TRES LAPIDAS FUNERARIAS CON EPIGRAFES LATINOS DE LOS SIGLOS |X-Xt CONSERVADAS EN LA ALCAZABA DE MALAGA por Angel Riesco Terrero CONSIDERACIONES GENERALES A PARTIR del siglo XVIII casi todos nuestros epigrafistas modernos: F. Fita, E. Flérez, F Pérez Bayer, Rodrigo Caro, J. F. Masdeu.. y demas ensayistas y autores de "Viajes literarios y arqueol6gicos” han seguido la trayectoria marcaca por los pioneros de la Epigrafia: H Hubner, C. Zangemeister, E. Diehl, Th. Mommsen, R Cagnat, JB. de Ross... y demds artifices de las aistintos “cuerpos de inscrip- clones" (Corpus inscriptionum) de tipo general, nacional o local, grabadas, princi palmente, en caracteres latinos y griegos. A la descripcidn gratica de letreros e inscripciones monumentales de caracter votivo, funeranio, honarifico o juridico de las distintas épocas se viene aplicando un sistema excesivamente simple y uniforme, por no decir idéntico, en cuanto a clasili- cacion, terminologia, formulano, etc - La falta de flexibilidad y excesiva simplificacion terminolégica conducen, inev- tabiemente, a lérmulas estereotipadas que se repiten hasta la saciedad y qué apenas significan nada desde el punto de vista de la gratia. Da la sensacién de que fa escritura romana mantuvo exclusivamente un tipo 0, alo mas, dos modalidades y que los signos graficos, aunaue se trate de los mas ciasicos y de mayor duracién en cuanto a uso, son un producto anquilosado y sin vida, no sujetos a translormacién durante seis u acho siglos y exentos por completo de la influencia de otros factores externos como son: e| material soporte, la técnica e Instrumentos de escribir y grabar, el ambiente, la cultura y gustos locales y, sobre todo, el mpacto de las escrituras por entances vigentes: nacionales o locales, tanto de tipo monumental como librario 0 documentario186 ANGEL FIESCO TERRERO La escritura, en cuanto producto humans de tipo cultural, es algo vivo y personal y, en cierto mado, cambiante como la propia humanidad De ahi que conservando los mismos 0 parecidos elementos estructurales, a causa de una serie de factores modificativos —la mayoria de las veces accidentales— la escritura adquiera formas, modelos y aspectos tan tipicos y diversos como los nombres y calificativos con que se la designa Es cierto que la escritura epigratica, por un lado, es menos variada y, por otro, més duradera que la usual y documentaria. Con todo, sus arquetipos alfabéticos también experimentan las inevitables modificaciones del tiempo, de las técnicas y gustos y de la propia cultura. Conviene no olvidar estas circunstancias y cualidades de la escritura epigratica trazada, las mas de las veces, en capital. Esta letra, de facil factura, es una de las que mejor se presta a la imitacién y, sobre todo, a la reproduccién y falsificacién tardia de inscripciones honorarias, votivas 0 funerarias de dudosa originalidad {Qué sentido tienen hoy descripciones graficas como estas: “letras regulares, de tal o cual médulo, de buena 0 mediana traza y ejecucién o de factura ruda...” a la hora de datar o sefialar procedencias? Con la reduccién grafica de gran parte de las inscripciones monumentales a un solo tipo: [a letra capital, en una de sus variedades: efegarite 0 cuadrada y rustica oactuaria, de mayor o menor altura y dimensiones, y la aplicacién de esta termino- logia desfasada, tanto a las escrituras de la época romana (8. -V), como a las del periodo visigodo o del medievo (s. VI-XIil), se excluyen por completo otras escri- turas més utilizadas y corrientes que aquélla, a saber, la mayuiscula y minuscula cursivas, la nueva minuscula romana, la uncial y semiuncial y aun las derivadas de estas: las esorituras nacionales, precarolinas y carolinas, \an frecuentes en libros, lapidas, inscripciones parietales, grafitos, tablillas enceradas, papiros, documentos en pergamino y aun monedas y medallas de los siglos VI al XII de nuestra Era Por otra parte, en las inscripciones tardias de la Peninsula Ibérica, sobre todo cristianas, se advierte —ya desde el s. VI y, tai vez antes— no sdlo el alejamiento progresivo de los modelos maylisculos de la capital romana sino también la invasion @ influjo, aun en {a escritura monumental, de los tipos librarios y dacumentales de la letra visigatica y mozarabica, principalmente de la mayUiscula, sin-excluir del todo la minuiscula de tipo redondo o cursivo Estos allabetos maylisculos y minuisculos san, efectivamente, una prolongacién y relleio de los alfabetos capitales y unciales romanos de los primeros sigios de nuestra Era y, al mismo tiempo, el producto de sucesivas transformaciones e influencias, en concre\s de las escrituras de mas uso en nuestros territories durante los siglos VILXII, a saber, la visigoda 0 mozarabica y la letra carolina Resulta por tanto inexacto seguir clasificando la letra de nuestros epigrates tardo: rromanos (S. V-VIl) y medievales (s. VIII-XIl) con la nomenclatura clasica de capital romana © par la tipologia correspondiente a la letra de los distintos emperadores. v. gr, capital rustica 0 cuadrada de la tipologia de Augusto, Nerén, Trajano, etc.. o bien con expresiones tan ambiguas como esias: del tiempo y gusto de los Severos 0 de ConstantinoTres lapicas funerarias con epigrates latinos de los siglos IX - XI 187 ‘Aunque él fondo estructural de las letras sea romano, el formato, aspecto externa y tipologia de numerosas letras de estas inscripciones tardorromanas y medievales esta mas proximo al trazado, cdnones y gusto de la escritura mayUscula mozarétbica y. en ciertos casos, de la carolina que al de la capital y uncial de la época imperial La existencia de numerosas inscripciones lapidarias y parietales o en grafitos, tablillas enceradas, papiros, cédices y documentos y monedas, escritas 0 grabadas en mayiiscula y minuscula capital, en minUscula cursiva usual, en nueva mindscula romana, en uncial, semiuncial y carolina o en alguna de las escrituras nacionales: merovingia, insular, visigoda, beneventana... y los estudios sobre estas escrituras llevados a cabo por especialistas de prestigio internacional: J. Mallon, L. Traube, Lehmann, P. Ewald, E A. Lowe, R. Marichal, Ch. Perrat, Ch. Samaran, J. O. Tjader, L. Schiaparelli, F, Mateu, J. M.? Navascués, T. Marin, M Mundo, E. Chatelain, R Cavenalle, G. Cencetti, A. Petrucci, R. Scheider, E. Casamassima, P. Nicolaj. B, Bischoff..., nos obligan a ser mas cauttos a fa hora de clasificar como originales y romanas escrituras cuyo origen remoto, estructuracién y aspecto se halla en la linea de lo romano, pero de tal forma influenciadas y transformadas por pasteriores modelos que necesariamente hay que aplicar a sus distintos tipos calificativos mas adecuados y precisos, maxime si utilizamos la grafia como principal elemento de datacion Cuando la autenticidad de una inscripcidn o pieza (documental o monumental) depende de multiples elementos, no es facil llegar a conclusiones seguras y menos definitivas. El padre de la Paleogratia y Diplomatica moderna, Jean Mabillon, escribia a este propésito la siguiente frase: “Non ex sola seriptura, neque ex uno characte rismo, sed ex omnibus simul... de vetustis chartis (seu monumentis) pronunciandum"” Aunque imprecisa e inexacta esta division y clasificacién de las piezas en romanas y medievales por razén de la escritura, resulta alin mas chocante que numerosos epigrafistas contempordneos sigan fechando lépidas, planchas melalicas, estelas, aras, anforas, etc., Unicarnente por la escritura grabada en ellas y, en algunos casos, por una 0 dos letras de alfabetos maytisculos cuyo uso no se limité a un siglo, ni pueden atribuirse, en exclusiva, a un emperador o a una provincia romana. Esto equivaldria a airibuir, datar, valorar, etc., un escrito, un monumento..., exclusiva- mente por la firma 0, lo que es peor, por la ribrica, garabato 0 signo ne alfabético, con posibilidad de haber sido trazado de mil formas distintas por una o’varias manas. S6lo mediante ef estudio y andlisis integral: material y formal, extrinseco e intrinseco de los distintos elementos de que se compone una pieza doméstica, funeraria, votiva, literaria, juridica, artistica..., puede llegarse a resultados fiables en cuanto a ongen, atribucién, fecha e interpretacién, En la revista "“Analecta Malacitana’’ de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Malaga, vol. IX, 2 (1986) 233-248, publiqué una inscripcién latina relativa a la ciudad de Sabora (Cafiete la Real, Malaga) del afio 77 de nuestra Era, atribuida al emperador Vespasiano, cuya lapida metalica y texto admitieron —sin reservas y como originales— Casi todos los epigrafistas e historiadores del Derecho romano, por haber prescindido en sus estudios de una serie de aspectos histéricos, linguisticos, paleograficos, etc., tan importantes 0 mas que los juridicos, que evidencian su refaccién y falta de garantia ante la sana critica.188 ANGEL FIESCO TERRERO La gratia o escritura concreta que aparece en cualquiera de estos objetos —llamémoslos arqueolégicos o monumentales— y to mismo cabe decir de los demas elementos de que se compone, en la mayoria de los casos, no pasa de ser un dato complementario, un elemento mas a tener en cuenta dentro de un Conjunto, maxime en orden a la datacion, procedencia y atribucién de la pieza, Junto al texto o epigrate, con datacién explicita 0 sin ella, hay un material soporte, una redaccién literaria, una decoracién, un estilo, una estructura, un formato, un tipo gralico y, tal vez, existan interesantes noticias y datos en otras fuentes, fuera —por supuesto— del monumento en si El estudio de cada uno de estos aspectos y facetas peculiares aporta una serie de datos de diversa indole que, conjuntados y complementados, dan luz y fiabi- lidad a cualquier conclusién que se precie de cientifica y no de simple hipdtesis © de afirmacién gratuita, maxime si se trata de valorar o fechar una pieza que por su antigledad, rareza o singularidad se aparta de las formas y modelos totalmente identificados. En cualquier estudio y andlisis en profundidad de un monumento o pieza con varios siglos de antiguedad, estructuracion propia, significado concreto y una serie de valores literarios, artisticos, testimoniales, paleograficos, juridicos, etc., se hace imprescindible la contemplacién de todas esas lacetas y sdlo en la medida en que se conjuguen y complernenten. los resultados de dicho estudio serén seguros 0, al menos, aproximativos. OBJETO DE ESTE ESTUDIO Tras estas consideraciones de caracter general, validas para cualquier trabajo hist6rico-documental, es preciso determinar el objeto de este estudio. Para probar cuanto antecede, he escogido como botén de muestra tres lapidas medievales, una de ellas muy truncada y otra fragmentada. conservadas en el Museo Arquecidgico de La Alcazaba de Mélaga Se trata de tres epitatios latinos de los siglos IX ai XI, semejantes entre si en cuanto a material, tipo, forma, contenido, redaccién y escritura, y con datos concretas en lo que se refiere a fecha, proce- dencia, decoracién y finalidad De todos estos elementos integrantes que acabo de sefialar, me reteriré con preferencia a su escritura o gratia, facilmente imitable aun varios siglos después, maxime si sus ejecutores materiales fueron cuadratarios y canteros habiles, acostum: brados a la llamada “reproduccién imitativa’’ La identidad, en unos casos, y el parecido, en otros, de ia gratia de estos tres epitatios cristianos, procedentes de la misma zona (Cordoba), resulta a todas tuces insuficiente para calificar de medievales y auténticas dichas piezas y, sobre todo, para determinar cual de elias 3 la mas antigua, De no estar datadas estas lapidas. e identificados los personajes a quienes se dedicaron sus epigrales, la escritura no bastaria —a mi juicio— para fijar con exactitud la fecha en cuanto a siglo, y menos Si queremos precisar el afio y la procedencia. Si s6lo contasemos Con él texto aislado, separado 0 no del material soporte, pero sin indicacién de fecha expiicita 0 implicita y sin otros datos relativos a la naturaleza y composicién de las piezas, formato, o™mamentacién, procedenciaTres lapidas {unerarias con epigrates latinos de los siglos IX - XI 189 € informes complementarios z.qué razones habria para asegurar por la Sola escritura que el epitatio del obispo Leovigildo (sin data precisa) corresponde al s. Vill 0 afirmar que es anterior © posterior al dedicado al obispo de Ecija, Fray Martin, cuyo falleci- mienta se fija en el afio 931 de nuestra Era y aun al de la religiosa Tranquila y de su madre Especiosa, muertas el afio 927 y el 966 d. C., respectivamente? Soy consciente del limitado alcance de este estudio y por ello no quiero que nadie se llame 4 engafio, perisando que las ideas aqui vertidas constituyen una especie de talisman o llave para resolver los multiples problemas y dificultades que presenta el estudio de monumentos, piezas y textos antiguos, a los que con poco fundamento y sin apenas rigor cientifico se les atribuye una categoria 0 antiguiedad que no tienen o se les clasifica, sin més, de falsos. Me conforma con que a lo largo de estas lineas quede clara esta idea central que el estudio serio de una pieza —sobre todo si es antigua, en la que se insertan elementos materiales y formales, como son: el objeto en si, el texto epigratico (documental 0 codicolégico), el tipo y la forma del material, la decoracién, el lenguaie, etc., y junto a éstos, la finalidad y motivaciones caneretas del monument, su caracter, el Ambito geogratico y cultural en que surge...—, no puede basarse exclusivamente en el andlisis parcial de algunos de sus elementos sino en la totalidad o, al menos, en el estudio del mayor numero posible de estas facetas, ya que cada una de ellas, llamese tipo, forma, representacién artistica, decorado, gratia, texto juridico 0 literario..., s6lo representa una cara o aspecto de los muittigies contenidos en algo lan real camio un abjeto, pieza 6 monumento, sea de tipo artistic, arqueoldgico, documental 0 cultural TRANSCRIPCION LATINA CON TEXTO DESARROLLADO Y TRADUCCION AL ESPANOL DE LAS TRES INSCRIPCIONES FUNERARIAS.' N.° 1, Fragmento de una inscripcién sepulcral en marmol del s. IX correspondiente al obispo Leovigildo. Texto latino 1 (ex) CELSUM DOMINUM ME [um?] [MEMENTO?] 2 POSCIT ET VENIAM CHRISTI FLEBI[lis] 3 INCLITE QUEM DIGNIS TUMULABE[re honoribus] 4 SANCTUS ET INLUSTRIS HERUS LEOlvigildus] 5 CUNCTIS QUOD PROFUIT AD SPEM[eternam], 6 OB QUOD CONTINUE LECTOR DOM(num) 7 (pos) CENS UT VENIA MANEATIin eterno et] 8 [vivat perpeluam vi} TAM amen 9 [Sepultus in era DCCC] | Locelocado eae parénieas tecandas caresponde a las ia abvewdas odesapareidas ene epigrale pero cova recorstuccien jad en eam, fleas y palabras colpcadas ene corehels son nasianiehpoleicas y en eheral. eco cepuras ros Je elas 0 presayse 4 osinis echuas190 ANGEL RIESCO TERRERO Traduccién espafiola {recuerda] al excelso sefior, el santo e ilustre padre Leovigildo (y) a quien le sepulté (a quienes le sepultaron) con magnificencia y grandes honores, porque conforté a todos con la esperanza eterna, y pide afligido el perdién de Cristo, Por lo que, lector, ruega conti- nuamente al Sefor, pidiendo que permanezca en su gracia eterna mente y viva para siempre. Amén. Fue sepultado el dia de la Era 809 (y pico), Inscripeién sepulcral en piedra granitica de Especiosa y Tranquila, muertas en el siglo X. Texto latino HIC SPECIOSA CONDITA SIMUL CUBAT CUM FILIA TRANQUILA, SACRA VIRGINE, QUE NOVIES CENTESIMA, QUINTAQUE SEXAGESIMA AERA SUBIVIT FUNERA, POSTQUE MATER MILLESIMA QUARTA RECESIT ULTIMA @ayoannens Traduccion espafiola “Aqui yace sepuitada Especiosa junto a su hija, la joven religioss Tranquila, que perdid la vida en la Era 965 (= a.4.C.927). Poste- riormente, fallecié también su madre en la Era 1004 (=a.d.C.966)" Inscripcién sepuicral en marmol, del siglo X, correspondiente a Fray Martin, obispo de Ecija Texto latino 1 + CLARI TECTA ANTESTIS MARTINI QUOQUE MEMBRA 2 HIC BUSTORUM SACRA MORE CONTINET AULA, 3 QUI CHRISTO FAMULANS PETIIT VITAM ADULESCENS. 4 MONASTICAM POLLENSQUE REGULARITER EGIT 5 ASTIGITANAM EPISCOPIifrexit njJARCE 6 EGLESIAM, AD EROAS LATUfs est ilico nJEMPE 7 SCULPTA IN MAR{[more era novies centesima] 8 SEXAGESIMAInona maiJARUM III IDUS. 9 LECTOR COMMENDA SACRATE DOMINUM PIE ORANDO. Traduccién al espatiol “+4Esta es mansién y, al mismo tiempo, morada sepulcral, esculpida en marmol, del ilusire obispo Martin, que contiene aquiTres tépidas funerarias con epigrates latinos de os sigios IX - XI 191 —segtin costumbre sagrada— sus restos morlaies. El, por servir a Cristo, de joven eligié la vida mondstica y, durante el ejercicio de su poderoso mandato, vivid conforme a la norma canénica, rigiendo desde su palacio episcopal la iglesia de Ecija. Pasé en seguida al lado de los padres inmartales, a saber, el tercer dia de los Idus de mayo (= 13 de mayo) de la Era (hispanica) de 969 (= a.d. C. 931) jLector! encomiéndalo devotamente rezando al Sefior con fervor" ORIGEN, LOCALIZACION Y BREVE DESCRIPCION DE LAS LAPIDAS Las tres lépidas se hallan —como indiqué més arriba— en el Museo Arqueo- légico de La Alcazaba de Malaga. Para mayor claridad respeto la numeracién y orden catalogréfico asignados a estas piezas en el citado Museo, que indico entre paréntesis y conforme al primitive inventario de fichas sueltas que tuvo dicho centro, afladiendo enire corchetes los nlimeros que desde 1981 les dieron los profesores E, Serrano Ramos y R. Atencia Paez en su catalago: "‘Inscripciones latinas de! Museo de Malaga". Yo, personalmente, he creido mas oportuno estudiarlas y numerarlas por razén de antiguedad, advirtiendo que he dado preferencia al aspecto paleo- grafico sobre el textual y ornamental De ahi que la lapida dedicada al obispo Leovigildo, que considero la mas antigua por su gratia (s. VIII-X), la coloque en primer lugar con el n.° 1 He reservado el n.° 2 para la de Especiosa y su hija Tranquila, religiosa y, proba blemente, marti (s. X) y el n.° 3 para la del obispo de Ecija, el monje Fray Martin, muerto en la primera mitad dels. X, pero cuya inscripcién no debid grabarse hasta finales de ese siglo 0, mas bien, en els, Xl LAPIDA N.° 1: Dedicada a un obispo del s. VIll-IX, de nombre Leovigildo (n. 897) y [n. 63, lms. y calcos n. 86, p. 153] De las tres lapidas, ésta es, sin duda, la mas antigua pero la peor conservada El fragmento a que me refiero —poco mas de la milad de lo que debid ser— es de mérmal blanco y su forma actual irregular Para don Bartolomé Sanchez de Feria, se trata de “un fragmento de piedra alabastrina de dos dedos de grueso..., escrito en caracteres raros- propios del tiempo" @ Mide aproximadamente 42 cms. de alta por 40 cms. de ancha y 3 cms. de grosor De su orla de elementos vegetales en relieve y gran sabor visigodo, a modo de greca de pampanos y hojas de satmientos ondulantes sin formar roleos,? solo se conserva un trocito en el lateral izquierdo y. por cierto, en bastante mal estado, Su disefio guarda algun parecido con el de la lépida correspondiente al obispo de Ecija, Fray Martin (n.° 3) SANCHEZ DE FERIA, 8. Palesta Sageata 0 Memoral de og Sontas de Céraows (obra en 4 foros) Céydoba. 1772.1. 2. p. 432 Sobre clécoracion geomdtnea de ipo Cadeneta, le ovtles ombos. ecuos langentes.ereutlerencas congeniness y de pnesladas ¥ chorteones en eras sca veaseo!ivesane anaje del Dr PUERTAS TRICAS, A Cerdiicalamca en verde y mevoos tie La Atcazaba de Nigiaga’ publ en Cuadernos Ge La Albania, unl n® 21 (Granada, 1905) pp. 9537