UNIDAD DE APRENDIZAJE 2

ANLISIS SOCIAL DE LA REALIDAD PERUANA Y LA GLOBALIZACIN

TEMA 1: Anlisis Social. Definiciones.

TEMA 2: Estructura. Elementos Bsicos y Modificadores.
TEMA 3: Campos Institucionales y rganos.
TEMA 4: Expresin Social Peruana y la Globalizacin.

Tema 3: Campos Institucionales y rganos

CAMPOS INSTITUCIONALES
Son mbitos de la Realidad Nacional que se caracterizan por comprender conjuntos de
actividades homlogas, afines que se hacen efectivas en la vida nacional o que abarcan
fenmenos de carcter igualmente afn: actividades y fenmenos que se hallas
institucionalizados y estructurados. La determinacin de los campos institucionales busca
facilitar el anlisis, segmentando la realidad en mbitos circunscritos que sirven de
continente a los rganos.
Entre los campos institucionales de la Expresin Sicosocial podemos distinguir:

MORAL NACIONAL
Antiguamente era comn la referencia a fuerzas morales, se consideraban a la moral
como el conjunto de fuerzas morales e implcitamente le atribuan su irracionalidad. Por lo
tanto era hacia los procesos efectivos que deberan orientarse los estudios sobre la moral.

Podemos citar cierto nmero de cualidades que permiten caracterizar a la moral elevada:
Presencia de espritu, coraje, iniciativa, tenacidad, buen humor, disciplina, confianza en
el xito, dinamismo. En sentido opuesto la moral baja se caracteriza por: inhibicin, fuga,
agresividad interna del grupo, desorganizacin social, etc.

Estudios de sicologa social muestran que en un grupo es necesario distinguir los

comportamientos individuales, la estructura y el comportamiento global del grupo. El
comportamiento global del grupo depende de los comportamientos individuales y la
estructura del grupo. Considera la manera de integracin del comportamiento de las
personalidades participantes y es ella la que hace que los diversos comportamientos
individuales no sean independientes, sino coordinados, para el resultado que se expresa
en el comportamiento global.

Las manifestaciones de la Moral Nacional pueden percibirse a travs de los resultados

obtenidos en los sectores, organismos y empresas de la sociedad nacional y en otros
comportamientos en que participan sus miembros.
Sobre la base de los criterios anteriormente esbozados podemos definir a la moral
nacional como:

La fuerza espiritual de un pueblo o Nacin, expresada en el sentimiento de satisfaccin

colectiva, generadora de acciones y reacciones crecientes, frente a las presiones internas
y/o externas que comprenden factores emocionales, actitudes y adhesin a valores que
orientan hacia consecucin de los Objetivos Nacionales.

COMUNICACIN SOCIAL
La comunicacin social, en sus diversos aspectos influye decisivamente para formar y
sustentar los diversos matices culturales, polticos, militares y econmicos de la sociedad
nacional. La comunicacin social es el vehculo del proceso de evolucin social; es el
medio que poseen los grupos humanos para organizar, estabilizar y modificar su vida
social y trasmitir sus formas y significados de generacin en generacin. El proceso
social depende de la elaboracin, dependen de la comunicacin, sin ella la sociedad
humana seguira atada a comportamientos instintivos y no se desarrollara.
OPININ PBLICA
Una opinin es la reaccin verbal o respuesta implcita que una persona manifiesta frente
a una determinada situacin estimulante, en la cual se plantea un asunto, pudiendo ser
privada o pblica. La primera es un fenmeno sicolgico. La segunda un fenmeno
sicosocial. La opinin privada es un estado mental en que la persona adopta cierto punto
de vista sin excluir la posibilidad de que otro sea el verdadero. La persona est entre la
duda y la seguridad. Las dos dimensiones que los estudiosos de la opinin usan ms
frecuentemente para describirlas son la direccin y la intensidad.

Se perciba la direccin porque en la opinin pblica se incluye cierta cualidad efectiva

emocin que lleva a la aprobacin o desaprobacin de algo. Explcita o implcita, siempre
contienen en su manifestacin una posicin en pro o en contra. La intensidad se revela
por que las personas defienden con vehemencia algunas de sus opiniones y otras, con
mucho menos inters.

Estas dos dimensiones revelan la fidelidad de las personas con referencia a los grupos. A
travs de la direccin y la intensidad, los anlisis perciben como se integran las opiniones
individuales en el contexto de la opinion pblica.

Algunas caractersticas de la opinin pblica, pueden ser las siguientes:

Es un fenmeno colectivo que tiene como base juicios individuales.
Presenta mayor o menor intensidad, lo que refleja el grado de importancia.
Se orienta en direccin definida, a favor o en contra de algo.
Presenta continuidad temporal, lo que hace posible reconocer su presencia o
influencia en determinada ocasin.
En sentido ms amplio, la opinin pblica es manifestacin de las aspiraciones y
sentimientos de una comunidad de acuerdo a la cultura que sta posee. No es un
fenmeno resultante de la presin que provoca resistencia; es por el contrario el fruto de
la motivacin persuasin que genera la aceptacin. Por lo tanto, es posible estimular y
orientar las manifestaciones de la opinion pblica hasta cierto punto, pero no de manera
total.

La forma de control social que ejerce la opinin pblica, tratando de asegurar la

obediencia de los miembros del grupo social a los patrones de comportamiento existentes
es notable.

Basada en la importancia que se da a la crtica y a la necesidad humana de aprobacin

y simpata, la opinin pblica, en los pases de libre manifestacin de pensamiento,
constituye un elemento decisive de creacin, orientacin y modificacin del
comportamiento personal y social.

CARCTER NACIONAL
El estudio de la expresin social un pas y su adecuado planeamiento se debe iniciar
mediante un anlisis previo del carcter de su pueblo. Aunque est reconocida la
existencia del carcter nacional, es extremadamente difcil y laboriosa la tarea de
configurarlo, lo que se confirma por la diversidad de clasificaciones presentadas hasta
ahora por los especialistas.

El carcter nacional ocupa posicin preponderante dentro de la gama de factores de la

Expresin Social, por la gran cantidad de valores que posee y que inspiran a la nacin y
le proyectan una personalidad bsica. Adems de lo dicho, hay que tener en cuenta
tambin la particularidad de la fisonoma espiritual de los hombres unidos por los
vnculos diversos dentro de una nacin. Las naciones se distinguen unas de otras no
slo por sus condiciones de vida sino tambin por su fisonoma espiritual, que se
expresa en las peculiaridades de la cultura nacional.

En el hecho de que por ejemplo, Inglaterra, EEUU o Irlanda, an hablando un solo idioma
formen no obstante, tres naciones distintas; desempea un papel de bastante importancia
la psicologa peculiar que se ha ido formando en cada una de estas naciones, de
generacin en generacin como resultado de condiciones de existencias diferentes.

Claro est que de por s el carcter nacional o la psicologa, es un tanto difcil de

comprender para el observador, puesto que se expresa en la peculiaridad de la cultura
comn a toda la nacin, es un factor aprehensible y que no puede desconocerse. Vale
decir que carcter nacional no es algo que exista de una vez para siempre, sino que
cambia con las condiciones de vida, pero, por lo mismo que existe en cada momento
dado, imprime un sello en la fisonoma de la nacin.

El carcter nacional no puede dejar de influir en la realidad nacional, porque todos

aquellos que trabajan para la nacin en la guerra y en la paz, ejecutan y sostienen su
poltica, eligen y son elegidos, moldean la opinin pblica y producen y consumen,
reciben en su mayor o menor grado la impresin de esas cualidades morales o
intelectuales que forman el carcter de una nacin. La persistencia de los
rusos, la capacidad inventiva de la iniciativa propia del norteamericano, el pomo
dogmtico sentido comn de los ingleses y la disciplina y el radicalismo de los
alemanes, son algunas cualidades que se manifestarn, para bien o para mal, en las
actividades individuales o colectivas que puedan emprender los miembros de cada
nacin.

La idea de muchos expertos sobre la invencibilidad de Alemania, al menos antes de la

batalla de Stalingrado, se deba a la fuerza de su influencia, tanto a los factores
materiales como ciertos aspectos del carcter alemn que hacan pensar en una victoria
total pro germana. Estos expertos ignoraron otros elementos del carcter germano,
particularmente su falta de moderacin.

Desde los emperadores del Medioevo y los prncipes beligerantes de la Guerra de los
Treinta aos, hasta Guillermo II, o Hitler, esa carencia del sentido de la moderacin ha
probado ser una debilidad fatal del carcter nacional de los alemanes, incapaces de
reducir la meta y la accin a los lmites de lo posible. Los alemanes malgastaron y
finalmente destruyeron, el poder nacional que Alemania haba levantado apoyndose en
otros factores materiales y humanos. El Per que es un territorio geogrficamente
dividido en Costa, Sierra y Selva histricamente dio nacimiento a un pas que de hecho
contiene un carcter nacional tipificado como pluricultural.

INTEGRACIN SOCIAL
Se obtiene sta por la polarizacin de todos los elementos de una sociedad en la
participacin de los ideales del Bien Comn. En escala nacional, la integracin se refiere
a las acciones que tienden a traer las poblaciones marginales hacia el crculo social ms
coherente. En los pases en desarrollo, ella ha significado la creacin de mecanismos y
procesos que permiten que todos se vuelvan agentes conscientes y responsables del
desarrollo y se beneficien debidamente de sus conquistas y ventajas.

RGANOS
Los rganos son entidades pblicas o privadas que persiguen fines predeterminados
para cuyo objetivo ejercen actividades enmarcados en normas. Los rganos y funciones
del Poder Sicosocial son los siguientes:

FAMILIA
Estructura social bsica que se fundamenta en el matrimonio y consta del padre, la
madre y los hijos. El status de cada miembro de ese grupo, solo puede
comprenderse si se examinan los aspectos sociales, econmicos, biolgicos de la cultura
en que est incluida la familia.

Como grupo humano bsico, la familia se encuentra en todos los pueblos y en todos los
niveles de cultura, desde las ms elementales hasta los de mayor complejidad y adelanto
tecnolgico. En la mayora de los pases que comparten la cultura occidental, la familia es
una organizacin igualitaria, formada y unida legalmente y por el afecto, con una
tendencia a institucionalizar los derechos y deberes de cada miembro.
MEDIOS DE COMUNICACIN SOCIAL
La prensa, en sentido amplio, comprende todas las formas y medios de comunicacin
masiva, y de cmo las noticias, su interpretacin y comentario, llegan al pblico. La
transmisin de mensajes al pblico, presupone una serie de rganos y medios que
pueden realizar las operaciones de recoleccin de stos, seleccin, preparacin y
emisin a los destinatarios. El desarrollo actual de los medios de comunicacin social
que acompaan al progreso tecnolgico, suscit nuevos problemas y abri amplias
perspectivas para la prensa en su aspecto material y espiritual.

ESCUELA
La escuela es el lugar donde se realiza la enseanza y el aprendizaje o genricamente
un trmino usado para designar las instituciones de enseanza. El conjunto orgnico de
las escuelas de una sociedad nacional compone un sistema escolar, que consta de
instituciones educativas, articuladas y coordinadas de modo que incluyan todos los
grados y modalidades de enseanza y aprendizaje, necesarios para la vida y
desarrollo, tanto de las personas, cuanto de la sociedad a la que sirven. Los sistemas
escolares nacionales tienden a identificarse de una manera siempre creciente con las
necesidades vitales y las aspiraciones de las sociedades que los instituyen.

SINDICATO
Los sindicatos son asociaciones de personas profesionales o no, que tienen como
objetivo la defensa de los intereses de los que ejercen actividades iguales, similares o
conexas. Fue recin a partir de la Revolucin Industrial, que surgieron y se multiplicaron
las asociaciones de trabajadores, que tenan las mismas finalidades que hoy caracterizan
a los sindicatos. Las duras e injustas condiciones del trabajo asalariado en un mundo que
se industrializaba despertaron en los trabajadores la necesidad de asociarse para la
defensa de sus intereses contra las condiciones de trabajo y consecuente tipo de vida.

Sin embargo, hacia fines del siglo pasado estas asociaciones de clase se limitaban a los
trabajadores y eran caractersticamente de beneficencia. Despus pasaron a organizar a
los afiliados para las reivindicaciones de clase, contratos de trabajo, etc., tratando de
obtener condiciones ventajosas para sus miembros.

Actualmente los sindicatos gozan de la condicin de rganos de defensa y coordinacin

de los intereses econmicos o profesionales de todos los que como empleadores,
empleados, agentes y trabajadores autnomos o profesionales liberales ejercen
actividades o profesiones idnticas, similares o conexas.

Entre sus prerrogativas y deberes se incluyen la colaboracin con el Estado, como

rganos tcnicos y consultivos, en el estudio y solucin de problemas de las categoras
profesionales que representan, y la ms amplia cooperacin con el desarrollo de la
solidaridad y cohesin sociales.

EMPRESAS
Es el rgano que aplica conjuntos de formas sistemticas de cooperacin humana para la
produccin o intercambio de bienes econmicos. Es la unidad productiva que se basa en
la libre iniciativa, en la obtencin y libre disposicin de la renta.
Con la complejidad del mundo moderno, se comprende cada vez ms la necesidad de
que el Estado debe Salvaguardar el inters colectivo frente a las decisiones
empresariales.

APRECIACIN DE LA EXPRESIN SOCIAL DE LA REALIDAD PERUANA

Para apreciar la Expresin Social es menester acudir al uso de los indicadores que son
instrumentos metodolgicos que posibilitan estimar o medir la capacidad de los medios
de naturaleza eminentemente sicolgica y social en todo o parte.
TEMA : Expresin Social Peruana y la Globalizacin

INTRODUCCIN
Vivimos en un mundo pletrico de datos, frases e conos. La percepcin que los seres
humanos tenemos de nosotros mismos ha cambiado, en vista de que se ha modificado la
apreciacin que tenemos de nuestro entorno. Nuestra circunstancia no es ms la del
barrio o la ciudad en donde vivimos, ni siquiera la del pas en donde radicamos. Nuestros
horizontes son, al menos en apariencia, de carcter planetario.

Eso no significa que estemos al tanto de todo lo que sucede en todo el mundo. Lo que
ocurre es que entre los numerosos mensajes que recibimos todos los das, se encuentran
muchos que provienen de latitudes tan diversas y tan lejanas que, a menudo, ni siquiera
acertamos a identificar con claridad en dnde se encuentran los sitios de donde
provienen tales informaciones.

DIEZ RASGOS DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIN

A ese nuevo contexto lo definen caractersticas como las siguientes.

EXUBERANCIA. Disponemos de una apabullante y diversa cantidad de datos. Se trata

de un volumen de informacin tan profuso que es por s mismo parte del escenario en
donde nos desenvolvemos todos los das.

OMNIPRESENCIA. Los nuevos instrumentos de informacin, o al menos sus contenidos,

los encontramos por doquier, forman parte del escenario pblico contemporneo (son en
buena medida dicho escenario) y tambin de nuestra vida privada. Los medios de
comunicacin se han convertido en el espacio de interaccin social por excelencia, lo cual
implica mayores facilidades para el intercambio de preocupaciones e ideas pero, tambin,
una riesgosa supeditacin a los consorcios que tienen mayor influencia, particularmente
en los medios de difusin abierta (o generalista, como les llaman en algunos sitios).

IRRADIACIN. La Sociedad de la Informacin tambin se distingue por la distancia hoy

prcticamente ilimitada que alcanza el intercambio de mensajes. Las barreras
geogrficas se difuminan; las distancias fsicas se vuelven relativas al menos en
comparacin con el pasado reciente. Ya no tenemos que esperar varios meses para que
una carta nuestra llegue de un pas a otro. Ni siquiera debemos padecer las
interrupciones de la telefona convencional. Hoy en da basta con enviar un correo
electrnico, o e-mail, para ponernos en contacto con alguien a quien incluso
posiblemente no conocemos y en un pas cuyas coordenadas tal vez tampoco
identificamos del todo.

VELOCIDAD. La comunicacin, salvo fallas tcnicas, se ha vuelto instantnea. Ya

no es preciso aguardar varios das, o an ms, para recibir la respuesta del
destinatario de un mensaje
nuestro e incluso existen mecanismos para entablar comunicacin simultnea a precios
mucho ms bajos que los de la telefona tradicional.

MULTILATERALIDAD / CENTRALIDAD. Las capacidades tcnicas de la comunicacin

contempornea permiten que recibamos informacin de todas partes, aunque lo ms
frecuente es que la mayor parte de la informacin que circula por el mundo surja de unos
cuantos sitios. En todos los pases hay estaciones de televisin y radio y en muchos de
ellos, produccin cinematogrfica. Sin embargo el contenido de las series y los filmes
ms conocidos en todo el mundo suele ser elaborado en las metrpolis culturales.
Esa tendencia se mantiene en la Internet, en donde las pginas ms visitadas son de
origen estadounidense y, todava, el pas con ms usuarios de la red de redes sigue
siendo Estados Unidos.

INTERACTIVIDAD / UNILATERALIDAD. A diferencia de la comunicacin convencional

(como la que ofrecen la televisin y la radio tradicionales) los nuevos instrumentos para
propagar informacin permiten que sus usuarios sean no slo consumidores, sino
adems productores de sus propios mensajes. En la Internet podemos conocer
contenidos de toda ndole y, junto con ello, contribuir nosotros mismos a incrementar el
caudal de datos disponible en la red de redes. Sin embargo esa capacidad de la Internet
sigue siendo poco utilizada. La gran mayora de sus usuarios son consumidores pasivos
de los contenidos que ya existen en la Internet.

DESIGUALDAD. La Sociedad de la Informacin ofrece tal abundancia de contenidos y

tantas posibilidades para la educacin y el intercambio entre la gente de todo el mundo,
que casi siempre es vista como remedio a las muchas carencias que padece la
humanidad. Mientras las naciones ms industrializadas extienden el acceso a la red
de redes
entre porcentajes cada vez ms altos de sus ciudadanos, la Internet sigue siendo ajena a
casi la totalidad de la gente en los pases ms pobres o incluso en zonas o entre
segmentos de la poblacin marginados an en los pases ms desarrollados.
HETEROGENEIDAD. En los medios contemporneos y particularmente en la Internet se
duplican y multiplican actitudes, opiniones, pensamientos y circunstancias que estn
presentes en nuestras sociedades. Si en estas sociedades hay creatividad, inteligencia y
arte, sin duda algo de eso se reflejar en los nuevos espacios de la Sociedad de la
Informacin. Pero de la misma manera, puesto que en nuestras sociedades
tambin tenemos prejuicios, abusos, insolencias y crmenes, tambin esas actitudes y
posiciones estarn expresadas en estos medios.

DESORIENTACIN. La enorme y creciente cantidad de informacin a la que podemos

tener acceso no slo es oportunidad de desarrollo social y personal. Tambin y antes que
nada, se ha convertido en desafo cotidiano y en motivo de agobio para quienes
recibimos o podemos encontrar millares de noticias, smbolos, declaraciones, imgenes
e incitaciones de casi cualquier ndole a travs de los medios y especialmente en la red
de redes. Esa pltora de datos no es necesariamente Fuente de enriquecimiento cultural,
sino a veces de aturdimiento personal y colectivo. El empleo de los nuevos medios
requiere destrezas que van ms all de la habilidad para abrir un programa o poner en
marcha un equipo de cmputo. Se necesitan aprendizajes especficos para elegir entre
aquello que nos resulta til, y lo mucho de lo que podemos prescindir.

CIUDADANA PASIVA. La dispersin y abundancia de mensajes, la preponderancia de

los contenidos de carcter comercial y particularmente propagados por grandes
consorcios mediticos y la ausencia de capacitacin y reflexin suficientes sobre estos
temas, suelen aunarse para que en la Sociedad de la Informacin el consumo prevalezca
sobre la creatividad y el intercambio mercantil sea ms frecuente que el intercambio de
conocimientos.

La Sociedad de la Informacin es expresin de las realidades y capacidades de los

medios de comunicacin ms nuevos, o renovados merced a los desarrollos tecnolgicos
que se consolidaron en la ltima dcada del siglo: la televisin, el almacenamiento de
informacin, la propagacin de video, sonido y textos, han podido comprimirse en
soportes de almacenamiento como los discos compactos o a travs de seales que no
podran conducir todos esos datos si no hubieran sido traducidos a formatos digitales. La
digitalizacin de la informacin es el sustento de la nueva revolucin informtica. Su
expresin hasta ahora ms compleja, aunque sin duda seguir desarrollndose para
quiz asumir nuevos formatos en el mediano plazo, es la Internet.

LA MODERNA CIUDAD PERUANA

Los defensores de la patente europea de la modernidad apelan a la historia cultural del
antiguo mundo heleno-romano y al mundo mediterrneo antes de Amrica, para legitimar
su reclamo a la exclusividad de esa patente. Esto corresponde a lo propuesto por el
etnocentrismo europeo. Sin embargo existe un concepto de modernidad diferente que
involucra al conjunto de la poblacin mundial, incorporada al nuevo patrn de poder
mundial. La perspectiva y modo de producir conocimiento en este contexto se reconoce
como eurocentrismo. Bajo esta visin debemos de progresar para llegar a ser modernos,
para europeizarnos o modernizarnos.
En esta lnea el Per progresivamente se ha estado modernizando tratando de
implementar procesos de desarrollo que el funcionalismo sostiene que se puede efectuar
por doquier. Sin embargo el racionalismo todava no ha calado. Con los siguientes
ejemplos vemos como el racionalismo ha permeado nuestra cultura y la misma sociedad:

Tenemos una ciencia incipiente y poco experimental, Una industria de

publicaciones pobre, Nuestras universidades no forman especialistas, No
disponemos de una burocracia capaz ni una administracin racionalizada, Nuestro
estado tiene parlamentos ineficientes, No se respeta la constitucin ni las leyes,
Nuestro capitalismo tiene mucho de aventurero y mercantilista.

Y en la actualidad cuando el neoliberalismo se expande, reclama una cultura y una

sociedad moderna en el Per, pero cuando se quiere ingresar a la modernidad se afirma
que se carece de la tica del trabajo y de la austeridad que la hizo factible en Europa y
de este modo se sigue esperando milagros que no se cumplen o que al cumplirse
provocan grandes decepciones.

RESUMEN

UNIDAD DE APRENDIZAJE Ii

La mayora de los peruanos (mestizos de habla espaola) vienen experimentando una

bonanza econmica, poco usual en la vida de este pas; esto se debe al buen manejo
econmico que hiciera el anterior gobierno del Presidente Dr. Alejandro Toledo; pues al
trmino de su mandato dej un pas estable econmicamente y con una industria en
desarrollo. Sin embargo las mejoras econmicas, que conforme a las cifras
macroeconmicas publicadas por el gobierno, slo se ven reflejadas, como siempre, en
los sectores A, B Y C, de la poblacin; mientras que los sectores ms humildes siguen
sufriendo las carencias de siempre, como son la falta de las condiciones mnimas para
vivir de salubridad, vivienda, alimentacin, etc..

La estructura de la expresin social esta formada por los siguientes elementos: Poblacin
(se analiza bajo dos aspectos: Esttico y Dinmico); el Medio Ambiente y la Realidad
Geogrfica; Instituciones Sociales (caracterizadas por su organizacin y hegemonizacin
del el comportamiento, su estructura, su valorizacin y la creacin de roles); salud,
saneamiento y alimentacin; trabajo y previsin social; vivienda y construccin; tica y
religin; comunicacin social; y urbanizacin.

Entre los campos institucionales de la Expresin Sicosocial podemos distinguir: Moral

Nacional, Comunicacin Social, Opinin Pblica, Carcter Nacional, Integracin Social.
Los rganos son entidades pblicas o privadas que persiguen fines predeterminados.
Los rganos y funciones del Poder Sicosocial son los siguientes: Familia, Medios de
Comunicacin Social, Escuela, Sindicato, Empresas.

El concepto de la globalizacin involucra al conjunto de la poblacin mundial,

incorporando a Amrica al nuevo patrn de poder mundial. En esta lnea el Per
progresivamente se ha estado modernizando tratando de implementar procesos de
desarrollo que el funcionalismo sostiene que se puede efectuar por doquier. Sin embargo
el racionalismo todava no ha calado. En la actualidad el neoliberalismo se expande y
reclama una cultura y una sociedad moderna en el Per, pero se carece de la tica del
trabajo y de la austeridad. De modo se sigue esperando milagros que no se cumplen o
que al cumplirse provocan grandes decepciones.
INDICADORES INDICES
- Crecimiento
- Expectativa de vida.
- Estructura
INDICADORES DE- Distribucin espacial
POBLACIN - Migraciones.
- Endemias y epidemias
- Nutricin
- Sanidad
- Salubridad
INDICADORES DE SALUD - Morbilidad y mortalidad (edad. Sexo y regin)

Comprende ndices de educacin sistemtico- y

formal sistemtico-informal, pueden citarse, entre
otros:

Nivel de Educacin
Nivel de escolaridad
Retencin y evasin
Poblacin matriculada
Relacin profesor-alumno
Calificacin de personal docente
Alfabetizacin
Presupuesto Nacional Educativo
Cantidad y Equipamiento de escuelas y
Universidades.
Abarca todas las situaciones cualitativas
Colegios Profesionales. yde
INDICADORES DEcuantitativas
Participacin vivienda, como:
de la Ciencia y Tecnologa.
EDUCACIN Centros de formacin de Mando Medio.
Nmero
Escuelasyy/o
distribucin.
Centros superiores de Post-grado.
INDICADORES DECalidad
VIVIENDA Integracin en la comunidad.
Nivel de Educacin
Calificacin profesional
INDICADORES DERemuneracin
TRABAJO Higiene y seguridad laboral
Desempleo y subempleo
Recreacin
Auxilio y Bienestar
INDICADORES DESeguros
PREVISIN Y ASISTENCIA Beneficios