comunidad juda no consiguieron erradicar los estig- a la diplomacia papal). La tarea de Von Weizsacker, al iniciarse esa
mas impresos en las conciencias cristianas durante siglos, incluida fase crtica de la guerra en Italia, era animar a Paceih a conservar la
la legislacin de los concilios lateranenses medievales, que confisc estricta imparcialidad de la Santa Sede, que el Pontfice haba man-
el Talmud y oblig a los judos a llevar distintivos amarillos siglos tenido admirablemente, pese a las muchas atrocidades cometidas
antes de que los nazis les impusieran la Estrella. Alejandro VI ofre- por el rgimen nazi. Pacelli haba negado ya en las pginas de L'Os-
semtore Romano que el Vaticano tuviera nada que ver con el poii- que compraremos nuevas armas para nuestro pas. En las prximas
tiqueo que rodeaba al armisticio italiano.* treinta y seis horas tendrn que entregarnos cincuenta kilos.'
(Poda persuadirse al Vaticano de que siguiera sumiso? Von La recogida del oro comenz el 27 de septiembre, a las once de
Weizsacker inform al Pontfice de que su gobierno respetara la la maana en la sinagoga a orillas del Tbet La supervisaban un
extraterritorialidad del Vaticano y sus 150 propiedades en la ciu- contable y tres joyeros judos. Al aproximarse la puesta de sol eran
dad.' A cambio, se sobreentenda, la Santa Sede deba cooperar con muy pocos los donantes que haban acudido, aunque las noticias
el poder ocupante. El compromiso implicaba claramente que Pa- de la amenaza se haban extendido por Roma con extraordinaria
celli deba guardar silencio sobre los crmenes nazis en los territo- rapidez.
rios ocupados, de los que ahora tambin formaba parte Roma. Surgi entonces la idea de acudir al Papa y pedirle ayuda. Se
Von Weizsacker estaba n o obstante convencido de que las SS envi a un emisario para que hablara con el superior del convento
podan infligir un duro golpe en Roma, al amparo de la ocupacin. del Sagrado Corazn, que mantena estrechas relaciones con la
Como las dems autoridades ocupantes nazis, tema la deportacin curia. Mientras, con el fin de acelerar la colecta, los dirigentes ju-
de los judos de Roma, ya que estaba convencido de que la impar- dos decidieron aceptar contribuciones en papel moneda y valores
cialldad de Pacelli se vera sometida con ella a una tensin insopor- para comprar el oro que les ofreca entusisticamente la comunidad
table, y que cualquier movimiento ulterior de las SS poda provo- cristiana. Poco a poco se fueron acercando todo tipo de romanos,
car un levantamiento popular. tanto cristianos como judos, trayendo sus anillos, joyas, medaiias ...
El Vaticano tambin tema por los judos, y haba incrementado y no para venderlos o prestarlos, sino grat~itamente.~
sus actividades caritativas, especialmente ayudndolos a ocultarse. A las cuatro de la tarde ileg la respuesta del Vaticano. El Papa
Uno de los judos ms notorios que aprovech esa ayuda ofrecida haba autorizado un prstamo. El rector del Sagrado Corazn dej
por la Iglesia fue Israel Zolli, junto con su mujer e hija. Encontra- claro que la contribucin del Vaticano era un prstamo y no un
ron refugio en el hogar de una familia catlica antes de trasladarse regalo: Es obvio -dijo- que queremos que se nos devuelva. No
al interior del Vaticano, con gran disgusto de los dirigentes de la se puso lmite temporal para la devolucin, ni tampoco se fijaron
comunidad, que los acusaron de abandonar a su pueblo. intereses. Preferan los judos lingotes o monedas? Los dirigentes
judos respondieron que esperaban poder reunir los cincuenta kilos
sin la ayuda del Vaticano.' A pesar de todo, se extendi el rumor,
que persiste hasta hoy da, de que Po XII haba demostrado su
generosidad, ofreciendo fundir rpidamente los clices que hicie-
La orden de proceder a la deportacin de los judos de Roma lieg ran falta para completar el rescate. Al final, el Vaticano no don ni
al comandante de las SS Herbert Kappler desde el despacho berli- prest ni una onza de oro."
ns de Himmler en la segunda semana de la o ~ u p a c i n Kappler,
.~ El rescate en oro fue pagado en su totalidad y a tiempo. Tuvie-
sin embargo, la demor, porque no crea que en Italia existiera un ron que pesarlo dos veces, ya que los alemanes acusaron a los ju-
problema judo. Esa opinin era compartida por el mariscal de dos de hacer trampa. No les dieron ningn recibo por esa prodi-
campo Kesselring, jefe supremo de las fuerzas ocupantes, que se giosa fortuna. Kappler envi un mensaje que deca: No se le dan
mostraba reticente a emplear sus tropas en esa tarea. Kappler, recibos al enemigo al que se est privando de sus armas.nYEl oro se
mientras tanto, haba formulado su propia poltica, la de mante- envi inmediatamente a Berln, donde permaneci intacto en sus
nerlos bajo control y utilizarlos con fines de espionaje, por ejemplo, cajas de cartn en una oficina del ministerio. hasta que termin la
la penetracin en la conspiracin financiera internacional de los guerra.
judos: y amenazar con la deportacin para obtener un rescate de
la comunidad. Lo que queremos es su oro -dijo a Foa-, con el
reunir a los judos en un lugar desde el que fuera fcil la tarea de
introducirlos en trenes una vez realizadas las detenciones y com-
El responsable ltimo de la deportacin de los judos de Roma, probaciones. Provistos de nombres y direcciones, que haban reu-
pese al pago del rescate en oro, fue Adolf Eichmann, jefe de la sec- nido durante la semana anterior, los oficiales y suboficiales entre-
cin IVB.1 de la Gestapo. En la conferencia del Wannsee, en enero garon a cada cabeza de familia un documento con una lista de lo
de 1942, haba propuesto el objetivo de 58 000 judos italianos in- que podan Uevar consigo, incluyendo comida para ocho das L..]
cluidos en los once miiiones de judos que deban ser eliminados. dinero y joyas L...] ropa, sbanas, etc.. Donde lo haba, la tropa de
Pero hasta septiembre de 1943, ni un solo judo haba sido depor- Danneckcr arrancaba los cables del telfono.
tado desde la esfera italiana de influencia en Yugoslavia, sureste de Pacelli fue uno de los primeros en enterarse de la redada. Una
Francia y Grecia. Como ha mostrado Jonathan Steinberg en su es- joven aristcrata bien conocida por el Pontfice, la principessa Enza
tudio sobre el Holocausto en la Italia fascista, Al1 or Nothzng, los Pignatelli-Aragona, recibi la llamada telefnica de un amigo que
italianos n o se mostraban proclives a colaborar en la liquidacin de haba visto los camiones aparcados a lo largo del Lungotevere. La
los judos; de hecho, la mayora de las pruebas recogidas muestran princesa corri hasta el Vaticano, donde la recibi el maestro dz ca-
que hicieron cuanto estaba en su mano por obstaculizar e impedir mera. Cuenta que fue conducida inmediatamente a la capilla priva-
el proceso.'" da del Papa, donde lo encontr rezando. Cuando le inform de la
En la ltima semana de septiembre, Kappler inform a Eich- redada, Pacelli llam por telfono al cardenal Maglione para que se
mann de que no haba suficientes SS en Roma para realizar una re- pusiera en contacto con el embajador Von Weizsacker."
dada, y que poda producirse una violenta reaccin por parte de la Entretanto, los camiones llenos de hombres, mujeres y nios se
poblacin no juda. Eichmann, con todo, estaba decidido a seguir abran camino a travs del espeso aguacero hasta los sombros ba-
adelante ahora que Roma haba quedado bajo la ocupacin alema- rracones del Collegio Militare. Algunos camiones pasaron por de-
na. Se necesitaba un jefe, que se encarn en la persona del Hazrpt- lante de la plaza de San Pedro, adoptando deliberadamente esa ruta,
stzrrmfuhrer de las SS Theodor Dannecker, un resuelve-proble- se dice, a fin de que los soldados SS trasladados a Roma para la reda-
mas en materia de asesinar judos. da pudieran echar una mirada a la famosa baslica. Los judos, se
Provisto de un documento que le otorgaba la autoridad necesa- dice tambin, gritaron al Papa que los ayudara cuando pasaban por
ria, y acompaado por un grupo de catorce oficiales y suboficiales el permetro de la plaza. Los testimonios de los testigos son patti-
y treinta soldados de las Totenkopfverbande (batallones de la Cala- cos. Un periodista italiano informaba: Los ojos de los nios esta-
vera) de las Waffen SS, Dannecker tom un tren hacia Roma a co- ban dilatados y con la mirada perdida. Pareca como si pidiesen una
mienzos de octubre. La semana siguiente, las SS prepararon la re- explicacin por ese terror y sufrimiento.12En una c d e , tres camio-
dada de los judos romanos, pese a las continuas iniciativas de las nes con gran nmero de nios se haban detenido. La marquesa Ful-
autoridades alemanas en Roma para impedir que el plan se llevara via Ripa di Meana pasaba por esa calle en aquel momento: Vi en
a cabo (se sugiri por ejemplo que la comunidad juda se utilizara sus ojos aterrados, en las caras plidas y como doloridas, y en sus
para realizar trabajos forzados). pequeas manos temblorosas que se aferraban a los bordes del
A las 5.30 de la madrugada del 16 de octubre, Dannecker y 365 camin, el miedo enloquecido que se haba apoderado de ellos."
Allgemeine-SS y Waffen-SS armados con metralletas entraron en el Las escenas de aquella maana se haban repetido en innume-
viejo gueto de Roma en camiones abiertos del ejrcito. Todava no rables ocasiones y lugares en toda Europa en los dos aos anterio-
haba amanecido y llova abundantemente. El plan consista en res. La diferencia era que en esa ciudad haba un hombre con una
detener a un primer millar y transportarlos al Collegio Militare, si- voz potente, que contaba con la fidelidad de quinientos millones de
tuado entre el Tber y la colina del Janculo, a menos de ochocien- seres humanos y cuya capacidad de protesta poda dar todava a
tos metros de la plaza de San Pedro. La idea, como en Pars, era Hitler un serio dolor de cabeza.
Segn Von Weizsacker, aquella maana se ejerca presin des- poner todo en peligro justo cuando el barco est llegando a puer-
de todas partes, pidiendo una censura [papal] de la deportacin de to. Luego pidi de nuevo al cardenal que tratara cuanto le haba
los judos de Roma.'' Parte de esa presin llegaba desde las autori- dicho con la mayor confidencialidad.
dades alemanas, en particular desde el cnsul alemn en Roma, Al- Tras tranquilizar al embajador, Maglione pronunci una segun-
brecht von Kessel, quien pidi al Papa aquella maana que pre- da afirmacin de importancia histrica: Quera recordarle que la
sentara una protesta oficial." El temor de los dirigentes alemanes Santa Sede haba mostrado, como l mismo reconoca, gran pru-
era que la deportacin provocara una violenta reaccin del pueblo dencia, sin dar al pueblo alemn la impresin de haber hecho, o de-
romano. En opinin de Von Kessel, si Pacelli protestaba inmedia- sear hacer, la menor cosa contra los intereses de Alemania durante
tamente y consegua un resultado favorable, se aplacara la indig- esta terrible guerra."
nacin de la gente. Maglione repiti al diplomtico que no deseaba verse en una
Segn una nota escrita por Maglione el 16 de octubre, hecha situacin en la que fuera preciso protestar,'' pero que si la Santa
pblica entre los documentos vaticanos del perodo de guerra, Von Sede se vea obligada a hacerlo, confiaba las consecuencias a la Di-
Weizsacker se present ante el secretario de Estado, presumible- vina Providencia. Y asegur una vez ms al embajador que no men-
mente aquella misma maana, aunque no se precisa la hora. Ma- cionara aquella conversacin, de acuerdo con su expreso deseo.
glione asegura que pidi al embajador que interviniera en defensa Maglione deja as para la posteridad la afirmacin de que haba
de aquella desdichada gente en nombre de la humanidad y la cari- protestado verbalmente contra la redada de los judos de Roma;
dad cristiana.1b pero aunque no menciona la peticin de Von Weizsacker de una
El informe de Maglione es extraamente ambiguo, defensivo, protesta oficial, las repetidas promesas de confidencialidad y sus
como el de alguien renuente a presentar una protesta formal, al ambiguas referencias al deseo de no verse obligado a protestar otor-
tiempo que omite los detalles de la conversacin con Von Weizsac- gan crdito a la versi& alemana de los acontecimientos.
ker. Como veremos ms adelante, ste utiliz evidentemente ese De hecho, ni Pacelli ni su cardenal secretario de Estado adopta-
encuentro para intentar persuadir al cardenal secretario de Estado ron ninguna iniciativa de protesta, ni en nombre propio ni de la
de que pidiera a Pacelli que protestara enrgicamente contra las Santa Sede, ni ese da ni al siguiente. Su negativa a hablar o actuar
deportaciones. Maglione no se refiere explcitamente a esa peticin. sorprendi a los dirigentes alemanes de la ciudad. Finalmente, por
Von Weizsacker, por razones obvias, no dej ningn registro escri- consejo de la autoridad alemana de mayor graduacin, el general -
to de esa entrevista, y se esforz por hacer comprender a Maglio- Rainsr Stahel, Pacelli recurri a los buenos oficios del padre Pan-
ne que se trataba de una conversacin confidencial, lo que Maglione kratius Pfeiffer, un sacerdote alemn conocido por sus obras de cari-
reconoce por tres veces en su nota. dad en Roma y uno de los enlaces personales de Paceiii con los ale-
Maglione cita una frase del embajador, tras una larga pausa: manes. El Papa dio permiso a Pfeiffer para hablar en su nombre,
Qu har la Santa Sede si siguen pasando estas cosas? Eviden- pero como su rango en el clero era bajo, los dirigentes alemanes con-
temente, se refera a la redada. sideraron que sera preferible una carta firmada por un prelado ale-
La respuesta de Maglione fue equvoca: Le respond: La Santa mn importante, algn obispo o similat As fue cmo intervino el
Sede no desea verse puesta en una situacin en la que se haga pre- obispo Alois Hudal, rector de la iglesia catlica alemana en Roma,
ciso pronunciar una palabra de desaprobacin.'' Santa Maria dell'Anima. Hudal conseguira cierta fama ms ade-
Segn el cardenal, Von Weizsacker se embarc entonces en una lante como figura clave en la ayuda a los criminales de guerra nazi
serie de observaciones vagamente halagadoras, alabando a la Santa en su huida de la justicia a travs de las casas religiosas de R ~ m a . ~ "
Sede por no haber causado problemas durante los cuatro aos de Von Kessel y el secretario de la legacin alemana, Gerhard
guerra transcurridos. Concluy diciendo, aunque la cita de Maglio- Gumpert, dictaron de comn acuerdo una carta dirigida al general
ne no es literal, que la Santa Sede deba considerar si vala la pena Stahel y a Von Weizsacker, aparentando que el obispo Hudal habla-
ba en nombre de Po XII. Aqu est la primera de las dos histricas El memorndum no se envi hasta una hora bastante tarda del
cartas de protesta en la maana de la redada de los judos de Roma: domingo, como correo nocturno. Entretanto, el tiempo corra para
las familias encerradas en el Colegio Militare.
Debo hablarle de una cuestin muy urgente. Un importante dig-
natario del Vaticano, cercano al Santo Padre, acaba de decirme
que esta maana se ha iniciado una serie de arrestos de judos de
nacionalidad italiana. En inters de las buenas relaciones que han
existido hasta ahora entre el Vaticano y el alto mando de las Fuer- Cuando caa la noche del sbado comenz a llegar gente a las puer-
zas Armadas Alemanas, y sobre todo gracias a la sabidura polti- tas de los barracones de la Via della Lungara para dejar comida,
ca y magnanimidad de su excelencia, que algn da ser mencio- ropa, cartas o simplemente para vigilar lo que pasaba. Entre los
nado en la historia de Roma, le ruego que ordene la inmediata visitantes haba familiares y amigos, la mayora de los cuales decan
suspensin de esos arrestos en Roma y sus alrededores. De otro
ser amigos o sirvientes cristianos. N o pudieron entrar, y finalmente
modo temo que el Papa se pronuncie pblicamente contra esa
los echaron de all. Las condiciones de vida en los barracones eran
accin Llch frchte dass der Papst sonst offentlicb dagegen Stelluny
nehmen wird], lo que sera indudablemente utilizado por los espantosas, sin comida, agua ni s e ~ c i o sanitarios
s adecuados. Una
propagandistas antialemanes como arma contra nosotros." mujer embarazada comenz a sentir contracciones y la sacaron al
patio para que diera a luz. El beb, como su madre, y e d bajo
arresto y tuvo que compartir su destino. Cuando cay la noche, un
Tras muchos retrasos burocrticos, el texto de la carta fue
pelotn de SS volvi a los domicilios de los judos provistos con las
enviado a Berln, donde se recibi en el Ministerio de Asuntos Ex-
llaves que les haban quitado a los prisioneros. Con el pretexto de
teriores a las 11.30 de la noche del sbado. Vino luego una segun-
recoger ropa y comida para stos, saquearon sus hogares y se Ueva-
da carta, del embajador Von Weizsacker:
ron cuanto en ellos haba de valor.
A peticin de los prisioneros, Dannecker estudi los documen-
Con respecto a la carta del obispo Hudal (cf. el informe tele-
tos de los que aseguraban n o ser judos o estar casados con perso-
grafiado del 16 de octubre desde la oficina de Rahn). puedo con-
firmar que representa la reaccin del Vaticano frente a la depor- nas no judas. El capitn los interrog individualmente. 252 perso-
tacin de los judos de Roma. La curia est considerablemente nas consiguieron as ser liberadas, lo que dio lugar a nuevas histo-
disgustada por el hecho de que la accin tuviera lugar, por as rias acerca de los buenos oficios del Vaticano. Se deca que un car-
decirlo, bajo las propias ventanas del Papa. La previsible reac- denal haba llegado al Collegio Militare y rogado a Dannecker en
cin podra evitarse si esos judos se emplearan en el trabajo obli- nombre del Papa, consiguiendo el indulto de esas 252 personas.
gatorio aqu en Italia. Aunque el Vaticano nunca lo desminti, la investigacin de Robert
Los crculos hostiles de Roma estn utilizando este aconteci- Katz ha desacreditado conclusivamente ese infundio. En los barra-
miento como medio de presin sobre el Vaticano para que aban- cones quedaron ms de 1 060 personas, a la espera de ser traslada-
done su actitud de reserva. Se dice que cuando tuvieron lugar das a Auschwitz.
incidentes anlogos en ciudades francesas, los obispos de all El domingo 17 de octubre aparecieron noticias de la redada en
adoptaron una actitud de clara oposicin. El Papa, como supre-
varios peridicos del mundo, junto con invenciones que se han
mo dirigente de la Iglesia y obispo de Roma, no puede dejar de
perpetuado hasta hoy. The New York Times, por ejemplo, public
hacer lo mismo. Se compara tambin al Papa con su predecesor,
Po XI, hombre de temperamento ms espontneo. La propa- un despacho de la UPI fechado en Londres, informando que el
ganda enemiga en el extranjero observar ciertamente este acon- Papa haba pagado el rescate que los alemanes haban pedido por
tecimiento del mismo modo, tratando de perjudicar las amisto- liberar a un centenar de rehenes: Los alemanes, tras recibir el oro,
sas relaciones existentes entre la curia y nosotros." se negaron a pesar de todo a liberar a los rehenes, y comenzaron
por el contrario una redada general de judos, mientras que los ita- bandas comunistas se aproximaban a Roma en aquellos momentos)
lianos ayudaban a las familias perseguidas a ocultarse y a escapar. pudieran cometer violencias en la ciudad. Segn Tittmann, Paceiii
Antes del amanecer del lunes 18 de octubre de 1943 se orden prosigui diciendo que los alemanes haban respetado la Ciudad
a los judos prisioneros que se prepararan para partir. Los camiones del Vaticano y las propiedades de la Santa Sede en Roma, y que el
los acercaron en grupos a las vas del ferrocarril, cerca de la esta- general al mando de las fuerzas de ocupacin alemanas (Stahel) pa-
cin Tiburtina, donde los esperaba un tren de transporte de gana- reca bien dispuesto hacia el Vaticano. Tambin inform a Washing-
do. Se introdujo a sesenta de ellos en cada vagn. En su interior ton que Pacelii haba aadido que se senta coartado por la "situa-
todo estaba oscuro. Los que llegaron primero tuvieron que esperar cin anormal" de aquellos momentos." La situacin anormal
ocho horas hasta el momento de la partida. era la deportacin de los judos de Roma.
El tren de los deportados sali a las dos menos cinco, cruzando Osborne tambin vio aquel da a Pacelli, quien le dijo que el Va-
el Tber y dirigindose hacia el norte. No lejos de la capital, fue ata- ticano no tena quejas contra el mando del ejrcito alemn en la ciu-
cado por la aviacin aliada. A la cada de la tarde, cuando el tren dad ni contra la polica, que haba respetado su neutralidad. En una
suba los Apeninos, la temperatura no alcanzaba los O "C. Fro. carta a Londres, Osborne inform que cierto nmero de personas
hambre, sed y la ausencia de servicios sanitarios se combinaban con [opinaban que Pacelli] subestimaba su propia autoridad moral y
el c ~ esufrimiento
l de los deportados, con su miedo y humillacin. [que] el respeto que segua manteniendo por los nazis se deba a la
Los vagones de ganado pasaron por Padua, y el obispo diocesano preocupacin por la poblacin catlica de Alemania. Prosegua
de ail transmiti al Vaticano que la situacin de los judos era diciendo que haba pedido a Pacelli que tuviera en cuenta esa auto-
lamentable, pidiendo al Papa que emprendiera una accin urgente. ridad moral, en caso de que en el transcurso de los prximos acon-
Ms tarde, cuando el tren alcanz Viena, se inform al Vaticano tecimientos surja la ocasin para adoptar una lnea de conducta
que los prisioneros suplicaban agua." En cada etapa del camino, el ms enrgica."
Vaticano reciba informes del avance del tren y la situacin de los Osborne escribi de nuevo a Londres acerca del episodio de la
deportados. deportacin a inales de octubre. Se haba enterado, inforrnaba al
Conforme el tren segua su camino hacia el norte, el 19 de octu- Foreign Office, de que al conocer las detenciones, el cardenal secre-
bre, los pensamientos de Pacelli, sin embargo, no se centraban en tario de Estado Maglione haba liarnado al embajador alemn para
la suerte de los deportados, sino en el impacto que la redada de los formular una protesta. Von Weizsacker, por lo que aqul dijo a Os-
judos poda tener en los partigiani comunistas (el mismo temor, borne, emprendi una accin inmediata, que dio como resultado
evidentemente, era compartido por los ocupantes alemanes de la liberacin de gran parte de los detenidos. Osborne aada que
Roma, como haban comunicado a sus colegas en Berln). El miedo d a intervencin del Vaticano parece pues haber sido efectiva, sal-
de Pacelli a los comunistas (as es como llamaba habitualmente a vando a gran nmero de esos desdichados. Haba preguntado al
los partigiani) exceda de lejos su eventual simpata hacia los judos. secretario de Estado si poda informar de ese acto de valor y gene- ,
Pacelli estaba ansioso de que los ocupantes nazis incrementaran su rosidad por parte del Vaticano, pero Maplione le respondi que era
presencia policial en la capital para evitar la posibilidad de un mejor que no lo mencionara: Me dijo que poda hacrselo sabe;
levantamiento comunista. Sabemos esto porque el 18 de octubre, a Londres, pero slo para mantenerlos informados, sin que se die-
el mismsirno da en que los judos de Roma salan hacia los campos ra a conocer pblicamente porque elio conducina probablemente
de la muerte, Pacelli comparti esa preocupacin con Harold Titt- a ms persecuciones.26
mann, el representante norteamericano. Tittmann telegrafi enton- Era cierto que Maglione haba convocado a Von Weizsacker y
ces a Washington, informando al Departamento de Estado de que protestado verbalmente, redactando posteriormente, como vimos,
al Papa le preocupaba que en ausencia de suficiente proteccin una nota acerca de aquella conversacin." Pero no poda crersele
policial, elementos irresponsables (dijo que saba que pequeas en cuanto a la liberacin de los iudos como resultado de tan dbil
protesta. Su afirmacin de que aquella iniciativa haba llevado a la Con el aumento del mal, la caridad universal y paternal del
liberacin de muchos judos no responda a la verdad. Pontfice se ha vuelto, si cabe, an ms activa; no conoce lmites
Cinco das despus de que el tren hubiera partido de la estacin de nacionalidad, religin ni raza.
Tiburtina, los aproximadamente 1 060 deportados fueron gaseados Esa variada e incesante actividad de Po XII se ha intensifi-
en Auschwitz y Birkenau; 149 hombres y 47 mujeres fueron desti- cado an ms en los itirnos tiempos, teniendo en cuenta el cre-
ciente sufrimiento de tanta gente desgraciada.
nados al trabajo forzado. Slo quince de ellos sobrevivieron, todos
ellos hombres, excepto una mujer, Settimia Spizzichino, que sirvi
como conejilio de Indias para los experimentos del doctor Menge- Weizsacker lo ley y envi a Berln el artculo, acompandolo
le. Cuando Bergen-Belsen, el campo al que haba sido transferida, de una carta:
fue liberado, la encontraron entre un montn de cadveres, donde
haba dormido durante dos das. El Papa, aunque le llegan presiones de todos lados, no ha
permitido que se le empujara a una censura pblica de la depor-
Las iniciativas de Von Weizsacker y otros por cuenta de Paceili
tacin de los judos de Roma. Si bien debe saber que nuestros
parecan haber detenido la persecucin de los judos de Roma, pero
adversarios utilizarn contra l esa actitud, y que los crculos pro-
slo se haba interrumpido temporalmente. Los fascistas que seguan testantes de los pases anglosajones harn uso de d a para hacer
en Roma, trabajando bajo los auspicios de los alemanes, detuvieron a propaganda anticatlica, ha hecho sin embargo todo lo posible,
otros 1 084 judos despus del 16 de octubre. Las ltimas vctimas fue- incluso en este delicado asunto, para no tensar las relaciones con
ron enviadas a campos de concentracin italianos, y desde all a Ausch- el gobierno alemn y las autoridades alemanas en Roma. Como
witz, donde muy pocos sobrevivieron. A ese nmero deben sumarse al parecer no habr ms acciones de ese tipo contra los judos
los setenta judos sacados de las prisiones romanas el 24 de marzo de aqu, puede decirse que este asunto, tan espinoso en lo que con-
1944, ejecutados por la Gestapo junto a 265 no judos en la matanza cierne a las relaciones vaticano-alemanas, queda liquidado.
de las Fosas Ardeatinas, como represalia por la bomba que los parti- En cualquier caso, se aprecia una clara seal desde el Vatica-
gzani pusieron a las tropas alemanas en la Via Rasella de Roma. no. L'Osservatore Romano del 25-26 de octubre concede gran
Un nmero no especificado de los judos que quedaban en relieve a un comunicado semioficialsobre la preocupacin pater-
nal del Papa, escrito con los tpicos circunloquios y estilo confu-
Roma escaparon a la detencin o deportacin ocultndose en las
so del diario vaticano, declarando que el Papa otorga su cuidado
instituciones religiosas extraterritoriales, incluida la propia Ciu-
paternal a todo el mundo, sin tener en cuenta su nacionalidad,
dad del Vaticano. Esa proteccin, en la que participaron tanto reli- religin o raza. Las variadas y crecientes actividades de Po XII
giosos como laicos, responda a la tradicional hospitalidad y pro- se han multiplicado an ms en los ltimos tiempos debido a los
teccin italiana hacia los judos en las zonas que haban ocupado grandes sufrimientos de tanta gente desdichada.
militarmente en los dos aos anteriores. Pero qu decir de los No se pueden plantear objeciones a esta afirmacin, en tanto
1 060 judos deportados a la vista del Vaticano? que el texto, del que se adjunta una traduccin, ser entendido por
Cuando su suerte ya estaba echada, y se encontraban fuera del muy pocos como una alusin indirecta a las cuestiones judas.'"
alcance de cualquier ayuda o rescate, apareci un artculo en LOS-
seruatore Romano, el 25-26 de octubre de 1943. Resulta difcil ima- La carta revela el sutil doble juego al que se haba entregado
ginar cmo pudo su autor redactar esta descarada autoalabanza: Von Weizsacker durante el episodio de la deportacin: l mismo
haba contribuido a frenar las detenciones de judos enarbolando la
El Augusto Pontfice, como es bien sabido L...], no desisti ni amenaza de una protesta papa1 que Pacelli no tena la menor inten-
por un momento y utiliz todos los medios a su alcance para di- cin de presentar. Ahora que no se esperaban nuevas detenciones,
viar su sufrimiento, que en cualquier caso no es sino la conse- poda hablar complacido de la disposicin del Papa a permanecer
cuencia de esta cruel conflagracin. en silencio. (Pero qu pasaba con el millar de judos romanos ga-
seados? La decisin de Pacelli de no realizar una censura pblica general de Hitler en Pmsia oriental, para discutir con el Fhrer la
en su defensa el mismo 16 de octubre los haba condenado, y esta ocupacin del Vaticano y el traslado del Papa Po XII a Liechtens-
decisin tena menos que ver con el miedo a mayores represalias tein*." Wolff recordaba que el Fhrer mont en clera refirindo-
que con los excesos comunistas. se a lo que llamaba d a traicin de Badoglio y que pronunci os-
En Berln, un funcionario annimo subray estas frases: curas amenazas contra Italia y el Vaticano. Registr por escrito la
conversacin que entonces mantuvo con Hitler:"
Papa l...]no t...1 empujara a una censura pblica de la deportacin
de los judos de Roma. f...] hecho sin embargo todo lo posible, HITLEK:Bien, Wolff, tengo una misin especial para usted,
incluso en este delicado asunto I...]puede decirse que este asunto, con gran significado para el mundo entero, y ser una cuestin
tan espinoso en lo que concierne a las relaciones uaticano-alema- personal entre usted y yo. Nunca hablar de ello con nadie sin mi
nas, queda liquidado." permiso, a excepcin del comandante general de las SS [Himm-
lerl, que est al tanto de todo. (Comprende?
Pero era real el riesgo de una represalia de las SS como repues- WOLFF:i Comprendido, Fhrer !
ta a una censura pblica del Papa de las deportaciones del 16 de HITLER: Quiero .que usted y sus tropas, mientras todava se
octubre? Podran haber entrado las SS en el Vaticano para dete- mantiene la indignacin en Alemania por la traicin de Badoglio,
ner al Papa? ocupen tan pronto como sea posible el Vaticano y la Ciudad del
Vaticano, ponga a salvo los archivos y los tesoros artsticos, de
valor incalculable, y traslade al Papa, junto con la curia, para
protegerlos y que no puedan caer en manos de los aliados y sufrir
su influencia. Segn evolucione la situacin poltica y militar se
Las autoridades de ocupacin en Roma no fueron las nicas que decidir si traerlos a Alemania o mantenerlos en el principado
consideraron las consecuencias que ~ o d tener
a una represalia vio- neutral de Liechtenstein (Para cuando puede tener preparada la
lenta contra el Vaticano en el otoo de 1943. El propio Hitler se vio operacin?"
obligado a considerar la cuestin como consecuencia de su plan de
capturar a Pacelli para llevarlo a Alemania. Wolff respondi que no poda responderle de inmediato, porque
El 26 de julio de 1943, Hitler afirm (en un arrebato de ira en su <<lasunidades de las SS y la polica ya estaban utilizadas al mximo
cuartel general): Habra que ir directamente al Vaticano. Pensis de su capacidad. Hitler, segn Wolff, puso cara de decepcin. Dijo
que el Vaticano me asusta? No me importa lo ms mnimo. L..] Nos al general que se amara de paciencia, ya que necesitaba a todos los
podemos deshacer de esa banda de cerdos. L..] Luego pediramos soldados del frente meridional, y que en cualquier caso quera que
perdn. L..] No me importa lo ms mnimo. Hay pruebas convin- fueran las SS las encargadas de la tarea. Y pregunt de nuevo a
centes del plan de secuestrar a Pacelli en manos de los jesuitas res- Wolff: <Cuntopuede tardar en preparar el plan? Wolff respon-
ponsables en el proceso de beatificacin. por ejemplo una declara- di que, siendo preciso evaluar y poner a buen recaudo los tesoros
cin jurada de un oficial alemn asignado al plan, el general Karl del Vaticano, no crea que pudiera preparar un plan en un plazo
Wolff, quien hizo llegar su testimonio al padre Paul Molinari, de la inferior a cuatro o seis semanas. A lo que Hitler replic: Eso es
Compaa de Jess, junto con la documentacin al respecto, y una demasiado. Es crucial que me haga saber cada dos semanas cmo
carta fechada el 24 de marzo de 1972, no publicada hasta ahora."' van los preparativos. Preferira ocupar el Vaticano inmediatamente.
En 1943. Karl Friedrich Otto Wolff, de cuarenta y tres aos, era Wolff anot que envi a Hitler entre seis y ocho informes en las
el comandante supremo de las SS y la polica alemana en Italia. siguientes semanas, y que emple el tiempo en una detallada inves-
Pocos das despus de la ocupacin iniciada el 9 de septiembre, tigacin del estado de la seguridad en Italia. A comienzos d e di-
Wolff fue conducido en avin a la p a r i d a del lobo*, el cuartel ciembre de 1943, Hitler le presion de nuevo para llevar a cabo el
plan. Aproximadamente en ese momento, segn inform al tribu- como por parte de los catlicos alemanes, tanto en la patria como
nal de beatificacin, pidi a Von Weizsacker que le pusiera en con- en el frente, y en los catlicos del resto del mundo y en los Estados
tacto con alguien del Vaticano. La persona elegida fue el rector del neutrales, reacciones que sobrepasaran las ventajas coyunturales
Colegio Alemn, el jesuita Ivo Zeiger. El objetivo de mis conver- ofrecidas por la neutralizacin poltica del Vaticano o por la dispo-
saciones era impedir la deportacin del Papa y asegurarme de que nibilidad de sus tesoros.*''
no saldra perjudicado d e ningn modo." Adolf Hitler asinti, y as se dej a un lado el proyecto de se-
A principios de diciembre, ansioso por conocer el estado de los cuestro.
preparativos, Hitler convoc de nuevo a Wolff. Todos los hechos indican, por tanto, que un intento de invadir
ste, al parecer, haba dicho al Fhrer: He completado los pre- el Vaticano y hacerse con sus propiedades, o de detener al Papa
parativos para la ejecucin de su plan secreto contra el Vaticano. como respuesta a una protesta de ste, habran provocado una
Puedo hacerle una observacin acerca de la situacin en Italia reaccin violenta en toda Italia que poda dar al traste con el esfuer-
antes de que d la orden definitiva? zo de guerra nazi. Y as Hitler tuvo que reconocer lo que el propio
Hitler le autoriz a hacerlo. Wolff le present entonces un pa- Pacelli pareca ignorar: que la fuerza poltica y social ms asentada
norama general del estado de nimo de la poblacin italiana: el co- en Italia en el otoo de 1943 era la Iglesia catlica, y que su capa-
lapso del apoyo fascista, el cansancio de la guerra, el odio al Duce, cidad de insumisin y protesta era inmensa.
la hostilidad hacia los alemanes, la destruccin de las estructuras
del pas, la creciente irritacin por la prolongacin de la guerra ...
Luego lleg a su argumento ms convincente:
La nica autoridad incontestada que queda en Italia es la de la
Iglesia catlica, que sigue firmemente asentada ["saldamente strut- En resumen, los ocupantes alemanes haban mantenido el estatus
turata", en el texto italiano del manuscrito jesuita], y a la que las extraterritorial del Vaticano y sus instituciones religiosas en Roma,
mujeres italianas son tan devotas, ejerciendo, aunque sea de una siendo el precio por esas ventajas la sumisin y la no-interferen-
forma indirecta, una gran influencia que no debe subestimarse pese cia*, es decir, el silencio sobre las atrocidades nazis no slo en Ita-
al hecho de que muchos de sus maridos, hermanos e hijos no parez- lia sino en cualquier otro lugar de la Europa ocupada. Cuando co-
can particularmente bien dispuestos hacia el clero. menz la redada el 16 de octubre, las autoridades de ocupacin ale-
Prosigui diciendo al Fhrer que el pueblo italiano defendera manas estaban convencidas de que Pacelii iba a protestar ms pron-
a su Iglesia costara lo que costara: En los tres meses que llevo en to o ms tarde. Crean que una censura papa1 inmediata los favore-
Italia hemos cuidado de no tratar con dureza a los italianos, y as cera, al impedir la deportacin en curso y una espiral de protestas
hemos conseguido un apoyo discreto [appogio discreto] del clero. papales post hoc y represalias, que poda culminar en una invasin
Sin ese apoyo de la Iglesia, que ha mantenido tranquilas a las masas, del territorio vaticano por las SS y un levantamiento civil.
no podra haber realizado con tal xito mi tarea. La tranquilidad Pero Pacelli no tuvo en ningn momento la intencin de pro-
del pueblo, dijo, haba ayudado a mantener el frente meridional y testar oficialmente contra la redada y deportacin de los judos
evitado la necesidad de retirar tropas del frente. de Roma. Estaba preocupado, como confes a Harold Tittmann, de
Hitler le agradeci el consejo, y le pregunt cul era su opinin que eso pudiera provocar un conflicto con las SS que beneficiara
sincera acerca de la situacin. nicamente a los comunistas. El silencio de Pacelli, en otras pala-
Abandone el proyecto de tomar el Vaticano..provocado por la bras, no era consecuencia de la pusilanimidad o temor hacia los ale-
comprensible irritacin causada por la traicin de Badoglio. En mi manes. Quera mantener el statu quo de la ocupacin nazi hasta el
opinin, una ocupacin del Vaticano y la deportacin del Papa po- momento en que la ciudad pudiera ser liberada por los aliados.
dran provocar una reaccin extremadamente negativa en Italia, as Obsesionado por sus fantasmas personales de las atrocidades bol-
cheviques desde su estancia en Munich, quiz, o por el espantoso
catlogo de violencias ~erpetradascontra la Iglesia en el Tringu-
lo Rojo formado por Rusia, Mxico y Espaa, estaba dispuesto a Hubo sin embargo judos que concedieron a Paceili el beneficio
tolerar la muerte de un millar de judos romanos para evitar las con- de la duda, y que siguen hacindolo. El jueves 29 de noviembre de
secuencias de la toma de Roma por los comunistas. 1945, Pacelli recibi a unos ochenta representantes de los refugia-
Haba, no obstante, una carencia ms profunda en todo aque- dos judos sobrevivientes de varios campos de concentracin ale-
lio, que revela una notable fractura moral y espiritual en su papa- manes, que expresaron el gran honor quc representaba poder
do. Las reticencias de Pacelli no constituan nicamente un silencio agradecer personalmente al Santo Padre su generosidad hacia los
diplomtico como respuesta a las presiones polticas del momento; perseguidos durante el perodo nazi-fascista. Se debe respetar la
era tambin un pasmoso silencio religioso y litrgico. Tras la libe- gratitud de gente que haba sufrido persecuciones y sobrevivido. Y
racin de Roma, se dice que se apresur a acudir al cementerio ju- no se pueden menospreciar los esfuerzos de Paceiii al nivel de las
do de Roma para rezar all en privado.'" Pero no existe constancia ayudas caritativas, o su aliento a la labor de incontables religiosos y
de una sola oracin pblica, ni una vela encendida, ni un salmo, ni laicos catlicos que aportaron confort y seguridad a cientos de
una lamentacin, ni un De profirndis (como el que enton en las miles de personas.
ruinas de San Lorenzo), ni una misa en solidaridad con los judos Pero por la misma razn debemos escuchar y respetar la voz de
de Roma, ya fuera durante su terrible experiencia ni tras su muer- Settimia Spizzichino, la nica mujer juda romana que sobrevivi a
te. Tampoco ha habido una explicacin convincente, peticin de la deportacin, a la que hallaron cuando yaca entre un montn de
perdn ni acto de reparacin hasta hoy (pese a las iniciativas de cadveres en un campo de la muerte, y que de all volvi a Roma,
Juan Pablo Il en 1986 y 1998, que analizaremos en el captulo final en 1945, cuando contaba veinticuatro aos. En una entrevista con-
de este libro). Ese silencio moral y espiritual frente a aquella atro- cedida a la BBC en 1995, deca: Volv de Auschwitz por mis pro-
cidad cometida en el corazn de la cristiandad, a la sombra del se- pios medios. Haba ~ e r d i d oa mi madre, dos hermanas, una sobri-
pulcro del primer apstol, permanece hasta hoy da y concierne a na y un hermano. Po XII poda habernos prevenido acerca de lo
todos los catlicos. Ese silencio litrgico proclama que Pacelli no que se avecinaba. Podramos haber huido de Roma y habernos
experimentaba ningn sentimiento genuino de solidaridad espiri- unido a los partisanos. Fue un instrumento en manos de los alema-
tual por los judos de Roma, sus vecinos desde la infancia. Creyen- nes. Todo aquello ocurri ante las mismsimas narices del Papa.
do, como creen los catlicos, que todos ellos son miembros del Pero se trataba de un Papa antisemita, un Papa pro alemn. No
Cuerpo Mstico de Cristo, que la Eucarista vertebra a la Iglesia, tic- asumi ni un solo riesgo. Y cuando dicen que el Papa es como Jesu-
nen que saber que lo que se hizo o no se hizo en su nombre, espe- cristo, no dicen la verdad. No salv ni a un solo nio. Nada.jx
cialmente por los sucesores de los apstoles, los afecta a todos. Estamos obligados a aceptar que esas opiniones contrarias acer-
Cmo sobrellevan los catlicos el hecho de que el obispo de ca de Pacelli no son necesariamente excluyentes.
Roma no realizara ni un solo acto litrgico por los judos deporta- Resulta duro para un catlico acusar al Papa, el pastor univer-
dos de la Ciudad Eterna? Cuando se tuvo noticia de la muerte de sal, de haber aceptado, por las razones que fuera y en el estado de
Adolf Hitler, el entonces cardenal arzobispo de Berln, Adolf Ber- conciencia que fuera, los planes de Hitler. Pero una de las grandes
trarn, orden con u n escrito de su propia mano a todos los prro- paradojas del papado de Pacelli se centra especficamente en su
cos de su archidicesis que celebraran un solemne Rquiem en propia imagen pastoral. Al comienzo y al final de su pelcula pro-
memoria del Fhrer y de los miembros de la Wehrmacht que han mocional Pastor Angelicus, la cmara enfoca la estatua del buen
cado en esta lucha por nuestra patria alemana, junto con sinceras pastor que hay en los jardines del Vaticano, un pastor que lleva una
oraciones por el pueblo y la patria y por el futuro de la Iglesia cat- oveja perdida sobre sus hombros. La parbola evanglica del buen
lica en Alemania." pastor nos habla del pastor que ama tanto a sus ovejas que lo arries-
ga todo, y es capaz de sufrir cualquier dao, para salvar a un solo 18. Salvador de Roma
miembro de su rebao que se pierde o est en peligro. Para su ver-
genza eterna, y para vergenza de la Iglesia catlica, Pacelli se
neg a reconocer a los judos de Roma como miembros de su reba-
o romano.
K. Scholder, A Requiem for Hitler, trad. al ingls, Londres, 1989, 18. Chadwick, Bntain and the Vatzcan,p. 72.
p. 161. 19. ADSS, i, p. 197.
Citado ibd., p. 161. 20. Chadwick, Britain and the Vatican,p. 73.
A. Rhodes. The Vatican in the Age ofthe Dictators, 1922-1945, Lon- 21. Citado ibd., p. 74.
dres, 1973, p. 229 n. 22. ADSS, i, pp. 242-243.
H. Belloc, carta, 22 de marzo de 1939, citado en A. N. Wdson, Hilai- 23. Oxford Companion to the Second World War, pp. 905-906.
re Belloc. Londres, 1984. D. 358. 24. ADSS, i, pp. 262-263.
f The ~ a b i t18
D. ~ o o d r u f en , de marzo de 1939, p. 345. 25. Citado en Chadwick, Britain and the Vatican, p. 81.
T. Driberg, Ruling Passionr, Londres, 1977, p. 111. 26. FO, 371/23791/27.
1. Giordani, Pio Xll: Un Grande Papa, Turn, 1961, p. 130. 27. AAS,vol.31,1939,pp.413 yss.
The Tablet, 11 de marzo de 1939, p. 314. 28. Chadwick, Bntain and the Vatican, p. 84.
D. Woodmff en The Tablet, 18 de marzo de 1939, p. 345. 29. R. Graham, Summi Pontificatus, Civilti Cattolica, octubre de
H. Waipole, Roman Fountain, Londres, 1940, citado en Driberg, Ru- 1984, PP. 139-140.
ling Passionr, pp. 112-113. 30. Para la implicacin de Pacelli en la conspiracin de 1939-1940 con-
Citado en Chadwick, Britain and the Vatican,p. 47. tra Hitler, vase H. Deutsch, The Conspzracy Against Hitler in the
Twilight War, Oxford, 1968; J . Fest, Plotting Hitler's Death, Lon- 16. C. Fdconi, Silence. Vase tambin J. Morley, Vatican Diplomaq and
dres, 1996; M. O'Carroll, Pius XII: Greatness Disbonoured, Dubln, t h e J m s During the Holocmst, Nueva York, 1989, pp. 147-165.
1980, Chadwick, Britain and thc Vatican, p p 86 y SS.:P. Ludlow, 17. Falconi, Silence, p. 309.
Papst Pius XII, die britische Regierung und die deutsche Opposi- 18. J. Steinberg, 4Types of Genocide? Croacians, Serbs and Jews, 1941-
tion irn Winter 1939-1940, en Vzerteljahresheftefr Zeitcgrschichte, 1945s. en The Final Solution, ed. David Cesarini, Londres, 1996,
1974. m. 229 y SS.;y en los artculos de FO y CAB de enero-febre- p. 175. Steinberg basa sus cifras en un artculo presentado en 1992 en
ro de i940. la vigesimosegunda Annual Scholars Conference, Seattle, Washington.
Deutsch, The Conspzraq Against Hztler, p. 115 19. Falconi, Silente, p. 273.
FO.800/3 1816. 20. Citado en J. Steinberg, Al1 or Nothing, p. 181.
1bd.n. 21. Vase Falconi, Silence, p. 298.
CAB, 65/11/159. 22. J. Steinberg, Al1 or Nothing, p. 30.
F0,800/3 18/25, 23. Ibd., p. 132.
ibd./27. 24. Fdconi, Sifence, p. 3 18.
Ibd.04. 25. Steinberg, Al1 or Nofhing. p. 133.
Ihd.06. 26. Citado en H. Butler, The Sub-Prefect Should Have Held His Tongue,
Vase J. S. Conway, The Meeting Between Pope Pius XII and Rib- ed. R. E Foster, Londres, 1990, p. 275.
bentrops, Historical Papers of the Canadian Historical Association, 27. Falconi, Sdencr, p. 303.
1968, pp. 215-227. 28. Ibd., p. 304.
Citado ibd., p. 222. 29. ADSS, viii, pp. 250 y ss.
Citado ihd., p. 224. 30. Ibd., p. 259.
Citado ibd., p. 225. 31. Ibd., p. 307.
Chadwick, Britain and the Vatican, pp. 98-99. 32. Citado en Falconi, Silence, p. 333.
33. Citado ibd., p. 334.
34. S. Friedlinder, Pius XII and tbe Tbird Reich. A Docurnentation, trad.
al ingls, Londres, 1966, p. 109.
35. G. Riegner, Ne jarnais dsesprer, Pars, 1998, pp. 164-165.
O . Chadwick, Britrrin and thr Vatican during the Second World War, 36. Citado en Fdconi, Silence, p. 335.
Carnbridge, 1986, p. 110. 37. Citado ibd., p. 382.
ADSS, i, pp. 442-47. 38. Citado ibd., p. 388.
Chadwick, Britain and tbe Vatican, p. 11 1. 39. Citado ibd., pp. 344-346.
The Tablet, 30 de agosto de 1941. 40. Citado en W. Purdy, The Cburch on the Mouze, Londres, 1965,
Chadwick, Britain and the Vatzcan,p. 114. p. 225.
Informacin proporcionada por J. F. Pollard en su artculo, The 41. Nota de Hasso von Etzdorf, del Ministerio de Asuntos Exteriores, 17
Vatican and the Wall Street Crash: Bernardino Nogara and Papal de julio, citado en R. Graham, The Vatican and Comrnunitm during
Fiances in the Early 1930s~. World War 11, San Francisco, 1996, p. 122.
Ibd., p. 117. 42. W. Jochmann, ed., Arlolf Hitler: Monologe irn Fhrerhauptquartier,
ADSS, iv. pp. 63-65.70. 1941-1944,Hamburgo, 1980, p. 41.
Chadwick hizo uso de ese argumento en Britain and tbe Vatican, 43. Ibd., p. 150.
p. 223. 44. Citado en Graharn, The Vatican and Comrnunitm, p. 121.
Vase la expresin de agradecimiento de Ciano en ADSS, vii, p. 186. 45. Falconi, Silence, p. 379.
Citado en Chadwick, Brztain and the Vatican,p. 227. 46. Citado en M. Carroli, Greatness Disbonoured, Dubln, 1980, p. 14.
Citado en C. Falconi, The Silence of Pius XII, trad. al ingls, Lon- 47. Citado en Falconi, Stlence, p. 124.
dres, 1970, p. 266. 48. Citado ibd., pp. 125-126.
J. Steinberg, Al1 or Nothing, Londres, 1990, pp. 179-180. 49. J. Heenan, Not the Whole Truth, Londres, 1971, pp. 101 y SS.
Citado ibd., p. 276. 50. Graham, The Vatican and Commrintsm, pp. 134-135.
Ibd., pp. 277-278. 51. Citado en Steinberg, Types of Genociden, p. 178.
Pius XII, Selected Encyclicals and Addresses, Nueva York, 1989, San Malaquas y sus profecas fueron inventados por el monje bene-
pp. 166 y 153. dictino Arnold Wion de Douai en el s d o m.
Esta seccin est basada en el Sypplement to Preliminary Study on Citado en R. Graharn, The Vatican and Communism during WorM
U. S. and AUied Efforts to Recover and Restore Gold and Other War II, San Francisco, 1996, p. 94.
Assets Stolen or Hidden During World War II*, preparado por W. Carr, Angels and Principalities: Society for NT Studies, nm. 42,
Wiiam Slany, historiador oficial del U. S. Department of State. En Cambridge, 1981, pp. 1-2.
esa investigacin, publicada privadamente en 1998 por el Depart- Vase F. Kerr, uFrench Theology: Yves Congar and Henri de
ment of Economic, Business and Agricultura1 Affairs, participaron Lubac, en The Modern Theolog~ans,ed. por D. Ford, Oxford, 1997.
la CIA, seis departamentos del gobierno estadounidense y el U. S. H. de Lubac, Catholiczsme:les aspects sociaux du dogme, Pars, 1938.
Holocaust Memorial Museum. La citaremos de aqu en adelante H. de Lubac, Corpus Mysticum: L'Eucba&ie et l'glise au moyen
como Tesoro ustachin. Como sus pginas no estn numeradas, las &e, Pars, 1944.
referencias se hacen alfabticamente, a la inicial de cada seccin. Para una discusin sobre el Corpus Mysticum de De Lubac y las
Debo al profesor Jonathan Steinberg la posibilidad de estudiar ese modificaciones histricas en la significacin de la liturgia en la Alta
material. Vase tambin M. Aarons y J. Loftus, Unholy Trinity: How Edad Media, vanse Kerr, French Theologp, p. 110; y C. Pick-
the Vatican's Nazi Networks Betrayed Western Intelligence to the stock, After Wnting, Oxford, 1998, especialmente pp. 158-164.
Soviets, Nueva York, 1991, pp. 88-119. De Lubac argumentaba que la continuidad entre lo mstico y lo
Tesoro ustachis, D. red se perdi en la Alta Edad Media, llevando a estnaas separa-
CIA Operational Files, 11 de octubre de 1946, citado ibd., D 28. ciones; y que un redescubrimiento podra ilevar a una apertura y pro-
U. S. Department of Justice, Criminal Division, Klaus Barbie and the fundizacin de las conexiones entre ambas ideas. Vase Pickstock,
U. S. Government. A Report to tbe Attorney General of the United Aftw Writing, p. 159.
States. AAS, vol. 35, 1943, pp. 193 y SS.
C1A Operational Fies, diciembre de 1958, citado en Tesoro usta- Ibd., p. 203: diquidem non omne admissum, etsi grave scelus, ejus-
chiw, D, n. 3 1. modi est ut -sicut scbisma, vel haeresis, ve1 apostasia faciunt- suap-
G. Sereny, lnto Tbat Darkness: An Examinaton of Conscience,Lon- te natura hominem ab Ecclesiae Corpore separet.~
dres, 1995, p. 273. Ibd., p. 239.
M. Linklater et al., Tbe Nazi Legacy: Klaus Barbie and the Internatio-
nalFascist Connectzon, Nueva York, 1984, pp. 137-138.
Captdo 16. PACELLI
Y EL HOLOCAUSTO
222-224. Liehtheim. Richard: 313. 138, 139, 140, 142, 144-149, 152-156, Padellato, Nazareno: 87, 197,226-227.
en Croacia: 278,291,293,296-297, 311, Ligorio, Alfonso Maria de: 27.55. 160-163.167-171.173-180.181-187.183- Paoe. Kasimir: 326.
313. L i t e r , Magnus: 298. 190,1%, 204-2og,210-213; 214-215,218, P&&, Franz von: 148-149,153,154, 156,
m Fmcia: 318, 320. Lobkowicz, Ewin: 288,289. 220, 233, 235, 239, 246, 250-251, 255, 157, 160, 161, 164, 165, 167. 169, 171.
en Holanda: 318,320. Loisy, Aifted: 352,353, 374. 258, 263-264, 284-286, 291-292, 298. 172. 175, 176, 184, 187,292.
en Hungra: 210,358-360. Londres Tratado de: 78. 308-309,339,368,396. Partido del Centro (Zemtmnspanei): 64-
en Italia: 230. h u b e t , 'mile-~raqois:63. declaracin de Pacelli: 324-325,330. 65, 91, 94, 99, 100-101, 111, 115, 125.
m &ma: 25,330,331.346,349-352,354- Lourdes: 197-198. hogam sgum para crllninaies nazis 298. 135-137, 138, 141, 143-144, 146-148,
355. Lubac, Henri de: 306-307.375. negocios judios boicoteados: 162-163. 149, 153. 173-174, 176,361.
ume tambin antisemitismo. Luca, sor: 304. resistencia catlica: 221-226. Puscendi (Po X):55,56.
Jung, Edgard: 190. Luis IU, rey: 81. vuse tambin Alemania; Adolf Hider. Pasqualina, madre: 94, 112-113, 121, 124,
$uramento Antimodemista*: 56, 58, 60, Lutero, Marn: 101, 102. Nejumu dsespker (Riegner):289. 131-132. 165, 201, 227-228, 233, 248,
77. Luxemburgo: 27 1,272. Neurath, Konstantin von: 188. -303.
..,.319-320.
- .
-. .387.391.
Justo, A y * Pedro: 193. New York Times: 25, 84,316,341. Purtor Angelicus: 302;351,363.
Juventu es Hitlenanas 187,188,212,224. Newman, John Henry: 15. Pavelic, Ante: 278-279, 280,281. 282.283,
Maunillan. Harold: 393.394. Niehans, Paul: 391,392. 2&1,288,290,296,297,312.
~ a a o n e' ,~ u i ~107-l8,
i: 234, 249, 254, Noble, A n d e 258. Petacci, Clara: 231.
258,259. 260, 265,275,287,289, 313- unoblan negrm: 23. Petacci, Franmco: 23 1.
314, 321, 322, 337-339, 343, 354, 357. Noche de los Cuchiios Largos: 190. Peyton, Patrick: 380.
Manninn. Henrv: 11.27.29. Non ubbiumo bisogno (No tenemos necesi- Pfeiffer. Psnkratius: 339,355.
387,389. Marcon:; ~ a r n i k282,286,288.
: h6)(Po XI): 144. Pimatelli-Armona. Enza: 337.
Kappler, Herbert: 334,335,336. Marchi, Giuseppe: 31,42,43. Nueva Teologa: 372.373,374,3%. ~i&aki,c&nd:: 231.
Karski, Jan: 323. Marsbd, George: 365. Nuremberg, Leyes de: 178,204. Po IX,Papa (Po nono; Giovnnni Maria
Kasselring, Alben: 332,334,355. Mam, Wih&: 115. Mastai-Fermtti):24, 25-30, 42,58, 103,
Kaa, Roben: 341. Mursime eferne (Prinnpior eternos) (Ligo 136, 197, 202, 236,239,304,331,333.
Kerrl, Hans:205,208,212. no): 27.
Mnurras, Chades: 196.
O%omeU, Wiiam: 201,234. ,f.79,.
Kessel, Albrecbt von: 338,339. ODESSA: 298. Po Nono: viuse Po M, Papa
Keteler, W&& von: 220. McCanhy, Joe: 365,366. Opus Dei:406,407. Po ViI, P a p : 17.
Kirkpauick, Ivone: 179. McEwan, Bridget: 314,316-317,354. O+ de San S&o, Giuseppe: 43. Po WIi, Papa: 17.
Po X, Papa (Giuseppe Sano): 37, 50-51, Schder, Max: 100,101,102, 103,126,140, Tcdeschini. Federico: 380.
53-57.58-59,63-64,74-76.77, 126,378, 163,402. Vicarjo. El (Hochhiith): 9.
Teilhard de Chardin. Pierre: 375 Via Rasella. bombardeo de: 354-355.
407. Schillebeeckx. Edward: 405. Ternps, Lr: 112.
Po Xi. Papa (Achille Ratti): 19. 79, 99. Schioppa, monseiioc 81,83,84,85,86.92, Vctor Manuel 1, rey: 28.
'Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein): Vctor Manuel 11, rey: 25, 31.
117-118, 119, 126, 131, 133-135, 137, 93,94,95,%, 97. 163. 319.
141, 144-146, 172, 174-175, 184-186, Schleicher, Kun von: 138, 148, 154, 190. Vctor Manuel 111, rey: 63,331.
Teresa de Lisieux. santa: 198, 199,201. Volk, Ludwig: 160.
188, 191-192, 197, 199-202, 205, 206, Scholder, Klaus: 110, 130, 173. 174, 210. Thompson, Dorothy: 120. Volkischer Beobacbter 125,136,229.
209, 210, 214-216, 228. 230-231, 232, Schulte, cardenal: 107,108. 117, 160, 168, Thyssen, Fritz: 140.
233, 235-236, 239, 245-246, 254, 294, 206,235. Time: 406.
.384
.., .389-391.
.. . . - Schuman, Roben: 362. Times (Londres): 27, 230. 245.
P i a r d o , Giuseppe: 175,375. Schuster, Ildefonso: 364. Wa ner Adolf: 224
Tittmann. IIarold: 315, 316, 342~343,349, ~ a h e c k - ~ o u s s e n u . ' ~ i e r r e - ~ a r i e . ~63.
en:
P l a o s Poderes, Ley de los: 111, 156, 157- Sebpstian, Lud\Pig: 168. 359 Walpole, Mugh: 242.
-,,.
154 Seguic, Chembino: 287. Togliatti, Palmim. 363, 365. Walsh. Michael: 403.
Poder y [o gloria, El (Greene): 133,383. Senn, Willieh Maria: 130. Toms de Aquino, santo: 18,36-37.41.46. Walshe, Joseph: 364,366.
Polonia: 116. 250, 252-254. 258-260, 263- Serbia: 16. 66-76. 52,312. Wall, Bemard: 247-248,386.
264,366,399,400-403. campaa croata contra los serbios: 278, Toms de Kempis: 34.300. Wall Strm, crack de: 103, 118, 180, 244.
invasin alemana: 260-262. 279,280-291,297. Tomismo: 36-37, 312, 402. Waugh, Evelyn: 356.386.
Portugal: 245,303,304,396. Serbia, concordato de: 6676,152 171-172, *Tringulo roio*: 132,294. Weizsacker, Ernst von: 333.334.337, 338-
Prtwing, Konrad von: 168,206.210. 286.2%. Tromp. Sebastian: 305. 339, 340, 343-344, 345, 348, 355. 3.56.
~ m b s tAdalbut:
, 190. Seren&, Alessandm: 381. Tmssmann, Karl: 130. Welles. Orson: 387.
Pmsia, concordato de: 120,121-122. Sereny, Gitta: 298. U'ernz. Franz Xavier: 38.
Prusia: 104, 106, 107-108, 109. 110, 112, Sheen. Fulton T.: 366. Wiesel Elie: 327.
115-116. Siri, ~ i u s e ~ ~ e ~ 3 0 0 , 3 6 4 . Ucrania: 292. Wild. Alfons: 130.
S c d i s m o : 136, 137,362,375. Unin SoviCtica: 132.133, 196, 278. 294- Wilson, Wocdrow: 87. 90.
Solucin Final: vase Holocpusto. 296. 304, 329. 362, 365, 367-381. 400. Wirth, Joseph: 116, 141, 158.
Quadrngesrmounno (Po XI): 140. Spellman, Francis Joseph: 201, 203, 365- invasin alemana: 291-296. U'olff. Rarl Friedrich Ono: 346-348.
Quule Pupd (Zizola): 234. 3hh Ultramontanos: 18. Wmdruff, Douglas: 238, 239, 241.
Quas primas (Po Xi): 191. Spizudiino, Settimia: 344, 351. Ustnchis: 279-285,297,298,
Quod numqwm (Po M): 221. Stahel, Rainer: 339,343.
Sthlberg, Hans-Conrad: 121. Yugoslavia: 195. 278, 279, 283, 284, 285,
Stmgl, Franz: 298. Vansittart. Rohen: 179,246.277 286.
Radio vaticana: 255-257,261,272 . Stefanori, Giovanni: 248,386. Vaticano 1. Concilio: 18, 20. 26-28, 58, 60,
Rampolla
-,-
del T i a m , Mnriano: 45,47,50, Stein, Edith (Teresa Benedicta de la Cruz): 219, 374, 379.397.
11. 163,319. Vaticano 11, Concilio: 20. 21, 55, 377, 397, Zeiger, Ivo: 348.
Ranke-Heinemann, Uta: 390. Steinberg, Jonathan: 283,285,336. 401,406,407. Zrrt, Die: 68. 75.
Rath, Ernst von: 123. Stepinac, Alojzije: 280,283,285,286,296, uvergenza negra*: 113-114. Zizola, Giancarlo: 234.
Rerum novurum (Len Xm): 36, 140. Stem, J. P.: 224. Venalles, Tratado de: 98, 101, 252. Zoiii, Israel: 333. 334, 356.
Rcsstanrr of thc Heart (Stolzfus): 222. Stern, Michael: 356. Vesnitch, Milcnko: 66. Zygilebojm. Samuel: 315.
Ribbentrop, Joachim von: 253, 254, 257, Stolzhis, Nathan: 222,224.
268. Stoppa, Mario: 248.
Riegner, Gerhard: 289,3 13. Strasses. Gregor: 190.
Ripa di Menna, Fulvia: 337. Sutman, Frnnziscus: 161.
Ritter, Baron voo: 138, 146, 149. Suexmann, Gustmv: 120, 123.
Rock, John: 390. S m n o L ' ' 216,361.
%m, Emst: 190.
Roma: 30, 353-354.
S-, inXi 59.
Surez, Emmanuel: 375.
defensa: 273,274-277,322-324. Sudamrica: 191-193,298,404.
Liberacin: 355-356. Suhard. Emmanuei: 293,320,376.
rescate en oro: 334-335,341. Suiza: 29.
Roosevelt, Franklin Delano: 201-202, 321, Summi pont~catus(Del sumo pont$cado)
359. (po xn):262,305.
Rosemberg, Alfred: 189. 293. Sweeney, Garret: 61.
Romstrasse, protesta de: 222. Syllrrbus de m r e s (Po N): 25, 35, 202,
Rossi, Pelligrino: 24. 219.
Rotta, Angelo: 358.
Rusia: vaxe Unin Sovitica.
Rusinovic, Nicola: 288, 289-290 Tabkt, Tbc: 238.
Tacchi Venruri, Pietm: 259-260.
Tardini. Domenico: 192. 249, 259, 271.
Salazar, Antonio: 303, 3%. 277. 289. 321, 323, 357-358, 385, 388,
Sargenr, Onne: 258. 3 w
Scapind.i, Raffaeie: 71, 73. ~a;&, Nicala: 280.
Schachhtner, Alban: 130. Taylor, M y m : 202, 321-323.