UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

FACULTAD DE ARQUITECTURA
URBANISMO Y ARTES
ESCUELA DE ARQUITECTURA
ENSAYO
ANTENOR ORREGO
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ENSAYO
Es necesario ubicarnos en todo el contexto o poca en la cual Antenor Orrego vivi, para
que de esa manera, podamos nosotros trasladarnos a esos aos y as anali!ar, comprender,
interpretar, aprender y criticar todo lo sucedido con este gran persona"e y todos los #ec#os
o acontecimientos que lo van a rodear en pr$cticamente todo el siglo %%& 'a (inalidad de
este ensayo no es solo dar a conocer quin era Antenor Orrego y cu$les (ueron sus aportes
a la #umanidad, si no tambin crear una conciencia un poco m$s pro(unda de nuestra
realidad como personas y como pas& Y por qu no, que este ensayo pueda ser tambin un
aporte #acia la b)squeda de un mundo me"or, ya que considero importante que los
estudiantes universitarios deben ser personas muy conscientes de la realidad que los rodea
para que maana m$s tarde puedan ser )tiles y sean capaces de me"orar la sociedad, la
ciudad y el pas& Siendo este un traba"o de (in de ciclo del curso de Actividad *ormativa +,
se espera poder compartir el mismo (in y la misma b)squeda #acia ese conocimiento&
Antenor Orrego nace en la ciudad de -a"amarca un .. de /ayo de 012. y (allece de una
repentina a(eccin cardiaca un 03 de "ulio de 0245& En esos 41 aos de vida, pasaron
muc#os acontecimientos importantes, nacionales e internacionales que in(luir$n no solo en
el da a da de Antenor Orrego si no que repercutir$n en el mundo entero& El 6er) en un
primer momento se ver$ absorbido por toda esa grande y poderosa in(luencia extran"era,
pero luego le servir$ para darse cuenta de quienes realmente somos y que cosa es lo que
tenemos&
Anali!ando la realidad mundial, latinoamericana y peruana del siglo %%, nos
encontraremos con #ec#os muy relevantes en la #istoria del mundo7 el anarcosindicalismo
y la revolucin mexicana8 en donde se dio la luc#a contra el Estado y toda clase de
dictadura, en donde se exigi la libertad y la "usticia social 9Antenor Orrego recin entraba
a la :niversidad Nacional de ;ru"illo para estudiar en la *acultad de 'etras<&Sum$ndose a
estos #ec#os la 6rimera =uerra /undial y la >evolucin >usa& 'o cual #i!o que las
"uventudes obreras y estudiantiles re(lexionaran sobre el valor de la vida #umana y la
necesidad de la libertad y la "usticia& En 6er), se tena la gran in"usticia con los obreros y la
sobreexplotacin de estos 9en la ciudad de ;ru"illo, la gran in"usticia del valle -#icama<&
Es as que en 6er) se empie!a a despertar esta luc#a a (avor de la libertad y la in"usticia,
llegando a tener problemas nacionales7 una inestabilidad poltica, clases sociales, el
autoritarismo, militarismo, la democracia y la dictadura& ?ue en con"unto con la re(orma
universitaria que tena como (in terminar con las obsoletas estrategias acadmicas y
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administrativas de ese entonces y la revolucin cient(ica y tecnolgica que si bien es
cierto, tra"o progreso cient(ico en toda su mani(estacin tecnolgica, tra"o tambin
cambios polticos y sociales que alimentaron a)n m$s esa inestabilidad poltica y esa
di(erencia de clases sociales, a lo que #oy en da el 6er) nos tiene ya tan acostumbrados&
;odos estos #ec#os #icieron que surgieran grupos de estudiantes en todo el 6er)7 'a
@Ao#emia de ;ru"illoB8 que en 02.C se convertira en el (amoso @=rupo NorteB, al cual
perteneci Antenor Orrego8 en 'ima, el @-onversatorio :niversitarioB8 en -u!co, el =rupo
>esurgimiento8 en 6uno el @=rupo OrDopataB y en Arequipa, el @El AquelarreB y el
@=rupo *iatB, todos estos grupos y todos sus integrantes buscaban y luc#aban por la
libertad, la "usticia social, la democracia y educacin para el pueblo, por la independencia
y la identidad cultural ante el colonialismo8 ante todas las actividades masivas de empresas
extran"eras, luc#ando por el deseo de traba"ar en lo propio y revalori!ar todas nuestras
rique!as culturales&
Ee esta manera Antenor Orrego empie!a toda una aventura de con(rontaciones
polticas que lo llevaran #asta la c$rcel, y de publicaciones7 Notas marginales 902..<, el
diario el Norte 902.C<, 6ueblo -ontinente 902C2<, etc&8 a lado de muc#os compaeros que
en el (uturo se volveran grandes amigos, como ,ctor >a)l Faya de la ;orre 9(undador del
A6>A<, -esar ,alle"o 9poeta y escritor peruano considerado entre los m$s grandes
innovadores de la poesa del siglo %%< que (ue casi un #ermano para l y que muc#os lo
ven como una gran amistad y un e"emplo a seguir, ya que en ellos se vio el verdadero
apoyo mutuo del cual podan ser capaces de darse dos seres #umanos, teniendo como el
#ec#o m$s representativo de esa amistad en 02.5, en donde ,alle"o es acusado de un
saqueo e incendio en Santiago de -#uco y via"a a ;ru"illo, re(ugi$ndolo Antenor Orrego en
su casa en la campia de /ansic#e&
Y es as como Antenor Orrego empie!a a dar aportes muy signi(icativos, en donde
se de"a ver todo su gran conocimiento adquirido8 conocimientos muy bien en(ocados a
temas que #asta el da de #oy siguen presentes y no se #an llegado a solucionar como7 el
gran problema de la educacin en general y en las universidades en todo el 6er), la cultura
en el 6er) 9tema que #asta el da de #oy solo es propaganda de lo muc#o que tenemos pero
que casi nadie sabe realmente que es cultura<8 temas m$s globales pero de los cuales somos
parte y no podemos ser a"enos como7 el problema de la integracin en Amrica 'atina, los
(actores que trans(orman el da a da e in(luyen en la creacin de una nueva generacin @el
ser americanoB& Estos temas #an sido y son temas que en esa poca tenan preocupados a
toda esa "uventud que creci a lado de Antenor Orrego8 y #asta el da de #oy tienen
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preocupados a muc#os, pero que a di(erencia de aquellos aos, a lo que el presente es #oy,
la "uventud no (orma parte de esa gente preocupada por el (uturo de un pueblo, por la
libertad y la in"usticia, a#ora la "uventud en(oca su preocupacin en cosas super(iciales y
materiales&
:n (actor in(luyente, que #a #ec#o, que la "uventud de a#ora no tenga esas
preocupaciones de la realidad de una ciudad, de un pas, es la educacin y Antenor Orrego
tena todo una ideologa acerca de cmo deba ser la verdadera educacin&
El problema de la educacin no es suprimir las pasiones que son el impulso creador del
hombre. El problema consiste en ensear la superacin de las pasiones hasta la mxima
nobleza y en servirse de ellas como instrumento del espritu
Este pensamiento nace a partir de la preocupacin que Antenor Orrego tena por la
educacin de ese entonces, y por sus pensamientos en cuanto al #ombre, en cuanto a su
sensibilidad, su espritu, y todo #ec#o que pueda (ormar su sentir y el pensamiento del ser
#umano, porque para Antenor Orrego, el #ombre vale m$s por cmo pensaba, por que
como senta, no porque tanto poda saber& A partir de ese pensamiento #umanista Antenor
Orrego #abla de la educacin y la (ormacin acadmica, la cual para l se estaba dando de
una manera incorrecta, los pro(esores decidan qu ensear y que conocimientos mostrar a
todas esas personas en (ormacin, ellos elegan que cosa les poda servir y que no, de esa
manera solo estaban mal (ormando al ser #umano& 6ara Antenor Orrego el pro(esor no
tena por qu moldear a su anto"o, para l la educacin era revelar todos los conocimientos
y conducir a la persona en (ormacin, ya que esa era la )nica manera de poder preparar al
estudiante para que pueda reaccionar al constante cambio de las problem$ticas de su
entorno&
Esa (rase de Antenor Orrego nos lleva a una comparacin que l #ace entre
pro(esorGalumno y maestroGdiscpulo en la cual da a notar la abismal di(erencia que #ay
entre estas dos relaciones& Antenor Orrego los di(erencia muy bien y dice que son dos
cosas distintas a pesar que las palabras sean sinnimos 9pro(esorG maestro<, en esta
di(erencia tiene que ver la preparacin de la persona, la cual va a brindar conocimientos&
:n pro(esor es aquel que te da los conocimientos (ros, que no piensa en pasar m$s all$ de
la teora y por consiguiente trata de que memorices todos los conocimientos que a l le
corresponden ensear y que los aprendi y los consigui sacando un ttulo pro(esional& En
cambio el maestro es un ser in(luyente en la (ormacin no slo acadmica, si no espiritual,
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l va m$s all$ de ensear slo la teora, trata de prepararte para que sepas desenvolverte en
la vida, y muc#os de esos conocimientos no est$n escritos en un libro& Al #aber un maestro
muc#as veces existe un discpulo, ya que no slo es la relacin de dar y recibir
conocimientos, si no que existe otro tipo de conexin, si bien es cierto la recepcin de
conocimientos y la preparacin del cerebro se miden a partir de ex$menes, esta relacin de
maestroGdiscpulo escapa a esas maneras sistmicas de la educacin, el discpulo,
estudiante comprometido en querer aprender y querer ser )til en la sociedad, llega a tener
conocimientos que no se pueden medir, y de esa manera Antenor Orrego plantea
estrategias y conceptos de educacin& 6lanteando tambin algo muy interesante y que a la
ve! comparto en toda su extensin8 realmente que debe (ormar la universidad, y a esto
responde, que debe (ormarse al #ombre y al ciudadano antes que al pro(esional con
capacidad de comprender su entorno para poder en(rentarlos con sabidura y sensibilidad
ante los problemas sociales, porque los egresados pro(esionales son investigadores
idealistas que luc#an contra las in"usticas con la verdad o sin ellas y #asta en contra de
ellas&
Ee"ando de lado el tema de la educacin, Antenor Orrego creo yo, (ue una persona
que tema por el (uturo de su pueblo, de su ciudad, de su pas y #asta de su continente& *ue
una gran persona, un gran ser #umano, que si bien es cierto no muc#os lo conocen m$s que
por su universidad, que lleva su nombre, y esa es la realidad, muc#os de los que estuvieron
con Antenor Orrego son y qui!$s sigan siendo desconocidos, pero sabemos que muc#os los
tienen presentes y que si no #ubiera sido por ellos, qui!$s otra (uera nuestra #istoria& Y
rescatando esa preocupacin por no solo su pas, si no, por todo un continente es que se
empie!a a preguntar Antenor Orrego por la realidad en la que esta Amrica 'atina y
Europa y algo en lo que #ace #incapi, que es el problema de integracin de Amrica
'atina& Si bien es cierto la #istoria nos #a narrado a detalle esta desintegracin, la cual
estuvo y qui!$s #asta el da de #oy siga presente solo que en menor grado& Antenor Orrego
menciona muc#o que en estos procesos est$ presente el indio y el europeo, como #ombres
o como ra!as puras y que en el desarrollo, en la evolucin o en la etapa de @transicinB va a
estar presente el mesti!o& Face una comparacin entre los de all$ y los de ac$, y #abla de
todo ese #ibridismo cultural que podemos ser y que si bien eso nos di(erencia de una
Europa m$s #omognea, m$s cruda y (ra que se en(oc al conocimiento, que si bien es
cierto tambin en ese tiempo Europa perciba solo aspectos super(iciales y pintorescos de
nosotros, cosa que #oy en da ya todo el mundo nos ve como una cultura en marc#a, se
menciona que qui!$s ese #ibridismo tiene que ser un todo unitario que se convertir$ en un
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instrumento base, en una estructura, que llegara a crear una nueva @expresin universalB&
Se comparte el #ec#o que nos estamos tratando de encontrar a nosotros mismos y que
estamos buscando nuestro desarrollo, pero no se comparte que se busque una integracin
total teniendo como pasado esta ra!a mesti!a que Antenor Orrego la llama de @transicinB&
Ya nos #emos dado cuenta de quienes somos y que cosas tenemos en comparacin de la
Europa y con el mundo& Y se cree que ese #ibridismo cultural es lo que nos di(erencia y lo
que nos #ace ricos e incomparables con el resto del mundo y que tal rique!a y tal
diversidad cultural por nada del mundo debe resumirse a una sola y nueva expresin
universal 9#aciendo a un lado todo el tema poltico<& 6ero aun as se respeta y valora
muc#o esa dedicacin que le tuvo a nuestro pas y la manera de como a(ront todas esas
in"usticias sin importarle ir a la c$rcel, toda esa luc#a y ese aporte de conocimiento en
cuanto a la buena educacin y todos los dem$s conocimientos que nos #a de"ado&
En conclusin y en complemento a lo anteriormente dic#o, creo que debemos tomar
como e"emplo no solo a Antenor Orrego, sino a toda su generacin, se comparta o no sus
pensamientos e ideologas, ya que (ueron primero "venes, luego pro(esionales de distintas
ramas, los cuales se unieron con un solo ob"etivo que era #acer un (uturo me"or, no solo
para ellos sino para todo un pas, y luc#ar contra todo ese sistema en el cual estamos
inmersos& Antenor Orrego nos di"o y nos ense "unto con sus ancdotas, que tengamos esa
preocupacin por encontrarnos a nosotros mismos y a no ser a"enos a nuestra realidad, que
cono!camos realmente nuestra #istoria, para no copiar y poder ser originales8 a tener ganas
de #acer un mundo me"or, y que cuando busquemos #acer algo, que no sea solo por
nosotros, sino, por todo un pas& El 6er) de ese entonces no es muy a"eno al de #oy&
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