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De La Cultura Del Ego PDF
De La Cultura Del Ego PDF
I.S.B.N.: 978-956-310-933-7
Inscripcin en el Registro de Propiedad Intelectual: 166.599
SERPA
A Juan Francisco y la geometra armnica del cielo estrellado,
a Paloma y el pulso del corazn valiente en la naturaleza,
a Benjamn y el mensaje de los ngeles.
NDICE
INSPIRACIN Y TENDENCIA
CAPITULO 1
LA PERSPECTIVA EGOCNTRICA
Egocentrismo
Visin e intuicin
3. El Fenmeno Humano
EL VIAJE DE NUESTROS TIEMPOS 35
CULTURA Y SER
Crisis
Transformacin
CAPITULO 2
EL SER HUMANO
COMO UNA ENTIDAD ESPIRITUAL
Involucin
Evolucin
Espritu
Alma
Yo
Ego
CAPITULO 3
EL PROCESO DE LA AUTOCONCIENCIA
LA EVOLUCION HUMANA
COMO DESPLIEGUE DEL ALMA
Pre-personal y transpersonal
El cuerpo vibrante
La cultura paleoltica:
acompasando el desarrollo del sentir
EL YO RACIONAL
El surgimiento del yo
La cultura neoltica:
acompasando al desarrollo de la razn
Mentalidad mtica-dogmtica
La Conciencia de la conciencia
La Mente trascendente
El Yo Integral
CAPITULO 4
EL YO SEPARADO Y EL EGO
EL YO SEPARADO
EL EGO
Egocentrismo
El ego y la negacin
La Sombra
El ego y la estrategia
para sustituir la falta de plenitud
CAPITULO 5
LA REALIDAD ENTENDIDA
COMO ALGO EXTERNO Y OBJETIVO
EL MUNDO FRAGMENTADO
El yo disociado
El cuerpo fragmentado
El planeta fragmentado
El poder afuera
Desarmona rtmica
3. Para profundizar este tema, sugiero Terapia floral para los nios de hoy de
Amanda y Esther Cspedes.
LA CULTURA DEL EGO 213
CAPITULO 6
EL ALMA
Identidad no condicionada
ALMA Y CONCIENCIA
3. Tao Te Ching.
246 DE LA CULTURA DEL EGO A LA CULTURA DEL ALMA
CAPITULO 7
El iluminado inmaduro
El Testigo
Aspectos a trabajar
Armona, desbloqueo
y vitalizacin corporal-emocional
Inofensividad.
Una actitud mental de no crtica, rencor, ira, ofensa, re-
presin, hacia nosotros mismos y los dems. El trabajo
de la inofensividad tiene niveles de ms y ms pro-
fundidad en la medida que nos preguntamos qu es
ofender, cmo es que daamos o nos daamos, puesto
que no se trata slo del dao al ego o a la imagen del
otro, sino el perjuicio a la expresin del Alma. Mirado
desde aqu, la sobreproteccin puede ser una forma
de ofender, pues no permite al otro expresar su pro-
pio poder. La inofensividad no implica debilidad de
carcter o no discernimiento.Por el contrario, es una
opcin que conlleva aplicar la fuerza y dominio per-
sonal a una actitud mental de paz y buena voluntad.
Es un ejercicio vital, puesto que pacifica el corazn,
aquieta la mente, permite la empata, comprensin y
perdn.
Amor Impersonal.
Es decir, no como una reaccin emocional al otro que
me agrada, sino como una Conciencia integradora, in-
clusiva, clida, comprehensiva dirigida a la vida en su
DEL EGO AL YO ESPIRITUAL INTEGRAL 285
Discernimiento.
Distinguir aquello que est dinamizado por el ego de
aquello que est dinamizado por el Alma en la vida
diaria, las decisiones, las relaciones. Desde all, nos
cuestionaremos respecto de si actuamos fundados en
el miedo o la confianza, en la dependencia o interde-
pendencia, desde el flujo creativo profundo y compro-
metido o desde el impulso emocional, desde la necesi-
dad de dar imgenes a los dems o desde la vitalidad
del Ser. Saber, por ejemplo, si hacemos caridad para
aliviar nuestra conciencia o lo hacemos en coheren-
cia con nuestro vivir autnticamente inspirados en el
servicio. Cuando nos internamos ms profundo y no
slo atendemos al acto sino la motivacin o intencin
que hay tras l, ya no nos basta con no matar, sino que
adems necesitamos trabajar una mente sin rencores,
ya que comprendemos que muchas veces matamos la
autoestima del otro con una mirada o asesinamos su
expresin profunda, ridiculizando, criticando.
Pureza de la intencin.
Esto es, limpiar el mvil que lleva a la accin.
El nfasis del trabajo personal est puesto en la finali-
dad de fondo que gua nuestras acciones, ms que en
la forma, puesto que las mismas acciones pueden estar
bien para algunas personas en cuanto estn reflejando
la pasin de su Alma y mal para otras en cuanto estn
canalizando la arrogancia del ego. Es ms, algunos ac-
tos sern reflejo del Alma en algunos momentos y no
en otros. Por tanto, frecuentemente el cambio no ten-
dr que ver con la conducta, sino con la dinmica que
la moviliza. Mirndonos podemos darnos cuenta, por
ejemplo, que estamos haciendo un regalo con rabia o
con la intencin de lograr algo a cambio. Frente a esto
hay dos posibilidades: no hacer el regalo o trabajar la
rabia o la manipulacin, de modo que ste sea hecho
desde una intencin ms pura.
Desapego.
No aferrarse a objetos, roles, personas, proyectos,
creaciones, conceptos, generando dependencia, aho-
go, estrechez, estancamiento.
El desapego en su sentido profundo no tiene que ver
con falta de amor, desidia, incapacidad para com-
prometerse o para poner lmites, sino justamente lo
contrario; relacionarse permitiendo a los otros ser, ha-
DEL EGO AL YO ESPIRITUAL INTEGRAL 289
Servicio.
Actitud cotidiana de entrega de lo mejor de nosotros,
desarrollando nuestros dones con el sentido de gene-
rar sinergias por un mundo mejor.
El servicio tiene que ver con poner lo mejor de noso-
tros en cada acto y genera Presencia Integral, apertura
de corazn, buena intencin, sintona con los dems.
Es vital en el despertar al Alma el sabernos partcipes
y activos colaboradores por un mundo mejor.
Serenidad.
Una condicin natural de la mente en la medida que
se libera de ansiedades, apegos, rollos emocionales.
La serenidad nos permite tomar perspectiva, decidir
en conciencia.
Armona.
Hacer de nosotros mismos una totalidad donde los
distintos aspectos se expresen. Armonizar y embelle-
cer la relacin con el mundo.
Equilibrio.
Vivir rtmico entre el movimiento hacia la accin, ex-
teriorizacin y el silencio y la interiorizacin.
Alegra.
Como una consecuencia del alivianarse de los deseos,
ansiedades y el desarrollo de la capacidad de estar
presente en cada momento, recibiendo la vida como
un regalo.
Creatividad
Brota de la aceptacin y expresin plena y sin trancas
de los dones personales. Los bloqueos a la manifesta-
cin creativa de lo que se Es vienen del ego. Creativi-
dad para dar, realizar, sacar adelante la propia vida y
proyectos, creatividad para vivir.
Flexibilidad.
Al mismo tiempo, la disciplina espiritual debe ser
hecha atendiendo a lo que se necesita trabajar en ese
momento de la vida de acuerdo a lo que la propia con-
ciencia y claridad personal nos pide, y ello es nico
para cada persona. Habr tiempos en que ser muy
importante trabajar la meditacin, otros en que habr
que enfatizar el desbloqueo corporal, la sensorialidad,
la relajacin o la actividad teraputica; tiempos en que
habr que leer, asistir a talleres y estudiar mucho. Para
algunas personas ser importante ponerse lmites y
disciplinarse, para otras aprender a escucharse y co-
nectar con su sentir, soltando la sobre exigencia. En
suma, el proceso se hace con un propsito de fondo
y con una flexibilidad en relacin a la forma, para lo
cual es preciso la autoconciencia y saber escucharse.
Sentido comn.
En nuestros tiempos la manifestacin espiritual debe
ser realizada en la vida corriente, por tanto, saber
equilibrar todo lo anterior con el tema del dinero -que
DEL EGO AL YO ESPIRITUAL INTEGRAL 293
tica y moral.
En las antiguas escuelas iniciticas no se permita al
discpulo acceder a un conocimiento, ni hacer prcti-
cas de armonizacin bioenergtica, ni de meditacin,
si antes no demostraba una base de comportamiento
moral, de desenvolvimiento en el sentido comn del
convivir en sociedad, de cumplir con los roles a los
que se ha comprometido y un dominio de su carcter
y de los impulsos bsicos. Desde este punto de vista,
no cabe duda que el primer trabajo espiritual es ser
capaz de cumplir en el mbito laboral, familiar y de
ciudadano ticamente.
Sin embargo, en un trabajo de apertura ms profunda,
esto es necesario, pero no suficiente.
Autodeterminacin y persistencia
Sentido y Servicio
como fuerza movilizadora del vivir
Visin sistmica
Intuicin de la Totalidad
Visin sincrnica
Intuicin
ILUMINACION DE LA SOMBRA
2. Jung comparte el proceso de integracin de su sombra en el libro Recuerdos, sueos y pensamientos. Juan de
Castro expone claramente la sombra en su libro Para mejorar la vida.
DEL EGO AL YO ESPIRITUAL INTEGRAL 319
Autoafirmacin e integracin
Serenidad Creativa
Iluminado maduro
Silencio
CAPITULO 8
Unidad y Diferenciacin
sitos comunes.
Etica
Sentido
Mentalidad sinttico-intuitiva
Salud Integral
4. El movimiento de slow cities (relacionado con slow food, slow life) hace un gran aporte. Ya hay varias
ciudades a ritmo humano en el planeta.
5. En Latinoamrica el trabajo del doctor Carvajal por medio de la sintergtica es interesantsimo.
As como el doctor Goic con el recurso de los imanes. La Dra.Adriana Schnake a travs del enfoque guestltico.
El Doctor Bach, Steiner han sido de los pioneros en estas reas.
374 DE LA CULTURA DEL EGO A LA CULTURA DEL ALMA
Educacin Integral
Trabajo Integral
9. La neuropsiquiatra Amanda Cspedes ha investigado las consecuencias del exceso de horas de televisin y
computador en nios.
378 DE LA CULTURA DEL EGO A LA CULTURA DEL ALMA
Economa Integral
10. Manfred Max Neef, Serge Latouche son autores e investigadores en estas lneas.
382 DE LA CULTURA DEL EGO A LA CULTURA DEL ALMA
12. Tohlle, Almaas y Tich Nath Han tambin trabajan en esta lnea.
390 DE LA CULTURA DEL EGO A LA CULTURA DEL ALMA
EPILOGO
393
AGRADECIMIENTOS
BIBLIOGRAFA INSPIRADORA
Carvajal, J. www.davida-red.org
www.concienciasinfronteras.com
Pauli, Gunter.
www.zeri.org/initiative/concepto.htm