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EL ANARCOSINDICALISMO
Los trabajadores e intelectuales del Per y de Amrica Latina de comienzos del siglo pasado,
recibieron fuerte influencia del anarquismo, corriente ideolgica surgida en Europa a mediados del
siglo XIX, para alcanzar una sociedad con irrestricta libertad y cuya mayor aspiracin es la
desaparicin del Estado y de toda forma de poder.
El francs Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) fue uno de sus abanderados ms destacados, critic
severamente la propiedad y fund el movimiento mutualista. Mikail Bakunin (1814-1876), ruso, otra
cabeza de esta doctrina, en su defensa de la libertad individual absoluta, rechaz al socialismo
marxista. El prncipe ruso Pedro Aleseych Kropotkin (1842-1921), tambin figura destacada entre los
cratas, escribi libros de mucha acogida entre estudiantes y trabajadores peruanos, y fue uno de los
primeros personajes notables en enrostrar pblicamente a Lenin sus mtodos autoritarios para
imponer el comunismo. Ellos y los anarquistas en general rechazaron toda forma de dictadura,
exaltaron los valores de la fraternidad entre los hombres y de la libertad sin lmites, motivo por el
cual se les llama libertarios. En el Per, la figura intelectual ms notable que abraz las ideas
anarquistas fue Manuel Gonzlez Prada (1848-1918), cuyas obras Pjinas Libres y Horas de Lucha,
presentan la cruda realidad peruana de fines del siglo XIX y principios del XX, sealan el problema
del indio, plantean la colaboracin del intelectual con el obrero. Por su actitud rebelde, su firme
posicin moral, su poltica radical frente a los problemas nacionales, logr la admiracin de
estudiantes y obreros, que lo consideraron su maestro.
En la realidad social de entonces, en que las extenuantes jornadas de trabajo se extendan hasta ms
de doce horas diarias, con bajos salarios y condiciones de vida humillantes, el anarquismo encontr
terreno frtil entre los obreros. Sus ideas se fusionaron con el sindicalismo e impregnaron las
organizaciones de los trabajadores en Lima, las principales ciudades y centros laborales del pas. Los
primeros gremios y huelgas fueron promovidos por los libertarios. En Trujillo, fundaron sociedades
mutualistas y otras instituciones, tales como la Liga de Artesanos y Obreros del Per (1898) que an
existe. Los trabajadores azucareros de los valles de Moche y Chicama abrazaron el
anarcosindicalismo y organizaron gremios para defender sus derechos. All exista el abusivo sistema
de enganche, similar a la mita de los tiempos coloniales, que ataba al trabajador con el
contratista. Las huelgas a partir de 1910 fueron el medio de su lucha reivindicatoria, pero sus
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reclamos eran reprimidos violentamente por la polica, puesta del lado de los hacendados. Por lo
general, las paralizaciones de labores terminaban con el derramamiento de sangre de los trabajadores,
como sucedi con la masacre de 1912 en Casa Grande. La historia registra los nombres de bravos
luchadores sociales de Trujillo y los valles vecinos que abrieron el camino de los derechos laborales.
Los anarquistas trujillanos tenan una biblioteca que izaba cada primero de mayo una bandera roja,
smbolo de su ideologa. Entre los que alcanzaron notabilidad figur Julio Reynaga. Los estudiantes
de espritu justiciero mantenan relaciones cordiales con ellos, en forma individual o mediante el
Centro Universitario, y brindaban apoyo a los trabajadores a travs de artculos periodsticos, como
en repetidas ocasiones lo hizo Antenor Orrego.
LA REVOLUCIN MEXICANA
Uno de los acontecimientos de mayor trascendencia del siglo pasado, particularmente para Amrica
Latina, fue la revolucin mexicana, iniciada en 1910. Mxico estaba gobernado por el general
Porfirio Daz (1830-1815) que durante largos aos desde fines del siglo XIX- impona su frrea
voluntad en el pas. La constitucin poltica era mellada; las libertadas ciudadanas, recortadas; la
represin de las protestas contra su rgimen opresor se acallaban con dureza. La riqueza nacional,
sobre todo el petrleo, era absorbida por el capital extranjero. Y aunque le interesaba el aspecto
material de la economa, el aspecto moral del pas iba hacia el precipicio. Los asesores del presidente
se inscriban en la corriente filosfica del positivismo y se les conoca como los cientficos, entre
los cuales hubo algunos intelectuales connotados.
Previos fallidos motines, la revolucin estall el 20 de noviembre de 1910, ao en el que Daz, una
vez ms, se impuso en las elecciones. Pero como el alzamiento popular avanz, se vio obligado a
dimitir en 1911. Francisco I. Madero fue el iniciador del movimiento, en torno del cual se
congregaron los luchadores por la libertad y la justicia social. Su lema, sufragio efectivo; no
reeleccin, tuvo acogida en las mayoras populares, que adems del cambio poltico, exigan rumbo
social, particularmente, la liquidacin del latifundismo mediante el reparto de la propiedad de la
tierra, del que fue abanderado Emiliano Zapata, representante del espritu agrarista, cuyas palabras
Tierra y Libertad, calaron hondamente entre los campesinos, vctimas de secular explotacin por
parte de los grandes hacendados.
Con avances y retrocesos, adhesiones y felonas entre sus caudillos militares y civiles, la
revolucin mexicana, fue un largo proceso que cost numerosas vidas. Movimiento espontneo pero
vigoroso, con improvisaciones y tanteos, superados por la fuerza vivificante del pueblo, no se gui
por una ideologa especfica, comenz sin un plan concreto, se hizo sin un programa delineado. Sin
embargo, se convirti en la primera revolucin social no socialista- del siglo XX. De la accin
contra la reeleccin presidencial, la falta de libertad, el avance imperialista sobre las riquezas del
pas, la explotacin del indgena, y despus de aos de lucha armada y derramamiento de sangre, la
revolucin pas a un cause doctrinario y se institucionaliz mediante la Constitucin de Quertaro,
aprobada en 1917, durante el gobierno de Venustiano Carranza.
En el fragor de la contienda, surgieron, junto a los caudillos militares, espontneos lderes
populares, entre ellos, Doroteo Arango, ms conocido por su sobrenombre de Pancho Villa, de firme
postura agrarista y antifeudal. La defensa de la soberana, el rechazo al imperialismo estadounidense,
la bandera nacionalista y al mismo tiempo latinoamericanista, la poltica agraria a favor del
campesino y cierta posicin anticlerical, estuvieron presentes en los principales caudillos y en
decisiones de los gobiernos nacidos al calor de la revolucin. El derecho de los trabajadores a
sindicalizarse y defenderse, la separacin de la Iglesia y el Estado, el pregn de la unidad de Amrica
Latina, el reconocimiento de la ciudadana continental, la defensa de la identidad cultural, el apoyo a
la creacin artstica y el gran impulso que mereci la educacin, le dieron a Mxico un nuevo rumbo.
Durante el gobierno de lvaro Obregn (1920-1924), el pas alcanz notoriedad en el campo
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Frente a la realidad dramtica de las universidades, durante las primeras dcadas del siglo, los
nicos que adoptaron una posicin activa, firme y constante para enmendar rumbos, fueron los
alumnos, no los profesores ni autoridades. Las iniciativas de cambio partieron de aqullos, no de
stos.
El movimiento reformista elimin el predominio neptico, plutocrtico y oligrquico enquistado en
ctedras y rganos de gobierno de las universidades. Combati la obsolescencia de los contenidos de
aprendizaje, el trato autoritario al alumnado y auspici el estudio de la realidad nacional. Los
reformistas hicieron frente al colonialismo mental e iniciaron la movilizacin por la bsqueda y
realizacin de lo autntico, de lo nuestro; la independencia cultural y la identidad nacional. La
Reforma Universitaria dio inspiracin, rumbo y pensamiento en el orden sociocultural.
A raz de la Reforma, las universidades incrementaron su nmero de alumnos y de asignaturas
sobre temas nacionales; renovaron su cuerpo de profesores y sus mtodos de enseanza; se
vincularon con la comunidad; adquirieron orientacin social. Se inici la democratizacin de la
educacin.
El movimiento tuvo en Argentina como lder principal a Gabriel del Mazo; en Colombia a Germn
Arciniegas. En el Per el abanderado indiscutible fue Vctor Ral Haya de la Torre; adems
destacaron: Jorge Guillermo Legua, Luis Alberto Snchez, Jorge Basadre, Ral Porras Barrenechea,
Manuel Seoane y Manuel Abastos.
El primer congreso nacional de estudiantes se realiz en Cusco en 1920, organizado y presidido
por Haya de la Torre. All se acord fundar las universidades populares, cuya inauguracin ocurri en
1921, luego fueron bautizadas con el nombre de Gonzlez Prada, y mediante ellas se hizo obra
trascendente en la educacin de las clases trabajadoras, no vista antes ni repetida despus.
El movimiento reformista propugn una universidad democrtica, autnoma, integral, dinmica,
social, cientfica y humanista. Ha legado, en la teora o en la prctica, diversidad de postulados, la
mayora de ellos en plena vigencia: comunidad universitaria integrada por profesores, alumnos y
graduados; autonoma institucional en sus aspectos acadmico, normativo, administrativo y
econmico; libertad de ctedra; ctedra libre; asistencia libre; ctedra paralela; temporalidad de la
ctedra y su provisin mediante concurso; gratuidad de la enseanza; participacin estudiantil en el
gobierno universitario; aplicacin de mtodos activos en el proceso de enseanza-aprendizaje;
democratizacin de la universidad; proyeccin hacia el pueblo y preocupacin por los problemas
nacionales; orientacin hacia la integracin latinoamericana.
LA REVOLUCIN CIENTFICA Y TECNOLGICA
Los primeros aos del siglo XX no solo estn marcados por los cambios polticos y sociales, sino
tambin por el progreso cientfico y su manifestacin tecnolgica. Diversos aportes decimonnicos
fueron recusados. Con el desarrollo de las ciencias matemticas y fsicas, se abrieron paso nuevos
conceptos sobre materia, masa, energa, movimiento, velocidad y muchos ms, con hondas
repercusiones en todas las manifestaciones del conocimiento. Surge la fsica relativista y quntica.
Los esposos Pierre Curie (1859-1906) y Marie Sklodwska (1867-1934) descollaron en sus
investigaciones sobre la radioactividad y descubrieron nuevos elementos qumicos. Albert Einstein
(1879-1955) formul la teora de la relatividad, de suma trascendencia en el avance cientfico. La
primera transmutacin del tomo fue hecha (1919) por Ernest Rutherford (1871-1937). Y por su lado,
Nilhs Bohr (1885-1962) aport con sus estudios sobre la estructura del tomo. Los trabajos de Max
Planck (1858-1947) desembocaron en su teora de los quanta. Guillermo Marconi (1874-1937)
realiz las primeras pruebas de transmisin inalmbrica mediante ondas hertzianas, perfeccion la
radio y sent las bases de la televisin. La fisiologa cuenta entre sus grandes representantes a
Santiago Ramn y Cajal (1852-1934). Durante la primera guerra mundial, Alexander Fleming
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investigaba sustancias antibacterianas que no fuesen txicas para el organismo humano y aos
despus (1928) descubri la penicilina y con ella inici la era de los antibiticos.
La relacin precedente, rpidamente expuesta, es solo una muestra, no agota el aporte del intelecto
de principios del siglo XX al incesante proceso creador que hemos vivido y seguimos viviendo, en lo
que se llama revolucin cientfica y tecnolgica, cuyas posibilidades para hacer ms llevadera la vida
de toda la humanidad son insospechadas.
Las juventudes estudiantiles de las primeras dcadas del siglo anterior procuraron estar informadas
de tan formidables avances que impactaron en sus mentes y sus actos.
LA REALIDAD NACIONAL
Durante los primeros decenios de la centuria pasada, socialmente se distinguan en el Per tres clases.
Una, la clase rica o pudiente, en parte, heredera de la nobleza colonial (aristocracia) y orgullosa de su
pasada alcurnia, que pas a la repblica con su mismo poder; a ella se unieron los nuevos ricos
surgidos durante el auge del guano y del salitre. La componan los grandes terratenientes y
propietarios de minas, los grandes empresarios del comercio de exportacin e importacin y de la
industria, asimismo los banqueros. Era la minora de la poblacin pero con fuerte influencia poltica
(oligarqua) en razn de su enorme poder econmico (plutocracia). Encumbrados hombres pblicos
(presidentes, ministros, legisladores) salieron de su seno. Tambin se le llama gran burguesa.
Otra, la embrionaria clase media la integraban pequeos y medianos propietarios de tierras,
comercios e industrias, empleados, profesionales, intelectuales, estudiantes y sectores poblacionales
de mediano poder adquisitivo en el gran mercado. All germin la emocin social y el inters por los
problemas nacionales, la crtica contra la injusticia y el autoritarismo, el anhelo de mejora de las
grandes mayoras, lo cual se fue evidenciando con su creciente participacin poltica, tan es as que
de ella surgieron grandes idelogos, fundadores y conductores de partidos que alcanzaron adhesin
popular. Y de all en lo que corri del siglo, salieron tambin las figuras ms representativas de las
letras, artes y ciencias del Per contemporneo, como fue el caso del Grupo Norte y de la Generacin
del Centenario.
Y la clase popular, compuesta principalmente por campesinos, obreros y artesanos, era la
mayoritaria. Por lo general, sobre ellos recaa cruel explotacin, as entre los asalariados de las
haciendas caaveleras y algodoneras de la costa, como entre los campesinos, vctimas de los
gamonales de las regiones altoandinas, y entre los obreros de los asientos mineros. Todos los
trabajadores manuales tenan bajos ingresos y escaso poder adquisitivo de productos manufacturados.
En muchsimos lugares, por su deficiente alimentacin, pobre vestimenta, mala habitacin, falta de
medicacin y su analfabetismo, vivan en condiciones infrahumanas. A ello se sumaba el consumo de
coca y alcohol que minaban su salud. Entre los trabajadores ms cultos, cal el anarcosindicalismo y
surgieron inquietudes de organizacin gremial y participacin poltica. Con el apoyo de los
estudiantes, lograron ciertos avances en la legislacin social, tal el caso de la jornada de 8 horas
diarias de trabajo en 1919.
En el aspecto econmico, cabe anotar que las grandes haciendas de caa de azcar se iniciaron con
el siglo. La concentracin de la pequea y mediana propiedad dio origen a los latifundios en manos
de empresarios extranjeros: Casa Grande, la ms vasta hacienda del pas, y Laredo (Gildemeister,
alemn); Cartavio y Paramonga (Grace, estadounidense). Las haciendas de Chicln y Roma, de
inmigrantes italianos (Larco), pasaron a sus descendientes peruanos. Los antiguos trapiches fueron
desplazados por los grandes ingenios. Los trabajadores procedan, en su mayora, de las regiones
altoandinas, reclutados por el sistema de enganche, montado por los contratistas, intermediarios
entre la empresa y los trabajadores, que vivan miserablemente en campamentos, alrededor de los
ingenios. Casa Grande, autorizada por el gobierno, construy un ferrocarril hasta el puerto de
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Arequipa (Grupo FIAT y otros), e inquietudes fuera de estos grupos, y todos en conjunto, conforman
la Generacin del Centenario o de la Reforma Universitaria, tambin llamada Generacin Vetada.
Unos fueron poetas, narradores o ensayistas; otros, pintores o msicos; otros ms, historiadores,
filsofos o polticos; la mayora, periodistas y educadores; todos dirigieron su mirada a realidad
peruana, para transformarla. Es la generacin ms brillante, de sus filas salieron personajes cuya
fama se extendi por todo el mundo. A ella perteneci Antenor Orrego.
TRUJILLO, CUNA DE UNA NUEVA GENERACIN
Esta ciudad transcurra su vida con la misma quietud de tiempos anteriores. Segn Orrego, era una
oscura ciudad, una aldea agraria pero de universitarias presunciones, de vida sosegada y mansa como
los verdes caaverales de sus alrededores. An conservaba su solera colonial, sus casonas seoriales
con grandes portones y balcones de madera tallada, ventanas de fierro forjado, amplios salones y
zaguanes, as como la maravillosa arquitectura de sus templos. En sus calles, anchas, unas
empedradas y otras de tierra, pero limpias, se escuchaba el pregn de los vendedores de pan, leche,
pescado o fruta, el trotar de caballos, el chirrido de carretas y carruajes. Pero pronto llegaron los
automviles. A horas establecidas, las campanas de sus iglesias coloniales, llamaban a misa, desde la
Catedral, del Carmen, la Merced, San Francisco, San Agustn, Santa Ana y tantas ms. Su poblacin
no exceda de 16 mil habitantes.
Su nota colonial era acentuaba por la muralla construida para resguardarla del asalto de piratas y
corsarios. Y seguan en uso sus grandes portadas: la de Huamn, al oeste, daba salida de la muralla
hacia el pueblo prehispnico de ese nombre; la de Mansiche, al norte, en direccin de ese pueblo
tambin de origen indgena; la de Miraflores, al noreste, cerca de la Iglesia de Santa Rosa y de la
lnea frrea al valle de Chicama; la de Moche, al sur que daba salida al antiguo pueblo de Moche; y la
Portada de la Sierra, al este, por donde partan los viajeros al interior.
Por lo general, las familias vivan retradas, en un ambiente de quietud conventual. Las calles
cobraban vida en las primeras horas de la maana en los alrededores del mercado de abastos, y en
otros momentos en las puertas de cines y teatros. Por las noches, todo era soledad y silencio. Juan
Espejo Asturrizaga anota: La vida se deslizaba apacible en los interiores de los hogares, sin traspasar
sus dinteles, resguardadas por sus aosos portones y las gruesas varillas de las rejas de sus amplias
ventanas coloniales. Sociedad cerrada, orgullosa, egosta, con un sentido bastante medieval de su
clase, de sus abolengos, que viva todava dentro de un pasado an no renovado.
Los colegios de entonces eran el Seminario de San Carlos y San Marcelo, fundado por el obispo
trujillano Carlos Marcelo Corne (1625), San Juan, Instituto Moderno, para varones; y para mujeres:
Santa Rosa y Hermanos Blanco o Beln. Adems funcionan numerosas escuelas primarias, tales
como el Centro Escolar N 241, ubicado en la plaza de armas, donde fue profesor Csar Vallejo. La
universidad, fundada por Simn Bolvar y Jos Faustino Snchez Carrin (10-05-1824), reuna
alumnos de todo el norte peruano. Quienes provenan de fuera, generalmente, vivan en pequeos
hoteles y pensiones, llevaban vida sencilla de acuerdo a las mesadas de sus familiares.
Las principales actividades comerciales y cvicas se realizan en torno al mercado, la plaza de
armas, los jirones Progreso (hoy Pizarro), Gamarra, Bolvar, Ayacucho y del Arco (Mariscal de
Orbegoso).
Los diarios que circulaban eran La Industria (fundado en 1895 por Edmundo Haya Crdenas y
Tefilo Vergel), La Reforma, La Razn y El Federal. De Lima, llegaban peridicos y revistas una vez
por semana, por barco.
Las actividades culturales eran insignificantes. La universidad se concentraba en el desarrollo de
las ctedras, las colaciones de grado y, espordicamente, alguna conferencia. Con las fiestas
religiosas y familiares o del aniversario patrio, los vecinos rompan su letargo.
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A mediados de la segunda dcada, los gremios de trabajadores con sus reclamos, el Centro
Universitario con sus labores de proyeccin social, y la confluencia de inusitadas inquietudes
estudiantiles comenzaron a darle a Trujillo nuevo rostro. Surgi una plyade juvenil atenta a los
sucesos del mundo y preocupada por el estudio de la realidad peruana. Reuniones de lectura, debate y
fraternidad, excursiones a monumentos arqueolgicos y playas, poemas, dramas y ensayos, melodas
y pinturas, estudio de los problemas locales y nacionales, celebraciones y gapes, fueron formando
nuevos actores del pensamiento. Aquellas lricas y frvidas juntas moceriles segn palabras de
Orrego- abrieron a su fantasa viajera caminos innumerables de la creacin intelectual. Rondas
nocturnas, pensativas y de encendida cordialidad, unas; grrulas y alborotadas, otras. Ms de una vez
la algarada juvenil turb el sueo de la vieja ciudad provinciana. Con frecuencia los amaneceres
sorprendannos en estos trajines que tenan un adulzurado sabor romntico, apagando como de un
soplo, la ferica fogata de nuestros ensueos. As comenz una heroica lucha que algunos aos ms
tarde deba rendir tan prdigos frutos para la cultura y elevacin mental de Trujillo, dice Orrego.
As Trujillo ir dejando su apacible y rutinaria vida y ser el escenario donde nacer un mensaje de
identidad cultural y compromiso de redencin social. As con los pies bien puestos en su propia
realidad y conectada con el acontecer mundial y nacional, se gest una nueva generacin, la
generacin del Grupo Norte o Bohemia Trujillana, alborada de rumbos inditos para un Per libre,
justo y culto. Y as el futuro autor de Pueblo-Continente, comenz a decir su palabra y realizar su
accin.
Dr. ERO/10-08-08
lo cual convulsion el manso y muelle transcurrir citadino de la poca. Pero estos jvenes no se
amilanaron, no quisieron que otros pensaran por ellos, prefirieron el camino spero y difcil a la vida
rutinaria y cmoda, aunque su actitud inslita les costara, casi siempre, nefastas incomprensiones,
increbles pretericiones, silenciamiento y veto de larga duracin.
Social e histricamente, las generaciones nacen al conjuro de factores tpicos e irrepetibles. Y no
obstante las naturales diferencias entre sus miembros, es tcita la comunin de ideales y aspiraciones
que imponen nota peculiar y distintiva a su palabra y accin. En esta perspectiva, la generacin que
Trujillo vio balbucir hacia 1915 hizo frente a una enorme barrera de privilegios arraigados y pasiones
implacables. Sin embargo, logr abrirse entre todas las dificultades, de all que su lucha por la cultura
marcara con sello indeleble su destino. Las vicisitudes de aquellos aos formaron su carcter y
acicatearon sus sueos y esperanzas. Las circunstancias adversas le exigieron pugnacidad y sta
implic imaginacin creadora para manejar las armas del pensamiento.
El ncleo de jvenes intelectuales, llamado La Bohemia Trujillana, Grupo de Trujillo o Grupo
Norte, tuvo por mentores a Antenor Orrego y Jos Eulogio Garrido, y junto a ellos figuraron: Csar
Abraham Vallejo Mendoza, Vctor Ral Haya de la Torre, Alcides Spelucn, Macedonio de la Torre,
Carlos Valderrama, Carlos Manuel Cox, Francisco Xandval, Juan Espejo Asturrizaga, Oscar Imaa,
Federico Esquerre, Daniel Hoyle, Eloy Espinoza, Manuel Vsquez Daz, Alfonso Snchez Arteaga o
Camilo Blas, Juan Jos Lora, Alfredo Rebaza Acosta, Julio Esquerre (Esquerriloff), Leoncio Muoz,
Nstor Martos, Francisco Dainocuando el Grupo se dispersaba, Ciro Alegra.
Esta plyade tuvo que actuar con beligerancia intelectual para abrir su autntico camino en un
ambiente negativo y hostil. Solo as pudo realizar, segn palabras de Orrego escritas en 1926, la
labor tal vez de ms dilatada envergadura espiritual y de ms fuerte virtualidad cohesiva que se ha
dado en los ltimos aos de la Repblica.
Podra decirse que tal juicio vino de parte interesada y se emiti en tiempo cercano a los hechos,
pero es certero como lo corrobora la obra realizada por cada personaje, y hasta es modesto conforme
lo amerita el historiador Hctor Centurin Vallejo cuando anota: El Grupo [Norte] realiz en el Per
el ms importante movimiento intelectual, la ms vital revolucin ideolgica, que en sus fines y
objetivos, aunque distintos, es comparable a la revolucin ideolgica que precedi a la guerra de la
independencia.
En momento posterior al citado, Orrego ha dejado otros testimonios de sus imborrables recuerdos
de aquellos aos. Dice en Mi encuentro con Csar Vallejo: A fines de 1915 publiqu una pgina
ntegra con los versos de Spelucn, Vallejo e Imaa en La Reforma () Alrededor de ella y, poco
antes, alrededor de la revista Iris comenz a configurarse y canalizarse el movimiento literario
inicial, que hubo de alcanzar su mayor brillo, difusin e influencia alrededor del diario trujillano
El Norte, que Spelucn y yo fundamos () El Norte se constituy en el centro inspirador y
animador de la novsima corriente intelectual y literaria en todo el norte de la repblica, que se
extendi luego al pas entero y que tuvo su arranque o epicentro en la ciudad de Trujillo.
Y aade: Las veladas transcurran entre lecturas, comentarios de los nuevos libros, conferencias
improvisadas, recitaciones poticas, msica clsica y, ms que todo, la crepitante algazara de los
mozos que incursionaban con frecuencia en los restaurantes y cafs de la ciudad. En altas horas de
la noche, las calles trujillanas, devolviendo el eco de nuestras voces, nos vieron deambular con
ruidosa alegra en ocasiones innumerables. Solamos, tambin, trasladarnos a las playas cercanas:
Buenos Aires, Huanchaco, Las Delicias y, en muchas ocasiones, nos sorprendi el amanecer, frente
al mar, recitando versos de Maetelinck, Verhaaren, Samain, Rimbaud, Paul Fort James, Mallarm,
Walt Whitmann, Daro, Herrera y Reissig, Lugones y, desde luego, el pauvre Lelin, Baudelaire y
tantos ms. Algunas veces, la voz de Imaa, con no muy buena diccin francesa, por ese entonces, y
recitando con entonacin un tanto engolada,
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Entonces, tambin, comienzan a florecer sobre el sepulcro las jaculatorias y las apologas ms
desmesuradas y estridentes.
En medio de la ingratitud empeada en olvidar a muchos personajes, han surgido ya evidencias de
su reivindicacin.
En verdad, las lecturas, los recitales, la conversacin, el debate, las caminatas por playas,
monumentos arqueolgicos y la campia circundantele dieron a los miembros del Grupo Norte una
expresin espontnea y original de vivificante metodologa pedaggica, riqusima en
interaprendizaje. La autodisciplina y la convivencia espiritual les prodig la cultura que el sistema
educativo no les pudo dar. El Grupo vivi ms al da que la propia universidad respecto al avance de
las diferentes manifestaciones culturales, particularmente en los campos literario, esttico y
filosfico. Sus miembros practicaron ese concepto de la teora educativa segn el cual todos somos,
al mismo tiempo, educandos y educadores. Tal vez all tendran origen estas reflexiones de Orrego:
No hay sabidura infusa, sino sabidura sufrida, conquistada y vencida. Es necesario que conozcas
tu mensaje para ensearlo. Revelas y te revelan. Enseas y te ensean. Eres profesor y discpulo.
La generacin emergente se vio ante la imperiosa obligacin de combatir la rutina, marchar por su
propia ruta, crear su camino. Los jvenes abrieron su mente y su corazn a lo nuestro y entraron el
fragor de la vida colectiva en procura de educacin, justicia y libertad para el pueblo.
Un grupo fecundo y creador, dice Teodoro Rivero Aylln, refirindose a aquellos jvenes de
Trujillo, y aade: Este Grupo Norte es y ser un grupo ejemplar, paradigmtico. No se ha dado en el
Per caso similar, y su trascendencia continental es innegable.
Su obra dej profunda huella, marc la historia.
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DIRECCIONES INTELECTUALES Y PRODUCCIN DEL GRUPO NORTE
*Csar Vallejo * Poesa: Los Heraldos Negros; Trilce; Poemas humanos; Espaa, aparte de mi
este cliz
Ensayo: Rusia en 1931; El arte y la revolucin. Novela: Tungteno. Cuento:
*Vctor Ral
Paco Yunque
Haya de la Torre
* Ensayo: Por la emancipacin de Amrica Latina; El antiimperialismo y el
*Jos Eulogio
Apra; A dnde va Indoamrica?; Y despus de la guerra qu?; La defensa
Garrido
continental; Espacio-Tiempo Histrico; Obras Completas (7 ts)
*Alcides
* Prosa potica: Carbunclos; Visiones de Chan Chan
Spelucn
* Poesa: El libro de la nave dorada. Ensayo: Contribucin al conocimiento de
*Francisco
Csar Vallejo
Xandval
* Poesa: Canciones de Maya; El libro de las parfrasis
*Eloy Espinoza
* Poesa. Fogatas
*Juan Espejo
Asturrizaga * Biografa: Csar Vallejo. Itinerario del hombre 1892-1923
*Carlos Manuel * Ensayo: En torno al imperialismo; Utopa y realidad en el Inca Garcilaso de la
Cox Vega; Petrleo en Sudamrica
* Composiciones musicales: La pampa y la puna; Idilio incaico; Khori Huayta
(pera); Trptico nacional (ballet)
*Carlos
Valderrama * Composiciones musicales: (Marineras)
*Daniel Hoyle * Novela: Los perros hambrientos; La serpiente de oro; El mundo es ancho y
ajeno
*Ciro Alegra
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Vallejo y Orrego. Por su parte, Haya de la Torre, con el seudnimo de Juan Amateur, escribi la
comedia intitulada Triunfa vanidad que luego present la citada compaa. Era una defensa de
Vallejo frente a los injustos ataques de los grupos econmicamente privilegiados. Al respecto, Juan
Espejo Asturrizaga (Csar Vallejo. Itinerario del hombre 1892-1923, Lima, SEGLUSA Editores,
1989, p. 50) anota:
El argumento se desarrolla en una ciudad de provincias. Una muchacha bien, hija de un
hacendado rico, envanecido de su plata, se enamora de un poeta, un bohemio con talento, pero
pobre. El padre, incapaz de comprender estos amores, desprecia y se burla del joven poeta. Pero
pasan los das y ste que es orgulloso y luchador obtiene una serie de triunfos que le llevan al xito
y a la fama. La obra termina con la aceptacin del padre para que su hija contraiga matrimonio con
el bohemio.
Esta comediano era en el fondo mas que una actitud polmica y de rechazo contra ese
ambiente hostil e incomprensivo que se desat en el Trujillo de aquellos das, frente a ese grupo de
elementos juveniles, ardorosos y valientes que empez a bregar por una renovacin cultural y un
afn de sacudir la modorra intelectual de una ciudad carente de valores y sin una autntica tradicin
literaria.
Vallejo, impresionado por la obra y en adhesin de su compaero de estudios, le dedica un soneto
del mismo ttulo: Para ti, Juan Amateur, por tu valiente comedia estrenada ayer, cariosamente.
Triunfa vanidad! Tus dientes roedores
se ceban en el sacro manjar azul del cielo!
Judaicas risas huecas! Tus copas de licores
no son copos de gloria! Son lceras del suelo!
Y son tus cristos siempre tristes soadores.
Tu padre ha sido Sancho; Mercurio fue tu abuelo!
Si brillan en tus carnes metlicos sudores
es porque te dan lumbre las lgrimas del cielo!
Mas t eres necesaria Sin noche no hay aurora!
Tal un tropel de muros en donde triunfadora
cabalga una flamante melena de pendones!
Y en el cerebro inmenso que finge el Orbe alado
oh, vanidad, tus joyas agudas se han clavado
como una turba bblica de eternos aguijones!
(La Reforma, Trujillo, 18 de diciembre de 1916)
Y Haya de la Torre, con el seudnimo de Juan Amateur, publica el poema siguiente:
HIPERESTESIA
Mis primeros versos para Csar A. Vallejo, cariosamente.
Mis nervios son las cuerdas de un piano resonante,
que a rudos martillazos la vida hace vibrar,
me deleito escuchando la sonata inquietante
que canta la amargura de un ntimo pesar!
Ya es suave, dulce, rtmica como un claro de luna,
ya con Chopin exalta mi loco fantasear,
o crece, se agiganta, resuena como una
inmensa cabalgata wagneriana al trotar!
(La Reforma, Trujillo, 23 de diciembre de 1916)
22
por all!...
Amados de los vientos, amados de los soles,
y de lo que se viene,
y de lo que se va
Puertos que vi de cerca,
puertos que vi de lejos,
en el suave regazo de cualquier litoral,
con sus calles sombrosas,
con sus marinos viejos,
y su alcohol,
su tabaco,
y su yodo,
y su sal
Viejos puertos en xtasis de blanca ave marina,
cuyo refugio bdico perturbara yo un da,
para llevar, del ala tenue de su neblina,
una pluma empapada de acre melancola!
Puertos maravillosos, soados o entrevistos,
que jugara increbles catedrales de bruma,
donde monjes huraos salmodiaban a Cristos
celestes, en marinas antfonas de espuma!
Puertos de Dios, oh dulces y benignas posadas
Abiertas al misterio de toda inmensidad!
Nidos azules para las alas fatigadas!
Atalayas de ensueo! Radas de eternidad!
(El libro de la nave dorada, 1926.)
Antenor Orrego, dice en el prlogo de El libro de la nave dorada: Almas tropicales, trridas
pupilas anegadas de luz, nervios templados en las fraguas del sol, frentes erguidas hacia el combo
clido del americano cielo, pensamientos frenticos y caniculares que anunciis ya el galope de la
raza futura, glebas enardecidas de entraas prdigas y virginales, mares tibios, caldeados por el
cotidiano beso solar, venid a sentir, por milagro del arte, el jadeo de vuestro fuego, venid a palpar la
recia encarnadura luminosa y musical de vuestro Expresador. Este verbo espejea vuestra ardida
maravilla; esta voz concreta, articula en su registro vuestro csmico mensaje, tan esperado por otras
razas. Al fin, Amrica, el provenir ha cansado a los siglos y he aqu tu hijo amasado con la ganga de
tus tierras y abrigado en lo ms hondo de tu axila materna! Pon la oreja atenta a los primigenios
vagidos sinfnicos de tu criatura bienamada. Esta vez el ruiseor de la selva ha levantado su tienda
trashumante en los mstiles de lar barcas romnticas y sobre los lomos de las olas aladinescas.
Simhad el Marino, que ha fatigado a la aventura cruzando todos los caminos azules, coge la lira y
devuelve en canciones todo lo que a su corazn donle el trpico alucinado!
En Csar Vallejo, la categora esttica es la virginizacin tcnica del verbo para que se adaptara a
la virginidad de su visin. En Alcides Spelucn, la realidad esttica categrica es la virginizacion
formal de las cosas, o mejor, la virginizacin funcional de la forma que est siempre petrificada y
yerta para el otro ojo vulgar. Por eso, mientras el uno es un revolucionario de la retrica, el otro es
un revolucionario del significado vital de la forma, como presencia real y objetiva. Y es curioso
constatar, que mientras el revolucionario de la forma esttica deja intactas las formas de la realidad
objetiva; el revolucionario de la representacin funcional de las formas objetivas deja intactas las
romas tradicionales de la esttica.
24
Esta deslumbrante sensibilidad pictrica transmuta el color y la luz en emocin esttica. Luz y
color inconfundiblemente tropicales. Verbo radioso que est anegado en el torrente de claridades
zenitales que se proyectan al lmpido cielo. El poeta no solo expresa el color objetivo, no solo
transporta la realidad inmediata y tctil, no solo lo incrusta, fotogrficamente, en el verso, sino que
lo piensa y la permeabiliza en el espritu; lo siente como estados de conciencia, como acendrada
entraa de su sensibilidad. Pensar el color, he aqu lo que diferencia de tanto rimador superficial y
descriptivo!.
4. FRANCISCO XANDVAL
BORDE
Para Antenor Orrego
Maana no estars. Ya ser ausencia
Y no habr quien nos charle, quien me charle!
No habr alegra para mi existencia
a quien cuando pidi quisiste darle.
Te nos vas, Antenor Sonoro da,
filo de eternidad, labio que nombra!
Onda de amor y de sabidura
eres hasta hoy; maana, ausencia y sombra.
Se nos van tu bohemia, tu algazara,
tu palabra, tu fe, tu noche clara
de verano, tu ritmo, tu emocin.
Y as desde este marzo, el aguacero
Me est borrando ahora tu sendero
y se me ir, solito, el corazn!.
(Trujillo, 1920)
LA LMPARA EN LA NOCHE
Cuando a solas, en la noche, me debato con mi pena
y en el mar de lo insonoro creo or que t me nombras,
tu mirada surge al pronto como un haz de luna llena,
y oloroso se dibuja tu recuerdo entre las sombras.
Ah, mujer! Y como nunca, nunca ms habr de verte,
tu recuerdo va delante de mi sombra desolada,
tu recuerdo ir alumbrndome en las grutas de la muerte
con la lmpara inefable de tu imagen adorada!
(El libro de las parfrasis, 1967)
5. JOS EULOGIO GARRIDO
Escritor de extraa y particularsima sensibilidad, a cuya voz se desanudan los caminos; platican
los cerros y las nubes en la gama de sus lricos colores, hablan las piedras y las ruinas de los
imperios fenecidos como si tuvieran el don del canto; las aldeas y los pueblos serranos se acercan y
parlotean como chiquillos o resbalan por las laderas igual que juguetes navideos; todo un milagro
de vigor, de imaginacin y de vida, tal es Garrido.
(Francisco Xandval, 1941)
ALBORADA
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Mi madre trepa la cuesta llevndome de la mano. Y yo me siento frgil, alado y prismtico como
una pompa de jabn. En mi se reflejan el cielo, la ladera, las nubes y el camino.
Nos hemos levantado antes que el sol y viajamos cuesta arriba en busca de unos tragos de leche
recin ordeada. Vamos en pos de una vaca negra famosa en la campia.
Esa maana me ense ella lo que era el rayar de la aurora, porque los chiroques de plumaje
amarillo y negro, cantan tan dulcemente, porque el ro se re de maana y brama de noche, porque
los buenos se van al cielo y los malos al infierno, porque a los cerros les gusta remedar a los
muchachos, porque no se ven las estrellas de da y porque hace mal comer demasiado queso.
Aprend eso aquella maana y esa es toda la ciencia que poseo para saber del universo y de la
miseria de los hombres. (Carbunclos, 1945?)
VISIN I
Me he despertado, repentinamente, aqu, en Chan Chan.
Me he despertado en el recinto de un palacio de magia.
Me he despertado repentinamente.
Hay un claror como de grandes ventanales de zafiros: vago e irreal.
Mis ojos no saben si estn mirando dentro de la cuerva de un sueo.
No lo saben. Se abren vidos, vidos, no ms.
Este callejn estrecho teido de sombra azulmarino y arriba el clarol de los
ventanales de zafiros, vago e irreal.
Camino como si llegara del Pas Inmvil.
Mis ojos han olvidado el Pavor.
pero este muro de la derecha se rompe all
Ss se rompeNono se rompeEs que sale l.
Hacia dnde?
(Visiones de Chan Chan. Trujillo, Grfica Jacobs, 1981)
6. ANTENOR ORREGO
Para ser leda cuando falleciera, luego puesta sobre su pecho, ya en el atad, Orrego, escribi:
PLEGARIA
Desde todos los evos oscuros de la Eternidad,
Dios est descendiendo sobre m.
Soy el vrtice supremo de las fuerzas
esenciales que se actualizan en mi carne.
Soy el punto neutro en que el ave
reposa y se apresta para el vuelo.
Soy el hijo eterno del Padre Eterno.
Grande espritu del mundo, acompame
en mi camino de Dios hacia Dios!
(Obras completas, Lima, Editorial Pachactec, 1995, 7 V, p. 246.)
(Porque de l se seleccionan diversos textos para el curso, aqu solo transcribimos lo
que antecede)
CRONOLOGA DE ANTENOR ORREGO
1892. 22 de mayo. Nace Antenor Orrego Espinoza en la hacienda Montn, distrito de Lajas,
provincia de Chota, departamento de Cajamarca. Sus padres: Jos Asuncin Orrego Asenjo y Mara
Victoria Espinoza Villanueva., propietarios de dicha hacienda.
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1902. La familia Orrego Espinoza se establece en Trujillo, donde Antenor cursa los estudios de
educacin primaria y secundaria en el colegio Seminario de San Carlos y San Marcelo. All inicia
sus vnculos con miembros del futuro Grupo Norte: Jos Eulogio Garrido, Macedonio de la Torre,
Alcides Spelucn, los hermanos Vctor Ral y Jos Agustn Haya de la Torre. Con el correr de los
aos, Trujillo ser su ciudad adoptiva.
1910. Ingresa a la Universidad de Trujillo para estudiar en la Facultad de Letras.
El anarcosindicalismo se extiende entre estudiantes y trabajadores manuales de Trujillo y del valle
de Chicama.
Revolucin mexicana de amplia repercusin de Amrica Latina.
1912. Registra matrcula en primer ao de la Facultad de Jurisprudencia, igualmente en la de
Ciencias Polticas y Administrativas.
24 de diciembre. Por su calificacin de sobresaliente, es premiado en el curso de Derecho
Constitucional de la ltima facultad anteriormente mencionada. La premiacin, con la obra de
Derecho Constitucional de Grinke, la recibe en la ceremonia de clausura del ao acadmico.
1913. Antenor Orrego y Abraham Valdelomar ganan premios en el concurso literario del diario La
Nacin de Lima.
Inicia su publicacin la revista Cultura Infantil dirigida por Julio Eduardo Mannucci, que tambin
es director del Centro Escolar N 241. Circul hasta 1918. En sus pginas, aparecieron los primeros
poemas de Csar Vallejo. All tambin publicaron sus versos: Alcides Spelucn, Oscar Imaa, Juan
Espejo Asturrizaga, Francisco Xandval. Por su parte, Mannucci, Orrego, Jos Eulogio Garrido y
Federico Esquere escribieron en prosa.
1914. Golpe de Estado contra el presidente Guillermo Billinghurst. Gobierno militar de Oscar R.
Benavides hasta 1915.
23 de setiembre. Discurso de Orrego en la Universidad por la fiesta de la primavera.
Aparece la revista Iris dirigida por Jos Eulogio Garrido; en ella publica Antenor diversos
artculos.
Discurso de Vctor Ral Haya de la Torre por la fiesta de la raza.
Orrego conoce a Vallejo por intermedio de Haya de la Torre.
Comienza la primera guerra mundial.
1915. Primeras reuniones de la Bohemia de Trujillo o Grupo Norte, impulsadas por Antenor
Orrego y Jos Eulogio Garrido.
Orrego es jefe de redaccin del diario La Reforma; despus ser director.
23 de setiembre. Csar Vallejo recita su poema Primaveral desde un balcn frente a la Plazuela
ODonnovan.
Por su composicin Canto a la Primavera, Oscar Imaa obtiene la Flor Natural en los juegos
florales organizados por la Universidad.
12 de octubre. Jos Eulogio Garrido pronuncia un discurso en la Universidad con motivo de la
fiesta de la raza.
Orrego es el gua intelectual de Csar Vallejo y del Grupo. A fin de ao, publica en La Reforma una
pgina ntegra con versos de Csar Vallejo, Alcides Spelucn, Francisco Xandval, Oscar Imaa,
Eloy Espinoza, as como artculos de Federico Esquerre, Agustn Haya de la Torre y Juan Manuel
Sotero.
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Vallejo opta el grado de bachiller en letras con su tesis El romanticismo en la poesa castellana.
1916. Las actividades culturales se incrementan en Trujillo por parte de los jvenes intelectuales y
del Centro Universitario.
Con motivo del fallecimiento de Rubn Daro, Orrego publica un emotivo artculo sobre el poeta
nicaragense en La Reforma.
Aparece una nota de Orrego en la revista Balnearios, de Barranco, que asimismo le da espaldarazo
a Vallejo al reproducir su poema Aldeana.
Para participar en la ceremonia de inauguracin del monumento a Jos Glvez, en la ciudad de
Cajamarca, el Centro Universitario decide el viaje de cuatro representantes: Dileo Herrera, lvaro
de Bracamonte, Jos Eulogio Garrido y Vctor Ral Haya de la Torre.
Un grupo de estudiantes limeos visita Trujillo. El discurso de bienvenida lo pronuncia Haya de la
Torre. Y Vallejo recita un poema en honor a los visitantes.
En el mes de setiembre, el poeta Juan Parra del Riego llega de visita y es recibido con afecto por los
intelectuales que aglutinan Orrego y Garrido. Les da el nombre de Bohemia de Trujillo. El
escritor Jos Flix de la Puente obtiene el primer premio en el concurso organizado por la
Universidad en celebracin de la fiesta de la primavera. En la ceremonia de premiacin participan
Juan Parra del Riego y Vctor Ral Haya de la Torre, que en aquellos das desempea la secretara
del Centro Universitario.
12 de octubre. En la ceremonia por el da de la raza, organizada por el Centro Universitario, el poeta
Csar Vallejo declama su poema Amrica Latina
15 de diciembre. La comedia Triunfa vanidad escrita por Haya de la Torre, es llevada a la escena
por la compaa espaola de comedias dirigida por Amalia de Isaura, que haca una temporada de
teatro en Trujillo en medio de elogiosos comentarios, entre ellos, los de Vallejo y Orrego.
1917. Orrego preside el Centro Universitario, y despus Oscar Imaa.
Intensa actividad cultural. Los diarios publican poesas, cuentos, artculos diversos, entrevistas.
Adems se realizan veladas literarias y llegan a la ciudad compaas de teatro. El Centro
Universitario promueve inquietudes intelectuales. Desde La Reforma, Orrego inicia los sbados
literarios que acoge la produccin de los intelectuales trujillanos. Orrego se erige en alma y nervio
de esta actividad, anota Espejo Asturrizaga.
Haya de la Torre viaja a Lima para proseguir sus estudios en la Universidad de San Marcos. Al cabo
de unos meses regresa, de visita, y en sus disertaciones aboga fervorosamente por los trabajadores
de los valles de Moche y Chicama, vctimas de cruel explotacin. Luego, Orrego, desde el diario La
Libertad inicia una valiente campaa a favor de los obreros. Le acompaan Federico Esquerre, Juan
Espejo Asturrizaga, entre otros, que sacuden el ambiente laboral y enarbolan la protesta. Firmado
por Orrego, director del mencionado peridico, y Espejo, redactor principal, apareci el manifiesto
titulado Protesta ante el pas, all dicen: Queremos pedir a voz en grito, puestas las manos en
nuestro corazn, justicia para los millares de infelices trabajadores que son hoy las vctimas
annimas de la explotacin y de la bala homicida de la fuerza.
16 de julio. Vallejo ofrece conferencia en la Universidad.
Alcides Spelucn viaja al exterior: Guayaquil, Panam, Nueva York, La Habana...
12 de octubre. Orrego sustenta una conferencia en la Universidad de Trujillo, en reemplazo de su
catedrtico de literatura, Dr. Eleazar Bolona, quien se excus de participar en el acto por haber
asumido el cargo de alcalde de la ciudad el da anterior.
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El compositor Daniel Aloma Robles visita Trujillo en compaa del poeta Enrique Bustamante y
Ballivin. Los bohemios participaron en sus veladas y conferencias.
En noviembre la danzarina Norka Rouskaya acta en el teatro Ideal. Orrego elogia sus cualidades
artsticas en artculo publicado en La Reforma.
Revolucin rusa. Esperanza de justicia social, distorsionada pronto por regmenes totalitarios,
negadores de la libertad y creadores de un poder imperial basado en el capitalismo de estado.
Orrego termina sus estudios de jurisprudencia.
Vallejo viaja a Lima en diciembre para continuar estudios en San Marcos.
1918. Antenor Orrego dirige la revista La Semana.
Junio. Se inicia la Reforma Universitaria en la Universidad Nacional de Crdoba, Argentina,
movimiento que se extender por toda Amrica Latina.
Fallece Manuel Gonzlez Prada en Lima.
Termina la primera guerra mundial, con hondas repercusiones en todas las actividades humanas.
1919. Golpe de Estado contra el presidente Jos Pardo y Barreda. Augusto B. Legua inicia el
oncenio (hasta 1930).
Desde Lima, Haya de la Torre lidera la Reforma Universitaria.
1920. 1 de agosto. Saqueo e incendio en Santiago de Chuco. Vallejo es involucrado. Viaja a Trujillo
y es refugiado por Orrego en El Predio, su casita de campo, que tena tomada en alquiler, en el
pueblo de Mansiche. El poeta sufre prisin. Orrego es el primero en visitarlo en la crcel y luego
encabeza el memorial en demanda de su libertad.
Aparece el poemario Fogatas de Eloy Espinoza, con prlogo de Orrego, que prosigue publicando
sus artculos en La Reforma.
1921. Tras 112 das de prisin, Vallejo logra su libertad y regresa a la casita de Antenor en la
campia de Mansiche. En marzo viaja a Lima.
Haya de la Torre inaugura la Universidad Popular en Lima, nacida en el proceso de la Reforma
Universitaria.
Diciembre. El prefecto Temstocles Molina Derteano clausura La Libertad, cuyas pginas apoyan
las luchas reivindicatorias de los trabajadores del valle de Chicama, y apresa a su director. As
Orrego inicia la primera de las siete prisiones por defender la libertad, la justicia social, la
democracia y educacin para el pueblo. Por intervencin del ministro Germn Legua y Martnez, el
joven filsofo sale libre, pero es desterrado de Trujillo.
Obligado, viaja a Lima, donde se reencuentra con varios bohemios trujillanos: Vallejo, Haya de la
Torre, Xandval, Carlos Manuel Cox, Manuel Vsquez Daz, Macedonio de la Torre, Crislogo
Quesada, que all prosiguen sus reuniones y conocen nuevos amigos entre los intelectuales
capitalinos.
1922. Publica su primer libro, Notas marginales (Ideologa poemtica). Aforsticas, en Trujillo.
Aparece en Lima Trilce, de Vallejo, con prlogo de Orrego. Edicin al cuidado de Xandval.
Spelucn regresa del exterior. Encuentro ocasional en Lima con Vallejo y Orrego.
1923. 1 de febrero. Se publica el primer nmero del diario El Norte, fundado por Antenor Orrego
(director) y Alcides Spelucn, con apoyo financiero del empresario minero Juan Alberto Vega
Rabines. Redactores: los hermanos Alcides, Belisario y Francisco Spelucn Vega, Juan Espejo
29
Asturrizaga, Carlos Manuel Cox, Eloy B. Espinoza, Manuel Vsquez Daz, Agustn Haya de la
Torre, Francisco Daino Ribatto, Pedro Lizarzaburu Chvez, Juan Manuel Sotero, entre otros.
23 de mayo. En Lima, manifestacin obrero-estudiantil por la libertad de conciencia y contra las
pretensiones reeleccionistas de Legua, organizada por la Universidad Popular y liderada por Haya
de la Torre.
17 de julio. Csar Vallejo y Julio Glvez Orrego, sobrino de Antenor, viajan a Pars. Pronto se
agotaron los magros recursos que llevaron los viajeros. Yo pude girarles algunas pequeas sumas de
mis primeros sueldos en instantes angustiosos para ellos. Con el propsito de aliviarlos un tanto,
Spelucn y yo, acordamos () nombrar a Vallejo como corresponsal del diario [El Norte] en Pars.
(Orrego)
Vctor Ral es apresado y el 9 de octubre sale desterrado a Panam. Viajara a Cuba, Mxico y
despus a Europa.
Octubre/noviembre. En la Universidad de Trujillo, protestas por la prisin de Haya de la Torre y la
defensa de ideas reformistas desemboca en la expulsin de alumnos, entre ellos, Carlos Manuel
Cox, Manuel Vsquez Daz y Eloy Espinoza, del Grupo Norte.
1924. 7 de mayo. Vctor Ral Haya de la Torre funda la Alianza Popular Revolucionaria Americana
(APRA) en Mxico. Entre los primeros en adherirse figura Orrego.
1926. Mayo. Se publica El libro de la nave dorada, poemario de Spelucn, con prlogo de Orrego,
que asimismo inicia sus colaboraciones en la revista Amauta, dirigida por Jos Carlos Maritegui,
en Lima.
Contrae matrimonio con doa Carmela Spelucn Vega.
Desde que viaja a Francia, Vallejo mantuvo correspondencia fluida con Orrego. En 1926, ste le
dice que se preparaba para viajar a Europa el ao siguiente. Y le enva el libro de Spelucn antes
mencionado. Desde Pars, Vallejo le escribe a Spelucn: Has logrado, querido hermano, realizar
una obra redonda, pareja, definitiva, desbordante de infinito. Con Vctor Ral la hemos ledo con el
amor de toda nuestra fraternidad y se no han llenado los ojos de lgrimas. Adems de cartas, el
poeta remite al filsofo sus libros Rusia en 1931 y Tungteno, como tambin peridicos, revistas y
libros franceses.
1927. Orrego invita al joven Ciro Alegra a colaborar en El Norte.
Orrego es alumno destacado de la Facultad de Filosofa, Historia y Letras de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos.
1928. 23 de setiembre. Nace su primognita Alicia Carmela Orrego Spelucn.
1929. Sale a luz El monlogo eterno (Aforsticas), en Trujillo.
Contina su produccin intelectual. Publica el artculo La integracin econmica latinoamericana,
y prepara su libro Panoramas, por el cual se interesa Maritegui, con quien mantiene intercambio
epistolar. (Dicha obra se perdi).
29 de octubre. Nace su segunda hija, Liliana Orrego Spelucn.
En noviembre es nuevamente apresado.
1930. 22 de agosto. Golpe militar del comandante Luis M. Snchez Cerro contra el gobierno de
Augusto B. Legua.
Orrego viaja a Lima, pero por orden de la Intendencia de esa ciudad, es obligado a retornar a
Trujillo por considerrsele molesto y peligroso para el gobierno.
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1936. 11 de octubre. El Dr. Luis Antonio Eguiguren, triunfa en las elecciones presidenciales,
apoyado por el Partido Aprista Peruano. El gobierno de Benavides le impide asumir el poder. El
Congreso prorrog el gobierno de Benavides por tres aos ms.
Protestas en todo el pas. Opositores al gobierno sufren persecucin, son apresados o salen al exilio
a Chile y otros pases. Orrego est en prisin.
1937. 15 de febrero. El lder obrero y ex constituyente (1931) Manuel Arvalo, discpulo de Orrego,
es torturado y asesinado por fuerzas del gobierno en el trayecto de Trujillo a Lima, en Colorado
Chico, entre Huarmey y Pativilca. Profundamente conmovido, Orrego en su Ofrenda de Pueblo-
Continente anota: Cunta efusin fraternal prodig Manuel Arvalo, el hermano mrtir, al
mecanografiar estas pginas que l comprendi y am tanto, y que sarcasmo del destino- no vera
nunca publicadas!
Orrego est en prisin
1938. Orrego contina preso.
15 de abril. Fallece en Pars, Csar Vallejo.
1939. Pueblo-Continente. Ensayos para una interpretacin de la Amrica Latina se edita en Santiago
de Chile. (Escrito entre 1936 y 1937).
8 de diciembre. Manuel Prado Ugarteche asume la Presidencia de la Repblica, dispone amnista y
los presos polticos logran su libertad, Orrego, uno de ellos.
1941. Alcides Spelucn recluido en El Sexto de Lima.
1944. Orrego sufre prisin.
1945. Es elegido Senador por el departamento de La Libertad. Tambin lo es Alcides Spelucn.
Jos Luis Bustamante y Rivero es elegido Presidente de la Repblica.
Orrego integra la Comisin Bicameral constituida para elaborar la Ley de Reforma Universitaria.
1946. 24 de abril. El Presidente de la Repblica promulg el Estatuto Universitario o Ley de
Reforma Universitaria N 10555. Gracias a esta norma: La vida universitaria renaci pujante y se
mantuvo con brillo inusitado hasta 1948, anota el historiador Carlos Daniel Valcrcel. Y Gabriel
del Mazo, abanderado de la Reforma Universitaria argentina escribe: Es el documento ms
importante en nuestra Amrica sobre legislacin universitaria.
9 de mayo. Orrego solicita ser nombrado docente del curso de Cultura Indoamericana de la Facultad
de Letras de la Universidad de Trujillo. Con fecha 11, el decano da cuenta de dicha solicita a la
Junta Reorganizadora.
13 de mayo. El Consejo Universitario acuerda nombrarlo catedrtico del curso antes mencionado.
15 de mayo. La Asamblea Universitaria lo elige Rector, por abrumadora mayora de votos.
20 de mayo. La Universidad de Trujillo le confiere el grado de Doctor Honoris Causa, y de
inmediato asume su cargo de Rector.
1947. 10 de setiembre. Recibe para la Universidad 30 hectreas de terreno, donadas por el Dr.
Vicente Gonzlez de Orbegoso y Moncada, para la construccin de la ciudad universitaria,
gestionadas por intermedio de Haya de la Torre. (Posteriormente la donacin se ampli a 40
hectreas). Inicia los trabajos de dicha obra.
Logra la transferencia del ejido denominado Grama de Mansiche para la construccin de la futura
Facultad de Medicina. Inicia el proceso para establecer esta Facultad, con la colaboracin del
notable cientfico Dr. Eleazar Guzmn Barrn.
32
peruanos. Vivi en las prisiones infames destinadas a los polticos por los dictadores de antao. Fue
vctima de la dureza sin par con que la tirana de Snchez Cerro se ensa con la intelectualidad del
Per. Y en las cavernas ptreas del Castillo del Real Felipe haca filosofa para suavizar la crueldad
que golpeaba inmisericorde a los prisioneros.
Su creacin ms valiosa fue la concepcin de los Pueblos Continente. Las dcadas han pasado
despus que l enunciara su teora sociolgica, y los acontecimientos y sobre todo el proceso de la
realidad histrica, no han hecho sino remachar su idea otorgndole valor y dndole vitalidad de tipo
cientfico.
Ms, por encima de todo esto, la virtud capital de este promotor de pensamiento, fue su calidad
humana, su incansable bondad, su apasionada vocacin de darse a los dems. Am a su pas con
pasin intensa y sobre todo, permanente; son en su progreso; tuvo optimismo saludable ante el
provenir. No imprec: no sigui la huella amarga de Gonzlez Prada; fue un leal y abnegado servidor
de la gran obra de creacin del rgimen democrtico, del cual estamos disfrutando. La libertad que
gozamos, la paz dentro de la cual vivimos, la magnfica creacin que se est gestando en el Per,
tienen con Antenor Orrego una de esas deudas que no se pueden pagar nunca.
Fue un genuino intelectual; fue un magnfico hombre de pensamiento; pero, por sobre todo, fue un
firme y estoico combatiente.
23.07-1960.
3. ORREGO Y XANDVAL
Por. Teodoro Rivero Aylln
En reiteradas ocasiones, desde mis das colegiales en San Juan haba odo a don Francisco
Xandval hablar emocionadamente, con no s qu uncin y gratitud, cuando vena a nuestras
frecuentes plticas el nombre de don Antenor, de ese hombre inmensamente bueno, cuyo mejor
elogio sea tal vez el que, en recuerdo de Mart, dijo Rubn Daro: Quien se acerc a l, se retir
querindolo.
Un aura de simpatas, en permanente fluir, circundaba en efecto a este varn singular, en que
admirbamos tanto la altura luminosa de su pensamiento cordial. Todo emocin, todo l, entrega
generosa de s mismo. Cun tardamente vengo a comprender ahora lo que cierta vez me dijo don
Antenor en animada charla: cmo a travs de la emocin haba llegado a la aprehensin de ciertas
verdades. Qu extrao, qu velado me pareca entonces todo aquello!
Digo que haba odo ms de una vez a don Francisco el elogio hondamente admirativo de Antenor
Orrego. De ah que cuando, ms tarde, me allegu al maestro ya vena yo con predisposicin para
amarlo. Xandval, nio an, haba sido su alumno en los primeros aos de media en el Colegio
Seminario. Ms tarde hizo con l periodismo en La Reforma y en El Norte, y comparti a su lado
inolvidables horas en las tertulias de Grupo del que don Antenor Orrego era animador principal.
Con la atencin admirativa con que lo haba odo en sus clases del Seminario hablar una maana
sobre el milagro griego, Xandval volva ahora a escucharlo con renovado inters en tanto discurra
conversador diserto- sobre el origen de las viejas culturas orientales, sobre la gnesis de nuestras
civilizaciones aborgenes o sobre el porvenir de la nueva Amrica. Ora sobre algn tema elevado de
filosofa o arte; ora en el comentario, entusiasmado y hondo, de un poema de Verlaine o de un cuento
de Poe.
An me parece ver a don Antenor, sentado en su amplio silln tapizado de verde, sencillo, afable,
paternal, dialogando animadamente.
(Del diario Norte, Trujillo, 28 de julio de 1960)
4. EL PERFIL DE MI PADRE
35
A los treinta aos Antenor Orrego public su primer libro: Notas marginales (Ideologa
Poemtica) Aforsticas. (Trujillo, 1922). La forma de expresar su pensamiento acusa al frecuente
lector de Nietzsche y Rod. En este libro, Orrego seala algunos aspectos importantes de la
inteligencia humana no solo por lo que le concierne a l, sino por lo que implican a su generacin y a
la subsiguiente, que reconocern en Orrego a su maestro.
Se trata, como dira Iberico, de una filosofa esttica.
En el libro El monlogo eterno (Aforstica) (Trujillo, 1929) insiste sobre el tema tico y esttico, y
sobre la manera apodctica de Nietzsche.
Encarcelado, perseguido, vejado, tuvo que sobreponerse a las negras vicisitudes propias de un
hombre de convicciones en un Per como el de entonces.
[Pueblo-Continente. Ensayos para una interpretacin de la Amrica Latina, Santiago de Chile,
Ercilla, 1939]. Libro escrito con pasin y en medio de serias dificultades, revela en su estilo eso
mismo: dificultades y pasin. No es un libro que se lea con facilidad, ni que se repiense sin
objeciones. Pueblo-Continente es un libro en que se canta al espritu de Amrica y a su unidad, por
tanto es un himno al porvenir.
Orrego, aparte de sus mritos de pensador, haba sido el revelador y bautista de Vallejo. Hasta
ahora su prlogo a Trilce (1922) permanece inclume. Su penetracin no ha sido sobrepasada.
Es imposible hablar de Vallejo sin mencionar a Orrego, ni estudiar severamente a Haya de la Torre,
a Spelucn ni aun al propio Maritegui, sin remitirse al autor de Pueblo-Continente sacerdote y
catecmeno de un credo civil basado en la libertad, la justicia y el amor.
(De: La literatura peruana. Derrotero para una historia cultural del Per. 5 ed. Lima, Editorial
Juan Meja Baca, 1981, tomo IV, pp.1344-1348.)