Informe de lectura:

Alberto Zum Felde:

"METODOLOGA DE LA HISTORIA Y LA CRTICA
LITERARIAS"

Crtica literaria
Prof.: Sara Martnez

Agustina Coelho
3 Literatura

2017

INTRODUCCIN
 Alberto Zum Felde, nacido en Baha Blanca el 30 de mayo del ao 1887, se
desempe como crtico, historiador y ensayista. A pesar de que su nacimiento se da en
Argentina sus padres vuelven a Montevideo al ao siguiente de su nacimiento y Alberto
es inscripto en el Juzgado de Paz de Montevideo.

Desde muy joven se empapa del circuito intelectual de Montevideo, donde inicia
amistad con la escritora Delmira Agustini en 1097. En marzo de 1810 pronuncia en el
sepelio de Julio Herrera y Resissig un discurso que por su contenido pasa a ser recordado
como un hecho memorable y pasa a formar parte de los anales de la oratoria fnebre de
Uruguay. En el ao 1940 asume el cargo de Director de la Biblioteca Nacional. En 1970
recibe el Gran Premio Nacional de Literatura .

Fallece el 6 de mayo de 1976, en Montevideo.

METODOLOGA DE LA HISTORIA Y LA CRTICA LITERARIAS

Se ha dado histricamente un debatir de la Crtica literaria como tal, entre la manera

en que pretende ser definida y cul debe ser su real objeto de estudio, pero ms
importante fue, y an lo es, delimitar aquello que la crtica literaria no es, no pretende ser,
aquello dentro de lo que no quiere ser inscripta o incluso absorbida. Es as que la
prctica de la crtica comienza en una suerte de ensayo y error, a poner en ejercicio sus
mtodos, buscando apartarse de aquellas reglas universalistas a las cuales vena
supeditada. Busca su propio camino, su mtodo, cuyo intento se ve asediado por
doctrinas dogmticas dominantes; la disciplina cientfica del Psicoanlisis es un ejemplo
de ello, aseguraba tener la interpretacin nica y verdadera de la expresin artstica. Se
considera que el proceso creador ocurre en una parte poco comprendida de la psique
humana y que a ello se denomina intuicin o inspiracin.

Muy por el contrario de este mecanismo tan fantasioso, objeto de estudio por parte
de la crtica no puede ni debe constituirse bajo dichos trminos, todo lo contrario, debe
tener como faro la lucidez intelectual, como tambin el rigor metdico como garanta para
con sus estudios. Se da la discusin sobre si el abordaje de la obra debe ser contemplada
desde su realidad histrica, desde la realidad del hombre y del mundo, y la respuesta es
afirmativa; por cuestiones de lgica se entiende que toda doctrina dogmtica existente, de
las que podra valerse la crtica, apuntan nicamente a cuadros tericos rgidos para
entender e interpretar una realidad que en el plano de lo cotidiano es mucho ms compleja
y cambiante que una construccin conceptual dogmtica. La Crtica se inscribe dentro
de lo que se conoce como ciencias de la cultura, y al igual que la historio- crtica tiene
otras funciones, otras normas: estudia el fenmeno literario desde su contexto, la
influencia que tiene en su realidad y la manera en que la realidad histrica influye en la
imaginacin del creador. Oscar Wilde dice: ..."Es la Crtica la que crea la atmsfera
intelectual del mundo [...] all donde no existen archivos, all donde la historia se perdi
o no existi nunca, la Crtica puede crear de nuevo el Pasado para nosotros, con ayuda
del ms pequeo fragmento de lenguaje o de arte".

EL PROBLEMA DEL INDIO EN HISPANOAMERICA

La evolucin de las sociedades hispanoamericanas, con base en el pensamiento

racional y evolucionado en cuanto a la concepcin del orden social, adoptan los principios
de justicia y solidaridad como alguna de las conductas fundamentales. Esto genera que
viejas formas de pensamiento sean cuestionadas y abandonadas por manifestaciones ms
ajustadas al nuevo sentimiento de humanidad creciente en las sociedades de Amrica.
Una de estas manifestaciones ajustadas a la norma de la razn es la reivindicacin social
de la masa indgena como parte de la civilizacin, quitndola as de la condicin que le
fue atribuida en pocas de Conquista y coloniaje. La minora demogrfica que representa
este grupo social es una problemtica que se ve claramente en el hecho de ser una masa
proletaria proveniente del campo.
La situacin de la poblacin indgena sigue siendo la misma que hace 400 atrs, y no
se ha hecho nada al respecto para cambiarla; esta afirmacin se fundamenta en que todo
intento o iniciativa de apartar al indio de aquella vida de miseria y servidumbre a la que
se le ha sometido histricamente, debe implicar innegablemente una reforma profunda
que acabara con el orden social conocido y por lo tanto con todos los privilegios de la
poblacin general, pero sobre todo de ciertos estratos sociales elevados como la minora
burguesa. Esta clase se sostiene gracias a las variadas y sacrificadas labores fsicas que
el indio desempea en la sociedad. Esta problemtica se enfoca en cuatro naciones
latinoamericanas puntuales: Bolivia, Per, Ecuador y Mxico en las que an hoy el indio
es sinnimo de paria social.

FUNCIN SOCIAL DEL ARTE

La realidad existente a nuestro alrededor es de suma importancia para los integrantes

de la sociedad, y por lo tanto todos los individuos, como parte de esta; somos
ineludiblemente influenciados y afectados por todos los acontecimientos. Es por ello que
ms all de la postura que cada persona tome al respecto de esta, vamos a vernos, en
mayor o menor medida afectados por las cosas que ocurren, ya sea que adoptemos una
actitud pasiva o su contraria. Por lo tanto el acontecer poltico y social no debe
entenderse de ninguna manera limitado a "los polticos, ya que todos somos en alguna
medida polticos y esta es una prctica que nos compete a todos.
En cuanto al rol que debe desempear el artista, sobre todo el escritor en estas
situaciones, se dice que debe ser totalmente desligado de la practica activista en cuanto a
los eventos sociales y polticos, el motivo fundamental dado para justificar dicha postura
tiene que ver con la repercusin que el acto militante termina teniendo sobre la obra
literaria, sobre la creacin artstica. La negacin de que ambas prcticas puedan ser
compatibles se sostiene en la concepcin de que la obra creada en s misma, el factor
esttico queda relegado a un segundo plano, si es que no es sin rodeos ignorado, cuando
se dota a esta de contenido poltico e ideolgico. No vale la pena tal sacrificio, y el artista
incurre en un acto de falseo de su obra en cuanto la condena a servir a una lucha temporal
quevive por las circunstanciaspor las circunstancias muere
 Por lo tanto el arte no puede servir a nada mas que no sea a s mismo si quiere
conservar su autenticidad y valor, si busca la eternidad y trascendencia.

INTRODUCCIN A UNA HISTORIA CRTICA DE LA LITERATURA

HISPANOAMERICANA

Se considera el concepto de americanicidad como un trmino utpico por verse en la

realidad un gran caudal de influencias de carcter universal, es decir, grandes influencias
tanto de pensamiento como de acontecimientos polticos y sociales provenientes del
exterior, acontecimientos histricos sucedidos como lo son la poca de colonizacin e
incluso ya llegado el siglo XIX con las grandes corrientes inmigratorias. Por lo tanto la
cuestin de Hispanoamrica limitada a si misma concebida por sus lmites tanto
geogrficos como de la lengua, suelen ser visiones falaces de una homogeneidad
inexistente como tal. Se ve inconsistente la atribucin del trmino de indigenizacin de
Hispanoamrica, cuando la realidad de los pases latinoamericanos se encuentra
constituida de una gran variedad de culturas y etnias varias provenientes de Europa a lo
largo de los siglos, entre estas influencias tanto de raza como de pensamiento podemos
encontrar espaoles, franceses en su gran mayora.

A su vez, y justamente debido a este caudal de influencias, se impide hablar de

unidad literaria hispanoamericana, ya que se han establecido claras diferencias y
particularidad dadas justamente por su acontecer social, pero ms aun por factores como
el racial y el climtico, los cuales han configurado una Amrica sectorizada donde el
predominio ya sea de pobladores extranjeros o naturales es factor clave del desarrollo de
la idiosincrasia de dicha una u otra regin.

CULTURA Y SUBDESARROLLO, EUROPEISMO Y AMERICANISMO EN LAS

LETRAS HISPANOAMERICANAS

La cuestin del coloniaje en Amrica constituye un suceso que ha generado

repercusiones mucho mas all en el tiempo desde su incursin, as como tambin ha
constituido un factor determinante en el desarrollo intelectual del continente, considerado
como social y culturalmente como subdesarrollado. Se plantea la carencia de produccin
intelectual, as como cultural propia, que se explica a travs de el acatamiento sistemtico
del pensamiento y los estereotipos de otras partes del mundo, de otros pases, los cuales
plasmaban en su literatura personajes arquetpicos propios de la realidad de pases
europeos.

La llegada de diversos movimientos y corrientes de pensamiento desde Europa hasta

Latinoamrica han configurado desde siempre una falsa identificacin con pensamientos,
y visiones de la realidad que no pertenecen a la realidad propia de Amrica sino de formas
de pensar y sentir a modo de estndares exteriores a la propia cultura que ha impedido
desde siempre tanto el desarrollo de una identidad propia, como tambin ha restado o
simplemente ignorado toda manifestacin proveniente de estas latitudes del mundo.

HISTORIOLOGIA DEL MODERNISMO

Se plantea ,en cuanto a movimientos de la evolucin cultural del mundo, una

particularidad que refiere especificamente al movimiento llamado modernismo. Su
proceso histrico tanto de gestacin como de desarrollo, asi como tambin su propia
definicin incluso su nombre, muestran dificultades al momento de precisar y rastrear el
alcance que dicho movimiento tuvo no solo en el campo de lo especificamente literario
sino tambin a nivel de la cultua en general.

NOTAS COMPLEMENTARIAS SOBRE EL ROMANTICISMO , EL

PREMODERNISMO, Y LA POESA GAUCHESCA

Se cuestiona en cuanto a la forma y los temas que la lrica americana ha adoptado, que
se haya tomado en cierta manera atribuciones que no corresponden al gnero en si, sino
que pertenence al campo de la narrativa especificamente manifestarlos. Aquellos temas y
elementos puntuales de los cuales la lrica americana se sirve son los que refieren por
ejemplo a temticas sobre la naturaleza o incluso concepciones de caracter objetivo de la
vida del hombre y sus circunstancias. No es fiel por tal motivo a los principios de
autenticidad y originialidad que la escencia del propio gnero demanda, la cual implica
todo lo opuesto, debe necesariamente segun establece su propia escencia y funcin,
expresar lo subjetivo, el sentir.

Si en alguna medida esto ha ocurrido en la lrica hispanoamericana, si en algn punto

se ha plasmado fiel a la escencia del gnero esa subjetividad y sentir del poeta, ha fallado
sin embargo por resultar en una epecie de imitacin de los modelos romnticos europeos.

CONCLUSIN

El texto aqu trabajado, constituye una obra que contiene un panorama muy completo
sobre el desarrollo intelectual y la identidad artstica de Amrica Latina como un "mundo"
parte de la conocida e influyente sociedad e idiosincrasia europea a la que desde pocas
del colonialismo nuestro continente se encuentra supeditada.

Me resulta de gran importancia, y fue posible a travs de esta lectura, conocer el

proceso que ha realizado en particular el circuito intelectual de nuestro continente, para
as conocernos mas a nosotros mismos en cuanto a que constituimos una cosa totalmente
diferente del resto del mundo. Y si bien queda en claro que Hispanoamrica tiene mucho
de aquellas culturas y sociedades extranjeras, que ha heredado y tomado muchos
conceptos histricos estticos de sus procesos literarios, sobre todo del europeo; tambin
es cierto que como cultura pensante fuimos y somos capaces de configurar y adaptarlo a
nuestra propia realidad social contribuyendo a generar un proceso propio.
 REFERENCIAS

Zum Felde, A. (1980). Metodologa de la historia y la crtica literarias. Montevideo.

Uruguay: Academia Nacional de Letras

Biblioteca Nacional. (1980). Alberto Zum Felde; Exposicin bibliogrfica y documental.

Montevideo. Uruguay