Artículos de medicina china 2016

Artculos de medicina
china 2016
2016
Medicina china hoy
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Desde Medicina china hoy queremos desear a nuestros lectores un esplndido 2017 y
regalarles esta refundicin de todos los artculos que hemos publicado durante el 2.016.
Un saludo!
El equipo de Medicina china hoy.
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El corazn y el rin no interactan
Xn shn b jio
Eduard Gens Sol, enero del 2016
En condiciones normales, el corazn y el rin interactan (, Xn shn xing

jio). El corazn reside en el calentador superior y pertenece al fuego. Clsicamente,
pertenece al trigrama , L, un trazo yn entre dos trazos yng: yn dentro del yng. El
rin reside en el calentador inferior y pertenece al agua. Su trigrama es , Kn, un
trazo yng entre dos trazos yn: yng dentro del yn. El yng del corazn desciende para
calentar el agua del rin. El yn del rin asciende para nutrir el yn del corazn. En
condiciones normales, el fuego del corazn (o fuego emperador) y el agua del rin
interactan de esta manera y mantienen un equilibrio. Y, en medicina china, ello recibe
el nombre de el corazn y el rin interactan (, Xn shn b jio).
Pero tanto un agotamiento del yn o del yng del rin, como un fuego intenso del
corazn pueden revertir la situacin descrita. Si ello sucede, al patrn resultante se le
llama genricamente el corazn y el rin no interactan (, Xn shn xing
jio) y se manifiesta bsicamente en una prdida del equilibrio entre el yn y el yng del
organismo.
Este patrn puede adquirir dos polaridades y ambas se caracterizan por un fuego intenso
del corazn (, Xn hu ch shng). En la primera polaridad, este fuego viene
generado por un vaco del yn del rin (, Shn yn x). En la segunda, por un
vaco del yng del rin (, Shn yng x):
1- Patrn de refulgencia del fuego del corazn debido a un vaco del yn del rin
(, Shn yn x xn hu wng zhng): Este patrn se puede originar a
partir de dietas errneas, de un exceso de trabajo, de un estilo de vida inadecuado o de
desrdenes emocionales. Todo ello genera calor y el calor seca el yn. Particularmente,
el fuego interno de origen emocional puede tener efectos devastadores en el organismo.
Este fuego daa fcilmente el yn del rin (, Shn yn), situacin que puede
producir un calor vaco (, X r) que estimula un ascenso hiperactivo del fuego
ministerial (, Xing hu shng kng). El calor ascendente inflama el fuego
emperador, agita el espritu y es causa de ruptura de la interaccin corazn-rin (
, Xn shn b jio). En este escenario, el yn del rin no puede nutrir el yn del
corazn. Y si -adems- se produce un ascenso hiperactivo del fuego ministerial, el fuego
emperador arde an con mayor mpetu. Se produzca o no este ascenso, el yn del rin
-vaco- no puede nutrir el yn del corazn para controlar su yng -el fuego emperador- y
ste, refulgente, se manifiesta en forma de ansiedad, de palpitaciones cardacas, de
agitacin, de sequedad bucal, de insomnio y de aftas bucales. Al mismo tiempo,
podemos encontrar debilidad lumbar y de las piernas, una orina rojiza y oscura,
estreimiento, lengua roja con capa amarilla y reseca y un pulso filiforme (, X),
indicador del vaco del yn, y rpido (, Shu) para sealar el calor/fuego.
- Mecanismos patolgicos (, Bng j): La ansiedad, las palpitaciones cardacas, la

agitacin, la sequedad bucal, el insomnio, las aftas bucales, la orina rojiza y oscura, el
estreimiento, la lengua roja con capa amarilla y reseca y el pulso rpido son indicativos
de la refulgencia del fuego del corazn (, Xn hu wng), cuyos mecanismos
hemos explicado anteriormente. La debilidad lumbar y de las piernas y el pulso
filiforme son signos de un vaco del yn del rin. La orina rojiza y oscura y el
estreimiento se producen si el calor se extiende a la vejiga y al intestino grueso,
respectivamente.
- Mtodos de tratamiento (, Zh f): Para tratar este cuadro tendremos que:
- Clarificar el corazn y drenar el fuego (, Qng xn xi hu).

- Enriquecer y suplementar el corazn y el rin (, Z b xn shn).
- Promover la interaccin corazn-rin (, Jio tng xn shn).
2 - Patrn de refulgencia del fuego del corazn debido a un vaco del yng del
rin (, Shn yng x xn hu wng):
En este caso, encontraremos fuego arriba y fro abajo (, Shng hu xi hn),

debido a una debilidad extrema del fuego ministerial hasta el punto de perder su raz y
su origen inferior y ascender contracorriente para acumularse en el corazn y
sobrestimular el fuego emperador (, Jn hu) que, hiperactivo, se manifiesta en
forma de una intensa sensacin de calor en el pecho, palpitaciones cardacas, agitacin,
aftas bucales, punta de la lengua roja y un pulso filiforme (, X) y rpido (, Shu).
Todos estos signos se complementan con otros que denotan el vaco de yng del rin
que se produce tras el ascenso del fuego ministerial, y que son: debilidad y sensacin de
fro en las lumbares y las rodillas; orina frecuente, clara y abundante; saburra blanca en
la raz de la lengua y, si predomina este cuadro, un posible pulso lento (, Ch) y dbil
(, Ru).
- Mecanismos patolgicos (, Bng j): La intensa sensacin de calor en el pecho la

genera el ascenso hiperactivo del fuego ministerial (, Xing hu shng kng).
Las palpitaciones cardacas, la agitacin, las aftas bucales, la punta de la lengua roja y
un pulso filiforme ( , X) y rpido ( , Shu) son todos ellos signos de una
hiperactividad del fuego del corazn, como hemos visto anteriormente. La debilidad y la
sensacin de fro en las lumbares y las rodillas se generan por el hecho de que el yng
del rin no puede calentar estas regiones anatmicas. La orina frecuente, clara y
abundante deriva del hecho de que la transformacin del Q de la vejiga (,
Png gung q hu) no se puede llevar a cabo eficazmente a causa de la debilidad del
yng del rin. La saburra blanca en la raz de la lengua denota el fro en el calentador
inferior, y los pulso lento (, Ch) y dbil (, Ru) son paradigmticos de un vaco del
yng.
- Mtodos de tratamiento (, Zh f):
- Drenar el corazn y hacer descender el fuego (, Xi xn jing hu).
- Devolver el fuego a su origen (, Yn hu gu yun).
- Calentar y vigorizar el yng original (, Wn zhung yun yng).
- Promover la interaccin corazn-rin (, Jio tng xn shn).
Sobrepresin del hgado transformada en fuego
Gn y hu hu
Si una sobrepresin del hgado con estancamiento del Q (, Gn y q zh) se

cronifica, el Q -de naturaleza yng y, por lo tanto, caliente- constreido da lugar a una
acumulacin de calor. Si el calor es intenso, hablaremos de fuego, de manera que la
sobrepresin del hgado se transforma en fuego y la direccin natural del fuego es el
ascenso.
La sobrepresin del hgado con estancamiento del Q puede producirse por causas
fsicas y por causas emocionales. Cualquier perverso estancado (humedad, mucosidades,
alimentos) puede obstruir el libre fluir del Q y estancarlo. Por otra parte, todas las
emociones, de forma directa o indirecta, pueden generar una sobrepresin del hgado
con estancamiento del Q que, a la vez, puede dar lugar a otros tipos de estancamientos
(sangre, humedad, mucosidades, calor o alimentos) generadores de enfermedades por s
mismos. Si el Q del hgado se estanca, a la larga se acumular y sobrepresionar.
Cuando esta situacin se prolonga, el estancamiento del Q -de naturaleza yng y, por lo
tanto caliente- se transforma en fuego (, Gn y hu hu). Este fuego interno
de origen emocional puede tener efectos devastadores en el organismo, ste es por qu
en medicina china se dice que las cinco emociones se transforman en fuego (,
W zh hu hu). Este fuego, daa fcilmente el yn del rin (, Shn yn), situacin
que puede producir un calor vaco (, X r) que estimula un ascenso del fuego
ministerial (, Xing hu shng kng) o, teniendo en cuenta que el hgado y el
rin comparten el mismo origen (, Gn shn tng yun), tambin puede
generar un fuego del hgado inflamndose hacia arriba (, Gn hu shng yn).
Todo ello produce calor que, por su tendencia ascendente, agita el espritu y puede ser
causa de ruptura de la interaccin corazn-rin (, Xn shn b jio).
El corazn siente aversin por el calor (, Xn w r) y la naturaleza del calor es

inflamarse hacia arriba (, R xng shng yn), sin importar dnde se origin.
Por lo tanto, cualquier calor generado internamente tiende a acumularse eventualmente
en el corazn y/o en el pulmn. Y el calor puede hacer que el Q del corazn, o espritu
(, Shn), se movilice frenticamente, causando as desrdenes psicolgicos. Por lo
tanto, a pesar de que el corazn corresponda al fuego segn la Teora de las cinco fases
(, W xng), en realidad el corazn siente aversin por el calor. Es por todo ello que
en medicina china se dice que todos los excesos emocionales lastiman sistemticamente
el corazn.
Una sobrepresin del hgado transformada en fuego (, Gn y hu hu) se

caracteriza por irritabilidad, clera (que se suele reservar para el entorno familiar), dolor
distensivo e irradiante en el recorrido del canal del hgado, insomnio, sueo agitado,
pesadillas, cara y ojos rojos, gusto amargo en la boca en el momento de despertarse por
la maana, sequedad de garganta, hemorragias nasales, hemoptisis, sed, estreimiento,
orina oscura, lengua roja, con los bordes todava ms rojos e hinchados y con capa
amarilla, y un pulso de cuerda (, Xin) y rpido (, Shu)
- Mecanismos patolgicos (, Bng j): Hay que tener en cuenta que el hgado aloja
el alma etrea (, Gn cng hn). sta representa el aspecto ms sutil de la
conciencia y su naturaleza yng precisa del anclaje del yn-sangre para enraizarse, para
expresarse mediante la imaginacin, la ideacin, la creacin y los sueos. El alma etrea
reside en la sangre del hgado y su capacidad de movimiento depende del Q del hgado.
Es por ello que la sangre del hgado tiene que ser abundante para permitir este
movimiento, armonizarlo e impedir que sea excesivo o que se estanque.
Si estos aspectos son deficientes o si el calor los agita, el alma etrea vaga sin raz que
la sujete. Esta situacin se manifiesta especialmente durante la noche en forma de
insomnio, o de un sueo agitado con profusin de sueos.
Por otra parte, el libre fluir del Q del hgado comporta el impulso del movimiento que
propicia las idas y venidas del alma etrea. Si el Q del hgado es deficiente o est
estancado, el movimiento del alma etrea quedar limitado y la persona estar
deprimida. Contrariamente, si es excesivo, si hay un ascenso hiperactivo del yng del
hgado(, Gn yng shng kng) o un fuego del hgado inflamndose hacia
arriba(, Gn hu shng yn), el movimiento del alma etrea tambin ser
excesivo, y ello se manifestar en forma de agitacin, clera o, al lmite, en
enfermedades mentales.
La excesiva expansin del alma etrea puede deberse tanto a patrones de plenitud (,
Sh zhng) como a patrones de vaco (, X zhng). En el primer caso, el calor (,
R), el fuego (, Hu) o el ascenso hiperactivo del yng del hgado (, Gn
yng shng kng) generan un excesivo movimiento de expansin del alma etrea. En el
segundo, un vaco del yn-sangre del hgado (, Gn yn xu x) provoca que el
alma etrea no pueda enraizarse y que, por su naturaleza yng -ascendente y centrfuga-
se agite.
El movimiento de expansin del alma etrea tiene como objetivo la interaccin de sta
con el espritu del corazn (, Xn shn). ste no puede funcionar adecuadamente
sin la aportacin de aqulla. Sin esta expansin, se produce una depresin. Si la
expansin es excesiva, el espritu se sobrecarga de informacin y, desbordado, se
neurotiza. Adicionalmente, ambas condiciones pueden agravarse con la presencia de
mucosidades confundiendo los orificios del corazn (, Tn m xn qio), ya
que aquellas obstaculizan la conexin entre el alma etrea y el espritu del corazn.
El hgado gobierna la clera (, Gn zh n), de manera que sta es su orientacin.

Cuando hablamos de clera patolgica, debemos entender como tal la ira, la rabia, el
enojo, la furia, el enfado, la indignacin, la frustracin, la envidia, la clera reprimida,
la amargura, la animosidad, la irritabilidad y el resentimiento. Todo ello, refundido en la
nocin de clera, es la emocin del hgado (, Gn zh wi n).
La clera excesiva es el sentimiento (, Qng) ms devastador y desestabilizador que

existe ya que, tanto si se expresa como si se inhibe, siempre produce un movimiento
inadecuado y perjudicial del Q que, con la intensidad y/o con la reiteracin, acaba
enfermando a la persona colrica. Es por ello que en medicina china se dice que la
clera daa el hgado (, N shng gn). Esta correlacin entre clera e hgado
se basa en las correspondencias de la teora de las cinco fases (, W xng) y de las
cinco emociones (, W zh). Y esta relacin clera-hgado es bidireccional. La
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clera es la experiencia subjetiva de una sobrepresin del hgado, transformada o no en
fuego y, viceversa, una gran clera o una clera explosiva daa el hgado.
El captulo trigsimo noveno del Preguntas Elementales (, S

wn j tng ln pin d sn sh ji) formula que cuando hay clera el Q va
contracorriente (, Q n). El carcter , N, significa anormal y, por extensin,
aplicado a los movimientos del Q, puede traducirse como contracorriente. Pero
contracorriente no necesariamente significa un flujo del Q en la direccin opuesta a la
que le es natural. El movimiento normal del Q del hgado es ascendente. Pero puede
hablarse de un movimiento a contracorriente simplemente si este movimiento
ascendente posee una intensidad excesiva. De manera que el trmino contracorriente (,
N) tiene que ver no slo con la direccin, sino tambin con el ritmo, con la intensidad.
Si la clera se exterioriza, sacude el Q del hgado (, N dng gn q)

abruptamente. Este Q emocional brutal y rompedores la polaridad opuesta a la funcin
del hgado consistente en hacer circular el Q de manera fluida y regular. Si el Q del
hgado asciende brutalmente contracorriente, ello genera un ascenso hiperactivo del
yng del hgado (, Gn yng shng kng) o un fuego del hgado inflamndose
hacia arriba (, Gnhu shng yn) que vacan la parte inferior, daando con
ello el yn. Esta condicin se manifiesta con distensin y plenitud en los flancos, cefalea
y vrtigo, acfenos, y ojos hinchados, enrojecidos y dolorosos. Teniendo en cuenta que
el hgado almacena la sangre (, Gn cng xu), este ascenso del Q puede
arrastrarla hacia la parte superior y provocar hemorragias o un infarto cerebral. Si el Q
del hgado explosiona horizontalmente, puede generar una desarmona hgado-
estmago (, Gn wi b h) y/o una desarmona hgado-bazo (, Gn
p b h).
Si la clera se interioriza, puede provocar un estancamiento, una acumulacin del Q

que, o bien ataca transversalmente el bazo y/o el estmago, o bien se transforma en
fuego que, a su vez, puede elevarse para atacar el corazn y perturbar el espritu (,
Shn). Hay que recordar que el hgado gobierna la circulacin y la descarga (,
Gn zh sh xi), Es decir, el Q del hgado gobierna la circulacin y la descarga de
todo el cuerpo. Esto significa que el Q del hgado es lo que determina la abertura de los
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diferentes canales y vasos y de los rganos internos. Si el Q del hgado est relajado,
esta abertura se produce naturalmente y el Q fluye libremente por los canales, vasos y
rganos. Contrariamente, si el Q del hgado se sobrepresiona, este libre fluir queda
inhibido. Una sobrepresin del hgado con estancamiento del Q (, Gn y q
zh), con el transcurso del tiempo puede transformarse en fuego (, Hu hu). El
fuego, de tendencia ascendente, puede atacar el corazn y/o el pulmn y/o daar el yn.
Adicionalmente, una sobrepresin del hgado con estancamiento del Q (, Gn
y q zh) puede tambin generar una estasis de sangre (, Xu y), ya que es el
impulso del Q el que moviliza la sangre. Si el Q est estancado, la sangre no se activa.
En medicina china, se dice que una sobrepresin del hgado que no se expande conduce
y genera cientos de enfermedades (, M y b d z bi bng yu
shng). Una sobrepresin del Q daa el hgado (, Q y shng gn) porque es
el mecanismo fundamental de generacin interna de las enfermedades de esta vscera. Y,
normalmente, cuando una sobrepresin del Q daa el hgado, puede evolucionar hacia
una sobrepresin transformada en calor, hacia un ascenso hiperactivo del yng del
hgado, o hacia un ascenso del fuego del hgado, y los dos ltimos patrones pueden
generar viento interno.
La inclinacin hacia la clera (, Shn n) o irascibilidad puede derivar de una serie

de patrones ( , Zhng). Especialmente de una sobrepresin del hgado con
estancamiento del Q (, Gn y q zh), derivada de frustraciones sostenidas o
de excesos emocionales que daan la funcin de libre circulacin y la descarga (,
Sh xi) del hgado. Si la situacin se prolonga, la sobrepresin se transforma en fuego
( , Gn y hu hu). Ello significa un ascenso violento del Q que se
manifiesta en forma de clera. Por otra parte, el exceso de alcohol o de comida picante
puede generar una acumulacin de calor/fuego que, si se transmite al hgado genera un
fuego del hgado que se inflama hacia arriba (, Gnhu shng yn) y que
asciende y se manifiesta en forma de clera. Otro posible patrn que puede derivar en
clera es un vaco del yn del hgado y del rin (, Gn shn ynx) que hace
que el yn no pueda controlar el yng y que se produzca una hiperactividad y ascenso
del yng del hgado (, Gn yng shng kng) que se manifiesta en forma de
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clera. Finalmente, un Q del hgado invadiendo al bazo (, Gnq fn p)
puede generar los mismos efectos colricos.
Igualmente, hay que tener en cuenta que todas las emociones, de forma directa o
indirecta, pueden generar una sobrepresin del hgado con estancamiento del Q (
, Gn y q zh) que, a su vez, puede dar lugar a otros tipos de estancamientos
(sangre, humedad, mucosidades, calor o alimentos) generadores de enfermedades por s
mismos. Si el Q del hgado se estanca, a la larga se acumular y sobrepresionar.
Cuando esta situacin se prolonga, el estancamiento del Q de naturaleza yng y, por lo
tanto caliente se transforma en fuego (, Gn y hu hu). ste es por qu en
medicina china se dice que las cinco emociones se transforman en fuego (,
W zh hu hu).
En el caso de una sobrepresin del hgado transformada en fuego (, Gn y

hu hu) el nivel colrico es importante, pero la persona afectada mantiene un cierto
autocontrol, de manera que slo suele perder los estribos en la intimidad, con lo cual
slo descarga a nivel familiar, no en pblico. El dolor distensivo e irradiante en el
recorrido del canal del hgado se produce debido a que el estancamiento del Q hace que
ste no circule fluidamente, y cuando el Q no fluye hay dolor, especialmente, y en este
caso, en el transcurso del canal del hgado.
El insomnio, el sueo agitado y las pesadillas son generados por el calor/fuego. En

medicina china se dice que el fuego arrasa fcilmente el espritu (, Hu y ro
xn). Ello es as porque la naturaleza del fuego es inflamarse hacia arriba (,
Hu xng shng yn), con lo cual tanto el calor como el fuego tienen una tendencia
ascendente que hace que, sea donde sea que estn localizados en el organismo, acaben
afectando al corazn y, con ello, agitando el espritu. De manera que el calor/fuego
perturba el espritu ya que quema el yn-sangre, residencia del espritu del corazn (
, Xn shn) que, de naturaleza yng, debe penetrar en el yn durante la noche para
reposar. Si no puede hacerlo se produce insomnio. Por otra parte, el alma etrea (,
Hn) reside en la sangre del hgado y su capacidad de movimiento depende del Q del
hgado. Si estos aspectos son deficientes, estn estancados, o si el calor los agita, el
alma etrea vaga sin raz que la sujete. Esta situacin se manifiesta especialmente
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durante la noche en forma de insomnio, o de un sueo agitado con profusin de sueos.
De manera que la duracin y la calidad del sueo son un buen indicador del estado tanto
del alma etrea como del espritu del corazn.
La cara y ojos rojos derivan del hecho de que la tendencia ascendente del calor arrastra
la sangre hacia la parte superior y confiere as esta coloracin, o bien que, simplemente,
el calor/fuego hace que los colaterales (, Lu mi) de los ojos se quemen y la
sangre se extravase. El gusto amargo en la boca se produce porque el fuego fuerza la
bilis a remontar contracorriente. La sequedad de la garganta es debida al calor
ascendente que seca los fluidos.
Las hemorragias se producen por el hecho de que el ascenso del fuego daa los
colaterales (, Lu mi) en diversas regiones, como la nariz (epistaxis) o el pulmn
(hemoptisis). La sed se genera porque el calor daa los fluidos. Su escasez genera
sensacin de sed. El estreimiento posee el mismo origen. En este caso, son los fluidos
intestinales los que estn daados. Las heces se resecan y son expulsadas con dificultad.
Lo mismo sucede con la orina: los fluidos escasean, se condensan y, como consecuencia,
se oscurecen.
La lengua est roja por la tendencia ascendente del calor interno. Sus bordes estn
todava ms rojos e hinchados, poniendo de manifiesto que el hgado est implicado. La
capa amarilla denota calor y el pulso es de cuerda (, Xin) por la sobrepresin del
hgado y rpido (, Shu) por el calor/fuego en que sta se transforma.
- Mtodos de tratamiento (, Zh f): Los esenciales para tratar este patrn son:
- Aliviar al hgado y resolver la sobrepresin (, Sh gn ji y).
- Clarificar el calor y drenar el fuego del hgado (, Qng r xi gn

hu).
Adicionalmente y en funcin de las circunstancias, podemos hablar de otros matices,

como por ejemplo:
- Descargar el hgado (, Xi gn).
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- Calmar el hgado y clarificar el calor (, Png gn qng r).
- Desbloquear el hgado y rectificar el Q (, Sh gn l q).
- Desbloquear el hgado y resolver la sobrepresin (, Sh gn ji y).
- Desbloquear el hgado y abrir la sobrepresin (,Sh gn ki y).
- Desbloquear el mecanismo del Q (, Sh tng q j).
- Relajar la sobrepresin del hgado (, Sh gn y).
- Relajar el Q del hgado (, Sh gn q).
- Relajar el hgado y resolver la sobrepresin (, Sh gn ji y).
- Relajar el hgado y rectificar el Q (, Sh gn l q).
- Resolver la sobrepresin y tranquilizar el espritu (, Ji y n shn).
El fuego emperador y el fuego ministerial

Jn hu xing hu
Para la medicina china, hay dos tipos de fuego en el cuerpo. El primero es el fuego
emperador (, Jn hu) o el fuego del corazn. El segundo, el fuego ministerial (
, Xing hu).
El fuego ministerial es el fuego de la puerta de la vida (, Mng mn), enraizado en

el calentador inferior. Ambos fuegos conectan mutuamente, pero el fuego emperador es
supremo. En las cinco fases (, W xng), el fuego emperador tambin engloba al
intestino delgado, mientras que el fuego ministerial abarca el pericardio y el triple
calentador.
El fuego emperador pertenece al corazn. Calienta y nutre los vasos sanguneos para
que la sangre no se estanque y as circule por todo el organismo para nutrirlo e
hidratarlo. En la patologa, si el fuego emperador no puede llevar a cabo adecuadamente
esta funcin, se pueden dar todo tipo de enfermedades de los vasos sanguneos, como
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hipertensin, arteriosclerosis o enfermedades coronarias. Asimismo, el fuego emperador
gobierna la claridad del espritu (, Shn mng), es decir, las actividades que hacen
referencia a la conciencia y a la reflexin (, Jng shn), o actividades mentales. Si
el gobierno de la claridad del espritu por parte del fuego emperador es correcto, la
conciencia ser clara, la reflexin, rpida y el sueo, profundo. En la patologa, si esta
funcin no se desarrolla correctamente, la persona puede presentar signos de debilidad
del espritu, como reacciones lentas, mala memoria, somnolencia, insomnio o
palpitaciones.
Tanto el fuego emperador como el fuego ministerial calientan los rganos internos para
propiciar las transformaciones. El fuego ministerial (, Xing hu) se aloja en la
puerta de la vida (, Mng mn) y difunde su accin fisiolgica a travs del yng
menor (, Sho yng), de manera se puede decir que la puerta de la vida es el
origen del fuego ministerial que gobierna el Q original del triple calentador
El fuego juega un papel importante en la naturaleza, e igual que la madera, la tierra, el

metal y el agua, ha sido utilizado por la medicina china como analoga para comprender
y explicar un cierto nmero de actividades fisiolgicas y de manifestaciones patolgicas
en los humanos. El fuego acta de forma perceptible, bien como fuente de vida o,
contrariamente, como causa de su consuncin y muerte. Es por ello que representa una
fuerza ambivalente. No tan slo genera vida cuando arde armoniosamente, sino que
puede transformarse en una potencia devastadora y mortal cuando pierde el control y
rompe sus amarres. De manera que de todos los perversos (, Xi q), el fuego es el
ms violento y el ms destructor, tanto a corto como a largo plazo.
En medicina china, toda patologa interna de calor puede relacionarse con desrdenes
del fuego emperador y/o del fuego ministerial. Cuando el fuego calienta debidamente
asegura la salud del ser humano. A partir del momento en que lo abarca todo, se
convierte en patolgico y en una causa importante de numerosas enfermedades. En las
lesiones internas generadas por el fuego, ste puede pertenecer al vaco (, X) o a la
plenitud (, Sh). Cuando deriva de un desarreglo del Q, de la sangre, del yn, del yng
y de los fluidos, forma parte de un cuadro de vaco. Cuando proviene de situaciones
como, por ejemplo, un estancamiento del Q (, Q zh), una estasis de sangre (,
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Xu y), o una retencin de alimentos (, Sh zh), pertenece a un cuadro de plenitud.
En cualquier caso, cuando un paciente se ve aquejado por una enfermedad causada por
fuego interno, diremos que este paciente tiene una enfermedad del fuego (, Hu
bng), es decir, una enfermedad cuyo origen es, por definicin, el calor y el fuego
interno, o sea, el fuego emperador y/o el fuego ministerial.
En el sexagsimo sexto captulo del Preguntas elementales, el Tratado de los

orgenes y principios del Cielo (, , S wn, tin yun j
d ln pin d li sh li) aparecen por primera vez los conceptos de fuego emperador
(, Jn hu) y de fuego ministerial (, Xing hu). Vienen integrados en la frase
el fuego emperador pertenece a la claridad, el fuego ministerial pertenece al trono (
, Jn hu y mng xing hu y wi). Para entender esta frase, hay que
tener en cuenta que el fuego emperador es el fuego del corazn, y que el corazn tiene
el cargo de emperador del que emana la claridad del espritu (
, Xn zh jn zh zh gng y, shn mng ch yn). De manera que al fuego del
corazn tambin se le llama el fuego emperador del yn menor (, Sho yn jn
hu) y lo que quiere decir la frase el fuego emperador pertenece a la claridad es que el
corazn gobierna la claridad del espritu (, Xn zh shn mng).
Por otra parte, el fuego ministerial pertenece al triple calentador, de manera que tambin
es conocido como el fuego ministerial del yng menor (, Sho yng xing
hu). Le corresponden dos funciones: la transformacin del Q (, Q hu) y la
produccin y transformacin ( , Shng hu). La primera de estas funciones
comporta que sea el fuego ministerial el que transforme el agua del rin (la esencia -,
Jng- en este contexto). La segunda, que realice la maduracin y la fermentacin del
agua y de los cereales (, Shu g). Y la vida y la muerte del ser humano dependen
de estas funciones. Es por ello que la frase el fuego ministerial pertenece al trono (
, Xing hu y wi) quiere decir que -teniendo en cuenta que lo ms precioso y el
mayor tesoro para los emperadores es el trono- el fuego ministerial del triple calentador
controla la vida del ser humano y es el gran tesoro del organismo, ya que el fuego
emperador necesita el fuego ministerial para calentar y nutrir el organismo.
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Adicionalmente, el Preguntas elementales (, S wn) tambin indica los mtodos
de tratamiento (, Zh f) que hay que establecer en las enfermedades del fuego
emperador ( , Jn hu) y del fuego ministerial (, Xing hu): hay que
mantener el fuego ministerial con el agua y el fuego emperador con la esencia yn. En
condiciones normales, el agua-yn nutre el fuego ministerial y la sangre, el fuego
emperador. De manera que si la sangre no puede nutrir el fuego emperador, el fuego del
corazn ser vigoroso (patolgico), y se har preceptivo nutrir la sangre (, Yng
xu). Y si el agua no puede nutrir el fuego ministerial, ste tambin ser vigoroso, con
lo cual la forma de calmar su hiperactividad ser enriqueciendo el yn (, Z yn).
Las funciones fisiolgicas del fuego ministerial se manifiestan principalmente en dos

aspectos:
1-La transformacin del Q (, Q hu): El fuego ministerial gobierna el yng

menor y, segn el Eje espiritual (, Lng sh), el yng menor pertenece al rin y
ste est relacionado con el pulmn. As, el fuego ministerial del yng menor gobierna
dos rganos: el pulmn y el rin. El pulmn es la fuente superior del agua y el rin la
fuente inferior. El fuego ministerial mantiene una relacin ntima con el agua. Es por
ello que el Clsico del emperador amarillo (, Hung d ni jng) dice que
bajo el fuego ministerial hay el agua que lo mantiene y lo nutre. Aqu no se trata de la
relacin del agua sobre el fuego en el contexto de las cinco fases (, W xng), sino
del yn del rin que lo nutre. Por lo tanto, el fuego ministerial es el fuego verdadero
que se aloja en el rin y es la raz del yng Q del cuerpo humano.
Al proceso de evaporacin y de transformacin del agua del rin (esencia en este

contexto) por parte del fuego ministerial se le llama la transformacin del Q (, Q
hu). El Q original (, Yun q) es el resultado de la transformacin del Q y es la
raz de las cinco vsceras, de las seis entraas, de los doce canales, y se difunde por todo
el cuerpo a travs del triple calentador (, Sn jio). Es por ello que Zhng Yun
S () deca que la puerta de la vida (, Mng mn) es el origen del fuego
ministerial que gobierna el Q original del triple calentador. De manera que el ascenso
y la actividad del Q de la tierra dependen de la funcin de transformacin del fuego
ministerial.
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Cuando el fuego ministerial calienta el pulmn, la fuente del agua puede continuar
brotando. Cuando el Q del pulmn dispersa y difunde adecuadamente, la piel est bien
nutrida. Es por ello que se dice que el descenso del Q del pulmn es una funcin del
fuego ministerial. De hecho, es el fuego ministerial el que gobierna el ascenso, el
descenso, la entrada y la salida del Q.
2- La generacin y la transformacin (, Shng hu): El trigrama Qin ()

corresponde al fuego ministerial del yng menor del triple calentador. El trigrama Kn
()corresponde al bazo-tierra del yn supremo. Qin y Kn se renen en el palacio
central.
El fuego ministerial genera el bazo-tierra. Es gracias a la funcin de maduracin, de

fermentacin, de generacin y de transformacin del fuego ministerial del yng menor
que el bazo puede transformar los alimentos y las bebidas y transportar su esencia por
todo el cuerpo. Por lo tanto, la funcin de generacin y transformacin del fuego
ministerial (, Xing hu shng hu) representa el proceso de maduracin y de
fermentacin de los alimentos y de las bebidas, y el de generacin y de transformacin
de la esencia del Cielo posterior (, Hu tin zh jng). Es este proceso el que
genera el Q del estmago. Y cuando la persona recibe el Q del estmago, vive; y
cuando el estmago no tiene Q, muere. Por lo tanto, el fuego ministerial sin forma es el
preceptor del Q del estmago.
Por otra parte, el fuego ministerial est ntimamente relacionado con el rin, el bazo y
el pulmn. Son las tres vsceras que gobiernan el agua. El agua nutre el fuego
ministerial y ste se dirige al aspecto Q (, Q fn). El rin gobierna la esencia de
las cinco vsceras. El bazo gobierna el Q del estmago y de las cinco vsceras. Ambos
gobiernan la transformacin para mantener el ascenso y la exteriorizacin. Es por ello
que el nacimiento de la primavera y el crecimiento del verano estn basados en el fuego
ministerial. Sus dos funciones, la transformacin del Q (, Q hu) y la generacin
y la transformacin (, Shng hu) gobiernan la vida y la muerte de la humanidad.
Es por ello que el Clsico del emperador amarillo (, Hung d ni jng) dice
que el fuego ministerial pertenece al trono (, Xing hu y wi). Por eso,
19
porque el fuego ministerial gobierna la vida de los hombres y es el gran tesoro del
organismo.
Las funciones fisiolgicas del fuego emperador:

El fuego emperador (, Jn hu) se manifiesta en dos aspectos:
1- Calienta y nutre los vasos sanguneos (, Jn hu wn yng mi): El

fuego emperador pertenece al corazn. El corazn corresponde al trigrama L (). El
exterior de este trigrama es yng, el interior yn. Por lo tanto, yn dentro del yng. El yn
tiene forma. Es por ello que decimos que el fuego emperador es un fuego que tiene
forma y se aloja en el pecho. El corazn gobierna la sangre (, Xn zh xu). El
fuego emperador es nutrido por la sangre y se dirige al aspecto sangre (, Xu fn).
Zhng Jng Yu () deca que la sangre es, de hecho, la esencia-yn. En el
trigrama L (), el yn es un yn verdadero. En el trigrama Kn, (), el yng es un yng
verdadero. El exterior de este trigrama es yn, el interior yng. Por lo tanto, yng dentro
del yn. Es por ello que en medicina china se dice que bajo el fuego emperador hay una
esencia yn que lo mantiene.
El fuego emperador pertenece al corazn. Calienta y nutre los vasos sanguneos para
que la sangre no se estanque y as circule por todo el organismo para nutrirlo e
hidratarlo. En la patologa, si el fuego emperador no puede llevar a cabo adecuadamente
esta funcin, se pueden dar todo tipo de enfermedades de los vasos sanguneos, como
hipertensin, arteriosclerosis o enfermedades coronarias.
2- Gobierna la claridad del espritu (, Jn hu zh shn mng): El

sexagsimo sexto captulo del Preguntas elementales,Tratado de los orgenes y
principios del Cielo (, , S wn, tin yun j d ln pin
d li sh li) dice que el fuego emperador pertenece a la claridad (, Jn hu
y mng). Ello es as porque el fuego emperador gobierna la claridad del espritu (
, Jn hu zh shn mng), y cuando el ascenso y el descenso del yn y del yng
del cuerpo humano estn en armona, el Q y la sangre estn pletricos, y el fuego
emperador calienta y nutre el yn-sangre y lo distribuye por todo el cuerpo. Cuando esta
funcin se desarrolla correctamente, el color del cuerpo es el apropiado, con el brillo
20
necesario y la conciencia y la reflexin (, Jng shn) poseen firmeza: son los signos
de un espritu claro.
Por lo tanto, el fuego emperador gobierna la claridad del espritu; es decir, las
actividades mentales de la conciencia y la reflexin. Adems, calienta y nutre los vasos
sanguneos y nutre el espritu del corazn (, Xn shn). El estado de la funcin de
gobierno de la claridad del espritu por parte del fuego emperador se manifiesta por el
estado de la conciencia, de la reflexin y del sueo. Si el gobierno de la claridad del
espritu es normal, la conciencia es clara, la reflexin rpida y hay tranquilidad para
dormir. Si no es as, las actividades mentales de la persona sern confusas, y puede
presentar signos de debilidad del espritu, como reacciones lentas, memoria escasa, y su
sueo no ser reparador o bien tendr insomnio. Tambin pueden aparecer palpitaciones,
una actividad onrica excesiva, confusin mental, mana o delirio.
La patologa del fuego emperador

Jn hu bng l
Eduard Gens Sol, febrero del 2016
Hay dos factores principales que causan la exuberancia del fuego del corazn: la
insuficiencia del fuego ministerial del yng menor del triple calentador (, Qin
yng) y un exceso de humedad del bazo del yn supremo (, Kn yn) con una
desarmona entre la tierra y el fuego.
Si la construccin-sangre se ha agotado a causa de los daos producidos por los siete

sentimientos (, Q qng su shng), no podr nutrir convenientemente el fuego
del corazn. De manera que el origen de la enfermedad por lesin interna del fuego
causada por la exuberancia del fuego del corazn es el yn menor de la mano (,
Shu sho yn). Sus cambios patolgicos se manifiestan en seis aspectos:
1- El corazn es una vscera yn que gobierna los vasos sanguneos y la claridad

del espritu:
El fuego emperador se dirige al aspecto sangre (, Xu fn) y se nutre de la sangre.

La sangre pertenece al yn. El trigrama L () es un trigrama yn. Es por ello que al
21
fuego exuberante del corazn se le llama ynfuego (, Yn hu). El yn fuego se
esconde en la sangre y en los vasos sanguneos, y es por ello que se dice que la
exuberancia del fuego del corazn produce enfermedades de la sangre. Cuando el yn
fuego se esconde en los vasos sanguneos los quema, de manera que la sangre escasea y
al corazn le falta nutricin, coyuntura causante de la agitacin, la opresin, las
palpitaciones sin choque emocional, la mala memoria, el insomnio y los sueos
abundantes del paciente.
Por otra parte, el corazn se manifiesta en el color de la cara y se abre en la lengua. Si

hay calor en la sangre (, Xu r), sta fluye con mayor rapidez por los vasos
sanguneos. As, el paciente presenta la cara y la lengua colorada, agitacin e insomnio.
Y por el hecho de que el calor se encuentra en el aspecto sangre (, Xu fn), tiene
sed con ganas de remojarse la boca, pero sin tragar el agua.
El calor en la sangre perturba al corazn. En los casos leves, podemos encontrar risas
descontroladas y, en los casos serios, delirio, prdida de la conciencia y coma. La
construccin-sangre (, Yng xu) no puede nutrir el espritu del corazn (, Xn
shn) y los fluidos no circulan y no pueden llenar los vasos sanguneos, que son la
morada del espritu. Hay una condensacin y un estancamiento en el corazn, de
manera que los siete espritus se separan. Es por ello que se dice que el yn fuego es el
enemigo de los siete espritus.
Adems, cuando el yn fuego se esconde en los vasos sanguneos, quema el yn-sangre y

es el origen de toda clase de enfermedades de los vasos sanguneos, tales como
hipertensin, arterosclerosis, enfermedades coronarias
2- Si el fuego del corazn es exuberante, se une a la sequedad y ataca al pulmn,

de manera que el yn del pulmn queda daado:
Ello se manifiesta con tos, disnea, falta de aliento, nariz seca, punta de la lengua
colorada, o colorada y con petequias, saburra blanca y grasienta en la raz, o bien
saburra amarilla, o gris, o blanca en la raz y en los bordes de la lengua o ausencia de
saburra en el centro de la misma.
22
3- Si el fuego del corazn ataca el bazo, el centro se calienta:
El trigrama L () se sita a la izquierda del trigrama Kn(), lo cual significa que el

fuego del corazn emerge de la tierra. Adems, el yn fuego tiene la tendencia de
reunirse con la sequedad, con lo cual el trigrama Du () se sita a la derecha de Kn.
El fuego quema el Kn-tierra, con lo cual sta est cada vez ms seca y la fuente del
yn-sangre se agota, lo cual se manifiesta con un pulso flotante (, F mi), grande
(, D mi) y de cuerda (, Xin mi) en la posicin del bazo-estmago, con
agitacin, un cuerpo caliente, un gusto amargo en la boca y una lengua y una garganta
secas.
4- Si el fuego del corazn se inflama hacia arriba, la parte superior se calienta:
Si el agua humedad se acumula abajo, la parte inferior se enfra. Si el fuego del corazn
se inflama hacia arriba (, Xn hu shng yn) el Q del pulmn no puede
descender. Si el agua-humedad se acumula abajo, el calentador inferior quedar
bloqueado. En este caso, el corazn y el rin no pueden interactuar (, Xn
shn b jio), situacin que provoca bien una produccin de humedad perversa (,
Sh xi), bien calor arriba fro abajo (, Shng r xi hn) - como en el caso de
un ataque de viento (, Zhng fng)-, bien mucosidades-fuego (, Tn hu), o
humedad-calor (, Sh r), o un patrn de impedimento (, B zhng), o un
patrn de reversin (, Ju zhng).
5- La enfermedad del hijo afecta a la madre. El Q del hgado-madera se apoya en

la fuerza del fuego del corazn para circular de forma desordenada:
El trigrama Zhn () y el trigrama Xn () se encuentran a la izquierda del trigrama

Kn(), lo cual quiere decir que la madera se congestiona y obstruye la tierra, y que el
viento caliente del yng menor se hunde en la tierra. Todo ello se manifiesta con
irritabilidad, alucinaciones, sueos numerosos durante la noche, visin turbia, espasmos
en los cuatro miembros, un patrn de atrofia ( , Wi zhng) o un patrn de
impedimento (, B zhng), o un patrn de reversin (, Ju zhng), o un ataque
de viento (, Zhng fng), o calor arriba fro abajo (, Shng r xi hn).
23
6- Si el fuego del corazn es exuberante y ataca al pulmn, la fuente superior del
agua se vuelve insuficiente:
Si el fuego del corazn es exuberante (, Xn hu shng) y ataca el pulmn, agota

la fuente superior del agua. De esta manera, el agua del rin escasea progresivamente,
el fuego ministerial se vuelve paulatinamente exuberante (, Xinghu shng) y
vaporiza y quema los fluidos. sta es la raz de toda clase de enfermedades de
consuncin y agotamiento (, X lo) y de enfermedades crnicas.
Podemos ver que la mayora de estos patrones estn relacionados con el agua-humedad,
con lo cual podemos concluir diciendo que el mecanismo de las enfermedades por
lesin del fuego emperador es el vaco de sangre, que produce una exuberancia del
fuego del corazn, y el vaco del yng, que causa retencin y estancamiento del agua-
humedad.
La patologa del fuego ministerial

Xing hu bng l
El fuego ministerial (, Xing hu) pertenece al triple calentador (, Sn jio), y

ste es una entraa yng que gobierna todos los Q. El fuego ministerial se dirige al
aspecto Q (, Q fn) y es nutrido por el agua. El agua se transforma en Q y el Q
pertenece al yng. El trigrama Qin () es un trigrama yng. Es por ello que al fuego
ministerial exuberante se le llama yng fuego (, Yng hu). As, las enfermedades
generadas por el fuego ministerial son enfermedades del agua y se manifiestan
principalmente con fiebre elevada. Es por ello que a estas enfermedades las llamamos
enfermedades del fuego, y ste -el fuego- es ms fuerte que el calor. Zhng Yun S
() manifestaba que el fuego es, de hecho, el calor del fuego ministerial del yng
menor y el Q del triple calentador y de la red del pericardio.
Bsicamente, hay tres factores que causan la exuberancia del fuego ministerial con su
correspondiente ascenso hiperactivo (, Xing hu shng kng):
24
1- Cuando los siete sentimientos ( , Q qng) estn desordenados, el fuego
ministerial se agita y quema el agua del rin.
2- El agotamiento sexual causa una insuficiencia de esencia (, Jngb z) y del

agua del rin de manera que el fuego ministerial se vuelve exuberante.
3- Cuando tras una enfermedad de la tibieza -o enfermedad febril- (, Wn bng),

los fluidos no se han restablecido y el agua del rin es deficiente, los tendones y los
vasos no estn suficientemente humedecidos, el hgado no est adecuadamente nutrido,
la madera quema a causa del fuego y el viento activa el fuego.
Por lo tanto, el origen de las enfermedades del calor por exuberancia del fuego
ministerial est en el yng menor del triple calentador. Estas mutaciones patolgicas se
manifiestan en nueve aspectos:
1- Si el fuego ministerial es exuberante, quema el yn del pulmn, del bazo y del

rin:
En los trigramas del Cielo posterior, el agua Kn ()se sita a la izquierda del trigrama
Qin (), y Du () a la derecha. Si el fuego ministerial es exuberante, el agua no
puede nutrir el fuego sino que, contrariamente, es calentada por el fuego, de manera que
el rin y el pulmn quedan daados. Si el fuego ministerial del triple calentador es
exuberante, la humedad del bazo se transforma en sequedad, de manera que la tierra
hmeda se convierte en tierra seca. En estas condiciones no se puede generar ni
transformar el yn- sangre
Si el yn fuego quema el pulmn, los fluidos quedan daados, y ello se manifiesta

mediante una tos seca con mucosidades escasas y/o sangrientas, fiebre en mareas,
transpiracin ladrona, disnea, hemoptisis, epistaxis, gusto amargo en la boca y sequedad
de garganta. Si el fuego quema el yn del rin, ello se manifiesta con rubor malar,
labios rojos, fiebre en mareas, transpiracin ladrona, dolor lumbar y en la columna
vertebral, lengua colorada y un pulso profundo y filiforme. Y si el fuego daa el yn del
bazo y del estmago, los labios estn resecos y la persona tiene sed, apetito constante y
heces resecas y duras.
25
2- Si el fuego ministerial se congestiona en el canal del rin, se producen los
cuatro contrarios (, S n).
3- Si el fuego ministerial es exuberante, el aspecto Q se llena de calor. Ello se

manifiesta con los cuatro grandes (, S d): gran fiebre, gran transpiracin, gran
sed y un pulso grande.
4- Si el fuego ministerial quiere salir, tiene que pasar por la va del yng menor.
Ello se manifiesta con gusto amargo en la boca, sequedad de garganta y vrtigo.
5- Si, tras el yng menor, el fuego ministerial alcanza el yng supremo, el yng
menor y el yng supremo estarn enfermos.
6- Si el fuego ministerial ataca el yng brillante despus del yng menor, tanto el
yng menor como el yng brillante estarn enfermos.
7- Si despus del yng menor el fuego ministerial ataca simultneamente el yng

supremo y el yng brillante, los tres yng estarn enfermos.
8- Si el fuego ministerial se dirige al canal del hgado, el viento se agitar.
9- Si el fuego ministerial ataca el corazn, usurpa el lugar del fuego emperador y

el espritu del corazn (, Xn shn) quedar perturbado y en situacin de
delirio.
26
La localizacin de los remedios medicinales en China
Wi zh zhng gu bn co
En la Repblica Popular China, el cultivo y la recoleccin de los remedios medicinales

se distribuye entre nueve grandes regiones. Cada uno de estos territorios comprende
varias provincias, y en cada una de ellas se encuentran y/o se cultivan determinados
remedios medicinales con preferencia sobre los dems.
La regin del sur

Nn fng zh dng d q
Comprende las islas de Hi nn () y Ti wn (), las islas del sur del mar de la
China, el sudeste de la provincia de F jin(), el sur de la provincia de Gung
dng (), el sur de la regin autnoma de Gung X (), y el sur de la provincia
de Yn nn (). De clima subtropical, con temperaturas y humedad elevadas,
destaca por la diferencia de altitud entre las tierras altas del sudoeste y las tierras bajas
del sudeste. En la regin hay ms de 4.000 especies de remedios medicinales,
incluyendo ms de 3.500 especies vegetales, ms de 200 especies animales y unas 30
especies minerales. Entre ellas destacan: n X Xing (, Benzoinum), B J Tin
( , Radix Morindae Officinalis), Bi Du Ku ( , Fructus Amomi
Cardamomi), Bi Hu Sh (, Agkistrodon), Bn Lng (, Semen Arecae
Catechu), Co Du Ku (, Semen Alpiniae), CoGu (, Fructus Amomi
Tsao-kuo), Chn Xing (, Lignum Aquilariae), Chun Shn Ji (, Sqama
Manitis), Dng Xing (, Flos Caryophylli), Zh (, Rhizoma Zedoariae), r
Ch (, Pasta Acaciae seu Uncariae), Go Ling Jing (, Rhizoma Alpiniae
Offinari), G Ji (, Gecko), Gu J (, Rhizoma Cibotii), Gu Tng (,
Ramulus Uncariae cum Uncis), Gu Zh (, Ramulus Cinnamomi Cassiae), H Z
(, Fructus Chebulae), Hu Jio (, Pericarpium Zanthoxyli), Hu Xing (,
Herba Agastaches seu Pogostemi), Jing Hung (, Rhizoma Curcumae Longae),
M Qin Z (, Semen Strychnotis), Png D Hi (, Semen Sterculiae),
Ru Gu (, Cortex Cinnamomi Cassiae), R Xing (, Resina Olibani), Sh
27
Rn (, Fructus Amomi Villosi), Sh Jn Z (, Fructus Quisqualis Indicae),
Tn Xing (, Lignum Santali Albi), Xu Ji (, Sanguis Draconis), Y Zh Rn
(, Fructus Alpiniae Oxyphyllae) y Y Jn (, Tuber Curcumae Aromatica).
La regin martima
Hi shng zh dng d q
Engloba toda la zona litoral del este y sudeste del pas. Tiene cerca de 700 especies de
remedios medicinales, incluyendo 100 especies de algas, unas 600 especies animales y
unos pocos minerales. Sobresalen entre ellos: Hi Gu Shn (, Testes et Penis
Otariae), Hi Lng (, Syngnathus), Hi M (, Hippocampus), Hi Pio Xio
(, Os Sepiae Seu Sepiellae), Hi Zo (, Herba Sargassi), Kn B (,
Thallus Algae), M L ( , Concha Ostrae), Sh Ju Mng ( , Concha
Haliotidis), Zhn Zh ( , Margarita) o Zhn Zh M ( , Concha
Margaritaferae).
La regin del suroeste

X nn zh dng d q
Abarca la mayora de la provincia de Yn nn (), las provincias de Gu zhu ()

y S chun (), la municipalidad de Chng qng (), el oeste de las provincias
de H bi () y de H nn (), el sudeste de la provincia de Gn s (), el
sur de la provincia de Shn x (), el norte de la regin autnoma de Gung x (
) y el este de la regin autnoma de X zng -Tibet- (). Se trata de una regin
montaosa y de altas mesetas que produce la mayor abundancia de remedios
medicinales de toda China. En ella hay ms de 5.000 especies de remedios, incluyendo
ms de 4.500 plantas, ms de 300 especies animales y unos 80 minerales. Despuntan:
Bi Zh ( , Radix Angelicae Dahuricae), Bn Xi ( , Rhizoma Pinelliae
Ternatae), Chun Bi M (, Bulbus Fritillariae Cirrhosae), Chun Lin Z (
, Fructus Meliae Toosendan), Chun Ni X ( , Radix Cyathulae
Officinalis), Chun Shn Ji (, Sqama Manitis), Chun Xing(, Radix
Ligustici Wallichii), D Hung (, Radix Rhei), D Hu (, Radix Angelicae
28
Pubescentes), D Zhng ( , Cortex Eucommiae Ulmoidis), F Lng ( ,
Sclerotium Poriae Cocos), F Z ( , Radix Lateralis Aconiti Carmichaeli
Praeparata), Hu P (, Cortex Magnoliae Officinalis), H Hung Lin (,
Rhizoma Picrorrhizae), Hung B (, Cortex Phellodendri), Hung Lin (,
Rhizoma Coptidis), Mi Mn Dng (, Tuber Ophiopogonis Japonici), M Xing
(, Radix Saussureae), Sn Q (, Radix Pseudoginseng), Sh Xing (,
Secretio Moschi), Sh H (, Herba Dendrobii), Tin Mn Dng (, Tuber
Asparagi Cochinensis), W Sho Sh (, Zaocys), W Zh Y (, Fructus
Evodiae Rutecarpae), Xing Dn (, Vesica Fellea Ursi), Xing Hung (,
Realgar), X Dun (, Radix Dipsaci), Y Jn (, Tuber Curcumae Aromatica),
Zh Lng (, Sclerotium Polypori Umbellati) y Zh Sh (, Cinnabaris).
La regin del este

Dng fng zh dng d q
Incluye las provincias de Zh jing () y de Jing x (), la municipalidad de

Shng hi (), el centro y el sur de las provincias de Jing s () y de n hu
(), el centro y el este de las provincias de H bi () y de H nn (), el
centro y el norte de la provincia de F jin (), y pequeas porciones de las
provincias de H nn () y de Gung dng (). Se trata de una regin repleta de
colinas y de bosques, que goza de abundante lluvia. Dispone de ms de 3.000 especies
de remedios medicinales, incluyendo ms de 2.500 plantas, unas 300 especies animales
y unos 50 minerales. Entre ellos destacan: Bi Hu Sh (, Agkistrodon), Bi
Sho Yo (, Radix Paeoniae Albae), Bi Zh (, Rhizoma Atractylodis
Macrocephalae), Bi Ji (, Carapax Amydae Sinensis), B H (, Herba
Menthae), Cng Zh (, Rhizoma Atractylodis Lanceae), F Lng (, Sclerotium
Poriae Cocos), J Hu (, Flos Chrysanthemi Morifolii), Lin Z (, Semen
Nelumbinis Nuciferae), Mi Mn Dng (, Tuber Ophiopogonis Japonici), M
Dn P (, Cortex Moutan Radicis), M Gu (, Fructus Chaenomelis), N
Zhn Z (, Fructus Ligustri Lucidi), Shn Zh Y (, Fructus Corni), Sh
H (, Herba Dendrobii), Ti Z Shn (, Radix Pseudostellariae), W Gng
29
(, Scolopendra Subspinipes), Xi K Co (, Spica Prunellae Vulgaris),
Xun Shn (, Radix Scrophulariae), Yn H Su (, Rhizoma Corydalis), Y
Jn (, Tuber Curcumae Aromatica), Z Xi (, Rhizoma Alismatis), Zh Bi M
(, Bulbus Fritillariae Thunbergii), Zh K (, Fructus Citri Aurantii), Zh Sh
(, Fructus Citri Aurantii Immaturus), o Zh Z (, Fructus Gardeniae).
La regin del noreste

Dng bi zh dng d q
Comprende la mayor parte de la provincia de Hi lng jing (), la provincia de

J Ln (), el este de la provincia de Lio Nng () y el norte de la regin
autnoma de Mongolia Interior (, Ni mng g z zh q). Se trata de una
regin montaosa y fra con ms de 2.000 especies de remedios medicinales,
incluyendo ms de 1.700 especies vegetales, ms de 300 especies animales y unos 50
minerales. Entre ellos sobresalen: Co W Tu (, Radix Aconiti Kusnezofii), Ch
Sho Yo (, Radix Paeoniae Rubrae), D Y (, Radix Sanguisorbae),
Hung B (, Cortex Phellodendri), Ji Gng (, Radix Platycodi), L Rng (
, Cornu Cervi Parvum), M Tng (, Caulis Akebiae), Ni Bng Z (,
Fructus Arctii Lappae), Shng M (, Rhizoma Cimifugae), W Wi Z (,
Fructus Schizandrae), X Xn (, Herba Asari cum Radice), Xing Dn (,
Vesica Fellea Ursi), Rn Shn (, Radix Ginseng), J Ln Shn (, el ginseng
de la provincia de Ji Lin) y Yun Shn (, Radix Ginseng Hortorum).
La regin del noroeste

X bi zh dng d q
Engloba la regin autnoma de Xn jing (), el norte de la provincia de Qng hi

(), el norte de la regin autnoma de Nng xi (), el oeste de la regin
autnoma de Mongolia Interior () y el oeste y el norte de la provincia de
Gn s (). Se trata de un paisaje de altas montaas, mesetas y llanuras que
combinan con un amplio desierto. El clima es seco y la lluvia escasea. Hay una gran
diferencia de temperaturas entre el da y la noche. La regin cuenta con ms de 2.000
30
especies de remedios medicinales, incluyendo cerca de 2.000 plantas, 160 especies
animales y unos 60 minerales. Entre ellos descuellan: Bi M (, Bulbus Fritillariae
Cirrhosae), Gn Co (, Radix Glycyrrhizae), Gu Q Z (, Fructus Lichi
Sinensis), Hng Hu (, Flos Carthami), L Rng (, Cornu Cervi Parvum),
Lu B M (, Folium Apocyni Veneti), M Hung (, Herba Ephedrae), Ru
Cng Rng ( , Herba Cistanches), Su Yng ( , Herba Cynomorii
Songarici), Yn Chi H (, Radix Stellariae Dichotomae) y Z Co (, Radix
Lithospermi seu Arnebiae).
La regin del norte

Bi b zh dng d q
Abraza el sur de la provincia de Lio Nng (), el centro y el sur de la provincia de

H bi (), las municipalidades de Bi jng ()y Tin jn (), el centro y el
sur de la provincia de Shn x (), la provincia de Shn dng (), el norte y el
centro de la provincia de Shn x (), una parte del sur de la regin autnoma de
Nng Xi (), el sudeste de la provincia de Gn s (), las provincias de Qng
hi(), H Nn (), n hu () y Jing s (). El noroeste de la regin
es alto y el sudeste bajo, con unos inviernos rigurosos y unos veranos clidos.
Globalmente, dispone de ms de 1.800 especies de remedios medicinales, incluidos ms
de 1.500 plantas, 250 especies animales y 30 minerales. Entre ellos despuntan: Bi Sho
Yo (, Radix Paeoniae Albae), Bi Z Rn (, Semen Biotae), Bn Ln
Gn ( , Radix Isatidis seu Baphicacanthi), Bi Sh Shn ( , Radix
Glehniae Littoralis), Cng Zh (, Rhizoma Atractylodis Lanceae), Chi H (,
Radix Bupleuri), C Sh ( , Magnetitum), Dn Shn ( , Radix Salviae
Miltiorrhizae), Dng Shn (, Radix Codonopsitis Pilosulae), D Hung (,
Radix Rehmanniae), D Zhng (, Cortex Eucommiae Ulmoidis), G Gn (,
Radix Puerariae), Gu Lu (, Pericarpium Trichosanthis), Jn Yn Hu (,
Flos Lonicerae Japonicae), Hui Ni X (, Radix Achyranthis Bidentatae),
Hung Q ( , Radix Astragali Membranacei), Hung Qn ( , Radix
Scutellariae), J Hu (, Flos Chrysanthemi Morifolii), Lin Qio (, Fructus
31
Forsythiae Suspensae), Lng G ( , Os Draconis), Qun Xi ( , Buthus
Martensis), Shn Yo (, Radix Dioscoreae Oppositae), Shn Zh (, Fructus
Crataegi), Sun Zo Rn (, Semen Ziziphi Spinosae), X Yng Shn (,
Radix Panacis Quinquefolii), Xng Rn (, Semen Pruni Armenicae), Yng Q Sh
(, Actinolitum), Yn Chi H (, Radix Stellariae Dichotomae), Y Zh
(, Rhizoma Polygonati Odorati) y Yun Zh (, Radix Poligalae).
La regin de Mongolia Interior

Ni mng g zh dng d q
Abarca el centro y el este de la regin autnoma de Mongolia Interior (,

Ni mng g z q), el oeste de la provincia de J Ln (), el centro y el sur de la
provincia de Hi lng jing (), el noroeste de la provincia de Lio Nng ()
y el norte de las provincias de H bi () y Shn x (). Se trata de una regin
montaosa y la ms fra de todo el pas. Dispone de ms de 2.000 especies de remedios
medicinales, incluyendo unas 1.700 plantas, ms de 300 animales y unos 50 minerales.
Entre ellos destacan: Cng Zh (, Rhizoma Atractylodis Lanceae), Chi H (,
Radix Bupleuri), Ch Sho Yo (, Radix Paeoniae Rubrae), Fng Fng (,
Radix Ledebouriellae Divaricatae), Gn Co (, Radix Glycyrrhizae), Hung Q (
, Radix Astragali Membranacei), Hung Qn (, Radix Scutellariae), Ji Gng (
, Radix Platycodi), L Rng (, Cornu Cervi Parvum), M Hung (, Herba
Ephedrae), P Hung ( , Pollen Typhae), Qn Jio ( , Radix Gentianae
Macrophyllae) , Sun Zo Rn (, Semen Ziziphi Spinosae), Xing Dn (,
Vesica Fellea Ursi), Y L Rn (, Semen Pruni), Yun Zh (, Radix
Poligalae) y Zh M (, Rhizoma Anemarrhenae).
La regin de Qng hi y el Tbet

Qng hi h x zng zh dng d q
Comprende la mayor parte de X zng (Tbet) (), el noroeste de la provincia de S

chun (), el sur de la provincia de Qng hi() y el sudoeste de la provincia de
Gn s (). Es una zona de mesetas, cordilleras y altas montaas, con un clima seco
32
y soleado. La regin dispone de ms de 1.100 especies de remedios medicinales. Entre
ellos sobresalen: Chun Bi M (, Bulbus Fritillariae Cirrhosae), D Hung (
, Radix Rhei), Dng Chng Xi Co (, Cordyceps), Hung Ling (,
Rhizoma Coptidis), H Hung Ling (, Rhizoma Picrorrhizae), Qing Hu (
, Rhizoma Notopterygii), Qn Jio (, Radix Gentianae Macrophyllae) y Tin M
(, Rhizoma Gastrodiae).
Los nombres de los remedios medicinalesbasados en la

procedencia de los remedios
Gn j yo w yun d dng mng
Eduard Gens Sol, marzo del 2016
Algunos de los remedios que integran la materia mdica china se nombran a partir de su
procedencia. As, considerando los cuatro puntos cardinales, un remedio se puede
diferenciar de otro segn provenga del norte bi ()- como Bi Sh Shn (), o
del sur -nn ()- como Nn Sh Shn (), o segn provenga del este dng ()-
como Dng Yng Shn (), o del oeste -x ()- como X Yng Shn ().
Tambin se pueden nombrar en funcin de la provincia china de procedencia. As, por

ejemplo, destacan una serie de remedios procedentes de la provincia de S Chun ()
-abreviacin chun ()- como Chun Bi M (), Chun Ni X (),
Chun Lin Z (), Chun W Tu () o Chun Xing (). Otros
proceden de la provincia de H Nn () -derivacin hui ()- como Hui J Hu
() o Hui Ni X (). Otros remedios proceden de la provincia de Gung
dng () -abreviacin gung ()- como Gung Chn P (), Gung D Lng
(), Gung Fang Ji (), Gung Hu Xing (), Gung M Xing (
), Gung u Ji (), o Gung Y Jn (). Otros proceden de la
provincia de Yn nn (), cuyo nombre alternativo es din (), como Din J G
Chng Shn ( ) o como Din Nn Hng Z Sho ( ). Y,
finalmente, hay remedios que proceden de la provincia de Zh jing ( ),-
33
abreviaciones zh () o hng ()- como Zh Bi M (), Hng J Hu (
), o Hng Bi Zh (). Este grado de especificacin provincial conlleva tambin
una diferenciacin entre las propiedades de un mismo remedio cultivado en escenarios
diferentes.
Los nombres de los remedios medicinales basados en la parte

de la planta utilizada
Gn j zh zh b wi dng mng
Eduard Gens Sol, marzo del 2016.
Cada planta est compuesta por diferentes partes: las semillas, la raz, el tallo, la corteza,
las hojas, los frutos, las flores. En general y salvo excepciones, slo se utiliza como
remedio medicinal una o alguna de dichas partes. La denominacin china a veces nos
permite saber qu parte de la planta estamos utilizando. A continuacin, expondremos
algunos ejemplos por orden alfabtico del pn yn:
Co(): hierba / herba (hace referencia a la planta entera): como Ch Qin Co (

), B Sh Co (), Fng Wi Co (), Hn Lin Co (), J G
Co (), J Xu Co (), Jn Qin Co (), o Y M Co ().
Du (): semilla /semen: como Bi Bin Du (), Co Du Ku (), Hi

D Du (), o L Du ().
Gn(): raz, rizoma / radix, rhizoma: como Bi Mo Gn (), Gu Q Gn (

), K Shn Gn (), L Gn (), M Hung Gn (), Ru Du Gn
(), o Z Co Gn ().
Gng (): tallo / caulis: como H Gng (), Ji Gng (), o Z S Gng(
).
Gu (): fruto / fructus: como M Gu () o X Gu().
34
Hu(): flor / flos: como Bi Mo Hu (), Bin Du Hu (), G Hu (
), H Hun Hu (), Hng Hu (), Hui Hu (), Jn Yn Hu (),
J Hu (), Kun Dng Hu (), Lng Yn Hu (), Mi Gu Hu (
), M Mng Hu (), Xi K Hu () o Xun F Hu ().
P (): corteza / cortex y tambin piel, cscara / pericarpium, exocarpium: como Bi

Xin P (), Ch Gn P (), D G P (), F Lng P (), K
Lin P (), M Dn P(), Qn P (), Sng Bi P (), W Ji P
(), Chn P (), Dng Gu P (), Gu Lu P (), D F P (
), Qng P (), Shng Jing P (), Sh Li P (), X Gu P (
), o Zh Z P ().
Rn (): semilla / semen: como Bi Z Rn (), Gu Lu Rn (), Sun

Zo Rn (), Xng Rn (), To Rn (), o Y Li Rn ().
Tng (): tallo / caulis: como Hi Fng Tng (), Hng Tng (), Hung
Tng (), J Xu Tng(), Lu Sh Tng (), Qng Fng Tng (),
o Rn DngTng ().
Y (): hoja / folium: como D Qng Y (), D Zhng Y (), Fn XiY

(), J Y (), M F Rng Y (), H Y (), P P Y (),
P B Y (), Sn Q Y (), Sng Y(), o Z S Y ().
Zh (): ramilla / ramulus: como Gu Zh () o Sng Zh ().
Z (): semilla / semen: como Ch QinZ (), D Fng Z (), Dng Gu

Z (), Dng Gu Z (), Fi Z (), Ji Ci Z (), Li F Z (
), M Qin Z (), M Bi Z (), Qin Ni Z (), Qng Xing Z
() o Tng L Z ().
35
Fuego del corazn extendindose al intestino delgado
Xn hu y r y xio chng
Eduard Gens Sol, marzo del 2016.
El corazn est conectado con el intestino delgado (, Xn h xio chng), ya

que ambos mantienen una relacin interior-exterior. En un momento dado, un fuego del
corazn puede transmitirse al intestino delgado (, Xn hu y r y xio
chng) y daar su funcin de separacin claro-turbio de este ltimo y, al mismo tiempo,
tambin transmitir este calor/fuego a la uretra y a la vejiga -intestino delgado y vejiga
estn conectados a travs del canal del yng supremo ( , Ti yng)- para
manifestarse en forma de micciones cortas de orina rojiza con dolor en el momento de
orinar y/o con sangre en la orina. Adicionalmente, encontraremos alguno o varios de los
signos de un fuego del corazn exuberante (, Xn hu shng), como disforia;
agitacin; ansiedad; risas constantes; sueos abundantes; aftas; glositis; sed; sequedad
de boca y de garganta; saliva escasa; cara roja; lengua roja, especialmente la punta,
saburra amarilla y un posible pulso rpido (, Shu) y resbaladizo (, Hu).
- Mecanismos patolgicos (, Bng j): Bsicamente, son los mismos que los de un
patrn de hiperactividad del fuego del corazn (, Xn hu kng shng
zhng). Adicionalmente, el fuego transmitido del corazn al intestino delgado y de ste
a la vejiga define la disuria, la urodinia y la orina oscura. Hay que sealar que si slo
encontrramos estos ltimos signos y no hubiera rastro de signos de un fuego del
corazn exuberante (, Xn hu shng), entonces no se tratara de un patrn de
fuego del corazn extendindose al intestino delgado (, Xn hu y r
y xio chng), sino uno de humedad-calor vertindose en la vejiga (, Sh
r xi zh png gung).
- Mtodos de tratamiento (, Zh f): Principalmente, tendremos que:
- Clarificar el corazn y drenar el fuego (, Qng xn xi hu)

- Clarificar el calor y liberar la estranguria (, Qng r tng ln).
Adicionalmente y en funcin del cuadro presentado, podemos tambin considerar:
36
- Desinhibir el agua y liberar la estranguria (, L shu tng ln).
- Desinhibir el intestino delgado (, L xio chng).
- Desinhibir la orina (, L xio bin).
- Desinhibir la orina y liberar la estranguria (, L nio tng ln).
- Liberar y desinhibir la orina (, Tng l xio bin).
- Liberar los colaterales y drenar el calor (, Tng lu xi r).
La sal de mesa
Sh yn
Eduard Gens Sol, abril del 2016
La sal de mesa es de consumo universal en casi todas las culturas, pero, qu Q

incorpora al organismo?, es caliente, fra, fresca o, tal vez, tibia?, qu acciones posee?,
y para qu sirve desde la ptica de la medicina china? Vamos a verlo:
Sabor (): Salado.
Naturaleza (): Fra.
Tropismo (): Estmago, rin, intestino grueso e intestino delgado.
Acciones e indicaciones ():
- Armoniza el centro (, H zhng) y, adems, favorece la retencin de agua, en

caso de nuseas, cansancio e inapetencia, tras una prdida de fluidos (transpiracin,
diarrea, vmitos).
- Clarifica el calor y refresca la sangre (, Qng r ling xu), en caso de

inflamacin y dolor de garganta, aftas, glositis y/o gingivorragia, derivadas de calor
plenitud o de calor en la sangre. En este caso, se trata de hacer gargarismos con agua
salada.
- Gua la accin de los remedios medicinales hacia el rin. Favorece la nutricin del
yn y la suplementacin del yng del rin por el hecho de guiar los remedios hacia esta
vscera.
37
La sal se utiliza como condimento, en forma de gargarismos, o como bebida, sin
sobrepasar los 3 gramos diarios. Ms de esta cantidad, sobre todo a partir de los 10
gramos ingeridos de una vez, induce al vmito y a la defecacin.
Contraindicaciones ( ): No conviene en caso de tos, de hinchazn por agua

(edema), o de diabetes. Hay que tener moderacin en caso de enfermedades cardacas,
renales, de la sangre y en caso de hepatitis. Adems, est totalmente desaconsejada en
caso de hipertensin arterial o de un tratamiento prolongado con corticoides.
El azcar blanco de caa refinado y el azcar integral de caa

Bitng h hngtng
Da lo mismo consumir azcar blanco de caa refinado que azcar integral de caa?
Desde el punto de vista de la medicina china -que analiza los alimentos desde el mismo
punto de vista que lo hace con la materia mdica- hay que decir que no del todo. Ambos
azcares comparten el sabor dulce y un tropismo hacia el bazo y el estmago, pero
mientras que el primero posee un Q neutro y se dirige -adems- al pulmn, la
naturaleza del segundo es tibia y su tropismo adicional es el hgado. Adicionalmente, las
acciones de uno y otro tambin son distintas. Vamos a compararlos:
Azcar blanco de caa refinado (, Bi tng):

Sabor (): Dulce.
Naturaleza (): Neutra.
Tropismo (): Pulmn, bazo y estmago.
- Humedece el pulmn (, Rn fi), en caso de tos seca generada por sequedad en

el pulmn.
- Suplementa el centro y alivia los espasmos (, B zhng hun ji jng

lun), en caso de dolor sordo y espasmdico en el estmago y en el abdomen, producido
por un vaco del Q del centro.
38
- Nutre el yn del estmago (, Yng wi yn), en caso de sed y garganta seca,
derivadas de un vaco del yn del estmago.
Contraindicaciones (): Debe consumirse con moderacin y jams en caso de

obesidad, caries dentales mltiples, diabetes, exceso de triglicridos y/o de colesterol,
retencin de alimentos, humedad-calor, mucosidades-humedad, distensin abdominal o
vmitos.
Azcar integral de caa (, Hng tng):

Sabor (): Dulce.
Naturaleza (): Tibio.
Tropismo (): Bazo, estmago e hgado.
- Fortalece el bazo, calienta el estmago y alivia los espasmos (,

Jin p wnwi hun ji jng lun), en caso de dolor abdominal, vmitos e inapetencia
generados por un vaco del Q o del yng del bazo y del estmago.
- Nutre la sangre del hgado (, Yng gn xu), en caso de anemia, cansancio o

debilidad del posparto derivados de un vaco de la sangre del hgado.
- Activa la sangre y disipa la estasis ( , Hu xu q y), en caso de

menstruaciones irregulares, dolor menstrual, sangre menstrual negruzca y con cogulos,
retencin de loquios o dolor en el abdomen menor tras el parto. Todo ello producido por
una estasis de sangre.
El azcar integral de caa se utiliza disuelto en bebidas o en infusiones de remedios

medicinales, con una posologa de 10 a 15 gramos diarios.
Contraindicaciones (): Su consumo debe ser moderado, ya que un exceso puede

inhibir el apetito y generar calor o humedad-calor en el estmago. Adicionalmente,
posee las mismas contraindicaciones que el azcar blanco de caa refinado: jams debe
consumirse en caso de obesidad, caries dentales mltiples, diabetes, exceso de
39
triglicridos y/o de colesterol, retencin de alimentos, humedad-calor, mucosidades-
humedad, distensin abdominal o vmitos.
El vino y la cerveza
Ji h pji
El vino y la cerveza se consumen masivamente tanto en mi pas como en el contexto de

Europa. Uno y otro estn sometidos a multitud de leyendas dietticas: que si el vino
hace sangre, que si la cerveza engordapero cmo los contempla la diettica de la
medicina china?, qu acciones atribuye a uno y otro?, son stas similares? La
respuesta es: para nada! Mientras que el vino posee un Q tibio/caliente, la naturaleza
de la cerveza es fresca, y esta diferencia les confiere acciones completamente dispares.
Vamos a verlo:
El vino (, Ji):
Sabor (): Picante, dulce y amargo.
Naturaleza (): Tibia-caliente. Txica si no se consume con moderacin.
Tropismo (): Corazn, hgado, pulmn y estmago.
- Calienta y libera los vasos y los canales (, Wn tngjng mi), en caso de

dolor torcico, dolor precordial o palpitaciones, generados por una estasis de sangre del
corazn.
- Calienta el centro y disipa el fro (, Wn zhng sn hn), en caso de dolor

y sensacin de fro en el abdomen, producidos por fro en el estmago.
- Disipa el viento y elimina la humedad (, Q fng ch sh), relaja los

tendones (, Sh jn) y elimina el dolor del impedimento (, Ch b tng),
en caso de un impedimento por viento-fro-humedad.
40
- Gua la accin de los remedios medicinales hacia la parte superior del cuerpo,
hacia el exterior y hacia las extremidades. Adems, algunos remedios tostados con
vino de arroz (, Jizh) incrementan su capacidad de activar la sangre.
El vino y los licores se consumen como aperitivo, en la mesa, en platos cocinados, o en

forma de vino medicinal (, Yo ji).
Contraindicaciones (): Su toxicidad se manifiesta a partir de un gramo por quilo

de peso y da. No conviene en caso de hipertensin arterial, hepatitis, cirrosis,
tuberculosis pulmonar, diabetes, gota, ni en un contexto de calor interno.
Cuando ejerce como coadyuvante lquido en los procedimientos de transformacin (

, Po zh) propios de la farmacopea china, el vino amarillo de arroz (, Hung ji),
dulce, picante y de naturaleza muy caliente, libera los canales (, Tng jng) y activa
la circulacin en los colaterales ( , Hu lu), modera la naturaleza fra de
determinados remedios, dirige las acciones de los remedios hacia la parte superior del
cuerpo y desodoriza.
La cerveza (, Pji):
Sabor (): Dulce y amargo.
Naturaleza (): Fresca.
Tropismo (): Estmago y rin.
- Dispersa la retencin de alimentos (, Xio sh), en caso de una indigestin

producida por una retencin de alimentos.
- Elimina la humedad y desinhibe la orina (, Q shl nio), en caso de

oliguria o disuria generadas por humedad-calor en el calentador inferior.
Contraindicaciones ( ): La naturaleza fresca de la cerveza y su carcter

humedecedor la contraindican en caso de un vaco del yng del centro.
41
Gran Tratado de las correspondencias y las manifestaciones del yn y
del yng
S wn yn yng yng xing d ln pin d w
Eduard Gens Sol, mayo del 2016
El Clsico interno del emperador amarillo- Preguntas Elementales (,

Hung d ni jng s wn) y el Clsico interno del emperador amarillo- Eje
Espiritual (, Hung d ni jng lng sh) forman un corpus textual
conocido como el Clsico Interno del Emperador Amarillo (, Hung d ni
jng) o, simplemente, como el Clsico Interno (, Ni jng). Escindido en los dos
libros mencionados, se trata de la mxima expresin, junto con el Clsico de las
Dificultades (, Nn jng), de una medicina filosfica que, todava hoy en da, es el
gran libro de referencia de la medicina china.
En realidad, se trata de una compilacin de fragmentos de textos escritos por un nmero

indeterminado de autores durante la dinasta Hn ( ), concretamente durante un
periodo que abarca entre el ao 200 A.C. y el 100 de nuestra era e, incluso, cabe la
posibilidad de que algunos pasajes fueran aadidos con posterioridad, de manera que
estamos hablando de un texto annimo.
El Clsico Interno del Emperador Amarillo, Preguntas Elementales (

, Hung d ni jng s wn) est estructurado en un total de 81 captulos llamados
Tratados (, Ln), y los considerados especialmente importantes -que son , D
ln, Grandes Tratados- figuran agrupados al final del libro.
El captulo quinto del Preguntas Elementales, el Gran Tratado de las

correspondencias y las manifestaciones del yn y del yng (
, S wn yn yng yng xing d ln pin d w) es uno de los Grandes Tratados que
cierran el Preguntas Elementales. Igual que en todo el texto, el argumento fluye a
partir de un dilogo entre en mtico Emperador Amarillo (, Hung d) y su
mdico Q B () y se trata del captulo organizativo fundamental para entender la
vida a travs del yn yng () y de las cinco fases (, W xng). Por otra parte,
que sea el quinto captulo no es ninguna casualidad. Los nmeros simbolizan la
42
expresin de todo lo que se genera bajo el mandato del Cielo, y cinco y organizacin
correlacionan perfectamente. As, si el primer captulo de este libro se centra en la
longevidad, el segundo en el equilibrio del flujo de la vida, el tercero en el yng Q y el
cuarto en la dispersin, el quinto captulo nos expone la organizacin del universo y del
cuerpo humano en trminos de yn yng y de cinco fases.
La primera parte del captulo expone el yn yng tanto en la naturaleza como en el ser
humano. La segunda parte explica las correspondencias entre las cinco vsceras (,
W zng) y las cinco fases (, W xng). Contina el captulo con los patrones de las
patologas de plenitud del yn yng, y concluye con algunos principios generales para
aplicarlos en los tratamientos, principios que son consecuentes con toda la informacin
proporcionada previamente.
Hay que tener en cuenta que yn y yng son la doble expresin del Q, nunca dos Q.
Con el movimiento yng del Q hay vaporizacin, crecimiento, expansin, calor.
Mientras que el movimiento yn significa condensacin, contraccin y fro. Dos tipos de
manifestaciones del Q que este captulo explica de forma crptica.
Para contextualizar, sealemos que el camino (, Do) del Cielo y de la Tierra es el

medio natural mediante el cual ambos crean y dan vida a todos los seres vivos. El
camino, , Do, aqu no hace referencia al concepto del Do propio del taosmo (,
Do ji), sino a la manera como son las cosas, cmo stas funcionan, el proceso del
orden natural. De tal modo que yn yng no es ms que esto, el proceso natural de la
vida.
Las leyes de las relaciones yn yng se encuentran en cada ser vivo y en cada fenmeno
de la naturaleza, porque nada se forma entre el Cielo y la Tierra si no es a travs del yn
Q y del yng Q. Por lo tanto, cada ser vivo posee su propia armona yn yng, pero
tambin sigue las normas generales, igual que lo hacen las cuatro estaciones.
Por el hecho de que el yn yng sea el proceso natural de la vida, ello comporta que
ambos aspectos den la existencia a todos los seres y la mantengan. Y este
mantenimiento de la vida comporta mutacin, transformacin, ya que el equilibrio de la
armona yn yng no es un estado fijo, sino un proceso. Un proceso de mutaciones
constantes, de dinamismo. Y es a travs de esta evolucin que se generan todas las
43
transformaciones que, en definitiva, son las que mantienen la vida. As, en el cuerpo
humano, la esencia (, Jng) permite la liberacin, el relanzamiento del Q (), de la
misma manera que el yn () genera el yng (). Este ltimo calienta, transforma y
asimila la esencia, para protegerla y hacerla til, y todos los procesos, todas las
transformaciones del organismo son posibles gracias a las relaciones yn yng. Es por
ello que se dice que el yn y el yng son la madre y el padre de las transformaciones, y
tambin significan la base y el comienzo de la vida y de la muerte, ya que es la
interaccin del yn yng lo que proporciona la vida, y es esta misma dotacin natural la
que nos conduce al final de ella, de la misma manera que una estacin nace en la que le
precede para morir en la siguiente.
Por otra parte, el yn yng son la residencia del brillo de los espritus, ya que la vida
resplandece en cada ser a travs de su mirada, de su complexin, de sus reacciones, de
su piel, de la circulacin de su sangre y de cada manifestacin vital. Y esto tambin es
el resultado de la armona yn yng. Si stos se bloquean o se distancian ms all de su
marco de regularizacin fisiolgica, aparece la enfermedad, y lo sabemos porque el
espritu se apaga, la mirada se oscurece y el alma se constrie.
El Cielo y la Tierra son el arriba y el abajo de los diez

mil seres. El Cielo est arriba y la Tierra abajo, sta es la premisa principal. Los
comentarios adjuntos del Clsico de las mutaciones ( , Y jng x c)
empiezan con la frase El Cielo est arriba y la Tierra abajo, y lo mismo sucede con
otros muchos textos, ya que ello crea un punto de partida, un marco de la realidad en el
que siempre podemos estar seguros de determinadas reacciones especficas. El Q, que
es yn yng, est siempre circulando e interactuando entre el Cielo y la Tierra. Esta
jerarqua del Cielo sobre la Tierra no puede cambiarse y, a travs de ella, todo es
reversible a nivel yn yng, pero no a nivel del Cielo y de la Tierra, en que la jerarqua
del primero es constante. El Cielo est en la parte superior, la Tierra en la inferior, y ello
es inmutable. El Cielo tiene el control de la Tierra y sta obedece los designios del
Cielo, y esta situacin no puede revertirse, ya que ello significara el caos. Y en el
marco del Cielo y la Tierra se produce el movimiento del yn yng que s que es
reversible y est sujeto a mutaciones de acuerdo con sus propias leyes. Pero el Cielo y la
Tierra no. Y es justo por ello que nada es para siempre, excepto la Tierra y el Cielo. Por
44
lo tanto, el Cielo, la Tierra y la humanidad son las tres virtudes (, ,
Sn ci zh, tin d rn y), ya que de entre todos los fenmenos del universo, las tres
cosas principales que hacen que las dems sucedan son el Cielo, la Tierra y el gnero
humano. Es por ello que, una vez creada, la humanidad se convierte en un agente mayor
de cambios y transformaciones en el mundo.
A continuacin, expondremos el texto ntegro de este quinto captulo en chino

simplificado seguido del mismo en espaol.
Captulo quinto del Preguntas Elementales, el Gran Tratado de

las correspondencias y las manifestaciones del yn y del yng:
El Emperador Amarillo dijo: yn y yng son el camino del Cielo y de la Tierra, las leyes
y los principios de los diez mil seres, el padre y la madre de los cambios y las
transformaciones, la raz y el principio de la vida y de la muerte, la morada del brillo del
espritu. Para tratar les enfermedades hay que ir a la raz. Por consiguiente, el yng,
acumulado, forma el Cielo; el yn, acumulado, forma la Tierra. El yn es la inmovilidad,
el yng es el movimiento; el yng trae la existencia, el yn conduce al crecimiento; el
yng hace morir, el yn entierra. El yng transforma el Q, el yn completa la forma. El
fro extremo genera calor, el calor extremo genera fro. El Q fro genera lo turbio, el Q
caliente genera lo claro.
Cuando est debajo, el Q claro produce una diarrea que contiene alimentos no
digeridos. Cuando est arriba, el Q turbio genera distensin e hinchazn. La
enfermedad nace de las acciones contrarias del yn yng cuando se mueven en sentido
contrario al orden natural de la vida. Por lo tanto, el yng puro forma el Cielo, el yn
turbio forma la Tierra; ascendiendo, el Q de la Tierra forma las nubes; descendiendo, el
45
Q del Cielo forma la lluvia; la lluvia proviene del Q de la Tierra, las nubes del Q del
Cielo. De la misma manera, el yng puro aparece en los orificios superiores, mientras
que el yn turbio aparece en los orificios inferiores; el yng puro se esparce por la
textura de la piel, el yn turbio se dirige a las cinco vsceras; el yng puro proporciona
plenitud a las cuatro extremidades, el yn turbio pertenece a las seis entraas.
El agua es yn, el fuego es yng. El yng genera el Q, el yn los sabores. Los sabores
pertenecen a la forma, la forma pertenece al Q; el Q pertenece a la esencia, la esencia
pertenece a la transformacin. La esencia es nutrida por el Q, el cuerpo es nutrido por
los sabores; la transformacin genera la esencia, el Q genera el cuerpo. Los sabores
daan el cuerpo, el Q daa la esencia; la esencia genera el Q a travs de las
transformaciones, el Q es daado por los sabores. Siendo yn, los sabores son liberados
a los orificios inferiores; siendo yng, el Q es liberado a los orificios superiores.
Cuando son densos, los sabores son yn; cuando estn diluidos, hay yng en el yn.
Cuando es denso, el Q es yng; cuando est diluido, hay yn en el yng. Cuando son
densos, los sabores estimulan la evacuacin, cuando son diluidos estimulan la
circulacin. Cuando est diluido, el Q provoca transpiracin, cuando es denso provoca
calor. Un fuego vigoroso hace menguar el Q, un fuego menor refuerza el Q. Un fuego
vigoroso se alimenta del Q, el Q se alimenta del fuego menor. Un fuego vigoroso
disipa el Q, un fuego menor genera el Q. Por lo que hace referencia al Q y a los
sabores, el picante y el dulce, que hacen que las cosas broten y se expandan, son yng;
el cido y el amargo, que hacen que las cosas asciendan y se eliminen, son yn.
Cuando el yn predomina, el yng est enfermo; cuando el yng predomina, el yn est

enfermo. Cuando el yng prevalece, hay calor; cuando el yn prevalece, hay fro.
46
Aumentando el fro se produce calor, intensificando el calor se produce fro. El fro
daa la forma, el calor daa el Q. Daar el Q produce dolor, daar la forma genera
hinchazn. Por consiguiente, si primero hay dolor y despus hinchazn, el Q est
daando a la forma. Si primero hay hinchazn y despus dolor, la forma est daando el
Q. Si el viento predomina, hay agitacin; si el calor predomina, hay hinchazn; si el
fro predomina, hay distensin; si la humedad predomina, hay diarrea lquida.
El Cielo tiene cuatro estaciones y cinco fases para generar, crecer, reunir y sepultar, y
para producir fro, calor, sequedad, humedad y viento. Los seres humanos poseen cinco
vsceras y, a travs de las transformaciones, cinco Q, que generan alegra, clera,
tristeza, ansiedad y miedo. Por lo tanto, la alegra y la clera daan el Q, el fro y el
calor daan la forma, la clera violenta daa el yn, la alegra violenta daa el yng.
Cuando el Q asciende contracorriente, congestiona los vasos y sale del cuerpo. Si la
alegra y la clera no estn bien reguladas, si el fro y el calor son excesivos, la vida deja
de ser segura. Por lo tanto, el yn extremo se convierte el yng y el yng extremo se
convierte en yn.
Consiguientemente se dice: el dao producido por el fro en invierno conduce a las

enfermedades de la tibieza en primavera. El dao originado por el viento en primavera
acarrea diarrea con alimentos sin digerir en verano. El dao generado por el calor en
verano lleva fiebres intermitentes en otoo. El dao causado por la humedad en otoo,
conlleva tos en invierno.
El emperador dijo: Me ensearon que los sabios de la antigedad presentaron los

principios de organizacin del cuerpo humano, ordenando y diferenciando las vsceras y
las entraas, determinando las extremidades y las ramificaciones de los canales,
47
agrupndolos para asegurar una comunicacin libre en las seis intersecciones, cada una
de acuerdo con sus propias normas, asignando a cada actividad por la que brota el Q
una comunicacin y un nombre, reconociendo cmo la actividad surge de las quebradas
y de los valles y de los huesos que los soportan, dando a cada regin bien delimitada
con sus corrientes y contracorrientes los principios de organizacin, dando al yn yng
de las cuatro estaciones los ciclos de su curso regular, reconociendo todos los
intercambios externos e internos en las correspondencias entre el exterior y el interior,
realmente vamos a fiarnos de eso?
Q B replic: El cuadrante Este produce viento, el viento genera la madera, la madera

genera lo cido, lo cido genera el hgado, el hgado genera los tendones, los tendones
generan el corazn, el hgado gobierna los ojos. En el Cielo hay un misterio profundo,
en el hombre hay un camino, en la Tierra hay transformacin. La transformacin genera
los cinco sabores, el camino genera sabidura, el misterio profundo genera los espritus.
Los espritus en el Cielo son viento, en la Tierra son madera; de entre las partes del
cuerpo son los tendones, de entre las vsceras el hgado, de entre los colores el verde
azulado, de entre las notas musicales es la tercera nota, Ju (), de entre los sonidos el
grito, de entre las reacciones al cambio es la contraccin, de entre los sabores el cido,
de entre las orientaciones la clera. La clera daa el hgado, la tristeza prevalece sobre
la clera, el viento daa los tendones, la sequedad prevalece sobre el viento, lo cido
daa los tendones, el amargo prevalece sobre el cido.
El cuadrante Sur genera calor, el calor genera fuego, el fuego produce lo amargo, lo
amargo genera el corazn, el corazn genera la sangre, la sangre genera el bazo, el
corazn gobierna la lengua. En el Cielo hay calor, en la Tierra hay fuego, en las partes
48
del cuerpo hay los vasos; de las vsceras, el corazn; de los colores, el rojo; de las notas
musicales, la cuarta nota, Zh (); de los sonidos, la risa; de las reacciones al cambio, la
pena opresiva; de los orificios, la lengua; de los sabores, el amargo; de las orientaciones,
la alegra. La alegra daa el corazn; el miedo predomina sobre la alegra. El calor daa
el Q, el fro predomina sobre el calor. El amargo daa el Q, lo salado predomina sobre
lo amargo.
La regin del centro genera humedad; la humedad genera la tierra, la tierra genera lo
dulce, lo dulce genera el bazo, el bazo genera las carnes, las carnes generan el pulmn,
el bazo gobierna la boca. En el Cielo hay humedad, en la Tierra hay tierra. De las partes
del cuerpo, las carnes; de las vsceras, el bazo; de los colores, el amarillo; de las notas
musicales, la primera nota, Gng (); de los sonidos, el canto; de las reacciones al
cambio, los eructos; de los orificios, la boca; de los sabores, el dulce; de las
orientaciones, el pensamiento. El pensamiento obsesivo daa el bazo, la clera
predomina sobre el pensamiento obsesivo. La humedad daa las carnes, el viento
predomina sobre la humedad. El sabor dulce daa las carnes, el cido predomina sobre
el dulce.
El cuadrante Oeste genera sequedad; la sequedad genera el metal; el metal genera lo

picante; lo picante genera el pulmn; el pulmn genera la piel y el vello; La piel y el
vello generan el rin; el pulmn gobierna la nariz. En el Cielo hay sequedad; en la
Tierra hay metal; de las partes del cuerpo, la piel y el vello; de las vsceras, el pulmn;
de los colores, el blanco; de las notas musicales, la segunda nota, Shng (); de los
sonidos, el sollozo; de las reacciones al cambio, la tos; de los orificios, la nariz; de los
sabores, el picante; de las orientaciones, la ansiedad. La ansiedad opresiva daa el
pulmn; la alegra predomina sobre la tristeza. El calor daa la piel y el vello; el fro
49
predomina sobre el calor. Lo picante daa la piel y el vello; lo amargo predomina sobre
lo picante.
El cuadrante Norte genera fro; el fro genera el agua; el agua genera lo salado; lo salado
genera el rin; el rin genera los huesos y la mdula; los huesos y la mdula generan
el hgado; el rin gobierna los odos. En el Cielo hay fro; en la Tierra hay agua; de las
partes del cuerpo, los huesos; de las vsceras, el rin; de los colores, el negro; de las
notas musicales, la quinta nota, Y (); de los sonidos, el suspiro; de las reacciones al
cambio, los escalofros; de los orificios, los odos; de los sabores, el salado; de las
orientaciones, el miedo. El miedo daa el rin; el pensamiento predomina sobre el
miedo. El fro daa la sangre; la sequedad predomina sobre el fro: Lo salado daa la
sangre; lo dulce predomina sobre lo salado.
Por lo tanto, se dice que el Cielo y la Tierra son el arriba y el debajo de los diez mil
seres, y el yn yng son el varn y la hembra para la sangre y el Q, izquierda y derecha
de caminos y rutas para el yn yng; agua y fuego son la expresin y la revelacin del
yn yng. Yn yng es el poder del ser y el principio de los diez mil seres. Por ello se
dice que el yn est en el interior, pero el yng lo mantiene all; el yng est en el
exterior, pero el yn lo manda all.
El Emperador dijo: Cul es la norma en trminos de yn yng?
50
Q B replic: Si el yng predomina, el cuerpo se calienta y los poros de la piel se
cierran. Una respiracin ruidosa y dificultosa hace que la cabeza se incline y ascienda,
que el sudor no pueda escapar y que el calor se intensifique, que los dientes se sequen;
se sufre de una enfermedad ardiente, el abdomen est congestionado y se produce la
muerte. Es posible sobrevivir en invierno, pero no en verano.
Si el yn predomina, el cuerpo se enfra y transpira, est permanentemente helado,

sacudido por temblores que el fro intensifica; el fro debilita, el abdomen se
congestiona y se produce la muerte. Es posible sobrevivir en verano, pero no en
invierno. stos son los cambios segn la prevalencia del contraste del yn y del yng
que revelan la manifestacin y la virulencia de las enfermedades.
El emperador dijo: De qu manera armonizan estos dos grupos?
Q B replic: Si se conocen los siete daos y los ocho beneficios, ambos son
armonizables. Actuar sin este conocimiento implica envejecer prematuramente. A los
cuarenta el yn Q est reducido a la mitad y la actividad disminuye. A los cincuenta, el
cuerpo est pesado, los odos y los ojos han perdido su rapidez y su agudeza. A los
sesenta, el yn es impotente y el Q decrece en gran medida, los nueve orificios pierden
su facilidad de funcionamiento, hay un vaco abajo y una plenitud arriba, la mucosidad
nasal y las lgrimas fluyen hacia fuera.
Por lo tanto se dice: la fuerza de aquellos que saben se mantendr, el envejecimiento se

producir en aquellos que no saben. Por consiguiente, aunque provengan del mismo
51
origen se les da nombres diferentes. Mientras los que poseen el verdadero conocimiento
ven la igualdad, aquellos que no saben ven la diferencia. A aquellos que no saben
siempre les falta algo, mientras que los que saben tienen en abundancia, una abundancia
que aparece como la nitidez y la rapidez de los odos y de los ojos, y como un cuerpo
robusto y alerta. Incluso cuando son viejos, el vigor vuelve a ellos, un vigor que
posibilita conducir su vida perfectamente. ste es el por qu los sabios practicaban la no
accin, deleitndose en su capacidad para la tranquilidad y la serenidad, siguiendo sus
deseos y beneficindose de su voluntad, permaneciendo dentro del vaco y de la nada.
Por consiguiente, una larga vida les posibilitaba cumplir con su destino sin limitaciones,
compartiendo con el Cielo y la Tierra hasta el final. As es como los sabios llevaban a
cabo su vida.
El Cielo es inadecuado en el Noroeste, por consiguiente, los cuadrantes Oeste y Norte

son yn, y en el hombre los odos y los ojos no son tan claros en la derecha como en la
izquierda. La Tierra no es completa en el Sudeste, por lo tanto los cuadrantes Este y Sur
son yng, y en el hombre las manos y los pies no son tan fuertes en la izquierda como
en la derecha.
El Emperador dijo: Cmo esto es as?
Q B replic: El cuadrante Este es yng; con el yng las esencias se acumulan arriba;
mediante esta acumulacin en la parte superior, lo que est encima es resplandeciente y
lo que est debajo se vaca. Ello proporciona nitidez y rapidez a los odos y a los ojos,
mientras que las manos y los pies no estn funcionando como debieran. El cuadrante
Oeste es yn, con el yn las esencias se acumulan abajo; acumulndose as, lo que est
abajo prospera y lo que est arriba se vaca. Por consiguiente, los ojos y los odos
carecen de nitidez y de rapidez, mientras que las manos y los pies funcionan como es
debido.
52

En consecuencia, cuando hay una reaccin a lo perverso, arriba el lado derecho es el

ms afectado, pero abajo el ms afectado es el lado izquierdo. Debido a que el propio
yn yng del Cielo y de la Tierra no puede ser completo, el perverso encuentra un lugar
para asentarse. Por lo tanto, el Cielo, a travs de sus esencias, y la Tierra a travs de sus
formas, el Cielo, mediante los ocho reguladores y la Tierra mediante los cinco
organizadores, pueden actuar como el padre y la madre de los diez mil seres. Debido a
que el yng claro sube al Cielo y el yn turbio regresa a la Tierra, el Cielo y la Tierra se
mueven y estn inmviles, y el brillo de los espritus forma una red de leyes y
principios. As, mediante un proceso de generacin, de crecimiento, de acopio y de
entierro, todo llega a su trmino y se inicia de nuevo. Pero los sabios, arriba, se hacen
cfrades del Cielo para mantener la vida de la cabeza; abajo, se hacen a imagen de la
Tierra para mantener la vida de los pies; en el centro, se ocupan de los asuntos humanos
para mantener la vida de las cinco vsceras.
El Q del Cielo comunica con el pulmn, el Q de la Tierra comunica con la garganta, el

Q del viento comunica con el hgado, el Q del trueno comunica con el corazn, el Q
de los valles comunica con el bazo, el Q de la lluvia comunica con el rin. Los seis
canales son como ros, los intersticios y el estmago son como mares, y los nueve
orificios son como Q derramndose como agua. Considerando el yn yng en su
relacin con el Cielo y la Tierra, al sudor se le llama yng, tomando el nombre de la
lluvia del Cielo y de la Tierra. Cuando el Q es violento, adquiere la imagen del trueno,
y cuando va contra su rumbo adecuado, adopta la imagen del yng. Por consiguiente,
tratar sin los reguladores del Cielo como modelo, e ignorar a los organizadores de la
Tierra conduce al desastre y a las catstrofes, y se producen vientos perversos con la
violencia de una tormenta.
53

Por lo tanto, el que sobresale en el arte de curar, primero trata la piel y el vello, despus
tratar la superficie de las carnes, despus tratar los tendones y los vasos, despus
tratar las seis entraas, despus tratar las cinco vsceras, y la mitad morirn y la mitad
vivirn. As, cuando los Q perversos del Cielo afectan al hombre, daan las cinco
vsceras; cuando el calor y el fro, debidos a alimentos lquidos y slidos, afectan al
hombre, daan sus seis entraas, y cuando el Q hmedo de la Tierra afecta al hombre,
daa su piel, sus carnes, sus tendones y sus vasos.
Por consiguiente, aquel que sobresale con las agujas atrae el yng desde el yn y el yn
desde el yng, trata el lado izquierdo desde la derecha, a travs de lo que es propio llega
a lo otro, a partir de lo que se manifiesta alcanza la organizacin interna; simplemente
observando lo que causa exceso y lo que es deficiente percibe lo que es ms sutil y
revela lo que no es correcto. Su arte es siempre impecable.
El que sobresale en el diagnstico examina la complexin y toma el pulso, sobre todo

para evaluar el yn y el yng. Localiza dnde est el problema valorando lo puro y lo
turbio. Percibe dnde est la enfermedad valorando las dificultades en la respiracin y
escuchando los sonidos y los ruidos. Descubre lo que est causando la enfermedad
tomando en pulso en las posiciones proximal y distal, y observando si es superficial o
54
profundo, resbaladizo o de cuerda. Su tratamiento es entonces impecable, ya que su
diagnstico nunca yerra.
Por lo tanto se dice: Cuando la enfermedad aparece por primera vez, slo necesitamos
punturar y se va. Si se ha desarrollado ms, tendremos que esperar hasta que decrezca y
luego cesar. As que, ante una situacin benigna, drena; ante una situacin grave,
reduce; frente a una situacin de declive, restaura el resplandor.
Si la deficiencia est en el cuerpo, calienta el Q; si la deficiencia est en la esencia,

suplemntala con los sabores. Si las zonas altas estn afectadas, expulsa hacia fuera; si
las zonas bajas estn aquejadas, drena para vaciarlas; si el centro est congestionado,
dispersa internamente; en caso de un Q perverso, limpia el cuerpo con una
transpiracin profusa; si est a nivel de la piel, induce un brote de sudor; si est vivo y
activo, comprmelo y recgelo; si est en plenitud, esprcelo y disprsalo. Yn y yng se
examinan para diferenciar entre lo blando y lo duro. En las enfermedades yng, trata a
travs del yn, y en las enfermedades yn trata a travs del yng. Estabiliza la sangre y el
Q y asegrate de que cada uno se mantenga en su propio territorio. Si la sangre est en
plenitud, debe despejarse; si hay un vaco de Q, debe atraerse y guiarse.
Los Cinco Clsicos

W jng
Eduard Gens Sol, mayo del 2016.
Los textos clsicos chinos son la base de la cultura ancestral del pas del Centro.
Incluyen indistintamente poesa y prosa, y son tan antiguos que algunos de ellos
comprenden pocas tan remotas como la dinasta Zhu del Este (, Dng zhu). Uno
de los rasgos ms destacables de la cultura china es que, gracias a la importancia secular
otorgada a estos textos, ha podido tener una lnea de continuidad y de crecimiento
sustentada en una slida base filosfica. Los Cuatro libros y los Cinco clsicos (
, S sh w jng) eran de estudio obligatorio para los acadmicos confucionistas
que queran llegar a ser oficiales gubernamentales. No era posible devenir ni siquiera
oficial del ejrcito sin un conocimiento exhaustivo de estos textos. Los nios
empezaban estudiando de memoria los caracteres referentes a los 438 apellidos,
55
llamados los apellidos de las cien familias (, Bi ji xng) y, a continuacin, un
poema titulado el Clsico de los Tres Caracteres (, Sn z jng), que consista en
una serie de pareados integrados nicamente por tres caracteres. En total, el texto
constaba de slo 1.200 caracteres, pero en tan limitado espacio figuraban los aspectos
ms relevantes de la tradicin confucionista. Y se aprendan el texto de memoria antes
de aprender a leer y a escribir. Ms tarde, estudiaban los clsicos con el objetivo de
escalar el orden social. Slo quienes lo lograban tenan acceso al funcionariado.
En realidad haban sido seis libros, ya que uno de ellos, el Clsico de la msica (,
L jng), no sobrevivi ms que parcialmente a la gran quema de libros del inicio de la
dinasta Hn (, Hn cho). Los Cinco clsicos estn integrados por cinco libros
antiguos usados por el confucionismo como base de todos los estudios. De hecho, su
conocimiento fue impartido desde la dinasta Hn, cuando el confucionismo adquiri el
estatuto de ideologa de Estado en China, hasta finales de la dinasta Qng (, Qng
cho), en pleno siglo XX. El dominio de estos textos, como hemos dicho, era requerido
para que cualquier hombre de letras accediese a un puesto de trabajo en la vasta
burocracia gubernamental.
Los cinco clsicos son el Clsico de la poesa (, Sh jng), el Clsico de la historia

(, Sh jng), el Libro de los ritos (, L j), los Anales de primavera y otoo
( , Chn qi fn l) y el Clsico de las mutaciones ( , Y jng).
Adicionalmente, y como hemos mencionado anteriormente, a ellos habra que aadir el
parcialmente destruido Clsico de la msica (, L jng).
ElClsico de la poesa, oClsico de las odas, o Clsico de las canciones

Sh jng
Estaba integrado por poco ms de trescientos poemas, que incluan tanto canciones
populares como cortesanas. Adems, tambin figuraban en l los himnos cantados en
las ms solemnes ceremonias de la corte imperial y aquellos que sonaban durante los
sacrificios a los dioses y a los espritus de los ancestros. Actualmente, el Clsico de la
poesa significa la fuente de conocimiento lingstico ms importante que existe del
periodo que transcurre desde el siglo XI hasta el siglo VI antes de Cristo.
56
El Clsico de la historia
Sh jng
Explica los acontecimientos que se desarrollaron desde el VII antes de Cristo. Consta de
58 captulos que recogen una serie de hechos histricos acontecidos antes del perodo de
Primavera y Otoo (, Chn qi) y que incluyen dinastas tan remotas como la Xi
(), la Shng () y la Zhu ().
El Libro de los ritos

L j
Se trata de la recopilacin ms antigua y la ms completa de las formalidades sociales,
de los ritos, de las ceremonias de la corte y de las jerarquas sociales de la antigua
China. El original se perdi en el siglo III despus de Cristo.
Los Anales de Primavera y Otoo

Chn qi fn l
Son una crnica del Estado de L (), el lugar de nacimiento de Confucio (, Kng
z), durante el periodo llamado de Primavera y Otoo (, Chn qishi dai),
entre los aos 722 y 481 antes de Cristo, periodo que surgi justo antes del periodo
conocido como el de los Estados Combatientes (, Zhn gush q), del 500 al
222 antes de Cristo. Se trata de las nicas crnicas que sobreviven del Periodo de los
Zhu del Este (, Dng zhu) y que abarcan todo el periodo anterior a los Qn (
, Xin qn sh q).
El Clsico de las mutaciones

Y jng
El Clsico de las mutaciones deriva de la tradicin de necromancia, geomancia,

numerologa y magia en general de la China antigua. Es la fuente primaria de la Teora
del yn y del yng (, Yn yngxu shu) y, en esencia, representa un esquema
matemtico de los fenmenos del universo, del hombre, de la naturaleza, del Cielo y de la
Tierra. Cuenta la leyenda que el origen de este clsico se encuentra en unas revelaciones
57
celestiales hechas al emperador F X () - el primero de los tres soberanos (
,Sn hung) de la China antigua - alrededor del ao 2.800 antes de nuestra era, en forma
de ocho trigramas (, B gu) dibujados en el caparazn de una tortuga. Se puede
decir de este libro que ana el hecho de ser un libro de orculos y un libro de sabidura
que ha influido profundamente todo el pensamiento y la filosofa chinas en el transcurso
de la historia.
El Clsico de las mutacionesest integrado por una serie de 64 hexagramas (

,Lu sh s gu) creados por el rey Wn ( , Wn wng), dinasta Zhu ( ,
Zhucho), tras haber modificado la disposicin de los mencionados trigramas de F X
( ). Un trigrama ( , Gu) es un conjunto integrado por tres trazos enteros o
truncados, Un trazo entero representa el yng ( ); uno de truncado, el yn ( ). El
nmero de trazos de cada clase y su orden de sucesin indica una cierta relacin de tres
yn yng que vehicula un determinado significado y un cierto nmero de combinaciones.
Cuando se aparean dos trigramas, se obtiene un hexagrama. La particularidad de este
ltimo, definido por seis trazos, es que no se trata tan slo de la suma de dos trigramas
bsicos, sino que tambin contiene un cierto nmero de trigramas internos con vida propia
y, a partir de las variaciones que se puedan generar en sus lneas, ello define una gran
variedad de transformaciones, de mutaciones posibles. As, un hexagrama es portador de
significados y de combinaciones yn yng de una riqueza enorme que, ms all de su
contenido significativo, comporta la mutacin, la transformacin, como principio
inherente.
Los Cuatro libros

S sh
Eduard Gens Sol, mayo del 2016.
Tal y como explicbamos en nuestro anterior artculo, los textos clsicos chinos son la
base de la cultura ancestral del pas del Centro. Los Cuatro libros y los Cinco clsicos
( , S sh w jng) eran de estudio obligatorio para los acadmicos
confucionistas que queran llegar a ser oficiales gubernamentales.
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Los Cuatro libros (, S sh) eran El Gran Estudio, o El Gran Aprendizaje (,
D xu), La Doctrina del Justo Medio (, Zhng yng), Los Analectos (,
Ln y) de Confucio (, Kng z), y el libro de Mencio (, Mng z). Los dos
ltimos son, en realidad, captulos del Libro de los Ritos ( , L j), y los dos
primeros son colecciones de enseanzas y proverbios de Confucio y de Mencio. Los
Cuatro Libros en su conjunto definan la base del pensamiento confucionista (
, R ji s xing) y, de hecho, constituan una introduccin a los Clsicos (, Jng
din), que eran bastante ms complicados, tanto en extensin como en profundidad.
De hecho, la denominacin de Los Cuatro Libros abrevia la de Los Libros de los

Cuatro Filsofos, que son Mencio, los Analectos de Confucio, La Doctrina del Justo
Medio, supuestamente escrito por el nieto de Confucio, Z S ( ), y El Gran
Aprendizaje, atribuido a Zng Shn (), un discpulo del propio Confucio. Todos
ellos eran la base de los exmenes para el servicio civil (, K j ko sh), con
el objetivo de alcanzar un estatus superior, sobre todo durante las dinastas Mng y
Qng.
El Gran Aprendizaje
D xu
Lleva el nombre de un captulo del Libro de los Ritos (, L j). Consiste en un

texto principal relativamente corto y atribuido a Confucio, y nueve captulos de
comentarios escritos por Zng Z ( ), uno de los discpulos de Confucio. Su
importancia estriba en el hecho de que significaba una va de aprendizaje de multitud de
temas referentes al pensamiento filosfico y poltico, aspectos que han sido sumamente
influyentes tanto en el pensamiento clsico chino como en el moderno. Define una va
de aprendizaje en trminos sociales que une espiritualidad y pragmatismo, y crea una
visin del Do confucionista (, R jio) radicalmente opuesta a la del taosmo (
, Do jio).
59
La Doctrina del Justo Medio
Zhng yng
Tambin lleva el nombre de un captulo del Libro de los Ritos ( ,L j).

Tradicionalmente, la Doctrina del Justo Medio ha sido atribuida al nieto de Confucio, Z
S (). Se trata de un libro de 33 captulos cuyo propsito es el de demostrar la
utilidad de la va dorada para alcanzar la virtud perfecta. Describe el camino prescrito
por el mandato del Cielo; mandato que ste no slo enva al emperador, sino tambin a
todos sus sbditos. Seguir estas instrucciones celestiales a travs del aprendizaje y de la
enseanza confiere automticamente las virtudes confucionistas.
Los Analectos
Ln y
Se trata de un libro de proverbios atribuidos a Confucio (, Kng z) y recopilados

por sus discpulos. Escrito entre el periodo llamado de Primavera y Otoo (,
Chn qi shi dai) y el de los Estados Combatientes (, Zhn gu sh q), los
Analectos de Confucio son una de las obras ms representativas del confucionismo y
poseedora de una gran influencia en el pensamiento chino.
Mencio
Mng z
Se trata de un libro de conversaciones entre Mencio y alguno de los reyes de su poca.

Al contrario que los proverbios de Confucio, que eran cortos y concisos, este libro
consiste en largos dilogos de extensa prosa. Mencio argumenta que el ser humano nace
con un sentido innato de la moral, pero que la sociedad lo corrompe por falta de
posibilidades de cultivarse con influencias positivas. Por lo tanto, el objetivo de
formarse en la moralidad es el de devolver a la gente su instinto moral innato. Coherente
con este discurso, Mencio aseguraba que era perfectamente lcito destronar o matar a
aquel gobernante que ignorara las necesidades del pueblo o que gobernara de forma
inadecuada y abusiva.
60
El litchi
L zh
Eduard Gens Sol, junio del 2016.
En el contexto de la medicina china, podemos analizar el litchi tanto como alimento

como en su polaridad de remedio medicinal. En el segundo caso, se utiliza la corteza de
la raz del litchi y el hueso. Vamos a verlo.
Como alimento, el litchi (, L zh) posee un sabor dulce y cido, una naturaleza
tibia y un tropismo hacia el corazn, el bazo y el hgado. Nutre la sangre del corazn y
tranquilizan el espritu en caso de palpitaciones cardacas, insomnio y prdidas de la
memoria y de la concentracin derivadas de un vaco de la sangre del corazn. En este
caso, es mejor consumir los litchis frescos. Adems, Calienta el yng del bazo en caso
de heces deshechas o diarrea generadas por un vaco del yng del bazo. En este caso, es
mejor tomar una decoccin de media docena de litchis. Tambin genera lquidos y
nutren el yn del estmago en caso de sed y sequedad bucal a causa de un vaco del yn
del estmago. En este caso, es mejor consumir los litchis frescos. Adicionalmente, los
litchis rectifican el Q y detienen el dolor en caso de dolor del estmago, nuseas e
hipo generados por un estancamiento del Q del estmago, o por un Q del estmago
contracorriente. En este caso, es mejor tomar una decoccin de media docena de litchis.
Finalmente, los litchis nutren la sangre del hgado en caso de anemia, mareos, palidez
o debilidad del posparto producidos por un vaco de la sangre del hgado. En este caso,
es mejor consumir los litchis frescos.
Pero en caso de calor derivado un vaco del yn (con transpiracin nocturna, febrcula y
tufaradas de calor), es mejor no consumirlos, dada su naturaleza tibia.
Por otra parte, el litchi tambin es un remedio medicinal. No la pulpa, sino la corteza de
la raz y el hueso. En el primer caso, se conoce como Di G P () y se ubica en
el subgrupo de remedios que clarifican el calor vaco (, Qngx r yo); en el
segundo, como L Zh H () y lo podemos encontrar entre los remedios que
rectifican el Q(, L q yo).
61
Di G P: La corteza de la raz del litchi es dulce, inspida y fra. Se dirige al
pulmn, al hgado y al rin. Se utiliza siempre sin coccin ( , Shng). Hace
descender el fuego vaco (trata el calor por vaco del yn y los huesos al vapor
acompaados de transpiracin, ya que clarifica y humedece). Refresca la sangre y
clarifica el calor del aspecto construccin y drena el fuego del pulmn (tambin
puede utilizarse para tratar el calor latente en el pulmn que genera tos y disnea).
Adems, calma la sed. Se utilizan de 6 a 15 gramos diarios en decoccin.
L Zh H: El hueso del litchi se suele utilizar para tratar el remonte fro (,

Hn shn), o hernia inguinal, generada por un estancamiento del Q y del fro, y para
tratar el dolor en el abdomen inferior causado por un estancamiento del Q con estasis
de sangre. Picante, ligeramente amargo y tibio, penetra en el hgado y el estmago. Se
suele utilizar sin coccin (, Shng), pero para tratar el remonte fro es mejor tostado
con una solucin salina (, Yn zh). Moviliza el Q, dispersa las ataduras, disipa
el fro y alivia el dolor (en caso de hernia inguinal y/o de testculos hinchados y
dolorosos debido a un estancamiento del Q y del fro en el canal del hgado) y
desbloquea el hgado, armoniza el estmago, rectifica el Q y alivia el dolor en caso
de dolor crnico en el conducto del estmago generado por una desarmona hgado-
estmago, o de menstruaciones dolorosas o de dolor abdominal del posparto producidos
por un estancamiento del Q con estasis de sangre. Se utilizan de 10 a 15 gramos diarios
en decoccin o hasta 30 gramos diarios en los casos graves.
La bardana, las calabazas y los rbanos

, Ni bng, nn gu h lu bo
Se trata de tres alimentos que comparten un par de aspectos comunes: los tres son
verduras/hortalizas (, Qng ci) y los tres son, a la vez, alimentos y remedios
medicinales chinos. Vamos a verlo:
La bardana (, Ni bng), como alimento, se identifica a partir de los siguientes

parmetros:
62
Sabor (): Picante y amargo.
Tropismo (): Hgado, bazo, estmago y rin.
- Disipa el viento-calor ( , Sn fng r), en caso de resfriados/gripes con

inflamacin de la garganta
- Clarifica el calor, transforma la humedad y resuelve la toxicidad (, Qng

r hu sh ji d), en caso de abscesos o de inflamacin de las partidas.
Contraindicaciones (): Requiere moderacin ante cuadros de vaco del yng.
Por otra parte, las semillas de bardana (, Ni bng z) son un remedio medicinal
catalogado entre los remedios picantes y frescos que resuelven el exterior (,
Xn ling ji bio yo). Picantes, amargas y frescas, su tropismo es hacia el pulmn y el
estmago. Sin coccin (, Shng), disipan el viento-calor y desinhiben la garganta,
hacen exteriorizar las ppulas que no erupcionan y resuelven la toxicidad y dispersan la
hinchazn (la de la garganta, as como los abscesos y la inflamacin de las partidas).
De 3-10 gramos diarios en forma de decoccin y machacados previamente. Hay que
tener precaucin, ya que humedecen los intestinos y pueden producir diarrea.
Las calabazas ( , Nn gu), como alimento, se definen desde los siguientes

parmetros:
Sabor (): Dulce.
Naturaleza (): Tibia.
Tropismo (): Bazo y estmago.
- Suplementan el centro y benefician el Q (, B zhng y q), en caso de

debilidad y cansancio generados por un vaco del Q del bazo-estmago.
63
- Clarifican el calor, transforman las mucosidades y evacan el pus (,
Qng r hu tnpi nng), en caso de abscesos pulmonares, con expectoracin de
mucosidades amarillentas o verdosas y pegajosas, purulentas y apestosas. Todo ello
generado por calor en el pulmn.
Contraindicaciones (): No se deben consumir crudas, dada su difcil digestin.

Tienden a estancar el Q y a acumular la humedad, de manera que se requiere
precaucin en caso de un vaco del bazo con carga de humedad. Adems, son
incompatibles con la carne de cordero.
Por otra parte, las semillas de calabaza (, Nn gu z) son un remedio medicinal

correspondiente al grupo de los remedios que expulsan los parsitos(, Q chng
yo). Son dulces y neutras, poseen un tropismo hacia el estmago y el intestino grueso y
se utilizan siempre sin coccin (, Shng). Expulsan los parsitos (, Q chng):
especialmente la tenia -la mata y la expulsa sin daar el Q correcto-, las ascrides y la
bilharzia. Para ello se utilizan de 30-120 gramos diarios en polvo, ingeridos con agua
fra.
Finalmente, los rbanos (, Lu bo), como alimento, se presentan de la siguiente

manera:
Sabor (): Los rbanos crudos son picantes y dulces. Una vez cocidos, son slo dulces.
Naturaleza (): Los rbanos crudos tienen la naturaleza fresca. Una vez cocidos, pasa a
ser entre neutra y ligeramente tibia.
Tropismo (): Rin, pulmn, vejiga y estmago.
- Desinhiben la orina (, L nio) en caso de estranguria del calor, con micciones

urgentes, difciles, dolorosas y ardientes. Tambin son tiles en caso de clculos
urinarios (estranguria con litiasis). Todo ello causado por humedad-calor en la vejiga.
- Clarifican el calor y transforman las mucosidades (, Qng r hu tn), en

caso de tos y disnea producidas por mucosidades-calor en el pulmn.
64
- Clarifican el calor y generan lquidos (, Qng r shng jn), en caso de sed y
sequedad bucal generadas por calor de cualquier tipo.
- Dispersan la retencin de alimentos y rectifican el Q (, Xio sh l q) en

caso de eructos, inapetencia, distensin abdominal y estreimiento o diarrea derivados
de una retencin de alimentos.
Contraindicaciones (): Contraindicados en caso de un vaco del yng del centro.

Adems, anulan las acciones del ginseng (Rn Shn), de D Hung y de H Shu W.
Paralelamente, las semillas del rbano (, Li f z) son un remedio medicinal

perteneciente al grupo de los que dispersan las retenciones de alimentos (, Xio
sh yo). Dulces, picantes y neutras, su tropismo es hacia el pulmn, el bazo y el
estmago. Dispersan la retencin de alimentos y rectifican el Q (, Xio sh l
q) en caso de eructos, inapetencia y distensin abdominal generados por una retencin
de alimentos. Adems, hacen descender el Q y transforman las mucosidades(,
Jing q hu tn), en caso de una congestin de mucosidades espumosas, con tos y
disnea. De 10-15 gramos diarios en decoccin.
Hay que tener precaucin ante un vaco del Q, ya que un uso prolongado de semillas
del rbano daa el Q. Adems, hay que recordar que Rn Shn (, Radix Ginseng)
se ve limitado por Li F Z, ya que estas ltimas hacen disminuir el efecto de
suplementacin de aqul. De manera que, clsicamente, se dice que Rn Shn odiaaLi
F Z. Ambos remedios son el paradigma de la aversin (, Xing w). Uno odia al
otro.
Vaco del yn y humedad-calor

Ynx sh r
Se trata de dos patrones que, a pesar de parecer contradictorios, a menudo se presentan

de forma simultnea en determinados pacientes. Para argumentarlo, debemos recordar,
65
en primer lugar, que existen dos tipos de humedad-calor: la generada internamente y la
de contraccin externa.
Tambin cabe recordar que el Captulo octavo del Eje Espiritual, la raz del espritu
(. , Lng sh, lng gn d b zhng), dice que un vaco del yn conduce
a la falta del Q, es decir, a un vaco del Q (, Q x): Si hay suficientes fluidos
yn, estos pueden transformar el Q; en caso contrario, una escasez de fluidos conduce a
un vaco del Q. Por otra parte, el Q moviliza los fluidos; si el Q escasea, no podr ni
transformarlos ni movilizarlos, con lo cual se generar humedad (, Sh) que, a la vez,
producir un vaco del yn (, Yn x) ms contundente. Por otra parte, los fluidos y
la sangre tienen el mismo origen, lo mismo que la sangre y la esencia (, Jng); por lo
tanto, un vaco de la sangre conduce a un vaco del yn (, Yn x).
Si, por la razn que sea, se produce un vaco del yn (, Yn x), este ltimo no podr
controlar el yng que, hiperactivo, dar lugar a un calor interno que consumir y
cocinar los fluidos transformndolos en mucosidades ( , Tn). Estas ltimas
bloquearn la transformacin y la generacin de los fluidos y de la sangre y el vaco del
yn empeorar. Si el calor generado internamente combina con la humedad, se producir
humedad-calor (, Sh r), de ah proviene la estrecha relacin entre esta ltima y un
vaco del yn (, Yn x) que, de hecho, es bidireccional.
Adicionalmente, un vaco del yn habitual puede favorecer que la humedad externa

invada el organismo -recordemos que un vaco del yn puede conllevar un vaco del Q-.
Si la humedad oprime el yng Q, ello puede dar lugar a calor por sobrepresin (,
R y), y este calor puede combinar con la humedad para generar humedad-calor (,
Sh r). Esta transformacin de la humedad en humedad-calor es ms probable de lo que
tiende a ser cuando el yn est vaco en el caso de que la hiperactividad del yng sea ms
elocuente. Pero, teniendo en cuenta que la humedad externa y el calor poseen una
afinidad mutua para combinar entre s, es perfectamente posible que la humedad-calor
externa penetre en el cuerpo cuando el yn est vaco (y, con ello, el Q). Por lo tanto,
puede producirse humedad-calor y un vaco del yn de forma simultnea tanto a partir de
una contraccin externa de humedad perversa, como de una invasin externa de
humedad-calor. No obstante, tanto si la condicin se inici como humedad como si lo
66
hizo como humedad-calor, una vez que esta ltima coexiste con un vaco del yn, lo
empeora.
Qu hay que hacer cuando un/una paciente presenta un vaco del yn (, Yn x) y

humedad-calor (, Sh r) de forma simultnea?
Bsicamente, tratarlos simultneamente, ya que cada uno de los mecanismos est

enraizado en el otro. Cmo? Enriqueciendo el yn y generando lquidos (, Z
ynshng jn) y, por otra parte, clarificando el calor y secando la humedad (,
Qng r zo sh), pero, cuidado! Cuidado porque los remedios que enriquecen el yn
pueden generar excesiva humedad y los remedios que secan la humedad pueden daar
el yn, de manera que la correspondiente prescripcin tiene que ajustarse al mximo para
poder aplicar ambos mtodos de tratamiento de forma simultnea y sin que produzca
daos colaterales. As, se deben ajustar las respectivas posologas de los remedios
medicinales que cumplen con las acciones expuestas en los mtodos de tratamiento
formulados. Cmo? En funcin de la importancia relativa de cada mecanismo
patolgico en cada uno de los distintos pacientes.
Las ciruelas, los melocotones y las sandas

, L z, to z h x gu
Eduard Gens Sol, julio del 2016
Se trata de tres frutas veraniegas que, adems de alimentos, tambin son medicamentos.
Vamos a verlo.
Las ciruelas (, L z), como alimento, poseen las siguientes propiedades:
Sabor (): Dulce y cido.
Naturaleza (): De neutra a fresca.
Tropismo (): Hgado, estmago.
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- Nutren el yn y clarifican el calor (, Yng yn qng r), en caso de huesos al

vapor.
- Nutren el yn del estmago y generan fluidos (, Yng wi yn shng

jn y), en caso de sed, boca y garganta secas generadas por un vaco del yn del
estmago.
Contraindicaciones (): El sabor dulce y el carcter humedecedor de las ciruelas

las contraindican en caso de un vaco del Q/yng del bazo, en caso de caries y en caso
de mucosidades-humedad. Adems, son incompatibles con la miel.
Por otra parte, las pepitas de ciruela (, Y l rn) son un remedio medicinal
chino catalogado en el subgrupo de los remedios humedecedores y precipitantes (
, Rn xi yo). Picantes, amargas, dulces y neutras, su tropismo es el intestino grueso,
el bazo y el intestino delgado. Humedecen los intestinos y liberan las heces (
, Rn chng tng bin). Asociadas con Hu M Rn, Bi Z Rn, To Rn y Xng
Rn tratan el estreimiento por sequedad intestinal o por estancamiento del Q en el
intestino grueso. Adems, desinhiben el agua y dispersan la hinchazn (,
L shu xio zhng), en caso de hinchazn por agua, o edema, acompaada de distensin
abdominal, piernas hinchadas y retencin urinaria. De 6-12 gramos diarios en decoccin.
Se tienen que utilizar con prudencia durante el embarazo.
Los melocotones ( , To z), como alimento, se definen a partir de las

siguientes propiedades:
Tropismo (): Estmago e intestino grueso.
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- Generan fluidos, nutren el yn del estmago y alivian la sed (,

shng jn y yng wi yn zh k), en caso de sed y sequedad bucal producidas por un
vaco del yn del estmago.
- Humedecen el intestino grueso ( , Rn chng), en caso de estreimiento

derivado de sequedad en esta entraa.
Contraindicaciones (): Los melocotones se tienen que consumir con moderacin.

Dada su naturaleza tibia, pueden generar calor interno si se consumen en exceso, dando
lugar a fornculos, a inflamaciones cutneas o a acn. Adems, debido a su carcter
humedecedor, tambin pueden cargar de humedad el calentador medio y ocasionar
distensin abdominal, heces desechas o diarrea. La parte interesante es que poseen
propiedades hipoglucemiantes.
Adicionalmente, las semillas del hueso de melocotn (, To rn) son amargas,

dulces, neutras y ligeramente txicas. Son un remedio de la farmacopea china
catalogado entre los que activan la sangre y disipan la estasis (, Hu xu q
y yo). Penetran en el hgado, el corazn, el pulmn y el intestino grueso y activan la
sangre y transforman la estasis (, Hu xu hu y) y, con ello, pueden tratar
cualquier tipo de estasis de sangre: menstruaciones dolorosas, o bloqueadas, el dolor
abdominal del posparto, concreciones y acumulaciones, golpes y cadas Se utilizan de
5-15 gramos diarios en decoccin. Contraindicadas durante el embarazo. Hay que
utilizarlas con precaucin en cuadros de vaco del bazo con heces deshechas o diarrea, y
hay que respetar su posologa como mtodo para controlar su ligera toxicidad.
Finalmente, la sanda (, Xgu), como fruta, se define de la siguiente manera:
Sabor (): Dulce.
Naturaleza (): Muy fra.
Tropismo (): Estmago, corazn, vejiga.
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- Clarifica el calor, resuelve la cancula, genera fluidos y alivia la sed (

, Qng r ji sh shng jn y zh k), en caso de sed, fiebre, agitacin y dolor
de garganta derivados de enfermedades de la tibieza o de un golpe de calor canicular.
- Clarifica el corazn (, Qng xn), en caso de aftas y/o glositis generadas por una
hiperactividad del fuego del corazn.
- Clarifica el calor y desinhibe la orina (, Qng r l nio), en caso de

oliguria o disuria a causa de un fuego del corazn que se transmite al intestino delgado.
La sanda se consume cruda o en jugo y es un remedio medicinal chino ubicado en el

subgrupo de los que clarifican el calor y resuelven la cancula (, Qng rji
sh yo).
Contraindicaciones (): Dada su naturaleza fra, est contraindicada en caso de un

vaco del Q/yng del bazo o de fro en el estmago. Tampoco debe consumirse tras el
parto, durante las menstruaciones, ni durante las convalecencias. Es mejor consumirla
sola, a temperatura ambiente y lejos de las comidas, por lo menos tres horas ms tarde
de las mismas.
De otra parte, la monda de la sanda (, X gup)es dulce y fra, y su tropismo

hacia el corazn, el estmago y la vejiga. Tambin se trata de un remedio medicinal
chino ubicado en el subgrupo de los que clarifican el calor y resuelven la cancula(
, Qng rji sh yo). Posee acciones similares a las del zumo de sanda, pero es
ms dbil que ste para resolver la cancula (, Ji sh) y mejor para desinhibir la
orina (, L nio).
70
Las mandarinas
J z
Se trata de una fruta multifactica en cuanto a variedades y en cuanto a su utilizacin

como remedio medicinal. Como alimento, se define as:
Tropismo (): Pulmn y estmago.
- Transforman las mucosidades y alivian la tos (, Hu tnzh k), en caso

de tos, con mucosidades-calor, generados por calor en el pulmn.
- Rectifican el Q i armonizan el centro (, L q h zhng), en caso de

distensin abdominal, nuseas e inapetencia derivados de un estancamiento del Q del
centro.
- Generan fluidos, nutren el yn del estmago y alivian la sed (,

shng jn y yng wi yn zh k), en caso de sed o diabetes producidas por un vaco del
yn del estmago.
Contraindicaciones (): Un exceso de mandarinas o de clementinas puede generar

flatulencias, heces desechas y aftas bucales. No hay que consumirlas en caso de
mucosidades fluidas, ni en caso de mucosidades-humedad. Tambin estn
desaconsejadas en caso de diabetes, de lceras del estmago y de clculos renales. Y
son incompatibles con la leche de vaca, ya que pueden producir diarrea y dolor y
distensin abdominal.
Por otra parte, la monda de la mandarina (, J p) moviliza el Q, fortalece el

bazo y armoniza el estmago (, Xng q jin p h wi). Se trata de un
remedio de la farmacopea china que pertenece al grupo de los que rectifican el Q (
, L q yo). Es til en caso de un estancamiento del Q del bazo y del estmago
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debido a mltiples causas, especialmente a una desarmona hgado-bazo, a una
desarmona hgado-estmago, a humedad, o a una retencin de alimentos, y seca la
humedad y transforma las mucosidades (, Zo sh hu tn), en caso de
mucosidades-humedad o mucosidades-fro, tanto en el calentador medio como en el
superior. Hay que tener precaucin, ya que es dispersante y muy secante, acta
drsticamente, y es irritante para el estmago.
A la parte ms externa, la ms anaranjada de la monda de la mandarina, sin los

filamentos blancos se le llama literalmente el rojo de la mandarina (, J hng) y
tambin pertenece al grupo de los que rectifican el Q (, L q yo). Se trata de la
parte ms secante y movilizante de esta fruta, a pesar de que no sea demasiado efectiva
para armonizar el calentador medio. Picante, amarga, aromtica y tibia, penetra en el
bazo y el pulmn, y tambin pertenece al subgrupo de los remedios que rectifican el Q(
, L q yo). Seca la humedad y transforma las mucosidades (, Zo
sh hu tn) y rectifica el Q y afloja el centro (, L q kun zhng). De 3-10
gramos diarios en decoccin.
Asimismo, los filamentos blancos de la mandarina (, J lu) tambin pertenece

al grupo de los remedios que rectifican el Q(, L q yo).Dulces, amargos y
neutros, se dirigen al hgado y al pulmn. Poseen una accin suave y slo actan a nivel
torcico. Movilizan el Q y liberan los colaterales (, Xng q tng lu),
especialmente en el pecho. Se utilizan en caso de quistes o de mastitis derivadas de
mucosidades estancadas en los canales y colaterales y en caso de sndrome premenstrual,
y transforman las mucosidades y alivian la tos (, Hu tnzh k), en caso de
mucosidades alojadas en el pulmn, especialmente si causan tos crnica con
mucosidades difciles de expectorar. De 3-10 gramos diarios en decoccin.
De otra parte, las hojas del mandarinero (, J y) son amargas, picantes y neutras,
con tropismo hacia el hgado y el estmago. Asimismo, pertenecen al grupo de los
remedios que rectifican el Q(, L q yo). Movilizan el Q y liberan los
colaterales (, Xng q tng lu), especialmente en el pecho, y se utilizan en
caso de quistes o de mastitis. Tienen una accin teraputica moderada para ello, aunque
superior a la de los filamentos blancos de la mandarina (, J lu). Adems,
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armonizan el estmago (, H wi), en caso de un reflujo del Q del estmago. De
3-10 gramos diarios.
Finalmente, la mandarina, cuando todava est verde y es de tamao reducido, es

un remedio medicinal llamado , Qng P y perteneciente igualmente al grupo de los
remedios que rectifican el Q (, L q yo). Si se utiliza toda la mandarina, recibe
el nombre de XioQng P (), que tiene las mismas propiedades, acciones e
indicaciones que Qng P. Picante, amarga y tibia, se dirige al hgado, a la vescula biliar
y al estmago. Acta sobre todo en el calentador medio e inferior. Desbloquea el
hgado y rompe el Q (, Shgn p q), y resuelve muy bien el aspecto fsico
de una sobrepresin del hgado con estancamiento del Q: distensin y dolor en el pecho
y en los flancos, ndulos mamarios, hernia inguinal, escrfula Adems, rompe el Q
ydispersa las concreciones, las conglomeraciones, las acumulaciones y los
amontonamientos (, P qxio zhng ji j j), en caso de oclusiones
intestinales o de masas abdominales generadas por estancamiento del Q y/o por estasis
de sangre, y dispersa las acumulaciones y transforma el estancamiento (,
Xioj hu zh) en caso de una retencin de alimentos con estancamiento del Q, con
dolor y distensin en el conducto del estmago y en el abdomen). De 3 a 6 gramos
diarios de Qng Prectifican el Q (, L q) y 9 gramos diarios rompen el Q (,
P q). Hay que tener precaucin ante pacientes con un vaco del Q o del yn, ya que su
accin es muy dispersante y daa fcilmente el Q correcto (, Zhng q). Adems,
se trata de un hipertensor potente. Hay que tener precaucin, tambin, durante el
embarazo.
Las naranjas
Gnz
Las naranjas, como todos los ctricos, adems de un alimento tambin suponen un
medicamento muy til. Como alimento presentan las siguientes propiedades:
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Tropismo (): Estmago, vejiga.
- Generan fluidos y detienen la sed (, shng jn y zh k), en caso de sed

producida por calor en el estmago, o derivada de una enfermedad de la tibieza (,
Wn bng).
- Desinhiben la orina (, L nio), en caso de oliguria generada por humedad-calor

en la vejiga.
Contraindicaciones ( ): Como todos los frutos cidos, las naranjas deberan

comerse aparte de las comidas, ya que asociadas con las fculas, con las harinas, los
cereales, las pastas y el pan, pueden perturbar las digestiones de esta clase de alimentos.
Adicionalmente, a causa de su naturaleza fresca y de su carcter humedecedor, las
naranjas estn contraindicadas en caso de un vaco del yng del bazo, o en caso de
mucosidades-humedad. Tambin estn contraindicadas en los nios con bronquitis,
rinorrea, sinusitis u otitis frecuentes.
Por otra parte, la naranja amarga sin la pulpa, cuando el fruto es pequeo y verde,
se llama , Zh sh y es un remedio de la farmacopea china catalogado entre los que
rectifican el Q (, L q yo). Acta sobre todo en el calentador medio y en el
inferior, aunque tambin lo hace en el superior.Amargo, picante y ligeramente fra, su
tropismo es hacia el bazo y el estmago, y su accin es tan drstica que se dice que
rompe el Q. Rompe el Q y elimina el glomo (, P q q p) en caso de una
retencin de alimentos, de calor, o de humedad-calor, que estancan el Q en el
calentador medio y en el inferior. Adems, transforma las mucosidades, dispersa las
acumulaciones, elimina la plenitud y alivia el dolor (, Hu tn
xioj chmn zh tng) en caso de un estancamiento de mucosidades con glomo y/o de
plenitud en el pecho y en el conducto del estmago, o de opresin torcica. De 3-10
gramos diarios en decoccin. Hay que tener precaucin durante el embarazo.
74
Finalmente, la naranja amarga sin la pulpa, cuando el fruto es grande y maduro, se
llama , Zh k y tambin es un remedio de la farmacopea china catalogado entre los
que rectifican el Q (, L q yo). Acta sobre todo en el calentador medio y en el
superior, y tiene acciones parecidas a las de Zh sh, aunque su potencia es ms
moderada. Amarga, picante y fresca, se dirige hacia el bazo y el estmago. Moviliza el
Q, dispersa la distensin y disipa los endurecimientos (, Xng q xio
mn sn jin) para tratar un estancamiento del Q en el calentador medio o en el
superior, con dolor en el conducto del estmago o en el abdomen, retencin de
alimentos, estreimiento, o concreciones y acumulaciones. De 5-10 gramos diarios en
decoccin.
Los corticosteroides
P zh li g chn
Eduard Gens Sol, agosto del 2016
Los corticosteroides, o corticoides, son frmacos con propiedades antiinflamatorias e

inmunodepresoras que la biomedicina prescribe para el tratamiento sintomtico de una
inflamacin de los tejidos o para el de determinados desrdenes inmunolgicos. Se
utilizan, sobre todo, para el tratamiento del asma bronquial, de la dermatitis atpica, de
la colitis ulcerosa, de la artritis, o de la tendinitis, entre otros. Algn problema?
S y doble: por una parte, slo tratan la manifestacin y no la causa del desorden, con lo
cual sta puede subsistir y aflorar en cuanto cese el tratamiento; por otra, producen
mltiples efectos secundarios, tales como una retencin de lquidos (hinchazn por
agua) con el consiguiente aumento del volumen corporal, un aumento de la
transpiracin y del apetito, acidez gstrica, lceras gastroduodenales, rampas y
debilidad muscular, hipertensin, desrdenes menstruales, tromboflebitis, embolismo
pulmonar, glaucoma e hipertiroidismo, entre los ms notables. Adicionalmente,
deberan prescribirse de forma especialmente selectiva y slo en cortos intervalos de
tiempo a aqullas personas mayores de sesenta aos.
Cmo actan los corticoides? Bsicamente, activando y haciendo ascender el yng

para, con ello, movilizar el Q con el objetivo de dispersar la obstruccin y el
estancamiento causantes del dolor y de la inflamacin del paciente. A partir de ello,
75
estos ltimos desaparecen, pero los efectos generados por la estimulacin ascendente
del yng Q, no. De manera que un uso prolongado de corticoides conduce a un vaco
del yn concomitante con un ascenso del yng; y el mismo vaco del yn, a la larga,
agota el yng. Tampoco hay que olvidar que una excesiva movilizacin del Q puede
causar un vaco del Q (, Q x) que, a la vez, puede ser el origen de un vaco de la
sangre (, Xu x) y que, uno y otro, pueden generar un calor vaco (, X r)
y/o una estasis de sangre (, Xu y).
La retencin de lquidos deriva de la excesiva difusin del Q del pulmn, que acaba
no pudiendo asumir la funcin de descenso depurativo (, S jing) de los fluidos y
stos se acumulan en forma de hinchazn por agua (edema). El aumento de la
transpiracin proviene del hecho de que los corticoides dispersan excesivamente el Q
defensivo (, Wi q) que, debilitado, no puede mantener los poros cerrados, con lo
cual los lquidos se escapan en forma de transpiracin. El incremento del apetito, la
acidez gstrica y las lceras gastroduodenales derivan todos ellos de un nico
mecanismo: el vaco general del yn tambin afecta al estmago/intestino grueso y, con
ello, se genera un calor vaco (, X r) que es el causante de los tres.
Las rampas y la debilidad muscular provienen del vaco simultneo del Q y de la

sangre (, Q xu ling x) derivados de una excesiva movilizacin del Q
como efecto inmediato de la accin de los corticoides. Si el Q se dispersa demasiado,
se acaba debilitando y, con ello, se estanca y no puede activar la sangre para que nutra
los vasos, las carnes y el movimiento muscular; la consiguiente desnutricin genera
rampas y debilidad muscular. La hipertensin deriva directamente del desequilibrio yn
/yng subsiguiente a una administracin prolongada de corticoides. Cuando el yn no
puede controlar el yng, la tendencia de este ltimo es el ascenso patolgico y ste es el
mecanismo que, adems de hipertensin, tambin puede causar glaucoma y/o
hipertiroidismo.
Por lo que hace referencia a las irregularidades menstruales, stas pueden

manifestarse de diferentes formas, pero siempre como el resultado de un vaco del Q
(, Q x) y/o del yn /sangre (, Yn xu x) que, uno y otro, pueden generar
calor vaco (, X r). As, si las menstruaciones se avanzan (, Yu jng
xin q) es a causa de este calor; si se retrasan (, Yu jng hu q), es porque
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predomina el vaco de la sangre (, Xu x). Por otra parte, si hay inundaciones (,
Bng) es debido bien al calor concomitante, bien porque el Q est tan dbil que no
puede controlar la sangre (, P b tng xu) y, si hay prdidas (, Lu), stas
se deben a una combinacin de un vaco del Q con calor vaco.
La tromboflebitis deriva de la incapacidad del pulmn de llevar a cabo adecuadamente

su funcin de descenso del Q y, con ello, este ltimo no puede controlar debidamente la
sangre en la parte inferior del cuerpo. El embolismo pulmonar -manifestado con una
respiracin corta, dolor torcico, tos y hemoptisis- se debe a la obstruccin a nivel local
derivada de un agotamiento del Q ancestral (, Zng q). Finalmente, las personas
mayores de sesenta aos tienen, por definicin, el yn Q muy consumido; es por ello
que no pueden permitirse daarlo todava ms con medicamentos que directamente lo
menoscaban.
N.B: Un 20% de las camas hospitalarias estn ocupadas por yatrognesis: enfermedades
producidas por un uso inadecuado de los medicamentos. Y no olvidemos que para la
medicina china la yatrognesis figura entre las causas ni internas ni externas (,
B ni wi yn) de las enfermedades.
Las pldoras anticonceptivas

B yn yo
Las pldoras anticonceptivas se introdujeron durante los aos sesenta del pasado siglo.
Eran/son geniales: permiten fornicar sin lmites y sin casi ningn riesgo estadstico de
embarazo pero, cmo actan? y a costa de qu? Vamos a verlo.
El efecto inmediato de las pldoras anticonceptivas es que evitan el embarazo mediante

la supresin de la ovulacin. Hay que decir que el concepto de ovulacin no forma
parte del corpus terico de la medicina china; sta no posee el concepto de vulo, sino
slo el de que la concepcin tiene lugar cuando la sangre de la mujer combina con la
esencia reproductora del hombre (, Shng zh zh jng), o esperma, en la
cmara de la sangre (, Xu sh), o tero. Si ello no tiene lugar, no hay ninguna
posibilidad de concebir.
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Por otra parte, la medicina china identifica dos mecanismos patolgicos (, Bng j)
principales responsables de la infertilidad: el vaco de la sangre (, Xu x) y la
estasis de sangre (, Xu y). En el primer caso, no hay suficiente sangre en el tero
para unirse con la esencia reproductora del hombre y ello puede deberse a un
malfuncionamiento de alguno o de los tres rganos que transforman (, Hu) la
sangre: el bazo, el corazn o el rin; en el segundo, puede que s que haya suficiente
sangre, pero sta no fluye adecuadamente, est estancada y no puede unirse con la
esencia reproductora del hombre. Esta estasis de sangre en el calentador inferior (,
Xi jio) de la mujer puede derivar de otros mecanismos tales como fro (, Hn),
estancamiento del Q del hgado (, Gn q zh), calor (, R) o mucosidades-
humedad (, Sh tn).
A la vista de lo expuesto anteriormente, cul de los dos mecanismos anteriores es

responsable de la infertilidad inducida por las pldoras anticonceptivas? A la vista de los
signos concomitantes que acompaan su uso, parece claro que se trata del segundo de
ellos, ya que, adems de la deseada infertilidad transitoria, podemos identificar toda una
constelacin de signos que puede incluir: hinchazn por agua (edema), aumento de
peso, hemorragias por disrupcin, cambios en el flujo menstrual -usualmente
menstruaciones escasas (,Yu jng gu sho)-, menstruaciones bloqueadas (
, Jng b) y una mayor tendencia a las infecciones fngicas. Adicionalmente y con
menor frecuencia pueden aparecer erupciones cutneas, prurito y urticaria; cefalea,
migraa e irritabilidad; nuseas, vmitos y abotargamiento; aumento de las mamas, con
sensibilidad y secreciones; una pigmentacin marronosa de la cara y una intolerancia a
las lentes de contacto. Finalmente, en el peor de los escenarios y como reacciones
adversas, se pueden producir dolores articulares, tromboflebitis, embolia pulmonar,
accidente cerebrovascular, hipertensin, embolia coronaria, trombosis retiniana, la
formacin de tumores hepticos y depresin mental.
Existe un mecanismo comn, directo o indirecto, productor de todos los efectos

colaterales descritos que, adems, tambin es generador de la estasis de sangre (,
Xu y) que impide la concepcin. Este mecanismo es un estancamiento del Q del
hgado (, Gn q zh): si el Q no fluye, la sangre se estanca; si lo hace, no puede
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alcanzar el tero; si no lo alcanza, no puede unirse con la esencia reproductora del
hombre; si no se une, no hay embarazo. As acta la pldora. Voil!
El diazepam
De x pn
El diazepam, tambin conocido como valium, es un frmaco genrico con

propiedades ansiolticas, relajantes, anticonvulsivas y sedantes. La biomedicina lo
utiliza tanto para tratar la ansiedad como los espasmos musculares.
Teniendo en cuenta que el diazepam alivia la ansiedad y la tensin nerviosa, en

trminos de medicina china lo podemos entender como un remedio que tranquiliza el
espritu (, n shn yo).
Recordemos que las alteraciones del espritu del corazn se polarizan en dos situaciones
diferenciadas: un espritu nublado (, Shn hn) y un espritu del corazn inquieto
(, Xn shn b n).
Un espritu nublado ( , Shn hn) comporta estupor letrgico o una prdida

completa de la conciencia. Para tratarlo, se utilizan los remedios que abren los orificios
(, Ki qio yo), tanto en la modalidad de patrones de bloqueo fro (,
Hn b zhng), como en la de patrones de bloqueo caliente (, R b zhng).
Por otra parte, un espritu del corazn inquieto (, Xn shn b n) se genera

cuando la funcin del corazn de alojar el espritu est alterada, y para tratar este cuadro
se utilizan los remedios que tranquilizan el espritu ( , n shn yo). As,
tranquilizar el espritu (, n shn) es el mtodo de tratamiento (, Zh f) que
se lleva a cabo en el caso de una agitacin de las actividades mentales y emocionales
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(, Shn zh) del paciente, con manifestaciones tan dispares como palpitaciones (
, Xn j), agitacin visceral (, Fn zo) -o histeria-, insomnio (, Sh min),
olvidos (, Jin wng) -o prdida de la memoria y de la concentracin-, o epilepsia
(, Din xin). Esta agitacin puede derivar tanto de patrones de vaco (, X
zhng) como de patrones de plenitud (, Sh zhng). En el primer caso, hay que
tranquilizar el espritu nutrindolo; en el segundo, hay que hacerlo con remedios
pesados que lo repriman.
As, genricamente, si la intranquilidad del espritu deriva de cuadros de vaco, es decir,

de un espritu del corazn falto de nutricin (, Xn shn sh yng), el mtodo
de tratamiento bsico ser el de tranquilizar el espritu suplementndolo y nutrindolo
(, B yng n shn); para ello escogeremos remedios de entre los integrantes
del primer subgrupo del grupo de medicamentos que tranquilizan el espritu (,
n shn yo), que son los remedios que tranquilizan el espritu nutriendo el corazn (
, Yng xnn shn yo). Se trata de remedios de efectos menos drsticos que
los del subgrupo siguiente; son remedios tipo valeriana, digamos.
Pero si la intranquilidad del espritu deriva de cuadros de plenitud, se aplica el mtodo

de tratamiento de tranquilizar el espritu reprimindolo mediante el peso (,
Zhng zhn n shn). Una situacin de emergencia que conlleva utilizar remedios de
entre los catalogados en el grupo de los que tranquilizan el espritu (, n shn
yo); pero no sirve cualquiera de ellos, sino que se deben utilizar concretamente
aquellos que pertenecen al subgrupo de los remedios pesados que tranquilizan el
espritu ( , Zhng zhn n shn yo), completndolo siempre con una
movilizacin de Q (, Xng q) y teniendo en cuenta de que se trata de una situacin
de emergencia, con lo cual, pasada dicha urgencia, se debe proceder a otro tratamiento
destinado a regularizar los mecanismos que originaron la coyuntura patolgica del
paciente. Los remedios pesados que tranquilizan el espritu son sustancias densas y
pesadas, bsicamente minerales o conchas, que actan de forma drstica. Seran
sedantes desde la ptica biomdica y aqu, justamente aqu, es donde podemos ubicar
el diazepam. Podra ser perfectamente uno de ellos.
80
As, los remedios pesados que tranquilizan el espritu son, literalmente, pesados. Su
tendencia es descendente y centrpeta, y sirven para enraizar un yng hiperactivo
generado por patrones de plenitud (, Sh zhng) y con tendencia a la agitacin y al
ascenso patolgico, como sucede en cuadros de exuberancia y prosperidad del fuego del
corazn (, Xn hu kng shng), de mucosidades-fuego hostigando al corazn
(, Tn hu ro xn), o de mucosidades confundiendo los orificios del corazn
(, Tn m xn qio). El efecto de los remedios de este subgrupo es rpido y
drstico, pero tambin sintomtico, y slo trata la manifestacin, no la raz de la
desarmona.
Todos ellos sosiegan el espanto y tranquilizan el espritu (, Zhn jng n shn).

Adicionalmente, alguno de ellos calma el hgado y sojuzga el yng (, Png
gn qin yng), otros activan la sangre y transforman la estasis (, Hu xu hu
y), o bien clarifican el calor y resuelven la toxicidad (, Qng r ji d), entre
otras acciones. Pero, como hemos apuntado reiteradamente, estos remedios tratan slo
la manifestacin de la desarmona. Ello significa que, para un tratamiento completo del
desorden, en la prescripcin que generemos tendremos que asociarlos con otros grupos
de remedios que traten la raz, el origen del mismo. As:
En caso de un ascenso hiperactivo del yng del hgado (, Gn yng shng

kng) deberemos aadir a la prescripcin remedios que calmen el hgado y sojuzguen el
yng (, Png gn qin yng yo).
En caso de mucosidades confundiendo los orificios del corazn (, Tn m xn

qio), remedios que transformen las mucosidades (, Hu tn yo).
En caso de una exuberancia y prosperidad del fuego del corazn (, Xn hu

kng shng), remedios que drenen el fuego del corazn (, Xi xn hu yo).
En caso de mucosidades-fuego hostigando al corazn (, Tn hu ro xn),

remedios que abran los orificios (, Ki qio yo) y remedios que drenen el fuego
del corazn (, Xi xn hu yo).
81
En caso de epilepsia, viento de espanto o mana y retirada, remedios que transformen las
mucosidades y abran los orificios (, Hu tn ki qio yo) y remedios que
extingan el viento y controlen la tetania (, X fng zh jng yo).
Sutil? Estamos hablando de medicina china, un marco de intervencin en el que

constantemente se generan algoritmos adaptados a la coyuntura patolgica de cada
paciente y dirigidos tanto a la raz como a las manifestaciones del desorden y que,
adems, tiene en cuenta la gestald -el todo unificado- del enfermo con el objetivo de no
perjudicarle en otros aspectos: no queremos robar a Pepito para pagar a Paquito.
La biomedicina no posee este grado de ingenio ni de lejos y, con ello, al administrar,

por ejemplo, diazepam, no tiene en cuenta nada de todo lo que hemos expuesto, sino
slo la inmediatez, el efecto rpido: sedar al paciente sin tener en cuenta ni el
tratamiento de la raz de su enfermedad, ni los otros mecanismos concomitantes que
afectan al paciente, ni los efectos secundarios que puedan producirse a partir de esta
intervencin; slo cuenta maquillar las manifestaciones ms evidentes de su problema.
Cmo acta el diazepam?, qu efectos secundarios tiene?, por qu?
Cuando el yng Q asciende patolgicamente, puede invadir el corazn y, con ello,

agitar el espritu. Si ello se produce habr, como consecuencia inmediata, una agitacin
de las actividades mentales y emocionales (, Shn zh) del paciente manifestada en
mltiples formas: desasosiego, ansiedad, angustia, sndrome de abstinencia,
convulsiones Ah es cuando el protocolo biomdico seala la utilizacin del
diazepam. El problema es que ste no moviliza el Q, slo hace descender el yng de
forma global y contundente y, al hacerlo, tambin incluye el descenso del yng puro.
Con el descenso global del yng, el espritu del corazn se tranquiliza, s, pero se
desarregla una funcin importantsima: el ascenso del yng puro (, Qng yng
shng). Ello se manifiesta mediante una opacidad o una disminucin de la conciencia
y una inestabilidad tanto de la postura como de la marcha. Otros efectos
secundarios que suele producir son vrtigos, desmayos, visin borrosa, visin doble,
dificultad para hablar, y nuseas que, todos ellos, derivan de un mecanismo comn:
si el yng puro no asciende, falta Q en la parte superior y, si ste escasea, tambin lo
har la sangre a la que, en condiciones normales, tendra que impulsar. Sin Q y sin
sangre, los rganos sensoriales estn en situacin de hipofuncionamiento y desarrollan
82
sus funciones a medio gas. En cuanto a las nuseas, recordemos que el ascenso del yng
puro (, Qng yng shng) y el descenso del yn turbio (, Zhu yn jing)
se complementan como un circuito y tienen lugar de forma simultnea; si uno de ellos
se estanca o circula de forma inversa a cmo lo tiene que hacer, si el yng puro no
asciende y el yn turbio no desciende (, Qng yng b shng, zhu
yn b jing), se puede generar un atasco en el estmago que provocar que su Q no
pueda descender, con lo cual se producir un ascenso contracorriente del Q del
estmago (, Wi q shng n) que explica las nuseas.
Pero hay ms: fsicamente, cuando cualquier materia o ser vivo son objeto de una gran
presin hacia abajo, su tendencia natural los hace deslizarse hacia arriba en cuanto
pueden. Exactamente esto puede suceder con el yng Q que ha descendido
drsticamente tras la ingesta de diazepam. En un momento dado, puede ascender
violentamente y producir dolor ocular, glaucoma, propensin a las infecciones con
fiebre y dolor de garganta y, paradjicamente, excitacin mental aguda,
alucinaciones y clera. Ello es especialmente cierto en aquellos pacientes con una
previa sobrepresin del hgado transformada en fuego (, Gn y hu hu) a
los que, tras el mecanismo descrito, metafricamente se les ha echado ms lea al
fuego.
De todo lo expuesto anteriormente podemos sacar una conclusin: tranquilizar el

espritu reprimindolo mediante el peso ( , Zhng zhn n shn) sin
acompaarlo de una movilizacin de Q (, Xng q) y de cualquier otro mtodo de
tratamiento (, Zh f) que trate holsticamente la condicin particular de cada
paciente en su especfica coyuntura patolgica, puede ser un puto desastre de
consecuencias incalculables.
83
Los antibiticos
Kng jn s
Eduard Gens Sol, septiembre del 2016
Los antibiticos sirven para tratar infecciones bacterianas, aunque no son eficaces
contra las vricas o las fngicas. Bien empleados son geniales, pero una mala praxis los
puede convertir en letales.
Desde el punto de vista de la farmacopea china, el sabor de los antibiticos es amargo,

su naturaleza es fra y su tropismo es hacia el pulmn, el bazo, el estmago, el rin y
la vejiga. Vamos a ver qu nos dice la medicina china a propsito del sabor amargo y la
naturaleza fra:
El sabor amargo (, K wi) pertenece al yn y es descendente (, Jing) y

centrpeto (, F). Posee una accin drenante (, Xi) y secante (, Zo). Adems,
tambin consolida el yn (, Jin yn). Ello quiere decir que drena el fuego (,
Xi hu) y nutre el yn (, Yng yn) simultneamente. Cuando se asocia con la
naturaleza fra (, Hn xng), clarifica el calor (, Qng r) y drena el fuego y
resuelve la toxicidad (, Xi hu ji d). Por otra parte, la combinacin amargo-
fro tambin clarifica el calor y seca la humedad (, Qng r zo sh), hace
descender el fuego (, Jing hu) y consolida el yn (, Jin yn). Hay que decir
que los remedios de sabor amargo poseen una accin drenante (, Xi) muy fuerte, y
algunos de ellos no deben administrarse, o bien deben administrarse con precaucin,
a las personas mayores, a las personas con una constitucin fsica dbil, o a las
mujeres embarazadas.
El Q fro (, Hn q) clarifica el calor y drena el fuego (, Qng r xi hu);

es decir, enfra el organismo y ralentiza el metabolismo y las funciones orgnicas.
Clarificar el calor (, Qng r) implica dispersar la acumulacin de yng Q que lo
produce. El concepto de fuego (, Hu) hace referencia a una acumulacin de calor de
mayor intensidad. Y drenar el fuego (, Xi hu) es una accin ms fuerte que la de
clarificar el calor, e implica expulsarlo del organismo por va fecal o urinaria.Adems,
la naturaleza fra tambin nutre el yn (, Yng yn) y hace descender el yng (,
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Jing yng), refresca la sangre (, Ling xu), resuelve la toxicidad(, Ji d) y
tiende a propiciar un movimiento de descenso (, Jing).Paralelamente, hay que tener
en cuenta que el Q fro tambin presenta inconvenientes, ya que daa el yng Q,
especialmente el del calentador medio (, Zhng jio); es decir, el del bazo y el
del estmago.
Por otra parte, en medicina china existe el concepto de calor txico (, R d),
que hace referencia a estados inflamatorios severos, infecciones pigenas y
determinadas enfermedades vricas o bacterianas. Para tratarlo, hay que clarificar el
calor y resolver la toxicidad (, Qng r ji d). Teniendo en cuenta que una
infeccin bacteriana en trminos de medicina china no es ms que calor txico, sta es
exactamente la accin que despliegan los antibiticos: clarifican el calor y resuelven la
toxicidad. De hecho, si los ubicramos entre la materia mdica china, los buscaramos
en el subgrupo de remedios que clarifican el calor y resuelven la toxicidad (
, Qng rji d yo) que, al incluirlos, quedara de la siguiente manera:
Bi Hu Sh Sh Co
Bi Jing Co
BiTu Wng
Bn Ln Gn
Chun Xn Lin
D Qng Y
Hng Tng
Jn YnHu
Kng jn s (antibiticos)
Lin Qio
Lu L
M B
M Ch Xin
M F RngY
P Gng Yng
Qng Di
Shn Du Gn
Sh Gn
T F Lng
Y Dn Z
85
Y Xng Co
Z Hu D Dng.
Dicho esto, si contemplamos las instrucciones de uso de este subgrupo de la materia

mdica china veremos que dicen lo siguiente: Desde la ptica de su utilizacin clnica,
hay que diferenciar las manifestaciones sintomticas del foco de calor txico que las
produce, con el objetivo de asociar los remedios de este grupo con los de otros grupos.
As, si el calor txico se sita en el aspecto sangre, los asociaremos con remedios que
clarifican el calor y refrescan la sangre (, Qng r ling xu yo). Si el
trasfondo es de calor plenitud o fuego, los asociaremos con remedios que clarifican el
calor y drenan el fuego (, Qng r xi hu yo). Si la humedad est presente,
los combinaremos con remedios aromticos que transforman la humedad (,
Fng xing hu sh yo). Es decir, siempre hay que tratar el patrn o patrones que
coexisten con el calor txico. Adems, si el paciente est dbil, o se trata de nios o de
personas de edad avanzada, combinaremos estos medicamentos con remedios que
suplementan y benefician (, B y yo), con el objetivo de preservar el Q
correcto (, Zhng q).
Bien, todo esto forma parte de la forma de pensar de la medicina china, que busca tratar,
adems de la manifestacin, la raz de la enfermedad y, adems, sin producir efectos
secundarios no deseados. Si aplicamos esta forma de pensar a los antibiticos, vemos
que, al ser amargos y fros, clarifican el calor y resuelven la toxicidad y, con ello,
acaban con las infecciones bacterianas; el problema es que generan efectos secundarios
no deseados: cansancio, nuseas, heces deshechas o diarrea, malestar intestinal e
impotencia transitoria. Todos ellos, en conjunto, nos apuntan directamente a un vaco
del yng del bazo y del rin (, P shn yng x). Por qu? Porque al
administrar antibiticos, especialmente a largo plazo, se ha producido yatrognesis ya
que no se han seguido las siguientes consideraciones bsicas:
- El Q fro daa el yng Q, especialmente el del calentador medio (, Zhng

jio); es decir, el del bazo y el del estmago.
- Hay que diferenciar las manifestaciones sintomticas del foco de calor txico
que las produce, con el objetivo de asociar los remedios de este grupo con los de
otros grupos.
86
- Si el paciente est dbil, o se trata de nios o de personas de edad avanzada,
combinaremos estos medicamentos con remedios que suplementan y benefician
(, B y yo), con el objetivo de preservar el Q correcto (, Zhng
q).
Si analizamos uno a uno los efectos colaterales ms evidentes que producen los
antibiticos veremos lo siguiente:
El cansancio se debe a un vaco del Q del bazo (, P qx), ya que la naturaleza

fra de los antibiticos daa las funciones de transformacin y transporte del bazo (
, P yn hu), con el resultado de un vaco del Q de esta vscera, y el cansancio es la
primera manifestacin de una falta de Q.
Las heces deshechascon posibles restos de alimentos no digeridos (heces lientricas),

tienen el mismo origen: si la transformacin y transporte del bazo no funciona
adecuadamente, habr un exceso de lquidos no metabolizados que sobrehumedecern
las heces, deshacindolas con ello.
Las nuseas se producen en un estadio posterior: cuando la ingesta de antibiticos va

aumentando da tras da, el transporte y la transformacin del bazo va quedando ms y
ms daado, con lo cual los lquidos no transformados ni transportados se acumulan en
el calentador medio en forma de humedad; sta combina con el fro inducido por los
antibiticos y ambos perversos se asocian para generar un patrn conocido como fro-
humedad gravando el bazo (, Hn sh kn p). La humedad es densa y
obstruye el descenso del Q del estmago que, en lugar de descender, asciende
patolgicamente produciendo la sensacin de nusea.
La diarrea y el malestar intestinal siguen el siguiente recorrido: posteriormente a un

vaco del Q del bazo (, P q x) se desarrolla un vaco del yng del bazo (
, P yng x). ste se presenta con signos de vaco del Q (cansancio y falta de fuerza,
distensin abdominal tras las comidas, falta de apetito, borborigmos) adems de signos
de fro, entre ellos una diarrea con posibles heces lientricas. En este caso, el transporte
y la transformacin del bazo estn inoperantes, con lo cual los lquidos no se
metabolizan en absoluto y van a parar directamente al intestino grueso que, desbordado,
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los expulsa en forma de diarrea lquida. Paralelamente, la flora intestinal sufre un
proceso de aniquilamiento que se manifiesta en forma de malestar intestinal.
La impotencia transitoria deriva del subsiguiente vaco del yng del bazo y del rin
(, P shn yng x): el yng del bazo tiene su raz en el yng del rin (
, P yng gn y shn yng), que es la reserva del yn y del yng del
organismo; esto significa que si el yng del bazo declina y se debilita, el yng Q del
rin acabar quedando vaco y dbil. Cuando ello sucede, falta la fuerza motriz para
levantar la roca.
Todo lo que hemos expuesto es lo que suele acontecer tras un tratamiento con
antibiticos de una duracin razonable, digamos cinco das o, como mximo, una
semana. Pero ms que eso, tomar antibiticos durante ms de una semana, es
sumamente peligroso debido a las complicaciones que pueden surgir a partir del vaco
del Q del bazo que propician. Vamos a verlas:
1) El Q es el responsable de la digestin de los alimentos. Un vaco del Q del bazo (

, P x) puede generar un estancamiento del Q: sino hay suficiente Q para
autopropulsarlo el Q se estanca; si eso sucede, no podr llevar a cabo adecuadamente el
proceso digestivo. Ello puede generar un patrn de retencin de alimentos (, Sh
zh).
2) El Q es el responsable de activar la sangre (, Q hu xu). Si el Q se estanca

por falta de autopropulsin a causa de un vaco del Q, la sangre no podr ser activada.
Si la sangre no circula adecuadamente, se puede producir una estasis de sangre (,
Xu y).
3) Un vaco del bazo puede generar humedad y derivar en un patrn de vaco del bazo
con carga de humedad (, P x sh kn). Adems, a largo plazo esta humedad
puede acabar condensando en forma de mucosidades (, Tn).
Tanto la retencin de alimentos, como la estasis de sangre, como la humedad, como las
mucosidades pueden estancar el libre fluir del Q. Si esto sucede, por friccin, por
rozamiento, se genera calor (, R).
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4) Una de las funciones del bazo es el ascenso del yng puro y la contencin de los
rganos internos. Una de las posibles consecuencias de un vaco extremo del Q del
bazo es el hundimiento del Q del bazo (, P q xi xin), que supone que
ste pierda su capacidad de contener los rganos internos en su lugar, con lo cual
pueden producirse prolapsos.
5) Otra de las funciones del bazo es la de controlar la sangre (, P tng xu), es

decir, la de contener la sangre dentro de los vasos. De manera que otra de las posibles
consecuencias de un vaco del Q del bazo es que el bazo no puede controlar la sangre
(, P b tng xu), con lo cual se producen hemorragias patolgicas.
6) Hay dos vsceras que reciben directamente el Q del bazo. Una de ellas es el pulmn.
De manera que un vaco del Q del bazo puede originar directamente un vaco del Q
del pulmn (, Fi q x) y manifestarse en forma de falta de solidez del Q
defensivo (, Wi q b g). Sabemos que el pulmn controla el exterior a
travs del Q defensivo y la debilidad de ste facilita enormemente la entrada de los
perversos externos (, Wi xi).
7) La segunda vscera que recibe directamente el Qdel bazo es el corazn. El Qdel

corazn no tan slo activa esta vscera, sino que tambin es la base del espritu del
corazn (, Xn shn), ya que ste no es ms que una acumulacin del Q del
corazn. De manera que un vaco del Q del bazo puede originar una apagada del
espritu (, Shn hn). sta ser ms o menos intensa en funcin del grado del vaco
del Q. Es notorio que a una persona cansada o exhausta le falta espritu, especialmente
en su acepcin de vitalidad.
8) Un vaco del Q del bazo puede generar un vaco de sangre en general y,

especficamente, un vaco de la sangre del corazn (, Xn xu x). De hecho,
existe un patrn mixto llamado vaco simultneo del bazo y del corazn (,
Xn p lingx)que cubre esta realidad y que significa un vaco del Q del bazo y de la
sangre del corazn. Por el hecho de que el espritu (, Shn) reside en la sangre del
corazn, un vaco de sta dejar al espritu sin anclaje y, con ello, se agitar.
9) La existencia de un vaco del Q o del yng del bazo no comporta necesariamente un

vaco simultneo del Qo del yng del estmago; el vaco del Q del bazo puede generar
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una retencin de alimentos, que estanca el Q y acaba produciendo calor. De manera que
podemos encontrarnos ante un bazo fro y hmedo y un estmago caliente y seco. Este
patrn recibe el nombre de estmago fuerte y bazo dbil (, Wi qing p
ru).
10) La coyuntura definida por un uso prolongado de antibiticos favorece la aparicin

de lo que en medicina china se conoce como gchng () -traducido, g sera
nocivo y chng, parsito-; es decir, se produce una eliminacin de bacterias, que
pertenecen a la flora intestinal normal, en beneficio de la candida albicans, un hongo
oportunista que aprovecha la eliminacin de la flora intestinal para proliferar y generar
una candidiasis. sta puede manifestarse desde formas relativamente leves, como
candidiasis cutnea, candidiasis oral (muguet), vaginitis, balanitis, anitispero tambin
puede causar trastornos muy graves en el caso de que se extienda a travs del torrente
sanguneo y produzca una candidiasis polisistmica que, en el peor de los escenarios,
puede tener un desenlace fatal.
Mecanismos de bolsillo
Bng j xio c
En los prximos das tenemos previsto publicar un libro de bolsillo con la sntesis de
todos los mecanismos patolgicos responsables de casi todas las enfermedades de la
medicina interna china. Lo integran seiscientas setenta y cinco enfermedades y ms de
mil mecanismos y el material bibliogrfico consultado para elaborarlo alcanza las diez
mil pginas
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Se trata de un material de consulta rpida que es muy til para la prctica clnica y del
cual incluimos en el presente artculo un ndice de la totalidad de las enfermedades
tratadas. Son las siguientes:
Enfermedades de la cabeza y de la cara

Tu min b j bng
Cabeza Tu
- Alopecia aereata (, Bn t).
- Cabeza cada (, Tu qng).
- Calor en la cabeza (, Tu r).
- Cefalea (, Tu tng).
- Emblanquecimiento precoz de los cabellos (, Tu f zo bi).
- Enrojecimiento y calor en la cabeza y en la cara (, Tu min hng r).
- Entumecimiento del cuero cabelludo (, Tu p m m).
- Fro en la cabeza (, Tu lng).
- Migraa (, Pin tu tng).
- Prdida del cabello (, Tu f).
- Pesadez de la cabeza (, Tu zhng).
- Sacudidas de la cabeza (, Tu yo).
- Sensacin de distensin en la cabeza (, Tu zhng).
- Transpiracin de la cabeza (, Tu hn).
- Vrtigo (, Tu yn).
- Zumbidos en el cerebro (, No mng).
Cara Min
- Boca y ojos torcidos oblicuamente (, Ku yn wi xi).
- Cara hinchada (, Min f).
- Dolor facial (, Min b tng tng).
- Dolor en el arco superciliar (, Mi lng g tng).
- Enrojecimiento de las mejillas (, Qun hng).
- Entumecimiento facial (, Yn min m m).
91
- Paperas (, Zh si).
- Tez amarilla y marchita (, Min s wi hung).
- Tez blanca (, Min s bi).
- Tez oscura y cetrina (, Min s l hi).
- Tez roja (, Min s hng).
- Tics faciales (, Yn min chu ch).
Enfermedades de los ojos, de los odos y de la nariz

M r b b j bng
Ojos M
- Ceguera nocturna (, Y mng).
- Ceguera de ojos claros (, Qng mng).
- Ceguera repentina (, Bo mng).
- Dilatacin de las pupilas (, Tng shn sn d).
- Distensin ocular (, M zhng).
- Dolor orbital (, Yn kung tng).
- Enrojecimiento de los ojos (, M ch).
- Inflamacin de los prpados (, M bo zhng zhng).
- Lagrimeo por exposicin al viento (, Yng fng li li).
- Miopa (, Jn sh).
- Ndulos de mucosidades en los prpados (, Bo shng tn h).
- Obstruccin interna de la crnea (, Yun y ni zhng).
- Ojos enrojecidos, hinchados y dolorosos (, M ch zhng tng).
- Orzuelo (, Zhn yn).
- Prdida de visin (, Sh l jin tu).
- Presbicia (, Yun sh).
- Prolapso del prpado superior (, Shng bo xi chu).
- Prurito ocular (, M yng).
- Sequedad ocular (, M s).
- Temor a la luz y al calor (, Xi mng p r).
92
- Visin nublada (, M hn).
Odos r
- Acfenos y sordera (, r mng r lng).
- Dolor de odos (, r tng).
- Flujo de pus en los odos (, r ni li nng).
- Prurito en los odos (, r yng).
- Sangrado de los odos (, r n).
Nariz B
- Acidez nasal (, B sun).
- Congestin nasal (, B s).
- Dolor nasal (, B tng).
- Goteo nasal (, B li t).
- Hedor nasal (, B chu).
- Nariz fra (, B lng).
- Nariz hinchada (, B zhng).
- Obstruccin nasal profunda (, B yun).
- Prdida del olfato (, Sh xi).
- Prurito nasal (, B yng).
- Sangrados nasales (, B n).
- Sequedad nasal (, B gn).
Enfermedades de la boca y de la garganta

Ku yn b j bng
Enfermedades de la garganta
Yn b j bng
- Bloqueo y obstruccin de la garganta (, Hu zhng gng z).
- Bocio (, Yng).
- Escrfula (, Lu l).
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- Estertor de mucosidades en la garganta (, Hu zhng tn mng).
- Garganta inflamada y dolorosa (, Yn hu zhng tng).
- Garganta seca (, Yn gn).
- Prdida de la voz (, Sh yn).
- Picazn en la garganta (, Yn yng).
- Voz ronca (, Shng yn s y).
Enfermedades de la boca
Ku b j bng
- Acidez y debilidad de los dientes (, Y ch sun ru).
- Aftas (, Ku chung).
- Aliento ftido (, Ku chu).
- Boca pastosa (, Ku n).
- Bruxismo (, Yo y).
- Descalzamiento dental (, Y ch sng dng).
- Dolor e hinchazn de las encas (, Y yn zhng tng).
- Dolor en la lengua (, Sh tng).
- Dolor de muelas (, Y tng).
- Entumecimiento de la lengua (, Sh m).
- Impresiones dentales en los mrgenes de la lengua (, Sh bin ch hn).
- Inflamacin de la lengua (, Sh zhng).
- Labios carmeses (, Chn jing).
- Labios cianticos (, Chn qng z).
- Labios plidos (, Chn dn bi).
- Labios resecos y agrietados (, Chn zo li).
- Labios temblorosos (, Chn chn dng).
- Lengua agrandada (, Sh png).
- Lengua enroscada (, Sh jun).
- Lengua espinosa (, Sh shng mng c).
- Lengua fisurada (, Sh li).
94
- Lengua flccida (, Sh wi).
- Lengua hinchada (, Sh zhng).
- Lengua hiperactiva (, Nng sh).
- Lengua lisa y desnuda (, Sh gung).
- Lengua morada (, Sh z).
- Lengua plida (, Sh dn bi).
- Lengua prolongada (, Sh zng).
- Lengua rgida (, Sh qing).
- Lengua seca (, Sh gn).
- Lengua temblorosa (, Sh chn).
- Lengua torcida (, Sh wi).
- Lengua verde azulada (, Sh qng).
- Mculas de estasis en la lengua (, Sh shng y bn).
- Mandbulas apretadas (, Ku jn).
- Retraccin de las encas (, Y yn wi su).
- Sabor cido en la boca (, Ku sun).
- Sabor amargo en la boca (, Ku k).
- Sabor dulce la boca (, Ku tin).
- Sabor inspido en la boca (, Ku dn).
- Sabor picante en la boca (, Ku xn).
- Sabor salado en la boca (, Ku xin).
- Saburra lingual amarilla (, Sh ti hung).
- Saburra lingual amarillay viscosa (, Sh ti hung n).
- Saburra lingual blanca (, Sh ti bi).
- Saburra lingual gris y negra (, Sh ti hu hi).
- Saburra lingual ptrida y sucia (, Sh ti f gu).
- Saliva abundante (, Du tu).
- Sangrado de las encas (, Y yn ch xi).
- Sangrado de la lengua (, Sh n).
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- Sangrado de la superficie superior de la lengua (, Sh shng ch xu).
- Sialorrea (, Ku jio li xin).
- Temblor de la lengua (, Sh chn).
- Tumefaccin, prurito y dolor en los labios (, Chn zhng yng tng).
- lceras en la lengua(, Sh chung).
Enfermedades del torso y de las extremidades

Q gn h s zh de j bng
- Atrofia y debilidad de las extremidades (, S zh run ru).
- Cianosis en la punta de los dedos de las manos (, Zh jin f gn).
- Convulsiones de las cuatro extremidades (, S zh chu ch).
- Debilidad y dolor de las lumbares y de las rodillas (, Yo x sun run).
- Dedos de los pies morados y negruzcos (, Z zh z hi).
- Distensin abdominal (, F zhng).
- Distensin de los dedos de las manos (, Shu zh zhng).
- Distensin de los flancos (, Xi zhng).
- Distensin del pulmn (, Fi zhng).
- Distensin de tambor (, G zhng).
- Dolor en el abdomen menor (, Sho f tng tng).
- Dolor en los brazos (, B tng).
- Dolor en la columna vertebral (, J g tng).
- Dolor en el conducto del estmago (, Wi wn tng).
- Dolor en el cuello y en la nuca (, Jng xing tng).
- Dolor de espalda (, Bi tng).
- Dolor en las extremidades (, S zh tng tng).
- Dolor en los flancos (, Xi tng).
- Dolor e hinchazn de las piernas (, Tu zhng tng).
- Dolor e hinchazn de las rodillas (, X zhng tng).
- Dolor en los hombros (, Jin tng).
- Dolor en el muslo interno (, G yn tng).
96
- Dolor en el pequeo abdomen (, Xio f tng).
- Dolor en los pies (, Z tng).
- Dolor torcico (, Xing tng).
- Dolor umbilical (, Q f tng).
- Entumecimiento de los dedos de la mano (, Shu zh m m).
- Entumecimiento de las extremidades (, S zh m m).
- Entumecimiento unilateral (, Bn shn m m).
- Gangrena de los dedos de los pies (, Tu j).
- Hemiplejia (, Bn shn b su).
- Hinchazn y distensin de las cuatro extremidades (, S zh zhng zhng).
- Hinchazn y dolor en las extremidades inferiores (, Xi zh zhng tng).
- Hinchazn dolorosa de la punta de los dedos de la mano (, Zh tou zhng
tng).
- Hinchazn del dorso de los pies (, Z bi zhng).
- Hinchazn y enrojecimiento de los miembros inferiores (, Xi zh hng
zhng).
- Hipertonicidad de los dedos de la mano (, Shu zh lun j).
- Hipertonicidad de las extremidades (, S zh j j).
- Impedimento (, B zhng).
- Incapacidad de mover los hombros (, Jin b j).
- Inversin de fro en manos y pies (, Shu z ju lng).
- Lumbalgia (, Yo tng).
- Manos y pies fros (, Shu z qng lng).
- Opresin en el pecho (, Xing mn).
- Palidez en la punta de los dedos de la mano (, Shu zh dn bi).
- Palpitaciones subumbilicales (, Q xi j dng).
- Parlisis (, Tn hun).
- Patrn de atrofia (, Wi zhng).
- Plenitud abdominal (, F mn).
- Rigidez y arqueo de la espalda (, Jio gng fn zhng).
97
- Rigidez de las cuatro extremidades (, S zh j j).
- Rigidez de la nuca (, Xing qing).
- Sacrocoxalgia (, Wi d g tng).
- Sensacin de fro y de pesadez en las lumbares (, Yo lng zhng).
- Sensacin de tener la cintura apretada por una cuerda (, Yo r shng
sh).
- Temblor de las manos (, Shu chn).
- Temblor de los pies (, Z chn).
- Transpiracin de manos y pies (, Shu z hn ch).
- Transpiracin torcica (, Xing b hn ch).
- lceras tibiales (, Lin chung).
- Venas de los miembros inferiores prominentes y moradas (, Xi zh
qng jn t q).
- Viento de la pata de pollo (, J zhu fng).
Enfermedades cardiopulmonares
Xn fi j bng
- Abscesos pulmonares (, Fi yng).
- Consuncin pulmonar (, Fi lo).
- Disnea (, Q chun).
- Estornudos (, Pn t).
- Falta de aliento (, Sho q).
- Hemoptisis (, K xu).
- Palpitaciones cardacas (, Xn j).
- Resfriado comn (, Gn mo).
- Sibilancias (, Xio).
- Tos (, K su).
- Tos con mucosidades (, K tn).
98
Enfermedades del tracto digestivo
Xio hu do j bng
- Absceso intestinal (, Chng yng).
- Acumulacin de parsitos (, Chng j).
- Agotamiento despus de comer (, Sh hu kn dn).
- Apetito voraz con hambre rpida (, Shn sh y j).
- Arcadas (, Gn u).
- Borborigmos (, Chng mng).
- Deposiciones dificultosas (, D bin jin nn).
- Diarrea (, F xi).
- Disentera (, L j).
- Disfagia-oclusin (, Y g).
- Dolor en el conducto de estmago (, Wi wn tng).
- Eructos (, i q).
- Estmago ruidoso (, Co z).
- Estreimiento (, D bin m ji).
- Fisura anal (, Gng mn li).
- Glomo debajo del corazn (, Xn xi p).
- Heces que contienen pus y sangre (, D bin nng xu).
- Heces deshechas (, Bin tng).
- Hemorroides (, Gng mn shng zh).
- Hipo (, n).
- Incontinencia fecal (, D bin sh jn).
- Nuseas (, xn).
- Prdida del apetito (, Sh y b zhn).
- Prolapso rectal (, Tu gng).
- Prurito anal (, Gng mn yng).
- Reflujo del estmago (, Fn wi).
- Regurgitaciones cidas (, Tn sun).
99
- Sangre en las heces (, Bin xu).
- Somnolencia y fatiga tras las comidas (, Sh hu kn jun).
- Urgencia abdominal y pesadez rectal(, L j hu zhng).
- Vmitos (, u t).
- Vmitos arriba y diarrea abajo (, Shng t xi xi).
- Vmitos de sangre (, T xu).
Enfermedades urogenitales:
Nio shng zh j bng
- Anormalidad de la motilidad de los espermatozoides (, Jng z dng

l y chng).
- Ausencia de espermatozoides en el esperma (, W jng z).
- Bloque y repulsin (, Gun g).
- Debilidad del deseo sexual (, Yng ru).
- Distensin y dolor testicular (, Go wn zhng tng).
- Dolor y prurito en el pene (, Yn zhng tng yng).
-Emisiones seminales (, Y jng).
- Enuresis (, Ynio).
- Erecciones frecuentes (, Yn jng y j).
- Ereccin persistente (, Yng qing b do).
- Espermatozoides en la orina (, Xio bin ji jng).
- Eyaculacin precoz (, Zo xi).
- Exceso de espermatozoides malformados (, J xng jng z gu du).
- Genitales fros (, Yn lng).
- Goteo postmiccional (, Nio hu y l).
- Goteo urinario bloqueado (, Lng b).
- Imposibilidad de eyacular (, B sh jng)
- Impotencia (, Yng wi).
- Incontinencia urinaria (, Xio bin sh jn).
- Insuficientes espermatozoides en el esperma (, Sho jng z).
100
- Micciones claras y abundantes (, Xio bin qng zhng).
- Micciones de color amarillo rojizo (, Xio bin hung ch).
- Micciones cortas de orina rojiza (, Xio bin dun ch).
- Micciones dolorosas (, Xio bin tng tng).
- Micciones frecuentes (, Xio bin pn shu).
- Micciones inhibidas (, Xio bin b l).
- Miccin obstruida (, Xio bin b tng).
- Micciones profusas durante la noche (, Y jin du nio).
- Micciones turbias (, Nio zhu).
- Patrones de estranguria (, Ln zhng).
- Prurito en el escroto (, Yn nng so yng).
- Retraccin de los genitales (, Yn su).
- Sangre en la orina (, Xio bin ch xu).
- Semen claro y fro (, Jng y qng lng).
- Semen sangriento (, Xu jng).
- Viento del rin(, Shn fng).
Enfermedades diversas
Z bng
- Adelgazamiento (, Xio shu).
- Agotamiento del rin y viento de agotamiento (, Shn lo r fng lo).
- Alternancia de fro y calor (, Hn r wng li).
- Aversin al fro con escalofros (, W hn zhn l).
- Aversin al fro con efusin de calor (, W hn f r).
- Aversin al viento y al fro (, Wi w fng hn).
- Astenia (, P f).
- Ausencia de transpiracin (, W hn).
- Calor molesto en los cinco corazones (, W xn fn r).
- Consuncin y agotamiento (, X lo).
- Dispersin y sed (, Xio k).
101
- Dolor corporal (, Shn tng).
- Efusin de calor (, F r).
- Efusin de calor sincronizada (, F r dng sh).
- Entumecimiento unilateral (, Bn shn m m).
- Erupciones maculares (, F bn).
- Escalofros (, Hn zhn).
- Fiebre sin aversin al fro (, Dn r b hn).
- Fro en el abdomen (, F lng).
- Fro en la espalda (, Bi lng).
- Espasmos musculares (, J ru tio dng).
- Golpe de viento (, Zhng fng).
- Hinchazn por agua (, Shu zhng).
- Ictericia (, Hung dn).
- Obesidad (, Fi png).
- Ppulas rojas (, Hng zhn).
- Pesadez corporal (, Shn zhng).
- Prurito corporal (, Shn yng).
- Q del cochinillo corredor (, Bn tn q).
- Reversin de enturbiamiento (, Yn ju).
- Sed (, Ku k).
- Temblores corporales (, Shn zhn yo).
- Tetania (, Jng bng).
- Transpiracin axilar (, Y hn).
- Transpiracin con escalofros (, Zhn hn).
- Transpiracin espontnea (, Z hn).
- Transpiracin hemilateral (, Bn shn hn ch).
- Transpiracin incesante (, Hn ch b k zh).
- Transpiracin ladrona (, Do hn).
- Vesculas blancas (, Bi pi).
102
Enfermedades mentales y emocionales
Jng shn j bng
- Agitacin visceral (, Zng zo).
- Apetito fcil con tendencia a comer (, Shn sh y j).
- Caminar en sueos (, Mng yu).
- Debilidad mental (, Ch di).
- Depresin mental (, Y zhng).
- Discurso desquiciado (, Yn y cu lun).
- Enfermedad del bulbo de lis (, Bi h bng).
- Epilepsia (, Din xin).
- Espritu nublado (, Shn hn).
- Habla delirante (, Zhn y).
- Hablar en sueos (, Mng y).
- Insomnio (, Sh min).
- Irascibilidad (, Y n).
- Irritacin y agitacin (, Fn zo).
- Olvidos (, Jin wng).
- Prdida del apetito (, Sh y jin tu).
- Pesadillas (, Mng yn).
- Profusin de sueos (, Du mng).
- Q del hueso de ciruela (, Mi h q).
- Retirada y mana (, Din kung).
- Somnolencia (, Sh shu).
- Sueos erticos (, Mng jio).
- Sueos profusos y confusos (, Du mng fn yn).
- Susceptibilidad al espanto (, Y jng).
- Suspiros frecuentes (, Shn ti x).
- Tendencia a la ansiedad y a la preocupacin (, Shn yu s).
- Tendencia al miedo (, Shn kng).
103
- Tendencia a las risas (, Shn xio).
- Tendencia a la tristeza (, Shn bi).
Enfermedades ginecolgicas (, F k j bng)
Desrdenes menstruales(,Yu jng j bng):
- Acndurante el perodo menstrual (, Jng xng cu chung).

- Aftasdurante el perodo menstrual (, Jng xng ku chung).
- Babeo durante el perodo menstrual (, Jng xng li ku shu).
- Cefalea durante el perodo menstrual (, Jng xng tu tng).
- Diarrea durante el perodo menstrual (, Jng xng xi xi).
- Discurso desquiciado y visin confusa durante el perodo menstrual (
, Jng xng fng kung de yn jing m mng yun jng)
- Distensin y dolor en los senos durante el perodo menstrual (, Jng
xng r fng zhng tng).
- Dolor corporal durante el perodo menstrual (, Jng xng shn tng).
- Dolor oculardurante el perodo menstrual (, Jng xng m tng).
- Efusin de calor durante el perodo menstrual (, Jng xng f r).
- Hemoptisis durante el perodo menstrual (, Jng xng k xu).
- Hinchazn por agua durante el perodo menstrual (, Jng xng shu
zhng).
- Insomnio durante el perodo menstrual (, Jng xng b mi).
- Inundaciones y prdidas (, Bng lu).
- Lumbalgia durante el perodo menstrual (, Jng xng yo tng).
- Menstruaciones avanzadas (, Yu jng xin q).
- Menstruaciones bloqueadas (, Jng b).
- Menstruaciones dolorosas (, Tng jng).
- Menstruaciones escasas (, Yu jng gu sho).
- Menstruaciones a veces avanzadas a veces retrasadas (, Yu jng
qin hu b dng q).
104
- Menstruaciones profusas (, Yu jng gu du).
- Menstruaciones retrasadas (, Yu jng hu q).
- Ppulas de viento durante el perodo menstrual (, Jng xng fng zhn
kui).
- Sangrados nasales durante el perodo menstrual (, Jng xng b n).
- Sangre en las heces durante el perodo menstrual (, Jng xng bin xu).
- Sangre en la orina durante el perodo menstrual (, Jng xng xio
bin ch xi).
- Sed durante el perodo menstrual (, Jng xng ku k).
- Vrtigo y mareos durante el perodo menstrual (, Jng xng xun yn).
- Vmitos durante el perodo menstrual (, Jng xng u t).
- Voz roncadurante el perodo menstrual (, Jng xng shng yn s y).
Menopausia (, Ju jng).
Enfermedades de descargas vaginales anormales(, Di xi bng):
- Descargas vaginales amarillas (, Di xi hung).

- Descargas vaginales blancas (, Di xi bi).
- Descargas vaginales negras (, Di xi hi).
- Descargas vaginales rojas (, Di xi ch).
- Descargas vaginales verde-azuladas (, Di xi qng).
Enfermedades de la gestacin y del parto(, Rn shn chn

bng)
- Abortos (, Du ti).
- Aborto retenido (, Ti s b xi).
- Absceso intestinal durante la gestacin (, Rn shn chng yng).
- Afona del nio (, Z yn).
- Agitacin del feto (, Ti dng b n).
- Cada del feto y pequeo nacimiento (, Du ti xio chn).
105
- Calambres y dolor en los miembros inferiores durante la gestacin (
, Rn shn xi zh j tng).
- Contrariedades del nio (, Z fn).
- Declive fetal y falta de crecimiento (, Ti wi b chng).
- Diarrea durante la gestacin (, Rn shn xi xi).
- Disentera durante la gestacin (, Rn shn l j).
- Dolor abdominal durante la gestacin (, Rn shn f tng).
- Embarazo ectpico (, Z gng wi yn).
- Epilepsia del embarazo (, Z Xian).
- Estranguria del nio (, Z ln).
- Excesiva agua de la cabra (, Yng shu gu du).
- Feto resbaladizo (, Hu ti).
- Goteo del feto (, Ti lu).
- Hinchazn hueca durante la gestacin (, Rn shn f zhng).
- Malposicin del feto (, Ti wi b zhng).
- Obstruccin maligna durante la gestacin (, Rn shn z).
- Palpitaciones cardacas durante la gestacin (, Rn shn xn j).
- Ppulas pruriginosas durante la gestacin (, Rn shn p f yng).
- Parto difcil (, Nn chn).
- Prdidas de orina durante la gestacin (, Rn shn sh su).
- Retencin de placenta (, Bo y b xi).
- Resfriados y gripes durante la gestacin (, Rn shn shng hn).
- Sangre en las heces durante la gestacin (, Rn shn bin xi).
- Tos durante la gestacin (, Rn shn k su).
- tero girado (, Zhun bo).
- Varices en los miembros inferiores durante la gestacin (, Rn
shn xi zh jng mi q zhng).
Enfermedades del postparto(, Chn hu bng)

- Afona del postparto (, Chn hu b y).
106
- Agalactia (, Qu r).
- Agotamiento del postparto (, Chn hu r lo).
- Cefalea del postparto (, Chn hu tu tng).
- Diarrea y disentera del postparto (, Chn hu xi l).
- Disnea del postparto (, Chn hu q chun).
- Dolor corporal del postparto (, Chn hu shn tng).
- Dolor costal del postparto (, Chn hu xi tng).
- Dolor lumbar del postparto (, Chn hu yo tng).
- Dolor precordial del postparto (, Chn hu xn tng).
- Efusin de calor del postparto (, Chn hu f r).
- Ensimismamiento del postparto (, Chn hu hung h).
- Escape y salida del tero del postparto (, Chn hu z gng tu ch).
- Estreimiento del postparto (, Chn hu bin m).
- Frecuencia urinria del postparto e incontinncia urinria del postparto (
, , Chn hu xio bin pn shu, chn hu xio bin sh jn).
- Hemorragias del postparto (, Chn hu ch xu).
- Hinchazn por agua del postparto (, Chn hu f zhng).
- Loquiorrea del postparto (, Chn hu lu b ju).
- La orina del postparto no fluye libremente (, Chn hu xio bin b
tng).
- Mastitis del postparto (, Chn hu r yng)
- Pechos que lloran (, R q).
- Pezones agrietados (, R tu p su).
- Retencin de loquios del postparto (, Chn hu lu b xi).
- Sangre en las heces del postparto (, Chn hu bin xu).
- Sangre en la orina del postparto (, Chn hu nio xu).
- Sed del postparto (, Chn hu ku k).
- Tetania del postparto (, Chn hu fng jng).
- Tos del postparto (, Chn hu k su).
107
- Transpiracin espontnea del postpartoytranspiracin ladrona del postparto (
, , Chn hu z hn, chn hu do hn).
- Vrtigos del postparto (, Chn hu xu yn).
Enfermedades diversas(, Z bng):
- Concreciones y conglomeraciones (, Zhng ji).

- Herpes genital (, Shng zh q po zhn).
- Infertilidad (, B yn).
- Ndulos mamarios (, R p).
- Prurito vaginal (, Yn yng).
Enfermedades peditricas (, r kj bng)
- Asma infantil (, Xio r xio chun).

- Candidiasis bucal (, ku chung).
- Los cinco blandos (, W run).
- Los cinco duros (, W jin yng).
- Los cinco rezagados (, W hun).
- Clicosdel beb (, Yng r jio tng).
- Conjuntivitis(, Ji m yn)
- Crneo agrietado (, Li ki tu g).
- La defecacin neonatal no fluye libremente (, Xn shng r b
li tng pi bin).
- Desarrollo sexual prematuro (, Gu zo xng f y).
- Diarrea infantil (, Xio r f xi).
- Difteria (, Bi hu).
- Eczema infantil (, Xio r sh zhn).
- Efusin de calor infantil (, Xio r f r).
- Enuresis infantil (, Xio r nio chung).
- Escarlatina (, Xng hng r).
108
- Espalda de tortuga (, Gu bi).
- Fiebre del heno infantil (, Xio r k co r).
- Glndulas inflamadas (, Xin t zhng d).
- Hemorragia umbilical (, F q xng ch xi).
- La orina neonatal no fluye libremente (, Xn shng r nio b
z yu li dng).
- Hiperactividad infantil (, Xio r du dng).
- Ictericia neonatal (, Xn shng r hung dn).
- Impedimento infantil (, Xio r b).
- Lactancia difcil (, Nn d b r).
- Micciones frecuentes (, Xio bin pn shu).
- Neumona infantil (, Xio r fi yn).
- Otitis media aguda (, J xng zhng r yn).
- Otitis media crnica (, Mn xng zhng r yn).
- Paperas (, Zh si).
- Ppulas de viento (, Fng zhn).
- Parlisis infantil (, Xio'r m b zhng).
- Patrn de espasmos y lenguaje soez (, Chu dng hu y zng h
zhng).
- Pecho de tortuga (, Gu r xin).
- Prdida del apetito (, Sh y b zhn).
- Raquitismo (, Gn bng).
- Sangrados nasales infantiles (, Xio r b n).
- Tos infantil (, Xio r k su).
- Tos de los cien das (, Bi r k).
- Urticaria infantil (, Xio r xn m zhn).
- Varicela (, Shu du).
- Viento de espanto (, Jng fng).
- Vmitos de leche (, R u t).
109
Enfermedades difciles de tratar:
Nn zh ji bng
Enfermedades alrgicas e inmunolgicas

Min y xu h gu mn xng j bng
- Rinitis alrgica (, Gu mn xng b yn).
- Sndrome de fatiga crnica (, Mn xng p lo zng h zhng).
Enfermedades androlgicas
Nn k j bng
-Andropausia (, Nn xng gng nin q).
- Cncer de prstata (, Sh h xin i).
- Disfuncin erctil (, B q zhng'i).
- Enfermedad de Peyronie (, Yng ji zhng).
- Eyaculacin precoz (, Zo xi).
- Hematospermia (, Xu jng).
- Hiperplasia prosttica benigna (,Qin li xin zng shng).
- Infertilidad masculina (, Nn xng b y).
- Priapismo (, Y chng b q).
- Prostatitis (, Qin li xin yn).
Enfermedades autoinmunes
Z shn min y xng j bng
- Anemia autoinmune hemoltica (, Rng xi xng pn xu).
- Artritis reumatoide (, Fng sh xng gun ji yn).
- Colitis ulcerosa (, Ku yng xng ji chng yn).
- Enfermedad celaca (, Zh xi bng).
- Enfermedad de Crohn (, Ji dun xng hu chng yn).
- Enfermedad de Graves (, G li f s sh bng).
- Enfermedad mixta del tejido conectivo (, Hn h ji d z zh
bng).
110
- Enfermedad periodontal (,Y zhu bng).
- Enfermedad de Raynaud (, Li nu sh bng).
- Esclerodermia (, Yng p bng).
- Esclerosis mltiple (, Du f xng yng hu).
- Hepatitis autoinmune (,Min y xng gn yn).
- Lupus eritematoso discoide (, Pn zhung hng bn xng lng
chung).
- Lupus eritematoso sistmico ( , X tng xng hng bn lng
chung).
- Miastenia gravis (, Zhng zhng j w l).
- Polimiositis / dermatomiositis (/, Du j yn/p j yn).
- Prpura Trombocitopnica Idioptica (, T f xng xu
xio bn jin sho xng z din).
- Sndrome de Sjgren(, Gn zo zng h zhng).
- Tiroiditis de Hashimoto (, Qio bn ji zhung xin yn).
Enfermedades cardiovasculares
Xn xi gun j bng
- Arritmias cardacas (, Zhng hu xn l sh chng xu).
- Enfermedad arterial perifrica (, Zhu dng mi j bng).
- Enfermedad de las arterias coronarias (, Gun zhung dng mi bng).
- Enfermedad del corazn por hipotiroidismo (, Ji jin xn zng j
bng).
- Fiebre reumtica aguda y cardiopata reumtica (
, J xng fng sh rh fng sh xng xn zng bn m bng).
- Hipertensin (, Go xi y bng).
- Hipotensin (, D xi y bng).
- Miocardiopata (, Xn j bng).
- Miocarditis vrica (, D xng xn j yn).
- Neurosis cardaca (, Xn zng shn jng zhng).
111
- Sndrome gastrocardaco (, Wi xn zng h zhng).
- Sndrome del seno enfermo (, Bng du zng h zhng).
- Tromboangetis obliterante (, Xu shun b s xng mi gun
yn).
- Trombosis venosa (, Jng mi xi shun xng chng).
- Venas varicosas (, Q zhng jng mi).
Enfermedades dermatolgicas
P f j bng
- Acn comn (, Xn chng cu chung).
- Angiodema (, Xu gun xng shu zhng).
- Balanitis candidsica (, Nin zh jn gu tu yn).
- Candidiasis bucal (, Ku qing nin zh jn bng).
- Congelacin (, Dng shng).
- Dermatitis de contacto (, Ji ch xng p yn).
- Eczema atpico (, Y wi xng sh zhn).
- Eczema genital (, Shng zh q sh zhn).
- Eczema de manos y pies (, Shu z sh zhn).
-Eczema papular (, Qi zhn xng sh zhn).
- Eczema del pezn (, R tu sh zhn).
- Eczema seborreico (, Zh y xng sh zhn).
- Erisipela (, Dn d).
- Eritema anular (, Hun xng hng bn).
- Eritema multiforme (, Du xng hng bn).
- Eritema txico (, Zhng d xng hng bn).
- Foliculitis (, Mo nng yn).
- Fornculos y carbuncos (, Ji h yng).
- Hiperhidrosis (, Du hn zhng).
- Imprtigo (, Nng po bng).
- Liquen plano (, Bin png ti xin).
112
-Liquen simple crnico (, Mn xng dn chn ti xin).
- Melasma (, Hung h bn).
- Melanosis (, Hi bin bng).
- Miliaria rubra (, Fi z yng mi).
- Prurito vulvar y escrotal(, Wi yn i h yn nng so yng).
- Psoriasis (, Yn xi bng).
- Quemaduras y escaldaduras (, Sho shng y tng shng).
- Quemaduras solares (, Shi bn).
- Roscea (, Ji zh b).
- Seborrea (, P zh y).
- Tia de la cabeza (, Tu xun).
- Tia de las manos (, Shu xun).
- Tia de los pies (, Zxun).
- lceras venosas crnicas en la parte inferior de las piernas (, Mn
xng xi zh ku yng).
- Urticaria (, Xn m zhn).
- Urticaria por fro (, Hn lng xng xn m zhn).
- Verrugas comunes (, Xn chng yu).
- Verrugas planas (, Bin png yu).
- Verrugas plantares (, Zh yu).
- Vitiligo (, Bi din fng).
Enfermedades endocrinas y metablicas

Ni fn m j di xi xng j bng
- Diabetes mellitus (, H bng tng nio bng).
- Hiperlipoproteinemia (, Zh dn bi xi zhng).
- Hipertiroidismo (, Gng nng kng jn).
- Hipoglucemia (, D xi tng).
- Sndrome de Cushing (, K xn zhng).
113
Enfermedades gastrointestinales
Wi chng do j bng
- Diverticulitis (, Q sh yn).
- Esofagitis por reflujo (, Fn li xng sh gun).
- Sndrome del colon irritable (, Y j zng h zhng).
- lcera pptica (, Xio hu xng ku yng).
Enfermedades genitourinarias y nefrologa

M nio shng zh x j bng h shn ni k
- Cistitis intersticial (, Jin zh xng pang gung).
- Enfermedad renal poliqustica (, Du nng shn bng).
- Glomerulonefritis aguda (, J xng shn xio qi). Tambin nefritis
aguda
- Glomerulonefritis crnica (,Mn xng shn xio qi). Tambin nefritis
crnica
- Incontinencia por estrs (,Yng l xng nio sh jn). Incontinencia
urinaria
- Insuficiencia renal aguda (, J xng shn gng nng b qun).
- Insuficiencia renal crnica (, Mn xng shn gng nng b qun).
- Pancreatitis crnica (, Mn xng y xin yn).
- Prostatitis crnica (, Mn xng qin li xin yn).
- Sndrome nefrtico (, Shn bng zng h zhng).
- Urolitiasis (, Nio sh bng).
Enfermedades hematolgicas
Xu y bng
- Anemia (, Pn xu):
- Anemia aplsica (, Zi zhng).
- Sndrome mielodisplsico (, Zng shng y chng zng h zhng).
114
- Hemoglobinuria paroxstica nocturna (, Zhn f xng y
jin xu hng dn bi nio).
- Aplasia eritrocitaria (, Hng x bo zi shng zhng'i).
- Anemia megaloblstica (, J yu pn).
- Anemia ferropnica (, Qu ti xng pn xu).
- Talasemia (, D zhng hi pn xu).
- Anemia por insuficiencia renal crnica (, Pn xu yu y mn
xng shn shui).
- Eosinofilia ( , Sh sun xng l x bo zng). Aumento de
eosinfilos
- Hemofilia (, Xu yu bng).
- Leucemia (, Bi xu bng).
- Leucopenia (, Bi x bo jin sho zhng).
- Linfomas (, Ln b li).
- Mononucleosis infecciosa (, Chun rn xng dn h bi

xi qi zng du zhng).
- Policitemia Vera (, Zhn xng hng x bo zng du zhng).
- Prpura alrgica (, Gu mn xng z din).
- Purpura simple (, Dn chn xng z din). Moretones con facilidad.
- Trombocitemia primaria (, Yun f xng xu xio bn zng du).
Enfermedades hepticas y biliares

Gn h dn j bng
- Colecistitis / colecistiasis (, Dn nng yn).
- Hepatitis activa crnica (, Mn xng gn yn hu dng).
Enfermedades infecciosas
Chun rn bng sh
- Enfermedad de Lyme (, Li m bng).
- Herpes genital (, Shng zh q po zhn).
- Herpes zoster (, Di zhung po zhn).
115
- Tuberculosis pulmonar (, Zh fi ji h).
Enfermedades musculoesquelticas
J ru jn g j bng
- Epicondilitis lateral (, C xing shng k yn).

- Gota (, Tng fng zhng).
- Osteoartritis (, G gun ji yn).
- Osteoporosis (, G zh sh sng zhng).
- Periartritis de los hombros (hombro congelado) (, Jin zhu yn).
- Sndrome de la articulacin temporomandibular (, Ni xi
g gun ji wn lun zng h zhng).
- Sndrome de Behet (, Bi si sh zng h zhng).
- Sndrome de fibromialgia (, Xin wi j tng zng h zhng).
- Sndrome piriforme (, L zhung j zng h zhng).
- Sndrome del tnel carpiano (, Wn gun zng h zhng).
Enfermedades neurolgicas
Shn jng j bng
- Accidente vascular cerebral (, Zhng fng).
- Enfermedad de Alzheimer (, Lo nin ch di).
- Enfermedad de Parkinson (, P jn sn bng).
- Esclerosis lateral amiotrfica (, Jin dng).
- Espondilosis cervical (, Jng chu bng).
- Hemorragia subaracnoidea (, Zh wng m xi qing ch xu).
- Hernia discal (, Yo chu jin pn t ch zhng).
- Neuralgia del trigmino (, Sn ch shn jng tng).
- Neuropata perifrica (, Zhu wi shn jng bng).
- Sndrome post conmocin cerebral (, No zhn dng hu zhng).
116
Enfermedades oftalmolgicas
Yn k j bng
- Atrofia ptica (, Sh shn jng wi su).
- Blefaritis (, Jin yn).
- Cataratas seniles (, Lo nin bi ni zhng).
- Conjuntivitis catarral aguda (, J xng k t xng ji m yn).
- Dacriocistitis aguda (, J xng li nng yn).
- Degeneracin macular (, Bn bin xng).
- Epfora (, Y li).
- Glaucoma agudo de ngulo cerrado (, J xng b jio xng qng
gung yn).
- Glaucoma primario de ngulo abierto (, Yun f xng ki jio
xng qng gung yn).
- Iritis (, Hng m yn).
- Neuritis ptica (, Sh shn jng yn).
- Queratitis herptica (, Po zhn xng jio m yn).
- Tracoma (, Sh yn).
- lcera corneal bacteriana (, X jn jio m ku yng).
Enfermedades orales y dentales

Y ch h ku qing j bng
- Leucoplasia oral (, Ku qing bi bn).
Enfermedades de otorrinolaringologa
r b yn hu j bng
- Absceso periamigdalino (, Bin to t zhu wi nng zhng).

- Afona histrica (, Y bng sh yn).
- Amigdalitis aguda (, J xng bin to t yn).
- Amigdalitis crnica (, Mn xng bin to t yn).
- Eczema de odo externo (, Wi r sh zhn).
117
- Enfermedad de Mnire (, Mi n r sh bng).
- Faringitis aguda (, J xng yn yn).
- Faringitis crnica (, Mn xng yn yn).
- Inflamacin del conducto auditivo externo (, Wi r do yn).
- Laringitis aguda (, J xng hu yn).
- Laringitis crnica (, Mn xng hu yn).
- Otitis mediasecretora (, Fn m xng zhng r yn).
- Otitis mediasupurativa aguda (, J xng hu nng xng zhng r
yn).
- Otitis mediasupurativa crnica (, Mn xng hu nng xng zhng
r yn).
- Plipos nasales (, B x ru).
- Rinitis aguda (, J xng b yn).
- Rinitis atrfica (, Wi su xng b yn).
- Rinitis crnica (, Mn xng b yn).
- Sinusitis crnica (, Mn xng b du yn).
- Sordera sbita (, T lng).
- Vestibulitis nasal (, B qin tng yn).
Enfermedades pulmonares
Fi b j bng
- Asma bronquial (, Zh q gun xng q chun).
- Neumona (, Fi yn).
118
El caballito de mar y la aguja de mar
Hi m y hi lng
Se trata de dos remedios pertenecientes al mundo animal marino que integran el

subgrupo de los remedios que suplementan el yng (, B yng yo). Ambos
presentan un aspecto similar y despliegan acciones parecidas, pero con matices:
Hi m (): El caballito de mar (hipocampo) es dulce, salado, tibio, y con

tropismo hacia el hgado y el rin. Se utiliza siempre sin coccin (, Shng). Calienta
el rin, vigoriza el yng y controla la enuresis (se utiliza en caso de impotencia,
lumbalgia, enuresis, micciones abundantes o incontinencia urinaria producidos por un
vaco del yng del rin). Se utilizan de 5-12 gramos diarios (o de 1-1,5 gramos diarios
en polvo) y est contraindicado en cuadros de vaco del yn con calor vaco y durante el
embarazo.
Sus principales acciones son calentar el rin y vigorizar el yng (, Wn shn

zhung yng) y, secundariamente, activar la sangre ( , Hu xu). En caso de
impotencia, lumbalgia, enuresis, micciones abundantes o incontinencia urinaria
producidos por un vaco del yng del rin, lo encontramos formando parte de la
Pldora de hipocampo para suplementar el rin (, Hi m b shn
wn), integrada por Hi m +(Dun) Lng g + Hi l shn + F lng + H to rn + G
ji + L shn + (Zhng) Shn zh y + Dng xing + Rn shn + (Yn zh) Gu qz +
(Yn zh) B g zh + (Cho hung) Hung q + L rng + Hi gu shn + (Shcho)
H g + (Jizh) Dng gu + Sh d hung.
En cuanto a Hi lng (), la aguja de mar (syngnathus), es salada, dulce,
ligeramente tibia, y se dirige al rin. Se utiliza siempre sin coccin (, Shng).

Calienta el rin y vigoriza el yng (, Wn shn zhung yng) en caso de
impotencia -sobre todo en gente mayor- causada por un vaco del yng del rin y,
adems, ablanda los endurecimientosy disipa los bultos(, Run jin sn ji)
en caso de bocio o de ndulos subcutneos). Se utilizan de 3-9 gramos diarios (o de 1,5-
119
3 gramos diarios en polvo) y est contraindicada en casos de un vaco del yn con calor
vaco y durante el embarazo.
Para desarrollar su accin de calentar el rin y vigorizar el yng en caso de impotencia,

la encontramos formando parte de la Pldora de aguja de mar para suplementar (
, Hi lng b wn), integrada por Hi lng + Hi m + Yng pin + (Jizh)
Dng gu + (Jizh) Bi sho yo + Ru gu + (Yn zh) Z xi + Gn jing + X xn +
Rn shn + (Yn zh) T sz + M dn p + Sh d hung + Sh h + (Ji zhng) W
wi z + Sh chung z.
Para desplegar su accin de ablandar los endurecimientos y disipar los bultos en caso de
escrfula (, Lu l), la localizamos integrando la Decoccin de sargazo para el
frasco de jade, con modificaciones (, Hi zo y h tng ji jin):
Hi lng + Hi zo + Hi di + (Qng) Bn xi + (Jizh) Dng gu + Qng p + Lin
qio + Kn b + Zh bi m + D hu + (Jizh) Chun xing + Chn p.
La orqudea dendrobo
Sh h
Eduard Gens Sol, octubre del 2016.
La orqudea dendrobo (, Sh h) es dulce, ligeramente fra y se dirige al estmago y

al rin.Pertenece al subgrupo de remedios que nutren el yn (, Yng yn yo) y
se utiliza siempre sin coccin (, Shng). De esta manera, o bien utilizando la planta
fresca -, Xin Sh H-, nutre el yn y clarifica el calor (en una enfermedad de la
tibieza que daa los lquidos, con efusin de calor, boca, garganta y lengua secas,
lengua de espejo y agitacin) y nutre el estmago y genera lquidos (en caso de un
vaco del yn del estmago, con sed, garganta seca, dolor y lengua sin capa). Sin coccin
(, Shng), nutre el yn del rin e ilumina los ojos (en un vaco del yn del rin,
con calor en los huesos -huesos al vapor-, o bien en un vaco de yn del hgado y del
rin, con visin borrosa, prdida de visin, manchas visuales y midriasis). La planta
fresca (, Xin Sh H) es mejor para generar lquidos. La posologa adecuada es
de 6-15 gramos diarios, o de 15-30 gramos diarios si se utiliza la planta fresca.
120
Para nutrir el yn del estmago (, Yng wi yn), conviene asociar (Shng) Sh
H con (Shng) Mi Mn Dng, con (Shng) Y Zh y con Sh Shn y, si se quiere
potenciar la generacin de lquidos y aliviar la sed (, Shng jn zh k),
conviene utilizar la planta fresca Xin Sh H asociada con Xin D Hung, con Tin
Hu Fn y con Mi Mn Dng.
Por otra parte, si un vaco del yn del rin se manifiesta con una prdida de la agudeza
visual, visin borrosa, manchas visuales o midriasis, cabe considerar una modificacin
de la Pldora de dendrobo para la visin nocturna (, Sh h y gung
wn): Sh H + Tin Mn Dng + Rn Shn + F Lng + (Shng) Mi Mn Dng + Sh
D Hung + (Shng) T S Z + J Hu + (Cho jio) Ju Mng Z + Gu Q Z + Xng
Rn + (F cho) Shn Yo + (Yn zh) Hui Ni X + (Ji zhng) W Wi Z + (Yn
zh) Bi J L + (Shng) Ru Cng Rng + (Ji zh) Chun Xing + Zh Gn Co.
Los mecanismos de las enfermedades autoinmunes

Z shn min y xng j bng bng j
Eduard Gens Sol, octubre del 2016.
Recientemente hemos publicado un libro de bolsillo - Mecanismos de bolsillo (

, Bng j xio c) -con la sntesis de todos los mecanismos patolgicos responsables
de casi todas las enfermedades de la medicina interna china. Se trata de un manual de
consulta rpida en la clnica: lo integran seiscientas setenta y cinco enfermedades y ms
de mil mecanismos y el material bibliogrfico consultado para elaborarlo alcanza las
diez mil pginas. En este artculo queremos exponer la forma en que tratamos en l
algunas enfermedades autoinmunes:
Anemia autoinmune hemoltica

Rng xi xng pn xu
En este cuadro, la vida til de los glbulos rojos se acorta y la elaboracin de los
mismos por parte de la mdula sea no puede mantenerse al da con su ritmo de
destruccin. Los signos se asemejan a los de otras anemias, y en medicina china se
corresponde con enfermedades como consuncin y agotamiento ( , X lo),
121
ictericia (, Hung dn), o concreciones y conglomeraciones (, Zhng ji).
Los mecanismos de produccin de esta enfermedad son dos:
- Humedad-calor en el hgado y la vescula biliar con acumulacin del bazo y

estasis de sangre (, Gn dn sh r p j xu y).
- Vaco simultneo del yn y del yng con acumulacin del bazo y estasis de sangre
(, Yn yng ling x p j xu y).
Artritis reumatoide
Fng sh xng gun ji yn
Es la segunda modalidad de artritis ms comn tras la osteoartritis. Se trata de un

trastorno sistmico caracterizado por una inflamacin de la membrana sinovial y de los
tejidos periarticulares. Inicialmente, las articulaciones perifricas, particularmente las de
las manos y los pies, son las ms comnmente afectadas. El sistema inmunolgico ataca
el tejido sinovial que recubre las articulaciones, con lo cual stas y los huesos van
siendo erosionados gradualmente, abarcando con ello las manos y los dedos, las
muecas, los codos, los hombros, los pies y los tobillos, las caderas o las cervicales. En
medicina china se corresponde con enfermedad que corre por las articulaciones (
, L ji bng), impedimento insensible (, Wn b), o impedimento con cojera
(, Wng b). Nueve mecanismos pueden propiciarlo:
- Calor txico obstruyendo los canales y los colaterales (, R d z jng

lu).
- Estasis de sangre obstruyendo los canales y los colaterales (, Xu y z
jng lu).
-Humedad-calor obstruyendo los canales y los colaterales (, Sh r z
jng lu).
- Intrincacin de fro y calor (, Hn r cu z).
- Mucosidades turbias obstruyendo los canales y los colaterales(, Tn
zhu z jng lu).
- Obstruccin por viento, fro y humedad (, Fng hn sh tn b z).
- Vaco del Q y de la sangre (, Q xu x).
- Vaco del yng del hgado y del rin (, Gn shn yng x).
122
- Vaco del yn del hgado y del rin (, Gn shn yn x).
*Apndice: la artritis reumatoide en los ancianos: En este caso, las causas y la

patologa de esta enfermedad suelen estar relacionados con una desarmona
construccin-defensa (, Yng wi b h), aadindole un trasfondo de un
vaco del Q correcto (, Zhng q x).
Colitis ulcerosa
Ku yng xng ji chng yn
Se trata de una condicin crnica, inflamatoria y ulcerosa del intestino grueso,

caracterizada por diarrea, tenesmo, y pus y sangre en las heces. En medicina china se
corresponde con diarrea (, Xi xi), disentera blanca y roja (, Ch bi
l), o tenesmo ( , L j hu zhng gn). Siete mecanismos pueden
causarla:
- Estasis de sangre obstruyendo los colaterales (, Xu y shu z lu
mi).
- Humedad-calor humeando en los intestinos (, Sh r chng yn).
- Mucosidades fluidas en el estmago y en los intestinos (, wi chng tn
yn).
- Refulgencia del hgado, con vaco del bazo y obstruccin de mucosidades (
, Gn wng p x tn z).
- Vaco y debilidad del bazo y del estmago (, P wi x ru).
- Vaco simultneo del bazo y del rin (, P shn ling x).
- Vaco simultneo del Q y del yn(, Q yn ling x).
Enfermedad celaca
Zh xi bng
Es una enfermedad digestiva autoinmune que daa las vellosidades del intestino
delgado y, con ello, interfiere en la absorcin de los nutrientes de los alimentos. Si las
personas con estas condiciones comen alimentos que contienen gluten, su sistema
inmunitario responde atacando las vellosidades del intestino delgado. Se manifiesta con
dolor y distensin abdominal, diarrea crnica, prdida de peso, flatulencias, calambres
musculares, fatiga y entumecimiento y hormigueo.
123
En medicina china se corresponde con: dolor y distensin en el pequeo abdomen (
, Xio f zhng tng), diarrea (, Xi xi), disentera blanca y roja (
, Ch bi l), sangre en las heces (, Bin xu), impedimento intestinal (,
Chng b), o fisuras anales (, Gng li). Se puede generar a partir de dos
mecanismos:
- Desarmona hgado-bazo con humedad-calor humeando internamente (

, Gn p b tio sh r ni yn).
- Vaco del Qy del yncon humedad-calor humeando internamente (
, Q yn x sh r ni yn).
Enfermedad de Crohn
Ji dun xng hu chng yn
Se trata de una enfermedad inflamatoria transmural crnica que afecta principalmente al

leon distal y al colon, pero, adems, puede afectar a cualquier parte del tracto
gastrointestinal desde la boca al ano. Se manifiesta mediante diarrea dolorosa, fiebre,
prdida de peso y una sensacin de masa o plenitud en el cuadrante inferior derecho,
que en medicina china se corresponde con diarrea (, Xi xi), diarrea dolorosa
(, Tng xi), disentera blanca y roja (, Ch bi l), sangre en las heces
(, Bin xu), impedimento intestinal (,Chng b), o fisuras anales (,
Gng li). Dos mecanismos pueden causarla:
- Humedad-calorcon estasis y estancamiento (, Sh r y zh).

- Humedad-calor obstruyendo y estancando (, Sh r z zh).
Enfermedad de Graves
G li f s sh bng
Est causada por un proceso autoinmune en el cual anticuerpos del suero se ensamblan
al receptor de la hormona liberadora de tirotropina en la tiroides y, con ello, estimulan
la produccin de hormonas tiroideas. Ello comporta un agrandamiento de la glndula
tiroides (bocio), una protrusin ocular (exoftalmia), y zonas elevadas y espesadas de la
piel de las espinillas (mixedema pretibial), todo ello complementado con signos de
hipertiroidismo causados por la sobreproduccin de hormonas tiroideas. De hecho, la
124
enfermedad de Graves es la causa ms comn de hipertiroidismo. En medicina china se
corresponde con bocio (, Yng q) y puede surgir a partir de siete mecanismos:
- Agitacin interna del viento del hgado (, Gn fng ni dng).

- Fuego exuberante en el canal del hgado (, Gn jng hu shng).
- Sobrepresin del hgado con vaco del bazo (, Gn y p x).
- Vaco del Qy del yn(, Q yn x).
- Vaco del yng del bazo y del rin (, P shn yng x).
-Vaco del yn con fuego refulgente (, Yn x hu wng).
Enfermedad mixta del tejido conectivo

Hn h ji d z zh bng
Se trata de una afeccin en la que se entremezclan determinadas manifestaciones de

lupus eritematoso sistmico, de polimiositis/dermatomiositis y de esclerodermia (y, con
menor frecuencia, de artritis reumatoide). Dichas manifestaciones pueden darse de
forma simultnea o secuencial, y es por ello que se lo considera un sndrome de
superposicin. Las manifestaciones incluyen las de la enfermedad de Raynaud,
esclerodactilia (endurecimiento de la piel y adelgazamiento de los dedos) e hinchazn
de las manos, artralgia o artritis en mltiples articulaciones, disfuncin esofgica,
reduccin de la capacidad de difusin pulmonar y miositis (inflamacin de los
msculos). En trminos de medicina china se corresponde con impedimento de la piel
(, P b), impedimento de las carnes (, J b), impedimento generalizado
( , Zhu b), viento visitando las articulaciones ( , L ji fng), o
toxicidad yn y yng (, d). Ocho mecanismos pueden producirla:
- Calor txico exuberante (, R d ch shng).

- Obstruccin por estasis de calor (, R y b z).
- Obstruccin de los vasos sanguneos (, Xu mi b z).
- Retencin de calor por acumulacin de fluidos (, R tng jn y j).
- Vaco del Qy de la sangre (, Q xu x).
125
- Vaco del yn con calor interno (, Yn x ni r).
- Viento-calor asaltando el pulmn (, Fng r x fi).
Enfermedad periodontal
Y zhu bng
Se trata de una inflamacin o de una degeneracin de los tejidos que rodean y soportan
los dientes. Suele empezar como una gingivitis y progresa hacia una periodontitis, en
la que, adems de una inflamacin de las encas, se produce una destruccin irreversible
que afecta a otros tejidos del periodonto: el hueso alveolar, el cemento del diente y el
ligamento periodontal. Todo ello puede acabar con la supervivencia de los dientes y es
una de las causas principales de prdida de la dentadura en los adultos. En trminos de
medicina china, se corresponde con brechas en las encas (, Y xun), fugas en
las encas (, Y lu), o hemorragias espontneas de las encas (, Y n).
Seis mecanismos pueden estar presentes:

- Fuego en el estmago y el intestino (, Wi chng hu).
- Vaco del bazo que no contiene la sangre (, P x b sh xu).
- Vaco del rin con calor en el estmago (, Shn x wi r).
Enfermedad de Raynaud
Li nu sh bng
Es un trastorno paroxstico que afecta a las manos y, en menor medida, tambin a los
pies, debido a una vasoconstriccin de las arterias y arteriolas, con ataques sbitos de
fro y palidez en los dedos de las manos y de los pies que abarcan desde unos pocos
minutos hasta ms de una hora, con el consiguiente dolor. En trminos de medicina
china se corresponde con impedimento de los vasos (, Mi b), o impedimento
del fro (, Hn b), y puede desencadenarse a partir de siete mecanismos:
- Calor txico debido a una estasis de sangre (, R d sh yu y

y xu y).
126
- Condensacin de fro y vaco de la sangre (, Hn nng xu x).
- Estancamiento de fro vaco (, X hn zh).
- Vaco del Q con estasis de sangre (, Q x xu y).
- Vaco simultneo del yn y del yng (, Yn yng ling x).
Esclerodermia
Yng p bng
Tambin conocida como esclerosis sistmica, significa literalmente endurecimiento

de la piel. Se trata de una enfermedad crnica y multisistmica del tejido conectivo (o
conjuntivo) caracterizada por fibrosis o cambios degenerativos en la piel, las
articulaciones y los rganos internos -tales como el esfago, los intestinos, los
pulmones, el corazn y los riones-, y por anormalidades vasculares que involucran las
pequeas arterias, las arteriolas y los capilares. En trminos de medicina china se
corresponde con el concepto de impedimento de la piel ( , P b), y puede
generarse a partir de ocho mecanismos:
-Atadura mutua de calor y humedad (, R sh ling ji).

- Estasis de sangre debida al fro (, Xu y sh yu y y hn).
- Fro condensado y humedad estancada (, Hn nng sh zh).
- Invasin de viento-humedad obstruyendo el Q defensivo (, Fng sh
sh wi q z).
- Mucosidades y humedad obstruyendo los colaterales (, Sh tn z lu).
- Vaco del Qy de la sangre (, Q xu x).
Esclerosis mltiple
Du f xng yng hu
Se caracteriza por mltiples placas (esclerosis) de desmielinizacin en el nervio ptico,

el cerebro y la mdula espinal. Se trata de una enfermedad inflamatoria del sistema
127
nervioso central que comporta una prdida de la agudeza visual, una visin borrosa,
visin doble, atrofia ptica en los estadios finales, debilidad y entumecimiento muscular
en los estadios iniciales y parlisis de las piernas en los finales, disfunciones urinarias,
epilepsia, perturbaciones psicolgicas, dolor/parlisis facial, vrtigo, desrdenes del
habla y disfagia. En trminos de medicina china se corresponde con patrn de atrofia
(, Wi zhng), impedimento (, B zhng), obstruccin interna de los ojos
(, Ni zhng), prdida del habla (, Yn y), o ceguera de ojos claros(,
Qng mng). Seis mecanismos pueden causarla:
- Estasis de mucosidadesobstruyendo los colaterales (, Tn y shu z

lu mi).
- Humedad-calor daando los tendones (, Sh r shng jn).
- Vaco del Q del bazo y el estmago (, P wi q x).
- Vaco de la sangre del corazn y del hgado (, Xn gn xu x).
Hepatitis autoinmune
Min y xng gn yn
La hepatitis es una inflamacin del hgado usualmente causada por una variedad de
virus (hepatitis vrica), por la exposicin a toxinas (alcohol, medicamentos, o productos
qumicos industriales), por la obesidad, o por desrdenes en el metabolismo del hierro
(hemocromatosis). Pero una pequea proporcin de la hepatitis deriva de anormalidades
inmunolgicas, en cuyo caso se llama hepatitis autoinmune. En los estadios iniciales,
sta puede ser asintomtica, o bien manifestarse con malestar generalizado, fatiga e
inapetencia; pero, en caso de cronificarse, puede hacerlo mediante hepatomegalia,
esplenomegalia, araas vasculares, eritema palmar, prpura, prurito y edema de los
tobillos y, a veces, con ictericia. En trminos de medicina china se corresponde con
dolor costal (, Xi tng), ictericia (, Hung dn), o depresin mental (
, Y zhng). Cuatro mecanismos pueden generarla:
- Acumulacin interna de humedad-calor (, Sh r ni j).

- Sobrepresin del hgado con estancamiento del Q (, Gn y q zh).
128
- Vaco del bazo y del hgado (, P gn x).
Lupus eritematoso discoide

Pn zhung hng bn xng lng chung
Define una enfermedad crnica y recurrente caracterizada por placas bien definidas de
eritema escamoso, taponamiento folicular y atrofia central. En trminos de medicina
china recibe el nombre de llagas fantasmagricas (, Gu lin chung) y puede
quedar definido a partir de cuatro mecanismos:
- Calor txico exuberante en la sangre (, Xu r d ch shng).

-Estasis de sangre con vaco del Q (, Xu y q x).
- Sobrepresin del hgado con estancamiento del Q (, Gn y q zh).
-Vaco del yn con fuego refulgente (, Yn x hu wng).
Lupus eritematoso sistmico

X tng xng hng bn lng chung
Se trata de una enfermedad crnica multisistmica que puede afectar a la piel, a las
articulaciones, a los tendones y otros tejidos conectivos y a diversos rganos. Se trata de
una condicin compleja y cambiante con un amplio espectro de manifestaciones
clnicas, que incluyen fiebre, eritema (enrojecimiento de la piel), erupciones en la piel,
prpura, prdida de cabello, vasculitis, artritis, mialgias, anemia, enfermedad de
Raynaud, leucopenia (disminucin del nmero de leucocitos en la sangre),
trombocitopenia (disminucin en el nmero de plaquetas), pleuresa y otros desrdenes
pulmonares, pericarditis y otros desrdenes cardacos, desrdenes renales y desrdenes
del sistema nervioso. La severidad de la enfermedad oscila de leve a debilitante en
funcin del grado y de los rganos involucrados. En trminos de medicina china, el
lupus eritematoso se llama hng bn lng chung (), y en funcin de los
signos de referencia podemos hablar de sangrado espontneo de las carnes (, J
n), epidemia de las uvas (, P to y), lceras bucales (, Ku gn),
impedimento mvil ( , Xng b), hinchazn por agua (, Shu zhng),
consuncin y agotamiento (, X lo), epilepsia (, Din xin), retirada y
129
mana ( , Din kung) y un largo etctera. Nueve mecanismos pueden
desencadenarlo:
- Acumulacin de mucosidades-fluidas (, Tn yn j).

- Calor exuberante en los aspectos Q y construccin (, Q yng fn r
shng).
- Estasis de calor daando el rin (, R y shng shn).
- Estasis de calor penetrando en el cerebro (, R y r no).
- Estasis de sangre con estasis de calor (, Xu y r y).
- Vaco de la sangre con sobrepresin de calor (, Xu x y r).
- Vaco simultneo del Q y del yn (, Q yn ling x).
Miastenia gravis
Zhng zhng j w l
Es causada por una enfermedad autoinmune que ataca los receptores de los msculos.
Se trata de una enfermedad crnica generada por la alteracin de la transmisin de
acetilcolina en las uniones neuromusculares: el sistema inmunitario produce anticuerpos
que daan los receptores de acetilcolina, lo cual deriva en un defecto en la transmisin
de los impulsos nerviosos a los msculos. La consiguiente debilidad muscular aumenta
durante los perodos de actividad y disminuye tras las etapas de descanso. Ciertos
msculos, tales como los que controlan el movimiento de los ojos y de los prpados, la
expresin facial, la masticacin, el habla y la deglucin, suelen quedar afectados por
este desorden; y los msculos que controlan la respiracin y los movimientos del cuello
y de las extremidades tambin pueden verse perjudicados. Todo ello puede manifestarse
mediante una cada de los prpados, doble visin, estrabismo, dolor en el cuello,
imposibilidad de extensin de las muecas y de los dedos de las manos, dificultad para
agarrar objetos, masticacin difcil, disfagia, opresin torcica y respiracin corta, y
dificultades para levantar las piernas. En medicina china se corresponde con
discapacidad ocular (, Yn fi), prpados cados (, Jin chu), visin
doble (, Sh q), cabeza inclinada (, Tu qng), patrn de atrofia (,
130
Wi zhng), o cada del gran Q (, D q xi xin). Cuatro mecanismos
pueden causarla:
- Vaco del Q del bazo (, P q x).

- Vaco del Qy del yn del bazo y del rin (, P shn q yn x).
Polimiositis / dermatomiositis
/ Du j yn/p j yn
La polimiositis es una enfermedad del tejido conectivo caracterizada por cambios

inflamatorios y degenerativos en los msculos. Si los cambios afectan tambin a la piel,
se llama dermatomiositis. En medicina china se corresponde con patrn de atrofia
(, Wi zhng), impedimento (, B zhng), impedimento de las carnes (
, J b), o impedimento de la piel (, P b). Ocho mecanismos pueden
causarlo:
- Calor en el pulmn daando los lquidos (, Fi r shng jn).

- Estasis de sangre obstruyendo los colaterales(, Xu y shu z lu
mi).
- Humedad-calor humeando internamente (, Sh r ni yn).
- Vaco y debilidad del bazo y del estmago (, P wi x ru).
- Vaco de la sangre del hgadoy del yn del rin (, Gn xu shn yn
x).
- Viento-humedad y calor daando la sangre (, Fng sh r shng xu).
Prpura trombocitopnica idioptica

T f xng xu xio bn jin sho xng z din
Se trata de un desorden cuantitativo de las plaquetas causado por anticuerpos dirigidos

contra estas o antgenos megacariocitos. Existen dos tipos de prpura trombocitopnica
idioptica: agudo o crnico. El primero de ellos se suele producir en los nios; el
131
segundo, en los adultos. En ambos, las hemorragias pueden ser mnimas o profusas, y la
sangre perifrica es normal, excepto por un decremento del nmero de plaquetas, que
puede oscilar entre unos pocos miles de ellas hasta 100.000/ mm.
En el tipo agudo, se produce una aparicin sbita de plaquetas prpuras y un sangrado

de las mucosas, sin otros sntomas concomitantes. En el crnico, aparecen hemorragias
tales como sangrados nasales o menstruaciones profusas.
En medicina china se corresponde con consuncin y agotamiento (, X lo) o

con mculas prpuras (, Z bn) y puede generarse a partir de cinco mecanismos:
- Estasis de sangre (, Xu y).

- Movimiento frentico de sangre caliente (, Xu r kung bo yn
dng).
- Vaco del bazo y del rin (, P shn x).
- Vaco simultneo del Q y del yn (, Q yn ling x).
- Vaco del yn del hgado y del rin con calor interno (, Gn shn yn
x ni r).
Sndrome de Sjgren
Gn zo zng h zhng
Se trata de un trastorno crnico del tejido conectivo de origen autoinmune,

caracterizado por una hipersecrecin tanto de las glndulas lacrimales como de las
salivares. Ello produce una excesiva sequedad de la crnea, de la conjuntiva y de la
boca. Otros rganos afectados pueden ser los pulmones, el corazn, la trquea, la piel, la
vagina y los ndulos linfticos. En trminos de medicina china se corresponde con
patrn de sequedad (, Zo zhng), impedimento generalizado (, Zhu b),
o impedimento de las vsceras y las entraas ( , Zng f b). Nueve
mecanismos pueden estar involucrados:
- Estancamiento del Q con estasis de sangre (, Q zh xu y).

- Obstruccin de humedad-calor (, Sh r b z).
- Sequedad perversa atacando el pulmn (, Zo xi fn fi).
- Toxicidad congestionada obstruyendo los colaterales (, D yng
shu z lu mi).
132
- Vaco del Q y del yng (, Q yng x).
- Vaco del yn del bazo y el estmago (, P wi yn x).
- Vaco del yn del pulmn y del estmago (, Fi wi yn x).
- Vaco del yn del pulmn y del rin (, Fi shn yn x).
Tiroiditis de Hashimoto
Qio bn ji zhung xin yn
Define una tiroiditis autoinmune que conduce al hipotiroidismo. Se trata de una

inflamacin persistente y de desarrollo lento de la tiroides que comporta un
hipofuncionamiento de esta glndula. Ello conlleva una intolerancia al fro, sobrepeso,
fatiga, estreimiento y un engrandecimiento del cuello o, directamente, bocio. En
medicina china se corresponde con bocio (, Yng q), obesidad (, Fi
png), fatiga (, P jun), estreimiento (, Bin m), o hinchazn de la
cara (, Min f). La pueden generar cuatro mecanismos:
- Mucosidades solidificadas con estasis de sangre (, Tn nng xu y).

- Sobrepresin del hgado con ndulos de mucosidades (, Gn y tn h).
- Vaco del Q del bazo (, P q x).
El frijol Jacinto
Bi Bin Du
Eduard Gens Sol, octubre del 2016
El frijol Jacinto es dulce y aromtico, entre neutro y ligersimamente tibio, y penetra en

el bazo y en el estmago. Su sabor dulce y su suave tibieza suplementan el bazo sin por
ello ser graso; su fragancia aromtica transforma la humedad sin aportar un carcter
violentamente secante. En funcin de los diversos textos puede estar catalogado tanto en
el subgrupo de los remedios que suplementan el Q (, B q yo) como en el de
los que clarifican el calor y resuelven la cancula(, Qng r ji sh yo) y,
usualmente, se utiliza sobre todo para tratar la diarrea y la leucorrea generadas a partir
133
de un vaco del Q del bazo (, P q x), as como la diarrea y los vmitos
derivados de un ataque de cancula-humedad (, Sh sh). As, sin coccin (,
Shng) resuelve la cancula (vmitos, diarrea, opresin torcica y distensin abdominal;
de hecho, transforma la humedad y resuelve la cancula mientras armoniza el centro).
Salteado al amarillo (, Cho hung), o bien tostado con zumo de jengibre (,
Jing zh), fortalece el bazo y transforma la humedad (en caso de un vaco del Q del
bazo con carga de humedad que se manifiesta con diarrea, vmitos, falta de apetito o
descargas vaginales). En ambos casos se administran de 10 a 30 gramos diarios.
Para resolver la cancula y secar la humedad (, Ji d zo sh), encontramos

el frijol Jacinto integrando el Polvo de asperilla (, Xing r sn): (Shng) Bi
Bin Du + Xing R + (Jingzh) Hu P.
Para tratar un vaco del bazo con carga de humedad (, P x sh kn) que se
manifiesta sobre todo con diarrea, el frijol Jacinto forma parte del Polvo de ginseng,
poria y atractylodes blanco (, Shn lng bi zh sn) para tratar este
cuadro: (Cho hung) Bi Bin Du + Rn Shn + F Lng + (T cho) Bi Zh +
(Tcho) Shn Yo + (Cho hung) Y Y Rn + Sh Rn + (Cho hung) Lin Z +
ZhGn Co.
Si lo que predomina son descargas vaginales (leucorrea) transparentes e inodoras y con

el mismo origen -un vaco del bazo con carga de humedad-, podramos considerar una
modificacin de la siguiente prescripcin: (Cho hung) Bi Bin Du + Rn Shn +
(F cho) Bi Zh + F Lng + (F cho) Shn Yo + (Cho hung) Y Y Rn + Sh
Rn + Qin Sh + Lin X + (F cho) Cng Zh + (Cho) Chn P + ZhGn Co.
134
Las semillas del loto
Lin Z
Eduard Gens Sol, noviembre del 2016
Las semillas de loto (, Lin Z) pertenecen al grupo de los remedios que aseguran
y contienen (, G s yo). Dulces, astringentes y neutras, su tropismo focaliza
hacia el bazo, el rin y el corazn. Salteadas al amarillo ( , Cho hung),
suplementan el rin y aseguran la esencia (emisiones seminales o enuresis
generadas por un vaco del yng del rin o por falta de solidez del Q del rin), y
suplementan el bazo y detienen la diarrea (la detienen por astringencia y,
simultneamente, suplementan el bazo). Sin coccin ( , Shng), detienen las
descargas vaginales (producidas por un vaco del bazo y/o del rin) y nutren el
corazn y tranquilizan el espritu (promueven la interaccin corazn-rin para tratar
la agitacin, el insomnio y las palpitaciones). Se utilizan de 10 a 15 gramos diarios
machacados antes de decoctar y estn contraindicadas en cuadros de sequedad en el
intestino grueso, con estreimiento.
Podemos encontrarlas en el tratamiento de una diarrea crnica producida por un vaco

del bazo, integrando el Polvo de masa fermentada y atractylodes blanco (,
Shn zh sn): (Cho hung) Lin Z + F Lng + Sh Rn + (Cho hung) Y Y Rn +
(Cho jio) Shn Q + (Cho jio) Shn Zh + (Wi) M Xing + (T cho) Bi Zh +
Rn Shn + (Wi) Ru Du Ku + (Wi) H Z + (Cho) Chn P.
En otro contexto -en este caso la accin de Lin Z es la de nutrir el corazn y

tranquilizar el espritu- las encontramos formando parte de la Bebida de semillas de
loto para clarificar el corazn (, Qng xn lin z yn), que trata un fuego
del corazn extendindose al intestino delgado (, Xn hu y r y xio
chng) con los consiguientes desrdenes urinarios (estranguria del calor por calor en la
vejiga): (Shng) Lin Z + (Shng) Mi Mn Dng + (Yn zh) Ch Qin Z+ Di G P +
Rn Shn + Hung Qn + (Shng) Hung Q + F Lng + Zh Gn Co.
135
Los cincuenta principales mecanismos patolgicos
W sh zh yo bng j
Acabamos de publicar un libro llamado Mecanismos de bolsillo (). Como

su nombre indica, se trata de un libro de bolsillo con la sntesis de todos los mecanismos
patolgicos responsables de casi todas las enfermedades de la medicina interna china.
Lo integran seiscientas setenta y cinco enfermedades y ms de mil mecanismos y el
material bibliogrfico consultado para elaborarlo alcanza las diez mil pginas.
Adicionalmente, tambin hemos confeccionado una pequea estadstica relativa a la

frecuencia de aparicin de los diferentes mecanismos patolgicos en el total de las
seiscientas setenta y cinco enfermedades incluidas en el libro. El resultado de los
cincuenta mecanismos/patrones que se repiten con mayor frecuencia lo publicamos en
el presente artculo y es el siguiente por orden de mayor a menor frecuencia de
aparicin:
1- Vaco del yng del rin (, Shn yng x).

2- Vaco del yn del hgado y del rin (, Gn shn yn x).
3- Sobrepresin del hgado con estancamiento del Q (, Gn y q zh).
4- Vaco del Qy de la sangre (, Q xu x).
5- Vaco del yn del rin (, Shn yn x).
6- Vaco del Q del bazo (, P qx).
7- Estancamiento del Qcon estasis de sangre (, Q zh xu y).
8-Vaco simultneo del corazn y del bazo (, Xn p ling x).
9- Retencin de alimentos (, Sh zh).
10-Vaco del yndel rin con fuego exuberante (, Shn yn x hu
wng)
11- Vaco de la sangre (, Xu x).
12- Vaco del yng del bazo y del rin (, P shn yng x).
13- Viento-calor (, Fng r).
14- Viento-fro (, Fng hn).
136
15- Insuficiencia de la esencia del rin (, Shn jng b z).
16- Fuego del hgado inflamndose hacia arriba (, Gn hu shng yn).
17-Vaco del Q del bazo y del pulmn (, P fi q x).
18- Vaco del Q del pulmn (, Fi q x).
19- Vaco del yn del estmago (, Wi yn x).
20- Viento-calor asaltando el pulmn (, Fng r x fi).
21- Agitacin interna del viento del hgado (, Gn fng ni dng).
22- Desarmona hgado-estmago (, Gn wi b h).
23-El corazn y el rin no comunican (, Xn shn b jio).
24- Humedad-calor desparramando hacia abajo (, Sh r xi zh).
25- Vaco del Q del rin (, Shn q x).
26-Vaco del yng del bazo(, P yng x).
27- Ascenso e hiperactividad del yng del hgado (, Gn yng shng kng).
28- Humedad-calor (, Sh r).
29- Vaco del Q del corazn (, Xn q x).
30- Vaco de la sangre del hgado (, Gn xu x).
31- Calor en el estmago (, Wi r).
32- Hundimiento del Q del bazo (, P q xi xin).
33- Mucosidades-humedad (, Sh tn).
34-Vaco del bazo con carga de humedad (, P x sh kn).
35- Vaco del Q del bazo y el estmago (, P wi q x).
36- Vaco del yng del bazo y del estmago (, P wi yng x).
37- Vaco del yn del pulmn (, Fi yn x).
38- Humedad-calor en el hgado y la vescula biliar (, Gn dn sh r).
39- Humedad-calor humeando internamente (, Sh r ni yn).
40- Humedad-calor en el intestino grueso (, D chng sh r).
41-Humedad-calor en la vejiga (, Png gung sh r)
42- Mucosidades-fuego arrasando al corazn (, Tn hu ro xn).
43- Vaco del yng del corazn (, Xn yng x).
137
44- Humedad-calor en el bazo y el estmago (, P wi sh r).
45- Mucosidades turbias nublando los orificios del corazn (, Tn
zhu mng b xn qio).
46- Sobrepresin del hgado transformada en calor (, Gn y hu r).
47- Vaco de la sangre del corazn (, Xn xu x).
48- Vaco del yn del corazn (, Xn yn x).
49- Fro externo con calor interno (, Wi hn ni r).
50- Fuego del estmago flotando hacia arriba (, Wi hu shng f).
Como comentario, queremos llamar la atencin sobre los diez primeros mecanismos
expuestos y subrayar hasta qu punto son esenciales tanto el equilibrio yn/yng del
organismo, como el buen funcionamiento del binomio bazo-estmago as como el del
hgado. La mayor incidencia de mecanismos patolgicos en la globalidad de las
enfermedades propias de la medicina interna deriva de los desequilibrios de estos
aspectos.
El estreimiento crnico
Mn xng bin m
El concepto de estreimiento engloba tanto una defecacin que se produce cada tres o
ms das, como una excrecin regular de heces resecas y deshidratadas, como una
expulsin difcil y dolorosa de la materia fecal. En trminos de medicina china, se puede
generar a partir de once mecanismos simples:
- Calor externo y plenitud interna (, Wi r ni sh).

- Enfermedad del yng menor y del yng brillante (, Sho yng yng
mng h bng).
- Estancamiento del Q del hgado y del bazo (, P wi q zh).
- Fro externo y plenitud interna (, Wi hn ni sh).
- Fuego plenitud en el hgado y la vescula biliar (, Gn dn sh hu).
- Plenitud de las entraas del yng brillante (, Yng mng f sh).
138
- Sequedad-calor en el estmago y los intestinos (, Wi chng zo r).
- Vaco del Q del bazo y del pulmn (, P fi q x).
- Vaco de la sangre (, Xu x).
- Vaco del yng (, Yng x).
- Vaco del yn (, Yn x).
Sin embargo, un estreimiento crnico -que suele afectar mayormente a las personas de
edad avanzada y/o a las mujeres cercanas a la menopausia- se suele desarrollar a partir
de una combinacin de mecanismos ms compleja: hay que tener en cuenta que, con la
edad, las funciones del bazo se debilitan y se acaba generando un vaco simultneo del
Q y de la sangre (, Q xu ling x); al mismo tiempo, ni el yng puro
asciende debidamente ni el yn turbio desciende adecuadamente (
, Qng yng b shng, zhu yn b jing), situacin que inhibe el mecanismo del Q
(, Q j) para, con ello, agravar la preexistente sobrepresin del hgado con
estancamiento del Q ( , Gn y q zh) propia de los adultos. En esta
coyuntura, no hay suficiente Q para mover las heces en los intestinos o bien el Q est
estancado y, con ello, el resultado es el mismo. Con el tiempo, un vaco de la sangre
(, Xu x) evoluciona hacia un vaco del yn (, Yn x), y un vaco del Q del
bazo (, P q x), hacia un vaco del yng del rin (, Shn yng x); si
este ltimo se debilita, faltar calor para propulsar el mecanismo del Q, especialmente
en el calentador inferior, en el hgado y en los intestinos, lo cual debilitar el
metabolismo de los fluidos y la transformacin, transmisin y excrecin de las heces.
Adicionalmente, un vaco crnico del Q, de la sangre, del yn y del yng, a los que se
aada un estancamiento del Q, acaban generando una estasis de sangre (, Xu y)
que, a la vez, complica tanto el estancamiento del Q como el vaco de la sangre.
Finalmente, si una sobrepresin del hgado con estancamiento del Q se perpetua, se
acaba transformando en calor (, Gn y hu r), y ste consume la sangre y
el yn y, con ello, los fluidos, crendose as un crculo vicioso que cronifica el
estreimiento.
Qu plan de tratamiento hay que establecer para tratar un cuadro tan complejo?
139
Siempre que anden en juego diversos mecanismos patolgicos de forma simultnea hay
que tratarlos todos al mismo tiempo; de manera que para tratar este cuadro habr que
tener en cuenta los siguientes mtodos de tratamiento (, Zh f):
- Fortalecer el bazo y suplementar el Q (, Jin p b q).

- Nutrir la sangre, humedecer los intestinos y liberar las heces (,
Yng xu rn chng tng bin).
- Activar la sangre y transformar la estasis (, Hu xu hu y).
- Clarificar el calor (, Qng r).
- Enriquecer el yn y calentar el yng del rin (, Z shn yn wn
shn yng).
- Hacer ascender el yng puro y hacer descender el yn turbio (,
Shng qng yng jing zhu yn).
El resto es relativamente fcil. Simplemente hay que escoger los remedios

medicinales que lleven a cabo las acciones descritas y juntarlos en una prescripcin.
Adicionalmente, se puede recomendar al paciente una dieta ligera y blanda (,
Qng dn) que, rica en Q () y moderada en wi (), promueva el ascenso del
yng puro (, Shng qng yng) y el descenso del yn turbio (, Jing
zhu yn); una dieta en la que abunden las verduras y la fruta fresca y que no
contenga alimentos pimentados, ni calientes, ni secantes, ni alcohol.
El escorpin de Manchuria
Qun xi
Eduard Gens Sol, diciembre del 2016
El escorpin de Manchuria (, Qun xi) pertenece al grupo de los remedios que

calman el hgado y extinguen el viento (, Png gn x fng yo) y, ms
concretamente, al subgrupo de los remedios que extinguen el viento y controlan la
tetania (, X fng zh jng yo), junto con Bi Jing Cn, D Lng, Gu
Tng, Tin M y W Gng, entre otros.
140
El escorpin de Manchuriaes picante, neutro y txico, se dirige al hgado y se utiliza
siempre sin coccin (, Shng). Extingue el viento y resuelve la tetania (en caso de
espasmos y convulsiones derivados de un viento interno en mltiples formas: viento de
espanto agudo, viento de espanto crnico, epilepsia por mucosidades confundiendo el
espritu del corazn, o trismo), ataca la toxicidad y disipa los bultos (bocio o escrfula
generados por mucosidades-fuego), libera los colaterales y alivia el dolor (en cuadros
de impedimento recalcitrante o de secuelas de un ataque de viento, con hemiplejia y
ojos y boca desviados). Se utilizan de 2 a 5 gramos diarios (o de 0,5-1 gramos diarios en
polvo) y la mejor parte del escorpin es la cola. Hay que respetar la posologa, ya que es
la manera de controlar su toxicidad, y recordar que ms de cinco gramos diarios es
txico. Los eventuales signos de intoxicacin se produciran unas cuatro horas despus
de su ingesta e incluiran espasmos de las extremidades, salivacin profusa e
insuficiencia respiratoria. Este remedio est contraindicado durante el embarazo.
Podemos encontrar a Qun Xi incluido en diferentes frmulas. Por ejemplo:
En el Polvo para moderar la tetania (, Zh jng sn), una frmula que trata una
agitacin interna del viento del hgado (, Gn fng ni dng) que se manifiesta
con espasmos y convulsiones; en este caso, Qun Xi participa en la frmula, junto con
W Gng, extinguiendo el viento y resolviendo la tetania (, X fng ji jng).
En la Bebida de uncaria (, Gu tng yn), una frmula que trata el viento de

espanto (, Jng fng), que es el nombre que reciben las convulsiones infantiles.
Aqu Qun Xi tambin participa en la frmula para extinguir el viento y resolver la
tetania, junto con Gu Tng, (Cho jio) Tin M, Lng Yng Jio, Rn Shn y ZhGn
Co.
Si el viento de espanto (, Jng fng) deriva especficamente de un vaco y debilidad

del yng del bazo (, P yng x ru), Qun Xi despliega una accin idntica a
la desarrollada en las anteriores frmulas, esta vez en la Pldora para despertar el
bazo (, Xng p wn), junto con (Cho jio) Tin M, Bi Jing Cn, (Shng) Bi
F Z, Rn Shn, (F cho) Bi Zh, (Shng) M Xing, F Lng, Shng Jing, D Zo
y Zh Gn Co.
141
En caso de opisttonos, espasmos musculares y contraccin de los maxilares generados
por mucosidades-viento arrasando la parte superior (, Fng tn shng ro),
Qun Xi, adems de extinguir el viento, tambin libera los colaterales y alivia el dolor
(, Tng lu zh tng) en el Polvo de los cinco tigres cazando el viento (
, W h zhu fng sn), junto con (Cho jio) Tin M, Bi Jing Cn, (Shng)
Tin Nn Xng y Chn Tu.
Para tratar las secuelas de un ictus cerebral (parlisis facial, ojos y boca desviados,
hemiplejia) producido tambin por mucosidades-viento, Qun Xi se asocia con Bi
Jing Cn y (Shng) Bi F Z en el Polvo para alcanzar la simetra (, Qin
zhng sn).
En otro orden de cosas, para disipar los bultos (bocio o escrfula generados por
mucosidades-fuego) encontramos Qun Xi en la Crema de escorpin (, Qun
xi go), junto con y Shn Zh, el fruto de la gardenia, y Fng L, cera de abeja.
El rizoma del coro

Sh chng p
Eduard Gens Sol, diciembre del 2016.
El rizoma del coro pertenece al grupo de los remedios que abren los orificios (,
Ki qio yo). Es amargo, picante, aromtico, ligeramente tibio y su tropismo es hacia
el corazn, el hgado, el bazo y el estmago. Sin coccin (, Shng), abre los orificios
y tranquiliza el espritu (trata principalmente patrones de diferentes tipos de
mucosidades nublando los orificios puros, ya que tambin transforma la humedad, barre
las mucosidades y repele lo turbio, adems de abrir los orificios, tranquilizar el espritu
y propiciar la comunicacin corazn-rin). Tostado con zumo de jengibre (,
Jingzh), transforma la humedad y armoniza el estmago (humedad que obstruye el
calentador medio, con plenitud y distensin en el conducto del estmago y en el
abdomen. Tambin trata la disentera anorxica). Se utilizan de 3 a 10 gramos diarios y
hasta los 15 gramos diarios en los casos graves. Contraindicado en casos de vaco del
yn, de vaco de la sangre, de emisiones seminales o de transpiracin profusa.
142
Podemos encontrar el rizoma del coro (, Sh chng p) en diversas frmulas:
En la Decoccin de rizoma del coro con tubrculo de crcuma (,

Chng p y jn tn), una frmula que trata desrdenes de la conciencia, tales como
epilepsia o afasia, generados por una acumulacin de mucosidades (, Din
xin tn b) que nublan los orificios puros (, Qng qio): (Shng) Sh Chng P +
(C zh) Y Jn + (Qng) Bn Xi + Zh L + (Shng) Zh Z. En este contexto, Sh
Chng P abre los orificios y tranquiliza el espritu (, Ki qion shn).
En la Pldora de cistanche con adiciones (, Cng rng wn jiwi), una

frmula para tratar los acfenos y la sordera generados por un vaco del Q del rin
(, Shn q x): (Shng) Sh Chng P + (Shcho) G Su B + L Rng + (Yn
zh) T S Z + (Yn zh) D Zhng + (C cu) C Sh + (Ji zh) Ru Cng Rng +
(Zhng) Shn Zh Y. En este otro contexto, Sh Chng P y tranquiliza el espritu (
, n shn).
En la Pldora para tranquilizar el espritu y estabilizar la mente (, n

shn dng zh wn), una frmula que trata las palpitaciones cardacas y el insomnio
generados por un vaco del Q del corazn (, Xn q x): (Shng) Sh Chng P +
(Gn co zh) Yun Zh + (Dun) Lng Ch + F Shn + Rn Shn + Bi F Lng.
Aqu, Sh Chng P tambin tranquiliza el espritu (, n shn).
En el Polvo de la cpsula de los huevos de la mantis religiosa (, Sng pio

xio sn), una frmula que trata las emisiones seminales generadas por una falta de
comunicacin entre el corazn y el rin (, Xn shn b jio): (Shng) Sh
Chng P + (Gn co zh) Yun Zh + F Shn + (Yn zh) Sng Pio Xio+ (Dun)
Lng G + Gu Bn Jio + Rn Shn + (Shng) Dng Gu. Aqu, Sh Chng P propicia
la comunicacin corazn-rin, adems de tranquilizar el espritu.
143
La hiperlipoproteinemia
Zh dn bi xi zhng
Eduard Gens Sol, diciembre del 2016.
La hiperlipoproteinemia, tambin llamada hipercolesterolemia, define valores

anormalmente elevados de lpidos y protenas asociadas en la sangre (colesterol
elevado) y supone un precursor de enfermedades coronarias va arteriosclerosis. En
medicina china no existe como enfermedad propia de la medicina interna, pero se
correlaciona con enfermedades como obesidad ( , Fi png), impedimento
torcico (, Xing b), cefalea (, Tu tng), o mareos (, Xun yn).
Puede generarse a partir de ocho mecanismos:
- Estasis de mucosidades (, Tn y).

- Estasis de sangre obstruyendo y estancando (, Xu y z zh).
- Humedad-calor humeando internamente (, Sh r ni yn).
- Mucosidades-calor en las entraas (, R tn f sh).
- Mucosidades-humedad obstruyendo internamente (, Sh tn ni z).
- Sobrepresin del hgado con vaco del bazo (, Gn y p x).
A pesar de ello, la mayora de pacientes con un colesterol elevado presentan una

combinacin de dos o ms de los anteriores mecanismos: tpicamente, una sobrepresin
del hgado con vaco del bazo (, Gn y p x) suele estar presente en
cualquier combinacin y se suele acompaar de humedad-calor humeando internamente
(, Sh r ni yn) y/o de un vaco del yn del hgado y del rin (,
Gn shn yn x). La sobrepresin del hgado con estancamiento del Q (, Gn
y q zh) es propia de cualquier occidental adulto, no hace falta aadir nada ms; la
humedad deriva de un vaco del bazo (, P x) que, adems, tambin lo agrava; el
calor, de un excesivo consumo de alimentos grasos y aceitosos y de una ingesta de
alcohol en sus mltiples formas. Adicionalmente, este calor interno va consumiendo el
144
yn, situacin que se aade a la consuncin del yn propia de la edad (recordemos que a
los cuarenta el yn est en la mitad).
Cmo hay que tratar la hipercolesterolemia?
La medicina china siempre parte de una identificacin de patrones como base para
determinar un tratamiento (, Bin zhng ln zh). Se identifican los patrones,
se listan por orden de importancia relativa y, a partir de ello, se determinan los mtodos
de tratamiento (, Zh f) que cubren las necesidades de cada uno de los patrones
identificados. A partir de aqu, se escogen aquellos remedios medicinales ( ,
Zhngyo) que desplieguen las acciones indicadas en todos y cada uno de los mtodos
de tratamiento formulados y se escribe una prescripcin que los incluya. Adems, se
tendrn en cuenta y se aadirn una serie de remedios de probada eficacia en el
descenso de la tasa de colesterol -de lpidos en la sangre- o remedios hipolipemiantes
que, distribuidos entre diferentes grupos y subgrupos de la materia mdica china, son
los siguientes:
- Entre los remedios picantes y frescos que resuelven el exterior (, Xn ling

ji bio yo): G Gn (Radix Puerariae).
- Entre los remedios que clarifican el calor y drenan el fuego (, Qng r xi

hu yo): Ju Mng Z (Semen Cassiae Torae).
- Entre los remedios que clarifican el calor y resuelven la cancula (, Qng

r ji sh yo): H Y (Folium Nelumbinis Nuciferae).
- Entre los remedios que atacan y precipitan (, Gng xi yo): D Hung

(Radix Rhei).
- Entre los que desinhiben el agua y dispersan la hinchazn (, L shu xio

zhng yo): Z Xi (Rhizoma Alismatis).
- Entre los remedios que desinhiben la orina y liberan la estranguria (, L

nio tng ln yo): Ch Qin Co (Herba Plantaginis) y Dng Ku Z
(Semen Abutiloni seu Malvae).
145
- Entre los remedios que desinhiben la humedad y reducen la ictericia (, L
sh tu hung yo): H Zhng (Rhizoma Polygoni Cuspidati) y Yn Chn
Ho (Herba Artemisae Capillaris).
- Entre los remedios que dispersan las retenciones de alimentos (, Xio sh yo):
Shn Zh (Fructus Crataegi).
- Entre los remedios que extinguen el viento y controlan la tetania (, X fng

zh jng yo): Bi Jing Cn (Bombix Batryticatus).
- Entre los remedios que clarifican y transforman las mucosidades-calor (,

Qng hu r tn yo): Kn B (Thallus Algae).
- Entre los remedios que abren los orificios (, Ki qio yo): Sh Chng
P (Rhizoma Acori Graminei).
- Entre los remedios pesados que tranquilizan el espritu (, Zhng zhn n

shn yo): H P (Succinum).
- Entre los remedios que rectifican el Q (, L q yo): Chn P (Epicarpium

Citri Reticulatae).
- Entre los remedios que activan la sangre y disipan la estasis (, Hu xu q

y yo): Chng WiZ (Fructus Leonuri) y Y Jn (Tuber Curcumae
Aromatica).
- Entre los remedios que refrescan la sangre y detienen las hemorragias (,

Ling xu zh xu yo): Xio J (Herba Cephalanoploris).
- Entre los remedios que disipan la estasis y detienen las hemorragias (, Q

y zh xu yo): Sn Q (Radix Pseudoginseng).
- Entre los remedios que aseguran la esencia, reducen la orina y detienen las descargas
vaginales (, G jng su nio zh di yo): Jn Yng Z
(Fructus Rosae Laevigatae) y Qin Sh (Semen Euryales Ferocis).
146
- Entre los remedios que expulsan los parsitos(, Q chng yo): D Sun
(Bulbus Alii Sativi).
147
148
ndice
El corazn y el rin no interactan ........... 5
Sobrepresin del hgado transformada en fuego .. 8
El fuego emperador y el fuego ministerial .. 15
La patologa del fuego emperador ... 21
La patologa del fuego ministerial .... 24
La localizacin de los remedios medicinales en China .............. 27
Los nombres de los remedios medicinales basados en la procedencia de los
remedios 33
Los nombres de los remedios medicinales basados en la parte de la planta
utilizada ..................................... 34
Fuego del corazn extendindose al intestino delgado .......... 36
La sal de mesa 37
El azcar blanco de caa refinado y el azcar integral de caa .. 38
El vino y la cerveza ................................................................................ 40
Gran Tratado de las correspondencias y las manifestaciones del yn y del
yng ............................................................................... 42
Los Cinco Clsicos ................................................................................ 55
Los Cuatro libros .......................................................................................... 58
El litchi ....................................... 61
La bardana, las calabazas y los rbanos , ............................... 62
Vaco del yn y humedad-calor ............................................. 65
Las ciruelas, los melocotones y las sandas , ............................ 67
Las mandarinas ................................................................................. 71
Las naranjas ............................... 73
Los corticosteroides ................................................................... 75
Las pldoras anticonceptivas ........................................................ 77
El diazepam ................................................................................................ 79
Los antibiticos ...................................................... 84
Mecanismos de bolsillo .............................................. 90
El caballito de mar y la aguja de mar ......................................... 119
La orqudea dendrobo ................................................................................... 120
Los mecanismos de las enfermedades autoinmunes ... 121
El frijol Jacinto ...................................... 133
Las semillas del loto ..................................................................................... 135
Los cincuenta principales mecanismos patolgicos ........ 136
El estreimiento crnico ................................................... 138
El escorpin de Manchuria ........................................................................... 140
El rizoma del coro .................................................................... 142
La hiperlipoproteinemia ...................................................................... 144
149
150

Artículos de medicina china 2016

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En condiciones normales, el corazn y el rin interactan (, Xn shn xing

- Mecanismos patolgicos (, Bng j): La ansiedad, las palpitaciones cardacas, la

- Mtodos de tratamiento (, Zh f): Para tratar este cuadro tendremos que:

- Clarificar el corazn y drenar el fuego (, Qng xn xi hu).

- Promover la interaccin corazn-rin (, Jio tng xn shn).

En este caso, encontraremos fuego arriba y fro abajo (, Shng hu xi hn),

- Mecanismos patolgicos (, Bng j): La intensa sensacin de calor en el pecho la

- Mtodos de tratamiento (, Zh f):

- Drenar el corazn y hacer descender el fuego (, Xi xn jing hu).

- Devolver el fuego a su origen (, Yn hu gu yun).

- Calentar y vigorizar el yng original (, Wn zhung yun yng).

- Promover la interaccin corazn-rin (, Jio tng xn shn).

Si una sobrepresin del hgado con estancamiento del Q (, Gn y q zh) se

El corazn siente aversin por el calor (, Xn w r) y la naturaleza del calor es

Una sobrepresin del hgado transformada en fuego (, Gn y hu hu) se

El hgado gobierna la clera (, Gn zh n), de manera que sta es su orientacin.

La clera excesiva es el sentimiento (, Qng) ms devastador y desestabilizador que

El captulo trigsimo noveno del Preguntas Elementales (, S

Si la clera se exterioriza, sacude el Q del hgado (, N dng gn q)

Si la clera se interioriza, puede provocar un estancamiento, una acumulacin del Q

La inclinacin hacia la clera (, Shn n) o irascibilidad puede derivar de una serie

En el caso de una sobrepresin del hgado transformada en fuego (, Gn y

El insomnio, el sueo agitado y las pesadillas son generados por el calor/fuego. En

- Aliviar al hgado y resolver la sobrepresin (, Sh gn ji y).

- Clarificar el calor y drenar el fuego del hgado (, Qng r xi gn

Adicionalmente y en funcin de las circunstancias, podemos hablar de otros matices,

- Descargar el hgado (, Xi gn).

- Desbloquear el hgado y rectificar el Q (, Sh gn l q).

- Desbloquear el hgado y resolver la sobrepresin (, Sh gn ji y).

- Desbloquear el hgado y abrir la sobrepresin (,Sh gn ki y).

- Desbloquear el mecanismo del Q (, Sh tng q j).

- Relajar la sobrepresin del hgado (, Sh gn y).

- Relajar el Q del hgado (, Sh gn q).

- Relajar el hgado y resolver la sobrepresin (, Sh gn ji y).

- Relajar el hgado y rectificar el Q (, Sh gn l q).

- Resolver la sobrepresin y tranquilizar el espritu (, Ji y n shn).

El fuego emperador y el fuego ministerial

Eduard Gens Sol, enero del 2016

El fuego ministerial es el fuego de la puerta de la vida (, Mng mn), enraizado en

El fuego juega un papel importante en la naturaleza, e igual que la madera, la tierra, el

En el sexagsimo sexto captulo del Preguntas elementales, el Tratado de los

Las funciones fisiolgicas del fuego ministerial se manifiestan principalmente en dos

1-La transformacin del Q (, Q hu): El fuego ministerial gobierna el yng

Al proceso de evaporacin y de transformacin del agua del rin (esencia en este

2- La generacin y la transformacin (, Shng hu): El trigrama Qin ()

El fuego ministerial genera el bazo-tierra. Es gracias a la funcin de maduracin, de

Las funciones fisiolgicas del fuego emperador:

1- Calienta y nutre los vasos sanguneos (, Jn hu wn yng mi): El

2- Gobierna la claridad del espritu (, Jn hu zh shn mng): El

La patologa del fuego emperador

Si la construccin-sangre se ha agotado a causa de los daos producidos por los siete

1- El corazn es una vscera yn que gobierna los vasos sanguneos y la claridad

El fuego emperador se dirige al aspecto sangre (, Xu fn) y se nutre de la sangre.

Por otra parte, el corazn se manifiesta en el color de la cara y se abre en la lengua. Si

Adems, cuando el yn fuego se esconde en los vasos sanguneos, quema el yn-sangre y

2- Si el fuego del corazn es exuberante, se une a la sequedad y ataca al pulmn,

El trigrama L () se sita a la izquierda del trigrama Kn(), lo cual significa que el

4- Si el fuego del corazn se inflama hacia arriba, la parte superior se calienta:

5- La enfermedad del hijo afecta a la madre. El Q del hgado-madera se apoya en

El trigrama Zhn () y el trigrama Xn () se encuentran a la izquierda del trigrama