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Historia de La Psicologia
Historia de La Psicologia
HISTORIA DE LA PSICOLOGIA
1. INTRODUCCION
Psique proviene del griego y significa alma, soplo o aliento vital, mariposa. La
psicologa se remonta a 2.500 aos, aunque su historia como disciplina independiente
comienza recin en el siglo XIX.
Para estudiar historia de la psicologa debemos usar un enfoque gentico que muestre
los nexos para entender finalmente el estado actual de la psicologa.
Ebbinhaus dijo que la psicologa tiene un largo pasado pero una historia muy breve: en
un largo pasado se han ido desarrollando una increble maraa de conocimientos
psicolgicos, pero la organizacin de los mismos como una disciplina independiente es
muy reciente.
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
El concepto de paradigma
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Desde la perspectiva de Kuhn, podramos decir que en psicologa aparecen estas tres
etapas para la constitucin de toda ciencia: a) pre-paradigmtica, b) paradigmtica, y c)
Revolucionaria.
Estos modelos pueden ser considerados como cuasi-paradigmticos porque cada uno
de ellos responde a una cierta cosmovisin en virtud de la cual se destaca un
determinado objeto de estudio, no habiendo an una unificacin paradigmtica. El
orden normal de una ciencia se establece con el surgimiento de un paradigma. En
psicologa nos encontramos con varios modelos cuasi-paradigmticos, y este es el
orden natural de la psicologa hoy en da. Para otras ciencias esta etapa sera pre-
paradigmtica. Para Kuhn lo que hace que una ciencia sea normal es un plan
unificador.
Filosofa y psicologa
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
todo. Slo pueden responder a algunos cmo y a unos pocos porqus. Son simples
aproximaciones a una verdad absoluta.
La gran complejidad y la falta de unidad de la psicologa actual tiene sus races en esa
compacta multitud de especulaciones que la precedieron en la historia. Por eso la
comprensin de la psicologa exige un mtodo histrico-gentico que nos remonte a
los comienzos y ver como se desarrollaron los mtodos hasta nuestros das. Este
enfoque histrico-gentico nos revela un factor comn a lo largo de la historia: la
preocupacin por el qu es el hombre, elemento que existe independientemente de
los condicionamientos culturales de cada poca. Ya en los primeros filsofos de
occidente (los milesios) observamos esta preocupacin: en sus cosmogonas aparece
el hombre como protagonista, como parte constitutiva de un universo que tratan de
explicar. As tambin cuando Herclito y Empdocles sientan las bases de la metafsica
se plantean implcitamente qu es el hombre, para qu es, etc. Es la expresin de una
angustia existencial, de una soledad y una rebelda. Este hombre que se autointerroga
sobre s msmo tambin aparece en Kant y otros filsofos.
Por tanto para conocer la psicologa debemos remontarnos a su historia. Una historia
entendida como un proceso dialctico de cambio, segn Kuhn, entre hombre y cultura,
entre lo externo y lo interno, cuyo conocimiento tiene lugar mediante una imaginacin
emptica, o sea representarme internamente las vivencias de cada poca. Eliade
habla de un viaje inicitico que nos retrotrae a las fuentes del conocimiento y del ser.
La imaginacin emptica nos obliga a leer por ejemplo un Parmnides no con los ojos
del siglo XX sino con los ojos de un griego de aquella poca, sumergirse en el contexto
de entonces. Al deecir de Ricoeur, la comprensin histrica es una hermenutica, no
como nueva interpretracin, sino como una reflexin aplicada al trabajo de la
imaginacin para poder cristalizar vivencias en conceptos.
Los modelos psicolgicos surgen por influencia de los desarrollos intelectuales de los
siglos 18 y 19, los cuales tienden a privilegiar ms la observacin y anlisis de los
hechos que una reflexin sobre los mismos. Estas influencias provienen de tres
grandes corrientes: el racionalismo, el empirismo y el formalismo kantiano.
Del racionalismo nos interesa el dualismo cartesiano: la escisin entre cuerpo y alma
impone a la ciencia la imagen de dos mundos contrapuestos y por tanto la necesidad
de dos caminos de investigacin. As, segn se centre en la investigacin en el cuerpo
o en el alma, ella se desarrollar hacia una biologa y fisiologa de caractersticas
mecanicistas, o bien hacia una disciplina introspectiva de los fenmenos mentales.
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
La influencia del formalismo kantiano hizo que las ciencias se caracterizaran no slo
por la descripcin emprica sino tambin por la explicacin formal, es decir, la ciencia
debe formalizar sus resultados para alcanzar la validez. De esta forma se busc tratar
experimental y matemticamente a los fenmenos fsico-qumicos, es decir que todava
en esta poca las ciencias socio-culturales estaban fuera de este esquema: o bien
mantenan un fuerte nexo con la filosofa, o bien tenan un lugar secundario dentro de
la medicina. Lo mismo con la biologa.
Sin embargo poco a poco en Alemania va surgiendo la idea que los fenmenos
culturales y de la vida en general pueden tambin ser tratados con las tcnicas de las
ciencias exactas con las que se estudiaban los fenmenos fsico-qumicos, lo que
permiti empezar a considerar como cientficas tambin a las ciencias biolgicas y
humanas.
Psicologas de la conciencia
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Psicologa de la asociacin
Ms extremista ser J. Mill (1773-1836), para quien las ideas complejas se explican por
adicin de ideas simples, de modo que la suma de sensaciones da lugar a una idea
compleja. Su hijo J. Stuart Mill (1806-1873) transforma esta aditividad en una qumica
mental: las ideas simples se fusionan entre s perdiendo cada una su identidad original,
y forman ideas complejas. Dicha fusin se da por asociacin, la cual cumple entonces
el papel de catalizador. Por eso el sujeto percibe una idea compleja como si fuera
simple, porque sus elementos perdieron identidad al fusionarse: la idea flor es
compleja pero captada como simple, pues se fusionaron color, forma, perfume, textura,
etc.
Bain (18181-1903), que funda la primera revista psicolgica, ampla las leyes de la
asociacin al especificar los distintos tipos de semejanza y contiguidad que pueden
haber. Adems, sintetiza las ideas de aditividad de Mill y de fusin de Stuart Mill,
reunindolas bajo el concepto de creatividad. La creatividad es el principio general de
la actividad mental por el cual las ideas complejas surgen de la adicin y de la fusin o
generacin de ideas simples. Agrega adems la idea de que las asociaciones tienen
una determinada fuerza segn qu consecuencias tengan para el sujeto: las
asociaciones sern ms fuertes cuanto ms positivas sean para el sujeto las
consecuencias posteriores. Esto es un antecedente de la ley del efecto de Thorndike y
del refuerzo de Skinner.
Para Herbart (1776-1841), los estados mentales complejos que caracterizan la vida
mental pueden reducirse analticamente a combinaciones de cualidades sensoriales
elementales. Rstas unidades, al combinarse armnicamente, originan todos unitarios:
las ideas complejas. Habla tambin de la existencia de una fuerza que une las
sensaciones simples, fuerza que es mensurable y que proviene del ambiente adems
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Postula que las ideas se relacionan tambin por oposicin: algunas son ms fuertes
que otras y son las que terminan por imponerse en la conciencia, mientras que las
otras quedan fuera de la conciencia esperando el debilitamiento de las ms fuertes.
Estas ideas infraconcientes tambin pueden hacerse fuertes por fuerzas provenientes
de otras ideas nuevas. Herbart llama a la tendencia de las ideas a emerger, tendencia
a la repeticin de ideas. A su vez el conjunto de ideas infraconcientes (llamada masa
aperceptiva) puede ser fortalecido por la accin de estmulos que no son captados
directamente, y que por lo tanto no aumentan el caudal de lo conocido pero s pueden
hacer aflorar a la conciencia las ideas infraconcientes. Este proceso se llama
apercepcin (aqu Herbart retoma las ideas de Leibniz y Kant sobre el tema) y es un
proceso derivado de la experiencia que posibilita la asimilacin de nuevas ideas (a
diferencia de Leibniz y Kant que vean en la apercepcin una captacin interior y a
priori).
Psicofsica
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Los tres pueden ser estudiados con tcnicas experimentales tomadas de la fisiologa, y
sus correlatos psquicos pueden ser abordados mediante introspeccin experimental, o
sea una introspeccin controlada y rigurosa; por ello Wundt trabaja con sujetos
entrenados en una introspeccin dirigida, no espontnea.
Sensaciones, imgenes y sentimientos son entonces los nicos elementos que pueden
ser estudiados directamente en forma experimental. Los fenmenos ms complejos
(por ejemplo los pensamientos) no pueden abordarse directamente. Esto es una
diferencia con la escuela de Wurzburg (Kulpe), que intenta un abordaje experimental
directo de los procesos complejos superiores, y por eso esta escuela es antecedente
de las psicologas cognitivas.
A wundt se le critic su postura de que el todo es igual a la suma de las partes, pero
Wundt jams tuvo esto. Para l existe un proceso llamado apercepcin mediante el
cual el sujeto integra en una unidad nueva todos los elementos: es un darse cuenta.
Por eso la apercepcin lleva a una sntesis creadora, donde lo creado es irreductible a
la mera suma de elementos. En suma, el proceso total puede describirse en tres
etapas: a) Excitacin local: da lugar a una sensacin; b) Aqpercepcin: produce una
sntesis creadora; y c) Acto de voluntad: produce la reaccin.
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Reflexologa
Fundada por Pavlov (1849-1936), quien recibe la influencia de otro ruso, Sechenev,
que es el primero en sealar que toda actividad psquica se basa en reflejos.
En 1906 Pavlov descubre el reflejo condicionado, con el cual busca explicar la totalidad
de la vida psquica: los procesos cognitivos superiores del hombre se consideran el
resultado de la produccin de sistemas de seales de segundo y tercer orden, que se
construyen en base al primer sistema de seales cuya realidad es bsicamente
fisiolgica. De aqu que no puede hablarse de lo psquico como lo opuesto de lo
fisiolgico, pues lo psquico es un resultado de la complejizacin de reflejos
elementales (nivel fisiolgico). Rusia apoy estas investigaciones por su marcado
materialismo, pues mostraban a lo psquico como un epifenmeno de lo fisiolgico (es
decir, el espritu como epifenmeno de la materia). Vemos entonces en Pavlov un matiz
materialista y reduccionista. Rubinstein, por su parte, buscar vincular la reflexologa
con la vieja idea de conciencia, dentro de un marco marxista.
Conductismo
A partir de 1920 la psicologa pas a ser para el conductismo una psicologa del
aprendizaje. Recibe el conductismo la influencia de Pavlov y as, para Smith y Guthrie
todo aprendizaje se basa en reflejos condicionados. Thorndike, con su teora
conexionista, tambin explicar as el aprendizaje, introduciendo el concepto de
aprendizaje por ensayo y error.
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Skinner (n. 1904) plantea un conductismo descriptivo: el psiclogo slo debe constatar
fenmenos y conexiones observables, sin inferir conexiones causales. Skinner
distingue as dos tipos de conducta: la respondiente y la operante (o instrumental),
definiendo sta ltima muy vagamente como una conducta espontnea donde
aparentemente no hay ningn estmulo discernible que la produzca. Sostiene adems
Skinner que toda conducta es siempre una reaccin al medio, estando entonces su
origen fuera del organismo.
Este planteo emprico riguroso lo lleva no slo a crear la instruccin programada, sino
tambin una mquina de ensear que sustituye al docente. El programa de Skinner
descansa sobre la idea de reforzador, esto es, un estmulo que influye decisivamente
sobre la ocurrencia o no de una respuesta. Empleando los reforzadores adecuados
(positivos o negativos) se pueden lograr conductas deseables y hacer desaparecer las
indeseables.
4. PSICOLOGIA DE LA GESTALT
Antecedentes
Respecto de la idea de Gestalt, ya los griegos conceban el cosmos como una totalidad
organizada, donde cada parte tena sentido en funcin de las dems. Anaxgoras, por
caso, se interes ms en las relaciones entre las partes que en las partes mismas.
Pitgoras tambin rescata la nocin al hablar de una organizacin y armona en el
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Escuela de Graz.- Von Ehrenfels (1859-1932) plantea la idea de gestalt al afirmar que
el todo es ms que las entidades sensoriales separadas, y da como ejemplo el de la
meloda: si a una meloda le cambiamos todos los tonos (por ejemplo pasar de clave de
sol a clave de fa), cambiaron los elementos pero no la estructura, el todo, pues
seguimos escuchando la misma meloda; o sea que el cambio de elementos no cambia
la estructura. De esta forma aparecen en la estructura nuevas cualidades que no
estaban en los elementos o sonidos constituyentes, cualidades que son dos:
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Escuela de Berln.- Iniciada por Wertheimer (1880-1943), esta escuela tiene base
kantiana pues enfatiza el apriorismo y porque postula que el organismo tiene una
tendencia espontnea a estructurar u organizar el mundo externo y su propio mundo
interno. Esto se impone como una necesidad absoluta y es independiente de la
experiencia, es a priori. Captamos el mundo y lo organizamos, de manera entonces
que los datos primarios de nuestra experiencia no son sensaciones elementales sino
todos ya organizados (esto es una crtica al elementalismo).
Wertheimer postul adems el principio del isomorfismo segn el cual los procesos de
excitacin neurofisiolgica que se encuentran en la base de los fenmenos psquicos
tienen el mismo carcter estructural que stos ltimos, es decir, hay una
correspondencia o isomorfismo entre lo fisiolgico y lo psquico.
Desarrolla este autor dos postulados bsicos, a partir de los cuales se podrn derivar
los distintos casos particulares: 1) Postulado de las caractersticas de los miembros: los
atributos quedan definidos por sus relaciones con el todo como sistema unitario; 2)
Postulado de la pregnancia o principio de la buena forma: a la percepcin se impone de
manera necesaria y a priori la organizacin ms simple y ms estable, o sea tendemos
a captar la mejor forma, la ms simtrica, armnica, simple, regular, etc.
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Cuando la teora de la forma pas a la clnica, se empez a ver a la persona como una
totalidad en situacin: la unidad de anlisis dej de ser la parte y fue el todo mismo: ya
no fueron los conflictos, las motivaciones, las carencias, las ideas, las conductas
tomadas todas aisladamente, sino como partes de el todo llamado persona. No es
posible reducir algo vital y psicolgicamente dinmico a componentes estticos, y esta
es la crtica de la gestalt al psicoanlisis.
Precursores mediatos
Por medio de Aristfanes, Platn relata la separacin de los sexos partiendo de una
unidad primitiva que eran criaturas mticas llamadas andrginos. Estos andrginos
tenan dos caras, dos sexos, etc y relata el mito segn el cual fueron mandados a
cortar por la mitad por Zeus, pero una vez separados buscaron insistentemente su
unidad original. Se abrazaban y despus moran. Entonces Zeus les tuvo piedad y
orden que las criaturas fueran reconstitudas pero no en una sino en dos criaturas en
dependencia una de otra, las que desde entonces buscan siempre esa unidad perdida
por medio de la complementacin. Adems, segn este mito lo real se divida en tres
clases: mujeres, hombres y andrginos.
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Empdocles, por su parte, habla de dos fuerzas, el amor y la discordia, que unen y
destruyen, agrupan y desordenan, lo cual est en el origen de las formulaciones
freudianas sobre las pulsiones de vida y muerte.
Precursores inmediatos
Era pre-psicoanaltica
Janet, mdico, pronto se interesa por la psicologa patolgica. Como mtodo propone
ajustarse a la observacin de la conducta, a la cual define como una categora amplia
que engloba un conjunto de acciones caracterizada por tener un significado y una
finalidad, y cuya unidad reside en su valor funcional. Las acciones se encuentran en el
origen del pensamiento y el acto es el desencadenamiento de una tendencia a hacer
una serie de movimientos en orden sucesivo. Esas tendencias estn siempre
jerarquizadas pues algunas de ellas exigen gran fuerza psiclogica y tensin. Son
estas las nuevas sntesis que abarcan numerosos hechos, la incorporacin de nuevos
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Demuestra que en las neurosis las acciones que implican gran fuerza y mxima tensin
son las primeras en ser suprimidas, persistiendo slo las acciones automticas, que se
exageran.
Freud
Freud (1856-1939) era el mayor de seis hermanos y de dos hermanastros hijos del
matrimonio anterior de su padre. Mdico dedicado a la neurologa, hacia 1880 toma
contacto con Breuer, quien estaba tratando un caso histrico, el de Anna O (Berta
Oppenheim). Freud no la trat, slo fue un observador. Anna O interrumpi el
tratamiento pues dijo que estaba embarazada; algunos dicen que se cur y fue
asistente social, y otros que muri con un deterioro mental avanzado.
Psicoanlisis del yo
Reich, en El anlisis del carcter, define el carcter como una alteracin crnica del
yo que se caracteriza por su rigidez y que sirve para proteger al yo de peligros internos
o externos. El carcter es la coraza del yo, el que se atrinchera por miedo al castigo.
Frente al carcter neurtico est el carcter genital, armnico y plstico, que puede
adaptarse, no es rgido. Rank, por su parte, habl de un carcter artstico e ideal.
Kardiner, Erikson, Anna Freud, Hartmann y Abraham buscaron integrar datos dinmicos
y psicolgicos dentro de la escuela del yo. Esta escuela busc dar cientificidad a sus
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
La investigacin del Indice Hampstead empieza en el 50. Fue dirigida por Anna Freud y
trabaj con chicos en relacin con su educacin. Se oper con ndices porque se busc
aislar indicadores tanto del nio como de la madre y el grupo tratante que mostraran
como eran las respectivas respuestas bsicas para cada momento evolutivo.
Escuela inglesa
Mientras que para Freud al principio el yo no est estructurado, para M. Klein desde el
nacimiento el yo est estructurado y con capacidad para la defensa. Esta autora habla
de un Edipo a los seis meses, mientras que para Freud es muy posterior. Los aportes
de Klein son bsicos para comprender patologas adultas a partir de la observacin que
hizo sobre nios. Trabaj tambin con grupos, y sus continuadores fueron Bion y Jacks.
Estructuralismo
Su fama se debe mas bien a sus trabajos sobre los parentescos, al establecer los
principios bsicos que gobiernan la gran cantidad de reglas que favorecen los
intercambios de parentesco en las distintas culturas. Ayudndose con modelos
matemticos para dar cuenta de las posibilidades de cada sistema cultural y por cul
optar en la eleccin de un parentesco. Dice que la prohibicin del incesto y la
obligacin al intercambio constituyen la opcin mnima para formar un sistema.
En relacin a esto tiene una conocida frase: las mujeres circulan en relacin a los
hombres, porque el intercambio se hace con las mujeres, y se le prohbe a la mujer el
intercambio con su propia familia.
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Otro autor importante es Michel Foucault, uno de los ms claros exponentes del
estructuralismo dentro del psicoanlisis. Otro fue Lacan, quien al morir disolvi la
escuela que haba fundado en 1950. Fue expulsado de todas las escuelas
psicoanalticas. Para algunos es muy importante porque incluye el estructuralismo
dentro del psicoanlisis, pero para otros la visin de Lacan est totalmente aparatada
de lo que haba dicho Freud.
Karl Jung
Desde pequeo introvertido, su relacin con sus padres influir sobre l. El padre era
pastor, clido pero inseguro en sus creencias, y su madre imprevisible, vital, fue para
Jung fuente de energa y seguridad afectiva. Siendo mdico pasa seis meses entre los
enfermos mentales, concluyendo que sus conductas no son percepciones
distorsionadas de la realidad sino que estn plenas de significado, el cual debe
decodificarse. Empieza a interesarse por el planteo freudiano de la motivacin
inconciente y desde el principio trata de conciliarlo con las ciencias naturales y las leyes
de la termodinmica, o sea la conservacin y transformacin de la energa aplicada a lo
psquico, que luego ocupar un lugar central en su teora.
A pesar de ver Freud en Jung al hijo varn que no tuvo y ver Jung en Freud al padre
seguro, la ruptura es inevitable cuando Jung concibe la libido como algo mucho ms
amplio e inespecfico que la mera representacin psquica del impulso sexual. Luego
de la guerra, empieza Jung a desarrollar la teora del inconciente colectivo al estudiar
ciertos fenmenos que l considera como imgenes primordiales y determinantes de
todo el desarrollo humano. Esto lo lleva a ampliar sus conocimientos (filosofa,
orientalismo, alquimia, literatura, historia, idiomas griegos y latn, etc) y viaja a Asia,
Amrica y Africa para estudiar culturas muy diferentes a la occidental. Hacia el final de
su vida se dedic al estudio de la sombra, que son los aspectos ms inadaptados e
indeseables del hombre, y por ello un arquetipo importante en el desarrollo. Antes de su
muerte publica El hombre y sus smbolos, dirigido al pblico en general.
La energa es algo capaz de producir trabajo, o sea se define por lo que hace, no por s
msma. En s msma nadie sabe qu es: es el man de los polinesios, la fuerza de la
inspiracin, etc, o sea es fuerza creadora, accin vital que regula la actividad psquica
desde dentro: no hay nada desde fuera que regule dicha actividad.
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Los smbolos son hechos, imgenes, palabras, situaciones que representan, expresan,
designan o connotan algo ms que su significado inmediato o manifiesto. O sea tienen
un aspecto desconocido, inconciente, imposible de definir porque si no no sera algo
ms. Definir el smbolo es anularlo, vaciarlo, y slo podemos alcanzarlo como metfora
o alegora de un sentido complejo, innato y tan antiguo como el hombre. El contenido
ltimo del smbolo slo es presuntivo. Por ello los smbolos no se piensan, se sienten,
se viven en imgenes; ellos constituyen las expresiones naturales espontneas de la
energa psquica que se van cristalizando a lo largo de la evolucin transindividual. Por
ello son comunes a toda la humanidad.
El inconciente personal encierra todo aquello que fue antes conciente pero que fue
reprimido. Tales deseos o impulsos pueden emerger nuevamente bajo formas
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Alfred Adler
El sistema de Adler abarca tres aspectos: 1) es una teora del carcter basado en la
psicognesis del mismo, y que implica una tipologa y una pedagoga, 2) es una tcnica
de exploracin del carcter, y 3) es una psicopatologa que implica tambin una
psicoterapia.
El carcter es el estilo de vida propio de cada persona, y es lo que lo define como ser
nico, individual. Se va estructurando genticamente mediante ciertas fases.
Primeramente el nio busca un punto de apoyo que le sirva de referencia en un mundo
para l desconocido, punto que encuentra en primer lugar en s msmo. Luego este
punto de referencia sern los padres, se compara con ellos y surge un sentimiento de
pequeez, inferioridad, por lo que su primer objetivo ser estar arriba como lo estn sus
padres. En este contexto el papel del sexo es importante: el nio ve la condicin social
de la mujer, inferior, y a su meta de superioridad agrega entonces un objetivo de
masculinidad. En la nia esto toma la forma de protesta viril, que aparece cuando ella
ve en lugar que ocupa el hombre en la sociedad.
Tanto el nio como la nia, para lograr el objetivo de superioridad, van estructurando
cierta lnea de conducta que configuran la base de su carcter, y todo esto ya ocurre en
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
los primeros aos de vida. El carcter es nico, siempre igual y en cada rasgo del
mismo se expresa el carcter como totalidad.
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Karen Horney
En su tesis fundamental, dice que el ser humano nace con un binomio bsico de
ansiedad y hostilidad, originados en la temprana infancia. Estos dos aspectos,
adquiridos, es lo que hace que cada uno vaya buscando la solucin en las relaciones
humanas; en algunos casos se encuentra y en otros no. En este ltimo caso se da la
neurosis. Tanto Horney como Sullivan ven la neurosis como engendrada en la infancia
y derivada de la falta de seguridad y amor.
La neurosis es una defensa contra la angustia, defensa que puede adoptar tres formas
(de las que surgen los tipos de persona): 1) el complaciente, 2) el agresivo, y 3) el
desligado-desinteresado, donde hay ausencia de compromiso.
K. Horney dice al hablar de la imagen ideal que la persona neurtica va armando una
imagen ideal de s msma como resultado de sus choques con la realidad. El neurtico
sufre un orgullo neurtico, que se expresa a travs de diez tipos de necesidades
neurticas, que son las siguientes:
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PSICOLOGA GENERAL Ps. Vctor Cabrera Vistoso
Harry Sullivan
2) Personificacin: resulta de la necesidad de dar una imagen y que los dems nos
perciban com una imagen definida. Son estereotipos compartidos por el mundo que
nos rodea, a los cuales uno se ajusta o intenta simpre ajustarse.
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