ACTIVIDADES

1. Elaborar en orden alfabtico, un vocabulario de las palabras nuevas.

2. Cmo deben ser las respuestas de Amrica en el campo de la cultura?
3. Cul es el objeto de la filosofa? Cules son sus elementos? Explicarlos.
4. Cul es la relacin entre esttica y conocimiento?
5. Cmo se presenta la esttica frente a los cnones?
6. Qu poder de expresin posee el artista?
7. Por qu el hombre es un ser esttico?
8. Por qu la verdad, la lgica, la esttica y la tica no son nicas?
9. Cul es la mxima enunciacin de la tica y de la esttica?
10. Qu opina Ud. Sobre el comportamiento de Orrego como ciudadano en
relacin con la tica?
11. Seleccionar, por lo menos, cinco pensamientos del texto Pecado y santidad e
interpretarlos.
12. Qu problemas afronta el mundo contemporneo?
13. Por qu el hombre de amrica est psquicamente enfermo?
14. Cmo debemos promover nuestra salud?
15. Cmo es el verdadero sabio?
16. Qu no se le debe preguntar a la ciencia? Por qu?
17. Cules son las diferencias entre ciencia y arte? Cul es la dimensin en la
que concuerdan?
18. Ejemplificar los nexos entre ciencia y arte en lo ateniente a su carrera
profesional.
19. Escribir un breve comentario sobre la ancdota.

1. ELABORAR, EN ORDEN ALFABETICO, UN VOCABULARIO DE LAS

PALABRAS NUEVAS.

Acaecer
: Hallarse presente, concurrir a algn paraje.
Aforismos
: Sentencia breve y doctrinal que se propone
como regla en alguna ciencia o arte.
Antinmicos
: Contradiccin entre dos leyes o dos preceptos
de una misma ley.

Antropomorfizarse
: Conceder forma o cualidades humanas a una
cosa o a un ser sobrenatural.
Divergente
: Irse apartando sucesivamente dos o ms
lneas o superficies.
Elocuencia
: Facultad de hablar o escribir de modo eficaz
para deleitar, conmover o persuadir.
Entelequica
: En la filosofa de Aristteles, fin u objetivo de
una actividad que la completa y la perfecciona.

Escolsticos
: Perteneciente o relativo a las escuelas
medievales o a quienes estudiaban en ellas.

Forneo
: Extrao, forastero.
Heterclita
: Irregular, extrao y fuera de orden.
Holstico
: Perteneciente o relativo al holismo.
Intrnseca
: Intimo, esencial.
Lacerante
: Que produce intenso sufrimiento.
Necrolatra
: Adoracin tributaria a los muertos.
Nemotecniza
: Procedimiento de asociacin mental para
facilitar el recuerdo de algo.
Pedantera
: Dcese de quien alardea inoportunamente de
erudicin.
Peripecia
: En el drama o en cualquier otra composicin
anloga, mudanza repentina de situacin debida a un accidente
imprevisto que cambia el estado de las cosas.

Rastacuerismo
Uncidos
bestias.
Voliciones
Yertas

: Persona inculta, adinerada y jactanciosa.

: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras
: Acto de la voluntad
: Tieso, rgido o spero.

2. COMO DEBEN SER LAS RESPUESTAS DE AMERICA EN EL CAMPO DE

LA CULTURA?

Respuesta original a sus propios problemas.

Debern abarcar pensamiento y accin
La voluntad de ser y la voluntad de poder.
Pertenencia y pertinencia, capacidad y vigor.
Partiendo de nuestra identidad.
Filosofa del desarrollo.

3. Cul ES EL OBJETO DE
ELEMENTOS? EXPLICARLOS

LA FILOSOFIA?

Cules

SON

SUS

4.

El objeto esencial de una filosofa es expresar el estilo de un hombre y

de una poca, la manera de reaccionar de una raza frente a los
enigmas del universo. Esto equivale a decir que el objeto de la filosofa
es el pensamiento. De lo contrario, es una fra armazn lgica,
indefinida, entelequica y cadavrica.
En toda filosofa hay dos elementos que no se les diferencia y que a
menudo se les confunde. De un lado, una idea o un conjunto de ideas
asimiladas, trasfundidas en el ser, estilizadas en el individuo pensante,
que es lo que constituye el pensamiento vivo. De otro, una idea o un
conjunto de ideas muertas, vagas, abstradas, desvitalizadas y a
histricas, para la vida misma.

Cul es la relacin entre esttica y conocimiento?

La relacin que existe entre la esttica y el conocimiento es, que la esttica es

el ms alto valor por el cual el hombre penetra al conocimiento y a este lo
identifica don Dios. La esttica le permite al hombre llegar hasta su
conocimiento.
He aqu el ms alto valor humano para llegar al corazn del universo, a la suma de
todas las concreciones y de todo conocimiento, es decir al conocimiento, es decir a
Dios.
5. Cmo se representa la esttica frente a los cnones?

El hombre expresa la esttica ante los cnones segn su manera personal de

concebir la vida, segn su posicin singular y circunstancial ante el universo.

6.

Qu poder de expresin posee el artista?

Un artista acude a aportes provenientes del conocimiento cientfico para crear

una obra de belleza. Los artistas encuentran belleza donde otros no la ven,
ante su sensibilidad todos los seres aparecen animados.
Todos los artistas reflejan nuestra realidad, nuestra identidad.
Artista: No pongas la naturaleza en tus ojos; pon tus ojos en la naturaleza. Esta es
impasible y silenciosa, solo t eres el verbo y la embriaguez.
7. Por qu el hombre es un ser esttico?
El varn es esttico, por excelencia, el mago de la expresin, el hombre en su
plenitud y en su universalidad.
La mxima armona es la mxima belleza.
La esttica es la armonizacin o sntesis del universo en su espritu, o como la
expresin del universo a travs de un hombre.

Todo hombre tiene pues una esttica, por eso toda vida es en cierto respecto, una
obra de arte.
8. Por qu la verdad, la lgica, la esttica y la tica no son nicas?
Segn Orrego, no existe una sola verdad, ni una sola lgica, ni una sola esttica,
tampoco una sola tica; cuyo objeto de estudio es la moral.
Vale decir normas de conductas para hacer el bien y evitar el mal, sino
multiplicidad de ellas.
Estas categoras conceptuales cambian con el tiempo y de una sociedad a otra y
tambin los cambios se dan dentro de un mismo grupo, todo va variando a travs
de la historia.
No se presentan del mismo modo en todo el mundo, no son uniformes, varan
segn la cultura, psicologa, grado y forma de trabajo, ambientes y otros factores
que afecten la vida de un pueblo.
Adems, segn Orrego, la verdad es personal, no se la puede abstraer del hombre
que la piensa y por eso lleva el estilo de cada persona.
La Lgica del hombre contemporneo no es la lgica del hombre primitivo.
La realizacin tica del hombre resulta de un largo proceso de superacin que
hace de l, un tipo moral con sus caractersticas privativas.
Ni la infancia, ni la adultez de ahora son las mismas que las del siglo XVI.
En su proceso de crecimiento, la conciencia del hombre asimila la esencia
profunda de las cosas y logra una visin total del universo; de esta manera, la
concepcin tica de la vida tambin se ampla en un proceso de liberacin
progresiva de los patrones de preceptos morales acuados por el modo de vida de
los pueblos.
Orrego relaciona la tica y la esttica, y dice que la ms elevada manifestacin de
ambas consiste en que el hombre sea siempre el mismo, viva en armona, sin
limitaciones y con lealtad frente al mundo que lo rodea y frente a la rapidez con la
que pasa la vida.
Dios hizo un ejemplar de hombre, no un gnero, dice. Y si Dios es infinito y nico,
su creacin, el hombre, es as, su imagen y semejanza: nico, irrepetible e
inconfundible. Tendr el sello peculiar de su tica y esttica.
Orrego aspiro a sustituir el tan frecuente NO por el SI, el NO LO HAGAS por el
HAZ.
9. Cul es la mxima enunciacin de la tica y de la esttica?
La esttica y la tica solo pueden existir separadas por abstraccin y existir
contrapuestas por superficialidad o endeblez de espritu.
Ser siempre uno mismo, mantenerse en su integra y armnica unidad vital,
expresarse y vivir, libre y lealmente, ante la presencia del universo y ante la rauda
carrera de los sucesos. Esta es pues la mxima enunciacin de la Esttica y la
tica.
10. Qu opina Ud. Sobre el comportamiento de Orrego como ciudadano en
relacin con la tica?
La vida de Orrego es una muestra de integridad moral, ejemplaridad ciudadana,
honestidad.
Supo mantener su figura culta, alta, preparada de hroe civil, vivi con modestia.
Nunca desvo su vida ni se dej llevar por las fuerzas tentadoras de los antivalores.
Fue un hombre que siempre busco que el ser humano rija su vida en base a
valores, en base a una tica, y un conocimiento de la mano con la parte espiritual.

No solo escribi sobre tica, si no que actu en ella. Dijo su palabra y realizo su
accin, aunque eso le llevo a recorrer caminos difciles en la vida.
Orrego dice; No hay ms cobarda que no hacer tu accin o no decir tu palabra.
Que esta sea tu moral.
Orrego hizo lo que pens. Fue consecuente con sus ideas. Y vivi plenamente su
moral.
11. Seleccionar, por lo menos, cinco pensamientos del texto Pecado y
santidad e interpretarlos.
El pecado es la escarpadura, el camino, el crisol, el calvario y la prueba:
Si no te caes y te lastimas alguna vez como vas a aprender a enfrentar los
momentos difciles de la vida.
La virtud solo vale como virtud si es una larga experiencia de dolorosa.
Tu virtud, por fuerza tiene que sufrir su pecado.
Todas las personas que tienen una virtud para que vayan perfeccionando poco a
poco en algn momento de su vida han tenido que haber cado en el intento de
cambiar y mejorar una y otra vez, alguna vez se equivocaron y aprendiendo de
estos errores es que han ido perfeccionando y puliendo su espritu y su
personalidad.
Slo en ti esta la luz, adntrate en tu propia intimidad, en los ms oscuros senos
de tu conciencia personal y de all brotara la voz, la autntica voz de tu eternidad.
Significa que todas las respuestas a nuestras preguntas y nuestros
cuestionamientos las tenemos dentro de nosotros mismos, solo buscando en lo
ms profundo de nuestro ser encontraremos lo que tanto buscamos.
Y no vivas en cobarda. No es el temor sino el amor de Dios el que te salva.
Lo nico que puede salvar al mundo es el amor, y Dios es amor incondicional y
absoluto est presente en todo.
El temor solo lo engendran los tiranos y los dspotas, y lo sufren solo los esclavos.
Pero Dios no es un tirano, y t, hombre, no eres un esclavo.
El mal y el pecado no existen en verdad; solo existen como trnsito y como puente
hacia la virtud, hacia la gracia que es el conocimiento de ti mismo.
El hombre que nunca ha cado, que nunca ha cometido un pecado es un hombre
neutro, jams el virtuoso, y el hroe.

12 Qu problemas afronta el mundo contemporneo?

El desarrollo de la capacidad de pensar con lucidez es tan necesario como el
desarrollo de la imaginacin
Un mundo guiado por pura ciencia seria deshumanizado, se movera dentro de
generaciones estrictas y fras, de igual forma un mundo dejado solo en manos
del arte no ira ms all de las improvisaciones intuitivas y quedara a merced
de las implacables fuerzas naturales.
Ciencia y arte, dice Orrego, tienen puntos de concordancia, se relacionan y
complementan en el logro de la expresin plena de la vida humana.

Si bien es importante el producto cientfico, no pueden omitirse el entusiasmo y

las disposiciones del espritu suscritas por el resultado tangible de la creacin
esttica.
Pero Orrego no solo relaciona ciencia y arte, sino tambin el aspecto cognitivo
con el afectivo. Encuentra veracidad tanto en el amor como en el conocimiento
13 Por qu el hombre de Amrica esta Psquicamente enfermo?
El hombre que no ha llegado a su armona interior es psquicamente un
enfermo.
El americano es un general un hombre Psquicamente enfermo, porque su
alma es la encrucijada psquica del mundo, el nudo pugnaticio y discordante de
fuerzas diferentes y contrarias.
Necesitamos tanto el arte como la Ciencia. Ambos son formas e instrumentos
de expresin de la vida. Si el hombre solo se guiara por la racionalidad
cientfica con su nfasis en los hechos objetivos, en desmedro de la
imaginacin creadora, no alcanzara su armona, se producira un desequilibrio.
De all las palabras de Albert Einstein: La cosa ms bella que podemos sentir
es el lado misterioso de la vida. Es el sentimiento profundo que se encuentra
en la cuna el arte y de la verdadera ciencia (Acha, 1974 :31).
El hombre contemporneo est pidiendo a gritos un nuevo reajustamiento, una
nueva armona, una nueva salud, que no puede encontrar sino superando sus
anteriores desplazamientos. El de su razn, por un lado, el de la su alma, por
otro.
Porque es un ser Psquicamente enfermo, las tensiones vitales en que vive
reclaman una armona.
14 Cmo debemos promover nuestra salud?
Por su integridad y buena salud el hombre buscara el punto de concordancia y
equilibrio entre lo causal de la ciencia y lo imprevisible del arte.
La frmula para vivir Psquicamente sano seria: lograr armona entre ciencia y
arte, entre razn e intuicin, entre pensamiento y accin.
La salud no se alcanza sino tras prolongado y penoso esfuerzo.
No es un don espontaneo de la naturaleza, como generalmente se cree, sino
que detrs de una armona fsica, psquica y espiritual se arrastra una larga
cauda de trabajo, de iniciativa, de voluntad victoriosa, aunque gran parte de
este esfuerzo no suela llegar a nuestra conciencia vigilante.
15 Cmo es el verdadero sabio?
El hombre culto de hoy no puede vivir dando la espalda o dejando suspensa
sobre su cabeza, como una nube vagarosa, el requerimiento de ciertos
problemas o ciertas interrogaciones. Desde su realidad personal o desde su
Angulo peculiar es fuerza que se formule as mismo una respuesta.
El hombre tiene que conectarse a las mltiples incitaciones que le salen al
paso.
El aislamiento que tena el hombre en otras pocas no es ms que ahora un
recuerdo lejano.

El hombre contemporneo es un todo que vive intensamente en el todo y a

esta exigencia fundamental de su ser tiene que responder con su inteligencia,
con su corazn, con su voluntad, con su vida.
Se puede afirmar, que los hombres no son sabios por lo que saben, sino
porque son capaces de asentir, interiormente, a lo fortuito, a aquello que no
est engarzado dentro de la firmeza de su sabidura.
16 Qu no se le debe preguntar a la ciencia? Por qu?
El error ha sido interrogar a la ciencia sobre lo que no se debe ni se puede
interrogarla. La ciencia no podra respondernos o nos respondera mal.
La ausencia de respuestas o las respuestas equivocadas generaron ese
angustioso desequilibrio moderno que ha roto la armona total de nuestro ser.
A la ciencia se le pregunta solo lo que debe preguntrsele. Jams hallara el
sentido a la esencia de las cosas.
Es absurdo e impertinente interrogar a la ciencia sobre las verdades
metafsicas del arte, religin y de la fe, que solo la intuicin puede alcanzarlas.
La ciencia jams estar en condicin de darnos el sentido y la esencia de la
realidad.
17 Cules son las diferencias entre ciencia y arte? Cul es la dimensin en
la que concuerdan?
CIENCIA
ARTE
Esta ntegramente
causalidad

dentro

de

la

En algunas categoras se eleva a la

contemplacin de desinteresada de la
verdad
Esencia eminentemente practica
Est hecha para la accin cotidiana del
hombre para su naturaleza
Sus aplicaciones ms asombrosas no
son otra cosa que la proyeccin de
nuestros sentidos, el prolongamiento de
nuestra accin ms all del campo
habitual de nuestras sensaciones y
nuestras percepciones sensibles.
La ciencia busca lo general sin haber
logrado nunca captarlo porque no puede
agotar la realidad en un esquema.

La ciencia es imponente para crear un

El arte est fuera de la causalidad,

porque las realidades que crea son
nicas y absolutas. Esta fuera de la
causalidad porque el ser de la obra
esttica es viviente, imprevisible y se
basta as mismo.
El arte por s mismo, es creacin, es
verdad, y fluencia.

El arte busca y crea lo nico que la

capta siempre en su totalidad concreta
porque es aquello que solo se hace
posible por el artista mismo que lo crea,
aprovechando los elementos que le
ofrecen la realidad y la naturaleza.
El arte la religin y la fe son por si

mundo racional completo.

La
ciencia para avanzar tiene que
construir tabiques que delimitan el
campo de su experiencia.

mismas autnomas.
El arte, atraviesa los tabiques que la
razn construye, los ilumina y los hace
transparentes para sorprender a la vida
en su fluencia creadora.

PUNTO DE CONCORDANCIA:
Toda ciencia presupone un arte y todo arte presupone una ciencia.
En el fondo de toda vocacin cientfica hay algo que no puede ensearse o
aprenderse, algo que reside en l visin y en la inspiracin interna, un aletazo de
intuicin que dirige la actividad concreta del investigador, que le da sentido a su
experiencia, que orienta su raciocinio, que le imprime un ritmo y una meloda
vitales, que crea su fe y sostiene su esfuerzo con la impregnacin del espritu.
Puede afirmarse que solo un investigador que sea tambin un grande artista es
el nico que esta efectivamente capacitado para ser un verdadero sabio.
Un arte no puede realizarse jams sin una ciencia previa, cuya adquisicin,
demanda muchas veces largos aos de esfuerzo, de preparacin y de estudios
penosos.
Por eso la ciencia y el arte son dos formas de actividad vital, pero, que se
completan y se integran en una unidad que es el hombre. No pueden existir y
desarrollarse aisladamente sin deformar la fluencia invisible de la vida
La congruencia de estos dos conocimientos corresponde a dos fuerzas vitales
y universales que actan permanentemente en nosotros.
El desplazamiento de cualquiera de ellas fuera de su justo lugar y de su cabal
ubicacin dentro de la vida humana engendra un estado patolgico que
arrastra incalculables y desastrosas consecuencias.
Necesitamos simpatizar otra vez con el mundo; hacer surgir del fondo profundo
de nuestro ser la euforia y el xtasis del amante.
18 Ejemplificar los nexos entre ciencia y arte en lo atinente a su carrera
profesional.
Mientras la ciencia es importante para crear un mundo racional completo; el
arte, la religin y la fe son, por s mismo autnomos.
Nuestro saber cientfico ser, pues, segn el modo con que reclamemos a la
realidad, segn el foco de luz que muestra atencin proyecte sobre el mundo.
La arquitectura es un arte, pero un arte no puede realizarse sin una ciencia
previa, cuya adquisicin demanda muchas veces largos aos de esfuerzo, de
preparacin y de estudios penosos.
Por eso la ciencia y el arte son dos formas de actividad vital, pero, que se
completan y se integran en una unidad que es el hombre. No pueden existir y
desarrollarse aisladamente sin cercenar o deformar la fluencia indivisible de la
vida.
El hombre para realizarse integralmente necesita una cierta seguridad prctica,
que le da su conocimiento cientfico. Necesita tambin simpatizar con las cosas,
introducirse, de cierto modo, en el alma de ellas, poseerlas espiritualmente,
como se poseen y se compenetran dos amantes que se lo da su conocimiento
intuitivo.

La arquitectura es el estudio del espacio, la belleza y distribucin de manera

equilibrada y armoniosa al hombre con su entorno.
No podramos llegar a pervivir la belleza del contexto humano sin tener
conocimientos cientficos sumados a los intuitivos, estos conjugados
armoniosamente, crean ambientes hermosos y agradables que dan al ser
humano una mejor calidad de vida.
19 Escribir un breve comentario sobre la Ancdota
EL FILOSOFO SE QUEDA SIN RENOVAR SU CALZADO
Esta ancdota nos hace conocer un Antenor Orrego ms all de los libros, las aulas y
las redacciones, un Antenor ms humanos y solidario para con los dems.
Nos ensea de esta manera que muchas veces ms tiene que dar sin esperar nada a
cambio y que Dar sin esperar recibir nada a cambio es el mejor legado que les
podemos dejar a las personas.