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RETÓRICA ANTIGUA Y RETÓRICA MODERNA - Lopez - Eire PDF
RETÓRICA ANTIGUA Y RETÓRICA MODERNA - Lopez - Eire PDF
XLVII (1995)
A. LOPEZ EIRE
Universidade de Salamanca
2
Arist. Rh. 1403 b 7 SK xvcov a i niazsi, 'aovxai, de donde se obtendrn
los mdios de persuasion.
3
Arist. Rh. 1354 a 1 ' H prjxopiKT) saxiv vxaxpopo x) SiaXsKxiKfj,
la retrica es correlativa de la dialctica.
4
Arist. Rh. 1403 b 8 n& %p) xi;ai x upT] xou ,you, como hay que
disponer las partes dei discurso.
5
Arist. Rh. 1403 b 14 jtepl S xrj X^scD, acerca de la elocucin.
6
Arist. Rh. 1403 b 21 x resp xrjv itKpiaiv, lo referente a la accin
oratria.
7
Aristteles en la Retrica alude nueve veces a su obra Tpicos, en la que,
aunque primordialmente se ocupaba dei silogismo dialctico, a la hora de tratar de los
tpoi o lugares comunes de los que pueden derivar argumentos, nos proporciona las
aplicaciones retricas dei silogismo dialctico. Tambin su obra Sobre las refutaciones
sofsticas, cuya doctrina sale a retucir asimismo en la Retrica, nos proporciona datos
utiles para la argumentation retrica. He aqui, por ejemplo, una de las frecuentes alusi-
ones a aplicaciones utiles a la retrica que encontramos en esta obra: SE 174b 19 "Exi
KaSttep Kal sv xo prjxopiKo, Kal v xo sXeyKxiKo ^oco x
vavxiriiaxa Qscoprixsov f) Jtp x xp' sauxo Xsyneva fj jtp ou
p-oXoys KaXS Xysiv f) rcpxxeiv, sxi 7ip -zobq SoKoCvxa xoioxou, f)
rep xob TXXSCTXOO fj ;ip Tivxa, adernas, tal cual precisamente se hace en
los discursos retricos, asimismo en las refutaciones hay que considerar igualmente las
contradicciones en las respuestas ora con respecta a las aserciones del mismo que
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 873
habla, ora en relation a lo que dicen o hacen aquellos a los que se reconoce que hablan
y obran bien, o respecte a los que as parecen o los que les son semejantes, o bien con
relation a todos o la mayora de los nombres. La obra Sobre las refutaciones sofsti-
cas es un apndice de los Tpicos , hasta el punto de que ofrece al final una espcie de
eplogo a modo de recapitulation de las cuestiones consideradas en ambos tratados: SE
183 a 36 ilpo8iA.ou.E0a iisv o5v epsv Svauv xiva auA.XoyicfxiKTiv Ttspl
xo 7ipopXT)6vxo SK Tcv 7iap%vxcov cb vSooxaxcv, nos propusimos
encontrar una capacidad deductiva en torno a los problemas propuestos, a partir de las
premisas ms generalmente admitidas. A esta obrita la consideraba Aristteles parte
de los Tpicos. As lo demuestra una cita de SE (170a 20sqq.) que introduce en la
Retrica y dice as: Arist. Rh. 1358 a 24 K<x97isp oBv KC V xo TO7UKO, KCC
vxaCGa Siaipsxsov x5v EvBuiirjLiaxcuv x xs eSr) Kai xob TMOU i; $>v
XrjTtTov, tal cual se ha hecho, en efecto, en los Tpicos, hay que distinguir entre los
entimemas los especficos y los tpicos de los que hay que tomar los entimemas.
8
PI. Phdr. 267 a o ftp xffiv \T)Q5>v x eKxa sSov cb xxu^xsa
\xakXov, ellos que vieron que lo probable era ms estimable que la verdad.
9
Cf. V. Buchheit, Untersuchungen zur Thorie des Genos Epidiktikon von
Gorgias bis Aristteles, Munich 1960, 207 In der Frage der Autorschaft der RaA
miissen wir uns wohl oder iibel zu der Feststellung bescheiden, dass der Verfasser nach
wie vor unbekannt ist und die Annahme, die Techne sei Anaximenes zuzusprechen,
nicht mehr ais eine Vermutung sein darf. Doch sprechen wichtige sachliche Griinde
daftir, dass die RaA noch in das 4. Jahrhundert gehrt.
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10
Esta obra nos transmite los conocimientos y la ensenanza de la retrica que
eran vigentes a finales del siglo II a. J. C. y comienzos de la siguiente centria.
A favor dei siglo I a. J. C. como fecha de composicin se declara A. E. Douglas,
Clausulae in the Rhetorica ad Herennium as evidence of date, CIQ 10 (1960) 65 ss.
Refleja este tratado las ensefianzas de un rtor romano que haba aprendido el sistema
tradicional del Arte de una fuente griega. Cf. F. Marx, Prolegomena, Incerti auctoris
de ratione dicendi ad C. Herennium libri TV, Leipzig 1894. H. Caplan, [Cicero], Ad
Herennium de ratione dicendi, Loeb Classical Library, Cambridge 1954, XV ss.
D. Matthes, Hermgoras von Temnos 1904-1955, Lustrum 3 (1958) 58 ss; cf. especi-
almente 81 ss. A favor de la atribucin de la obra a Cornificio estn W. Kroll,
Rhetorik, RE Supp. VII (1940) 1100 Nach einer durch unsere Uberlieferang vers-
chuldeten Pause von fast drei Jahrhunderten treten uns wieder zwei Handbilcher entge-
gen: das des Cornificius und Ciceros Schrift de inventione. Asimismo G. Calboli,
Cornificiana 2. L'autore e la tendenza politica delia Rhetorica ad Herennium, Atti
delia Accademia di Bologna. Classe di scienze morali. Memorie, 51-2 (1965) y
Rhetorica ad Herennium, Bolonia 1969, 3-11. En contra, H. Caplan, [Cicero], Ad
Herennium de ratione dicendi, Loeb Classical Library, Cambridge 1954.
11
El desconocido autor de este tratado es con mucho el mejor crtico literrio
de la poca imperial de la literatura griega. Hay que situarlo probablemente en el siglo
I d. d. C. Fue enorme su influencia posterior, sobre todo en el Romanticismo. Ello se
explica bien si se piensa que a las trs virtudes de lo sublime que se pueden aprender
(que son las que a nosotros nos interesan), a saber: las figuras dei lenguaje, la eleccin
o Xs^i y la composicin de palabras o avOecn, afada un par de ellas innatas: la
nobleza dei pensamiento y la vehemencia de la emocin (cf. Longin. 8). Cf. W.
Biihler, Beitrge zur Erklrung der Schrift vom Erhabenen, Gttingen 1964.
12
Cf. C. W. Piderit, Commentatio de Hermagora rhetore, Hersfeld 1839.
G. Thiele, Hermgoras: Ein Beitrag zur Geschichte der Rhetorik, Estrasburgo 1893.
W. Jaeneke, De statuum doctrina ab Hermogene tradita, Leipzig 1904. D. Matthes,
Hermgoras von Temnos 1904-1955, Lustrum 3 (1958) 58-214.
13
Cf. R. Nadeau, Classical Systems of Stases: Hermgoras to Hermgenes,
GRBS 2 (1959) 53-71; cf. 71, n. 49 The full story of the influence of Hermgenes has
yet to be written.
14
Sobre la retrica en la Edad Media y su dependncia de la retrica griega, cf.
J. J. Murphy, Rhetoric in the Middle Ages: a History of rhetorical Theory from Saint
Augustine to the Renaissance, Los Angeles 1981. Cf. 3 No other ancient civilization
but the Greek made such efforts to distill the fruits of anaysis into usable precepts, and
to transmit those precepts to other men for their future use.
15
J. J. Murphy, Rhetoric in the Middle Ages: a History of rhetorical Theory
from Saint Augustine to the Renaissance, 44 Although Varro's Disciplinarum libri
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novem proposed nine subjects in the complete Roman curriculum, medicine and archi-
tecture had been dropped by the fifth century, leaving seven subjects which Capella
(De nuptiis Philologiae et Mercurii) offers in the following order: grammar, dialectic,
rhetoric, geometry, arithmetic, astronomy, and music. The encyclopedias of Isidore and
Cassiodorus confirm this general sequence in the following century, thus firmly esta-
blishing the typical pattern of trivium and quadrivium.
16
Cf. Friedrich Marx, Prolegomena, Incerti auctoris de ratione dicendi ad C.
Herennium libri IV, Leipzig 1894. H. Caplan, [Cicero], Ad Herennium de ratione
dicendi, Loeb Classical Library, Cambridge 1954. D. Matthes, Hermagoras von
Temnos 1904-1955, Lustrum 3 (1958) 58 ss.
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17
Arist. Rh. 1358 b 6 rocrt' , ctvyKTj v SITJ t p a yvr) xev Xjav
xcv pTjTopiKcov avmfiovXXevxiKv, SiKaviKov, STUSSIKTIKV, de modo que
necesariamente vienen a resultar trs gneros de los discursos en retrica: deliberativo,
judicial, demostrativo.
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18
Arist. Rh. 1355 a 38.
19
Arist. Rh. 1355 a 21 x p r j a i p o S CTTIV TJ p-n-topiKri Si TB TO
(po"i s v a i KpsTTCO xXr\Qf) Kal x. Sicaia rffiv svavxcov, crce s v JIT]
Kar x repocTTKOv ai Kpasi yyvcovrai, vyKT) Si' avx&v i]xxaQai, y la
retrica es til porque lo verdadero y lo justo son siempre por naturaleza superiores a
sus contrrios, de modo que si los veredictos no resultan como es debido, la derrota se
debe necesariamente a los abogados en persona.
20
Arist. Rh. 1355 b 41 E 5' xx psyXa pX\|/siev v x P ^ e v o
SKCo TT) TOiaTfj Suvp.ei T S V Xycov, xovx ys KOIVV taxi Kar
TCVTGJV T S V ya9tnv nXriv pETTJ, y si se objetara que podra hacer grandes
danos quien hiciera uso, obrando contra la justicia, de tan gran facultad para los discur-
sos, esa acusacin la comparte con todas las dems cosas buenas excepto la virtud, y
sobre todo con las ms utiles, como la fuerza, la salud, la riqueza, el generalato.
21
Arist. Rh. 1355 a 37 XX' s ! xXr\Qrt Kal x psX-ti xfi tpoei
soavAXoyiaTOTxpa Kal niQav&xepa eb nXSi snsv, pro siempre la verdad y
lo mejor son por naturaleza ms faciles de probar con silogismos y ms apropiados
para persuadir, por decirlo de una vez por todas.
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22
Arist. Rh. 1355 a 38 xoTiov, si xc crrpaxi |^sv aa%pv u.rj Svaa-
9ai poT)0Eiv auTc, Xoyco S' OK acy%pv p.XXov Siv o r i v vBpc-
710U xrj xoC a u a x o x p s a , seria absurdo que fuera deshonroso no poder uno
prestarse auxilio a si mismo con el cuerpo y que no poder hacerlo con la razn no lo
fuera, cuando esta prctica es ms especfica del hombre que el servirse dei cuerpo.
23
Arist. Rh. 1355 b o Ttsp -ri ysvo Siov cpcopiouvov '%eiv x
XSXVIKV, las reglas de este arte no versan sobre ninguna clase particular y bien defi-
nida de asuntos.
24
Arist. Rh. 1355 b OK SOTIV OUXS sv TIVO ysvoo cpicrusvoi),
ni es propia de ningn gnero definido de asuntos.
25
Arist. Rh. 1355 b XX KaOnsp r) 5XA,EKTIKTI, sino tal cual la dialctica.
26
Arist. Rh. 1354 a ' H pTjxopiicf] axiv vxorpocpo tfj SiaXsKTiK, La
retrica es correlativa a la dialctica (se. como son correlativas, homlogas y corres-
pondientes entre si la estrofa y la antstrofa de una oda coral).
27
Arist. Rh. 1355 b S v a u i i t e p l SKaaxov xo 9ea>pTJcrcu x
EVSSXUVOV TtiGavv, facultad de considerar en cada caso el medio de persuasion
que cabe emplear. Arist. Rh. 1355 b Ssv x 6;xp%ovxa TiiGav Ttspl SKCKJXOV,
examinar los mdios de persuasion que hay en cada caso.
28
Arist. Rh. 1403 b sv usv SK xvcov ai TCCTXSI scrovxai, Ssxspov Ss
Ttspl xfjv X^iv, lo uno de donde se obtendrn los mdios de persuasion, y, lo
segundo, sobre la elocucin.
29
Arist. Rh. 1404 b accept svai...7tp:n;ooaciv, que sea clara...y adecuada ai
tema.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 879
30
Arist. Rh. 1404 b s v u/rj SrjXo, o reoi^asi x saoxot 'pyov, pues
si no muestra, no estar cumpliendo su cometido.
31
Arist. Rh. 1404 b \xi\xe TCOTSIVJV urjxs &7isp x i;cu|m, ni humilde ni
por encima de sus merecimientos.
32
J. J. Murphy, Rhetoric in the Middle Ages: a History of rhetorical Theory
from Saint Augustine to the Renaissance, 5 The philosophical nature of the Rhetoric
becomes more evident when the reader examines Aristotle's Tpica and De sophisticis
elenchis, two closely related logical works. Inasmuch as these works provide both a
commentary on the Rhetoric and a key to understanding certain Roman doctrines, a
close examination will be useful.
33
Arist. Top. 100 a 18 ' H nsv jcpGsm xr\ n p a y u a x s a ^sOoSov
spev <p! fj Sovr|(7p.s0a auXXoysa9ai rcepl navx xou Ttpoxsvxo
npopXi^juaxo si; SV8;CUV, KCU axol Xyov 67ts%ovx8 pe9sv p o p e v
msvavxov, el propsito de este tratado es encontrar un mtodo a partir dei cual
podamos argumentar sobre cualquier problema propuesto, partiendo de premisas proba-
bles, y que nosotros mismos, segn vayamos sosteniendo un argumento, no digamos
nada opuesto a l.
34
Arist. AP o. 71 a 1 n a c r a SiSaaKaAia Kal 7T<7a |^9r)cu Stavorjxiicf)
SK TtpormapxocTTj yvsxai yvcbaso. epavepv S xoxo GscopoCcnv rel
TiaaSv a xs yp |ra9rjpaxiKai x5v STIICTXTJUSV 8i xoxou xovj xpTtovj
Tcapayyvovxai Kal xcv XXcov SKarr) xs/vcv, toda ensenanza y aprendizaje
presuponen raciocnios a partir de conocimientos preexistentes. Esto es evidente si lo
consideramos en las diferentes ramas dei aprendizaje, pues las cincias matemticas y
todas y cada una de las dems artes se adquieren de esa manera.
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35
Arist. Rh. 1358 a 21 KKsva psv o reoirjasi 7tspl oSv y s v o
'mppovcr Ttspl oSv yp woKspsvv saxiv, y aquellos (se. los lugares comu-
nes) no harn de nadie un especialista en ningn gnero de ciencia, pues no versan
sobre ningn objeto particular.
36
Arist. Rh. 1358 a 29 KaQnsp oSv Kal sv TO TO7UKO, Kal vxaC9a
Siaipsxsov xSv svGupT)jj.xcov x xs e8] Kal xob xcmou si; &v Xrjjtxsov.
Xya 8' EI'STJ pv x Ka8' Kaaxov ysvo Sa jrpoTasi, TOJIOU 8s
xob Koivoli poco Tiv-ccov, tal cual se ha hecho, en efecto, en los Tpicos, hay
que distinguir entre los entimemas los especficos y los tpicos de los que hay que
tomar los entimemas. Llamo especficos a las premisas propias de cada gnero particu-
lar; lugares a los que son comunes igualmente a todos.
37
Arist. Top. 122 b 36 STJXOV 8' t i Kal sml TtXov Xyexai T sSo
TOC yvou sv TO jtoSoOsai, Ssov vicaXiv ysvsa-Oai, y es evidente que
precisamente en los ejemplos propuestos la espcie se dice en un sentido ms amplio
que el gnero, cuando debera ser ai contrario.
38
PI. Tht. 181 d 5.
39
Arist. Top. 122 b 33 cr^sSv y p f) epop STCI TSV (XKOVJCTCO xcmov
SK XTIOU psxa(3aXXvxa)v Xsysxai, pues el impulso se dice por lo general de los
objetos que cambian de una posicin a otra involuntariamente, tal como acontece en
los seres inanimados.
40
Quint. 2, 15, 8 dicatur activa vel administrativa, llmesela arte prctica o de
gestion.
41
Quint. 2, 15, 8 quia maxime eius usus actu continetur, porque su empleo se
localiza sobre todo en el marco de la accin.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 881
42
Quint. 2, 18, 3 erit enim rhetorice in oratore etiam tacente, habr retrica
en un orador aunque est callado.
43
Quint. 2, 18, 3-4 ipsa rei... inspectione contenta, ella misma contenta con el
examen del asunto; pura volpias litterarum, el puro placer de las letras.
44
Arist. Rh. 1404 a 39 respl 8' SKSVT) 8ipT)xcti v xoi nepl
TtoirjtiKTJ, pro acerca de aquel (se. el estilo potico) se ha hablado ya en los trata-
dos sobre la potica.
45
Arist. Rh. 1404 b 10 S E I jtoiev SVTJV T-fjv SKXXSKXOV, es menester dar
a nuestro habla un aire extranjero.
46
Arist. Rh. 1404 b 8 x yp s^aXX^ai 7toie (paivsaBai as|j.voxspav,
pues el apartaria de lo ordinrio la hace aparecer ms venerable.
47
Arist. Rh. 1404 b 11 Oaonacrtcd yp xSv Ttvxcuv slcrv, r]Sb S x
Oauuaorv, pues son admiradores de lo remoto y lo admirable es placentero.
48
Arist. Rh. 1358 a 29 KcxOTtsp oCv cal v TOI XOTUKO, tea! vxaCGa
8iaipsxov xffiv sv9o|rr)u"ca>v x xs 81TJ KC xo xcmou si; 5>v XTJTIXSOV.
Xyco 8' EST) ^isv x Ka9' Kaaxov yvo Sa 7tpoxo"i, x7tou 8
xob Koivob umco wavxv, tal cual se ha hecho, en efecto, en los Tpicos, hay
que distinguir entre los entimemas los especficos y los tpicos de los que hay que
tomar los entimemas. Llamo especficos a las premisas propias de cada gnero parti-
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silogismos dialcticos y retricos, por lo que los unos y los otros se valen
de lugares o entimemas comunes a temas de derecho, de fsica, de pol-
tica y de otras disciplinas especificamente diferentes 49 . A continuacin, a
guisa de ejemplo, cita el Estagirita el TTIO dei ms y del menos
(\iXXov Kal fjtxov TJIO), descrito ms adelante en los siguientes tr-
minos: si ni siquiera los dioses lo saben todo, dificilmente podran saberlo
los hombres; es decir, si no tiene algo aquel ai que ms corresponderia
tenerlo, es evidente que tampoco lo tendr aquel ai que corresponderia
menos tenerlo 50. Desde sus orgenes, pues, conviven en la retrica la
teoria y la prctica, la especulacin y las aplicaciones concretas.
Pues bien, comprobado el carcter de disciplina terico-prctica de la
retrica antigua, que procede, en un zig-zag continuo, de la contemplacin
especulativa al consejo de utilidad inmediata, del examen terico a la
recomendacin prctica, de la descripcin a la regia o norma concretas,
examinemos ahora la naturaleza esencial y estrictamente terica de las
actuales retricas.
La primera retrica que fue redescubierta en el presente siglo, el
siglo de la television, la publicidad y la propaganda, la Nueva Retrica51
{Nouvelle Rhtorique), reacciona contra la reduccin de la retrica clsica
a una espcie de estilstica a causa del racionalismo imperante desde
mediados dei siglo XVII ai XIX 5 2 , y, consiguientemente, protesta dei
hecho de que esta disciplina se entienda no como arte o tratado de la per-
suasion, que es lo que en su origen fue, sino como manual dei estilo o
conjunto de las normas y recomendaciones contenidas en uno solo de los
trs libros el III de la Retrica aristotlica, o, peor an, como el
estdio de una larga lista de figuras para lograr un estilo florido y
vaco, carente de contenido filosfico alguno, lo que resultaba de la apli-
cacin a la prctica de una concepcin dei arte de la elocuencia que fue
arrastrndose desde la poca postciceroniana y fue retomada en el espacio
cronolgico comprendido entre los siglos XVII y XIX .
cular; lugares a los que son comunes igualmente a todos. Entindase que las premisas
(mayor y menor) equivalen a un entimema o silogismo imperfectamente planteado por
ser sus partes suficientemente evidentes.
49
Arist. Rh. 1358 a 12.
50
Arist. Rh. 1397 b 12.
31
Ch. Perelman-L. Olbrechts-Tyteca, La Nouvelle Rhtorique. Trait de l'argu-
mentation, Paris 1958. Cf. Ch. Perelman, Rhtorique et philosophie, Paris 1952.
Tratado de la argumentation. La nueva retrica, trad, esp., Madrid 1989.
52
Cf. G. Preti, Retrica e lgica. Le due culture3, Turin 145-210. R. Barilli,
Retrica, Milan 1979, 104.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 883
33
Arist. Top. 100 a 19 avWoyi^zoQai rcepi 7tavx jcpoxsvxo
7tpo(3A//)uaxo si; sv8i;cov, razonar a partir de opiniones generalmente aceptadas
sobre sobre cualquier cuestin que se nos plante.
34
Arist. Rh. 1355 b 25 Svaui i t s p l SKaaxov xoC fiecopfjcrai T
vSsxusvov reiOavv, facultad de considerar en cada caso el medio de persuasion
que cabe emplear. Arist. Rh. 1355 b 10 Ssv x )7tpxovxa TtiQav 7tspl SKaa-
xov, examinar los mdios de persuasion que hay en cada caso.
35
Arist. Rh. 1355 b 33 ou Ttsp xi yvo Siov (ptopia|j.vov s x s i v x
XS%VIKV, las regias de este arte no versan sobre ninguna clase particular y bien defi-
nida de asuntos.
56
Ch. Perelman-L. Olbrechts-Tyteca, Tratado de la argumentacin. La nueva
retrica, 39 Este tratado se ocupar unicamente de los mdios discursivos que sirven
para obtener la adhesion del auditrio, por lo que solo se examinar la tcnica que
emplea el lenguaje para persuadir y para convencer.
57
Ch. Perelman-L. Olbrechts-Tyteca, Tratado de la argumentacin. La nueva
retrica, 42.
884 A. LOPEZ EIRE
58
Ch. Perelman-L. Olbrechts-Tyteca, Tratado de la argumentation. La nueva
retrica, 146.
59
Arist. Top. 116 a 4 7iTspov 8' alpsTC&xspov 1) (3A,xiov Soev 1)
7tA,sivcov, SK TJVSE CTKSTITSOV, que es ms merecedor de election o mejor entre
dos cosas o ms, hay que examinarlo a partir de las siguientes consideraciones.
60
J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon,
Rhtorique gnrale, Paris 1970. Cito a veces por esta edicin y otras por la traduccin
inglesa A General Rhetoric, trad, ingl., Baltimore-Londres 1981, que es una traduccin
al ingls de la segunda edicin de Rhtorique gnrale (Paris 1976) que adems inclu-
ye a modo de apndice la traduction dei artculo Miroirs de rhtorique: sept ans de
reflexion, Potique 29 (1977) 1-19.
61
Cf., por ejemplo, como en la Retrica se refiere a la Potica: Arist. Rh. 1404
a 39 jrspl 8' Kelvrj s i p r j t a i sv TO jtepl TTOITJTIKT, pro acerca de aquel
(se. el estilo potico) se ha hablado ya en los tratados sobre la potica.
62
En el De copia, libro I, por ejemplo, Erasmo de Rotterdam explica como se
obtienen numerosas palabras mediante un empleo inspirado e imaginativo de tropos y
figuras. Cf. C. R. Thompson (d. y trad.), Collected Works of Erasmus. Literary and
Educational Writings II: De Copia, De Ratione Studii, Toronto 1978, 284-659.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 885
63
J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon,
Rhtorique gnrale, 25 Conjoindre ainsi ces disciplines antiques n'est pas chose nou-
velle.
64
Arist. Po. 1459 a TioXb Se uyiarov T u.eTa<popiKv svai, y mucho
ms importante es ser dotado para la metfora.
65
J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon,
Rhtorique gnrale, 27 Par les mtaboles, le discours littraire se referme sur lui-
mme.
66
J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon,
Rhtorique gnrale, 27 La rhtorique, comme tude des structures formelles, se pro-
longe donc ncessairement dans une transrhtorique, qui est prcisment ce qu'on
appelait jadis ...Potique.
67
L. Gianformaggio, La nuova retrica di Perelman, en C. Pontecorvo (d.)
Discorso e retrica, Turin 1981, 110-186.
68
G. Preti, Retrica e lgica. Le due culture3, 148.
886 A. LOPEZ EIRE
69
Arist. Rh. 1355 a 4 fj 8s iccxi UTISEI XI, y la argumentation pro-
batria es una espcie de demostracin.
70
Arist. Rh. 1358 b 2 avayKrj 5 xv Kpoaxfjv f) Gscopv s t v a i f)
Kpixfjv, y es menester que el oyente sea o espectador o juez.
71
B. Mortara Garavelli, Manual de retrica, trad, esp., Madrid 1988, 58 La
nouvelle rhtorique....es un retorno moderno y actual...a las teorias clsicas y a su
matriz aristotlica.
72
Ch. Perelman, De la justice, Bruselas 1945.
73
Cf. M. Dobresielski, Retrica y lgica, Mxico 1959.
74
Arist. Top. 100 a 27 C.TCSEI^I ^v oCv axv, oxav si; Xr)Qmv
auXXoyju. fj, la demostracin, en efecto, se da cuando el raciocinio silogstico
contiene en sus premisas verdades o primeros princpios.
75
Arist. Top. 100 b 19 o 8s y p v xa uaxr) UOVIKCU p%a
TuriTsCTcu x i x, pues en los primeros princpios de las cincias no es
menester el seguir plantendose la pregunta dei por qu.
76
Arist. Top. 100 b 21 vSo^a S x SoKoOvxa Ttciv f) XO TIXECTTOI
f] xo CTOtpo, Kcd xoxoi fj j t a i v f) xo jtXscrroi fj xo u X i o r a
yvcopnoi Ka svS^oi, y son opiniones generalmente admitidas las que parecen
bien a todos o a la mayora o a los sbios, y dentro de estos a todos o a la mayora o a
los extremadamente renombrados y famosos de entre ellos.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 887
77
Arist. Rh. 1355 a 24 sxi Ss rcp svou oS' si xrjv KpiPsaxxrjv
'%oi|xsv 87Ucn:r)|XT]v, pSiov n SKSVTJ TTSCTOI Xyovxa, es ms, ai dirigirse
a determinados individuos, ni aunque poseyramos la ms exacta cincia seria fcil
convencerlos emplendola en un discurso.
78
Arist. Rh. 1355 a 26 SiSaaicaXa yp crav Kax xfjv kK\axr\\xr]V
Xyo, el discurso cientfico es cosa de instruccin.
79
Arist. Rh. 1355 a 27 Si xrv KOIVSV rcoieaOai x naxsi tcal xo
Xyou, montar las pruebas y los argumentos sobre principios generalmente admitidos.
80
Ch. Perelman-L. Olbrechts-Tyteca, Trait de Vargumentation (La nouvelle
rhtorique) 5, Bruselas 1989. Tratado de la argumentacin. La nueva retrica, trad,
esp., Madrid 1989.
81
Ch. Perelman-L. Olbrechts-Tyteca, Tratado de la argumentacin. La nueva
retrica, 56 En la Retrica Aristteles, ai hablar de auditrios clasificados segn la
edad y la fortuna, inserta varias descrpciones, sutiles y siempre vlidas, de psicologia
diferencial.
82
I. Kant, Crtica de la razn pura, trad, esp., Madrid 1978, 639-40; cf. 639
Cuando este (se. juicio) es vlido para todo ser que posea razn...se llama conviccin.
83
I. Kant, Crtica de la razn pura, 640 La persuasion puedo conservaria para
mi...pro no puedo ni debo pretender hacerla pasar por vlida fuera de mi.
888 A. LOPEZ EIRE
84
Ya Aristteles distinguia muy claramente entre demostracin, que incre-
menta el conocimiento cientfico y que debe exponerse en un crculo de iniciados en la
cincia de la que se trata, y argumentacin basada en princpios generalmente admi-
tidos, que es la materia de la que se nutre la retrica y la que unicamente puede ofre-
cerse a las masas heterogneas de indivduos. Cf. Arist. Rh. 1355 a 26 8i8ao-KaXa
yp scrtiv Kcrc xrjv S7UCTTT)|J,TJV Xyo, TOUTO 8 S Svaxov, W vyKT)
8i TSV KOIVSV Ttoisoai x TICJTSI KC TOU Xyou, &onsp tccd v
TO TOTiiKo /\,you.ev Jtepi tj jtp To) TioXXob vTe^sco, pues el
discurso cientfico es cuestin de demostracin, y eso es imposible (se. en el caso de el
orador hablando a las masas ), antes bien, le es necesario construir sus pruebas y sus
argumentos mediante princpios comunes, tal como deciamos tambin en los Tpicos a
propsito de la conversacin con las masas.
85
Ch. Perelman-L. Olbrechts-Tyteca, Tratado de la argumentacin. La nueva
retrica, 34 la teoria de la argumentacin no puede desarrollarse si se concibe la prue-
ba como una reduecin a la evidencia.
86
Arist. Rh. 1404 a l i 5i oSe okco yscouetpsv SiScncei, por eso
nadie ensena de esa guisa (se. con un discurso embellecido) la geometria.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 889
87
H. L. Hollingworth, The psychology of the audience, N. York 1935.
88
Ch. Perelman, Logique formelle et logique informelle, en M. Meyer, De la
mtaphysique la rhtorique, Bruselas 1986, 15-21; cf. 17.
890 A. LOPEZ EIRE
89
Cf. Ch. Perelman, Logique formelle et logique informelle, 17-18.
90
Ch. Perelman-L. Olbrechts-Tyteca, Tratado de la argumentacin. La nueva
retrica, 131-168.
91
Arist. Top. 100 b 21 svSoi;a Se x ooKoCvxa rcaiv f] TO tXeoroi
fj TO aotpo, Kal TOTOi TO (laXiaxa yvcopjioi Kal vSoi, y son
opiniones generalmente admitidas las que parecen bien a todos o a la mayora o a los
sbios, y dentro de estos a todos o a la mayora o a los extremadamente renombrados y
famosos de entre ellos.
92
Ch. Perelman-L. Olbrechts-Tyteca, Tratado de la argumentacin. La nueva
retrica, 35-6.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 891
93
Arist. Top. 163 b 17 Jip xe x TtAXiaxici u.7i7txovxa x 5 v
7tpopA.Tj|j.(TCuv s^ETtiaxaoBai Se Xoyouc, con relacin a las cuestiones que muy
frecuentemente se plantean, hay que saberse de cabo a rabo los argumentos.
94
Arist. Rh. 1357 a 30 x pv vayKcua SCTTCU, x SS TtXsaxa > n\
T TIOA-U, unas sern necesarias, pro la mayora parcialmente verdaderas.
95
Arist. Rh. 1357 a 2 s o r t 8s x 'pyov aTTJ, es funcin de la retrica.
96
Arist. Rh. 1357 a 1 SK xffiv }OT) |3ouXsusa0ai EOJTCOV, sobre lo que
ya se suele deliberar.
97
Arist. Rh. 1357 a 2 7i8pl <5v j3ouA.euop.s9a iced xk%vaq \ir\ s x o p s v ,
sobre los que deliberamos y no contamos con artes.
98
Arist. Rh. 1357 a 3 KC sv xo xoioxoi tcpoaxaT ot o Svavxai
Si jtoXXrv cruvopv o8 Xoy{sa9ai 7tppa>9sv, y ante oyentes tales que no
tienen capacidad para contemplar conclusiones a travs de muchos pasos ni para hacer-
se raciocinios desde lejos.
99
Arist. Rh. 1357 a 4 PouA.8uop.s9a Ss Ttspl xrav tpaivouvcov s v S s x s o -
9ai pcpoxpco s'xsiv itspl y p xSv Suvxcov aXXco f\ ysvscrGai fj s a s a -
892 A. LOPEZ EIRE
que es cierto y seguro, por lo general los temas sobre los que versan los
juicios y las consideraciones admiten ser tambin de otro modo 10.
La retrica es un arte, una tcnica universal y general, pues efectiva-
mente no trata de lo que es probable respecta de tal o cual individuo, sino
con relation a determinada categoria o clase de individues101 y, ai igual
que la dialctica, no se centra en ningn tema concreto, no es arte o cin-
cia que verse sobre un asunto particular, sino una disciplina o capacidad
para proporcionar argumentos mediante el entimema, que es el silogismo
retrico, y el ejemplo (7tapSsvyu.a), que es la induecin retrica, mdios
de persuasion (TICTTSI) el uno y el otro que sirven no para convencer,
como el silogismo y la induecin, que son sus correspondientes en el rea
de la dialctica, pro si para persuadir.
Asimismo, en el Tratado de la argumentation de Perelman y
Olbrechts-Tyteca se nos ofrece la argumentation como procedimiento dis-
cursivo que pretende la adhesion de los oyentes, lo que presupone una
comunidad efectiva de personas, un lenguaje comn y una tcnica de
comunicacin102.
El auditrio puede ser ficticio, como lo era en la antigua retrica
escolar, o bien real, formado por individuos clasificables segn la edad y
la fortuna en virtud de las descripeiones propias de la psicologia diferen-
cial o de un captulo de la sociologia. Ya Cicern llamaba la atencin
sobre la diferencia que media entre un auditrio formado por gente igno-
rante y vulgar y el constituido por individuos ilustrados y cultos 103 .
tmoins, c'est tout naturellement que nous avons choisi pour sigle l'initiale du mot qui
dsigne, en grec, la plus prestigieuse des mtaboles.
110
J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon,
Rhtorique gnrale, 20 la fameuse dfinition du style comme cart par rapport
une norme, tarte la crme de toute une stylistique.
111
J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon,
Rhtorique gnrale, 24 le pote-rhtoriqueur peut transformer sa guise n'importe
lequel des facteurs du langage.
112
Arist. Rh. 1404 b 24 sv TI SK TTJ sicoGuia SiaXKxou KXsyv
cuvTiOf)- 7t8p Ei>piTu8} 7toi8i, si compone seleccionando palabras del habla cor-
riente, lo que precisamente hace Euripides.
113
Cf. La Chafetire est sur la table: lments pour une rhtorique de
l'image, Communications et langages 29 (1976) 37-49.
114
J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon,
Rhtorique gnrale, 50 Le mtaplasme est une opration qui altre la continuit pho-
nique ou graphique du message.
115
J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon,
Rhtorique gnrale, 67 les mtataxes renvoient une syntaxe...la syntaxe s'inspirera
des positions de la linguistique distributionelle.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 895
116
J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon,
Rhtorique gnrale, 69 l'ordre des mots est l'aspect capital de la syntaxe.
117
J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon,
Rhtorique gnrale, 91 le problme capital, non seulement de la rhtorique, mais de
toute science ou philosophie du langage.
118
J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon,
Rhtorique gnrale, 91 Quant au rle primordial que joue le mtasmme dans
l'expression littraire, il n'est sans doute pas ncessaire d'insister beaucoup.
119
R. Barthes, Que'est-ce que la critique?, Essais critiques, Paris 1964;
Ensayos crticos, trad, esp., Barcelona 1973, 301-7; cf. 306.
120
J. Dubois, F. Edeline, J.-M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire, H. Trinon,
Rhtorique gnrale, 23 Restent les messages centrs sur eux-mmes, par prdomi-
nance de ce que Jakobson apelle la fonction potique et que nous prfrons dnom-
mer fonction rhtorique .
121
Gorgias, Encmio de Helena = D-K 82 B 11, TTJV rcorjaiv naaav tea!
vopico KC vo(j.a> Xyov '%ovTa u.xpov. D-K = H. Diels-W. Kranz, Die
Fragmente der Vorsokratiker6, I-III, Berlin 1952.
896 A. LOPEZ EIRE
autor de ese sensacional tratado que Ueva por ttulo Retrica en cuyo libro
III establece que la retrica no se agota exponiendo de donde se sacarn
los mdios de persuasion (las naxei) 122 o la manera en que hay que
ordenar y disponer las partes dei discurso (x ]xpr] xo Xyou)123, sino
tambin hay que tratar acerca de la elocucin, porque no basta saber lo
que hay que decir, sino que es necesario tambin dominar como hay que
decir esto, lo cual tiene mucha importncia para que el discurso parezca
de cierta entidad 124, y Roman Jakobson, que, siguiendo a Ransom, defi-
ni la poesia como un tipo especial de lengua (poetry is a kind of lati-
ns
Segn esta concepcin fundamentalmente unitria, en todo acto de
locucin realizado mediante una lengua natural hay argumentos mejor o
peor formulados y un estilo ms o menos claro, ms o menos humilde o
pomposo, que deriva de la eleccin (la SKXoy^) y la composicin (la
crvBeai) de las palabras 126, y la funcin potica se da cuando se pro-
yecta la identidad desde el eje de la eleccin o paradigmtico al de la
seleccin o sintagmtico127.
En realidad, la retrica precede a la actividad verdadera y propiamen-
te Mamada literatura una institucin ms reciente de lo que a primera
vista pudiera parecer , pues antes de que surjan creadores de textos ya
no funcionales y ya si destinados a trascender las situaciones concretas y
pragmticas de las que surgieron, ya existia la retrica como TtaiSsa,
como sistema educativo que ensenaba a argumentar con precision y luci-
miento y a expresar con idntica dignidad y brillantez esos argumentos.
122
Arist. Rh. 1403 b 2 tc TIVCOV a Ttcrtei saov-cai, de donde se sacarn
los mdios de persuasion.
123
Arist. Rh. 1403 b 3 n %pr} xi,ax x. u i p n toC Xyoo, como hay
que disponer las partes dei discurso.
124
Arist. Rh. 1403 b 15 rcspl 5s TTJ XS;S<B...SCTTI ETCSV O yhp
7txpTi TO E%EIV a 8s XyEiv, XX' vyKT] tcai xaBta SE SITIEV,
Kcd auLipXXsTai noXX rcp x cpavrjvai Ttoiv xiva xv Xyov, y acerca
de la elocucin hay que tratar, porque no basta saber lo que hay que decir, sino que es
necesario tambin dominar como hay que decirlo, lo que contribuye mucho a que el
discurso parezca de cierta entidad.
125
R. Jakobson Closing Statements: Linguistics and poetics, en Th. A.
Sebeok (ed.), Style in Language, Cambridge , Mass. 1960, 377.
126
Arist. Rh. 1404 b 24 v...KXycov cruvTiGf], si...seleccionando compo-
ne. Cf. A. Lopez Eire, Orgenes de la potica, 235.
127
Sobre toda esta doctrina formulada por Jakobson y sobre sus precedentes en
la retrica clsica, cf., respectivamente, los ya citados trabajos de R. Jakobson Closing
Statements: Linguistics and poetics, en Th. A. Sebeok (ed.), Style in Language, y
A. Lopez Eire, Orgenes de la potica.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 897
128
Arist. Rh. 1355 a 4 f) Ss J G T I dTiSei^ xi, pues el argumento ret-
rico es una espcie de demostracin.
129
Arist. Rh. 1403 b rcp -t cpavfjvai rcoiv Tiva xv Xyov, para que
el discurso parezca de cierta entidad.
130
Arist. Rh. 1404 b 1 KC copaOco X^sco psxTj aatprj svai...Ka JX/JTS
xaresivjv urjxe resp T coua, XX npnov>aav, y defnase la virtud de la
diccin en ser clara...y en no ser (se. la diccin) ni baja ni encumbrada por encima de
lo debido, sino adecuada.
131
Arist. Rh. 1404 b 4 f) y p TCOITJTIK] aco o xa7tsiv/|, XX' ou
Ttpsjtooaa Xyqp, pues Ia diccin potica tal vez no es baja, pero no es apropiada
para el discurso.
898 A. LOPEZ EIRE
132
Arist. Rh. 1405 a 3 x uv oBv xoxcov sicaorv soxi, Ka naa SSTJ
u.exacpop, Kcd xi xoCxo nXeaxov Svaxai KC SV TIOITJOEI KC v
Xyoi, spTjxai, KaBcTtsp Xyou.sv, sv xo it s pi itoirjxiKj, pues bien, que
es cada una de ellas (se. las palabras) y cuntas son las espcies de metfora y que esta
tiene mucha importncia tanto en poesia como en los discursos en prosa, ha quedado
expuesto, como decamos, en mis libros Sobre la Potica.
133
Arist. Rh. 1357 a 32 si; eiKxcov KC o-rjuscov, a partir de probabilida-
des e indicios.
134
Arist. Rh. 1357 a 34 x psv yp SKO SCTTIV CO itl x TtoXb
yivpsvov, o>x itXco S, pues lo probable es lo que acontece por lo general,
pro no sencillamente.
135
Arist. Rh. 1355 a 14 x xs yp Xrjs KC x fiu.oi.ov CXXT)0S xrj
CXTJ Sovpeco Ssv, pues la contemplacin de lo verdadero y lo semejante a lo
verdadero es obra de la misma facultad.
136
Arist. Pol. 1253 a 3 avSpcoito cpcrsi IIOXIXIKV Sov, el hombre es por
naturaleza un animal social.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 899
137
A. Kibdi Varga, Rhtorique et Littrature, Paris 1970.
138
O. Ducrot, Le Dire et le Dit, Pans 1984.
139
Chr. Plantin, Essais sur l'argumentation, Paris 1990.
140
M. Fumaroli, L'Age de Vloquence, Ginebra 1980.
141
Ch. Perelman, Logique formelle et logique informelle, en M. Meyer, De la
mtaphysique la rhtorique, 15-21; cf. 17 Alors que la logique formelle est la logi-
que de la dmonstration, la logique informelle est celle de l'argumentation. C'est
ainsi qu'Aristote avait oppos aux raisonnements analytiques, tels les syllogismes, les
900 A. LOPEZ EIRE
raisonnements dialectiques, c'est--dire ceux que l'on rencontre dans les dbats de
toute sorte, quand il s'agit de dgager l'opinion raisonnable (euXoyo). Arist. Rh.
1356 b 4 KOLXS 8' vOurjua nv pTjtopiKv onXXoyiauv, TiapSeiyiia 8
7taya>y]v pTjTopiKfjv, Llamo entimema al silogismo oratorio y ejemplo a la induc-
tion oratria.
14i
Arist. Rh. 1378 a 8 cppvr)cn Kal psTrj Kal suvoia, la prudncia, la
virtud y la benevolncia.
143
Arist. Rh. 1378 a 19 S'CTTI Se x nQr], Si' ocra nETapXXovTs
5ia<ppoocri 7tp TC tcpcrEi, son las pasiones todo aquello por lo que los hom-
bres cambian y adoptan actitudes diferentes con vistas a sus juicios.
144
Arist. Rh. 1355 b 35 xSv Se 7cicrxscov ai u.v x%vo scriv ai S'
8VX8%voi, y de los elementos de persuasion, unos son ajenos al arte y otros, en cam-
bio, pertenecientes a l.
145
Arist. Rh. 1356 a 19 ckav Xr|0s f) cpaivu.vov 5ei;a>jj.sv SK TSV
7isp! sKacrua TtiOavSv, cuando mostramos la verdad o lo que parece verdad partien-
do de los mdios de persuasion aplicables a cada asunto.
146
Arist. Rh. 1356 a 5 crus icmiaTov Tcovrjcrai t v XyovTa, de modo
que cnvierta al orador en digno de confianza.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 901
147
Arist. Rh. 1356 a 14 Ttxv si TiBou jt TOU Xyou 7ipoa%9Scn.v,
cuando se ven arrastrados por la palabra a esa situacin pasional.
148
Platn, Phdr. 261 a r A p ' oBv o u.v XOV T) pr)TopiKT) a v etr
T8%VT) \|/uxaycoya TI Si Xycov, ^entonces no es efectivamente la retrica por
completo un arte que arrastra ai alma a travs de las palabras?
149
Gorgias, Encmio de Helena = D-K 82 B 11, 10 EGEXS KQI jieias KCX
HSxcTTTjasv aTrjv yo-q-isq., (se. el poder de encantamiento de la palabra) la (se. ai
alma) fascina y la persuade y la seduce mediante una magia embrujadora.
150
Platn, Phdr. 271 b x Xyeov TE tccd \|/uxr) yvr) KCU T TOTCUV
KaQ-i]\iaxa, las clases de argumentos y de almas y las impresiones de estas.
lDl
Platn, Phdr. 271 c-d 'ETCSISTJ Xyou Svaua T u y x ^ V l VJxaYYct
oaa, toda vez que la fuerza de la palabra es arrastradora de almas.
132
G. Vigneaux, L'argumentation, Ginebra 1976.
153
Arist. Rh. 1356 a 35 TCIV Xr)Qk r\ q>ciivu.svov Ss,a>u.sv SK TV
Ttepl EKaaxa 7u9av5v, (se. a travs dei discurso creen los oyentes) cuando mostra-
mos la verdad o lo que parece verdad segn lo persuadible en cada caso particular.
902 A. LOPEZ EIRE
134
Arist. Rh. 1358 a 10 Xsyco y p SICXXSKXIKO TE Kai pTjxopiKob
cnAXoyicTLiob s l v a i itspl cbv xob XTCOO Xyou.v, digo, pues, que son silo-
gismos dialcticos y retricos aquellos con los cuales dcimos los lugares.
153
Arist. Rh. 1355 a 21 Si -es x (pasi sivcu Kpsxxco xA,rj9TJ K<X! -u
S u c a t a TC5V svavxcov, coces s v fii] Kax x npoar)KOv ai Kpcsi
yyvcovxai, vyKT} 8i' axcv T)XXSCJ9CU, xoxo S ! a r l v a^iov smxipricrscoc,
por el hecho de que lo verdadero y lo justo son por naturaleza ms fuertes que sus
contrrios, de modo que si los juicios no resultan segn lo conveniente, necesariamente
se pierden por los propios abogados y eso es merecedor de reprensin.
136
Arist. Rh. 1356 a 22 xou Oscopfjo-tu Ttsp x fGrj KC x p s x ,
(se. capaz) de contemplar los caracteres y las virtudes.
137
Arist. Rh. 1356 a 25 cyuu|3avsi XT)V prjxopiKjv oiov itapacpos xi xrj
SiaXsKxiKrj svca KCI! xrj 7tspl x ijrj Ttpayuaxsa, f^v SKaiv SCTXI
itpoCTayopssiv JIOXIXIKTJV, resulta que la retrica es como un brote colateral de la
dialctica y del tratado de caracteres que puede con justicia ser llamado poltica.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 903
158
Aristfanes, Los Acarnienses 38-9 XoiSopeiv -uob prj-uopa / v xi
XXo TIXT]V rnspl eipfjvrj Xsyr), insultar a los polticos si cualquiera de ellos
habla de otra cosa que no sea la paz.
904 A. LOPEZ EIRE
139
Arist. Rh. 1355 a 26 SiSacricaXa yp SCTXIV Kax XTJV s7ucrxT)u/r}v
Xyo, xoxo Se Svaxov, XX' vaytcr) Si TSV KOIVSV jtoi8tcr9ai x
TCICTXSI Kcd xob Xyou, crTtsp Kcd v xo XOTUKO Xyop.6v respl xj
Ttp xo noXXob VXE^SCO, pues el discurso cientfico es cuestin de demostra-
cin, y eso es imposible (se. en el caso del orador hablando a las masas ), antes bien, le
es necesario construir sus pruebas y sus argumentos mediante principios comunes, tal
como decamos tambin en los Tpicos a propsito de la conversacin con las masas.
160
Arist. Rh. 1355 a 32 i'va |ITJ XavGvrj K S S'XSI, KC 7tco XXov
Xpcaixvov xo Xyoi nfj Sncaco axo! XvJsiv '%&>u.sv, para que no nos pase
desapercibido como es (se. la defensa de tesis contrarias para hacer prctica) y para
que cuando otro use las mismas razones injustamente podamos desmontarias.
161
Arist. Rh. 1403 b 32 Sexepov Ss Ttspl xjv Xiv, en segundo lugar
(se. hay que tratar) sobre el estilo.
162
Arist. Rh. 1355 b 9 xi %p\a\\ioc qwxvspv, que es til, es cosa evidente.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 905
ensefia a ver en cada situacin o cada caso los subyacentes mdios de per-
suasion con los que se puede contarI63.
La retrica es utilsima para la ensenanza de cualquier cincia a base
de la comunicacin mediante la palabra persuasiva. Pues, efectivamente,
dado que toda cincia y arte particular se basa en la posibilidad de ense-
nanza y persuasion sobre su objeto 164, la medicina actuando en el rea de
la salud y la enfermedad, la geometria en el campo de las cualidades de
las magnitudes, la aritmtica en la cuestin de la cantidad numrica, y asi
todas las dems artes y cincias, capaces de demostrar y persuadir cada
cual en su tema concreto165, no estar de ms conocer un arte como el de
la retrica que posibilita descubrir los mdios de persuasion que caben en
la argumentation de un tema dado, cualquiera que sea166, porque los prin-
cpios y reglas de este arte no versan sobre ninguna clase particular y bien
definida de asuntos 167.
Nos encontramos asi, al abordar la retrica, con una disciplina o arte
ligada intimamente, por un lado, a la lgica, la dialctica, las cincias dei
conocimiento, la psicologia, la didctica; por otro lado, a la tica, la polti-
ca, la sociologia, el llamado derecho natural, la filosofia dei derecho y la
antropologia cultural, y, por otro, con la lingustica, la pragmtica168, la
hermenutica, las diferentes semiticas m, la potica, la estilstica, la teoria
de la literatura y las tcnicas de information y de comunicacin de masas.
Pro, adems, no solo se puede hacer de la retrica un estdio cient-
fico puramente especulativo y muy vinculado a los saberes de otras cien-
163
Arist. Rh. 1355 b 10 x Sev x jtpxovxa mOav rcepi sicaorov, el
ver los mdios de persuasion que se encuentran a nuestra disposicin en cada caso.
164
Arist. Rh. 1355 b 27 jtEpl x axf moicenEvv cmv SiSaaKaXiKT)
iai TCsiaxiie/], se basa en la posibilidad de ensenanza y persuasion sobre su propio
objeto.
165
Arist. Rh. 1355 b 27 xmv y p aXXrov SKOICTXT] respl x axfj
JIOKSHSVV saxi SiSaaicaXiKT) KCXI 7CSICTXIKT!), pues cada una de las dems se
basa en la capacidad de ensenanza y persuasion sobre su propio objeto.
166
Arist. Rh. 1355 b T) Se pTjxopiKT) icspl xo SoBsvxo cb 7tsv
SOKSI SvacrOai Gscopev x 7ti9avv, en cambio, la retrica, por decirlo asi,
parece ser capaz de contemplar los mdios de persuasion en relacion con cualquier
tema dado.
167
Arist. Rh. 1355 b oi> resp xt ysvo Siov <pcopiCT|j,vov s%siv x
xs/viKOv, las regias de este arte no versan sobre ninguna clase particular y bien defi-
nida de asuntos.
168
Cf. la retrica de la cotidianeidad de F. Ravazzoli, Appunti di nuova
retrica, tra semntica e pragmtica, Strumenti critici 44 (1981) 154-170.
169
Cf. la retrica cognitiva de D. Sperber, Rudiments de rhtorique cogniti-
ve, Potique 23 (1975) 389-415.
906 A. LOPEZ EIRE
170
Arist. Rh. 1355 b 25 "EOTGJ ST] pT]xopiK] Svctux reepl gicciaxov xo
Gecoprjaai x svSsxpsvov 7u9avv, sea, pues, la retrica la capacidad de con-
templar las posibilidades de persuasion en cada caso.
171
Arist. Rh. 1403 b 7 SK xvoov a maxei 'aovxcu, de donde se sacarn
los mdios de persuasion
172
Arist. Rh. 1403 b 8 TIC XP^I t^ai x p,pT) xoC Xyou, como hay
que disponer las partes dei discurso.
173
Arist. Rh. 1403 b 16 KC xaCxa Set ensv, y esto decirlo como es
debido.
RETRICA ANTIGUA Y RETRICA MODERNA 907