LA TICA Y LA POLTICA

DIEGO GARCIA ALTAMIRANDA

KATIUSCA HERRERA FRANCO
NILSON NIETO LOPEZ
ELIO MARRUGO CANTILLO

GONZALO URBINA OSPINO

UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
FACULTAD DE INGENIERIA
INGENIERIA DE SISTEMAS
CARTAGENA DE INDIAS
2017
INTRODUCCIN
RELACIN ENTRE LA TICA Y LA POLTICA

Una reflexin filosfica sobre la tica y la poltica

La relacin entre la tica y la poltica ha sido siempre un tema inevitable por una
razn esencial: ambas, al menos en su sentido filosfico y desde su propia
identidad, tienden al mismo fin: el bien. La poltica, desde Aristteles, en la obra del
mismo nombre y del mismo autor, es considerada el arte del bien comn; la tica,
carcter y comportamiento atribuible a una comunidad determinada, la accin que
persigue un fin. Ese fin es el bien. El bien es el fin de todas las acciones del
hombre, dice Aristteles en las primeras palabras que inician la Moral a Nicmaco
o tica Nicomaquea (s/a). Esta Magna Moral o tica Eudemia tiene a la felicidad
como objetivo principal que conlleva la virtud, sin la cual aquella no es posible. Por
otra parte, la poli, formada por la conjuncin de la sociedad y del Estado, tiene un
carcter, una tica, que le es particular y que de alguna forma la prefigura. El ethos,
carcter, pero tambin conducta, identifica (caracteriza) a una comunidad, a unas
polis de la cual proviene. En su sentido etimolgico y ontolgico, ambos trminos
forman una unidad. No son la misma cosa, pero cada uno de ellos es parte
necesariamente complementaria de esa unidad que es un todo, slo posible por la
convergencia y sntesis de sus partes. Cada una de ellas, para formar su
individualidad, necesita el complemento de la otra. Toda poli tiene un ethos. En
consecuencia, la poltica entendida como quehacer de la poli, como desarrollo de
un conjunto de tcticas y estrategias, es el mbito en el cual el ethos se realiza como
tica. Por eso, para los griegos, era un sinsentido la existencia de la poltica sin la
tica, porque toda poltica, debe ser una tica en su desarrollo. Entre ambas hay
una serie de nexos que hacen de ellas un complejo tejido: objetivo, intencin,
adecuacin entre medios y fines, justificacin racional del porqu y para qu de las
acciones.
LA TICA
La humanidad a travs de toda la historia ha concebido toda tica como un conjunto
de normas reguladoras de la conducta (Rodrguez, 1996). La tica slo es posible
donde existe la libertad y el ser humano se diferencia del resto de las criaturas por
conferir una finalidad consciente a sus acciones; y aunque no siempre lo haga y con
frecuencia acte mecnicamente, siempre tiene la posibilidad de darle uno u otro
sentido a sus acciones y de reaccionar de una u otra manera ante los
acontecimientos que le afectan. En eso consiste la tica, en dar la posibilidad de
conferir sentido a su actuar y de adoptar determinada conducta ante las cosas que
le ocurren. La libertad, pues, es la posibilidad de decidir entre varias opciones.

LA POLTICA
Poltica (latn politcus, que significa de, para o relacionado con los ciudadanos)
es el proceso de tomar decisiones que se aplican a todos los miembros de un grupo.
Para los griegos, era un sinsentido la existencia de la poltica sin la tica, porque
toda poltica, debe ser una tica en su desarrollo.
La poltica moderna, data de 1513, fecha de aparicin de El Prncipe de Nicols de
Maquiavelo y deba estar sometida un conjunto de normas reguladoras de su
conducta. El fin de la Poltica es obtener la justicia; el contenido de la tica es la
justicia, y la justicia, segn Ulpiano es: dar a cada uno lo suyo, no hacer dao a los
dems y vivir honestamente. Pero en el mundo moderno da a da se fue alejando
cada vez ms de los presupuestos morales en el quehacer poltico; cada da la
poltica se transforma en un valor en s mismo y no en algo subordinado y
sustentado sobre los principios morales, y cada da sus errores y horrores involucran
a la humanidad en un torbellino que pareciera a veces indetenible. La crisis de la
poltica, al menos en su sentido clsico, es mundial, y, a mi modo de ver, uno de los
factores ms importantes de la crisis de la modernidad.
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ETICA Y POLITICA

Consideramos la tica como una disciplina que reflexiona sobre nuestras acciones
morales explicando las causas y las razones que nos conducen a actuar de una
manera o de otra. La tica parte de la libertad y de la responsabilidad de los hombres
para la accin lo que supone tratar a las personas como un fin y no como un medio
para nuestros intereses. Por otra parte la poltica es la actividad que realiza el
ciudadano cuando intervienen en asuntos pblicos, puede intervenir a travs de sus
opiniones mediante el voto u otros medios de participacin. Hoy en da tenemos que
exigir una tica democrtica que fortalezca la sociedad civil, y para ello debemos
ser exigente, en la transparencia, denuncindolo y poniendo de manifiesto actitudes
poco ticas y corruptas.
La relacin de poltica y tica ha pasado por diferentes fases, en la Grecia clsica
con platn y Aristteles la tica era considerada indispensable para la prctica
poltica por eso para conseguir un estado justo, deban ser elegidos los mejores y
ms inteligente que estudiaran todas las disciplinas y pasaran una poca de prueba.
En la edad media en pleno apogeo de la teologa y de la escolstica quien mantiene
la hegemona y la promociona entre tica y poltica, es decir, la poltica est bajo el
dominio de la iglesia. El caso de santo tomas de Aquino es significativo, pues dice
que la iglesia debe impregnar al estado de sus principios ya que dios est por
encima de todo.
El problema de las relaciones entre tica y poltica solo se vive de una forma radical
a partir de la modernidad. El hombre moderno fascinado por el descubrimiento de
la individualidad reclama la libertad frente a las coacciones sociales. Es entonces
cuando se cierra la conciencia entre la relacin entre la poltica y la tica.
Entonces entre la tica y la poltica hay una serie de nexos que hacen de ellas un
complejo tejido: objetivo, intencin, adecuacin entre medios y fines, justificacin
racional del porqu y para qu de las acciones. No obstante las repetidas
violaciones de poder han mutilndolo de todo referente moral.
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFIA
Alejandro serrano caldera, tica y poltica , polis [en lnea], 10 | 2005, publicado
el 11 noviembre 2012, consultado el 02 septiembre 2017. Url:
http://polis.revues.org/7541

Montero, m. (2001). tica y poltica en psicologa: las dimensiones no reconocidas.

Athenea digital. Revista de pensamiento e investigacin social, (ooo).

Cortina, a. (2001). Alianza y contrato: poltica, tica y religin. Madrid: trotta.