I.

LA BIBLIA
II. PALABRA DE DIOS EN PALABRAS HUMANAS
III. POR QU NECESITAMOS UNA REVELACIN ESCRITA?
IV. POR QU LA BIBLIA ES EL LIBRO DE LOS LIBROS?
1. SINGULARIDAD
2. PRECISIN

I. LA BIBLIA

Aunque el aporte de los argumentos racionales que vimos en la leccin

dos son de mucha ayuda al hacer defensa de nuestra fe, no obstante
ninguna otra fuente tiene mayor importancia que las Sagradas Escrituras.
No en vano los enemigos de la fe cristiana han procurado por todos los
medios desacreditarla, poner en duda su fiabilidad y hasta destruirla. Por
ello es importante nos familiaricemos con datos importantes a considerar
respecto al Texto Sagrado.

Su perspectiva.

Cul considera usted es el rol de la biblia en la apologtica

cristiana?

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II. PALABRA DE DIOS EN PALABRAS HUMANAS

Veamos 3 razones

1. En la Biblia Dios adapta sus propsitos eternos al lenguaje que el

hombre puede entender. A esto se ha denominado lenguaje
antropomorfo, ya que utiliza imgenes humanas para describirlo.
(Deiros, 2006)
2. Los libros constituyen el mejor mtodo de preservar la verdad
ntegra, y trasmitirla de generacin en generacin. Ni la memoria ni la
tradicin son dignas de confianza. (Pearlman,1992, p. 13)
3. Ciertas doctrinas fundamentales como la salvacin, el pecado, la
redencin por Cristo, los acontecimientos despus de la muerte y
ms, no podran ser transmitidos fiablemente solo de forma oral u por
otros medios. An el mero sentimentalismo mstico llevara a una
pluralidad de conclusiones contrarias.

Pregunta de Repaso.

Cul habra sido el resultado si el mensaje de Dios no habra sido

escrito? Enriquezca lo comentado en la sesin.

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III. POR QU LA BIBLIA ES EL LIBRO DE LOS LIBROS?

La mayora de las religiones presumen de tener tambin sus escritos

sagrados. El hinduismo se basa en las Upanishadas y las Vedas; el
Islamismo en el Corn. Cmo sabemos que la Biblia es la verdadera
revelacin de Dios? O, como pregunta John Stott, Si otras religiones en
el mundo tambin tienen escritos sagrados. Qu tiene de especial la
Biblia? (Stott, 2012).

Para ello analizaremos tres aspectos. En esta leccin desarrollaremos la

primera, y en la siguiente leccin las dos ltimas:

1. Singularidad y precisin
2. Es la Biblia un texto con contenido confiable?
- Fiabilidad del Antiguo Testamento
- Fiabilidad del Nuevo Testamento
 3. Lo que la Biblia afirma de s misma
- La biblia reclama ser palabra de Dios

1. SINGULARIDAD.

Se dice que algo o alguien son singular, cuando tiene caractersticas,

cualidades o detalles que la distinguen de una cosa, o de otras de la
misma clase o especie. (Cayuela, 1997)

El profesor Montiero Williams, un antiguo catedrtico del idioma

snscrito, despus de estudiar la literatura oriental por ms de 42
aos y compararlas con la Biblia, dijo: Junta todos los libros de tu
biblioteca y ponlos en un montn a un lado de tu escritorio, y deja a tu
biblia sola, separada del resto, deja que la Biblia est sola,
completamente sola; porque hay un inmenso ocano entre la Biblia y
los dems libros sagrados orientales. (McDowell, 2004)

a. Singularidad en su continuidad. Esto significa que a pesar de que la

biblia es un libro lleno de diversidad, mantiene la unidad de su tema
ms importante, La Salvacin que Dios provee para los seres
humanos a travs de Cristo (Lc. 24:27). Veamos algunas de esas
diversidades en su contenido.
- Diversidad social. Escrita por: reyes, sacerdotes, campesinos,
pescadores, pastores, mdicos, eruditos, filsofos, militares, etc.
- Diversidad circunstancial. Escrita en tiempos de guerra, tiempos
de Paz. En estados de nimo diferentes, Pablo escribe
encumbrado en el gozo y Jeremas desde el valle del dolor.
- Diversidad de estilos literarios. Los escritos contienen: historia,
leyes, poesa, parbola, biografa, misivas personales, diarios
personales, profecas, literatura apocalptica, y ms.
- Diversidad y distancia geogrfica. Fue escrita en tres distintos
continentes (Asia, Europa, frica). En distintos lugares, (palacios,
crceles, en el mar, en el desierto, una isla, etc.)
 - Diversidad de idiomas. Hebreo, arameo, y griego.
- Diversidad de tpicos. Matrimonio, adulterio, divorcio, la
homosexualidad, la institucin del Estado, cmo ser buenos
padres, la naturaleza de Dios, acontecimientos finales y ms.

Y pese a todas estas diferencias, no se contradice jams. Da cuenta de

un sistema doctrinal unificado, su norma de moralidad es la misma, y el
Plan de salvacin revelado habla de un solo autor tras los autgrafos. Sin
dudas es la perfecta obra del Espritu Santo, con continuidad de ideas sin
igual. (Hoff y Miranda, 2008).

Si recogiramos 100 obras de los autores ms reconocidos de la

literatura occidental y las pusiramos en un mismo tomo, seguro que el
resultado no reflejara el orden armonioso que hallamos en las Escrituras.
(McDowell, 2004)

b. Singularidad en su supervivencia. Esta supervivencia se da en 3

sentidos.
Supervivencia al tiempo. Aunque fueron escritas sobre
materiales perecederos y que era necesario copiarlas a mano para
por cientos de aos, antes de la invencin de la prensa de tipos
movibles, las Escrituras nunca han perdido ni su estilo ni su
exactitud, ni nunca han sido aniquiladas. (McDowell, 2004, p. 10).
La mayora de libros sobreviven menos de veinticinco aos, y otro
porcentaje menor llega a los cien aos, y muy pocos sobreviven un
milenio.
Supervivencia a las persecuciones.
- En la poca de los Macabeos, los sirios procuraron destruir los
rollos (del A.T.) Los romanos tambin lo intentaron
sistemticamente. (Hoff y Miranda, 2008, p. 30)
- En la edad media miles de cristianos fueron martirizados por
poseer un ejemplar de la biblia en sus casas. John Wycliffe y
William Tyndale se destacan en tal perodo.
 - Los comunistas en el siglo XX hicieron lo posible para evitar que la
gente leyera la Biblia.
Supervivencia a la crtica.
- Marcin. Que vivi en el 140 d.C. Rechaz el AT diciendo que no
era un libro cristiano y coleccion su propio canon del NT
consistente en una versin abreviada del evangelio segn Lucas y
diez epstolas de Pablo. Lacueva, F. (2001, p. 400)
- El Maniquesmo. Con su fundador Mani en el siglo III d.C. Atribua
el A. T. atribuyndole su revelacin al demonio prncipe de las
tinieblas, lo mismo que el N.T. y en lugar de ellos acept varios
libros apcrifos entre ellos su propio escrito.
- Prisciliano. Del siglo IV d.C. Aunque no rechaz todos los libros
del A.T, slo admiti aquellos que llevaban los nombres de los
doce Patriarcas, y admiti otros libros apcrifos.
- El liberalismo teolgico con Rudolf Bultmann a la cabeza (1884-
1976), deca que mucho del Nuevo Testamento tiene forma de
mitologa que las narraciones del N. T. donde se registran
enfermedades causadas por demonios que viven en seres
humanos y otros hechos sobrenaturales como la ascensin de
Cristo eran ridculas y haba que entenderlas desde otra
perspectiva. Erickson, M. J. (2008, p. 1162).

Y sin embargo, la Biblia como ningn otro libro ms, ha sobrevivido y

permanece vigente. Por ejemplo: Se cuenta que Diocleciano en el 303
d. C. dio un decreto de destruir los templos y quemar las Escrituras. Solo
25 aos despus del edicto de Diocleciano, el emperador Constantino
orden por otro edicto que se hicieran 50 copias patrocinado por el
imperio Romano. (McDowell, 2004). Voltaire fue otro enemigo
declarado de la Biblia, este francs que muri en el ao 1778, predijo
que el cristianismo sera arrasado en los siguientes cien aos. Cincuenta
aos despus de la muerte de Voltaire, la Sociedad Bblica de Ginebra
utiliz la prensa de Voltaire y su casa para reproducir una gran cantidad
de Biblias. (Geisler y Nix, 1989)

c. Su singularidad en su traduccin. La mayor parte de los libros

conocidos apenas llegan a ser traducidos a un poco ms de 20
idiomas del mundo.

Segn datos proporcionados por las sociedades bblicas, la biblia o

porciones de ella, ya ha sido traducida a ms de 2,200 idiomas! Este
significa que cerca del 90 % de la poblacin mundial ya tiene
disponibilidad de las escrituras en parte o en su totalidad. Adems de
ello, segn las ltimas proyecciones, entre el 2017 y el ao 2022, se
llegara a tener la biblia o porciones de ella, traducida a la totalidad de
idiomas del mundo. Maravilloso! (McDowell, 2004)

d. Su singularidad en su circulacin. la Biblia es el libro por excelencia.

Porque no hay otra obra en el mundo que haya sido tan leda durante
tanto tiempo y tan continuamente. En la antigedad y en la Edad Media
fue incesantemente copiada. Cuando apareci la imprenta en el siglo XV,
fue el primer libro que se imprimi. (Demaray, 2001, p. 9) Solo las SBU,
distribuyen alrededor de 585 millones de Biblias anualmente, sin
considerar otras editoriales, ni el nmero incontable de aplicaciones y
descargas de contenidos virtuales que hoy existen!

e. Su singularidad en su influencia sobre la civilizacin. La

civilizacin ha recibido ms influencia de las escrituras Judeo
Cristianas que de ningn otro libro o series de libros de todo el mundo
(Geisler y Nix, 1986, p. 196)

La biblia ha sido la fuente de inspiracin para los grandes ideales

morales, intelectuales, y espirituales. (McDowell, 2004, p. 18). Mientras
que los escritos de otras religiones (el libro de mormn, el Corn, o los
clsicos de Confucio) slo han producido indiferencia, y hasta violencia
ante la vida, la Biblia ha inspirado grandes reformas sociales. Por
ejemplo: La abolicin de la esclavitud, el reconocimiento de los derechos
de la mujer, la fundacin de diversas instituciones que atienden
necesidades bsicas como hospitales, escuelas, universidades,
orfanatorios, asilos para ancianos En ese sentido la Biblia es fuente de
tica y poder sin igual para sus lectores. (Thiessen, 1952)

Pregunta de Repaso.

En clase no se habl sobre la singularidad de la Biblia para cambiar

y transformar vidas. Explquelo usted.

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2. PRECISIN.

Se dice as a todo aquello Que es rigurosamente ajustado, exacto o fiel:

o que tiene un lenguaje muy preciso. (Cayuela, 1997). Y la biblia tiene
estas caractersticas. Aunque la biblia no pretende ser un libro de historia
o un texto cientfico, sin embargo contiene alusiones directas a ellas.
Veamos algunas reas en las que la biblia ostenta tal precisin.

2.1. Precisin cientfica. Escrita hace miles de aos cuando las

distintas ramas del saber cientfico an carecan de conocimientos
exactos, la biblia ya afirmaba datos relacionados a la cosmologa,
geologa, la biologa, la medicina, fsica, etc. Por ejemplo.
a. La redondez de la tierra. Cuando el hombre comn crea que la
tierra era plana, 700 a.C. el profeta Isaas (40:22) afirm que la tierra
era geoide. Por supuesto que el termino como tal no exista an, no
obstante Isaas en la descripcin de la poca dice crculo de la tierra.
b. El innumerable nmero de estrellas. En el ao 150 d.C. el famoso
astrnomo Ptolomeo declar dogmticamente que el nmero total de
estrellas en el universo era de 1056. Sin embargo, 2.000 a.C. Dios le
habl a Abraham para declararle que las estrellas son humanamente
innumerables. (Gn. 15:5; Jr. 32:22; He. 11:12)
c. Las corrientes marinas. Se considera a Matthew Fountaine el padre
de la oceanografa moderna. Cuenta l que al estar leyendo su hijo en
el Salmo 8:8, donde se mencionan los senderos del mar, le dijo a su
hijo, es suficiente: si la Biblia dice que hay senderos en el mar,
entonces los voy a buscar porque all deben estar. Pocos aos
despus haba trazado las vas y corrientes marinas.
d. El ciclo hidrolgico del agua. Esto incluye la precipitacin,
evaporacin, la formacin de nubes, el movimiento de la humedad
dirigida por los vientos, y ms. (Job. 26:8; 36:27-28; 37:16; 38:25-26;
Sal. 135:7; Ec. 1:6-7)
e. La reproduccin de los seres vivos segn sus especies. Hasta el
ao 1862 en que Louis Pasteur prob la no existencia de la generacin
espontnea, se crea que los insectos se formaban de toda materia en
descomposicin, y que otras criaturas inferiores, principalmente
anfibios, salan de depsitos de agua estancada. Esto fue as hasta el
ao 1865, cuando el monje Johan Mendel demostr definitivamente
que las especies se procrean segn las leyes de la herencia, y esto se
ensea desde Gnesis. (Gn.1:21; 6:19)
f. El diagnstico y el control metdico de ciertas enfermedades.
Como los casos de lepra, que cobraron vctimas sin nmero en la
antigedad. Las especulaciones decan que eran el resultado de la
ingesta de ciertos alimentos picantes, carne de cerdo y hasta
causadas por la posicin de los astros. Para entonces Israel ya tena
un cdigo de salubridad eficiente para su control. (Lv. Caps. 13, 14)
g. El tiempo y los beneficios de la circuncisin. La circuncisin en
bebs no es ptima sino hasta el octavo da de nacimiento, esto
 debido a que tanto la vitamina k, como la protrombina que facilitan la
coagulacin, no son ptimas sino hasta ese da. (Gn. 17:9-12).
Asimismo, los hombres judos circuncidados evitan ser portadores del
bacilo de Smegma causante del cncer cervical en mujeres.

Otros datos como las leyes de la segunda ley de la termodinmica ya

han sido antes expuestos. El material es ya de s abundante.

2.2. Precisin proftica. Aunque algunos libros llamados sagrados

puedan contener cierto conjunto de normas ticas saludables, u
otra clase de aportes positivos, ninguno de estos libros tiene
profeca que predice. (Geisler y Nix, p. 196).

Profecas asombrosas de la Biblia.

a. Algunas profecas relacionadas a Israel. Que seran una gran

nacin. (Gn. 12:1-3) Pasaran 400 aos en Egipto (Gn. 15:13); Seran
70 aos cautivos en Babilonia (Jr. 25:11; 29:10) Una parte volvera a
Jerusaln despus de 70 aos (Dn. 9:1-2) Israel sera dispersado,
acosado y perseguido entre las naciones ((Dt. 28:25-67) Israel
rechazara al Mesas (Is. 53) Sus enemigos habitaran su tierra (Lv.
26:32) Jerusaln sera destruida (Mt. 24:2) Pese a todo, Israel
perdurara por siempre (Gn. 17:7; Is. 66:22; Jr. 31:35-36; Mt. 24:34).
La existencia de Israel pese a sus convulsionada historia es una
prueba indudable de la fidelidad proftica contenida en las Escrituras
(Boa y Bowman, 2006)
b. Profecas relacionadas a otros Reinos, Naciones y Personajes.
La desaparicin de Edom. Nacido de los lomos de Esa (Gn. 36)
por negar su ayuda a Israel su hermano en el desierto (Nm. 20)
Dios dijo que su comercio, raza, y tierra seran exterminadas. (Jr.
49:17-18; Ez. 35:3-7; Mal. 1:4) todo esto ocurri en el 663 d.C.
pese a tener su capital (Petra), increblemente fortificada, fue
tomada por Mahoma y aos despus desaparecera por completo.
 Babilonia, Persia-Media, Grecia, y Roma. Todos estos reinos
aparecen anunciados en Daniel 2:31-43 y Dan 7.1-8. Babilonia fue
la primera de las cuatro potencias. Su final lleg el 13 de Octubre
del 539 a.C. tal como lo anunciaron Daniel y Isaas (13:17-19).
Persia y Media. Esta coalicin asumi el poder relevando a
babilonia. Pero tal como fue anunciado tambin cay a manos del
Imperio griego en 3 sangrientas batallas. Granjeo, en el 334 a.C.;
Issos, en el 333 a.C.; y Gaugainela en el 331 a.C. Grecia.
Liderados por el Joven Alejandro conquistaron el mundo hasta su
muerte, en el ao 301 a.C. Roma. Aparece en Dn 2:40-41. Para el
300 a.C. ya el imperio Romano dominaba la regin del
Mediterrneo. En el 63 a.C. derrot a Cartago y para el 63 a.C. el
general Pompeyo tom Jerusaln. Willmington,
Entre las profecas ms destacadas respecto a personajes pre
anunciados tenemos a: Ciro, (Is.44:28), esta profeca fue dada en
el ao 712 a.C. y se cumpli en el 536 a.C. aproximadamente 176
aos despus, cuando Ciro decret que los judos volvieran a
reconstruir el templo de Jerusaln (Esd. 1:1-2). Otro personaje es
Alejandro Magno, anunciado 553 a. C. en Dn. 8:3-8. Es
representado por el macho cabro que conquist el mundo entero
en la fuerza de su vigor. De la profeca de Daniel a su
cumplimiento pasaron aproximadamente 220 aos, cuando
Alejandro en el 333 a.C. lleg a las proximidades de Jerusaln.
Podramos citar a muchos ms, no obstante solo nos referiremos a
uno ms. Juan el Bautista, el precursor del Seor. Es anunciado
por el profeta Isaas (Is. 40:3-5) aproximadamente 700 aos a.C.
cumplindose tal como lo vemos en (Mt. 3:1-3) (Geisler, 1997)

Pregunta de Repaso.
Qu se entiende cuando hablamos sobre la precisin de la Palabra
de Dios, y cmo esto puede ser usado en un debate apologtico?

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REFERENCIAS

Pearlman, M. (1992). Teologa Bblica y Sistemtica (p. 13). Miami, FL:

Editorial Vida.

Lacueva, F. (2001). En Diccionario teolgico ilustrado (1. ed. espaola.,

p. 400). Tarrasa, Barcelona: Clie.

Erickson, M. J. (2008). Teologa sistemtica. (J. Haley, Ed., B.

Fernndez, Trad.) (Segunda Edicin, p. 1162). Viladecavalls, Barcelona:
Editorial Clie.

Cayuela, N. L. (Ed.). (1997). Diccionario general de la lengua espaola

Vox. Barcelona: VOX.

Geisler, N., & Brooks, R. (1997). Apologtica: Herramientas valiosas para

la defensa de la fe (p. 173). Miami, FL: Editorial Unilit.

Demaray, D. E. (2001). Introduccin a la Biblia (p. 9). Miami, FL: Logoi.

Inc.

Geisler, N. y Nix, W. (1986) A General Introduction to the Bible. Chicago:

Moody press.

Deiros, P. A. (2006). Prefacio a la Edicin Electrnica. En Diccionario

Hispano-Americano de la misin (Nueva edicin revisada). Bellingham,
WA: Logos Research Systems.