En la teora de las relaciones de objeto, la posicin esquizo-paranoide es un estado de

la mente de los nios, desde el nacimiento hasta cuatro o seis meses de edad.
Melanie Klein ha descrito las etapas ms tempranas de la vida psquica infantil en
trminos de un ciclo de desarrollo a travs de ciertas posiciones. Una posicin, para
Klein, es un conjunto de funciones psquicas que corresponden a una fase
determinada de desarrollo, siempre que aparece durante el primer ao de vida, pero
que estn presentes en todo momento a partir de entonces y puede reactivarse en
cualquier momento. Hay dos posiciones principales: la posicin esquizo-paranoide y la
posicin depresiva posterior. La posicin anterior ms primitiva es la posicin esquizo-
paranoide y si el entorno de un individuo y que lo crearon son satisfactorios, l o ella
pasar por la posicin depresiva.
La posicin esquizo-paranoide se considera el estado de nimo de los nios desde el
nacimiento hasta cuatro o seis meses de edad. A pesar de esta posicin se convierte
en la siguiente posicin, es normal que se mueva hacia atrs y hacia adelante entre
las dos posiciones, aunque algunas personas operan en la posicin esquizo paranoide
durante gran parte del tiempo. Como uno de los creadores de la teora de las
relaciones de objeto, Klein ve emociones como siempre relacionado con otras
personas u objetos de las emociones. Las relaciones durante estos primeros meses no
son objetos completos, sino slo a los objetos de la parte, como el pecho, las manos
de la madre, su cara, etc
Paranoid refiere a la ansiedad paranoide central, el miedo a la maldad invasora. Esto
es experimentado como viniendo desde el exterior, pero en ltima instancia se deriva
de la proyeccin de la pulsin de muerte. Ansiedad paranoide puede ser entendida en
trminos de ansiedad acerca de la aniquilacin inminente, y se deriva de un sentido de
la pulsin de destruccin o la muerte del nio. En esta posicin antes de la
internalizacin seguro de un buen fin de proteger el ego, las ofertas ego inmaduro con
su ansiedad por la divisin de los malos sentimientos y proyectar a cabo. Sin embargo,
esto hace que la paranoia. Esquizoide se refiere al mecanismo de defensa central: la
divisin, la separacin vigilantes del bien objeto del objeto malo.
Klein postul que un desarrollo sano implica que el nio tiene que dividir su mundo
externo, sus objetos y s en dos categoras: buenos y malos. Esta divisin permite
introyectar e identificarse con el bien. En otras palabras: la divisin en esta etapa es
muy til, ya que protege el bien de ser destruido por el mal. Ms tarde, cuando el ego
se ha desarrollado lo suficiente, lo malo puede ser integrado, y la ambivalencia y el
conflicto se puede tolerar.
Ms tarde, con mayor madurez y la resolucin de la posicin depresiva, el ego es
capaz de reunir el objeto bueno y malo lo que conduce a relaciones de objeto entero.
Lograr esto implica el duelo por la prdida del objeto idealizado y ansiedades
depresivas asociadas.
Klein describe el desarrollo como de proceder a travs de dos fases: la posicin
esquizo-paranoide y la posicin depresiva. En la posicin esquizo-paranoide, la
inquietud principal es la paranoia y la hipocondra, y el miedo es el mismo.
Cuando las cosas van bien, la madre se experimenta como una figura toda benigno.
Sin embargo, inevitablemente, cuando las necesidades o deseos de los jvenes bebe
no se cumplen de inmediato por la madre, porque ella no est all para cumplir con
ellas, la ausencia del bien objeto se experimenta como la presencia del objeto malo.
El objeto malo es entonces odiaba y phantasie es atacado. El objeto frustrante odiado
rpidamente se convierte en persecucin, ya que se imaginaba para vengarse de una
manera similar a la forma en que est siendo tratado. Por ello, el beb se siente
perseguido, por lo tanto, la "paranoia" en esquizoide paranoico.
Adems de las partes malas del yo que se derivan de la pulsin de muerte que se
proyecta sobre el objeto, tambin se prev que la bondad sobre el objeto. Es fcil ver
por qu se prev que la maldad fuera del auto en lugar de lo que se senta al estar
dentro. Es ms difcil entender por qu la bondad tambin puede proyectarse hacia
fuera. La razn es que la persona no se siente que ellos pueden sostener bien y es
ms seguro para que pueda ser puesto en el objeto. Esta es la base para la
idealizacin, y puede ser til en ciertas situaciones, por ejemplo, idealizar un cirujano
que est operando.
La proyeccin de la maldad en el objeto es la base del racismo, la homofobia o
cualquier otro odio irracional de otro grupo visto como diferente de s mismo, por
ejemplo, agentes inmobiliarios, los liberales, los ciclistas, madres solteras, los
norteos, los sureos, guardias de trfico, etc
Con el tiempo, el beb se vuelve ms capaz de tolerar la frustracin y retener el objeto
bueno por perodos cada vez, lo que permite al beb a tolerar sus propios malos
impulsos sin temor a que estos se destruyen. Esto permite una visin ms realista de
s mismo y el objeto de poseer atributos buenos y malos, lo que lleva a una mayor
integracin y madurez de la posicin depresiva.
Klein insiste en que las partes buenas y malas del yo se proyecta sobre o en el objeto.
Esto representa el funcionamiento de la vida y la pulsin de muerte, de amor y odio.

DEPRESIVO POSICIN
Klein vio la posicin depresiva como un importante hito en el desarrollo que sigue
madurando durante toda la vida. La divisin y parte las relaciones de objeto que
caracterizan la fase anterior se logr mediante la capacidad de percibir que el otro que
frustra es tambin el que gratifica. Defensas esquizoides estn todava en pruebas,
pero los sentimientos de culpa, el dolor y el deseo de reparar el dominio ganancia en
el desarrollo de la mente.
En la posicin depresiva, el nio es capaz de experimentar a los dems como
conjunto, lo que altera radicalmente las relaciones de objeto de la primera etapa:. 3
"Antes de la posicin depresiva, un buen objeto no es en modo alguno lo mismo que
un objeto malo es. Es slo en la posicin depresiva que las cualidades polares pueden
ser vistos como diferentes aspectos de un mismo objeto ": 37. Aumentar la cercana
del bien y del mal trae una integracin correspondiente del ego.
En un desarrollo que Grotstein denomina la "divisin primitiva", 39 el nio se da cuenta
de la separacin de la madre. Esta conciencia permite culpa surgen en respuesta a los
infantes fantasas agresivas anteriores cuando el mal se dividi de la buena. Las
madres ausencias temporales permiten la restauracin continua de su "como una
imagen de la representacin" en la mente infantil: Se ha obtenido 39 pensamiento
simblico ahora puede surgir, y slo puede surgir una vez que el acceso a la posicin
depresiva.. Con la conciencia de la escisin primordial, se crea un espacio en el que el
smbolo, la simboliza, y el sujeto que experimenta coexisten. La historia, la
subjetividad, la interioridad y la empata todas son posibles.
Las ansiedades propias de la posicin depresiva cambio de un miedo de ser destruido
a un temor a destruir otros. De hecho, ni la fantasa, ahora se da cuenta de la
capacidad de daar o ahuyentar a una persona que se ama ambivalente. Las
defensas caractersticas de la posicin depresiva incluyen las defensas manacas, la
represin y la reparacin. Las defensas manacas son las mismas defensas
evidenciadas en la posicin esquizo-paranoide, pero ahora se movilizaron para
proteger la mente de la ansiedad depresiva. A medida que la posicin depresiva trae
consigo una creciente integracin en el ego, las defensas anteriores cambian en
carcter, cada vez menos intenso y permitir aumentar el conocimiento de la realidad
psquica: 73.
Al trabajar a travs de la ansiedad depresiva, las proyecciones se retiran, permitiendo
que el otro ms autonoma, la realidad y una existencia separada. El nio, cuyo
fantasas destructivas se dirigieron hacia la mala madre que frustra, ahora empieza a
darse cuenta de que el mal y el bien, frustrante y saciante, que siempre es la misma
madre. Culpabilidad inconsciente de fantasas destructivas surge en respuesta a la
constante amor y la atencin proporcionada por los cuidadores.
temor de perder al ser amado se activan, un paso muy importante que se hace en el
desarrollo. Estos sentimientos de culpa y angustia ahora entran como un nuevo
elemento en la emocin del amor. Se convierten en una parte inherente de amor, y
que influyen profundamente tanto en calidad como en cantidad: 65.
A partir de este hito del desarrollo venga la capacidad de solidaridad, responsabilidad
y preocupacin por los dems, y la capacidad de identificarse con la experiencia
subjetiva de la gente se preocupa. :65-66 Con la retirada de las proyecciones
destructivas, la represin de los impulsos agresivos toma lugar. :72-73. El nio permite
que los cuidadores una vida ms independiente, lo que facilita el aumento de la
diferenciacin de la realidad interna y externa. Omnipotencia se reduce, lo que
corresponde a una disminucin de la culpabilidad y el miedo a la prdida: 16.
Cuando todo va bien, el desarrollo del nio es capaz de comprender que otros
externos son personas autnomas con sus propias necesidades y la subjetividad.
Anteriormente, ausencias prolongadas del objeto se experimentan como persecutoria,
y, de acuerdo con la teora de la fantasa inconsciente, el nio perseguido phantisizes
destruccin del objeto malo. El objeto bueno que luego llega no es el objeto que no
lleg. Del mismo modo, el nio que destruy el objeto malo no es el nio que ama el
bien objeto.
En la fantasa, la buena madre interna puede ser fsicamente destruidos por los
impulsos agresivos. Es crucial que las figuras parentales reales estn para demostrar
la continuidad de su amor. De esta manera, el nio percibe que lo que ocurre con los
objetos buenos en la fantasa no le suceda a ellos en la realidad. La realidad psquica
se le permite evolucionar como un lugar separado de la literalidad del mundo fsico.
A travs de la experiencia repetida con la buena crianza de los hijos es suficiente, la
imagen interna que el nio tiene de los otros externos, es objeto interno del nio, se
modifica por la experiencia y la imagen se transforma, la fusin de experiencias de
buenas y malas que se haga ms semejante al objeto real. En trminos freudianos, el
principio del placer es modificado por el principio de realidad.
Melanie Klein vio esta superficie de la posicin depresiva como un prerrequisito para la
vida social. Por otra parte, se considera la creacin de un interior y un mundo exterior
como el inicio de las relaciones interpersonales.
Klein sostiene que las personas que nunca tienen xito en el trabajo a travs de la
posicin depresiva en su infancia se, por lo tanto, seguir luchando con este problema
en la vida adulta. Por ejemplo: la causa de que una persona puede mantener que sufre
de intensos sentimientos de culpa por la muerte de un ser querido, puede encontrarse
en la posicin en bruto a travs depresivo. La culpa no es debido a una falta de
diferenciacin entre la fantasa y la realidad. Tambin funciona como un mecanismo
de defensa para defender el auto contra los sentimientos insoportables de tristeza y
dolor, y el objeto interno de la persona amada en contra de la rabia insoportable del
ser, que, se teme, podra destruir el objeto interno siempre.

ADEMS PENSAMIENTO CON RESPECTO A LAS POSICIONES

Wilfred Bion articula la naturaleza dinmica de las posiciones, un punto enfatizado por
Thomas Ogden, y ampliado por John Steiner en trminos de "" El equilibrio entre las
posiciones esquizo-paranoide depresivos y "'. Ogden y James Grotstein han
continuado explorando estados infantiles tempranas de la mente, y la incorporacin de
la obra de Donald Meltzer, Ester Bick y otros, postulan una posicin anterior a la
esquizo-paranoide. Grotstein, siguiente Bion, tambin plantea la hiptesis de una
posicin trascendente que surge tras la incorporacin de la posicin depresiva. Este
aspecto de ambos Ogden y el trabajo de Grotstein sigue siendo controversial para
muchos dentro de la teora clsica de las relaciones de objeto
Posicin esquizoparanoide

Definicin
La expresin 'posicin esquizoparanoide' se refiere a una constelacin de ansiedades, defensas y
relaciones de objeto interno y externo que Klein considera caracterstica de los primeros meses
de vida de un recin nacido y que en distinta medida persiste en la niez y la adultez. La
concepcin contempornea de los estados mentales esquizoparanoides es que stos tienen
importancia significativa a lo largo de toda la vida. La principal caracterstica de la posicin
esquizoparanoide es la escisin, tanto del yo como del objeto, en lo malo y lo bueno, donde en
el comienzo la integracin entre ellos es escasa o nula.

Para Klein, los nios pequeos experimentan mucha ansiedad a causa de la pulsin de muerte
interior, del trauma experimentado durante el nacimiento, y de las experiencias de hambre y
frustracin. Klein entiende que los nios muy pequeos poseen un ego rudimentario no
integrado, que intenta hacer frente a las experiencias en particular la ansiedad mediante el
uso de fantasas de escisin, proyeccin e introyeccin.

El nio divide su ego y su objeto, y proyecta hacia afuera y separadamente sus sentimientos de
amor y odio (pulsiones de vida y de muerte) a partes separadas de la madre (o pecho), lo cual
resulta en que el objeto materno se divide en un pecho 'malo' (madre sentida como frustrante y
persecutoria que es odiada) y un pecho 'bueno' (madre que es amada y sentida como afectuosa y
gratificante). Entonces el objeto 'bueno', y tambin el 'malo', son introyectados, y tiene lugar a
continuacin un ciclo de re-proyeccin y re-introyeccin. La omnipotencia y la idealizacin son
aspectos importantes de esta actividad. Las experiencias malas son negadas de manera
omnipotente cada vez que existe posibilidad para ello, y las experiencias buenas son idealizadas
y exageradas a modo de proteccin contra el temor al pecho persecutorio.

Esta 'escisin binaria' resulta esencial para un desarrollo saludable ya que permite al nio
incorporar suficiente experiencia buena y aferrarse a ella para dar lugar a un ncleo central
alrededor del cual comenzar a integrar los aspectos contrastantes del yo. Klein indica que el
establecer un objeto interno bueno es un pre-requisito para posteriormente elaborar la 'posicin
depresiva'.

Otra caracterstica de la posicin esquizoparanoide est constituida por otro tipo de escisin, la
'fragmentacin', donde el objeto y/o el yo se dividen en muchas partes ms pequeas. El uso
persistente o perdurable de la fragmentacin y dispersin del yo debilita el ego frgil no
integrado y ocasiona trastornos severos.

Klein considera la existencia de factores constitutivos (internos) y contextuales (externos) que

afectan el transcurso de la posicin esquizoparanoide. El factor constitutivo fundamental es el
equilibrio de las pulsiones de vida y de muerte en el nio pequeo. El factor contextual principal
es la maternalizacin que recibe el nio. Cuando el desarrollo se da de manera natural, las
defensas esquizoides y las ansiedades paranoides extremas se pierden, en gran medida, durante
la posicin esquizoparanoide infantil temprana y durante la elaboracin de la posicin
depresiva.

Klein sostiene que las formas esquizoides de relacionamiento nunca se pierden por completo, y
su obra da a entender que las posiciones pueden ser conceptualizadas como estados mentales
pasajeros. Se podra considerar a la posicin esquizoparanoide como la etapa del desarrollo que
precede a la posicin depresiva a modo de defensa contra sta y tambin como regresin desde
la misma.
Posicin depresiva

Definicin
La 'posicin depresiva' es una constelacin mental que Klein define como esencial en el
desarrollo de un nio y que normalmente se experimenta por primera vez alrededor de la mitad
del primer ao de vida.

En el curso de la niez temprana e intermitentemente durante la adultez se retorna a la posicin

depresiva. En estos sucesivos pasajes se producen nuevas y mas refinadas elaboraciones de la
misma. Es fundamental darse cuenta de la existencia de fantasas y sentimientos de odio en
relacin con el objeto amado, prototpicamente la madre. Anteriormente se vean como dos
objetos parciales separados; ideal y amado, y perseguidor y odiado. En el periodo anterior
(posicin esquizoparanoide) la principal ansiedad refera a la supervivencia del yo. En la
posicin depresiva la ansiedad tambin se siente por el objeto.

Cuando se puede soportar la confluencia de las figuras amadas y odiadas, la ansiedad comienza
a focalizarse en el bienestar y la supervivencia del otro como objeto total, dando lugar, con el
tiempo, a la culpa con cargo de conciencia y a la tristeza conmovedora, vinculadas a un
acrecentamiento del amor. El anhelo de lo que se ha perdido o daado con el odio viene
acompaado de un impulso por reparar las cosas. Y en la medida que aumentan las capacidades
del ego, el mundo se percibe de una manera ms rica y realista. Disminuye el control
omnipotente sobre el objeto, que ahora se siente ms real y separado. La maduracin, por tanto,
est ntimamente ligada a la prdida y el duelo. El reconocimiento del otro como algo separado
del yo implica la aceptacin de otras relaciones que tiene el objeto, aparte de la que mantiene
con uno mismo. Por tanto, ser consciente de la situacin edpica acompaa inevitablemente la
posicin depresiva. El dolor y la ansiedad depresiva emergentes son contrarrestados por
defensas manacas y obsesivas y por una retirada a la escisin y paranoia de la posicin
esquizoparanoide. Las defensas pueden ser pasajeras o volverse rgidamente estables, lo cual
impide el enfrentar y elaborar la posicin depresiva.

La expresin 'posicin depresiva' se usa de diferentes maneras que a su vez se relacionan entre
s. Puede hacer referencia a la experiencia infantil de esta integracin del desarrollo, y en modo
ms general, a la experiencia en cualquier etapa de la vida de la culpa y la pena profunda
relacionada con ataques de odio y con el estado daado de objetos externos e internos. El nivel
del sentimiento catastrfico vara en una escala que va desde el duelo normal por la prdida
hasta la depresin severa. La expresin tambin se aplica de manera genrica para hacer
referencia al funcionamiento de posicin depresiva, donde se entiende que el individuo puede
asumir responsabilidad personal y percibirse a s mismo y al otro separadamente.