Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
SAID, EDWARD - Palestina Existe PDF
SAID, EDWARD - Palestina Existe PDF
SAID, EDWARD - Palestina Existe PDF
NTACIN
13
entili
Director y Editor
Pablo Gentili
Consejo de Redaccin
IO
NTACIN
Martn Granovsky
Fernanda Saforcada
Sara Victoria Alvarado
13
entili Pablo Vommaro
Dominique Babini
IGACIONES PALESTINA DESDE UNA PERSPECTIVA LATINOAMERICANA
Graciela Frigerio
as e Identidades Colectivas en Bidaseca
Karina Refugiados Palestinos Reasentados en Chile: Toda la
ve en su pas, slo en elDaniela
palestino el pas vive en el corazn Paula Contreras Rojas
Perrotta
Nicols Arata
ros solidarios en pocasLucas
revolucionarias. La Revolucin Cubana y el Frente
Sablich [Secretario de Redaccin]
sta de Liberacin Nacional ante la causa palestina Carlos Fernando Lpez de la
Consejo Editorial
Alejandro Grimson [Instituto de Altos Estudios Sociales - IDAES/UNSAM, Argentina]
Ingrid Sarti [Universidad
Latina y Palestina, un acercamiento Federal de Ro
desde el pensamiento de Janeiro
crtico - UFRJ,
de Jos Brasil]
Carlos
Jorge Rovira Mas [Instituto de Investigaciones Sociales - IIS/UCR, Costa Rica]
gui Yuri M. Gmez Cervantes
Victor Manuel Moncayo [Instituto Latinoamericano para una Sociedad y un
es Amrica Latina-Palestina sob aAlternativos
Derecho tica da cooperao Sul-Sul Adriana Erthal
- ILSA, Colombia]
r Victor Vich [Instituto de Estudios Peruanos - IEP, Per]
Enrique Valencia Lomeli [Centro Universitario de Ciencias Sociales y
Said: Intervenciones polticas de un intelectual
Humanidades comprometido.
- CUCSH/UDG, Mxico]
e archivo de El Pas Edward
MyriamSaid
Feldfeber [Secretara de Investigacin y Posgrado - SIPFyL/UBA, Argentina]
Fernando Mayorga [Instituto de Estudios Sociales y Econmicos - IESE/UMSS,
VISTAS
Bolivia]
ntre los escombros: la tarea de los
Maribel intelectuales
Aponte en mediodedel
[Escuela Graduada conflicto armado
Administracin de Empresas - EGAE/
ta a Lisa Taraki UPRRP, Puerto Rico]
Mabel Thwaites Rey [Instituto de Estudios de Amrica Latina y el Caribe -
dad del Pensamiento de Edward Said
IEALC/UBA, Argentina]
ta a Cecilia Baeza
Magdalena Valdivieso [Departamento de Investigacin - DI/UARCIS, Chile]
Silvia Helena Simes Borelli [Programa de Estudo Ps-Graduados em Cincias
Sociais da Pontifcia - PEPG/PUCSP, Brasil]
Magdalena Cajias [Postgrado en Ciencias del Desarrollo - CIDES/UMSA, Bolivia]
Domicilio de la publicacin
Estados Unidos 1168, C1101AAX, Ciudad de Buenos Aires, Argentina
Telfono: [54 11] 4304-4302
<www.clacso.org>
CRTICA
yEMANCIPACIN
Revista latinoa merica na de ciencias sociales
A o V I I N 14
Segundo semest re
Ju l io - D ic ie m b r e 2015
Palestina y
Amrica Latina
Homenaje a
Edward W. Said
Secretario Ejecutivo
Pablo Gentili
Directora Acadmica
Fernanda Saforcada
Coordinador de Arte
Marcelo Giardino
Diseo Editorial
Fluxus estudio
Impresin
Grfica Laf SRL
9 Presentacin
CLACSO y la cuestin palestina
Pablo Gentili
Investigaciones
Palestina y Amrica Latina: encuentros y desencuentros
Edward W. Said
Intelectual pblico
Entrevistas
Pablo Gentili
Director de Crtica y Emancipacin,
Secretario Ejecutivo de CLACSO
12
Investigaciones
Palestina y Amrica
Latina: encuentros y
desencuentros
Memorias e identidades
colectivas en
refugiados palestinos
reasentados en Chile
Toda la gente vive en su
pas, slo en el palestino el
pas vive en el corazn
Paula Contreras Rojas
15
CyE
Ao VII
N 14 Paula Contreras Rojas
Segundo Investigadora Asociada al Ncleo de Research Associate at the Center for
Semestre
2015 Investigacin sobre Sociologa del Cuerpo Sociology Research Body and Emotions,
y las Emociones, Departamento de Department of Sociology, Faculty of Social
Sociologa, Facultad de Ciencias Sociales Sciences - University of Chile. Doctorante
Universidad de Chile. Doctorante DAnthropologie Laboratoire des Mondes
Laboratoire dAnthropologie des Mondes Contemporains Institute of Sociology -
Contemporains Institut de Sociologie Universite Libre de Bruxelles.
-Universit Libre de Bruxelles.
Memorias e Identidades Colectivas en Refugiados Palestinos
Reasentados en Chile
Palabras clave
1| Palestina 2| Trayectorias de Desplazamiento 3| Refugio 4| Memorias 5| Identidades
6| Chile
Keywords
1| Palestine 2| displacement and refuge 3| memories 4| identities 5| Chile
* Este texto ha sido seleccionado entre los ganadores del Premio Edward. W. Said
Amrica Latina y Palestina: encuentros y desencuentros, realizado por CLACSO
en el ao 2014.
1 Para algunas de los relatos de vida fue necesario contar con la presencia de un
traductor rabe-castellano, debido a que la mayora de los adultos palestinos no
manejaban el castellano a cabalidad, lo que no permita una fluidez en el dilogo.
2 Las historias de vida se desarrollaron a partir de talleres con los nios y nias
refugiadas palestinas del colegio As-Salam. El taller trat temticas de memoria e
identidad por medio de la construccin de cuentos o lneas del tiempo (en formato
dibujo) sobre los principales hechos o hitos de las vidas de los participantes del
taller. Con ello se recogi informacin sobre sus trayectorias de refugio, sus signi-
ficaciones e interpretaciones. 17
CyE trayectoria personal y la dimensin subjetiva se sitan en una bs-
Ao VII queda permanente de un acento colectivo. As, se plantea una mira-
N 14
Segundo
da desde la aritulacin de las memorias y lasidentidades colectivas
Semestre como eje central para abordar la reflexin sobre las trayectorias de
2015
desplazamiento/refugio.
El presente trabajo se divide en cuatro apartados. El pri-
mero presenta un acercamiento a los principales conceptos utilizados
en la investigacin referidos a memorias e identidades colectivas, con-
siderando un posible abordaje para la construccin de identidades de
desplazamiento/refugio a partir de tres espacios analticos que articu-
lan los conceptos mencionados. El segundo aborda un breve recorrido
por las trayectorias de desplazamiento/refugio vividas por el grupo
de refugiados palestinos reasentados en Chile, como un acercamiento
Memorias e Identidades Colectivas en Refugiados Palestinos
Memorias colectivas
Buscando el nfasis en el plano colectivo del concepto de memoria me
centr en el trabajo de Stern (2000) sobre memorias sueltas y memorias
emblemticas. El autor seala la existencia de una convivencia din-
mica entre ambos tipos de memorias. Las memorias sueltas se relacio-
nan con la multiplicidad de experiencias que un sujeto puede tener a lo
largo de su existencia, stas poseen un sentido especfico en la vida de
la persona pero fuera del espacio personal ese sentido se diluye, como
menciona el autor: no posee un significado social que la ubique en el
corazn del imaginario colectivo (Stern, 2000:12). Por el contrario,
las memorias emblemticas poseen como caracterstica la relacin con
18 un significado social, en el cual se ordenan y organizan las memorias
en torno a sentidos compartidos generacionalmente. La memoria em- CyE
blemtica es un marco con criterios de seleccin que le otorga senti- Ao VII
N 14
dos interpretativos a la memoria personal. Tiene la caracterstica de Segundo
organizar no una memoria sino diversas memorias sueltas segn un Semestre
2015
sentido compartido, seleccionando qu se recuerda y qu se olvida,
dando origen tambin a contra memorias. La convivencia dinmica
entre ambas memorias se realiza en cuanto la memoria suelta puede ser
incorporada a la memoria emblemtica.
Stern, sostiene que la memoria emblemtica construye
puentes entre las distintas memorias sueltas. Si bien las interpretacio-
La memoria emblemtica es un
marco con criterios de seleccin que
le otorga sentidos interpretativos a
la memoria personal.
Identidades Colectivas
En relacin a la construccin de identidades colectivas, un elemento
a destacar es el planteamiento desarrollado por Anderson (1993) re-
ferido a comunidades imaginadas, en su anlisis sobre la nacin. El
autor hace referencia a las pertenencias sociales de los individuos que
les permiten constituir un dominio comn de sentidos y discursos, en-
trelazndolo a la construccin de sus propias identidades con las de
una colectividad. Las naciones son concebidas como una creacin, un
Memorias e Identidades Colectivas en Refugiados Palestinos
8 Se estima, segn ACNUR, que de los 34 mil palestinos que vivan en Iraq antes
de la invasin estadounidense slo quedan menos de 15 mil palestinos viviendo
en Iraq. Los palestinos que han buscado asilo fuera de Iraq se encuentran en su
mayora en campos de refugiados cercanos a la frontera de Siria.
9 Al abrirse el campamento dio acogida a unos 389 palestinos que se encontraban
en tierra de nadie. 27
CyE Nos fuimos en auto con ms familias palestinas. Cuando llegamos al
Ao VII campamento ya estaba armado, con carpas. Era muy triste, mucho ca-
N 14
Segundo
lor, no hay luz, no hay agua, no hay mucha comida, hay muchos insec-
Semestre tos peligrosos, culebras (Relato mujer 40 aos).
2015
Es en este contexto, donde ACNUR interviene solicitando a
la comunidad internacional facilidades de reasentamiento para la pobla-
cin de Al-Tanf. El Programa de Reasentamiento del Gobierno de Chile
en conjunto con ACNUR y su representante en Chile las Vicarias de la
Pastoral Social y de los Trabajadores, acogen el llamado. Ciento diecisiete
refugiados palestinos, agrupados en veintinueve familias, se trasladaron
desde el campamento Al-Tanf a tierras chilenas (Regin Metropolitana y
Regin de Valparaso), durante los meses de abril y mayo de 2008. As, se da
comienzo a una tercera trayectoria de desplazamiento refugio. Comienza
Memorias e Identidades Colectivas en Refugiados Palestinos
una salida a la violencia que se viva en las ciudades iraqus, relaciona Al-Tanf a un
espacio alejado de la guerra. Se presenta una paradoja entre Al-Tanf como un lugar
32 de desamparo y Al-Tanf como refugio de los horrores de la guerra.
costumbres religiosas son muy similares tanto en Palestina como en CyE
los distintos pases de Medio Oriente, donde la religin predominante Ao VII
N 14
es la musulmana. De este modo, no fue difcil conservar y reproducir Segundo
el sentido de pertenencia ligado a lo religioso como parte de la confi- Semestre
2015
guracin identitaria.
La pertenencia relacionada con la religin se enmarca en
un contexto distinto en Chile. La mayora de la poblacin es catlica y
la poblacin musulmana es minoritaria. Las costumbres y la vida coti-
diana asociadas a la religin no poseen el mismo carcter que en Iraq.
De esta forma, la religin se sigue viviendo da a da en el plano privado
al interior del hogar pero ya no existe un referente en el plano pblico
que remarque la pertenencia a una colectividad en el mbito religio-
so. Los cambios estn relacionados con un acercamiento a formas ms
conservadoras de interpretar el Islam. Algunas mujeres implementa-
ron la burqa en su vestimenta, sin ser parte de una cotidianidad que se
relacionara con su vida en Iraq pues antes no la utilizaban. No son la
mayora, ms bien la minora, pero es un elemento que se incorpora en
este nuevo contexto de refugio.
Una segunda pertenencia compartida significativa es la
familia. sta entrega estabilidad y constituye uno de los pilares socia-
les para los refugiados palestinos. Genera lazos identitarios al interior
de la comunidad: se comparten memorias emblemticas, smbolos,
un territorio especfico.
Una cuarta pertenencia es el refugio. El ser refugiado ca-
racteriza a varias generaciones, desde los abuelos o bisabuelos que
salieron de Palestina de forma forzada hasta las nuevas generaciones
de nios que nacieron como refugiados en Iraq o en el campamento
Al-Tanf. No slo es una pertenencia identitaria que se le atribuye a la
identidad colectiva de los refugiados palestinos reasentados en Chile,
es una pertenencia que caracteriza a los palestinos que se encuentran
fuera de Palestina desde 1948.
El refugio como pertenencia presenta caractersticas par-
ticulares. Fomenta los lazos de membresa al interior de una colecti-
vidad, ya que es una experiencia vivida por todos sus integrantes, y
Reasentados en Chile
***
Bibliografa
Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) 2000 La
Situacin de los Refugiados en el Mundo, cincuenta aos de accin
humanitaria (Barcelona: ICARIA Editores).
Alfaro, Michelle y Wengert, Gabriela 2006 Pueden los refugiados palestinos
encontrar proteccin?. Revista Migraciones Forzadas: Desplazamiento
palestino: un caso aparte?, N 26 (marzo).
Amnista Internacional 2007 Documento Iraq. Abusos contra los derechos humanos
de la poblacin palestina refugiada. Disponible en:
41
<www.amnesty.org/es/library/asset/MDE14/030/2007/es>
CyE
Amnista Internacional 2008 Campo de Al-Tanf: contina el drama de la poblacin
Ao VII palestina que huye de Iraq. Disponible en: <www.amnesty.org/en/
N 14
Segundo
library/asset/MDE14/012/2008/>
Semestre Anderson, Benedict 1993 Comunidades imaginadas (Mxico DF: Fondo de Cultura
2015 Econmica).
Arozamena, Mara 2005 Historia del otro: una doble mirada al conflicto rabo-israel.
(Barcelona: Interpn Oxfan).
Borsani, Mara Eugenia 2008 Pasado e Identidad: la traza rememorativa en la
construccin identitaria en Alcal, Ral y Gmez,
Mnica (coords.) Construccin de identidades (Mxico DF:
Universidad Nacional Autnoma de Mxico/Facultad de
Estudios Superirores Acatln).
Chambers, Iain 1995 Migracin, cultura, identidad (Buenos Aires: Amorrortu
editores).
Garcs, Mario; Milos, Pedro y Olguin, Myriam (comps.) 2000 Memorias para un
Memorias e Identidades Colectivas en Refugiados Palestinos
43
Memorias e Identidades Colectivas en Refugiados Palestinos
44
Reasentados en Chile
CyE
2015
N 14
Ao VII
Segundo
Semestre
Encuentros
solidarios en pocas
revolucionarias
La Revolucin Cubana y
el Frente Sandinista de
Liberacin Nacional ante
la causa palestina
Carlos Fernando Lpez
de la Torre
regional, las extremas derechas, la Guerra extreme right, War Cold in the region,
Fra en la regin, los vnculos polticos con political ties the Arab and Islamic world
el mundo rabe e islmico y el estudio de la and the study of Latin American history
historia latinoamericana a travs del cine. through film
Palabras clave
1| Revolucin Cubana 2| Frente Sandinista de Liberacin Nacional 3| Causa Palestina
4| Tercermundismo 5| Solidaridad Diplomtica 6| Solidaridad Militar 7| Lucha Armada
Keywords
1| Cuban Revolution 2| Frente Sandinista de Liberacin Nacional 3| Palestinian Cause
4| Third-Worldism 5| Diplomatic Solidarity 6| Military Solidarity 7| Armed Struggle
Introduccin
El Tercer Mundo vivi durante la Guerra Fra una intensa ola de revolu-
ciones y de movimientos de liberacin nacional contra el colonialismo.
En este ambiente la causa palestina por la defensa de sus territorios ante
el expansionismo israel y por el reconocimiento de Palestina como un
Estado libre y soberano conmovi a distintos actores polticos alrededor
del mundo, quienes expresaron su compromiso y solidaridad con los
palestinos de mltiples maneras, fuese a travs de llamativos discur-
sos de apoyo o participando en la lucha armada contra Israel. Amrica
* Este texto ha sido seleccionado entre los ganadores del Premio Edward. W. Said
Amrica Latina y Palestina: encuentros y desencuentros, realizado por CLACSO
en el ao 2014. 47
CyE que gua la investigacin es que los movimientos de liberacin nacional
Ao VII del Tercer Mundo tejieron vnculos entre ellos a partir de la necesidad
N 14
Segundo
de reconocimiento internacional de sus luchas como parte de una es-
Semestre trategia para consumar sus objetivos y edificar un mundo nuevo mar-
2015
cado por relaciones solidarias entre los pueblos que anhelaban poner
fin a males comunes como el imperialismo y el colonialismo.
El ensayo consta de tres apartados. El primero introduce
al contexto histrico que permiti la internacionalizacin de la causa
palestina en Amrica Latina gracias a la aparicin del tercermundis-
mo, estructura del sentimiento que privilegi el lugar histrico de los
pases recin independizados o en vas de desarrollo, as como de
los movimientos de liberacin nacional que fomentaron la necesidad
de establecer vnculos de solidaridad encaminados a su liberacin de
toda forma de opresin. Se explica cmo esta nueva subjetividad hizo
eco en los actores de la izquierda revolucionaria latinoamericana, cuya
identificacin como parte del Tercer Mundo los acerc a sus diversas
Encuentros solidarios en pocas revolucionarias
1 Nakba es un trmino rabe que alude a la limpieza tnica y xodo palestino re-
sultantes de la victoria israel en la guerra de 1948 contra los pases rabes vecinos.
En una clara violacin a la Resolucin 181, Israel expandi su frontera territorial
hasta ocupar el 80% de la Palestina histrica, dejando slo Cisjordania y la Franja
de Gaza en manos rabes, ocupadas por Transjordania y Egipto respectivamente.
Lo que sigui fue una de las etapas ms cruentas del genocidio palestino. Ms de
la mitad de las aldeas y ciudades palestinas fueron destruidas, obligando a ms de
800 mil personas a huir de la violencia. Dos de cada tres palestinos perdieron todas
sus propiedades, que pasaron a formar parte del botn de guerra de los israeles. La
mayora de los palestinos se convirtieron en refugiados en su propia tierra. Sobre
las ruinas de sus pueblos se edificaron nuevas colonias para los inmigrantes judos.
Ideolgicamente, la limpieza tnica era inevitable si se quera llevar a cabo el pro-
yecto nacionalista sionista, pues no se poda crear un Estado para el pueblo judo
sobre una tierra en la cual la mayora de la poblacin no era juda. Para lograrlo,
se procedi a una metodologa de limpieza sustentada en las masacres indiscrimi-
nadas como medio de propagacin de terror, quedando la matanza de Deir Yassin,
aldea donde fueron asesinadas ms de cien personas el 9 de abril de 1948, como
52 emblema de la catstrofe (Izquierdo Brichs, 2011: 51-53; Papp, 2008: 130-132).
del sur global construy nuevas subjetividades y discursos que privi- CyE
legiaron el lugar histrico que ocupaban las naciones recin formadas Ao VII
N 14
o en vas de desarrollo y que fomentaron la urgente necesidad de es- Segundo
tablecer vnculos de solidaridad encaminados a su liberacin de toda Semestre
2015
forma de colonialismo e imperialismo. Esta nueva y global estructura
del sentimiento se conoce como tercermundismo.
Los elementos principales que guiaron el tercermundismo
fueron los siguientes: las aspiraciones revolucionarias que el Tercer
Mundo deposit en las masas populares, la utopa en un mundo
poscolonial igualitario y equitativo, la necesidad de un Estado fuer-
2 Si bien el voto cubano era de esperarse por su clara afiliacin tercermundista, los
votos brasileo y mexicano sorprendieron. El voto de Brasil estuvo motivado por
intereses econmicos indirectos. Dependiente de la importacin de petrleo de los
pases rabes, el pas sudamericano opt pragmticamente por un acercamiento
a la causa palestina para evitar un posible embargo por parte de la Organizacin
de Pases Exportadores de Petrleo (OPEP). Bajo este tipo de presin, Brasil fue
el segundo estado latinoamericano despus de Cuba en establecer una Oficina de
Informacin de la OLP en abril de 1976. El voto mexicano, por su parte, se inscribe
en la poltica internacional tercermundista del presidente Luis Echeverra lvarez
(1970-1976) y que cont con un importante acercamiento diplomtico a los pases
rabes, esperando contar con su apoyo para la candidatura de secretario general
de las Naciones Unidas. Meses antes de la votacin se reuni en Egipto con Arafat,
anunciando el reconocimiento de la OLP como nica representante legtima del
gobierno palestino. En aquella ocasin Echeverra tambin destac la necesidad
de la retirada completa de Israel de los territorios ocupados y defendi el derecho
de los palestinos a tener una patria propia. En diciembre de 1976, la OLP abri una
58 Oficina de Informacin en la ciudad de Mxico (Baeza, 2012: 116-117).
entrenamiento militar en sus campamentos de Jordania y Lbano. CyE
Estas relaciones de carcter informal y clandestino formaban parte de Ao VII
N 14
una ofensiva global contra los sistemas de poder hegemnicos de la Segundo
Guerra Fra y el colonialismo. Para los combatientes palestinos, estos Semestre
2015
vnculos permitieron la transnacionalizacin de su causa, convirtin-
dose en la primera insurgencia globalizada (Chamberlin, 2012: 3).
El caso ms destacable de la vinculacin de los palestinos
con movimientos armados del Primer Mundo fue el de la Fraccin del
Ejrcito Rojo (en alemn Rote Armee Fraktion, RAF). Los estudiantes
de Alemania Federal que se radicalizaron a la izquierda en la dcada de
1960 simpatizaron por los palestinos despus de la Guerra de los Seis
Das. Para ellos la ofensiva israel era un smil del repudiado rgimen
nazi y las fuerzas militares que le dieron soporte, razn por la cual des-
cribieron a los agresores como los prusianos de Medio Oriente (Lavy,
1996: 154). Cuando una parte de ellos se inclin por la lucha armada y
fundaron las RAF no dudaron en solidarizarse con Palestina y el resto
del Tercer Mundo. Las RAF fueron de los primeros movimientos arma-
dos europeos en visitar los campamentos de Fatah en Jordania en 1970
y en recibir entrenamiento militar, si bien fueron expulsados por su in-
disciplina y los desencuentros culturales con los palestinos. A pesar de
ello, los alemanes continuaron expresando su simpata por la lucha de
liberacin palestina. En noviembre de 1972 defendieron el atentado de
dcada siguiente:
Todas las bandas terroristas nacientes del mundo, en la dcada de
1970 estuvieron en deuda con los cubanos y sus amos rusos, por
esa red de campamentos en torno a La Habana. Ninguno de ellos
hubiera podido comenzar sin un adiestramiento rudimentario y
los que no recibieron instruccin en Cuba obtuvieron prepara-
cin de otros que lo hicieron. Los palestinos, que iban a conver-
tirse muy pronto en un segundo polo magntico importante para
terroristas aprendices, comenzaron a enviar a Cuba a sus propios
aprendices en 1966; hay instructores cubanos que han enseado
en campamentos de los fedayines del Oriente Medio, desde co-
mienzos de la dcada de 1970 (Sterling, 1982: 26).
6 La Guerra del Yom Kippur fue un enfrentamiento a gran escala entre Israel,
Egipto y Siria que inici el 6 de octubre de 1973, fecha coincidente con la festividad
religiosa juda del Yom Kippur, cuando los pases rabes mandan a sus ejrcitos
a liberar los territorios ocupados de los Altos de Goln y el Sina, realizando una
ofensiva militar que sorprendi a los israeles. Si bien Israel demostr nuevamente
su superioridad militar, tambin haba dejado de ser invencible, pues los ejrcitos
rabes desarrollaron una destreza inusitada que le propin a los israeles los ma-
yores desastres de su historia militar. Estados Unidos, preocupado por el embargo
petrolero de la OPEP si continuaba apoyando a Israel, busc una salida negociada
a la guerra. De la mano de Henry Kissinger, se declar el alto al fuego el 27 de octu-
bre y despus de una serie de negociaciones se logr la salida israel de los Altos de
Goln y la pennsula de Sina, victoria que resarca moralmente las humillaciones
rabes del pasado. 77
CyE de la ofrecida a los africanos. Esta situacin es sintomtica de que en el
Ao VII caso palestino fue de mayor importancia la ayuda diplomtica y el apoyo
N 14
Segundo
que en otros mbitos ejerci el gobierno revolucionario, adquiriendo su
Semestre mayor significacin en los momentos de mayor crisis que vivi la resis-
2015
tencia palestina. Por ejemplo, durante los cruentos combates librados en
Beirut en 1982 entre las fuerzas palestinas y las interventoras israeles,
en medio de la Guerra civil de Lbano, Fidel Castro escribi una carta
a Arafat con fecha del 23 de agosto, en la que expres su admiracin y
respeto por la manera heroica en la que la OLP ha combatido el sionismo,
sealando que un ejrcito as ha sumado gloria a su propia gloria. La
misiva tambin recupera que la paz slo se lograr con el reconocimiento
de los derechos palestinos y ubica a Palestina como una de las empresas
ms heroicas y ejemplares de las luchas del Tercer Mundo:
Esta lucha, que sabemos larga y preada de dificultades, ser
la nica que conduzca al hermano pueblo palestino a la reali-
zacin de sus aspiraciones nacionales y a la constitucin de un
Encuentros solidarios en pocas revolucionarias
en ese entonces primer ministro de defensa israel, atacaron los campos de refugia-
dos palestinos de estas dos localidades, al oeste de Beirut. El resultado del ataque,
que dur aproximadamente 30 horas, fue la matanza indiscriminada de civiles
indefensos, en su mayora nios, mujeres y ancianos, cuyas cifras oscilan entre los
cientos hasta los 3500 asesinados. El gobierno israel fue corresponsable de estas
muertes al permitir que la Falange entrara en los campos y por permanecer in-
diferente ante una masacre perpetrada en los territorios libaneses que mantena
ocupados. El acontecimiento gener una ola de condena internacional que afect
al propio Israel, cuando cerca de 400 mil personas se manifestaron en Tel Aviv
contra la negligencia de su gobierno. La masacre de Sabra y Chatila marc el fin
de la aventura militar israel en Lbano. En pocos das abandon Beirut y se retir
a una zona de seguridad al sur del pas rabe, que mantuvo ocupada hasta el 2000
(Fraser, 2008: 228-232). 79
CyE les prepararon el trgico escenario y les facilitaron esta abominable ac-
Ao VII cin. Es indispensable que exista al menos una ejemplar sancin pol-
N 14
Segundo
tica y moral para todos los culpables del crimen de Beirut. Por delitos
Semestre de lesa humanidad como ste, por una filosofa asesina y racista como
2015
la que impulsa estos hechos, fueron sentados en el banquillo y llevados
a la horca los reos de Nremberg.
Ahora, con ms fuerza que nunca, la solidaridad mundial con
el heroico pueblo palestino, la exigencia de que ste disfrute de
un Estado propio, independiente y respetado, debe alzarse como
un formidable escudo frente a la barbarie yanki-sionista (Castro,
1982: 1).
En el caso centroamericano, la
internacionalizacin del conflicto
rabe-israel se debi a que los
actores de Medio Oriente buscaron la
obtencin de algn provecho poltico
por parte de los pases y movimientos
de la regin, inters aprovechado a su
vez por los actores locales para obtener
ayuda y reconocimiento del exterior.
91
CyE En otro cartel, diseado en 1980 por Marc Rudin,11 se
Ao VII represent a Argello Ryan como el cono de la hermandad entre
N 14
Segundo
Palestina y Nicaragua. En un primer plano aparece el sombrero que
Semestre port Augusto Csar Sandino, el revolucionario nicaragense que
2015
combati la ocupacin de Estados Unidos en la dcada de 1920 y que
el FSLN tom como principal fuente de inspiracin, adornado con los
trazos caractersticos de la kifuyya palestina y acompaado por un fu-
sil, signos que remiten a la unin de las dos luchas armadas por la libe-
racin nacional. En segundo plano est presente el retrato de Argello
Ryan. Al cartel lo acompaa el siguiente marco textual escrito en ra-
be y espaol: Un smbolo de la lucha en comn entre los pueblos de
Palestina y Nicaragua (ver ilustracin 2).
Los gestos solidarios entre nicaragenses y palestinos
continuaron a lo largo de la dcada de 1970, siendo vitales los en-
trenamientos y apoyos militares dados a los primeros en la nueva
ofensiva armada emprendida en 1974 y que entr en su etapa final
Encuentros solidarios en pocas revolucionarias
La ayuda rabe fue un gran soporte que logr mantener en pie al rgi-
men sandinista, sin el cual probablemente no hubiera podido resistir
a las presiones del exterior y los ataques de la Contra. Para responder
a este gesto solidario, el 5 de agosto de 1982 el gobierno de Nicaragua
rompi relaciones diplomticas con Israel. La ruptura se realiz en
la coyuntura de la invasin israel al Lbano, a donde viajaron nica-
Conclusiones
La Revolucin Cubana y el Frente Sandinista de Liberacin Nacional
de Nicaragua simbolizaron los momentos ms destacables de los en-
cuentros solidarios de Amrica Latina con Palestina en el siglo XX. El
compromiso poltico de estos actores por la defensa de los derechos pa-
lestinos form parte de un nuevo sentido de poca y del surgimiento de
nuevas subjetividades que ubicaron al denostado Tercer Mundo como
el actor protagnico del devenir de la historia. El tercermundismo fue
el puente ideolgico que permiti la solidaridad de la izquierda revo-
lucionaria latinoamericana con la causa palestina al hermanarlas en
la lucha general del sur global contra toda expresin de colonialismo,
racismo e imperialismo en la defensa de la liberacin nacional de todos
los pueblos del mundo y en la bsqueda utpica de un nuevo orden
mundial poscolonial ms igualitario y equitativo.
Amrica Latina result ser un espacio geogrfico vital para
la proyeccin internacional de la causa palestina. La derrota militar de
los rabes frente a Israel en la Guerra de los Seis Das de 1967 oblig a
los palestinos a buscar la solidaridad del Tercer Mundo contra el sio-
nismo, la nueva expresin del colonialismo en Medio Oriente. La lucha
palestina por sus derechos elementales conmovi profundamente a los
actores revolucionarios latinoamericanos, que la consideraron un smil
98 de la que ellos mismos encausaban contra los gobiernos autoritarios
apoyados por Estados Unidos e Israel al calor del conflicto mundial de CyE
la Guerra Fra. Al igual que los palestinos, el gobierno revolucionario Ao VII
N 14
cubano, el sandinismo nicaragense y otros actores como Montoneros Segundo
buscaron la solidaridad internacional para mantener en pie sus pro- Semestre
2015
yectos respectivos, encontrndola en el mundo rabe a partir de la
necesidad de combatir enemigos que se tornaron comunes desde el
momento que Israel apoy militarmente a las dictaduras locales y la
ofensiva anticomunista emprendida por Estados Unidos en la regin.
En base a esta lgica y en consonancia con la premisa que guio la in-
vestigacin, los movimientos de liberacin nacional del Tercer Mundo
Bibliografa
1967 Declaracin del gobierno revolucionario sobre la guerra en el Medio Oriente en
Granma. Resumen semanal (La Habana) Ao 2, N 24, 11 de junio.
1973 Anuncia Fidel ruptura de relaciones de Cuba con el Estado de Israel
en Granma. Resumen semanal (La Habana) Ao 8, N 37, 16 de
septiembre.
1973 Nota de prensa del Gobierno Revolucionario de Cuba en Granma. Resumen
Encuentros solidarios en pocas revolucionarias
106
Amrica Latina
y Palestina
Un acercamiento desde el
pensamiento crtico de Jos
Carlos Maritegui
Yuri M. Gmez Cervantes
107
CyE
Ao VII
N 14 Yuri M. Gmez Cervantes
Segundo Maestranda en Estudios de la Cultura con Magister in progress in Cultural Studies
Semestre
2015 Mencin en Artes y Estudios Visuales en with Mention of Arts and Visual Studies
la Universidad Andina Simn Bolvar Simon Bolivar Andean University -
Ecuador (2013 2015). Ecuador (2013-2015).
Amrica Latina y Palestina
Palabras clave
1| Palestina 2| Amrica Latina 3| Israel 4| Pensamiento Crtico 5| Izquierda
Latinoamericana
Keywords
1| Palestine 2| Latin America 3| Israel 4| Critical Thinking 5| Latin American Left
I
Un ensayo esquivo a la conflictividad en Palestina reflejara que Amrica
Latina vive de espaldas a la realidad de dicho pueblo; evidenciara no un
desencuentro, sino la ausencia de cualquier tipo de vnculo. Nada ms lejos
de la realidad. ltimamente en la nueva coyuntura de violencia por parte
de Israel los gobiernos de Bolivia, Per y Venezuela han reaccionado en
* Este texto ha sido seleccionado entre los ganadores del Premio Edward. W. Said
Amrica Latina y Palestina: encuentros y desencuentros, realizado por CLACSO
en el ao 2014. 109
CyE ltimo articulando el marxismo y la cultura nacional. Ah radica la
Ao VII singularidad de su pensamiento, el cual lo condujo hacia la cuestin del
N 14
Segundo
indio en un proyecto socialista peruano. Es la especificidad histrica,
Semestre como estrategia para conocer el presente, donde construye un vocabula-
2015
rio propio para aplicar el marxismo en una realidad social. En conse-
cuencia, lo importante son los elementos de su pensamiento que arti-
culan una postura y propuesta original sobre distintas problemticas;
ocurri as con la figura del indio, pero, tambin, con su anlisis sobre
la relacin entre Palestina e Israel. Por ello, ste ensayo plantea tres
puntos como base de la argumentacin de Maritegui contra el sionis-
mo y su injerencia en territorio palestino: su aproximacin al oriente y
lo oriental, la heterodoxia de la tradicin y el internacionalismo.
Ahora bien, la particularidad de su pensamiento es produc-
to de su biografa como de los acontecimientos que la envuelven. Por
consiguiente, antes de abordar los elementos centrales del pensamien-
to de Maritegui para desarrollar un argumento de solidaridad con el
pueblo palestino y de rechazo que rodearon su vida. Su experiencia por
la Europa post-blica marca su atencin por los eventos extranjeros.
No en vano en su primer libro, La escena contempornea (Maritegui
1994, Tomo I), abord una amplia cantidad de casos internacionales,
incluido el mundo rabe. En la primera seccin describir cmo el
Amauta fue interpretando los sucesos internacionales. El lector podr
identificar en esa seccin los profundos cambios a nivel mundial. As,
su esquema de pensamiento presentado en el prrafo anterior constitu-
Amrica Latina y Palestina
1 El comentario fue realizado durante una entrevista para la cadena Fox News el
110 31 de julio del 2014.
que transmite el Estado de Israel con su poltica sobre el pueblo palesti- CyE
no, marcado por la intolerancia y la violencia, debera ser ms que sufi- Ao VII
N 14
ciente para reflexionar y tomar una postura sobre el proyecto sionista. Segundo
Por su parte, Said representa todo lo opuesto. La vasta obra del autor Semestre
2015
de Orientalismo est ligada a la experiencia de un pueblo marcado por
la adversidad y por la falta de respaldo de los pases abanderados como
portadores de los valores ms elevados de la civilizacin occidental. Su
contribucin ms lcida surge de su vida bajo la tensin entre su pueblo
e Israel. Su legado, nunca ms vigente, nunca ms actual, es smbolo de
la contribucin del pueblo palestino a la humanidad.
La pertinencia de aproximarnos a
los planteamientos de Jos Carlos
Maritegui, el Amauta -una de las
principales figuras del marxismo de
Amrica Latina- en este ensayo, responde
a la bsqueda de encuentros entre
Amrica Latina y Palestina desde los
lazos de solidaridad entre estos pueblos y
la crtica tajante a las acciones sionistas.
Desde finales del siglo XIX Inglaterra pugn por expandir sus do-
minios en el Oriente. En 1882 ocup Egipto, diecisis aos despus
invadi Sudn; en 1917, durante la Primera Guerra Mundial, ocup
Palestina, anteriormente dominio otomano-turco. Tras la ocupacin
Palestina vivi a merced del colonialismo ingls y, poco tiempo des-
pus, del colonialismo judo. La yuxtaposicin de colonizadores impli-
c una continuidad en la estrategia prctica y terica ya mencionada7.
En consecuencia, propongo centrarnos en el momento de esta coali-
cin del orientalismo en los lazos entre el sionismo y occidente; pero
desde otro lugar de enunciacin: Amrica Latina. Para este fin me apo-
yo en Maritegui, uno de los socialistas ms prolijos del siglo XX en
Amrica Latina.
conflictos internacionales.
10 Un ejemplo de ellos es el texto Mac Donald en Washington (Maritegui, 1994:
1243 -1244, Tomo I)
11 Las conferencias fueron dictadas bajo el ttulo de Historia de la Crisis Mundial
y posteriormente impresas en un libro con el mismo ttulo. Ahora compilado en
Maritegui 1994, Tomo 1
12 Al respecto consultar Los problemas econmicos de la paz (Maritegui 1994:
893-896, Tomo I)
13 Estos recursos que no es posible encontrar en Europa, que no es posible encon-
trar en las naciones capitalistas, es posible a su juicio encontrarlos, en cambio,
en frica, en Asia, en Amrica, en las naciones coloniales. [] Luego, se trata de
reorganizar y ensanchar la explotacin econmica de los pases coloniales, de los
pases incompletamente evolucionados, de los pases primitivos de frica, Asia,
Amrica, Oceana y de la misma Europa. (Maritegui, 1994: 894, Tomo I)
14 Una interpretacin de la rearticulacin del capital a travs del usufructo de sus
colonias se asemeja con la propuesta de la dependencia de Mauro Marini, quien
realiza un anlisis profundo de esa relacin desde un mtodo marxiano. A pesar
de que el tema excede al presente ensayo, el interesado puede consultar Mauro
114 Marini 1991.
europeo o americano. Se trata de que el brasero colonial produz- CyE
ca a bajo precio la materia prima que el obrero europeo trans- Ao VII
N 14
forma en manufactura y que consuma abundantemente esta Segundo
manufactura. Se trata de que aquella parte menos civilizada de Semestre
2015
la humanidad trabaje para la parte ms civilizada. (Maritegui,
1994: 894-895, Tomo I)
15 Sobre la relacin entre Europa y la India dice: Por el contrario, veo en esta jus-
tificacin de la agresiva expansin ultramarina [de Europa], un ejemplo precoz
de la estructura argumentativa producida por lo que en otra parte he llamado la
regla de la diferencia colonial. Esta regla se aplica cuando se defiende que una
proporcin normativa de supuesta validez [...] no se aplica a la colonia en razn
de alguna diferencia. [] En el caso de las expediciones portuguesas, la condicin
de inclusin vena dada por la religin. Ms tarde, sera proporcionada por las
teoras biolgicas [], o por las teoras histricas sobre la evolucin de las civiliza-
ciones, o por las teoras socioeconmicas sobre el desarrollo de las instituciones
(Chatterjee, 2007:30-31, nfasis original) 115
CyE lmites de la civilizacin occidental, comenzaba la barbarie egip-
Ao VII cia, barbarie asitica, barbarie china, barbarie turca. (Maritegui,
N 14
Segundo
1994: 900, Tomo 1)
Semestre
2015 La raza permea todos los mbitos de la vida social, incluida la rela-
cin entre occidente y oriente. Sin embargo, llegado cierto momento
el proletariado occidental comprender la importancia de estos mo-
vimientos y no dudar en solidarizarse16; desde entonces, el rgimen
capitalista deber sortear una resistencia doble: una en sus colonias y
otra dentro de sus fronteras. Maritegui sigui los rastros con dis-
tinta intensidad- a los movimientos de liberacin nacional en China,
Turqua, India, etc. Eventualmente lleg al oriente prximo al seguir
los rastro de Egipto y el resto del mundo rabe. En el oriente prxi-
mo los acontecimientos del proyecto sionista tampoco escaparon de
su atencin. Tuvo una posicin crtica sobre el sionismo y no dud en
denunciar su articulacin con el imperialismo. Llama la atencin esta
interpretacin y postura cuando nuestro personaje milit alrededor
de muchos judos, como fueron los casos de su estrecha amistad con
Miguel Benzavi Adler y su novia Nom Milstein17. Aquello no signifi-
c que todos sus cercanos compartieran una mentalidad como bloque.
Nuestro autor siempre estuvo abierto a la diversidad de posturas crti-
cas. Su elaboracin personal no puede asumirse como representativa
de la colectividad con quienes milit. Aun as el tema es nuevo y ame-
rita mayores pesquisas18.
Amrica Latina y Palestina
III
La referencia a oriente en Amrica Latina es anterior al siglo XX, pero
siempre alimentada por la construccin europea sobre oriente. Ms
all de la presencia del discurso orientalista europeo en Amrica ne-
cesitamos recordar los matices. En vista que el orientalismo es una
forma como Europa se relaciona con oriente, la aproximacin de
Amrica Latina tiene sus particularidades28. El lugar que oriente ocu-
38 Segn Maritegui el movimiento liderado por Tpac Amaru difiere del inde-
pendentista criollo, porque el ultimo no nace de una ida oriunda de nuestra tierra,
sino de la influencia europea: Los descendientes de los conquistadores y los colo-
nizadores constituyeron el cimiento del Per actual. La independencia fue reali-
124 zada por esta poblacin criolla. La idea de la libertad no brot espontneamente
concluye que algo del alma oriental transmigrara al Occidente y que CyE
algo del alma occidental transmigrara al Oriente. (Maritegui, 1994: Ao VII
N 14
1007, Tomo I) El mismo principio del nacionalismo que sustenta la lu- Segundo
cha anticolonial pertenece inicialmente a la sociedad occidental. As, Semestre
2015
desde el principio, oriente forma parte del proceso de constitucin de
una sociedad nueva.
Entonces, uno podra acusarlo de construir un conoci-
miento de oriente bajo el filtro de occidente como resultado del corpus
del orientalismo. Pero, como su inters est vinculado a la revolucin su
ingreso adquiere matices. Sobre el mencionado corpus profundicemos
en dos casos: el institucional y el valorativo. El orientalismo construye
un campo de saber que cumple el rol de intermediario para quienes de-
sean adquirir informacin o conocer algo sobre oriente. Aparece una
disciplina, una intelectualidad acadmica que orienta su conocimiento
y aprehensin; en otros trminos, un corpus del orientalismo de ca-
rcter institucional. En el caso de Maritegui, su informacin sobre
oriente no poda evitar estos vasos comunicantes; no obstante, amerita
diferenciar entre los temas polticos y los temas culturales. En el aspec-
to cultural, hay mayor soltura y actitud crtica. Ms all de sus fuentes,
personajes como Rolland o Tagore, o sobre los anlisis de la obra de
Zweig respecto a la literatura rusa, sus comentarios son siempre crti-
cos y llenos de discrepancias. Maritegui no asimila pasivamente estos
de nuestro suelo; su germen nos vino de fuera. []Un artificio histrico clasifica
a Tpac Amaru como un precursor de la independencia peruana. La revolucin
de Tpac Amaru la hicieron los indgenas; la revolucin de la independencia la
hicieron los criollos. Entre ambos acontecimientos no hubo consanguineidad es-
piritual ni ideolgica. (1994, 289-290, Tomo I) Para el lector que desconoce sobre
el caso de Tpac Amaru vase Flores Galindo 2008, captulo IV.
39 Al respecto consultar el artculo Dos testimonios ( Maritegui, 1994: 966-969,
Tomo I)
40 Por ejemplo, en la carta de ruptura con el APRA del Grupo de Lima dice: No
debemos olvidar que, en todo caso, las formulas europeas nos son ms inteligible,
que nos llegan directamente a travs de los idiomas y pueblos en que se expresan,
mientras de las frmulas chinas no tenemos sino la versin europea. (Carta Grupo
de Lima en Quijano, 1991: 133) 125
CyE El otro elemento orientalista es el valorativo, donde occi-
Ao VII dente manifiesta su superioridad. El lector denunciara una superio-
N 14
Segundo
ridad bsica de occidente en el pensamiento del Amauta. El despertar
Semestre oriental responde a los principios occidentales, diran algunos. Nada
2015
ms equivocado que esto, si buscamos jerarquas en su pensamiento41,
entonces, la superioridad es el socialismo, debido a las condiciones
histricas de su tiempo. Efectivamente, ms all de los cambios en
el mundo, l pone todos los huevos en una sola canasta: el socialis-
mo sera lo superior. Esto funciona para oriente, occidente y Amrica
Latina. Si su praxis toma la cultura y la poltica como campos insepa-
rables, la revolucin, entonces, debe tambin unir el sentimiento y el
pensamiento. En otros trminos, debe modificar las condiciones espi-
rituales y materiales. La revolucin42 debe concatenar la emergencia
de un sistema social nuevo el socialismo- y de un hombre nuevo el
proletario-. Maritegui contrasta esta revolucin con la del fascismo.
La propuesta mariateguiana es un misticismo revolucionario, din-
mico y mirando al futuro, resultado de la condicin dialctica de la
sociedad. La del fascismo, el misticismo reaccionario, en cambio, mira
hacia el pasado y se aferra a lo esttico. Se desprende del recorrido rea-
lizado hasta este punto que la crisis de occidente es la crisis del sistema
capitalista como un todo.
La crisis mundial es, pues, crisis econmica y crisis poltica. Y
es, adems, sobre todo, crisis ideolgica. Las filosofas afirma-
Amrica Latina y Palestina
43 Muoz ser categrica sobre la condicin del chino entre finales del siglo XIX
y principios del siglo XX: los inmigrantes chinos fueron vistos como los por-
tadores de una cultura radicalmente diferente de la occidental y cuya presencia
resultaba un mal necesario para el pas. Considerados como mquinas de trabajo,
los chinos fueron muy requeridos por los hacendados como braceros para las la-
bores agrcolas. Slo bajo esta condicin se acept su inmigracin. [] Es por ello
que, para el Estado, los hacendados, los intelectuales y los reformistas liberales del
periodo que comprende desde 1850 hasta 1920, los chinos no constituyeron un
grupo tnico a tomarse en cuenta en la construccin de la comunidad nacional.
(1998: 56, nfasis del original)
44 En Maritegui 1928
45 Para el caso del virreinato del Per: El misionero no tuvo que velar por la pureza
del dogma; su misin se redujo a servir de gua moral, de pastor eclesistico a una
grey rstica y sencilla, sin inquietud espiritual alguna. (Maritegui, 2011 [1928]:
128 129) Por un anlisis sobre el religin en el Amauta consultar Melis 1999.
la religin en el Per parecen calzar con las pocas lneas sobre el is- CyE
lam. Diferencia entre el mbito de los valores que orientan la prctica Ao VII
N 14
del islam, su dimensin religiosa, y su organizacin clerical. Acusa la Segundo
organizacin clerical de despotismo y dogmatismo. Su rechazo cons- Semestre
2015
tante acompaa la celebracin de una Turqua secularizada y adheri-
da a la democracia46. Todo deja entender que el islam es sinnimo de
dictadura; a pesar de aquello, reconoce y saluda a ciertos valores que
guan el islam, esto es, su dimensin religiosa47.
De esta manera, el recorrido del Amauta por la relacin
de oriente y occidente teje un entramado distinto, no necesariamente
semejante al de sus allegados. Su posicin antiimperialista y socialista
primar en su crtica, siempre inclinado a favor de la lucha anticolo-
nial. Esta compleja relacin entre oriente y occidente en el devenir de
una sociedad nueva trae ms implicaciones centrales. Nunca apost
por un retorno al pasado. El occidente era parte del oriente y el orien-
te tambin contaba con su propia particularidad histrica; sobre esta
compleja articulacin deban jugarse los proyectos nacionales y socia-
listas. El proyecto sobre la revista Amauta puede alumbrar mejor mi
argumento. En el primer nmero de la revista aclara que su nombre
evidencia su adhesin a la raza indgena, mas dista de ser un medio de
legitimacin del pasado incaico. La intencin es vincular el internacio-
nalismo vanguardista con lo nacional. Entonces, sea el Per, Argelia o
IV
El internacionalismo no es sinnimo
de cosmopolitismo. Este ltimo
denota una estrategia ms del
capitalismo imperialista para
generar valor de cambio a travs de
la diferencia. Acorta distancias sin
acercar a las naciones.
territorio que mucho tiempo atrs habitaron, pero que nunca fue de ellos.
67 Los excesos perpetrados por los rabes contra los judos en estas jornadas de
terror, reviven los das ms siniestros de persecucin del pueblo de Israel. Las hor-
das del Islam no han sido nunca ms benignas cuando las ha impulsado el furor
de la guerra santa, aunque esta vez la lucha es, pese a sus apariencias y al incidente
de la Muralla de las Lamentaciones en que tiene origen, una lucha de pueblos, de
razas, ms bien que de religiones (Maritegui, 1994: 123-1234, Tomo I). 143
CyE Segn Maritegui, el elemento central de la tradicin juda es su
Ao VII articulacin con la sociedad occidental, no el vnculo con una tie-
N 14
Segundo
rra en oriente. Su destierro deriv en su universalizacin. El exilio
Semestre constante es el motor de su historia como presente; el cual deviene
2015
en el internacionalismo del que nos habla Maritegui. Entonces, la
caracterstica internacionalista de los judos nace de este constante
desplazamiento.
El judasmo gan al perder su suelo, el derecho a hacer su patria
de Europa y Amrica. En Asia, despus de los siglos de ostracis-
mo creador, el judo es hoy ms extranjero que en estos continen-
tes, si en ellos se puede decir que lo sea. El puritano de los Estados
Unidos, el marxista de Alemania y Rusia, el catlico de Espaa o
Italia, le es ms prximo histrica y espiritualmente que el rabe
de Palestina. (1994: 1222, Tomo I)
***
Bibliografa
Arendt, Hannah 1999 Los orgenes del totalitarismo (Madrid: Taurus).
Arendt, Hannah 2005 Una revisin de la historia juda y otros ensayos (Barcelona:
Paidos).
Arendt, Hannah 2009 The Jewish Writings (New York: Schocken Books).
Bartet, Leyla 2010 Los rabes en el Per de fines del siglo XIX e inicios del XX en
Bartet, Leyla y Kahhat, Farid (Comp.) La huella rabe en el Per (Lima:
Fondo Editorial del Congreso del Per).
Becker, Marc 2002 Maritegui y el problema de las razas en Amrica Latina en
Revista Andina (Cusco) N 35, Julio.
Bergel, Martn 2006 Un caso de orientalismo invertido en Revista de Oriente (1925-
1926) y los modelos de relevo de la civilizacin occidental en Revista
Prisma (Buenos Aires) N 10.
Bergel, Martn 2011 De la historia de la crisis mundial a los 7 ensayos: notas sobre
el lugar de Oriente en la reflexin de Jos Carlos Maritegui en
Simposio internacional 7 ensayos 80 aos. Mi sangre en mis ideas (Lima:
Ministerio de Cultura).
Bernab, Mnica 2006 Vidas de artista (Lima: IEP).
Cancino Troncoso, Hugo 1999 Maritegui entre la modernidad y la tradicin: para
Amrica Latina y Palestina
Apndice 1
El Problema de Palestina73
El conflicto entre rabes y judos en Palestina, ostensible y manifiesto
desde que se inici, bajo el auspicio de la Gran Bretaa, la organiza-
cin del Estado sionista, ha entrado en una etapa de aguda crisis. Los
rabes se proponen, al parecer, la destruccin de las colonias fundadas
en Palestina por los judos. (El ataque ha sido particularmente encar-
nizado contra la nueva ciudad hebrea de Tel Aviv). En todo caso, han
reaccionado violenta y brbaramente contra el restablecimiento de los
judos en un territorio histricamente suyo pero del que largos siglos
de ostracismo haban cancelado sus ttulos materiales de propiedad.
Los excesos perpetrados por los rabes contra los judos en estas jor-
nadas de terror, reviven los das ms siniestros de persecucin del pue-
blo de Israel. Las hordas del Islam no han sido nunca ms benignas
cuando las ha impulsado el furor de la guerra santa, aunque esta vez
la lucha es, pese a sus apariencias y al incidente de la Muralla de las
Lamentaciones en que tiene origen, una lucha de pueblos, de razas,
Amrica Latina y Palestina
Apndice 2
La misin de Israel74
Como nota Ren Guillouin, en un reciente artculo de La Nouvelle
Revue Francaise, el problema de Occidente, aunque se han apagado
mucho los ecos del libro de Henri de Massis, no ha perdido nada de su
inters esencial. El problema de Israel, en estos tiempos de organiza-
cin y propaganda sionistas, constituye, sin duda, uno de sus aspectos
ms interesantes. Quiz el que mejor consiente esclarecerlo, respon-
diendo a la interrogacin: Oriente u Occidente? Despus de haber
dado su aporte ingente a la civilizacin occidental o europea tienden
los judos a restituirse a Asia, a reintegrarse a Oriente, por la va de un
nacionalismo de orgenes y estmulos totalmente occidentales?
Si. alguna misin actual, moderna, tiene el pueblo judo es la
152
As relaes Amrica
Latina-Palestina
sob a tica da
cooperao Sul-Sul
Adriana Erthal Abdenur
153
CyE
Ao VII
N 14 Adriana Erthal Abdenur
Segundo Professora do Instituto de Relaes Professor Relations Institute Pontifical
Semestre
2015 Internacionais da Pontifcia Universidade University of the International Catlica de
Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), Brasil. Rio de Janeiro (PUC-Rio), Brazil.
As relaes Amrica Latina-Palestina sob a tica da cooperao Sul-Sul
Palabras clave
1| Palestina 2| Movimento 3| Caminhos Abrigo 4| Memria 5| Identidades 6| Amrica
Latina
Keywords
1| Palestine 2| Motion Paths 3| Shelter 4| Memory 5| Identities 6| Latin America
Introduo
Desde 2008, um total de 22 pases latino-americanos formalmen-
te reconheceram a Palestina como Estado soberano. O que motivou
essa onda de reconhecimento, assim como outros gestos e iniciativas
de apoio que se seguiram? O artigo trata de responder essa pergunta
analisando as decises tomadas pelos governos desses pases no con-
texto da intensificao da cooperao Sul-Sul e do discurso de solida-
riedade que acompanha esse aprofundamento de laos entre pases em
desenvolvimento. Tambm so examinadas as iniciativas concretas de
cooperao, sobretudo nas reas do desenvolvimento de assistncia hu-
manitria, que vm sido implementadas por esses pases na Palestina.
O argumento central que o reconhecimento do Estado
palestino por pases latino-americanos reflete um processo duplo de
* Este texto ha sido seleccionado entre los ganadores del Premio Edward. W. Said
Amrica Latina y Palestina: encuentros y desencuentros, realizado por CLACSO
en el ao 2014. 155
CyE O artigo est estruturado da seguinte forma. A primeira
Ao VII parte do texto define o reconhecimento de Estado de acordo com a
N 14
Segundo
literatura acadmica de relaes internacionais e do direito internacio-
Semestre nal, oferecendo tambm um pano de fundo sobre a cooperao Sul-Sul,
2015
inclusive os laos histricos entre a Amrica Latina e a Palestina. Em
seguida, so analisadas as motivaes por trs do reconhecimento da
Palestina por parte dos pases latino-americanos, ressaltando algumas
divergncias importantes e destacando os acordos e iniciativas de co-
operao para o desenvolvimento que foram implementados nos l-
timos anos. A concluso aponta algumas das principais repercusses
As relaes Amrica Latina-Palestina sob a tica da cooperao Sul-Sul
cimento da Palestina.
Para a Palestina, nesse perodo o apoio de pases latino
-americanos adquiriu uma importncia estratgica. Embora mui-
tos pases do Oriente Mdio e do Norte da frica reconheam a
Palestina, o apoio concreto oferecido ANP limitado por fatores
geopolticos, pela fragmentao do mundo rabe e pela desconfiana
que muitos governos da regio nutrem em relao ao Hamas. Isso
ajuda a explicar porque regies mais distantes, tais como a frica e
a Amrica Latina, foram adquirindo peso na estratgia palestina de
ampliar o nmero de pases que reconhecem o Estado palestino. A
partir de 2009, a ANP comeou a mobilizar suas embaixadas e repre-
sentaes diplomticas no esforo de promoo do reconhecimen-
to formal. Delegaes de altos funcionrios, tais como Yasser Abed
Rabbo, Riyad al-Maliki, Saeb Erekat, Nabil Shaath e Riyad Mansour,
visitaram diversos pases da Amrica Latina. Os embaixadores pa-
lestinos na regio, muitas vezes com assistncia de representantes de
outros Estados rabes, foram encarregados de conseguir o apoio dos
governos interlocutores.
Como demonstra a Tabela 1, o reconhecimento por pa-
ses latino-americanos se alastrou rapidamente pela regio. Em de-
zembro de 2010, o governo Lula resolveu reconhecer formalmente
a Palestina. Dias depois, a Argentina fez o mesmo e, em seguida,
a Bolvia e o Equador. Ao longo de 2011, tambm anunciaram o
reconhecimento formal o Chile (janeiro de 2011), a Guiana (janei-
ro de 2011), o Peru (janeiro de 2011), o Paraguai (janeiro de 2011),
o Suriname (fevereiro de 2011), o Uruguai (maro de 2011), El
Salvador (agosto de 2011), Honduras (agosto de 2011), So Vicente
e Granadinas (agosto de 2011), Belize (setembro de 2011), Dominica
(setembro de 2011), Antigua e Barbuda (setembro 2011) e Granada
(setembro de 2011).
164
Tabela 1: Reconhecimento do Estado Palestino por pases CyE
latino-americanos Ao VII
N 14
Segundo
Reconhece as fronteiras de
Pas Data do reconhecimento Semestre
4 de junho de 1967? 2015
Cuba 16 de novembro de 1988 no
Nicargua 16 de novembro de 1988 no
Costa Rica 5 de fevereiro de 2008 no
Venezuela 27 de abril de 2009 no
Repblica Dominicana 14 de julho de 2009 no
Brasil 1 de dezembro de 2010 sim
Argentina 6 de dezembro de 2010 sim
Bolvia 17 de dezembro de 2010 sim
Equador 24 de dezembro de 2010 sim
Chile 7 de janeiro de 2011 no
Guiana 13 de janeiro de 2011 sim
Peru 24 de janeiro de 2011 sim
Paraguai 27 de janeiro de 2011 sim
Suriname 1 de fevereiro de 2011 sim
Uruguai 15 de maro de 2011 no
El Salvador 25 de agosto de 2011 no
Fonte: United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, Executive Board, 1989
Hundred and thirty-first Session: Item 9.4 of the provisional agenda, Request for the Admission of
the State of Palestine to UNESCO as a Member State (Paris), 12 de maio.
e Ministrio da Sade20.
No caso da cooperao cultural, cujo acordo foi aprova-
do pela Comisso de Relaes Exteriores e Defesa Nacional (CRE) do
Senado em 2011, a cooperao visa estimular o intercmbio de experi-
ncias culturais entre brasileiros e palestinos nas reas de msica, lite-
ratura, cinema, artes visuais, teatro, dana, museus e arquivos. Ao de-
fender o acordo, a parecerista do acordo no Senado argumentou que a
diversidade demogrfica do Brasil, inclusive pela imigrao de rabes e
judeus, deve servir de exemplo internacional para o fomento da cultura
pela tolerncia.21 Tal posio reflete a postura oficial do Brasil de que o
desenvolvimento socioeconmico, inclusive na sua dimenso cultural,
fundamental para a resoluo de conflitos e a manuteno da paz. De
acordo com o governo brasileiro, as demandas por cooperao partem
da Palestina; por exemplo, a ANP vem demonstrando interesse em obter
apoio brasileiro para o Centro Palestino de Mdia atravs de parceria
com a Empresa Brasileira de Comunicao (EBC), estatal brasileira.
Em junho de 2012, foi assinado mais um acordo bilateral,
com o objetivo de aprofundar aes j iniciadas nas reas de urbaniza-
o e comunicao pblica e lanar iniciativas em agropecuria, sade,
esportes, educaes e eleies. Alm de reafirmar a possibilidade de
participao de atores no estatais, o acordo deixa espao para que ar-
ranjos trilaterais sejam configurados, por exemplo atravs de parcerias
com outros Estados ou organizaes multilaterais22.
Como parte do acordo de cooperao com a ANP, em maio
de 2013, o Ministro da Sade brasileiro inaugurou um centro mdico
23 EFE 2013 Ministro Alexandre Padilha inaugura centro de sade em cidade pales-
tina 4 de maio, em: <http://www.efe.com/efe/noticias/brasil/brasil/ministro-alexan-
dre-padilha-inaugura-centro-saude-cidade-palestina/3/16/2031033> acessado em 15
de setembro de 2014. 177
CyE o Programa de Assistncia ao Povo Palestino do Programa das Naes
Ao VII Unidas para o Desenvolvimento (PNUD).
N 14
Segundo
O primeiro um complexo esportivo de 2450 metros
Semestre quadrados, com diversas quadras e assentos para mais de 400 espec-
2015
tadores, construdo em terreno cedido pelo governo municipal de
Ramala. O centro, inaugurado em novembro de 2011, custou cerca
de USD$1 milho24. No espao so organizados programas para jo-
vens, ligas esportivas, eventos e cursos de futebol, esgrima, bilhares,
ginstica, tnis de mesa, vlei e badminton. Os principais objetivos
do projeto so: a promoo da paz atravs da participao de jo-
As relaes Amrica Latina-Palestina sob a tica da cooperao Sul-Sul
24 PNUD 2011, The Governments of India, Brazil and South Africa (IBSA),
through UNDP Inaugurate the First Project in the Middle East a Sports Centre
in Ramallah (Nova Iorque).
25 IBSA sem data Programme Opportunities in Recreational and Team Sports in
Ramallah em: http://www.ibsa-trilateral.org/component/content/category/9-un-
categorised acessado em 15 de setembro de 2014.
26 Agncia Brasileira de Cooperao 2010 BRA/04/044-A505: Treinamento no
Brasil de Equipe Palestina de Futebol Feminino (Braslia), em: <http://www.abc.
178 gov.br/projetos/pesquisa> acessado em 15 de setembro de 2014.
Gaza, visando expandir o espao, fornecer equipamentos e aumentar a CyE
capacidade do hospital27. Ao VII
N 14
Alm da cooperao para o desenvolvimento bilateral e Segundo
multilateral, alguns pases latino-americano oferecem Palestina co- Semestre
2015
operao humanitria. Segundo os dados de 2010, a Palestina foi o
principal destino dos recursos da cooperao humanitria do Brasil
no Oriente Mdio, totalizando R$107,7 mil. Boa parte desses recur-
sos foram uma contribuio voluntria Estratgia Internacional
das Naes Unidas para a Reduo de Desastres28. No momento, o
Congresso brasileiro estuda a ratificao de uma doao de US$6,5
milhes Agncia das Naes Unidas de Assistncia aos Refugiados
Palestinos (UNRWA), manobra que interpretada como podendo po-
tencializar a entrada do Brasil no Conselho Consultivo da Agncia. A
contribuio financeira se somaria doao de 11.500 toneladas de ar-
roz para cobrir as necessidades da UNRWA durante um ano29.
Em 2014, com os bombardeios israelenses em Gaza, hou-
ve um aumento significativo da assistncia humanitria prestada
Palestina por pases latino-americanos. A Venezuela enviou 16 tonela-
das de suprimentos humanitrios, tais como medicamentos, materiais
cirrgicos, gua potvel, alimentos, roupas, cobertores, tendas e lan-
ternas. Os suprimentos foram levados ate o Egito, que se encarregou de
coordenar o envio dos materiais para a Faixa de Gaza30. O Ministrio
Repercusses
Alm do estabelecimento de iniciativas de cooperao Sul-Sul, a onda
de reconhecimento formal da Palestina por parte de pases latino-ame-
ricanos contribuiu para que o status da Palestina perante a ONU fosse
alado de entidade para Estado observador no-membro. Embora a
mudana no seja exclusivamente resultado do reconhecimento latino-
americano, o apoio que os pases da regio ofereceram ao pleito pales-
tino foi importante tanto numericamente (ou seja, em termos de votos
na Assembleia Geral) quanto moralmente.
Alm disso, a onda de reconhecimento ajuda a explicar a
postura abertamente pr-Palestina que muitos pases da regio ado-
taram em 2014, quando alegando que o Hamas estaria por trs do
sequestro e assassinato de trs adolescentes israelenses o governo de
Israel lanou uma srie de ataques areos em Gaza durante sete sema-
nas consecutivas, matando mais de 2.200 pessoas. A resposta latino-a-
mericana no foi homognea. Alguns Chefes de Estado latino-ameri-
canos caracterizaram os bombardeios de genocdio; Dilma Rousseff,
do Brasil, chamou os ataques de massacre e criticou o uso despro-
porcional da fora por Israel.33 Evo Morales tachou Israel de pas ter-
[...] a sustentabilidade da
cooperao Sul-Sul entre os pases
da Amrica Latina e a Palestina ir
depender da vontade poltica e da
disponibilidade de recursos para
dar continuidade aos projetos [...]
Concluso
As relaes Amrica Latina-Palestina sob a tica da cooperao Sul-Sul
184
Edward W. Said
Intelectual pblico
Palestina existe
La lucha por la
autodeterminacin y la
afirmacin de la soberana
Edward W. Said
187
CyE
Ao VII
N 14 Edward W. Said
Segundo Considerado uno de los fundadores Considered one of the founders of
Semestre
2015 estudios poscoloniales, crtico literario postcolonial studie , literary and music
y musical, es uno de los referentes critic, it is one of the unavoidable
insoslayables en la lucha por la causa reference in the struggle for the Palestinian
Palestina. Autor de numerosos libros, cause. Author of numerous books, was
fue profesor de literatura inglesa y a professor of English literature and
literatura comparada en la Universidad comparative literature at Columbia
de Columbia. En 1999, junto a Daniel University . In 1999, with Daniel
Barenboim, fund la West-East Divan Barenboim he founded the West- East
Orchestra , que integra en sus filas a Divan Orchestra, which includes in its
msicos de origen palestino e israel. ranks musicians of Palestinian and Israeli
Falleci en 2003. origin. He died in 2003 .
Palestina existe
Palabras clave
1| Palestina 2| Estudios Poscoloniales 3| Israel 4| Pensamiento Crtico 5| Estudios
Literarios
Keywords
1| Palestine 2| Postcolonial Studies 3| Israel 4| Critical Thinking 5| Literary Studies
Edward W. Said
msica o pelculas, este orientalismo ha pervivido virtualmente inal-
terado como una especie de sueo que justificaba, a menudo, aventuras
coloniales occidentales o una conquista militar.
Misteriosamente grandiosa y oriental, e incorporando
elementos de la tradicin judeo-cristiana, el Islam jams se someti
completamente al poder de Occidente. Sus diversos estados e imperios
siempre dieron a Occidente unos formidables contendientes polticos
y culturales, as como mltiples oportunidades para afirmar lasupe-
rioridentidad occidental. De esta manera, comprender el Islam ha sig-
nificado para Occidente intentar convertir su variedad en una esencia
monoltica esttica, su originalidad en una copia barata de la cultura
cristiana, su pueblo en temibles caricaturas.
Los primeros crticos cristianos del Islam utilizaron como
blanco la figura humana del profeta, acusndole de promiscuidad, se-
dicin y charlatanera. A medida que florecieron los tratados sobre el
Islam y Oriente, 60.000 libros entre 1800 y 1950, las potencias europeas
Edward W. Said
dosimplemente; siempre ha estado ah, no como una abstraccin o un
grito de guerra, sino formando parte de una forma de vida en la que el
pueblo cree, de una forma de dar gracias, de tener valor, etctera. No
calmar nuestros temores la aceptacin del hecho de que la gente hace
lo mismo dentro y fuera del Islam, de que los musulmanes viven en la
historia y en nuestro mundo comn, y no simplemente en el contexto
islmico?
25 de noviembre de 1979
sionista ha sido siempre coordinar pasos concretos con una pauta que
raramente vara. As, los israeles mantienen su soberana y construyen
asentamientos, cogen tierras y agua, construyen carreteras, despliegan
fuerzas armadas.
La tcnica rabe ha sido la de hacer afirmaciones gene-
rales, y considerar que los detalles concretos se resolvern ms tarde.
La OLP acept laDeclaracin de Principios de Oslo pensando que la
autonoma palestina conducira de algn modo a la independencia,
si se hacan las suficientes declaraciones retricas sobre el Estado
palestino independiente; pero cuando lleg el momento de negociar
los detalles (por ejemplo, qu partes de Jeric y Gaza se cuestionaban)
no tenamos ni planes ni detalles reales. Ellos tenan los planes, el
territorio, los mapas, los asentamientos, las carreteras; nosotros, el
deseo de autonoma y de la retirada de Israel, sin detalles y sin poder
192 para cambiar nada demasiado. Necesitamos una disciplina del detalle.
Entender el mapa CyE
Una idea general como la de laautonoma limitadapuede llevar a la Ao VII
N 14
independencia, pero tambin a una mayor dependencia y dominacin. Segundo
En cualquier caso, la labor principal de los palestinos consiste en Semestre
2015
conocer y entender el mapa global de los territorios que los israeles
han estado creando, y elaborar una tctica concreta de resistencia.
La esencia del plan israel consiste en un control total del territorio
dentro de los lmites anteriores a 1967, y en evitar la autonoma real de
los palestinos de los territorios ocupados manteniendo una Jerusaln
unida y en expansin como centro de una red que se extienda hasta
Cisjordania y Gaza. Los planes israeles para Jerusaln y las prcticas
a llevar a cabo all son, portanto, el desafo principal al que se enfren-
tan los palestinos.
Que yo sepa, Jerusaln nunca ha sido el foco de una estra-
tegia palestina concentrada, ni nunca ha habido una campaa siste-
mtica para resistir al control israel sobre la ciudad y sus alrededores;
Gaza-Jeric parece, pues, una especie de trampa o de distraccin
complicada para que la energa palestina se consuma en controlar y
administrar la periferia, mientras se deja el ncleo a los israeles. Tal
como lo describe el experto holands Jan de Jong, la idea consiste en
rodear todo Jerusaln con dos anillos de asentamientos, uno dentro
del otro; esto comprende la mayor parte de Cisjordania central desde
Edward W. Said
Birzeit en el norte hasta las afueras de Hebrn (al-Jalil) en el sur.
Dentro de esta enorme zona, Israel se mantendr sin peli-
gro, aunque se permitir la autonoma palestina en unidades territo-
riales separadas. Cisjordania y Gaza, por tanto, ya han sido divididas
en diez u once cantones, con corredores que discurren desde Jerusaln
hacia el Este y hacia el Sur para asentamientos y carreteras -todos con-
trolados por Israel- que se cruzan entre s. Incluso ha habido una pro-
puesta para edificar una nueva ciudad de 300.000 habitantes llamada
al-Quds [nombre rabe de Jerusaln], cerca de Hizma (bien lejos de los
dos anillos). Se ha insinuado que sta se ofrecer a los palestinos como
sustituta de la verdadera Jerusaln.
Sin embargo, el punto ms importante de De Jong es que
mientras los israeles planifican, se asientan y controlan, los palesti-
nos no han desarrollado todava una estrategia de resistencia, sea me-
diante proyectos de construcciones pblicas colectivas, sea colocando
el Jerusaln metropolitano en el centro de su plan de independencia.
Discutir eso como una alternativa, con esfuerzos visibles hechos en
su nombre -dice De Jong-, lo que har que la gente crea en l, y pue-
da convertirse en la base para una accin colectiva en comparacin
con la individual. 193
CyE Se ha hablado mucho ltimamente de aportar expertos
Ao VII y profesionales para ayudar a la OLP a crear infraestructura de un
N 14
Segundo
Estado palestino, con la idea de que los expertos en desarrollo y pla-
Semestre nificacin son ms objetivos y menos propensos a la poltica en el
2015
sentido estricto de la palabra. Estas normas para la reforma y el de-
sarrollo estn secundadas por el Banco Mundial, la Unin Europea
y EE UU, que consideran que la OLP debera entregar su Gobierno a
expertos que actuaran de acuerdo con normas ms slidas que las de
una autoridad nacional. Debo confesar mi relativa indiferencia ante
estos argumentos. La difcil situacin actual de pases como Egipto
e India, por no hablar de numerosos pases latinoamericanos y afri-
canos, se debe a que el desarrollo se ha dictado desde el exterior, con
el Banco Mundial y el FMI actuando como agentes de EE UU para
promover un as llamado mercado libre; el resultado ha sido empo-
brecer a la mayora y mantener a esos pases an ms dependientes
econmica y polticamente de los pases desarrollados, para los que el
Tercer Mundo es una fuente de nuevos y amplios mercados, mano de
obra barata y recursos baratos.
Seguridad y prosperidad
Tanto Israel como la OLP han defendido la idea equivocada de que,
desde el 13 de septiembre, iba a haber un flujo de seguridad y pros-
peridad para ambas partes. Nada ms alejado de la verdad. Israel ha
practicado una poltica fuertemente represiva en Cisjordanla y Gaza y
ha ampliado sus lazos diplomticos y comerciales con naciones no eu-
ropeas como China, Indonesia y, segn la prensa israel, Irak. Por parte
palestina, la euforia se ha extinguido casi por completo y las muertes
Palestina existe
Datos reales
Edward W. Said
Lo primero que hay que hacer es ver tan concreta y exactamente como
sea posible cules son los datos reales, no para ser vencidos por ellos,
sino para inventar formas de contraatacar con nuestros propios da-
tos e instituciones, y, as, reafirmar nuestra presencia nacional. Si
Jerusaln es el corazn de nuestro problema, tambin lo es de la solu-
cin. Mientras contina el proceso de asentamiento, el pueblo palesti-
no tiene que reunir los recursos y la voluntad de concentrarse en cmo
evitar el control unilateral israel. Pero esto slo se puede hacer colecti-
vamente, y por un pueblo movilizado hasta el ltimo hombre, mujer y
nio. Esto exige compromiso, honradez y competencia. De otra forma
seguiremos el mismo camino que otros pueblos indgenas, destruidos
o absorbidos en esquemas controlados por otros.
Cada palestino debe preguntarse si ha empleado la sufi-
ciente energa y esfuerzo.Tenemos la necesidad inmediata de empezar
a pensar colectivamente y dejar de reaccionar individualmente. Y la
cuestin principal, de la que Jerusaln es el smbolo, es cmo resistir,
no cmo beneficiarse. Los israeles deben ser expulsados de la tierra
palestina que ahora ocupan ilegalmente, pero slo puede hacerlo un
pueblo en el que hasta el ltimo hombre y la ltima mujer se consideren
parte de un esfuerzo nacional dedicado a esa misin. 195
CyE stos son los hechos. Independencia parcial o autonoma
Ao VII limitada: No existe tal dilema. O se es polticamente independiente,
N 14
Segundo
o no se es. Si no se es, los hechos indican que no hay ni soberana ni
Semestre libertad real, ni tampoco igualdad con un Estado judo israel que
2015
destruy a Palestina en 1948 y que no est ansioso por darle otra
oportunidad en 1993. El reto es evidente.
30 de diciembre de 1993
Edward W. Said
ban Israel y Estados Unidos, cuyos historiales militares de comporta-
miento colonial en el mundo de la posguerra no tienen parangn por
su violencia, envueltos en el manto del moralismo y la autofelicitacin,
incluso cuando se permiti a figuras en declive como Bors Yeltsin -que
lleva varios aos aterrorizando a los musulmanes chechenos- que se
apropiaran de parte del falso aura del acto.
El hecho es que el proceso de paz ha sido una ofensa al es-
pritu palestino. Cada declaracin de sus virtudes, cada halago sonoro,
cada desfile y cada acto de celebracin ha recordado a los palestinos
cmo se ha ignorado, violado y tergiversado su historia como habi-
tantes nativos de Palestina que fueron expulsados. deliberadamente
de su propia tierra, su sociedad destruida y la ocupacin militar de
Cisjordania- y Gaza durante 29 aos. El terrorismo se nutre de la po-
breza, la desesperacin, la sensacin de impotencia y miseria total: es el
signo del fracaso de la poltica.
Por otra parte, Israel se ha comportado con total incom-
prensin y falta de magnanimidad. Ha mantenido una guerra abierta
con el mismo pueblo con, el que ahora parece estar haciendo la paz;
ha violado incluso las clusulas ms insignificantes de los acuerdos de
Oslo, y ha mostrado su abierto desprecio por la sociedad palestina y 197
CyE sus lderes, no slo pretendiendo que nunca existi presencia palestina
Ao VII en Palestina, sino continuando con su intervencin en la vida palesti-
N 14
Segundo
na, asesinando a sus lderes a voluntad, utilizando su podero militar
Semestre para destruir hogares, cerrar escuelas, arrestar y deportar a cualquie-
2015
ra que considere como una amenazaa suautoridadEs, simplemente,
improcedente y no tiene precedente que la historia de Israel, su historial
-desde el hecho de que fue quien introdujo el terrorismo contra
civiles en Oriente Prximo, de que es un Estado construido gracias a
la conquista, que ha invadido los pases circundantes, bombardeado
y destruido a voluntad, hasta el hecho de que actualmente ocupa
territorios libaneses, sirios y palestinos en contra de la ley internacional-
no se cita jams, nunca se ha visto sometido al examen de la prensa
norteamericana o de los discursos oficiales (especialmente de Clinton
y Christopher), nunca se ha sealado que desempee algn papel
provocador del terror islmico.
Lo que hace que los acontecimientos de las ltimas sema-
nas resulten an ms terribles es que Israel y Estados Unidos, utili-
zando deliberadamente las armas de los medios de comunicacin la
guerra psicolgica y la presin poltica, han encabezado tambin una
campaa contra el islam (con Irn como principal agente) como origen
del terror y el fundamentalismo. Examinen los antecedentes.
Desde la cada de la Unin Sovitica, EE UU ha llevado
a cabo una bsqueda activa y explcita de nuevos enemigos oficiales,
una bsqueda que ahora se ha centrado en el islam como oponente
fabricado. Es cierto que existen antiguas rivalidades entre Occidente
y el islam, y ha habido una gran cantidad de retrica en el mundo is-
lmico -especialmente el rabe- contra Occidente, ms una coleccin
Palestina existe
Edward W. Said
Lo que ambos desean es sumisin, un mundo islmico y rabe que
se resigne simplemente (como ya han hecho muchos de sus dirigen-
tes) a los dictados de lapax americana-israelita.En mi opinin, slo
se pueden obedecer dictados como stos; no se puede mantener un
dilogo con ellos dado que, desde su premisa ms bsica, la grandiosa
estrategia considera que musulmanes y rabes son fundamentalmente
delincuentes. nicamente se espera que los musulmanes sean
normales cuando se alinean totalmente, hablan el mismo lenguaje
y adoptan las mismas medidas que Israel y Estados Unidos, momento
en el que, por supuesto, dejan de ser realmente rabes y musulmanes.
Se convierten simplemente en fabricantes de paz. Qu pena que una
idea tan noble como la de paz se haya convertido en un embellecimiento
corrupto del poder enmascarado como reconciliacin.
La evidencia de la existencia de esa grandiosa estrate-
gia es irresistible. En 1991, The Washington Post filtr la noticia de
la existencia de un estudio continuo por parte de los departamentos
de defensa y espionaje estadounidenses de la necesidad de encontrar
un nuevo enemigo comn: el islam fue el candidato. Muchos de los
autorizados diarios de poltica exterior, semanarios y peridicos han
celebrado simposios y publicado artculos y estudios proclamando la 199
CyE amenaza del islam. Tambin han pregonado esa amenaza pelculas
Ao VII importantes y documentales televisivos. Judith Miller, entre otros,
N 14
Segundo
es una de las cabecillas del esfuerzo periodstico; Bernard Lewis y
Semestre sus estudiantes, muchos de ellos israeles, dirigen el denominado
2015
esfuerzo acadmico. El famoso artculo de Samuel Huntington sobre
el choque de las civilizaciones. plante la muy debatida tesis de! que
ciertas civilizaciones son incompatibles con Occidente, siendo el
ejemplo principal la civilizacin islmica (aliada a veces con la cultura
confucionista, idea extremadamente curiosa). Lo que no se ha captado
del artculo de Huntington es que su ttulo proceda de Bernad Lewis y
que la mayora de sus pginas estn dedicadas de hecho al islam como
enemigo occidental. Finalmente, el proyecto fundamentalista de la
Academia norteamericana de las Artes y las Ciencias ha convertido al
islam en el candidato favorito de ese estudio para elstatus de demonio;
en comparacin, tanto el fundamentalismo judo como el cristiano,
por no hablar del eslavo o el hind, reciben muy poca atencin. Pero
los medios de comunicacin igualan ahora islam con terror y funda-
mentalismo, as que, no importa en qu parte del mundo estalle una
bomba, los primeros sospechosos son siempre musulmanes y/o rabes.
Lo que he descrito es slo parte del fenmeno. No slo hay
hojas informativas, clubes, constantes seminarios en los sitios ms inve-
rosmiles dedicados exclusivamente a la poltica y las actividades islmi-
cas: la propia palabra islam ha adquirido la caracterstica erizada de un
monstruo terrorfico e irracional. Todos los artculos que se publican so-
bre Hams, o el fundamentalismo islmico, o Irn, del que es imposible
hablar racionalmente en la actualidad, describen un mundo ahistrico
de puro despotismo, pura rabia, pura violencia, que de alguna forma nos
Palestina existe
Edward W. Said
estado describiendo, aunque s causan el castigo colectivo que pone en
peligro los intereses de la mayora del pueblo.
La paz y el dilogo slo pueden tener lugar entre iguales. La
situacin general del mundo rabe no ha sido nunca tan dbil y medio-
cre: no tenemos instituciones, ni ciencia, ni coordinacin, ni contraes-
trategia. La mayora la gente es indiferente o pesimista. El aumento de
la militancia islmica es sntoma del deplorable que son las cosas. Pero
no hay atajo ni arreglo facilitara nuestra situacin actual. Les corres-
ponde nuevamente a intelectuales y hombres y mujeres de conciencia
hablar racionalmente de lo que tenemos realmente ante nosotros como
pueblo. Debemos evitar las frmulas fciles y los despliegues engao-
sos como la reciente cumbre que nos convierte a todos en hipcritas.
Anlisis, dedicacin y una visin decente y factible, eso es lo qu ne-
cesita mos para elevarnos a una posicin en la que podamos compro
metemos verdaderamente en el dilogo, en la que podamos de mostrar
realmente a los que ha blan por Occidente e Israel que no podemos
tolerar nuestro actualstatus ni de furiosos terroristas religiosos ni de
sumisos pieles rojas.
Edward W. Said
tiones presupuestarias y la seguridad global. La libertad de expresin
sigue siendo un lujo, dado que los peridicos y las emisoras de radio
y televisin controlados siguen siendo la norma para la abrumadora
mayora de los ciudadanos. Y en cuanto a las libertades personales, los
datos no son menos desoladores ni menos subdesarrollados de lo que
eran en 1967. La tortura, la detencin sumaria y las deplorables condi-
ciones penitenciarias existen en todas partes, igual que los equipos de
polica secreta que operan sobre la base de un antiterrorismo asociado
por rutina con el islamismo, el azote co mn de los gobernantes rabes
y sus homlogos occidentales e israeles.
La mera longevidad del viejo orden resulta an ms sor-
prendente cuando repasamos los disturbios de los ltimos 30 aos.
Porque no slo mantuvo Israel de hecho su ocupacin de Cisjordania
y Gaza (el 90% de la primera y el 40% de la ltima) a pesar del proceso
de paz, sino que se libr una importante guerra en 1973, seguida de un
embargo de petrleo que elev su precio hasta niveles inimaginables;
la OLP surgi como una fuerza poltica y -durante cierto tiempo en
Jordania- militar a tener en cuenta, hasta que la guerra civil del sep-
tiembre negro de 1970 en Jordania puso fin a su presencia all y le dio
vida renovada en Lbano; la guerra civil libanesa comenz en 1975, 203
CyE arras el pas y acab con unas 150.000 vidas antes de que el acuerdo
Ao VII de Taif solucionara las cosas en 1990; Israel invadi Lbano en 1982
N 14
Segundo
(hubo una incursin anterior en 1978), expuls a la OLP, destruy y
Semestre luego ocup parte del sur de Lbano con un coste de 20.000 bajas ci-
2015
viles que incluyeron a centenares de refugiados palestinos indefensos
asesinados en los campos de Sabra y Chatila; la revolucin islmica de
Irn introdujo un nuevo factor en la poltica posterior a 1967, primero
como sostn de la resistencia palestina y luego como promotor de gru-
pos guerrilleros locales como Hezbol en Lbano Sur, que por s solo,
entre otros movimientos militares rabes, ha llegado a una posicin
de tablas con las fuerzas de ocupacin israeles; la Intifada palestina
comenz en 1987 y, por primera vez desde que se inici el conflicto
entre el pueblo palestino y el sionismo, oblig a los lderes israeles a
reconocer la inevitabilidad poltica de este pueblo.
Aunque los disturbios y la volatilidad parecan presagiar
el cambio ms radical imaginable, la caracterstica ms llamativa del
escenario poltico ha sido el poder del viejo orden rabe, de Estados
Unidos y de Israel para contener y cortar de raz cualquier desafo se-
rio. Cada sucesor de un predecesor importante ha sido una versin re-
ducida de lo que hubo anteriormente; a Abdel Nasser le sucedi Anuar
el Sadat; a Sadat, Hosni Mubarak, una figura militar tras otra, con me-
nos aptitudes y menos carisma segn la lnea iba avanzando. Al nacio-
nalismo rabe le sucedieron los patriotismos locales, que ajustaron la
geografa a unas fronteras menos generosas y patrulladas ms rgida-
mente. En ninguna parte ha habido una oposicin ms desesperada y
criminal a esta tendencia que en el Irak baazista, para el que su vecino
estaba hecho de la misma materia que los falsos sueos bismarckia-
Palestina existe
Edward W. Said
gido popularmente se ha visto incapaz de aprobar ninguna ley en tres
aos, ni de hacer ninguna incursin constitucional contra un dspota
que controla el presupuesto, adems de los 20 servicios de seguridad
que torturan, matan y encarcelan a los crticos y prohben sus libros a
capricho del arrogante tirano de Palestina. Y no es esto todo. Toda la
poblacin palestina, compuesta de aproximadamente siete millones de
personas, est a merced de un hombre incompetente que acta cmo
el ejecutor de la ocupacin y el desahucio israeles, y que no hace por
su pueblo nada ms que oprimirlo y engaarlo. Rara vez se dice que
Arafat tan slo representa ahora a una minora de su pueblo (los ha-
bitantes de Gaza y Cisjordania), mientras que el 60% de los palestinos
reside en el exterior y debe buscar ahora compensacin a las injusticias
padecidas de otras maneras y con otros lderes, nuevos pensamientos,
nuevos objetivos.
Una irona que no se destaca lo suficiente es que la paz co-
rrupta de Arafat con Israel perdon al movimiento sionista todo lo que
hizo a los palestinos, empezando por la destruccin de su sociedad y la
expulsin obligada de un 70% de ellos de Palestina en 1948. Para com-
pletar la irona, la OLP ignor en esencia la devastacin de 30 aos de
ocupacin militar israel, acept la anexin de Jerusaln y la presencia de 205
CyE 140 asentamientos en tierra palestina expropiada y ms o menos dijo lo
Ao VII pasado, pasado. Y todo esto tratando con un pueblo que nunca permi-
N 14
Segundo
ti que el mundo olvidara las injusticias cometidas con ellos, que recibi
Semestre enormes indemnizaciones de Alemania por el holocausto y que hoy per-
2015
sigue a antiguos nazis y a pases como Suiza que han sido acusados de
colaborar con el fascismo. Hay una ceguera bsica en la conciencia israel
que la OLP alent en lugar de responsabilizar al sionismo por sus crme-
nes contra todo un pueblo. Nunca podr haber paz entre los rabes pales-
tinos y los judos israeles (y los muchos partidarios de la dispora) hasta
que no se reconozca pblicamente que la forma en que Israel despoj,
oprimi y rob al pueblo palestino es una cuestin de poltica de Estado.
Gracias a los esfuerzos de valerosos historiadores revisio-
nistas israeles y palestinos, ahora es fcil acceder a los datos completos
de lo que ocurri. Sabemos que todos los personajes sionistas impor-
tantes desde 1897 han soado con librar a Palestina de sus habitantes
indgenas rabes a fin de mantener vivo el mito de una tierra sin pue-
blo para un pueblo sin tierra. Tambin sabemos que el objetivo de las
fuerzas sionistas en la guerra de 1948 fue el de echar al mayor nmero
posible de civiles palestinos; el fallecido Isaac Rabin fue personalmente
responsable al ser el comandante del Hagannah que ech de las ciuda-
des palestinas de Lydda y Ramleh a 60.000 hombres, mujeres y nios.
Despus de 1948, un lder israel tras otro tomaron parte en el esfuerzo
por suprimir y derrotar cualquier intento de autodeterminacin pa-
lestina, normalmente mediante xodos forzosos (slo en 1967, ms de
300.000 personas se convirtieron en refugiados) o, ms recientemente,
mediante cierres, toques de queda y carreteras construidas en tierra pa-
lestina para los colonos, etctera. Segn han admitido muchos de sus
Palestina existe
Edward W. Said
como en la guerra; los palestinos se niegan a aceptar un estado de someti-
miento permanente, a pesar de la debilidad de sus lderes. En tanto se nie-
gue o eluda la realidad bsica -que Israel existe como Estado judo gracias a
haber suplantado los derechos de todos los palestinos con un derecho judo
superior-, no puede haber ni reconciliacin ni coexistencia verdadera.
Si se puede sacar alguna leccin de los ltimos 30 aos
es que el deseo de paz y autorrealizacin de los palestinos no puede
abolirse o suprimirse totalmente, por muy poderoso que sea Israel po-
ltica y militarmente. Lo que ahora se necesita es un cambio de con-
cienciacin: los israeles deben darse cuenta de que su futuro depende
de cmo hagan frente valientemente a su historia colectiva de respon-
sabilidad por la tragedia palestina. Y los palestinos, as como los otros
rabes, deben descubrir que la lucha por los derechos palestinos es in-
divisible de la necesidad de crear una sociedad civil y democrtica real,
de invertir decididamente en una educacin renovada y de explorar
modalidades de comunidad seculares que ahora no existen en el re-
torno al judasmo, al cristianismo o al islam, que es caracterstico del
integrismo religioso contemporneo.
Edward W. Said
a declarar un estatuto de limitaciones para los palestinos, a quienes les
ha sido arrebatado todo su territorio y cuya sociedad ha sido destruida,
y cmo va a decirles lo pasado, pasado est, y resignmonos a un futu-
ro con Israel? En lo que respecta al presente, cmo vamos a decir que
coexistiremos con un Estado que todava no ha declarado sus fronteras
y que se sigue definiendo no como el Estado de sus ciudadanos (alre-
dedor de un 20% de los cuales son palestinos), sino como el Estado de
todo el pueblo judo que tiene derecho a la totalidad del territorio de
Israel? En cuanto al futuro, dnde estn los indicios de un nuevo
Israel que no sea ni imperialista, ni exclusivista, sino que de alguna
manera coincida con el mundo rabe islmico en el cual lleva implan-
tado como idea y como realidad desde 1897?
Al plantear el reto de Israel de esta manera, hay una serie
de hechos irreconciliables que llaman la atencin. No se puede pasar
por alto la verdad histrica de que la existencia de Israel implica, de
hecho impone, la destruccin de otra sociedad y de otro pueblo. Se
ha hecho demasiado dao de forma ininterrumpida al pueblo palesti-
no como para que esto se supere fcilmente. En pocas palabras, Israel
existe como hecho poltico superpuesto a otro hecho y entrelazado con
l, el pueblo palestino, cuya existencia e historia son negadas y cuya 209
CyE voz nunca ha sido escuchada en el discurso de la vida israel. Todos los
Ao VII israeles son sin duda conscientes de esto, como lo son todos los pales-
N 14
Segundo
tinos: la cuestin es: durante cunto tiempo pueden soportar las vc-
Semestre timas una situacin intolerable de proximidad y de agravio, y durante
2015
cunto tiempo pueden seguir prorrogndola los vencedores?
La poltica israel siempre ha estado compuesta de dos par-
tes. Por un lado, se absuelve enrgicamente de toda responsabilidad
por la existencia de unproblemapalestino y, por otro, basndose en
esa autoabsolucin, intenta alcanzar compromisos con cualquier di-
reccin rabe o palestina que haya en ese momento, a la vez que sigue
ocupando territorios. La premisa de ambas partes de esta poltica es la
misma: que con el tiempo y la presin suficientes, los palestinos olvida-
rn, se rendirn o se acostumbrarn de diversas maneras a la prdida
permanente de lo que en su da fue suyo. Esta poltica no ha tenido
xito realmente en lo bsico, pese a la existencia de un proceso de paz
y de dos tratados con Estados rabes. Lejos de olvidar el pasado, los
palestinos y otros rabes se han visto obligados a recordarlo debido
a la insistencia israel en repetir interminablemente su pecado origi-
nal. Basndose en qu lgica pervertida y enfermiza puede proclamar
Benjamn Netanyahu ante el mundo que quiere que contine el proce-
so de paz al mismo tiempo que afirma que Cisjordania y Gaza forman
parte del territorio de Israel? Cada demolicin de una casa, cada hec-
trea expropiada, cada detencin y cada tortura, cada barricada, cada
cierre, cada gesto de arrogancia y cada humillacin intencionada no
hace sino revivir el pasado, recrear las ofensas de Israel contra el espri-
tu, contra el territorio y contra el cuerpo poltico palestinos. Hablar de
paz en un contexto como ste es intentar reconciliar lo irreconciliable,
Palestina existe
Edward W. Said
imaginar que la historia nos perdone jams un fracaso en este cometi-
do. Pero tambin creo que debemos contar con la posibilidad de alguna
forma de coexistencia en la que se podra acabar disfrutando una vida
nueva y mejor, libre de etnocentrismo y de intolerancia religiosa. Es la
actual pobreza del sionismo y del nacionalismo palestino lo que explica
la falta de visin y de energa moral que padecemos hoy. Estoy seguro
de que si planteamos nuestras reivindicaciones sobre el pasado defor-
ma que permitan alguna clase de reciprocidad y de coexistencia en el
futuro (aunque la respuesta ser inicialmente negativa y desdeosa) se
producir un eco positivo a largo plazo por parte israel y occidental.
Tambin me resulta evidente que no podemos separar
nuestras opiniones sobre Israel de nuestras actitudes y de nuestra, po-
ltica con respecto a EE UU. Desde 1949, EE UU ha gastado aproxi-
madamente 140.000 millones de dlares en Israel. Esto no slo es una
importante inversin financiera, sino que adems los poderes estable-
cidos estadounidenses han invertido tambin a largo plazo en el pas.
Esperar que EE UU reduzca el apoyo a Israel o que llegue a adoptar una
postura crtica con respecto al, mismo -stas son posibilidades reales,
en mi opinin- es inconcebible sin una campaa masiva en EE UU en
nombre de la pol tica y de los derechos humanos palestinos. Esto es 211
CyE tan evidente que no hace falta insistir mucho en ello. Sin embargo, la
Ao VII nica pregunta que se plantea es: por qu no se ha hecho antes? Todos
N 14
Segundo
los que conocemos Occidente sabemos perfectamente que los triunfos
Semestre de Israel sobre el terreno han sido preparados y apoyados por una pro-
2015
paganda constante sobre la intransigencia rabe, el deseo rabe: de em-
pujar a los judos al mar, el deseo israel de paz y tranquilidad y, lo que
es vital en todo esto, de que Israel como Estado judo fue creado por el
movimiento de la liberacin nacional judo (sionismo) qu encontr el
territorio desierto y lo convirti en un vergel. El sionismo, junto con
otros movimientos masivos que triunfaron en el siglo XX (entre ellos
el fascismo), aprendi la leccin de la propaganda: que la batalla por
la opinin es la que hay que ganar primero. Esto es algo que todava
no hemos llegado a comprender del todo y, hasta, que no lo hagamos,
siempre seremos los perdedores.
En resumen, Israel es la medida de nuestros fracasos y de
nuestra incompetencia. Hemos esperado un lder genial durante aos,
pero no lleg ninguno. Hemos esperado una poderosa victoria militar,
pero sufrimos una derrota aplastante. Hemos esperado a las potencias
extranjeras (EE UU o, en su momento, la Unin Sovitica), pero nin-
guna acudi en nuestra ayuda. Lo nico que no liemos intentado con
toda seriedad es confiar en nosotros mismos: hasta que no lo hagamos
con un firme compromiso de triunfar, no tendremos la oportunidad
de avanzar hacia la autodeterminacin y la liberacin de la agresin.
Tomemos como ejemplo sencillo la actual situacin pales-
tina, en la que se producen los fracasos ms estrepitosos y las solu-
ciones estn ms a mano de lo que nadie sospecha. Que yo recuerde,
siempre hemos cargado con un Gobierno incompetente y, sin embargo,
Palestina existe
Edward W. Said
nosotros todava servimos y respetamos, seguiremos retrocediendo.
Antonio Gramsci lo expres muy sucintamente: pesimismo de la inte-
ligencia, optimismo de la voluntad. S, nuestra situacin con respecto
a Israel es desastrosa y, con Natanyahu, la situacin empeorar. Pero
tenemos que preguntamos qu podemos hacer y, despus, mediante
un acto de voluntad colectiva, tenemos que hacerlo. Lo dems es sim-
plemente una prdida de tiempo.
La eleccin de lderes mejores es imprescindible, pero tam-
bin debemos mejorar nuestras condiciones, de forma que nuestros
trabajadores no tengan que construir asentamientos israeles para lle-
var pan a casa y que nuestros estudiantes no tengan que conformarse
con unos programas docentes increblemente atrasados en una poca
en la que nuestros adversarios estn enviando gente a la Luna, en la que
nuestro pueblo tiene que aceptar lamentables condiciones de tirana y
opresin, y en la que nuestra Autoridad castiga el desacuerdo y utili-
za la tortura para intimidar a los ciudadanos, todo ello en nombre de
la unidad nacional. Hasta que no despertemos del sueo de la razn,
seguiremos perdiendo territorio y poder en favor de Israel. Pero no po-
dremos luchar por nuestros derechos, por nuestra historia y por nues-
tro futuro hasta que no estemos armados con las armas de la crtica y 213
CyE de la conciencia seria. Para ello, necesitamos el apoyo de la comunidad
Ao VII intelectual y cultural rabe, que ha dedicado demasiado tiempo a es-
N 14
Segundo
lganes sobre sionismo e imperialismo y no el suficiente a ayudamos
Semestre a librar la batalla contra nuestros propios fracasos e incompetencia. El
2015
desafo que plantea Israel es el desafo de nuestras sociedades. Ahora
no estamos a la altura de las circunstancias porque seguimos encade-
nados a mtodos y actitudes que pertenecen a pocas pasadas. La lucha
del siglo XXI es la lucha por conseguir la propia liberacin y la propia
descolonizacin. Y luego podremos afrontar a Israel como es debido.
21 de febrero de 1998
Escenas de Palestina
Recientemente he realizado dos viajes a Jerusaln y a Cisjordania, don-
de he estado rodando una pelcula para la BBC. La pelcula se ha hecho
con motivo del 50 aniversario de Israel, que analizo desde un punto de
vista personal y, evidentemente, palestino. Para el rodaje en Palestina
contamos con un equipo excelente: un director ingls, una joven an-
gloindia (que fue la primera que tuvo la idea de ponerse en contacto
conmigo para hacer la pelcula), un cmara palestino y un tcnico de
sonido israel. La experiencia de recorrer Palestina y grabar lo que vi ha
sido tan intensa que me ha parecido que mereca la pena reflejar algo de
ella en estas lneas. Tambin me gustara decir que la colaboracin y la
ayuda del director y el equipo fueron inmensas. Al ingeniero de sonido
israel, que trabaja para la BBC en Jerusaln, el hablar con palestinos y
con unos cuantos israeles tambin le pareci muy gratificante y, dada
Palestina existe
Edward W. Said
por los derechos de ciudadana, dado que Israel es explcitamente un
Estado para judos y no para sus ciudadanos no judos. Por consiguien-
te, en contra de su intencin puesta de manifiesto y en prctica, Israel ha
fortalecido la presencia palestina, incluso entre los ciudadanos judos
israeles, que han perdido la paciencia con esa poltica infinitamente
miope de intentar aplastar y excluir a los palestinos. Dondequiera que
uno vaya, all estamos, a menudo slo como humildes y silenciosos
trabajadores y dciles camareros, cocineros de restaurantes y cosas por
el estilo, pero, tambin a menudo, como un gran nmero de personas
-por ejemplo en Hebrn- que no cejan en su resistencia a la intromisin
de los israeles en su vida. La segunda impresin fundamental es que,
minuto tras minuto, hora tras hora, da tras da, estamos perdiendo
cada vez ms territorio palestino a favor de los israeles. No haba una
carretera, una autopista de circunvalacin o un pequeo pueblo por el
que pasramos que no fuera testigo de la tragedia diaria de territorios
expropiados, campos excavados, rboles, plantas y cosechas arranca-
das, y casas destruidas, mientras los propietarios palestinos seguan
all, incapaces de hacer gran cosa para detener el ataque, sin la ayuda
de la Autoridad de Arafat, abandonados por los palestinos ms afor-
tunados. Es importante no subestimar el dao que se est haciendo, la 215
CyE consiguiente violencia contra nuestra vida, las distorsiones y la miseria
Ao VII resultantes. No hay nada parecido a la sensacin de dolorosa impoten-
N 14
Segundo
cia que uno siente cuando escucha a un joven que ha pasado 15 aos
Semestre trabajando como empleado ilegal en Israel con el fin de ahorrar dinero
2015
para construir una pequea casa para su familia, para descubrir un
da, al volver del trabajo, que esa casa ha sido reducida a un montn de
escombros, aplastada por una excavadora israel con todo lo que haba
en su interior. Cuando preguntas por qu se ha hecho esto -despus de
todo, la tierra era suya-, uno recibe como respuesta que no ha habido
aviso alguno, nicamente un papel que le dio al da siguiente un solda-
do israel dicindole que haba levantado los cimientos sin licencia. En
qu lugar del mundo, excepto los que estn bajo la autoridad israel, se
exige a la gente que tenga una licencia (que siempre le es denegada) para
poder construir en su propiedad? Los judos pueden construir, pero
nunca los palestinos. Es un apartheid racista en su forma ms pura.
Una vez, me detuve en la carretera principal de Jerusaln
a Hebrn para filmar a una excavadora israel rodeada y protegida por
soldados que se abra camino a travs de un terreno frtil junto a la ca-
rretera. A unos cien metros de distancia haba cuatro hombres palesti-
nos, con aspecto miserable e irritado. Era su tierra, me dijeron, que lle-
vaban trabajando durante generaciones, y que estaba siendo destruida
con el pretexto de que haca falta para ensanchar una ya ancha carretera
construida para los asentamientos. Por qu necesitan una carretera de
120 metros de anchura? Por qu no dejan que siga cultivando mi tie-
rra?, preguntaba uno de ellos lastimeramente. Cmo voy a alimentar
a mis hijos? Pregunt a los hombres si haban recibido algn aviso de
que se iba a hacer esto. No, contestaron, nos hemos enterado hoy mis-
Palestina existe
Edward W. Said
te mientras su pueblo perda su sustento a unos metros de distancia, que
sal del saln disgustado y avergonzado. Haba llegado en un Mercedes
gigantesco, y sus guardaespaldas y su chfer -tres de ellos- estaban sen-
tados en el vestbulo del hotel comiendo pltanos, mientras su gran lder
se atiborraba en el interior. sta es una razn de que, por dondequiera
que fuese, con quienquiera que hablase, cualquiera que fuese la pregun-
ta, nunca oyera una buena palabra sobre la Autoridad Palestina ni sobre
sus funcionarios. Se tiene bsicamente la impresin de que garantiza la
seguridad a Israel y a sus colonos, que les proporciona proteccin, y no
que se trata de un organismo gubernamental legtimo, comprometido
o til para su propio pueblo. El que, al mismo tiempo, tantos lderes de
este tipo consideren oportuno construir villas enormemente ostentosas
en un periodo de una penuria y una miseria tan extendidas le deja a uno
bastante perplejo. Si hay algo que la direccin palestina deba hacer ahora
es dar muestras de servicio y de sacrificio, precisamente esas dos cosas
de las que tanto escasea la Autoridad. Lo que me pareci asombroso fue
la falta de preocupacin, es decir, la sensacin de que todos los palestinos
estn solos en su miseria, sin que a nadie le preocupe ofrecerles comida,
mantas o una palabra amable. Verdaderamente, uno siente que los pales-
tinos son un pueblo hurfano. 217
CyE Jerusaln resulta abrumadora en su constante e implacable
Ao VII judaizacin. La pequea y compacta ciudad en la que crec hace ms de
N 14
Segundo
50 aos se ha convertido en una metrpoli enormemente extendida,
Semestre rodeada por el norte, el sur, el este y el oeste por inmensos proyectos de
2015
construccin que dan testimonio del poder israel y de su capacidad,
descontrolada, para cambiar el carcter de Jerusaln. En este sentido,
tambin se aprecia una sensacin manifiesta de impotencia palestina,
como si la batalla hubiera terminado y el futuro estuviera decidido. La
mayora de la gente con la que habl deca que, despus del episodio del
tnel del pasado septiembre, ya no tena la necesidad de manifestarse
contra las prcticas israeles, ni de exponerse a ms sacrificios. Al fin y
al cabo, me dijo uno de ellos, asesinaron a 60 de los nuestros y, a pesar
de todo, el tnel sigui abierto y Arafat se fue a Washington, aunque
haba dicho que no se reunira con Netanyahu a no ser que cerrasen el
tnel. Para qu vamos a luchar ahora? No es slo la direccin palestina
lo que ha fracasado en Jerusaln: tambin son los rabes, los Estados is-
lmicos y el mismo cristianismo, que se resignan ante la agresin israe-
l. Pocos palestinos de Gaza o Cisjordania (es decir, de ciudades como
Ramalla, Hebrn, Beln, Jenine y Nabls) pueden entrar en Jerusaln,
que est acordonada por soldados israeles. De nuevo, el apartheid.
En la parte israel, la situacin no es tan deprimente como
cabra esperar. Hice una larga entrevista al profesor Ilan Pappe, de
la Universidad de Haifa. Es uno de los nuevos historiadores israeles
cuyo trabajo, en 1948, desafi la ortodoxia sionista sobre el problema
de los refugiados y sobre el papel de Ben Gurin en la expulsin de
los palestinos. Por supuesto, con respecto a esta cuestin, los nuevos
historiadores han confirmado lo que los historiadores palestinos y los
Palestina existe
testigos han dicho todo el tiempo: que tuvo lugar una campaa mi-
litar deliberada para librar al pas de tantos rabes como fuera posi-
ble. Pero lo que Pappe dijo, adems, es que est muy solicitado para
dar conferencias en institutos de todo Israel, aunque el ltimo libro
de texto para clases de Historia de Israel simplemente no menciona
en absoluto a los palestinos. Esta ceguera que coexiste con una nue-
va apertura con respecto al pasado caracteriza el nimo actual, pero
merece nuestra atencin como contradiccin que debe ser sometida a
mayor profundizacin y anlisis.
Pas un da rodando en Hebrn, que me impresion por
encarnar los peores aspectos de los acuerdos de Oslo. Un pequeo pu-
ado de colonos, de no ms de 200 personas, controla prcticamente
el corazn de una ciudad rabe cuya poblacin de ms de 100.000
habitantes est relegada a los mrgenes, incapaz de visitar el centro
218 de la ciudad y constantemente amenazada tanto por los militantes
como por los soldados. Visit la casa de un palestino en el viejo ba- CyE
rrio otomano. Ahora est rodeado de bastiones de colonos, entre ellos Ao VII
N 14
tres nuevos edificios que han sido levantados a su alrededor, ms tres Segundo
enormes depsitos de agua que roban la mayor parte del agua de la Semestre
2015
ciudad para los colonos, y varios puestos de soldados en los tejados.
Estaba muy enojado por la disposicin de la direccin palestina a
aceptar la divisin de la ciudad con la excusa enteramente engaosa
de que, en su da, contuvo 14 edificios judos que se remontaban a los
tiempos del Antiguo Testamento, pero que ya no se ven. Cmo es
que estos negociadores palestinos aceptaron una distorsin tan gro-
Edward W. Said
momento de las negociaciones, ninguno de ellos haba puesto el pie
en Hebrn Al da siguiente de mi llegada a Hebrn fueron asesinados
en la barricada por soldados israeles tres jvenes y muchos ms fue-
ron heridos en la lucha que sigui a continuacin. Hebrn y Jerusaln
son victorias para el extremismo israel, no para la coexistencia, ni
para ninguna clase de futuro esperanzador.
Puede que el punto sobresaliente ms inesperado de las
experiencias con los israeles fuese una entrevista que hice a Daniel
Barenboim, el brillante director de orquesta y pianista, que estaba en
Jerusaln para dar un recital los mismos das que yo haca la pelcula.
Nacido y criado en Argentina, Barenboim lleg a Israel en 1950 a los
nueve aos, vivi all unos ocho y ha dirigido la pera Estatal de Berln
y la Orquesta Sinfnica de Chicago -dos de las instituciones musicales
ms importantes del mundo- en los ltimos 10 aos. Tambin debe-
ra decir que, en los ltimos aos, nos hemos hecho buenos amigos.
Fue muy sincero en la entrevista y lament que 50 aos de Israel tam-
bin fueran el motivo de 50 aos de sufrimiento del pueblo palestino.
Durante la conversacin, defendi abiertamente un Estado palestino
y, despus de su recital ante un nutrido pblico en Jerusaln, dedic
su primer bis a la mujer palestina -presente en el recital- que le haba 219
CyE invitado a cenar la noche anterior. Me sorprendi que todo el pblico
Ao VII de judos israeles (ella y yo ramos los nicos palestinos presentes) re-
N 14
Segundo
cibieran sus opiniones y la noble dedicatoria con un aplauso entusiasta.
Semestre Est claro que est empezando a surgir un nuevo electorado con con-
2015
ciencia, en parte como consecuencia de los excesos de Netanyahu y en
parte como consecuencia de la resistencia palestina. Lo que me pareci
extremadamente alentador es que Barenboim, uno de los msicos ms
importantes del mundo, ofreciese sus servicios como pianista al pbli-
co palestino, un gesto de reconciliacin que verdaderamente vale ms
que docenas de acuerdos de Oslo.
As, pues, pongo fin a estas breves escenas de la vida pa-
lestina de hoy. Lamento no haber pasado algn tiempo entre refugia-
dos de Lbano y Siria y tambin lamento no tener muchas horas de
pelcula a mi disposicin. Pero, en este momento, parece importante
que demos testimonio de la resistencia y de la constante fuerza de la
causa palestina que claramente ha influido en ms personas en Israel
y en otros lugares de lo que habamos supuesto hasta ahora. A pe-
sar del pesimismo del momento actual, hay rayos de esperanza que
indican que puede que el futuro no sea tan malo como muchos de
nosotros suponamos.
27 de junio de 1998
Edward W. Said
en Europa, no ha habido ninguna campaa palestina para ganarse a
los afroamericanos, los latinoamericanos, la mayora de las iglesias que
no forman parte de las iglesias fundamentalistas del Sur, la comunidad
acadmica y, como demostr una extraordinaria declaracin de varios
cientos de rabinos apoyando los derechos palestinos en un anuncio pa-
gado enThe New York Times,los judos norteamericanos, muchos de
los cuales estn tan horrorizados ante Sharon y Barak como nosotros.
3. Es mucho menos probable que nunca que los Estados
rabes puedan brindar a los palestinos algo ms que una ayuda tctica
marginal. Todos ellos tienen intereses directos que les ligan a la poltica
estadounidense; ninguno tiene la capacidad de ser un aliado estrat-
gico para los palestinos. Por otro lado, en el mundo rabe, un amplio
abismo separa a los gobernantes de los gobernados, lo que da un aliento
suficiente a la causa palestina, si se canaliza hacia la emancipacin y el
final de la ocupacin.
4.Los israeles no van a poner fin a su poltica de asenta-
mientos ni a su asedio a la vida palestina en general. Pese a su fanfa-
rronera, Sharon no es muy inteligente, ni siquiera competente. Ha de-
pendido de la fuerza y el engao a lo largo de toda su carrera y flirteado
con el crimen y el terror la mayora del tiempo, emplendolos siempre 221
CyE que ha credo que poda salirse con la suya. Nunca hemos abordado a
Ao VII la opinin pblica israel -especialmente a esos ciudadanos molestos
N 14
Segundo
por los acontecimientos actuales, que de hecho condenan a Israel a un
Semestre conflicto permanente- y, desgraciadamente, tampoco tenemos ya nada
2015
que decir, por ejemplo, a los cientos de reservistas que se han negado
a realizar el servicio militar durante la Intifada. En Israel hay todo un
grupo de votantes a quienes involucrar, Debemos hallar el modo de ha-
cerlo, como el Congreso Nacional Africano convirti en una prioridad
poltica involucrar a los blancos en la lucha contra elapartheid.
5.La situacin palestina en s tiene remedio, ya que son los
seres humanos los que hacen la historia y no al revs. Hay suficientes
jvenes palestinos en todo el mundo y suficientes palestinos mayores
absoluta y totalmente exasperados, consternados y hartos de un lide-
razgo que ha protagonizado un desastre tras otro sin rendir cuentas
jams, sin decir la verdad jams y sin enunciar jams claramente sus
metas y objetivos (a excepcin de su propia supervivencia). Como dijo
en una ocasin el fallecido Eqbal Ahmad, la OLP ha sido siempre muy
flexible desde el punto de vista estratgico y extremadamente rgida
desde el tctico. En efecto, este aforismo se ve perfectamente reflejado
en su poltica y actuacin desde 1993. Arafat empez por aceptar las
resoluciones 242 y 338 como base de las negociaciones (estratgicas),
luego cambi con toda flexibilidad y acept una modificacin estra-
tgica tras otra durante los aos siguientes; se iban a interrumpir los
asentamientos, pero despus aumentaron, y tambin lo acept. Lo mis-
mo con Jerusaln y la devolucin de todos los territorios. Pero Arafat
nunca vacil en su tctica, que consista en seguir dentro del proceso
de paz y confiar en EE UU pasara lo que pasara. Estratgicamente flexi-
Palestina existe
Edward W. Said
indefensos), que equivale a un total de casi 5.000 millones de dlares.
Esta ayuda tiene que ser interrumpida o radicalmente modificada. Y
en segundo lugar, la sociedad israel, que o bien ha seguido apoyando
pasivamente las polticas racistas contra los palestinos inferiores o
bien las ha apoyado activamente trabajando en el Ejrcito, el Mosad
o el Shin Beth para llevar a la prctica esta poltica humanamente
inaceptable e inmoral. Es increble que lo hayamos aguantado tanto
tiempo, como lo han aguantado tantos israeles, que tienen que hacer
algo para cambiarlo.
8. Aunque todas las declaraciones de derechos humanos
en el mundo (incluida la Carta de Naciones Unidas) reconocen hoy el
derecho de un pueblo a resistir por cualquier medio cuando est bajo
ocupacin militar, y el derecho de los refugiados a regresar a sus hoga-
res, tambin es cierto que las bombas suicidas en Tel Aviv no cumplen
ninguna finalidad, poltica o tica. Tambin ellas son inaceptables.
Porque hay una enorme diferencia entre la desobediencia organizada,
o la protesta masiva, y el volarse a uno mismo en pedazos cargndose
de paso a unos cuantos inocentes. Hay que declarar clara y rotunda-
mente la diferencia y grabarla de una vez por todas en todos los proyec-
tos palestinos serios. 223
CyE 9. Los otros principios son bastante simples. Autonoma
Ao VII para ambos pueblos. Igualdad de derechos para todos. Fuera la ocu-
N 14
Segundo
pacin, la discriminacin y los asentamientos. Todo el mundo est in-
Semestre cluido. Toda negociacin que se emprenda debe basarse en esos prin-
2015
cipios, que tienen que ser claramente afirmados desde el comienzo,
en vez de omitidos o sobreentendidos, como sucedi en el proceso de
Oslo impulsado por EE UU. El marco tiene que ser Naciones Unidas.
Entretanto, depende de nosotros, palestinos, rabes, judos, norteame-
ricanos y europeos, el defender al indefenso y poner fin a los crmenes
de guerra, como el castigo colectivo, los bombardeos y la persecucin
que los palestinos padecen a diario.
10. sta es la realidad actual, en cuyo ncleo se halla la
enorme asimetra, la tremenda disparidad de poder entre Israel y
Palestina. Debemos apresar inmediatamente su elevado fundamento
moral mediante los medios polticos de que todava disponemos: el
poder de pensar, planear, escribir y organizar. Esto afecta tanto a los
palestinos de Palestina como a los de Israel y los del exilio. Nadie est
exento de la obligacin de nuestra emancipacin. Es una pena que
los lderes actuales parezcan totalmente incapaces de entenderlo. Por
consiguiente, deben mantenerse al margen, lo cual acabarn haciendo
sin lugar a dudas en algn momento.
22 de mayo de 2001
Lo atroz es la ocupacin
En EE UU -principal sede poltica de Israel a quien desde 1967 ha
Palestina existe
Edward W. Said
larga de la historia moderna) de los territorios palestinos ilegalmente
conquistados ha sido borrada de la memoria pblica prcticamente
en todo el mundo, como tambin se ha borrado la destruccin de la
sociedad palestina en 1948 y la expulsin del 68% de su poblacin,
de la cual, cuatro millones y medio de palestinos siguen siendo hoy
refugiados. De todas las resmas de informacin, lo escueto de las refe-
rencias a las dcadas de opresin israel sobre un pueblo cuyo pecado
fue estar all entorpeciendo el camino de Israel, llama la atencin por
su sadismo. La enorme crueldad del confinamiento de 1,3 millones de
personas apretujadas como sardinas en la franja de Gaza, ms los casi
dos millones de palestinos de Cisjordania, no tiene parangn en los
anales delapartheido del colonialismo. Nunca se utilizaron F-16 para
bombardear las tierras de los surafricanos, pero s se usan contra los
pueblos y ciudades palestinos. Todas las entradas y salidas de los terri-
torios estn controladas por Israel (Gaza est completamente rodeada
de una valla metlica de espino), que tambin controla la provisin
de agua. Los palestinos de la ocupacin, divididos en 63 cantones no
contiguos, completamente rodeados y asediados por las tropas israe-
les, salpicados por 140 asentamientos con su propia red de carreteras
prohibida a los no judos -que es la forma de referirse a los rabes 225
CyE junto con eptetos tan poco halageos como ladrones, serpientes, cu-
Ao VII carachas y saltamontes- se ven ahora condenados a un 60% de paro
N 14
Segundo
y a un ndice de pobreza del 50% (la mitad de la poblacin de Gaza y
Semestre Cisjordania vive con menos de 370 pesetas al da). Tampoco pueden
2015
viajar de un sitio a otro; tienen que soportar largas colas en los puestos
de control israeles, donde les retienen y humillan durante horas inter-
minables; 150.000 olivos y ctricos han sido arrancados como castigo;
2.000 casas han sido demolidas, y hectreas y ms hectreas de tierra
destruidas o expropiadas para asentamientos militares.
Desde que comenz la nueva Intifada, en septiembre del
ao pasado, han matado a 609 palestinos (cuatro veces ms que las
bajas israeles) y herido a 15.000 (12 veces ms que en el otro bando).
Los asesinatos del ejrcito israel han tenido como vctimas a pre-
suntos terroristas elegidos a discrecin, y la mayor parte de las veces
han matado como moscas a inocentes. La semana del 9, helicpteros
de guerra y misiles israeles asesinaron abiertamente a 14 palestinos,
impidindoles as matar a israeles, aunque al menos tambin fueron
asesinados, dos nios y cinco vctimas inocentes, por no hablar de los
muchos heridos civiles y los varios edificios destrozados, como parte
de los aceptables daos colaterales. Sin nombre y sin rostro, las vcti-
mas diarias palestinas de Israel apenas se mencionan en los informa-
tivos estadounidenses. A pesar de ello -y por razones que no alcanzo a
comprender-, Arafat sigue esperando que EE UU le rescaten a l y a su
rgimen que se derrumba.
Pero esto no es todo. El plan de Israel no consiste simple-
mente en conservar la tierra y llenarla de unos colonos armados, terri-
bles y asesinos, que, protegidos por el ejrcito, saquean los huertos, las
Palestina existe
Edward W. Said
no menos de 400.000 colonos en tierra palestina. Llamarlos matones
no es una exageracin.
Conviene recordar que despus de la visita gratuitamente
arrogante que hizo Ariel Sharon a la Explanada de las Mezquitas en
Jerusaln el pasado 28 de septiembre, con 1.000 soldados y guardias
proporcionados por el entonces primer ministro, Barak, Israel fue con-
denado por una resolucin unnime del Consejo de Seguridad. Fue
entonces cuando, como poda haber predicho incluso un nio, estall
la rebelin anticolonial, siendo sus primeras vctimas ocho palestinos.
Sharon fue llevado al poder para someter a los palestinos y librarse
de ellos. Su expediente como asesino de rabes data de las masacres de
Sabra y Chatila en 1982, por las cuales se han presentado ahora cargos
contra l en un tribunal belga. A pesar de ello, Arafat quiere negociar e
incluso llegar a un cmodo acuerdo que salvaguarde esa Autoridad que
Sharon destruye, desmantela y mina.
Pero tampoco es tonto. Con cada acto de resistencia pales-
tina sus fuerzas aprietan un poco ms la soga, estrechando el asedio,
apropindose de ms tierra, convirtiendo en una costumbre las incur-
siones cada vez ms profundas en ciudades palestinas, cortando ms
suministros, asesinando abiertamente a lderes palestinos, haciendo la 227
CyE vida ms intolerable, redefiniendo los trminos de las acciones de su
Ao VII gobierno, que una vez hizo generosas concesiones evitando el terro-
N 14
Segundo
rismo, dando seguridad a ciertas zonas, restableciendo el control...
Semestre Mientras, l y sus validos atacan y deshumanizan a Arafat,
2015
llegando a llamarle architerrorista (aunque literalmente no se puede
mover sin permiso de Israel) y diciendo que nosotros no estamos en
guerra con el pueblo palestino. Qu suerte la de ese pueblo! Con tanta
moderacin, para qu iba a ser necesaria una invasin masiva, cui-
dadosamente extendida para aterrorizar a los palestinos de forma an
ms sdica? Israel sabe que puede tomar sus edificios a voluntad exacta-
mente como ha eliminado prcticamente a los palestinos como pueblo.
sta es la verdadera historia del fingido papel de vctima de
Israel, elaborado desde hace meses con premeditacin y alevosa. Se ha
separado el lenguaje de la realidad. Pero no compadezcis a los ineptos,
torpes y patticos gobiernos rabes que ni pueden ni quieren hacer
nada para detener a Israel; compadeced a la gente que sufre las heridas
en su propia carne y los esculidos cuerpos de sus hijos, algunos de los
cuales creen que el martirio es su nica salida. Y a Israel, atrapado
en una campaa sin futuro, agitndose despiadadamente? Como dijo
el poeta irlands James Cousins en 1925, el colonizador est preso de
obsesiones engaosas y egostas que interfieren su atencin hacia la
natural evolucin de su genio nacional y le sacan de la senda abierta
de la rectitud para llevarle a los retorcidos caminos del pensamiento,
la palabra y las acciones deshonestos, en la artificial defensa de una
posicin falsa. Todos los colonizadores han seguido ese camino, sin
que nada les impida aprender o detenerse, hasta que por fin -como le
pas a Israel, que tuvo que volver grupas tras 22 aos de ocupacin de
Palestina existe
21 de agosto de 2001
Edward W. Said
Alternativas en Palestina
Desde el punto de vista poltico, la Intifada palestina ha sacado poco
provecho desde que comenz hace dieciseis meses a pesar de la excep-
cional fortaleza de un pueblo bajo ocupacin militar, desarmado, mal
dirigido, que sigue estando despojado y que ha desafiado los estragos
inmisericordes de la mquina de guerra israel. En Estados Unidos, el
Gobierno y, con un puado de excepciones, los medios de informacin
independientes, se han hecho eco mutuamente en su machacar cons-
tante acerca del terror y la violencia palestinos, sin prestar atencin en
absoluto a los 35 aos de ocupacin militar israel, la ms prolonga-
da de la historia moderna; como consecuencia, tras el 11 de septiem-
bre, las condenas oficiales estadounidenses a la Autoridad de Yaser
Arafat por albergar e incluso patrocinar el terrorismo han reforzado
friamente la ridcula afirmacin del Gobierno de Sharon de que Israel
es la vctima y los palestinos los agresores en esta guerra de cuatro
dcadas declarada, por el ejrcito israel contra civiles, edificios e ins-
tituciones, sin discriminacin ni piedad. El resultado actual es que los
palestinos estn encerrados en 220 guetos controlados por el ejrcito; 229
CyE que helicpteros Apache suministrados por Estados Unidos, tanques
Ao VII Merkava y F-16 acribillan diariamente a personas, casas, huertos de
N 14
Segundo
olivos y campos; que las escuelas y universidades, as como las em-
Semestre presas e instituciones civiles, estn completamente desbaratadas; que
2015
cientos de civiles inocentes han muerto y decenas de miles han sido
heridos; que los israeles siguen asesinando a lderes palestinos; que
el paro y la pobreza oscilan en torno al 50% aproximadamente, y que
todo esto ocurre mientras el general Anthony Zinni sigue atribuyendo
machaconamente la violencia palestina al desdichado Arafat, que ni
siquiera puede salir de su oficina de Ramala porque est encarcelado
all por los tanques israeles, mientras sus destrozadas fuerzas de se-
guridad huyen precipitadamente intentando sobrevivir a la destruc-
cin de sus despachos y barracones.
Para empeorar ms las cosas, los islamistas palestinos han
entrado en el juego de la implacable maquinaria propagandstica de
Israel y de su siempre dispuesto ejrcito con brotes de bombardeos sui-
cidas brbaros y gratuitos que finalmente, a mediados de diciembre,
obligaron a Arafat a dirigir a sus maltrechas fuerzas de seguridad con-
tra Hams y la Yihad Islmica, y a detener a militantes, cerrar oficinas
y, en ocasiones, a disparar contra los manifestantes y matarlos. Arafat
se apresura a cumplir cada exigencia de Sharon, aunque ste aada
luego otra nueva, provoque algn incidente o se limite a decir -con el
respaldo de Estados Unidos- que est insatisfecho y que Arafat sigue
siendo un terrorista impertinente (al que sdicamente prohibi asistir
a los servicios religiosos de Navidad en Beln), cuyo objetivo principal
en esta vida es matar judos. En contra de toda lgica, la desconcertante
respuesta de Arafat a este montn de ataques brutales contra los pales-
Palestina existe
tinos, contra el hombre que para bien o para mal es su lder, y contra
su ya humillada existencia como nacin, ha sido seguir solicitando una
vuelta a las negociaciones, como si la transparente campaa de Sharon
contra la mera posibilidad de celebrar dichas negociaciones no estuvie-
ra teniendo lugar, como si toda la idea del proceso de paz de Oslo no
se hubiera evaporado ya. Lo que me sorprende es que, con la excepcin
de un pequeo nmero de israeles (David Grossman ha sido el ms
reciente), nadie dice abiertamente que los palestinos estn siendo per-
seguidos por Israel como si fueran sus nativos.
Una mirada ms atenta a la realidad palestina narra una
historia algo ms estimulante. Las ltimas encuestas muestran que
Arafat y sus adversarios islamistas (que errneamente se denominan
a s mismos la resistencia) reciben entre un 40% y un 45% del apo-
yo popular. Esto significa que una silenciosa mayora de palestinos no
230 est a favor ni de la equivocada confianza que la Autoridad deposita en
Oslo (ni de su rgimen anrquico de corrupcin y represin), ni de la CyE
violencia de Hams. Arafat, siempre hbil e ingenioso, ha respondido Ao VII
N 14
delegando en Sari Nuseibeh, un notable de Jerusaln, presidente de la Segundo
Universidad Al-Quds e incondicional de Al Fatah, para que pronun- Semestre
2015
cie discursos sonda dando a entender que slo con que Israel fuera un
poco ms amable, los palestinos podran renunciar a su derecho al re-
torno. Adems, una banda de personalidades palestinas prximas a la
Autoridad (o para ser ms exactos, cuyas actividades nunca han sido
independientes de la Autoridad) ha firmado declaraciones y ha salido
de viaje con activistas de la paz israeles que o bien no tienen poder o
son tan ineficaces como carentes de prestigio. Se supone que estas des-
Edward W. Said
alentadoras maniobras mostrarn al mundo que los palestinos estn
deseosos de firmar la paz a cualquier precio, incluso el de acomodarse
a la ocupacin militar. Arafat sigue invicto en lo que respecta a su in-
agotable ansia por permanecer en el poder.
Pero a cierta distancia de todo esto, surge lentamente una
nueva corriente nacionalista laica. Es demasiado pronto para poder
denominarlo partido o bloque, pero es ya un grupo visible con autn-
tica independencia y categora popular. Cuenta en sus filas con Haidar
Abdel Shafi y Mustaf Barghuti (no confundir con su pariente lejano,
Marwan Barghuti, activista de Tanzim), junto con Ibrahim Dakak,
los catedrticos Ziad Abu Amr, Ahmed Harb, Ali Jarbawi, Fouad
Moghrabi, los miembros del consejo legislativo Rawiya Al-Shawa y
Kamal Shirafi, los escritores Asan Khadr y Mahmoud Darwish, Raja
Shehadeh, Rima Tarazi, Gahssan al-Kahtib, Naseer Aruri, Eliya Zureik
y yo mismo. A mediados de diciembre se public una declaracin co-
lectiva que tuvo buena cobertura en los medios rabes y europeos (pas
desapercibida en Estados Unidos), en la que se haca un llamamiento
por la unidad y la resistencia de Palestina y por el fin sin condiciones de
la ocupacin militar israel, y que deliberadamente guardaba silencio
con respecto a la vuelta a Oslo. Creemos que negociar una mejora en 231
CyE la ocupacin equivale a prolongarla. La paz slo puede llegar despus
Ao VII de que termine la ocupacin. Las secciones ms atrevidas de la decla-
N 14
Segundo
racin se centran en la necesidad de mejorar la situacin interna de
Semestre Palestina y, por encima de todo, fortalecer la democracia; rectificar el
2015
proceso de toma de decisiones (que est completamente controlado por
Arafat y sus hombres); afirmar la necesidad de restaurar la soberana
de la ley y un sistema judicial independiente; impedir que contine la
malversacin de fondos pblicos y consolidar las funciones de las ins-
tituciones pblicas para que todos los ciudadanos puedan confiar en
aquellos que estn expresamente designados para el servicio pblico.
La ltima y ms decisiva exigencia son unas elecciones parlamentarias.
Al margen de la interpretacin que se d a esta declara-
cin, el hecho de que tantas personas prominentes e independientes, la
mayora con el respaldo de organizaciones sanitarias, educativas, pro-
fesionales y laborales en funcionamiento, hayan dicho estas cosas, no
ha cado en saco roto en otros palestinos (que la consideran la crtica
ms incisiva nunca hecha al rgimen de Arafat) ni en el ejrcito israel.
Adems, mientras la Autoridad se apresuraba a obedecer a Sharon y a
Bush rodeando a los habituales sospechosos islamistas, Barghuti lan-
zaba un Movimiento Internacional de Solidaridad que inclua a unos
550 observadores europeos (varios de ellos miembros del Parlamento
Europeo) que viajaron a Palestina costendolo de su propio bolsillo.
Con ellos estaba un grupo de jvenes palestinos que, al mismo tiem-
po que desbarataba junto con los europeos el movimiento de tropas y
colonos israeles, impeda que se lanzaran piedras o se disparase desde
el bando palestino. Esto dej paralizados a la Autoridad y los islamis-
tas y sent las bases para conseguir que el centro de atencin sea la
Palestina existe
Edward W. Said
Algunos de ellos lo han hecho. Varios cientos de reservis-
tas israeles se han negado a cumplir servicio en los territorios ocu-
pados, y un amplio espectro de periodistas, acadmicos y escritores
(entre ellos Amira Hass, Gideon Levy, David Grossman, Ilan Pappe,
Dani Rabinowits y Uri Avnery) han mantenido un ataque constante
contra la inutilidad criminal de la campaa de Sharon contra el pueblo
palestino. Lo ideal sera que hubiese un coro similar en Estados Unidos
donde, a excepcin de un reducido nmero de voces judas que hacen
pblica su indignacin por la ocupacin militar israel, hay demasiada
complicidad y batir de tambores. Ellobbyisrael ha conseguido tem-
poralmente identificar la guerra contra Bin Laden con el ataque que
Sharon ha emprendido con determinacin contra Arafat y su gente.
Desgraciadamente, la comunidad rabe estadounidense es demasiado
pequea y est demasiado ocupada en escapar de la red de arrastre del
ministro de Justicia, Ashcroft, de los perfiles raciales y de la limitacin
de las libertades civiles.
Por tanto, lo que se necesita con mayor urgencia es la coor-
dinacin entre los diversos grupos laicos que apoyan a los palestinos,
un pueblo cuyo mayor obstculo para su mera presencia (mayor an
que los estragos de los israeles) es su dispersin geogrfica. Acabar 233
CyE con la ocupacin y todo lo que sta entraa es un imperativo suficien-
Ao VII temente claro. Ahora, hagmoslo. Y los intelectuales rabes no han de
N 14
Segundo
tener miedo a unirse.
Semestre
2015
29 de enero de 2002
Edward W. Said
crisis actual que sean necesarias para nuestros planes futuros.
Lo que voy a decir ahora es muy selectivo, pero es el mo-
desto fruto de muchos aos de trabajar por la causa palestina y de ser
una persona que pertenece al mundo rabe y al occidental. No puedo
saber ni decir todo, pero he aqu algunas ideas que s puedo aportar en
estos momentos tan difciles. Cada uno de los cuatro puntos siguientes
est relacionado con el otro.
1.Para bien o para mal, Palestina no es slo una causa ra-
be e islmica, sino que es importante para muchos mundos diferentes y
contradictorios pero relacionados entre s. Trabajar a favor de Palestina
exige conocer todas esas dimensiones y reflexionar sobre ellas sin ce-
sar. Para ello son necesarios dirigentes muy preparados, atentos y que
cuenten con respaldo democrtico. Sobre todo, como nunca se cansa-
ba Mandela de decir sobre su lucha, debemos ser conscientes de que
Palestina es una de las grandes causas morales de nuestro tiempo y,
como tal, debemos abordarla. No es un asunto para comerciar, regatear
o hacer carrera con l. Es una causa justa que debe permitir a los pales-
tinos hacer suya la razn moral y conservarla.
2.Existen distintos tipos de poder, de los que el ms visi-
ble es, por supuesto, el militar. Lo que permite que Israel acte como 235
CyE lo hace con los palestinos desde hace 54 aos es consecuencia de una
Ao VII campaa minuciosa y cientficamente planeada para dar validez a sus
N 14
Segundo
acciones y, al mismo tiempo, devaluar y borrar las acciones pales-
Semestre tinas. No hablamos slo de mantener un ejrcito poderoso, sino de
2015
organizar la opinin pblica, sobre todo en Estados Unidos y Europa
occidental, de un poder derivado del trabajo lento y metdico para
presentar la posicin de Israel como una postura con la que es fcil
identificarse, mientras que a los palestinos se les considera enemigos
de Israel y, por tanto, repugnantes, peligrosos y adversarios nues-
tros. Desde el final de la guerra fra, Europa se ha difuminado casi
por completo a la hora de dirigir la opinin pblica, las imgenes y las
ideas. El principal campo de batalla es Estados Unidos (pese a estar
tambin fuera de Palestina). No hemos aprendido la importancia de
organizar sistemticamente nuestra labor poltica en este pas a gran
escala para que, por ejemplo, el estadounidense medio no piense in-
mediatamente en terrorismo cada vez que oye la palabra palestino.
Dicha organizacin sera, literalmente, una proteccin para todo lo
que pudiramos ganar mediante nuestra resistencia sobre el terreno
frente a la ocupacin israel.
Quiero decir que lo que permite que Israel acte con impu-
nidad contra nosotros es que no estamos protegidos por ningn grupo
de opinin capaz de impedir que Sharon lleve a cabo sus crmenes de
guerra y diga que lo que hace es combatir el terrorismo. Por ejemplo,
dada la inmensa fuerza que tienen, con su insistencia, su repeticin y
su capacidad de difusin, las imgenes de CNN -en las que la expresin
terrorista suicida se repite 100 veces por hora a beneficio del consu-
midor y contribuyente estadounidense-, es una negligencia supina no
Palestina existe
Edward W. Said
de hace 54 aos- a pesar de todos los malos tratos, las crueldades de
la historia, las desgracias que hemos sufrido, las tragedias que hemos
padecido como pueblo. Nuestra mayor victoria sobre Israel es que las
personas como Sharon no son capaces de comprenderlo y por eso estn
condenadas al fracaso, a pesar de su podero y su horrible e inhuma-
na crueldad. Hemos superado las tragedias y los recuerdos de nuestro
pasado, mientras que los israeles como Sharon, no. l ir a la tum-
ba slo como un asesino de rabes y un poltico fracasado que llev
ms malestar e inseguridad a su pueblo. El legado de un dirigente debe
consistir en dejar algo sobre lo que puedan apoyarse las generaciones
futuras. Sharon, Mofaz, y todos los que han colaborado en esta sdica
campaa de intimidaciones, muerte y carnicera no dejarn nada ms
que sus lpidas. La negacin engendra negacin.
Como palestinos, en mi opinin, podemos decir que deja-
mos una visin y una sociedad que ha sobrevivido a todos los intentos
de acabar con ella. Y eso es importante. A partir de ah, ser la gene-
racin de nuestros hijos la que tenga que seguir adelante, con espritu
crtico y racional, con esperanza y tolerancia.
Edward W. Said
israeles se han llevado sin dejar huella, de la desolacin y el desamparo
de tantas personas corrientes que intentan sobrevivir en las ruinas pro-
ducidas por las excavadoras israeles en toda Cisjordania, de un asedio
que se prolonga desde hace meses, de los cortes de electricidad y agua
en todas las ciudades palestinas, de los largos das de toque de queda
total, de la escasez de alimentos y medicinas, de los heridos desangra-
dos hasta morir, de los ataques sistemticos contra ambulancias y per-
sonal humanitario, que incluso alguien tan discreto como Kofi Annan
ha calificado de indignantes? Estas acciones no caern fcilmente en el
olvido. Los amigos de Israel deben preguntarle cmo su poltica suicida
puede servir para alcanzar la paz, la aceptacin y la seguridad.
La monstruosa transformacin de todo un pueblo en poco
ms que militantes y terroristas, gracias al aparato de propaganda
ms formidable y temido del mundo, ha permitido al ejrcito de Israel
y a su flota de escritores y defensores eliminar una historia terrible de
sufrimientos y malos tratos para destruir con impunidad la existencia
civil del pueblo palestino. Han desaparecido de la memoria la destruc-
cin de la sociedad palestina y la creacin de un pueblo desposedo
en 1948; la conquista de Gaza y Cisjordania y su ocupacin militar
desde 1967; la invasin de 1982 en la que murieron 17.500 libaneses 239
CyE y palestinos y las matanzas de Sabra y Chatila; los ataques continuos
Ao VII contra escuelas palestinas, campos de refugiados, hospitales, insta-
N 14
Segundo
laciones civiles de todo tipo. Qu objetivo antiterrorista es de des-
Semestre truir el edificio y eliminar los archivos del Ministerio de Educacin,
2015
el Ayuntamiento de Ramala, la Oficina Central de Estadstica, varios
organismos especializados en derechos civiles, salud y desarrollo eco-
nmico, hospitales, emisoras de radio y televisin? No es evidente que
Sharon est empeado, no slo en quebrar a los palestinos, sino en
intentar eliminarles como pueblo dotado de instituciones nacionales?
En este contexto de disparidad y asimetra de poder, parece
una locura seguir pidiendo a los palestinos, que no tienen ni ejrcito,
ni fuerza area, ni carros de combate, ni defensas de ningn tipo, ni
una direccin competente, que renuncien a la violencia, mientras no
se impone una limitacin comparable sobre las acciones de Israel. Ni
siquiera la cuestin de los atentados suicidas, a los que siempre me he
opuesto, puede examinarse con arreglo a un racismo oculto que da ms
valor a las vidas de los israeles que a todas las vidas palestinas perdi-
das, rotas, trastornadas y acortadas por la prolongada ocupacin mili-
tar y la barbarie sistemtica abiertamente empleada por Sharon contra
los palestinos desde el comienzo de su carrera, en los aos cincuenta,
y hasta ahora.
No es posible concebir la paz, en mi opinin, si sta no abor-
da el verdadero problema, que es la tajante negativa de Israel a aceptar la
existencia soberana de un pueblo palestino con derechos sobre las que
Sharon y la mayora de sus partidarios consideran tierras exclusivas del
Gran Israel, es decir, Cisjordania y Gaza.The Financial Timestrazaba,
en su nmero del 6-7 de abril, un perfil de Sharon que terminaba con un
Palestina existe
Edward W. Said
tales ni ha admitido que los palestinos podran tener tericamente de-
rechos de soberana, es decir, sin el control israel sobre las fronteras, el
agua, el aire y la seguridad, en lo que la mayor parte del mundo consi-
dera tierra palestina. Por consiguiente, hablar de la idea de un Estado
palestino, tan de moda, se quedar desgraciadamente en eso mientras
un Gobierno israel no ceda de forma clara y oficial en el tema de la
posesin de la tierra y la soberana. Ninguno lo ha hecho ni creo que
lo vaya a hacer en un futuro prximo. Es preciso recordar que Israel es
hoy el nico Estado del mundo que nunca ha tenido unas fronteras fi-
jadas internacionalmente; el nico Estado que no es Estado de sus ciu-
dadanos, sino de todo el pueblo judo; el nico Estado en el que ms del
90% de la tierra est en fideicomiso para uso exclusivo del pueblo judo.
Si pensamos que, adems, es el nico Estado que nunca ha reconocido
ninguna de las grandes disposiciones del derecho internacional, ello
nos indica hasta qu punto es profundo y espinoso el rechazo absoluto
con el que se han encontrado los palestinos.
Por ese motivo me producen escepticismo las discusiones
y reuniones para hablar de paz, una palabra hermosa pero que, en el
contexto actual, significa que los palestinos dejen de resistirse al con-
trol israel sobre su tierra. Dos de los numerosos defectos de la terrible 241
CyE labor de Arafat como dirigente (por no hablar de los lderes rabes en
Ao VII general, an ms lamentables) son que nunca hizo que las negociacio-
N 14
Segundo
nes desarrolladas a lo largo de una dcada en Oslo se centraran en la
Semestre propiedad de la tierra, por lo que nunca presion a los israeles para
2015
que se declararan dispuestos a ceder el derecho a las tierras palestinas,
ni pidi que se exigiera a Israel que admitiera alguna responsabilidad
por el sufrimiento de su pueblo. Ahora me inquieta que, de nuevo, slo
pretenda volver a salvarse a s mismo, cuando lo que necesitamos, en
realidad, son observadores internacionales que nos protejan y nuevas
elecciones que garanticen un autntico futuro poltico para el pueblo
palestino.
El interrogante fundamental que deben plantearse Israel y
su pueblo es ste: estn dispuestos, jurdicamente, a asumir los dere-
chos y las obligaciones de ser un pas como cualquier otro, y renunciar
a esas afirmaciones imposibles sobre la propiedad de la tierra por las
que han luchado desde el principio Sharon, sus padres y sus soldados?
En 1948, los palestinos perdieron el 78 % de su tierra. En 1967 perdie-
ron el 22 % restante. En ambas ocasiones fue a parar a Israel. Ahora, la
comunidad internacional debe imponer a Israel el deber de aceptar el
principio de la particin real -y no ficticia- y limitar sus insostenibles
reivindicaciones extraterritoriales, esas pretensiones absurdas basadas
en la Biblia y unas leyes que le han permitido hasta hoy anular a otro
pueblo. Por qu se permite ese tipo de fundamentalismo? Hasta aho-
ra, lo nico que hemos odo es que los palestinos deben renunciar a la
violencia y condenar el terror. Es que nunca se va a exigir a Israel nada
importante, es que puede seguir haciendo lo mismo que hasta ahora,
sin pensar en las consecuencias? sa es la pregunta fundamental que
Palestina existe
20 de abril de 2002
EE UU y los rabes
Incluso acostumbrados a la psima calidad de sus dems discursos, las
palabras que pronunci George W. Bush el 24 de junio sobre Oriente
Prximo son un ejemplo sorprendente de esa execrable combinacin
de ideas confusas, palabras que no quieren decir nada en el mundo
real, acusaciones santurronas y racistas contra los palestinos, ceguera
242 increble -una ceguera engaosa ante las realidades de una invasin y
una conquista por parte de Israel que van en contra de todas las leyes CyE
de la paz y la guerra-, todo ello envuelto en el tono suficiente de un Ao VII
N 14
juez moralista, obstinado e ignorante que se ha arrogado privilegios Segundo
divinos; una combinacin que domina en la actualidad la poltica exte- Semestre
2015
rior estadounidense. Y todo ello -es importante recordarlo-, por parte
de un hombre que prcticamente rob unas elecciones que no haba
ganado y cuyo historial como gobernador de Tejas incluye los peores
niveles de contaminacin, escndalos de corrupcin, los mayores ndi-
ces de poblacin carcelaria y aplicacin de la pena de muerte del mun-
do. Este hombre dudosamente dotado, con escasos dones salvo la ciega
Ms de 50 aos de negociaciones
rabes y palestinas con EE UU han
ido a parar a la basura con el fin de
que Bush y sus asesores pudieran
convencerse a s mismos y a gran
parte del electorado de su misin
divina de exterminar el terrorismo.
Edward W. Said
palestinos a estar, no slo a merced del criminal de guerra Sharon, sino
a merced de las negativas consecuencias de las vacuas condenas que l
mismo hace. Rodeado de tres de los polticos ms corruptos del mundo
(Powell, Rumsfeld y Rice), pronunci su discurso del 24 de junio con la
voz entrecortada propia de un mediocre estudiante de oratoria y, con
sus palabras, permiti a Sharon matar o herir a muchos ms palestinos
en una ocupacin militar ilegal que cuenta con el apoyo de EE UU.
No es slo que el discurso de Bush careciera de todo co-
nocimiento histrico sobre lo que propona, sino que su capacidad de
causar gran dao es inmensa. Era como si Sharon hubiera escrito el
texto, mezclando la desproporcionada obsesin de los estadounidenses
por el terrorismo con el empeo de Sharon en eliminar la vida nacional
palestina con la explicacin del terrorismo y la supremaca juda en la
tierra de Israel. En cuanto a lo dems, ni las concesiones superficiales de
Bush a un Estado palestino provisional (si es que esto quiere decir algo,
tal vez es anlogo a un embarazo provisional?) ni sus observaciones de
pasada sobre las acciones para mitigar las dificultades de la vida palesti-
na aportaron a su discurso nada que mereciera la generalizada reaccin
positiva -yo dira que incluso cmica- suscitada entre los dirigentes ra-
bes, con Yasir Arafat encabezando las muestras de entusiasmo. 243
CyE Ms de 50 aos de negociaciones rabes y palestinas con
Ao VII EE UU han ido a parar a la basura con el fin de que Bush y sus aseso-
N 14
Segundo
res pudieran convencerse a s mismos y a gran parte del electorado de
Semestre su misin divina de exterminar el terrorismo, es decir, en definitiva,
2015
de acabar con los enemigos de Israel. Un rpido repaso a esos 50 aos
ofrece pruebas espectaculares de que ni las actitudes desafiantes ni
las actitudes sumisas de los rabes han servido para cambiar las ideas
de EE UU sobre sus intereses en Oriente Prximo, un dominio regio-
nal cuyos dos principales aspectos siguen siendo el abastecimiento
rpido y barato de petrleo y la proteccin de Israel. Desde Nasser
hasta Bashar, Abdul y Mubarak, la poltica rabe ha dado un giro
de 180 grados, pero los resultados han sido siempre, ms o menos,
los mismos.
Primero, en los aos posteriores a la independencia, hubo
una actitud desafiante por parte de los rabes, inspirada por la filoso-
fa anti-imperialista y anti-guerra fra de Bandung y Nasser. El final,
catastrfico, lleg en 1967. A partir de entonces, bajo la direccin del
Egipto de Sadat, se produjo el cambio que permiti la cooperacin
entre EE UU y los rabes, con la justificacin totalmente falsa de que
los norteamericanos tenan el 99% de las cartas en la mano. Lo que
quedaba de la cooperacin entre rabes fue marchitndose lentamen-
te, desde su momento culminante en la guerra de 1973 y el embargo
del petrleo hasta una guerra fra del mundo rabe que enfrent a di-
versos Estados unos contra otros. A veces, como en Kuwait y Lbano,
los Estados dbiles y pequeos se convirtieron en el campo de batalla,
pero, a la hora de la verdad, la corriente oficial de pensamiento del
sistema de Estados rabes se centr exclusivamente en que EE UU era
Palestina existe
Edward W. Said
ao, Arafat renunci pblicamente al terrorismo y en Tnez comenz
un dilogo entre la OLP y EE UU.
El nuevo orden rabe surgido tras la guerra del Golfo ins-
titucionaliz el trfico en una sola direccin entre rabes y estadouni-
denses: los rabes daban y EE UU conceda cada vez ms cosas a Israel.
Los palestinos acudieron a la Conferencia de Madrid de 1991 con la
idea de que Estados Unidos iba a reconocerlos y convencera a Israel
para hacer lo mismo. Recuerdo con claridad que, durante el verano de
1991, Arafat nos pidi a un grupo de miembros destacados de la OLP y
de personalidades que formulramos una serie de garantas exigibles a
EE UU para incorporarnos a la reunin de Madrid, que (aunque en ese
momento no lo sabamos) desembocara en el proceso de Oslo de 1993.
Arafat vet todas nuestras sugerencias. Slo quera garantas de que l
iba a seguir siendo el principal negociador de los palestinos; no pareca
importarle ninguna otra cosa, pese a que haba una buena delegacin
de Gaza y Cisjordania, encabezada por Haidar Abdel Shafir, que estaba
negociando en Washington con un duro equipo israel al que Shamir
haba ordenado que no cediera en nada y que prolongara las conversa-
ciones durante 10 aos si era necesario. Lo que quera Arafat era debi-
litar a toda su gente a base de ofrecer ms concesiones -por lo que no 245
CyE hizo ninguna exigencia previa a Israel ni a EE UU- para asegurar su
Ao VII permanencia en el poder.
N 14
Segundo
Todo eso, unido al ambiente predominante tras 1967, afian-
Semestre z slidamente la dinmica Palestina-Estados Unidos en las distorsio-
2015
nes de Oslo y del periodo post-Oslo, que ya tienen carcter permanen-
te. Por lo que yo s, EE UU nunca ha exigido a la Autoridad Palestina
(ni a ningn otro rgimen rabe) que establezca procedimientos de-
mocrticos. Muy al contrario, tanto Clinton como Gore aprobaron p-
blicamente los tribunales de la Seguridad Palestina en sus respectivas
visitas a Gaza y Jeric, y dijeron poca cosa, o ninguna, de la necesidad
de acabar con la corrupcin, los monopolios, etctera. Yo llevaba escri-
biendo sobre los problemas del Gobierno de Arafat desde mediados de
los noventa y recibiendo reacciones de indiferencia o franco desprecio
ante lo que deca (que, en su mayor parte, demostr ser acertado). Me
acusaron de utopismo y falta de pragmatismo y realismo. Era evidente
que un concierto de intereses, tanto para los israeles y los estadouni-
denses como para el resto de los pases rabes, produjo el nacimiento
de la Autoridad y la mantuvo en su sitio, primero como polica al ser-
vicio de los israeles y luego como objetivo del odio de Israel. Arafat no
permiti el desarrollo de ninguna resistencia real contra la ocupacin,
y sigui dejando que las bandas de activistas, las diversas facciones de
la OLP y las fuerzas de seguridad camparan por sus respetos en la so-
ciedad civil. Se gan mucho dinero ilcito y la poblacin en su conjunto
perdi ms del 50% de su nivel de vida anterior a Oslo.
Todo cambi con la Intifada y con el Gobierno de Barak,
que prepar el terreno para la reaparicin en escena de Sharon. Pero
la poltica de los rabes sigui consistiendo en aplacar a los estadouni-
Palestina existe
Edward W. Said
blo, su historia, su realidad. He hablado muchas veces sobre la nece-
sidad de una campaa masiva en EE UU contra la ocupacin, pero, al
final, he llegado a la conclusin de que, bajo esta espantosa y kafkiana
ocupacin israel, los palestinos tienen pocas posibilidades de hacerla.
En lo que s creo que tenemos posibilidades es en el intento (que su-
gera en mi ltimo artculo sobre las elecciones palestinas [EL PAS,
18.6.02]) de establecer una asamblea constituyente asentada en la base.
Llevamos tanto tiempo siendo objetos pasivos de la poltica de Israel
y los rabes que no nos damos la suficiente cuenta de lo importante y
urgente que es que los palestinos den por su cuenta un paso funda-
cional hacia la independencia, intenten instituir un nuevo proceso de
construccin que genere legitimidad y la posibilidad de tener un sis-
tema de gobierno mejor que el actual. Todos los cambios de Gabinete
y las elecciones que se han anunciado hasta ahora son juegos ridculos
que aprovechan los fragmentos y las ruinas de Oslo. Para Arafat y su
asamblea, empezar a planear la democracia es como intentar reunir
los pedazos de un cristal hecho aicos.
Ahora bien, por suerte, la nueva Iniciativa Nacional
Palestina anunciada hace dos semanas por sus autores, Ibrahim Dakkak,
Mostafa Barghouti y Haidar Abdel Shafi, responde exactamente a esta 247
CyE necesidad, que nace del fracaso de la OLP y grupos como Hams a la
Ao VII hora de ofrecer una va de avance que no dependa (ridculamente, en
N 14
Segundo
mi opinin) de la buena voluntad de estadounidenses e israeles. La
Semestre Iniciativa propone una visin de paz con justicia, coexistencia y -cosa
2015
muy importante- una democracia social secular para nuestro pueblo,
algo nico en la historia palestina. Slo unas personas independientes
con races firmes en la sociedad civil, limpias de toda colaboracin y
corrupcin, pueden aspirar a perfilar la nueva legitimidad que hace
falta. Necesitamos una nueva Constitucin, no una ley esencial mani-
pulada por Arafat; necesitamos una autntica democracia representa-
tiva que slo los palestinos pueden darse a s mismos, a travs de una
Asamblea constituyente. sta es la nica medida positiva capaz de in-
vertir el proceso de deshumanizacin que ha infectado tantos sectores
del mundo rabe. En caso contrario, nos hudiremos en nuestro sufri-
miento y seguiremos padeciendo las horribles tribulaciones del castigo
colectivo de Israel, que slo puede detenerse con una independencia
poltica colectiva para la que todava tenemos gran capacidad. Jams
lo harn la buena voluntad y la famosa moderacin de Colin Powell
hacia nosotros. Jams.
24 de julio de 2002
los tres ltimos meses he entrado y salido varias veces del hospital y
mis das se han caracterizado por largos y dolorosos tratamientos,
transfusiones de sangre, anlisis interminables, horas y horas impro-
ductivas de mirar al techo, una fatiga y una infeccin agotadoras, la
imposibilidad de trabajar normalmente y la oportunidad de pensar,
pensar, pensar... Pero tambin hay ratos intermitentes de lucidez y
reflexin que, en ocasiones, ofrecen a uno la perspectiva de una vida
cotidiana que permite ver las cosas de otra forma (aunque sin poder
hacer gran cosa al respecto).
Leyendo las noticias de Palestina y viendo las espantosas
imgenes de muerte y destruccin en televisin, deduje una serie de
detalles de la poltica del Gobierno israel, especialmente de los proce-
sos mentales de Sharon, que me han dejado absolutamente asombrado
y horrorizado. Cuando me enter de que, tras el reciente bombardeo
248 de Gaza por parte de uno de sus F-16, en el que murieron nueve nios,
haba felicitado al piloto y se haba mostrado orgulloso del gran xito CyE
israel, comprend con mucha ms claridad no slo hasta dnde puede Ao VII
N 14
llegar una mente perturbada a la hora de planificar y dar denes, sino Segundo
cmo se las arregla para convencer a otras mentes y hacer que piensen Semestre
2015
del mismo modo delirante y criminal. Entrar en la mente oficial israel
es una experiencia escabrosa pero que merece la pena.
En Occidente se ha prestado, sin embargo, una reiterada
y poco edificante atencin a los atentados suicidas palestinos, y esa
distorsin tan burda de la realidad ha oscurecido por completo algo
mucho peor: esa maldad oficial israel, tal vez exclusiva de Sharon, que,
de forma tan deliberada y metdica ha visitado al pueblo palestino. Los
atentados suicidas son reprobables, pero tambien consecuencia directa
y, en mi opinin, programada, de aos de abusos, impotencia y deses-
peracin. Tienen muy poca relacin con la presunta tendencia rabe
o musulmana a la violencia. Sharon desea el terrorismo, no la paz, y
hace todo lo que puede para crear las condiciones que lo favorezcan.
Sin por ello negar todo su horror, considero que a la violencia palestina
-reaccin de un pueblo desesperado y terriblemente oprimido- se le ha
arrebatado su contexto, el terrible sufrimiento del que nace; no se ve
que es un fracaso de la humanidad, lo cual no le resta horror pero lo
sita en una realidad histrica y geogrfica.
Nunca se da la menor oportunidad para ver el contexto
Edward W. Said
del terrorismo palestino -que, por supuesto, es terrorismo-, porque
implacablemente se ha considerado un fenmeno aparte, un mal
puro y gratuito contra el que Israel, presuntamente en nombre del
bien, lucha virtuosamente con sus horribles actos de violencia des-
proporcionada contra una poblacin de tres millones de civiles pa-
lestinos. No se trata slo de cmo Israel manipula la opinin pblica,
sino de cmo ha explotado la campaa antiterrorista estadounidense,
sin la que no habra podido hacer lo que ha hecho. (Es ms, no se me
ocurre ningn otro pas de la tierra que haya llevado a cabo tales
milagros de meticuloso sadismo contra toda una sociedad ante los
ojos de los televidentes y haya salido bien librado.) El que esa maldad
se haya incorporado conscientemente a la campaa antiterrorista de
George W. Bush, que ha exacerbado con inmensa facilidad las fanta-
sas y obsesiones de los estadounidenses, es un elemento importante
de su ciega capacidad de destruccin.
Siguiendo el ejemplo de las brigadas de intelectuales esta-
dounidenses entusiastas (y, en mi opinin, absolutamente corruptos)
que tejen enormes maraas de falsedades sobre los buenos propsitos
y lo necesario del imperialismo de EE UU, la sociedad israel ha recu-
rrido a numerosos profesores, intelectuales acostumbrados a elaborar 249
CyE polticas y ex-militares que trabajan en empresas relacionadas con la
Ao VII defensa y las relaciones pblicas, para que racionalicen y hagan con-
N 14
Segundo
vincentes una poltica inhumana de castigo, supuestamente basada en
Semestre la necesidad de seguridad de Israel.
2015
La seguridad israel es, en estos momentos, un animal de
fbula, una especie de unicornio. Se la persigue sin alcanzarla jams,
pero constituye el objetivo eterno de cualquier accin futura. El hecho
de que sea cada vez menos segura y ms inaceptable para sus vecinos
apenas cuenta. Ahora bien, alguien se opone a la idea de que la segu-
ridad israel deba definir el mundo moral en el que vivimos? No los
dirigentes rabes y palestinos que llevan 30 aos renunciando a todo
por esa seguridad. No habra que someterlo a discusin, teniendo en
cuenta que Israel con su arsenal nuclear, su fuerza area, su marina y
su ejrcito financiados indefinidamente por el contribuyente estadou-
nidense, ha causado ms dao a los palestinos y otros rabes -en pro-
porcin con su tamao- que cualquier otro pas del mundo?
El resultado es que se ocultan los detalles del sufrimiento
cotidiano de los palestinos y, lo que es ms importante, que ese su-
frimiento se cubre de una lgica que habla de defensa propia y perse-
cucin del terrorismo (infraestructura terrorista, guaridas, fbricas de
bombas, sospechosos... la lista es infinita) de lo ms conveniente para
Sharon y para el lamentable George Bush. Es decir, las ideas sobre el
terrorismo han adquirido vida propia, legitimada una y otra vez sin
pruebas, lgica ni argumentos racionales.
Pensemos por ejemplo en la destruccin de Afganistn, por
un lado, y, por otro, en los asesinatos selectivos de casi cien palestinos
(por no hablar de los miles de sospechosos detenidos por soldados
Palestina existe
Edward W. Said
(alguna vez se ha hecho realidad, en el mundo moderno, una idea tan
absurda como la de colocar a varios millones de personas en una jaula y
decir que no existen?), como si fueran generales o polticos y no intelec-
tuales y artistas con opiniones independientes y cierto criterio moral.
Dnde estn los equivalentes israeles de Nadine Gordimer, Andr
Brink, Athol Fugard, esos autores blancos que, inequvoca e implaca-
blemente, criticaban la perversidad del apartheid suraficano? No en
Israel, donde el discurso de los escritores e intelectuales se ha sumido
en la confusin y repeticin de la propaganda oficial, y donde la mayor
parte de la literatura y el pensamiento de altura ha desaparecido hasta
de las instituciones universitarias.
Pero, volviendo a las prcticas israeles y la mentalidad que
tan obstinadamente ha atenazado al pas durante los ltimos aos,
pensemos en el plan de Sharon. Implica nada menos que la aniqui-
lacin de todo un pueblo mediante mtodos lentos y sistemticos que
consiguen asfixiar, asesinar y sofocar la vida cotidiana. Un elemento
intrnseco es la implacable expropiacin de la tierra palestina median-
te los asentamientos, las zonas militares y la ocupacin de pueblos y
ciudades: de acuerdo con el proceso de Oslo, Israel cedi slo el 18%
de Cisjordania y el 60% de Gaza, dos zonas que ya ha vuelto a ocupar y 251
CyE separar muchas veces. Kafka tiene un notable relato,La colonia penal,
Ao VII sobre un funcionario enloquecido que muestra una mquina de tortu-
N 14
Segundo
ra fantsticamente detallada cuyo objetivo es escribir sobre el cuerpo
Semestre de la vctima unas letras diminutas con una compleja combinacin de
2015
agujas que acaban provocando que el preso muera desangrado.
Eso es lo que Sharon y sus entusiastas brigadas de verdu-
gos estn haciendo con los palestinos, y slo encuentran una oposicin
muy limitada y simblica. Cada palestino se ha convertido en un pre-
so. Gaza est rodeada por tres lados de una alambrada electrificada
y sus habitantes, encerrados como animales, no pueden moverse, no
pueden trabajar, no pueden vender sus frutas y verduras, no pueden ir
a la escuela. Estn expuestos a las incursiones areas de los aviones y
helicpteros israeles y, por tierra, a los tanques y ametralladoras, que
les disparan como a conejos. Gaza, pobre y hambrienta, es una pesadi-
lla humana, en la que miles de soldados participan en la humillacin,
el castigo y el debilitamiento intolerable de todo palestino, sin tener
en cuenta su edad, sexo o salud. El material mdico se retiene en la
frontera. A las ambulancias se las dispara o detiene. Cientos de casas
son demolidas, cientos de miles de rboles, talados, grandes parcelas
de terreno agrcola, destruidas en sistemticos actos de castigo colec-
tivo contra unos civiles que, en su mayor parte, son refugiados de la
destruccin de su sociedad por Israel en 1948. La esperanza ha desa-
parecido del vocabulario palestino, slo queda el puro desafo. Y, aun
as, Sharon y sus sdicos siervos siguen hablando de erradicar el terro-
rismo mediante una ocupacin progresiva que dura ya 35 aos. Que,
como toda brutalidad colonial, esa campaa sea intil y slo consiga
que que los palestinos sean ms desafiantes, y no menos, es algo en lo
Palestina existe
Edward W. Said
reducir, mutilar y expulsar a los palestinos hasta que se rindan. Nunca
ha mencionado otro objetivo ms concreto para sus campaas, y, como
el locuaz funcionario del relato de Kafka, se muestra orgulloso de su
mquina de maltratar a los palestinos indefensos, mientras los filsofos
y generales de su corte y el coro de fieles servidores estadounidenses le
ofrecen, con sus grotescas mentiras, un mostruoso apoyo. Palestina no
tiene un Ejrcito de ocupacin, ni carros de combate, ni soldados, ni
helicpteros ni artillera, ni un Gobierno propiamente dicho. Pero ah
estn los terroristas y la violencia, inventados por Israel para inscri-
bir sus propias neurosis en los cuerpos de los palestinos, sin que la gran
mayora de los decepcionantes filsofos, intelectuales, artistas y paci-
fistas israeles proteste. Hace meses que las escuelas, bibliotecas y uni-
versidades palestinas dejaron de funcionar, todava estamos esperando
a que los ruidosos defensores de la libertad de expresin y la libertad de
ctedra de EE UU y Occidente alcen sus voces para protestar. Todava
no he visto una sola organizacin universitaria de Israel u Occidente
que se haya pronunciado sobre esta terrible derogacin del derecho de
los palestinos a saber, aprender y asistir a la escuela.
En resumen, los palestinos tienen que sufrir una muerte
lenta para que Israel pueda disponer de su seguridad, que est a la 253
CyE vuelta de la esquina, pero no puede hacerse realidad por la especial
Ao VII inseguridad israel. Todo el mundo tiene que entender esto mientras
N 14
Segundo
que los gritos de los palestinos, los hurfanos, las ancianas enfermas,
Semestre las comunidades atormentadas y los presos torturados ni se oyen ni
2015
se tienen en cuenta. Es evidente, nos dirn, que el objetivo de tales
horrores no es la mera crueldad sdica, y que ambos bandos estn
envueltos en un ciclo de violencia que es preciso detener en algn
momento y en algn lugar. De vez en cuando deberamos pararnos
y declarar, indignados, que slo existe un bando con un ejrcito y un
pas; que el otro es una poblacin desposeda y sin Estado, sin dere-
chos ni modo de garantizarlos por ahora. El lenguaje del sufrimiento
de la vida cotidiana est secuestrado o se ha pervertido de tal forma
que slo sirve para emplearlo como pura ficcin que oculta el prop-
sito de que haya ms muertes y torturas, de una forma lenta, minucio-
sa e inexorable. sa es la realidad del sufrimiento palestino. A pesar
de todo, y en cualquier caso, la poltica israel acabar por fracasar.
12 de agosto de 2002
Edward W. Said
queja ante el mundo entero de vosotros los rabes, vosotros los rabes.
No hay testimonio ms elocuente de la traicin del pueblo rabe por
parte de sus lderes (en su mayora no elegidos) que esa acusacin, que
viene a decir: Por qu vosotros los rabes nunca hacis nada por ayu-
darnos?. A pesar del dinero y la abundancia de petrleo, no hay ms
que el silencio de piedra de un espectador impasible.
Desgraciadamente, incluso a nivel individual, la desu-
nin y el sectarismo han paralizado un esfuerzo nacional tras otro.
Tomemos el ejemplo ms triste de todos, el caso del pueblo palestino.
Recuerdo haberme preguntado durante los das de Ammn y Beirut
qu necesidad haba de que existieran entre ocho y doce facciones pa-
lestinas, cada una luchando por cuestiones intilmente acadmicas
de ideologa y organizacin mientras Israel y las milicias locales nos
desangraban. Mirando retrospectivamente los das de Lbano que lle-
garon a un terrible final en Sabra y Chatila, qu propsito haba en
que el Frente Popular, Al Fatah y el Frente Democrtico proclama-
ran eslganes innecesariamente provocadores como El camino hacia
Israel pasa por Juni mientras Israel se aliaba con las milicias del ala
derecha libanesa para destruir la presencia palestina y servir a sus fi-
nes? Y qu se ha conseguido con la tctica de Yasir Arafat de crear 255
CyE facciones, subgrupos y fuerzas de seguridad para que se pelearan en-
Ao VII tre ellas durante el proceso de Oslo y dejaran a su pueblo desprotegido
N 14
Segundo
y mal preparado para la destruccin israel de la infraestructura y la
Semestre reocupacin de la Zona A?
2015
Siempre lo mismo: sectarismo, desunin, ausencia de un
objetivo comn, y, al final, es la gente de a pie la que acaba pagando el
precio en sufrimiento, sangre y destruccin sin fin. Incluso en el plano
de la estructura social, es casi un lugar comn que los rabes como
grupo luchan ms entre s que por un objetivo comn. Somos indivi-
dualistas, se dice a modo de justificacin, ignorando el hecho de que
dicha desunin y desorganizacin interna acaba perjudicando nuestra
propia existencia como pueblo. Nada puede ser ms descorazonador
que las disputas que corroen las organizaciones de expatriados rabes,
especialmente en lugares como Estados Unidos y Europa, donde co-
munidades rabes relativamente reducidas estn rodeadas por entor-
nos hostiles y adversarios militantes que no repararn en nada a la hora
de desacreditar la lucha rabe. Aun as, en lugar de tratar de unirse y
trabajar juntas, estas comunidades estn desgarradas por innecesarias
luchas ideolgicas entre facciones que no tienen ninguna relevancia
inmediata, para las que no hay la ms mnima necesidad en lo que con-
cierne al entorno que las rodea.
Recientemente, me qued pasmado viendo un programa de
debate en la cadena de televisin Al Jazira en el que los dos participan-
tes y un moderador innecesariamente provocador discutan vehemen-
temente el activismo de los rabes estadounidenses durante la actual
crisis. Uno de los hombres, un tal Dalbah, que fue identificado vaga-
mente como analista poltico en Washington (al parecer, sin afiliacin
Palestina existe
Edward W. Said
contra los rabes en los medios de comunicacin, que protege a los
individuos de la persecucin del Gobierno despus del 11-S y que hace
que los rabes estadounidenses sigan implicados y participen en el de-
bate nacional.A causadel xito que ha tenido bajo Asli, el sectarismo
ha infectado a los empleados de la organizacin que de repente se han
embarcado en una campaa de difamacin personal disfrazada de ar-
gumento poltico. Naturalmente, todo el mundo tiene derecho a criti-
car, pero, ante amenazas como sas a las que nos enfrentamos en EE
UU, qu razn hay para que nos fragmentemos y nos debilitemos de
esa forma, cuando est claro que el nico que se beneficia es ellobbyis-
rael? Las organizaciones como el ADC son, antes que nada, organi-
zaciones estadounidenses, y no pueden funcionar como partisanos en
luchas que recuerdan a las de Fakahani a mediados de los aos setenta.
Tal vez la principal razn para el sectarismo rabe en to-
dos los niveles de nuestras sociedades, en los distintos pases y en el
extranjero, sea la marcada ausencia de ideales y modelos. Desde la
muerte de Gamal Abdel Naser, independientemente de lo que uno
pudiera pensar de algunas de sus polticas ms ruinosas, ningn
personaje ha captado la imaginacin rabe ni ha tenido un papel a la
hora de establecer una lucha popular por la liberacin. Fijmonos en 257
CyE el desastre de la OLP, que desde sus das de gloria ha quedado reduci-
Ao VII da a un anciano sin afeitar, sentado ante una mesa rota, en una casa
N 14
Segundo
partida en dos en Ramala, intentando sobrevivir a toda costa, inde-
Semestre pendientemente de que traicione o no, de que diga o no tonteras, de
2015
que lo que haga tenga o no sentido. (Hace un par de semanas se le cit
diciendo que ahora acepta el plan de Clinton del ao 2000; el nico
problema es que ahora estamos en 2002 y Clinton ya no es presidente).
Han pasado aos desde que Arafat representaba a su pueblo, sus sufri-
mientos y su causa, y, al igual que sus homlogos rabes, resiste como
un fruto demasiado maduro sin ningn propsito o posicin real. Por
consiguiente, en la actualidad no existe un centro moral fuerte en el
mundo rabe. El anlisis convincente y la discusin racional han dado
paso a las divagaciones fanticas; la accin concertada en nombre de
la liberacin ha quedado reducida a ataques suicidas, y la idea, si no la
prctica, de la integridad y la honestidad como modelos a seguir sen-
cillamente se ha evaporado. Tan corrupta se ha vuelto la atmsfera que
rezuma el mundo rabe que uno apenas sabe por qu unos triunfan
mientras otros son encerrados en la crcel.
Como ejemplo terriblemente sorprendente, piensen en el
destino del socilogo egipcio Saeddedin Ibrahim. Puesto en libertad
por un tribunal civil hace algunos meses, ahora acaba de ser juzgado,
hallado culpable y condenado a una pena cruelmente injustificada por
el Tribunal de Seguridad del Estado precisamente por los mismos cr-
menes por los que haba sido absuelto anteriormente. Dnde est la
justificacin moral para jugar de esta manera con la vida, la carrera y la
reputacin de una persona? Hace cuestin de unos meses era un asesor
digno de la confianza del Gobierno y miembro de las juntas de varios
Palestina existe
Edward W. Said
cer algo en nombre de una causa, son muertos a tiros por camorristas
que tienen poco que hacer excepto destruir y alborotar.
Sin duda ha llegado el momento de empezar a pensar en
nosotros como un pueblo con una historia y unos objetivos comunes, y
no como un grupo de delincuentes cobardes. Pero eso depende de cada
uno, y de nada sirve quedarnos de brazos cruzados echndoles la culpa
a los rabes, porque, al fin y al cabo, los rabes somosnosotros.
5 de septiembre de 2002
Edward W. Said
acusa de antiamericanos, y muchos dirigentes de organizaciones ju-
das han denunciado la Hoja de Ruta porque exige demasiadas conce-
siones a los israeles. No obstante, los grandes medios nos recuerdan
sin cesar que Sharon ha hablado de ocupacin, cosa que nunca ha-
ba reconocido hasta ahora, y ha llegado a anunciar su intencin de
que Israel deje de gobernar sobre 3,5 millones de palestinos. Ahora
bien, es consciente de con qu quiere terminar? El comentarista
deHaaretzGideon Levy escribi el 1 de junio que Sharon, como la
mayora de los israeles, no tiene ni idea de lo que es la vida bajo el
toque de queda en comunidades que llevan aos sitiadas. Qu sabe l
de la humillacin de los controles, de la gente a la que se obliga a viajar
por carreteras de grava y barro, con riesgo para su vida, para llevar a
una mujer de parto al hospital? De lo que es vivir al borde de la inani-
cin? De los hogares destruidos? De los nios que ven cmo golpean
y humillan a sus padres a mitad de noche?
Otra omisin estremecedora en la Hoja de Ruta es el gigan-
tesco muro de separacin que Israel est erigiendo en Cisjordania:
347 kilmetros de hormign que van de norte a sur, y de los que ya hay
120 construidos. Ocho metros de altura y tres metros de espesor; y un
coste de 1,6 millones de dlares por kilmetro. El muro no se limita 261
CyE a separar Israel de un supuesto Estado palestino segn las fronteras
Ao VII de 1967; adems se adentra en nuevas franjas de tierra palestina, ave-
N 14
Segundo
ces de hasta seis o siete kilmetros. Est rodeado de trincheras, cables
Semestre elctricos y fosos; hay torres de vigilancia a intervalos peridicos. Casi
2015
10 aos despus de que terminara el apartheid surafricano, he aqu
un muro espantoso y racista que se levanta sin el menor comentario
por parte de la mayora de los israeles ni sus aliados estadounidenses,
que, les guste o no, son quienes van a sufragarlo en su mayor parte.
Los 40.000 habitantes palestinos de la ciudad de Qalqiya tienen sus
hogares a un lado del muro y la tierra que cultivan y de la que viven,
al otro. Se calcula que, cuando el muro est acabado -se supone que
mientras Estados Unidos, Israel y los palestinos dedican meses a dis-
cutir cuestiones de procedimiento-, casi 300.000 palestinos quedarn
apartados de su tierra. La Hoja de Ruta no dice nada de esto, ni tam-
poco que Sharon aprob recientemente un muro en la parte oriental
de Cisjordania que, si se construye, disminuir el territorio palestino
incluido en el sueo de Bush a un 40% de la zona. Eso es lo que preten-
da Sharon desde el principio.
Detrs de la moderada aceptacin del plan por parte de
Israel y el claro compromiso por parte de Estados Unidos hay un he-
cho que se calla: el relativo xito de la resistencia palestina. sa es
una realidad independientemente de que se condenen o no algunos
de sus mtodos, su coste exorbitado y el precio que ha pagado otra
generacin ms de palestinos que todava no acaba de rendirse ante la
abrumadora superioridad del poder de Israel y Estados Unidos. Para
la elaboracin de la Hoja de Ruta se han dado razones de todo tipo:
que el 56% de los israeles estn a favor, que Sharon se ha inclinado,
Palestina existe
por fin, ante la realidad internacional, que Bush necesita una tapade-
ra rabe-israel para cubrir sus aventuras militares en otros lugares,
que los palestinos han entrado en razn y han dado el poder a Abu
Mazen (nombre de guerra de Abbas, y por el que se le conoce mu-
cho ms), etctera. En parte, es cierto, pero sigo pensando que, si no
fuera por la obstinada negativa de los palestinos a aceptar que son
un pueblo derrotado, como les llam hace poco el jefe de Estado
Mayor israel, no existira ningn plan de paz. Sin embargo, quien
crea que la Hoja de Ruta propone verdaderamente algo parecido a un
arreglo o aborda los problemas fundamentales, se equivoca. Como
suele ocurrir en cuanto sale a relucir la paz, asigna la responsabilidad
de la contencin, las renuncias y los sacrificios a los palestinos, con lo
que se olvida de la densidad y gravedad de la historia palestina. Leer
la Hoja de Ruta es ver un documento fuera de contexto, aislado de su
262 tiempo y su situacin geogrfica.
En otras palabras, la Hoja de Ruta, ms que un plan de CyE
paz, es un plan de pacificacin: busca cmo terminar con el problema Ao VII
N 14
de Palestina. De ah que se repita tanto el trmino actuacin en la Segundo
rgida prosa del documento: es decir, qu comportamiento se espe- Semestre
2015
ra de los palestinos, casi en el sentido social de la palabra. Nada de
violencia, nada de protestas, ms democracia, mejores dirigentes e
instituciones, todo basado en la idea de que el problema fundamental
ha sido la ferocidad de la resistencia palestina, y no la ocupacin que
le dio origen. A Israel no se le pide nada comparable, slo el abandono
de los pequeos asentamientos que he mencionado, los denominados
Edward W. Said
nos asentamientos israeles en territorio palestino son legales), y la
congelacin de las grandes colonias, s, pero no su eliminacin ni
su desmantelamiento. No se dice ni una palabra de lo que han sufri-
do los palestinos a manos de Israel y Estados Unidos desde 1948, y
desde 1967. Ni del retroceso de la economa palestina que describe la
investigadora estadounidense Sara Roy en un libro de prxima publi-
cacin. Las demoliciones de casas, los rboles arrancados, los 5.000 o
ms prisioneros, la poltica de los asesinatos selectos, los cierres desde
1993, el derrumbe generalizado de las infraestructuras, el increble
nmero de muertes y mutilaciones; todas estas cosas, y otras, no me-
recen ni una palabra en el plan.
10 de junio de 2003
Edward W. Said
contado las negociaciones de paz insisten en que era Arafat quien mo-
va los hilos. No es de extraar, pues, que las negociaciones de Oslo
sirvieran para empeorar la situacin global de los palestinos. El equipo
estadounidense, encabezado por Dennis Ross, antiguo empleado de
los grupos de presin israeles -un puesto al que ahora ha regresado-,
apoy automticamente la posicin de Israel, que, despus de toda una
dcada de negociaciones, consista en devolver a los palestinos el 18%
de los territorios ocupados en condiciones muy desfavorables, puesto
que las Fuerzas de Defensa Israeles quedaban a cargo de la seguridad,
las fronteras y el agua. Como es natural, el nmero de asentamientos
aument a ms del doble.
Desde el regreso de la OLP a los territorios ocupados, en
1994, Abu Mazen ha sido un personaje de segunda fila, universalmente
conocido por su flexibilidad con Israel, su servilismo ante Arafat y su
falta total de una base poltica organizada, pese a ser uno de los fun-
dadores originales de Al Fatah, miembro histrico y secretario general
de su Comit Central. Que yo sepa, nunca le han elegido para ningn
cargo, y desde luego no para el Consejo Legislativo Palestino. La OLP y
la Autoridad Palestina de Arafat no son precisamente transparentes. Se
sabe poco de cmo se toman las decisiones, cmo se gasta o dnde est 265
CyE el dinero, quin tiene voz y voto adems de Arafat. Pero todo el mundo
Ao VII est de acuerdo en que Arafat es un jefe diablico y obsesionado por el
N 14
Segundo
control, y sigue siendo el personaje central en todas las cuestiones im-
Semestre portantes. sa es la razn de que, para la mayora de los palestinos, la
2015
elevacin de Abu Mazen al rango de primer ministro reformista -que
tanto satisface a estadounidenses e israeles- sea una especie de broma,
la forma que tiene el viejo dirigente de conservar el mismo poder me-
diante nuevos trucos, por as decir. De Abu Mazen se dice que es gris,
moderadamente corrupto y carente de ideas propias, salvo la de com-
placer al hombre blanco. Igual que Arafat, Abu Mazen no ha vivido
nunca ms que en el Golfo, Siria, Lbano, Tnez y, ahora, la Palestina
ocupada; no habla ms idioma que el rabe, y ni es un gran orador ni
tiene gran presencia pblica. Por el contrario, Mohamed Dahln, el
nuevo jefe de seguridad de Gaza -la otra figura tan bien recibida y en
la que tantas esperanzas depositan Israel y Estados Unidos-, es ms
joven, ms listo y ms despiadado. Durante los ocho aos en los que
dirigi una de las 14 o 15 organizaciones de seguridad de Arafat, Gaza
era conocida como Dahlanistn. Dimiti el ao pasado, pero los eu-
ropeos, estadounidenses e israeles volvieron a darle el puesto de jefe
de seguridad unificada, a pesar de que l tambin ha sido siempre un
hombre de Arafat. Ahora se confa en que acabe con Hams y la Yihad
Islmica, una de las exigencias que hace repetidamente Israel con la
esperanza de que desencadene una especie de guerra civil palestina,
perspectiva que encantara a su Ejrcito.
En cualquier caso, me parece claro que, por muy laborioso
y flexible que sea Abu Mazen a la hora de actuar, se va a ver limitado
por tres factores. Uno, desde luego, es Arafat, todava con el control de
Palestina existe
Edward W. Said
de alguna forma para la causa. De toda esa energa, slo una minscu-
la fraccin ha llegado a tocar la Autoridad Palestina, que, salvo en la
figura ambivalente de Arafat, siempre ha permanecido extraamen-
te al margen del destino comn. Segn sondeos recientes, Al Fatah y
Hams cuentan, entre las dos, con el apoyo del 45% del electorado pa-
lestino, mientras que el otro 55% est desarrollando unas formaciones
polticas muy distintas y de perspectivas esperanzadoras.
En concreto, hay una que me parece especialmente signifi-
cativa (y le he dado mi adhesin), porque es el nico grupo verdadera-
mente de base que se mantiene apartado tanto de los partidos religiosos
y su poltica sectaria como del nacionalismo tradicional que proponen
los viejos (ms viejos que jvenes) activistas del Al Fatah de Arafat. Se
denomina Iniciativa Poltica Nacional (IPN), y su personaje central es
Mustafa Barghuti, un mdico formado en Mosc, cuya principal labor
ha sido dirigir el impresionante Comit de Auxilio Mdico Rural, que
ha llevado asistencia mdica a ms de 100.000 palestinos que viven en
el campo. Antiguo miembro fiel del Partido Comunista, Barghuti es
un organizador discreto y un dirigente que ha superado los mil obst-
culos fsicos que impiden el movimiento de los palestinos o los viajes
al extranjero para reunir prcticamente a todas las organizaciones y 267
CyE personas independientes importantes en torno a un programa poltico
Ao VII que promete la reforma social y la liberacin sin tener en cuenta las
N 14
Segundo
diversas tendencias doctrinales. Barghuti no cae en la retrica conven-
Semestre cional, y ha trabajado con israeles, europeos, americanos, africanos,
2015
asiticos y rabes para crear un movimiento de solidaridad bien orga-
nizado que practica el pluralismo y la coexistencia que predica. La IPN
no alza las manos ante la militarizacin y desorientacin de la Intifada.
Ofrece programas de formacin a desempleados y servicios sociales a
los pobres, con el argumento de que sa es la respuesta a las circunstan-
cias actuales y a la presin israel. Sobre todo, la IPN, que est a punto
de ser un partido poltico reconocido, pretende movilizar la sociedad
palestina, dentro y fuera, para convocar unas elecciones libres, unas
elecciones autnticas que representen los intereses palestinos, y no los
de Israel o Estados Unidos. Esta sensacin de autenticidad es lo que
parece faltar en los planes trazados para Abu Mazen.
No se trata de tener un Estado provisional y artificial, con
el 40% de las tierras, los refugiados abandonados y Jerusaln en manos
de Israel, sino un territorio soberano, liberado de la ocupacin mili-
tar mediante una accin de masas en la que participen tanto rabes
como judos siempre que sea posible. La IPN es un movimiento ver-
daderamente palestino, de ah que la reforma y la democracia se ha-
yan convertido en elementos cotidianos. Ya se han adherido muchos
centenares de activistas y ciudadanos palestinos independientes y ya se
han celebrado reuniones organizativas; hay muchas ms previstas en
Palestina y en el extranjero, pese a las terribles dificultades que supo-
nen las restricciones de Israel a la libertad de movimientos. Consuela
pensar que, mientras siguen adelante las negociaciones y las discu-
Palestina existe
14 de junio de 2003
Edward W. Said
extraordinarios que muestran su humanidad cotidiana y constituyen
una lectura difcil y conmovedora, sobre todo cuando describe la ama-
bilidad y el inters demostrados por todos los palestinos con los que
habla, que la reciben claramente como a una ms de los suyos porque
vive igual que ellos, comparte sus vidas, sus preocupaciones y los ho-
rrores de la ocupacin israel, con sus terribles repercusiones incluso
para los nios ms pequeos. Comprende el destino de los refugiados
y lo que considera el intento insidioso del Gobierno israel de llevar a
cabo una especie de genocidio al hacer la supervivencia prcticamente
imposible para este grupo concreto de personas. Su solidaridad es tan
emocionante que inspira a un reservista israel llamado Danny, que se
ha negado a servir en el Ejrcito, a escribirle para decir: Est haciendo
algo bueno. Le doy las gracias por ello.
Lo que se desprende de todas las cartas que escribi a su
familia, y que posteriormente publicTheGuardian,es la asombrosa
resistencia del pueblo palestino, seres humanos corrientes que se en-
cuentran en una situacin horrible, llena de sufrimientos y desespera-
cin, pero que, aun as, siguen sobreviviendo. Hemos odo hablar tanto,
en los ltimos tiempos, de la Hoja de Ruta y las perspectivas de paz, que
nos hemos olvidado del hecho fundamental, que es que los palestinos 269
CyE se han negado a capitular o rendirse, ni siquiera ante el castigo colec-
Ao VII tivo que les impone el poder conjunto de Estados Unidos e Israel. sa
N 14
Segundo
es la razn de que exista una Hoja de Ruta y de todos los llamados
Semestre planes de paz anteriores; no que Estados Unidos, Israel y la comunidad
2015
internacional se hayan convencido, por motivos humanitarios, de que
es preciso acabar con las muertes y la violencia. Si no somos conscien-
tes de la fuerza que tiene la resistencia palestina (y no me refiero, en
absoluto, a los atentados suicidas, que causan mucho ms dao que
beneficio), a pesar de sus fallos y sus errores, no entenderemos nada.
Los palestinos siempre han constituido un problema para el proyec-
to sionista, y las supuestas soluciones que se han ofrecido, en vez de
resolver el problema, le quitan importancia. La poltica oficial israel,
independientemente de que Ariel Sharon utilice la palabra ocupacin
o no, de que desmantele una o dos torres herrumbrosas o no, ha con-
sistido siempre en no aceptar la realidad del pueblo palestino en pie de
igualdad ni admitir que Israel ha violado constantemente sus derechos
de forma escandalosa. Aunque, a lo largo de los aos, ha habido valero-
sos israeles que han intentado hacer frente a esa historia oculta, la ma-
yora de ellos y, segn parece, la mayora de los judos estadounidenses,
han hecho todos los esfuerzos posibles para negar, evitar o rechazar la
realidad palestina. Por eso no se ha alcanzado la paz.
Adems, la Hoja de Ruta no habla de justicia ni del castigo
histrico impuesto al pueblo palestino desde hace demasiadas dcadas.
Sin embargo, lo que la labor de Rachel Corrie en Gaza reconoca era,
precisamente, la gravedad y la densidad de la historia viva del pueblo
palestino como comunidad nacional, no slo como un grupo de re-
fugiados que sufren privaciones. Con eso era con lo que mostraba su
Palestina existe
Edward W. Said
hay que recordar que los principales medios de comunicacin, desde la
izquierda progresista hasta la derecha alternativa, tienen una actitud
unnimemente antirabe, antimusulmana y antipalestina. No hay ms
que ver la pusilanimidad de la que hicieron gala durante los prepara-
tivos de una guerra ilegal e injusta contra Irak, la poca cobertura que
recibieron los grandes perjuicios provocados en la sociedad iraqu por
las sanciones y las noticias, relativamente escasas, sobre la inmensa co-
rriente mundial de opinin contra la guerra. Prcticamente ningn pe-
riodista, salvo Helen Thomas, ha llamado la atencin al Gobierno por
las escandalosas mentiras y verdades fabricadas que se vertieron so-
bre Irak justo antes de la guerra, las afirmaciones de que constitua una
amenaza militar inminente; igual que, ahora, los grandes medios exi-
men de responsabilidad a esos mismos propagandistas del Gobierno,
cuyos datos cnicamente inventados y manipulados sobre las armas
de destruccin masiva son ya una cosa olvidada o que se considera irre-
levante, cuando se habla de la horrible situacin, literalmente inexcu-
sable, que ha creado con gran irresponsabilidad Estados Unidos para
el pueblo de Irak. Por mucho que se acuse a Sadam Husein de ser un
tirano cruel, cosa que era, es cierto que haba proporcionado al pueblo
de Irak la mejor infraestructura de servicios como agua, electricidad, 271
CyE sanidad y educacin de todos los pases rabes. No queda nada en pie.
Ao VII No es extrao, pues -dado el extraordinario miedo a ser
N 14
Segundo
acusados de antisemitas por criticar a Israel en virtud de sus crmenes
Semestre de guerra cotidianos contra civiles palestinos inocentes y desarmados,
2015
o de antiamericanos por criticar al Gobierno estadounidense por su
guerra ilegal y la psima gestin de su ocupacin militar-, que la per-
niciosa campaa de los medios y el Gobierno contra la sociedad, la
cultura, la historia y la mentalidad rabes, dirigida por propagandis-
tas y orientalistas del Neandertal como Bernard Lewis y Daniel Pipes,
nos haya llevado a demasiados de nosotros a creer que los rabes son
verdaderamente un pueblo subdesarrollado, incompetente y maldito, y
que, con todos los fallos en materia de democracia y desarrollo, los ra-
bes son los nicos del mundo tan atrasados, retrgrados, anticuados y
profundamente reaccionarios. Ha llegado el momento de recurrir a la
dignidad y el pensamiento histrico crtico para examinar qu es cada
cosa y separar la realidad de la propaganda.
Nadie puede negar que la mayora de los pases rabes
estn gobernados en la actualidad por regmenes impopulares, y que
numerosos jvenes pobres y desfavorecidos estn expuestos a las tcti-
cas implacables de la religin fundamentalista. Pero decir, como hace
habitualmente The New York Times, que las sociedades rabes estn
totalmente controladas, y que no hay libertad de opinin, ni institucio-
nes civiles, ni movimientos sociales de y para el pueblo, es mentir. Sean
cuales sean las leyes de prensa, uno puede ir hoy al centro de Ammn
y comprar un peridico del partido comunista a la vez que otro isla-
mista; Egipto y Lbano estn llenos de publicaciones que indican que
en esas sociedades hay mucho ms debate y discusin de lo que se cree;
Palestina existe
Edward W. Said
Porque es una causa justa, un ideal noble, una bsqueda moral de la
igualdad y los derechos humanos.
2 de julio de 2003
Perspectivas imperiales
Los grandes imperios modernos nunca se han mantenido unidos slo
gracias al poder militar, sino gracias al motor que activa dicho po-
der, lo utiliza y lo refuerza mediante el ejercicio diario de la domina-
cin, la conviccin y la autoridad. Gran Bretaa gobern los vastos
territorios de India con unos cuantos miles de oficiales coloniales y
unos cuantos miles ms de soldados, muchos de ellos indios. Francia
hizo lo mismo en el norte de frica e Indochina, los holandeses en
Indonesia, los portugueses y los belgas en frica. El elemento cla-
ve es la perspectiva imperial, esa forma de contemplar una realidad
distante y extranjera subordinndola a nuestra mirada, construyen-
do su historia desde nuestro punto de vista, viendo a su gente como
sbditos cuyo destino no es el que ellos deciden, sino el que conside-
ran mejor unos remotos administradores. Esa perspectiva deliberada 273
CyE produce ideas reales como la teora de que el imperialismo es una
Ao VII cosa benigna y necesaria. En uno de los comentarios ms perspica-
N 14
Segundo
ces que se han escrito nunca sobre la cola conceptual que mantiene
Semestre unidos los imperios, el extraordinario novelista anglo-polaco Joseph
2015
Conrad dijo que la conquista de la tierra, que significa fundamental-
mente arrebatrsela a quienes tienen una piel diferente o narices algo
ms chatas que nosotros, no es nada agradable cuando se examina
con detalle. Lo nico que la redime es la idea. Una idea de fondo; no
una pretensin sentimental, sino una idea; y una fe desinteresada en
esa idea, algo que podemos crear, ante lo que podemos inclinarnos y
a lo que podemos ofrecer sacrificios.
Durante un tiempo el sistema funcion porque muchos
dirigentes coloniales creyeron errneamente que no tenan ms reme-
dio que cooperar con la autoridad imperial. Ahora bien, dado que la
dialctica entre la perspectiva imperial y la local es inevitablemente
conflictiva y pasajera, llega un momento en el que es imposible seguir
conteniendo el conflicto inevitable entre gobernante y gobernado, que
estalla en una guerra colonial declarada como las de Argelia e India.
Todava queda mucho para que llegue ese momento en
el caso del dominio estadounidense sobre el mundo rabe y musul-
mn. Al menos desde la II Guerra Mundial, los intereses estratgicos
de Estados Unidos han consistido en garantizar (y controlar cada vez
ms) los abastecimientos de petrleo y respaldar, con un coste enorme,
el poder y el dominio regional de Israel sobre todos sus vecinos.
Todos los imperios, incluido el de Estados Unidos, se dicen
sin cesar a s mismos y al mundo que son distintos a los dems impe-
rios y que su misin no consiste en saquear y dominar, sino en educar
Palestina existe
Edward W. Said
do rabe, fundamentalmente, como un lugar peligroso en el que brotan
el terrorismo y el fanatismo religioso y donde unos clrigos malintencio-
nados, antidemocrticos y violentamente antisemitas inculcan malicio-
samente a los jvenes un antiamericanismo gratuito. En estos casos la ig-
norancia se convierte directamente en conocimiento. Lo que no siempre
se advierte es que, cuando aparece un dirigente que nos gusta -como el
sha de Irn o Anuar el Sadat-, Estados Unidos supone que es un valiente
visionario que ha hecho cosas por nosotros o a nuestra manera, no
porque haya comprendido el juego del poder imperial -que consiste en
complacer a la autoridad suprema para sobrevivir-, sino porque le han
convencido unos principios que compartimos. Casi un cuarto de siglo
despus de su asesinato, Anuar el Sadat es, sin exagerar, un hombre ol-
vidado e impopular, porque la mayora de los egipcios consideran que
sirvi sobre todo a Estados Unidos, y no a Egipto. Lo mismo ocurre con
el Sha. El hecho de que tanto a Sadat como al Sha les sucedieran en el po-
der unos gobernantes todava ms desagradables no es seal, como nos
gustara creer, de que tenamos razn, sino de que las distorsiones de las
perspectivas imperiales producen unas distorsiones an mayores en la
sociedad de Oriente Prximo, que prolongan el sufrimiento y engendran
formas extremas de resistencia y reafirmacin poltica. 275
CyE ste es especialmente el caso de los palestinos, de los
Ao VII que ahora se piensa que se han reformado por dejar que les gobierne
N 14
Segundo
Mahmud Abbas(Abu Mazen) en vez del vilipendiado Arafat. Pero
Semestre sa es una cuestin de interpretacin imperial, no una realidad.
2015
Israel y Estados Unidos consideran a Arafat como un obstculo para
lograr imponer a los palestinos un acuerdo que borrar todas sus
reivindicaciones anteriores y representar la victoria definitiva de
Israel sobre lo que algunos israeles denominan su pecado original,
el de haber destruido la sociedad palestina en 1948 y haber dispuesto
de la nacin de los palestinos, unos ciudadanos que todava hoy siguen
sin Estado o bajo la ocupacin. Qu ms da que a Arafat -al que llevo
muchos aos criticando en medios rabes y occidentales- se le siga
considerando universalmente como el lder palestino por haber sido
legalmente elegido en 1996 y porque ha adquirido una legitimidad a
la que no llega ningn otro palestino, y mucho menos Abu Mazen, un
burcrata y viejo subordinado de Arafat que carece por completo de
respaldo popular. Adems, ahora existe un grupo palestino indepen-
diente y coherente (la Iniciativa Nacional Independiente) que se opone
tanto al Gobierno de Arafat como a los islamistas, pero que no recibe
ninguna atencin porque los estadounidenses y los israeles prefieren
a un interlocutor complaciente que no pueda causarnos problemas. La
duda de que todo eso sirva para algo se queda para otro momento. As
de miope -incluso ciega- y arrogante es la mirada imperial. Y el mismo
modelo se repite en la nocin que tiene Estados Unidos de Irak, Arabia
Saud, Egipto y todos los dems. Lo malo de tales concepciones es que
son incompetentes e ideolgicas; no ofrecen a los estadounidenses ideas
sobre los rabes y musulmanes, sino opiniones sobre cmo les gustara
Palestina existe
que fueran. Que un gran pas, inmensamente rico, pueda producir una
ocupacin tan mal gestionada, poco preparada e incapaz como la que
se est llevando a cabo hoy en Irak es una farsa intelectual, y que un
funcionario moderadamente inteligente como Paul Wolfowitz pueda
elaborar polticas tan incompetentes y al mismo tiempo convencer a
todo el mundo de que sabe lo que hace es asombroso.
La base de esta particular perspectiva imperial es una anti-
gua concepcin orientalista que no deja que los rabes ejerzan su dere-
cho a la autodeterminacin nacional y les considera diferentes, incapa-
ces de emplear la lgica y de decir la verdad, turbulentos y con instintos
asesinos. Desde que Napolen invadi Egipto en 1798, ha habido en
todo el mundo rabe, basada en esas premisas, una presencia impe-
rial ininterrumpida que ha llevado una miseria indecible -y tambin
algunos beneficios- a la gran mayora de la poblacin. Pero nos hemos
276 acostumbrado tanto a las lisonjas de asesores norteamericanos como
Bernard Lewis y Fouad Ajami -que han arrojado su veneno contra los CyE
rabes de todas las formas posibles-, que casi pensamos que estamos Ao VII
N 14
actuando como es debido porque los rabes son as. Con el aadido de Segundo
que adems se trata de un dogma israel que comparten incondicional- Semestre
2015
mente los neoconservadores del Gobierno de Bush. Por todo ello, nos
quedan todava muchos aos de confusin y miseria en una zona del
mundo en la que uno de los principales problemas es, sencillamente, el
poder de Estados Unidos. Pero a qu precio, y con qu fin?
27 de julio de 2003
Edward W. Said
gobierno, y juntos mantienen la campaa contra el Estado del bienestar,
inaugurada hace dos dcadas por Margaret Thatcher y Ronald Reagan.
Es esta continuidad de 20 aos la que me gustara describir, en vista
de lo que ha significado la aparicin y hegemona del neoliberalismo,
doctrina que ha transformado casi completamente al Partido Laborista
britnico (llamado ahora Nuevo Laborismo) y al Partido Demcrata
de Clinton y Gore. El dilema que todos afrontamos como ciudadanos
es que, salvo raras excepciones (la mayor parte de ellas, desastres eco-
nmicos desesperadamente aislados, como Corea del Norte y Cuba,
o alternativas que no sirven como modelos a seguir), el neoliberalis-
mo ha atrapado al mundo entre sus garras, con graves consecuencias
para la democracia y el medio ambiente fsico, que no deben ser ni
subestimadas ni pasadas por alto.El socialismo estatal, tal y como fue
llevado a la prctica en Europa del Este, China y unos cuantos pases
de frica y Asia, fue incapaz de competir con la energa e inventiva
del capital financiero globalizado, que capturaba ms mercados, pro-
meta prosperidad rpida y atraa a un enorme nmero de personas
para quienes el control estatal significaba subdesarrollo, burocracia y
la supervisin represiva de la vida cotidiana. La Unin Sovitica y la
Europa del Este se volvieron entonces hacia el capitalismo, y con ello 277
CyE naci un nuevo mundo. Pero cuando las doctrinas del libre mercado se
Ao VII aplicaron a los sistemas de seguridad social, como el que haban man-
N 14
Segundo
tenido Gran Bretaa durante el periodo de posguerra y Estados Unidos
Semestre desde elnew dealde Franklin Delano Roosevelt, se produjo una trans-
2015
formacin social masiva. Volver a esto enseguida. Pero hay que hacer
un esfuerzo y recordar que aquellas polticas, autnticamente progre-
sistas en su momento, crearon una situacin relativamente nueva de
igualdad democrtica y prestaciones sociales ampliamente repartidas,
y administradas y financiadas todas ellas por el Estado central. Fueron
ellas las que dieron fuerza a la Gran Bretaa de posguerra y a Estados
Unidos entre los aos cuarenta y los cincuenta. Los impuestos eran,
por lo tanto, bastante altos para los ricos, aunque las clases medias y
bajas tambin tenan que pagar por las prestaciones que les correspon-
dan (educacin, sanidad y seguridad social, principalmente). Muchas
de estas prestaciones fueron consecuencia de un sistema de sindicatos
agresivo y bien organizado, pero tambin prevaleca la idea de que los
grandes costes de la sanidad y la educacin, por ejemplo, que el ciuda-
dano no poda pagar solo, deban ser subvencionados por el Estado del
bienestar. A principios de los noventa, todo esto no slo estaba siendo
atacado sino que empezaba a desaparecer.
Primero, los sindicatos fueron disueltos o divididos (los
mineros britnicos y los controladores de trfico areo estadouniden-
ses). A esto le sigui la privatizacin de los principales servicios, como
el transporte, la luz, el gas, la educacin y la industria pesada, sobre
todo en Europa. En Estados Unidos, donde la mayora de las indus-
trias, excepto la luz y el gas, estaban ya en manos privadas, pero los
precios eran controlados por el Gobierno en el sector de los servicios
Palestina existe
Lo ms descorazonador es la
sensacin que tiene la mayor parte
de la gente no slo de que no hay
otra alternativa, sino de que ste es
el mejor sistema que se podra soar,
el triunfo del ideal de la clase media,
una democracia liberal y humana.
Edward W. Said
entender que muchos de los servicios del bienestar que antes propor-
cionaba el Estado seguan estando all, si bien envueltos de otra forma.
Era simplemente mentira. La liberalizacin y la privatiza-
cin continuaron, con el resultado de que el incentivo de las ganancias
se apoder completamente del sector pblico. Los presupuestos para
la seguridad social, la atencin sanitaria para pobres y ancianos y las
escuelas se redujeron drsticamente; defensa y ley y orden (polica y
prisiones) recibieron ms dinero del Estado y/o fueron privatizados.
La prdida ms importante la han sufrido la democracia y las prc-
ticas sociales. Porque cuando el pas est gobernado por el mercado
(en EE UU, un periodo de gran prosperidad para la mitad superior del
pas y pobreza para la inferior) y el Estado ha cedido de hecho frente a
las empresas ms poderosas y a la Bolsa (como pone de manifiesto el
tremendo crecimiento de las empresas electrnicas), el ciudadano de a
pie tiene cada vez menos incentivos para participar en un sistema que
se percibe como algo fuera de control, por lo menos en lo que respecta
a la gente corriente. El precio de este sistema neoliberal lo ha pagado
el ciudadano, que se siente dejado de lado, sin poder, y apartado de
un mercado regido por la avaricia, las inmensas multinacionales y un
Gobierno a la merced del mejor postor; por lo tanto, las elecciones no 279
CyE estn controladas por el elector individual, sino por los contribuyentes
Ao VII ms importantes, los medios de informacin (que estn interesados en
N 14
Segundo
mantener el sistema) y el sector empresarial.
Semestre Lo ms descorazonador es la sensacin que tiene la mayor
2015
parte de la gente no slo de que no hay otra alternativa, sino de que ste
es el mejor sistema que se podra soar, el triunfo del ideal de la cla-
se media, una democracia liberal y humana. O, como lo llam Francis
Fukuyama, el final de la historia. Las desigualdades han sido apartadas
de la vista. La degradacin del medio ambiente y el empobrecimiento
de grandes zonas de Asia, frica y Latinoamrica (el llamado Sur) son
secundarios ante los beneficios de las corporaciones. Lo peor de todo es
la prdida de una iniciativa que podra traer cambios significativos. Ya
no queda casi nadie que ponga en duda la idea de que las escuelas, por
ejemplo, deban gestionarse como empresas con nimo de lucro y que los
hospitales deban ofrecer sus servicios slo a aquellos que puedan pagar
los precios establecidos por las empresas farmacuticas y los gerentes de
los hospitales. La desaparicin del Estado del bienestar significa que no
existe ninguna entidad pblica que salvaguarde el bienestar personal de
los dbiles, los desfavorecidos, las familias pobres, los nios, los disca-
pacitados y los ancianos. El neoliberalismo habla de oportunidades li-
bres e iguales, mientras que aquel que por alguna razn no es capaz
de seguir adelante, se hunde. Lo que ha desaparecido es la idea de que
los ciudadanos necesitan tener un derecho, garantizado por el Estado,
a la sanidad, la educacin, el cobijo y las libertades democrticas. Si to-
dos ellos se convierten en la presa del mercado globalizado, el futuro es
profundamente inseguro para la inmensa mayora de la gente, a pesar
de la retrica tranquilizadora (y profundamente engaosa) de cario y
Palestina existe
3 de octubre de 2000
280
Entrevistas
Pensar entre
los escombros
La tarea de los
intelectuales en medio
del conflicto armado
Entrevista a Lisa Taraki
283
CyE
Ao VII
N 14 Lisa Taraki
Segundo Es Profesora Asociada de Sociologa y She is Associate Professor of Sociology
Semestre
2015 Directora del Programa de Doctorado and Director of the Doctoral Program
en Ciencias Sociales de la Universidad in Social Sciences at Birzeit University
de Birzeit en Palestina. Es miembro de la in Palestine . She is a member of the
Junta de Consejeros del Consejo rabe Board of Trustees of the Arab Council
para las Ciencias Sociales con sede en for the Social Sciences based in Beirut.
Beirut. Sus investigaciones y publicaciones Her research and publications focused
se han centrado en el movimiento on the Palestinian national movement,
nacional palestino, la poltica islmica, la Islamic politics, urban social history
historia social urbana de Palestina, y la of Palestine and the Palestinian urban
clase media urbana palestina. middle class .
Pensar entre los escombros
Palabras clave
1| Palestina 2| Amrica Latina 3| Israel 4| Pensamiento Crtico 5| Univerisdad
Keywords
1| Palestine 2| Latin America 3| Israel 4| Critical Thinking 5| University
289
Edward W. Said
en la actualidad
Legados e influencias
Entrevista a Cecilia Baeza
291
CyE
Ao VII
N 14 Cecilia Baeza
Segundo Cecilia Baeza es profesora en CPDOC Cecilia Baeza is Professor at CPDOC
Semestre
2015 y miembro CNPq postdoctoral en el and a CNPq Postdoctoral Fellow at the
Instituto de Relaciones Internacionales Institute of International Relations
de la Universidad de Brasilia ( UnB ) . of the University of Brasilia (UnB).
Entre 2003 y 2009 , fue profesora asociada Between 2003 and 2009, she was
de Ciencias Polticas en Pars , donde associate professor at Sciences Po
concluy su doctorado en Relaciones Paris, where she concluded her PhD
Internacionales .Desde 2007 es profesora in International Relations in 2010.
de la Maestra en Ciencias Polticas de la Since 2007, she teaches for the Master
Universidad de Salamanca en el Instituto of Political Science of the University
Global de Altos Estudios en Social of Salamanca at the Global Institute
Ciencias ( iGlobal ), en Santo Domingo of Higher Studies in Social Sciences
(Repblica Dominicana ) . (IGLOBAL), in Santo Domingo
(Dominican Republic).
Edward W. Said en la actualidad
Palabras clave
1| Palestina 2| Amrica Latina 3| Israel 4| Pensamiento Crtico 5| Univerisdad
Keywords
1| Palestine 2| Latin America 3| Israel 4| Critical Thinking 5| University
Cul es la lectura del legado de Edward Said que puedes brindar a par-
tir de su obra como el destacado intelectual que fue y a travs de sus
intervenciones polticas?
Edward Said es una de las mayores figuras intelectua-
les y morales de nuestra poca. Profesor de literatura inglesa en la
Universidad de Columbia en Nueva York, fue tambin el representante
ms visible de la causa palestina en los medios estadounidenses.
Said escribi muchsimos libros, pero su mayor contribu-
cin fue probablemente el Orientalismo. La publicacin en 1978 del
Orientalismo fue un punto de inflexin en el estudio de las humanida-
3 Ver el excelente libro de Iskander, Adel, y Hakem Rustom (dir.). Edward Said: A
Legacy of Emancipation and Representation. University of California Press, 2010.
La ltima obra pstuma de Said, Humanismo y Democracia 297
clave para adquirir una perspectiva intelectual nica y liberadora sobre
el mundo. Cosmopolita y nmada, Said se asociaba con la experiencia
del exilio judo. En una entrevista con el diario israel Haaretz, lleg
incluso a describirse como el ltimo intelectual judo. Intelectual
judo, palestino, libanes, rabe y estadounidense. Y por qu no? Said
tena esa capacidad de irritar tanto a los nacionalistas sionistas como
a ciertos nacionalistas palestinos, como por ejemplo cuando lleg a la
conclusin de que un estado binacional sera la mejor solucin para el
futuro de Palestina / Israel. Recordando la poca en que haba en la
escuela [con l] italianos, judos espaoles y egipcios, armenios... [Se
opuso] con todas [sus] fuerzas contra la idea de separacin, de homo-
geneidad nacional. Por qu no abrir nuestras mentes a los dems? Esto
es un verdadero proyecto4.
Sin lugar a dudas, nuestro mundo contemporneo necesita
de ms figuras como la de Edward Said. Asistimos hoy a una poderosa
y destructiva ola de repliegues identitarios basados en el color de la
piel, la religin, o la etnicidad. El rechazo a los inmigrantes en Europa,
cuando miles naufragan en el Mar Mediterrneo; el racismo anti-ne-
gros en los Estados Unidos; la degeneracin de la Primavera rabe en
guerras tribales y sectarias entre sunitas y chiitas en el Medio Oriente:
son apenas unos ejemplos de una tendencia. Urge la invencin de nue-
vos modelos e imaginarios polticos; una nueva generacin tiene que
hacerse cargo del legado intelectual de Edward Said.
5 http://www.classicalmusicmagazine.org/2015/06/barenboim-reveals-qualified-
support-for-bds-in-2015-edward-w-said-lecture/ De hecho este punto hace parte de
las lneas de accin planteadas por el BDS: http://www.bdsmovement.net/2013/bds-
300 movement-position-on-boycott-of-individuals-10679#sthash.nxKG9PwW.dpuf
Misin de la revista
y sistema de revisin
por pares
Misin CyE
Crtica y Emancipacin es una revista destinada a promover el debate, Ao VII
N 14
la investigacin y el pensamiento crtico en el campo de las ciencias so- Segundo
ciales y las humanidades. La misin de la revista consiste en la produc- Semestre
2015
cin y divulgacin de conocimiento social para intervenir activamente
en los procesos de transformaciones democrticas y en la construccin
de sociedades ms justas e inclusivas en Amrica Latina y el Caribe. De
manera crtica, autnoma y plural, la revista aborda diferentes temas
y problemas de la historia y la coyuntura latinoamericana y caribea
para aportar enfoques, anlisis, debates y perspectivas que permitan
la interpretacin crtica de nuestra contemporaneidad y los desafos
que se abren en las luchas emancipatorias de una regin donde las des-
igualdades, las injusticias y la violencia contra los ms pobres persisten
ms all de las conquistas alcanzadas. As, Crtica y Emancipacin es
un canal de divulgacin y circulacin de producciones acadmicas de
intelectuales del Sur.
302
Pautas para la
presentacin de
originales de la
Revista Crtica y
Emancipacin
CyE
La Revista Crtica y emancipacin es una publicacin semestral que Ao VII
N 14
promueve el debate crtico y riguroso en las Ciencias Sociales desde Segundo
una perspectiva pluralista y democrtica, en vinculacin con las Semestre
2015
necesidades de nuestros pueblos latinoamericanos.
304
Normas para citar bibliografa CyE
Los libros, artculos y ponencias citados deben aparecer ordenados al- Ao VII
N 14
fabticamente de manera ascendente, de acuerdo a las especificaciones Segundo
detalladas y los ejemplos presentados en cada caso. Semestre
2015
En caso de citar dos o ms obras del mismo autor, orde-
narlas segn fecha de edicin comenzando por la ms antigua. En
caso de que el autor de la obra citada sea, a su vez, el compilador
de la misma, indicarlo entre parntesis y de forma abreviada, luego
del nombre del mismo. Si existen dos o ms ciudades de edicin y/o
dos o ms editoriales, las mismas se escribirn separadas por una
barra sin espacios
- Apellido, nombre completo del autor - (ed.) (eds.) (comp.) (comps.) (org.)
(orgs.) [segn corresponda] - Ao de edicin (si se conoce, se
puede colocar entre parntesis el ao de publicacin original de
la obra) - Ttulo de la obra en cursiva - (Ciudad/es: Editorial/es) -
Vol., Tomo [si los hubiere]
Ejemplos
Croce, Benedetto 1942 (1938) La historia como hazaa de la libertad (Mxico DF:
Fondo de Cultura Econmica).
Lpez, Elpidio y Casahonda, Jorge 1940 Geografa de Mxico (Mxico DF: El
Nacional) Vol. 7.
Ortiz, Sutti 1999a Harvesting coffe, bargaining wages. Rural labor in Colombia, 1975-
1990 (Michigan: University of Michigan).
Ortiz, Sutti 1999b Los mercados laborales a travs del continente americano en
Benencia, Roberto y Aparicio, Susana (comps.) El empleo rural (Buenos
Aires: La Colmena).
Pieiro, Diego (org.) 1991 Nuevos y no tanto. Los actores sociales para la
modernizacin del agro uruguayo (Montevideo: Ediciones de la Banda
Oriental/CIESU).
Schimtt, Carl 1974 Teologa Poltica (Madrid: Guadarrama).
Schimtt, Carl 1983 El concepto de lo poltico (Madrid: Alianza).
Ejemplo
Diamond, Martn 1996 (1963) El Federalista en Strauss, Leo y Cropsey, Joseph
(comps.) Historia de la Filosofa Poltica (Mxico DF: Fondo de
Cultura Econmica).
306