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ori
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
PRESENTACIN
Invitamos a leer esta experiencia a todos los que quieran crear con la infancia
un mundo tierno cargado de humanidad.
Prlogo
Las nuevas formas de actividad desarrolladas por cada uno de los grupos
despus de la accin original que dispar su accin colectiva, es un excelente
indicador de la organizacin de la subjetividad social de esos grupos dentro de
un nuevo espacio de relaciones. Mi inters en el informe me obliga a no
detallar lo que aqu se nos presenta, sino a incentivar al lector a profundizar en
este valioso material. Sin embargo, no puedo evitar comentar el excelente
recurso empleado por los investigadores en el diseo de la alfombra mgica
en San Juan de Miraflores, cuando los nios del lugar no se mostraron sensibles
a las actividades propuestas para la formacin del grupo de accin infantil en la
comunidad, debido a los aparatos atractivos del rea de juego. En lugar de
forzarlos por alguna va, posicin que los investigadores desde el comienzo de
su trabajo declaran como no legtima entre sus principios metodolgicos, crean
un nuevo recurso, la alfombra mgica , alrededor de la cual concentran la
curiosidad y el inters de los nios como momento inicial de la configuracin
del nuevo grupo.
El proceso descrito sobre la experiencia realizada con cada uno de los grupos,
nos muestra el lugar del profesional investigador en un trabajo de campo. No
se trata de recolectar datos, sino de producir ideas e instrumentos que
permitan el avance de un sistema de objetivos que van llevando a diferentes
hiptesis sobre la posibilidad de nuevas acciones, procesos e instrumentos al
interior de esa experiencia, los que solo pueden ser asumidos en la integridad y
complejidad de sus mltiples relaciones, a partir de un modelo terico que
integra los diferentes momentos actuales de la experiencia y su proyeccin
futura, algo que los autores saben hacer muy bien.
TABLA DE CONTENIDOS
Prlogo
Siglas y acrnimos
Introduccin
Referencias
Eplogo
Anexos
SIGLAS Y ACRNIMOS
INTRODUCCIN
Asimismo, la actora social que pueden ejercer los nios y nias en sus barrios o
comunidades se ve restringida por muchas representaciones adulto-cntricas,
por ejemplo la peligrosidad del espacio pblico, la concepcin de los nios y
nias como pertenencias y faltos an de criterio para la vida, etc.
muchas veces quedan slo en la plastilina, el barro o el dibujo. Por ello nos
preguntamos: Cmo hacer que estos proyectos se hagan realidad? Pueden
estos proyectos contribuir a hacer un mundo humano y justo?
Las jornadas formativas en las comunidades han sido los espacios de encuentro
entre nios, nias y colaboradores. En este escenario se han producido
dinmicas grupales donde destacan la emergencia de proyectos de accin,
formas de participacin auto-determinadas y auto-organizadas del colectivo.
Asimismo, la labor de los colaboradores en estos espacios ha constituido una
actividad creadora, nunca pasiva, de ir haciendo camino al andar, construyendo
y reorientando estrategias de trabajo que faciliten la expresin y el
protagonismo de la infancia.
1
En quechua significa nio amoroso. Ms all de intentar privatizar la amorosidad o
ternura en el nio y la nia, lo que se pretende es dar cuenta de la cualidad afectiva que surge
en los vnculos que cualquier persona desarrolla al ejercer su protagonismo. Nunca el
protagonismo podr florecer sin ternura, y el gran mrito de los nios y nias es que hacen que
lo que est implcito y escondido en el mundo adulto se muestre sin velos en sus formas de
relacin.
Captulo 1
I. OBJETO DE LA SISTEMATIZACIN
Lugar.- Tres asentamientos humanos del sur de Lima: Imperio (San Juan de
Miraflores), 12 de junio (Villa Mara del Triunfo) y Sector 1 Grupo 14 de Villa El
Salvador.
2
Las jornadas formativas son la estrategia de intervencin que se elabor dentro del
proyecto para el trabajo con nias y nias en las comunidades, y fueron llevadas a cabo una
vez por semana.
IV. METODOLOGA
Visibilizacin de la Organizacin
Actora Colaboradores
infancia infantil
Cmo han ejercido su Cmo los nios y nias Cmo se ha Cmo la metodologa
actora social los nios y se han hecho visibles en desarrollado la utilizada por los
nias en sus sus comunidades? conformacin de los colaboradores ha
comunidades? grupos de nios y nias contribuido a la
en sus comunidades? conformacin de grupos
Cmo han participado de nios y nias?
los dirigentes Cmo se ha vinculado
comunitarios, padres, la organizacin de nios
madres de familia y/o y nias con otras
colaboradores durante instancias,
la ejecucin de los organizaciones o
proyectos de accin de actores de la
los nios y nias? comunidad?
2. Contexto terico
a. Enfoque
b. Teora de la subjetividad3
En esta teora la historia del sujeto (personalidad) entra en relacin tensa con lo
producido en la vivencia. Las nuevas experiencias que se van configurando
generan desorganizacin de lo constituido en su historia personal.
De igual forma, no puede existir sujeto sin historia, porque sus sentimientos,
pensamientos y haceres se producen desde las experiencias organizadas
subjetivamente en la personalidad y en el espacio cultural donde desarrolla su
vida.
Cada accin que realizamos como sujetos plantea nuevas cadencias y ritmos a
la historia de la que estamos constituidos (personalidad y cultura). La
personalidad y la cultura son como una plastilina con la que un nio pequeo
juega, cobrando formas que lo sorprenden y echan vuelo a su imaginacin y
con mayor gusto la sigue explorando, algunas veces asomndose a las figuras
que pens, y otras, la mayora, cobrando formas no esperadas por su intencin
que abren posibilidades para seguir creando.
3
Para los fines de esta sistematizacin hemos tomado la teora de la subjetividad
propuesta por Fernando Gonzlez Rey (2000, 2002, 2003).
c. Concepcin de la sistematizacin
Nuestra motivacin por desarrollar un producto que expresara ideas con pasin
y espritu crtico nos present algunas interrogantes como el tratamiento de lo
individual y colectivo, as como lo singular de la experiencia y general del
aprendizaje.
Los dilogos con las perspectivas de Oscar Jara (2001) y Pierre de Zutter4 sobre
la sistematizacin y el cultivo de la experiencia respectivamente, han sido muy
significativos para asfaltar el camino que desebamos recorrer.
4
La pgina web de la cual hemos extrado las ideas que presentamos sobre el cultivo de
la experiencia es: http://p-zutter.net/index.html
5
Estas fases sern desarrolladas en secciones ulteriores del presente documento.
En este intercambio, tanto los actores del equipo del proyecto como los actores
de la comunidad se enriquecen, produciendo nuevos sentidos subjetivos desde
la historia individual y desde las relaciones que caracterizan el grupo o espacio
social.
El referente terico que nos brinda Pichon Rivire resulta importante para
enfocar la constitucin subjetiva de los vnculos en el proceso de
sistematizacin de la experiencia.
modo, nos ha permitido ser sensibles a la dimensin subjetiva del vnculo entre
los colaboradores y los actores que participan de la experiencia.
La potencia terica de Pichon Rivire est dada por lo sugerente que es para un
proceso de sistematizacin comprender los vnculos en curso de los actores
implicados. Vemos entonces pertinente considerar este referente terico del
vnculo con las precisiones que hemos realizado.
Plano social
En el seno de este movimiento social surge una visin compleja que reconoce al
protagonismo como mellizo de la ternura, y aquello pone en marcha una
profunda reflexin sobre la condicin humana. Por eso Cussianovich (2007)
aclara: Lo que intentamos dejar asentado, es que no podemos hablar de
protagonismo sin reconocer que es en la pedagoga de la ternura que
encuentra su condicin, su estmulo, el factor dinamizador y constructor de una
personalidad protagnica (p.136)
Plano individual
Para nosotros es clave comprender al nio o nia que al nacer va siendo parte
activa de su cultura. Viene cual aventurero a entregarse a las vivencias y no
conoce otra forma de desarrollarse sino a travs de ellas. Se sumerge en el
ritmo de la vida, vida que es creada y organizada por otras personas: la
decoracin de la sala, el entrenamiento de una mascota, etc. Pero el nio o
nia siempre es partcipe de esta exploracin. La vivencia no es slo la pelota
de colores o el mvil tal cul es, sino que se hace a partir de la forma en que
lo va mirando mientras mueve su cabeza, los ruidos que acompaan lo que va
viendo, etc.
El nio o nia va haciendo ese mundo suyo siempre desde la relacin que se
establece con l en calidad de sujeto. Por ejemplo, cuando el beb es baado
en la tina con una sensacin diferenciada en las partes de cuerpo donde se
procede mecnicamente con la limpieza, y el resto de cuerpo con el que se
juega y acaricia mientras se enjabona y escurre. Esas emociones y smbolos se
anudan en un cuerpo activo que produce sentidos y significaciones.
preparado para que se forme, sino que crea mundos posibles. Es que el nio no
slo se adapta o imita, sino crea y recrea. Incluso en la repeticin de una
actividad no es la copia lo que le cautiva al infante, son los cambios o efectos
que produce al interactuar con su medio social una y otra vez.
As, la sonrisa del beb que responde a la mam o pap durante las primeras
semanas de nacido, no se da simplemente por neuronas espejo que reproducen
las expresiones faciales del rostro. Esta habilidad gentica solo existe para dar
lugar a la cualidad social y a la vez singular del intercambio afectivo que se
desarrollo en los vnculos que se entablan.
Son las diversas formas que cobran las relaciones humanas en cada cultura las
que conectan al nio y la nia con el mundo y los desarrollan. Mientras ms
experiencias, ms posibilidades de desarrollo. Pero, Aceptamos que los nios y
nias pueden y tienen el derecho de vincularse con su mundo real?
Acompaamos o negamos ese encuentro con su realidad?
Podemos resaltar tres fuentes que han sido fundamentales para este fin:
4. Construccin de la informacin6
6
Para ello no partimos de una fase de recoleccin de informacin para despus
analizarla. Ms bien, apuntamos a la creacin de sistemas de informacin que nos permitan
recurrir a eventos o situaciones que constituyen elementos de dilogo durante la construccin
de indicadores y produccin de conocimiento. Ambos procesos se dan de manera simultnea:
vamos construyendo e interpretando mientras ponemos en movimiento lo vivido.
5. Interpretacin crtica
Captulo 2
1. Antecedentes
Finalizado este primer ao, en mayo del 2007, el proyecto realiz un balance de
la intervencin y acord introducir algunos cambios sustanciales. El balance
resalt la necesidad de coordinar y organizar las acciones replanteando las
estrategias dirigidas a los nios y nias, construyendo una cultura de equipo
que permitiera tener una visin comprehensiva del proyecto y no parcelaria por
resultados.
Como resultado de este balance, entre julio y setiembre del 2007, se realizaron
reuniones peridicas las cuales estuvieron enfocadas en los siguientes temas:
7
Institucin dedicada al trabajo con victimas de explotacin sexual y que ha
desarrollado proyectos coasociados con el INFANT.
Como fruto de esta manera de relacionar las experiencias y saberes previos con
la prctica, se acordaron las siguientes orientaciones para el trabajo con los
nios y nias:
sexual. Por ltimo, estaba tambin presente el estudio de lnea base del
proyecto.
A partir del contacto inicial con las mujeres de las comunidades, se recogieron
padrones con los nombres de los nios y nias. La convocatoria para las
jornadas formativas comunitarias deba tener un carcter inclusivo y abierto
para todos los nios y nias menores de ocho aos. Se acord, adems, que
Aquellos mayores de ocho aos podan ser aceptados con la consigna de
colaborar y apoyar en las actividades.
Acto seguido, se realizaron las gestiones respectivas para la bsqueda del local
de trabajo en cada comunidad. Para eso se enviaron cartas y se realizaron
reuniones con los dirigentes.
Por cada comunidad se designaron a dos miembros del equipo como los
responsables de implementar las jornadas formativas. El rol principal de estas
personas deba ser colaborar de manera permanente con el proceso de
conformacin de grupos de nios y nias, y orientar la planificacin y ejecucin
de sus proyectos de accin.
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Vctimas de explotacin sexual comercial.
Elementos de su geografa
Existe una junta directiva constituida por los pobladores de la parte baja y otra
por los pobladores de la parte alta. Los directivos de la parte baja consideran
que sera mejor unificarse pero la iniciativa no se llega a concretar. Asimismo, la
organizacin comunitaria no tiene mayor actividad, los vecinos difcilmente
acuden a las convocatorias de asambleas que realiza la junta directiva.
En la parte baja las viviendas son de material noble, en la parte alta son de
triplay9 u otro tipo de material precario.
Elementos de su geografa
9
Es un tipo de madera de grosor muy delgado que se utiliza usualmente para fabricar
muebles o viviendas muy precarias.
Imperio cuenta con una Junta Directiva, el Comit del Vaso de Leche y el
Comedor Popular. Durante estos ltimos aos la junta directiva ha sufrido de
largos perodos de inactividad debido a una serie de discordancias entre sus
miembros. Mientras, los servicios de alimentacin gestionados por las
organizaciones de base y el Estado (Comit del Vaso de Leche y la Comedor
Popular) han seguido funcionando de manera regular.
Otras organizaciones barriales son las de los jvenes, los cuales han
implementado dos grupos de danzas folklricas. Estas organizaciones surgieron
como alternativa al pandillaje, organizando a travs del baile a los jvenes en
ncleos sanos y con iniciativa. Son grupos muy activos que participan en los
eventos de la comunidad y de otras comunidades a las que son invitados.
Cuenta con los servicios bsicos de luz, agua y desage, an cuando se pueden
encontrar viviendas en las que no se ha hecho las instalaciones necesarias.
El material del que estn hechas las edificaciones es, en su mayora, de noble.
Se encuentran tambin viviendas de triplay, con techos de plstico o eternit 10.
La comunidad no cuenta con pistas ni veredas asfaltadas, a excepcin de sus
lmites que s presentan pistas asfaltadas por las que circulan dos lneas de
servicio de transporte pblico.
10
Plancha metlica tipo teja para techo. La denominacin surge de una marca que
posicion su nombre en el mercado.
Elementos de su geografa
Se ubica en la parte ms alta de uno de los cerros del distrito de Villa Mara del
Triunfo. La configuracin de los cerros y la ubicacin de las viviendas forman
una especie de coliseo, haciendo que los espacios pblicos ubicados en el
centro de la comunidad (parque, dos canchas de ftbol y una institucin
educativa) sean de gran significacin para el conjunto de la poblacin por el
dominio panormico de estos espacios pblicos.
Cuenta con una Junta Directiva y Vaso de Leche. Cabe mencionar que en el
centro de la comunidad hay un PRONOEI11 y una institucin educativa que
atiende a nios del nivel inicial y primario.
11
Programa no escolarizado de Educacin Inicial.
Durante los primeros meses el proceso de conformacin del grupo tuvo como
puntos claves el fortalecimiento de los vnculos afectivos y la integracin del
grupo. Con ese fin se desarrollaron actividades ludo-artsticas que apuntaron a
fomentar la confianza personal y grupal. Se utilizaron tcnicas teatrales, de
psicomotricidad y grfico-plsticas, adems de trabajar transversalmente la
temtica de los derechos del nio.
Durante las jornadas formativas llevadas a cabo en febrero del 2008, el grupo
de nios y nias realizan su primer proyecto de accin social. Este proceso
permite dar cuenta de las confrontaciones y tensiones generadas por la
actuacin de los nios y nias en el espacio pblico, al igual que los modos
creativos de ejercicio de su actora social.
Si bien era significativa para los nios y nias, siempre la describan como
descolorida, sucia y con pintas hechas por pandilleros. Este ltimo referente
moviliz motivaciones frente a esta problemtica y se trazaron como objetivo
pintar las gradas a fin de mejorar el aspecto de la loza deportiva. Fue la
primera vez que los nios y nias decidieron actuar en un espacio pblico de su
comunidad.
Definieron las tareas de acuerdo con sus recursos y posibilidades: los que
tuvieran brochas las llevaran, otros aportaran escobas, herramientas o baldes
con agua; los colaboradores se encargaran de gestionar la pintura. La jornada
de pintura se llevo a cabo con xito y la participacin de casi todos los que
haban acordado en la reunin realizar la accin.
En los das siguientes la experiencia cobr una nueva significacin. Las gradas
recin pintadas haban sido escritas nuevamente con letras color negro. Los
nios y nias sealaron como responsables del dao a algunos adolescentes y
jvenes que por las noches van a tomar y fumar a la loza deportiva.
En respuesta, el grupo desarroll una idea muy original: volver a pintar las
gradas de varios colores (amarillo, azul, rojo y verde) para que as cuando
alguien quiera volver a hacer sus pintas estas no se distingan mucho y resalte
la variedad de colores. Es importante recalcar el valor de la medida creativa
ideada por los nios y las nias para defender aquello que valoran y que se
esfuerzan por preservar.
Por ello, la orientacin que debamos darle a la accin social organizada deba
tener un carcter inclusivo que, apelando al dilogo y consenso, luchara contra
la privatizacin del espacio pblico ya sea por los nios, nias, adolescentes o
adultos.
P R 2: Sembrando en mi comunidad
En el mes de marzo del 2008 se abre para el grupo de nios y nias un nuevo
proceso relacionado tambin a la actora social en sus comunidades. Con la
motivacin en alto por el xito del pintado de gradas, emprendieron el
sembrado de arbolitos en las orillas de la loza deportiva.
Los nios y nias elaboraron la visin que tenan del rbol ideal a travs de
dibujos. Lo imaginaban en su hacer y en su hacer creaban la imagen ideal que
configur su visin. Luego le pusieron un nombre. Estas creaciones fueron
pegadas en las paredes del local comunal. El dirigente comunal a cargo del
local, por propia iniciativa, cuid los dibujos para que nadie los maltratara o
deteriorara.
la junta directiva para llevar a cabo su proyecto. Se les asign un espacio a las
orillas de la loza deportiva.
Para la siguiente sesin, los rboles estaban destruidos. Los nios y nias se
culparon entre ellos y mencionaron a otros ms de la comunidad que no
participaban en los talleres. Comentaron que algunos tiraron piedras desde
arriba. Otros argumentaban que esos nios lo haban hecho para llevarse las
plantas a sus casas, que lo haban hecho por envidia, etc.
En los dos procesos sealados resulta muy importante para el equipo darnos
cuenta que las actividades y tareas que los nios y nias desarrollaron no se
circunscribieron a un ambiente cerrado o divorciado de la comunidad, sino que
permitieron el dilogo con distintos contextos de su cotidianidad y una reflexin
ms amplia sobre el emprendimiento colectivo en contextos adversos.
Es en el mes de abril del 2008 que el grupo decida dar un salto importante en
su consolidacin, creando su nombre. Este proceso facilita la identificacin de la
relacin entre las formas de afirmacin de su identidad y las modalidades de
ejercer su autonoma.
El nombre elegido por la mayora fue "Los amigos por siempre". Fue resaltante
el sistema de votacin que utilizaron. Los votos no eran excluyentes entre una
u otra alternativa, sino que cada uno votaba varias veces y por momentos se
expresaba un contagio emotivo que haca que un grupo grueso de nios y nias
levantaran las manos.
La naturaleza de esta idea integradora es, por lo comn, un ideal que orienta la
actuacin tanto individual como colectiva de los integrantes, en este caso ser
amigos por siempre. El nombre Los amigos por siempre expresa con claridad
el lugar que encuentra lo colectivo y lo perdurable para hilarse con la forma
ntima y al mismo tiempo relacional con que se vivencia la grupalidad, desde
aquello que ellos llaman amistad.
Este proceso, desarrollado durante agosto del 2008, resulta muy significativo
por las orientaciones metodolgicas y las tensiones en la promocin de la
participacin protagnica y la gestin de espacios.
Ese da slo fue un colaborador a trabajar con ellos y el nmero haba crecido
significativamente. Estos hechos hicieron que la jornada formativa se
suspendiera hasta la siguiente sesin.
12
El nuevo local de trabajo era una escuela inicial de la zona que contaba con un patio
con juegos infantiles como columpios, pasamanos y subibajas.
A pesar que la entrada a los columpios se mantuvo abierta, los nios y nias
disfrutaron de las actividades realizadas en este otro espacio. Siempre tenan la
libertad de ir al columpio, slo se les recordaba que tuvieran mucho cuidado y
evitaran los accidentes. De esta manera se diversificaron los espacios de
participacin y se cre la oportunidad de problematizar e incidir en temas de
convivencia.
Pero fue el 28 de agosto que se vio conveniente usar el lugar de los juegos
recreativos donde estaban los columpios como centro del desarrollo de las
actividades. As, tanto los nios y nias que recin se integraban como los
antiguos no lo sintieran como un lugar prohibido, sino como un espacio donde
tambin podan crear proyectos jugando y reflexionando.
Se convers sobre los problemas que vean en los lugares que construan y se
proponan soluciones con banderines. Durante toda la actividad los nios y
nias se mostraron muy comprometidos y entusiasmados, mezclando el agua
con la arena, haciendo de los lugares de la comunidad espacios ms vistosos de
los que eran y colocando cartelitos con propuestas para mejorarlos.
Esta fue la primera vez que una cantidad grande de nios y nias estaba tan
concentrada en la actividad que no haca del columpio un distractor. Un
elemento adicional que hizo nfasis en la significacin de los espacios de
libertad fue el acuerdo con que finaliz la jornada formativa sobre poder utilizar
los juegos durante la primera media hora y luego iniciar otras actividades.
PR 2: La fiesta de Lula13
Motivados por los vnculos de afecto que se haban establecido entre algunos
nios y nias del grupo y la colaboradora que se retiraba del proyecto, en el
mes de julio tuvieron la iniciativa de desarrollar una fiesta de despedida y
acordaron organizar una venta de salchichas a la parrilla para conseguir fondos.
13
Sobrenombre que utilizamos para hablar de la colaboradora que particip del
proyecto.
finalidad de dicha actividad. Gran parte de los nios y nias fueron partcipes de
la conversacin gestada entre las cabecitas reunidas sobre el manto de arpilla.
Fue increble! Hasta ese entonces las conversaciones con los nios y nias se
hacan por grupos y durante la actividad que estuvieren realizando, pues era
difcil captar su atencin en un espacio dedicado exclusivamente a reflexionar.
En cambio ahora, la reflexin se desarrollaba en conjunto y con un centro de
inters claro: la preparacin de la fiesta.
Durante una visita de los colaboradores dos das antes de la fiesta, se constat
que dos de los tres grupos ya haban realizado sus compras acompaados por
una persona adulta, que en ambos casos eran madres que al ver el entusiasmo
decidieron apoyar espontneamente. De igual manera, el grupo encargado de
los bocaditos ya tena claro qu comprar, y ese mismo da se destinaba a
hacerlo.
14
Por recursin entendemos cuando dos o ms realidades entran en una ntima relacin
haciendo interdependiente su generacin y organizacin.
Muchos de los nios y nias que prepararon la reunin no conocan a Lula15; sin
embargo, el entusiasmo generado durante la planificacin de la fiesta vitaliz la
participacin y contagi las ganas de ser parte activa de la organizacin de la
fiesta a todos aquellos que asistan y empezaban a asistir a las jornadas
formativas.
PR 3: Quines somos?
Este proceso se desarrolla entre los meses de setiembre y octubre del 2008. Es
muy significativo porque explicita las tensiones que emergen del
cuestionamiento a la identidad como grupo por la ausencia de smbolos que los
identifiquen y diferencien.
15
Pues el nmero de nios se incremento significativamente a partir del mes de Agosto.
En la sesin que le sigui a este incidente se reflexion sobre las razones que
los haban llevado a confrontarse con el grupo del Sector 1 Grupo 14. Los nios
y nias de Imperio afirmaron que les molestaba que ellos tuvieran un nombre,
un polo y una cancin. Partiendo de lo expresado, manifestaron la necesidad
como grupo de tener tambin su nombre y sus polos.
Resulta interesante recalcar aqu el hecho de que haya sido el encuentro con la
realidad de otro grupo de nios y nias con smbolos de identificacin bien
definidos lo que motiv la bsqueda de un referente de identidad en los nios y
nias de Imperio. Este fenmeno denota que la rivalidad que muestran estos
nios y nias con el otro colectivo, en apariencia similar, se encuentra
enraizada en la ausencia de un elemento que los identifique como grupo entre
ellos mismos y para el resto.
Se hizo hincapi en la autenticidad para elegir los smbolos que los iban a
representar y los nios y nias mantuvieron la propuesta de tener un polo que
fuera decidido por todos. Por ltimo, vean necesario pasar a la votacin del
nombre del grupo.
16
Cabe destacar que este nombre fue utilizado por primera vez para nombrar al grupo de
chicos que tocaban cajn en los laboratorios artsticos. Sin embargo, la gran mayora de los
se propici que elaboren sus propuestas de polos con colores y cartulina, y fue
en la siguiente jornada, que se acord llevar a cabo la eleccin de diseo para
el polo de Imperio Kids.
Este proceso se desarrolla entre los meses de octubre del 2008 y noviembre del
2009. Se evidencia aqu el desarrollo del grupo haca formas ms complejas de
organizacin, adems de la articulacin con actores de su comunidad.
miembros del grupo se sinti identificado con ese nombre, incluso aquellos que se incorporaron
luego de finalizados los laboratorios.
17
Mujer asistente a los talleres de capacitacin laboral que el proyecto realiza en Imperio
y tambin madre de dos miembros del grupo.
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Dulce, elaborado a base de pan, azcar, huevos y leche.
M sugiri que se dividieran por grupos, pero un nio dijo que no porque era
mejor todos juntos todo para estar unidos. La propuesta se fue orientando,
quedando, al fin, en que cada nio y nia trajera un huevo, dos cucharadas de
azcar y dos panes.
Es importante mencionar que algunas mujeres que haban asistido con sus hijos
e hijas ms pequeos apoyaron mucho durante esta actividad. La interaccin
entre adultos, nios y nias result ser excelente, pues ellos estuvieron muy
interesados en lo que se les enseaba. Las mujeres, a su vez, demostraron
tener mucha capacidad para facilitar el proceso de aprendizaje.
Esta fue la primera vez que los nios y nias trabajaban con otros adultos de su
comunidad de manera conjunta haca un objetivo colectivo. Lo resaltante de
esto fue que las mujeres sostuvieron su acercamiento en el respeto de la
singularidad de los nios y nias, sin tener en ningn momento que imponer
ningn tipo de autoridad ni coercin sobre ellos. A su vez, y motivados por la
calidad de este reconocimiento, los nios y nias se involucraron seriamente en
la labor y aprendieron la receta rpidamente. De este modo, esta experiencia
se vislumbr significativa en la enseanza que trasmite: el reconocimiento de la
condicin particular y humana de cada uno como pivote de una pedagoga
centrada en la ternura.
Surgi con fuerza la idea que el paseo que queran hacer fuera a la La Granja
Villa19. Para ello, acordaron hacer una feria donde pudieran vender el budn y
otros postres que podran aprender a preparar. Una de las mujeres opin que
sera bueno vender tambin choclo con queso, y otros nios y nias tuvieron la
iniciativa de hacer una tmbola con juegos de tumba latas, el cuy, y vender
salchichas a la parrilla.
Cabe resaltar que en esta sesin no slo se cont con la presencia de M, sino
con la de otras mujeres del grupo de capacitacin laboral, as como otras ms
que se acercaban para apoyar la labor que estaban realizando sus hijos e hijas.
Los nios y nias quedaron felices con el logro de su primer budn, casi todos
haban participado con gran entusiasmo partiendo el pan, vertiendo la leche,
agregando la canela, el ans, etc. Fue un momento muy significativo tanto por
la autonoma con la que procedan durante la elaboracin como por el
intercambio autntico y horizontal que se produca con las mujeres que
colaboraban.
Fue realmente sorprendente ver cmo los nios y nias de Imperio seguan tan
contentos y se organizaban e integraban espontneamente por grupos para ser
parte de cada paso del proceso de produccin del choco-man. Meses antes era
inimaginable verlos en una actividad que demandara tanta concentracin,
paciencia y coordinacin entre ellos.
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Un centro de recreacin infantil.
de budines, la decoracin de las cajas para el juego del cuy, el conseguir los
premios, el forrado de latas, etc. Se eligi a un tesorero general, a los tesoreros
de cada actividad, a los responsables de la venta de las salchichas a la parrilla y
de los choclos con queso.
El trabajo organizativo nunca haba llegado a tener un pico tan alto, en donde
se distribuyeran y compartieran las diferentes tareas de manera tan ordenada.
Estas se ejecutaron con responsabilidad y entusiasmo, para sacar adelante una
feria exitosa que permitiera llegar a su cometido: ir a La Granja Villa.
Hay que destacar la participacin de las siete mujeres que apoyaron hasta el
ltimo momento de la actividad. Todos los nios y nias, incluidos los ms
inquietos participaron apasionadamente. El caso ms resaltante es el de J,
nio de 6 aos con Sndrome Down, que antes golpeaba y tiraba piedras a sus
compaeros para llamar la atencin, y en ese momento poda sostener la
actividad de mezclar el pan con la leche con muchsimo inters, as como atizar
la brasa que su madre estaba haciendo afuera para calentar el agua20.
El da de la feria, desde las nueve de la maana los nios, nias y las mujeres
comprometidas ya estaban en la loza deportiva arreglando los puestos de venta
y de juegos.
Adems, cada uno de los nios y nias fue a avisar a sus familiares para que
vinieran a comprar y jugar, siempre explicando que la actividad tena como fin
financiar su proyecto de paseo y polos.
20
Su madre comenta que esta actividad la realiza siempre en su casa para ayudar a
calentar el agua para la comida.
Al final de la tarde todos se reunieron para contar sus ganancias y una de las
nias fue elegida como la responsable para guardar el dinero hasta la siguiente
semana.
En una nueva asamblea los nios y nias discutieron la manera de financiar sus
polos a la vez que realizar el paseo. Despus del debate el nuevo lugar elegido
fue el Parque Zonal Huscar de Villa El Salvador, un inmenso parque municipal
con juegos recreativos, zoolgico y una laguna.
Pero esta reorientacin del motivo gener una tensin importante entre las
expectativas que se haban despertado por La Granja Villa y la ida al parque
Huscar donde no haba juegos mecnicos.
21
Expresin que denota la venta de salchichas a la parrilla.
Esto refleja un importante salto como organizacin, pues los nios y nias no
estaban situados en el objeto de disfrute, sino en la significacin que este
portaba para ellos como organizacin. Cabe sealar que en un primer momento
el mvil de La Granja Villa pudo ser el motivo central, pero en el proceso el
objetivo se enriqueci con nuevos sentidos ligados a la convivencia y
pertenencia a una comunidad autodeterminada por ellos.
Este paseo no era cualquier paseo para ellos, estaba tejido de deseos, era
hechura de su planificacin y ejecucin colectiva, en calidad de una
organizacin que sabe lo que quiere y est consciente de poder alcanzarlo.
El da del paseo ms de cincuenta nios y nias se reuni junto con las mujeres
colaboradoras a esperar la llegada del bus que los llevara al parque. La
felicidad era evidente. As, llenos de alegra y luego de todo un da de diversin
bien ganada los nios y nias volvieron a su comunidad con la intencin clara
de realizar ms paseos como Imperio Kids.
Durante los primeros meses de las jornadas formativas, momento en el que las
sesiones se realizaban los das sbados, se contaba con aproximadamente
cincuenta nios y nias. En ese entonces el objetivo de los talleres era
fomentar y fortalecer los vnculos afectivos. A travs de actividades ldicas que
motivaban la apropiacin creativa del entorno, se promova la participacin, el
reconocimiento del espacio como propio y la valoracin de la singularidad del
otro.
Si bien las edades de los nios y nias se ubicaban en un rango amplio que iba
desde los dos hasta los once aos, el trabajo colectivo y las reflexiones
continuas sobre la importancia de la integracin y el valor de los lazos de afecto
entre todo el grupo, permiti que los nios y nias mayores tomen en cuenta a
los ms pequeos, y que se acostumbren a trabajar con ellos de manera
solidaria, respetando su autonoma.
22
Esta estrategia se tom del artculo: Protagonismo Infantil. Aspectos conceptuales y
estratgicos
de Ros, Grimaldo y Lascano, Ramn (2002).
inscripcin que representara a aquel que la haba pintado, como una manera de
que se visibilice la identidad y el aporte de cada uno al trabajo colectivo.
En las siguientes dos sesiones se realiz el pintado de las piedras. Cada uno
elega la seccin de piedras que quera pintar, de qu color y con qu dibujos.
Algunos limpiaban las piedras, otros mezclaban los colores para los dems. Fue
evidente cmo los nios y nias se organizaban y trabajaban colectiva e
individualmente.
La actora social de los nios y nias durante estos das fue visibilizada por los
adultos. En aquella poca se estaban dando las elecciones y una de las listas,
motivada por esta labor, mand a colocar columpios, pasamanos y subibajas.
M 2: De la curiosidad al compromiso
Durante la venta los nios y nias sealaron que los adultos no queran
comprar algunos chocolates porque no haban salido bien. Por otro lado,
algunos padres, madres y adultos en general, se acercaban al local comunal
para apoyar la actividad comprando chocolates. Al enterarse que la venta de
chocolates era para pintar el local comunal, algunas mujeres del grupo de
promotoras (Flor de Amancae) ofrecieron su apoyo para la siguiente jornada.
El trabajo que realizaron fue excelente. No hubo conflictos entre ellos por la
distribucin de tareas y cada uno saba lo que tena que hacer en cada grupo.
Fue muy notoria su preocupacin por mejorar la presentacin de los chocolates,
queran que los productos sean bien recibidos por sus clientes, y ellos mismos
se regulaban en el trabajo. La venta esta vez fue mucho mayor y la prdida
mnima.
Luego de esta experiencia compartida entre los dos grupos, las promotoras de
Flor de Amancae colocaron el arreglo del local comunal en su agenda,
aunndose a la causa de Los Peruanitos.
Cabe resaltar que una de las participantes de Flor de Amancae cedi su casa en
repetidas oportunidades para la realizacin de las jornadas, cuando el local
comunal no estaba disponible.
Los nios y nias trabajaron en total tres murales25, y el tema elegido era la
violencia a la infancia, y de manera especfica el castigo fsico y humillante.
Durante esta experiencia se evidenci que los nios y nias gozaban mucho del
pintado en tela. Por ello, se les propuso como actividad que pintasen la
banderola de Los Peruanitos, reproduciendo a una escala mayor el logo
trabajado por ellos mismos en una jornada anterior.
Esta campaa fue llevada a cabo por el INFANT de manera consorciada con
otras instituciones como una estrategia de incidencia social y poltica sobre el
tema. Para ello, se eligieron a las comunidades de Imperio y 12 de Junio como
comunidades smbolo en la lucha por la erradicacin del castigo fsico y
humillante y la promocin de mejores maneras de educar a los nios y nias.
Los talleres se llevaron a cabo entre los meses de agosto y noviembre del 2008
con una frecuencia de una vez por semana. La metodologa de trabajo daba
mucha importancia al inter-aprendizaje. As, los que demostraban mayores
avances en lectura y escritura tenan la tarea de ensear a los que estaban ms
atrasados. Al principio, la integracin era difcil, los nios y nias no
comprendan este rol, pero poco a poco fueron dndose cuenta de que el
trabajo y el aprendizaje compartido eran ms slidos e incluso ms divertidos, y
se formaban parejas o grupos de tres para ayudarse mutuamente.
Si bien estos talleres formaban parte del marco del proyecto, apuntaban a
objetivos distintos que la conformacin de grupo y la promocin de actora
social. Su estrategia era ms bien pedaggica. Sin embargo, al ser trabajados
con una parte de los nios y nias que asistan a las jornadas formativas,
terminaban por dar una cierta continuidad a los procesos vividos en ellas.
Durante los meses de abril a julio del 2008, INFANT implement los laboratorios
artsticos como parte de la campaa Adis al castigo fsico y humillante. Se
consider importante realizar esta estrategia para dar la oportunidad a los nios
y nias a que se expresen creativamente a travs del arte, desfogando la
ansiedad y el temor que las situaciones de castigo les generaban.
Los laboratorios se realizaron todos los sbados en diversas sedes, entre ellas,
las tres comunidades donde se implementa el proyecto Kullakoq Warma. Se
realizaron talleres de arte de diversas disciplinas: msica, danza, pintura, circo.
El objetivo fue desarrollar la creatividad, seguridad, confianza y libertad en los
participantes.
An cuando la actividad era similar en las tres comunidades sta fue acogida y
tuvo un efecto muy diferente en cada una de ellas.
En Imperio solo el taller de msica pudo realizarse hasta el final del perodo.
Los otros talleres se suspendieron debido a que los nios y nias no
demostraron inters. El taller de msica (cajn) capt el inters de un grupo de
aproximadamente ocho nios y nias, y foment la integracin en momentos
en que el grupo recin iniciaba su trabajo colectivo. Luego, el recuerdo de este
grupo de cajn llamado Imperio Kids dio lugar al nombre que tendra todo el
grupo.
De igual manera, en Villa El Salvador los talleres resultaron un gran aporte para
el proceso de los nios y nias. El grupo aprovech al mximo estos talleres, se
apuntaron en la mayor cantidad de espacios y asistieron puntualmente a las
clases. Estos talleres se percibieron como una ampliacin de las jornadas
formativas, pues se reuna el mismo grupo y se divertan aprendiendo nuevas
maneras de expresarse.
Cabe mencionar que los resultados de esta experiencia en las tres comunidades
resultaron muy distintos a lo que el equipo se haba planteado en un principio.
Si bien los nios y nias realizaron el trabajo de organizacin de las fotografas
con mucho entusiasmo y alegra, recordando los momentos y logros
compartidos, durante la exposicin las cosas no resultaron como se haban
planificado.
En el sector 1 Grupo 14 hubo dos momentos para dialogar y reflexionar con los
nios y nias sobre las jornadas formativas; uno de los momentos fue el
trabajo de manera grupal, donde se pudo organizar en cartulinas las fotos que
mostraban todos los momentos que se haban vivido en el grupo. Mientras se
trabajaba en grupo, los nios y nias iban comentando, recordando e
identificando quines haban participado en los talleres, dnde lo haban
trabajado, en qu espacio. Esta rememoracin la realizaban de manera muy
alegre y jugando con el otro, mientras terminaban de colocar las fotos en los
diferentes paneles elaborados en la cartulina.
Cabe sealar que el trabajo estuvo guiado por los nios y nias mayores,
mientras que los ms pequeos se dedicaban a apoyar en el pegado de las
fotos.
Luego de observar las fotos se paso a explicar los momentos que se reflejaban
en ellas. Cuatro nios describieron las actividades frente al grupo, mientras que
los colaboradores hacan preguntas con la intencin de hacerlos reflexionar.
Imperio Kids
26
Salchichas a la parrilla.
La principal actividad de las mostradas ese da fue la del pintado del mural en la
loza de la comunidad. El objetivo de ese mural fue adornar el lanzamiento
comunitario de la campaa Adis al castigo fsico y humillante. Para ello
fueron acompaados por la Red de Artistas Voluntarios, los cuales facilitaron el
trabajo de dibujo y pintado del muro. Durante dos das los nios, nias y los
artistas trabajaron juntos, compartiendo, adems, juegos y dinmicas.
Los resultados de estas dos sesiones fueron muy significativos, pues a partir de
ellas lo nios y nias de Imperio Kid pudieron organizar y visualizar aquello que
ellos mismos haban realizado, esto los llenaba de orgullo y los motivaba a
seguir realizando actividades como grupo.
Los Peruanitos
La actividad tuvo dos momentos muy marcados: el dilogo inicial sobre las
actividades realizadas y el ordenamiento cronolgico de los registros
fotogrficos.
27
Cabe resaltar que la actividad de elaboracin de la memoria histrica se realiz en el
mes de noviembre del 2008, por lo cual algunos otros proyectos de accin an no se haban
llevado a cabo.
28
La formacin de mujeres promotoras se desarrolla con el objetivo de generar ingresos,
fortalecer los proyectos de vida y colaborar con la promocin del protagonismo de los nios y
nias.
29
Este agrupacin est conformada por 10 mujeres, casi todas madres de familia,
algunas de ellas trabajadoras del hogar.
- Algunas han asistido a las jornadas con sus nios y nias pequeos, han
ayudado en la distribucin de los materiales y en la limpieza del espacio
cuando terminan las jornadas formativas.
12 de Junio
- En una asamblea comunitaria levantaron la reflexin sobre el riesgo de
Villa Mara del
que Los Peruanitos realizasen sus actividades en el local comunal cuyo
Triunfo techo se encontraba en situacin de riesgo y lideraron las faenas para su
reparacin.
- Realizaron una olla comn para todos los nios y nias de la comunidad en
el lanzamiento comunitario de la Campaa Adis al Castigo fsico y
Humillante impulsada por INFANT. Tambin se unieron a la preparacin
de afiches y banderolas con algunos nios y nias de Los Peruanitos.
Luego del encuentro realizado con las mujeres de las comunidades, el equipo
de colaboradores puso un especial inters en profundizar en el vnculo que
haba establecido el grupo de mujeres promotoras de 12 de Junio, ya que
constitua una organizacin colaboradora y no nicamente eran mujeres que
colaboraban. Fue tanto el inters que por iniciativa de una colaboradora 30 que
decidi sistematizar el proceso de organizacin de Flor de Amancae, se tom la
decisin de llevar a cabo una sesin para realizar el balance del ao como
organizacin y su vnculo con los nios y nias de Los Peruanitos y con su
comunidad.
30
Como parte de las prcticas pre-profesionales que realizaba la colaboradora, la institucin
universitaria peda una sistematizacin de la experiencia que vena realizando en su centro de
trabajo. A partir de esta iniciativa se orient la sesin para cumplir con los dos objetivos
trazados: la experiencia de organizacin de las madres y la significacin del vnculo establecido
con los nios y nias. Al mismo tiempo, se pens que este espacio no poda representar un
simple recojo de informacin, sino un momento de reconstruccin crtica y reflexiva de sus
procesos de organizacin para contribuir al fortalecimiento de su organizacin.
- El tejido social del que ella form parte facilit el conmoverse con la
realidad de los nios y nias, estructurar lazos de ternura y asumir un
protagonismo en sus procesos de formacin.
Los dirigentes de esta zona han reconocido el valor que las jornadas tenan
para la formacin de los nios y nias. En las entrevistas sostuvieron la idea de
que este espacio, sumado al de los laboratorios artsticos, les han ofrecido a los
nios y nias nuevas maneras de aprovechar positivamente sus tiempos,
fomentando su desarrollo en contextos seguros. A su vez, estos espacios son
vistos como una oportunidad para que los nios y nias encuentren maneras
alternativas de agruparse y participar del espacio pblico sin verse inmersos en
la problemtica de la violencia urbana.
31
Tanto en Imperio como en 12 de Junio, la junta directiva estuvo enterada de la labor
que se realizaba con los nios y nias. Sin embargo, su inters nunca fue ms all de ello. No
hubo una intencin clara de fomentar la actora social de los nios y nias, ni una disposicin
explcita por atender las propuestas y articularlas con las suyas. Por ello se prioriz la entrevista
a los dirigentes del Sector 1 Grupo 14.
VO: De esto nos falta bastante creo que es el primer ao que se esta llevando
acabo en nuestro grupo, esperamos que la colaboracin y participacin de la
ONG para que esto prosiga no solamente por un ao, tenemos nios que
recin estn naciendo y tambin a ellos les enseen algo
Captulo 3
I. RESULTADOS DE LA EXPERIENCIA
79
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Indicadores de la experiencia
Comunidades Procesos
Actora Social Visibilizacin de la Organizacin de Colaboracin
infancia Infancia
80
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Indicadores de la experiencia
Comunidades Procesos
Actora Social Visibilizacin de la Organizacin de Colaboracin
infancia Infancia
`
- La dialctica entre el - El sostenimiento del - Se gener la necesidad de
- El proceso de creacin de la reconocimiento como proyecto de accin pas por elaborar criterios
visin del arbolito futuro y su colectivo, la comunicacin momentos crticos cuyos metodolgicos centrados en
concrecin, puso en marcha con los miembros de la conflictos se centraban en la relacin entre
una tensin entre la junta directiva y la actitud el papel y orientacin de la emprendimiento colectivo
significacin de la imagen propositiva con sentido participacin del grupo en de nios y nias, y
ideal de los arbolitos, las comunitario, fortaleci su el espacio pblico. contextos de adversidad.
representaciones del espacio capacidad grupal de
pblico como riesgoso y los participar y coordinar sin
modos de afronte frente a las necesidad de interlocutores.
adversidades, que constri
la actora social de los nios y
PR2 nias en el espacio pblico de
sus comunidad. Esto se
expres en:
La generacin de
propuestas que
remitieron al mundo
privado.
81
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Indicadores de la experiencia
Comunidades Procesos
Actora Social Visibilizacin de la Organizacin de Colaboracin
infancia Infancia
- La creacin del nombre ha - La significacin del nombre - El nombre del grupo surge - La estrategia de los
significado la construccin de marc un nuevo momento de la tensin creativa entre colaboradores para el
un referente desde el que se del grupo. Permiti generar la vivencia histrica del desarrollo de las normas de
sienten convocados para una contradiccin en la colectivo y la ausencia de convivencia parti del
ejercer su actora social. visibilizacin de las un smbolo de sentido que se despert en
jornadas formativas: identificacin. el grupo sobre la necesidad
Gestionado por el Infant vs. de convivir con una
Organizacin infantil con - Se establecieron formas de identidad.
autonoma e identidad auto-organizacin y
PR3 propia. autodeterminacin
autnticos, que no
respondieron a estereotipos
al momento de la eleccin
de nombres.
82
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Indicadores de la experiencia
Comunidades Procesos
Actora Social Visibilizacin de la Organizacin de Colaboracin
infancia Infancia
- La actora de los nios y - La tensin entre las formas - Los procesos de reflexin y - Los objetivos de los
nias se expres activamente rebeldes de apropiacin del toma de decisiones colaboradores entraron en
en la co-gestin creativa de espacio por nios y nias conjunta necesitaron de tensin creativa con los
espacios participativos. frente al diseo de espacios de comunicacin centros de inters de los
situaciones hecha por los horizontal como la alfombra nios y nias, y permiti la
- Las jornadas formativas colaboradores, permitieron mgica, as como un clima reflexin y elaboracin de
fueron significadas como la visibilizacin y afectivo clido y de estrategias de co-gestin
Imperio espacios de libertad y desenvolvimiento de ellos confianza. de espacios participativos.
San Juan de PR1 construccin, promoviendo la como actores sociales.
Miraflores expresin de inquietudes, - El inter-juego dialctico
problemticas y propuestas. entre la creacin escenarios
alternativos y la orientacin
activa de centros de inters
colectivo foment la
integracin grupal y el
trabajo conjunto.
83
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Indicadores de la experiencia
Comunidades Procesos
Actora Social Visibilizacin de la Organizacin de Colaboracin
infancia Infancia
- El xito de esta fiesta - Las formas de - La meta emprendida y el - El papel del colaborador
demostr a los nios y nias autodeterminacin y espacio de confianza y estuvo centrada en el
que podan asumir con autoorganizacin fueron comunicacin motivaron la cuestionamiento de la
facilidad responsabilidades y visibilizadas por algunas reflexin conjunta y consistencia y coherencia
llevar a cabo trabajos de madres de los nios y nias prolongada que por primera del grupo para poner en
manera colectiva partiendo que se sintieron vez se daba en el grupo. marcha la realizacin de la
de lazos afectivos sinceros y convocadas, y fiesta de Lula.
PR2
autnticos que hacan del acompaaron las iniciativas - La dialctica entre la
entusiasmo del otro el y decisiones que tomaban autonoma organizativa y el
propio. los nios y nias del grupo. sentimiento de logro que se
iba produciendo, fortaleca
el clima grupal y la accin
solidaria.
- La creacin autnoma de sus - La nominacin del colectivo - El nombre del grupo surgi - La problematizacin de sus
referentes de identidad aport a su visibilizacin en de la tensin entre la propias carencias como
fortaleci la cohesin del la comunidad. confrontacin con un grupo grupo centr la reflexin
colectivo y les permiti de nios y nias sobre la identidad en un
PR3 reconocerse como actores de consolidados bajo una cuestionamiento del
su propia historia. identidad y la ausencia de colectivo mismo y no en la
smbolos de identificacin afirmacin desde la
propios. descalificacin del otro.
84
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Indicadores de la experiencia
Comunidades Procesos
Actora Social Visibilizacin de la Organizacin de Colaboracin
infancia Infancia
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Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Indicadores de la experiencia
Comunidades Procesos
Actora Social Visibilizacin de la Organizacin de Colaboracin
infancia Infancia
- El proceso de vinculacin con - La donacin de los juegos - La diversidad de edades - La estrategia de diagnstico
el espacio comunitario, desde frente a la accin de los constituy una fortaleza entr en tensin creativa
el diagnstico hasta la nios y nias, si bien poda para desarrollar, desde la con las capacidades
ejecucin de su proyecto de tener un carcter bien diversidad, formas de imaginativas movilizadas en
accin, abri una nueva zona intencionado y/o tctico relacin solidaria y fraterna la identificacin de las
de sentido en la toma de para las elecciones de junta durante el trabajo conjunto. zonas de la comunidad.
decisiones de los nios y directiva, el problema se
nias ligada a su actora en centrada en la - El cambio de las
los espacios pblicos. contradiccin entre: la concepciones y
infancia como beneficiaria representaciones adulto-
vs. la infancia como actor cntricas constituyeron un
social. desafo para el trabajo en la
12 de Junio comunidad.
Villa Mara del PR1 - Con un sector de los
Triunfo adultos, se gener una
contradiccin entre la
significacin positiva de la
niez participante y la
representacin adulto-
cntrica del uso del espacio
pblico de juego por las
mujeres que jugaban vley.
- Existi un apoyo
diferenciado del mundo
adulto ante la accin social
de la infancia de la zona.
86
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Indicadores de la experiencia
Comunidades Procesos
Actora Social Visibilizacin de la Organizacin de Colaboracin
infancia Infancia
- La actora social fue - El trabajo articulado con - La contradiccin entre la - La estrategia de reducir el
promovida por la apropiacin Los Peruanitos posibilit a primera venta de apoyo de los colaboradores
de experiencias de otros las mujeres promotoras chocolates y el deseo de durante el proceso de
actores comunitarios que reconocer, en el proceso de llevar acabo su proyecto de produccin de chocolates
representaban cercana y organizacin, el valor accin, motiv en los nios apunt al fortalecimiento de
organizacin. formativo de la autonoma, y nias la autorregulacin la autonoma y a la
la capacidad de decisin y del proceso de produccin asuncin de
la delegacin de tareas. de chocolates. responsabilidades por parte
del grupo de nios y nias.
PR2 - El proyecto de accin de los - La relacin recursiva entre
nios y nias fue la iniciativa, la participacin
promovido por el grupo de y el sentimiento de logro en
mujeres promotoras como Los Peruanitos, y el apoyo,
un punto de agenda en la compaa y reconocimiento
asamblea comunitaria. de las mujeres de Flor de
Amancay, forj un vnculo
colectivo sostenido en la
conviccin, el respeto y la
ternura.
87
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
II. HALLAZGOS
En est seccin presentamos los principales hallazgos a manera de indicadores referidos a aquellas actividades institucionales o del
proyecto que no constituyeron jornadas formativas y aportaron al proceso de conformacin de grupos, considerando los cuatro ejes
de construccin e interpretacin crtica: Actora Social, Visibilidad de la Infancia, Organizacin de Infancia y Colaboracin.
Indicadores de la experiencia
Actividad
Actora Social Visibilizacin de la Organizacin de Colaboracin
infancia Infancia
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Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Indicadores de la experiencia
Actividad
Actora Social Visibilizacin de la Organizacin de Colaboracin
infancia Infancia
hbitos correctivos.
89
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
III. CONCLUSIONES
1. De la experiencia en general
Los obstculos y logros que los nios y nias han identificados durante
sus balances han sido claves para la personalizacin del valor de los
proyectos de accin que realizados.
90
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Las etapas producto del encuentro entre los objetivos de intervencin del
equipo de colaboradores y la dinmica de los grupos de nios y nias
han sido:
Sobre la colaboracin
91
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Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
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Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
V. RECOMENDACIONES
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Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
REFERENCIAS
1. Bibliografa
Pichn-Rivire, Enrique. Teora del vnculo, Buenos Aires. Ed. Nueva Visin,
1983.
2. Infografa
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Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
http://p-zutter.net/index.html
Pgina oficial de Pierre de Zutter donde se encuentra una gama de textos
producidos sobre el cultivo de la experiencia.
http://www.alforja.or.cr
Es la pgina oficial del Centro de Estudios y Publicaciones Alforja que cuenta
con estudios, experiencias y publicaciones ligadas a la educacin popular y la
sistematizacin.
97
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
EPLOGO
Si como recuerda Agamben, toda obra escrita puede ser considerada como el
prlogo (o ms bien como la cera persa) de una obra jams escrita 32, un
eplogo no pretende decir lo que se dej de decir en la obra ni intentar, con el
eplogo, resumir y cerrar un escrito. En efecto, de lo que se trata ms bien es
de compartir lo que la lectura de la sistematizacin ha suscitado, la energa
creativa que hace emerger y las reflexiones que da curso. Son preguntas las
que vienen a la mente, en busca de elementos para entender lo que aquellas
estn planteando ms all de la literalidad en la que se expresan.
32
Giorgio Agamben, Infanzia e Storia. Distruzione dellesperienza e origine della storia,
Einaudi, 2001, p. VII.
98
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Que la voz de los nios haya constituido el eje central de todo el proceso de
recuperacin y apropiacin de la plusvala de vivencias y conocimientos que
aquella voz produce, constituye no slo una necesaria estrategia pedaggica,
sino la matriz epistemolgica de la manera como se fueron inventando y
reinventando las acciones con los nios, padres de familia y dirigentes
vecinales. En realidad, se entr as en un proceso exigente de autodestruccin
de la experiencia hasta entonces vivida. En ella estaba enquistado un rol
predeterminado de los nios en la familia, en la escuela, en el barrio; all
predominaba una cierta autoinhibicin de la ocupacin de los espacios pblicos
por parte de los nios, es decir, en espacios tradicionalmente confiscados a la
infancia por parte del mundo adulto. El desmontaje de esta experiencia se da
en el mismo proceso de construccin de la experiencia, aquella que es
emancipante, desencadenante de un proceso de desnaturalizacin de cosas
hasta entonces vividas sin ms. Es esta otra experiencia la que ha marcado una
real experiencia de trascendencia, vale decir, de dignidad, no slo para los
propios nios, sino para todos aquellos que se fueron sumando a las acciones
con las que se iba haciendo realidad algo nuevo y bueno en sus vidas. De lo
que se trata es de asegurar que lo vivido no sea apenas un caso, ms que
componente de la experiencia; que se mantenga desterrada la sombra de
experimento, ms que experiencia en sentido denso y trascendente 33. La
sistematizacin muestra claramente la constitucin evidente una nueva
subjetividad social e individual como un proceso que se expresa en el talante de
nios y adultas madres, en su entusiasmo y autoconfianza creciente, en su
afirmacin de identidad, en saber que ser reconocidos exige un auto-
reconocimiento como dignos de respeto y de confianza. En sntesis, la
experiencia, no acab ni con las actividades, ni mucho menos con el acto
puntual de sistematizar la experiencia, tanto ms que sta fue hecha por
quienes los acompaaron durante todo el proceso en calidad de colaboradores
o colaboradoras. Pero todos los involucrados, siguen haciendo la sntesis de lo
experimentado en el sentido y significado que ahora tienen sus vidas. La
memoria ser siempre una reactivacin de la experiencia, aunque el proyecto
hubiere concluido.
33
Ibidem, p.IX,X: Una de las tareas ms urgentes del pensamiento contemporneo es
ciertamente la redefinicin del concepto de trascendental en funcin de sus relaciones con el
lenguaje. El autor aade: Transcendentia en el sentido que este trmino tiene en la lgica
medieval, es decir, de predicados que trascienden toda categora no obstante que insistiendo
en cada una de ellas; ms precisamente, los trascendentia deben ser pensados como
architranscendentales o trascendentales a la segunda potenciaque trascienden a los mismos
trascendentales y estn implicados en cada uno de ellos
99
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
34
Mara E. Mannarelli, La Infancia y la configuracin de los vnculos en el Per: un enfoque
histrico, Ninos del Milenio, SCUK, 2002, p. 14.
35
Gabriela Montes, El corral de la infancia, FCE, 2001, passim.
36
Ver la pg.75 de esta sistematizacin.
10
0
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Uno de los logros de esta sistematizacin es dar cuenta de cmo haba operado
el poder simblico en las comunidades barriales en las que se desarroll el
proyecto. Referir al poder simblico es aludir a ese poder que slo puede
ejercerse con la complicidad de aquellos que no quieren saber que le estn
sujetos o incluso que lo ejercen38. Lo que han logrado nios, nias, madres y
colaboradores, es empezar a levantar otro campo simblico, otro poder
simblico expresado va las actividades realizadas, pero sobre todo a travs del
sentido, del contenido, del mensaje explicitado de lo que las actividades eran
simultneamente un signo constituido y constituyente, dinmico , pero siempre
inacabado, in fieri. Por ello, la vida del proyecto consiste en haber
desencadenado la posibilidad de seguir deseando, aunque el ritmo de la vida y
de su deseo con frecuencia pueda ser desacompasado, diacrnico39. En los
inicios de desarrollo del proyecto, se encontr un clima, una cultura emocional
globalmente extensa a todas las comunidades de los barrios. Sobre ella se ha
trabajado, a partir de ella. Y es que la impostacin de las actividades, de las
relaciones establecidas, los roles asumidos, las reflexiones hechas, no dejaron
de trasmitir una posibilidad de contribuir a la constitucin de una cultura
emocional emancipatoria para nios, madres y para la comunidad total 40.
37
Ver la pg.44 de esta sistematizacin.
38
Pierre Bourdieu,O Poder Simblico, Brertrand Brasil, 5ta. Ed.,p.8-9: El poder simblico
es un poder de construccin de la realidad que tiende a establecer un orden gnoseolgico: el
sentido inmediato del mundo(y en particular del mundo social). Y es que poder simblico,
poder subordinado, es una forma transformada, es decir, irreconocible, transfigurada y
legitimada, de las otras formas de poder.
39
Ver la pg.21 de esta sistematizacin.
40
M.E.Mannarelli, op.cit, p.20: Pensar la infancia pasa tambin por entender la cultura
emocional de la sociedad.
10
1
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
41
Antonio Cisneros, en Prlogo, al libro de Constantino Carvallo,Diario educar, 2008.
10
3
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
42
Ibidem, p.113
10
4
Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
43
Ibidem, p.64
10
5
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Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
ANEXOS
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Sobre la alfombra mgica: la actora social de la infancia
Sistematizacin de una experiencia en Lima-Per
Temporada inicial
17 a 34 10 a 15 7 a 19
(Nov Dic)
Temporada de Verano
(Feb - Mar) 14 a 33 4 a 19 8 a 18 20 a 21 8 a 11 9 a 13 10 a 24 1 a 12 6 a 15
Temporada escolar
8 a 29
13 a 39 3 a 14 8 a 26 18 a 26 9 a 14 9 a 12 2 a 13 5 a 16
(Abr- May Jun Jul Ago)
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Esta matriz muestra los rangos de asistencia de los tres grupos de nios y nias
a lo largo de la experiencia. Por razones de forma se ha dividido en cuatro
momentos: temporada inicial, de verano, escolar y consolidacin de los grupos.
Imperio Kids
Los Peruanitos
Los rangos han sido establecidos producto de la divisin entre tres del mximo
de asistencia registrado (28), agregndosele a la columna del centro el rango
mayor. Asimismo, el universo de fuentes de verificacin44 de los que se ha
desprendido el siguiente cuadro es de 45.
Se puede inferir que el grupo de Los amigos por siempre est conformado
por 27 participantes, 17 nias, y 10 nios, quienes participaron con regularidad,
siendo solo 11 de ellos los mas constantes, 8 nios y 3 nias.
2. Los Peruanitos
44
Cuando se habla de fuentes de verificacin se est haciendo referencia a las hojas de
registros de asistencia de los nios y nias participantes. No se est negando con ello la
existencia de otras fuentes como las fotografas, filmaciones, etc.
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Igual que en el cuadro anterior, el establecimiento de los rangos se obtuvo
despus de la divisin entre tres del mximo de asistencia registrado, que en
este caso es de 25, agregndosele a la columna del centro el rango mayor. El
universo de fuentes de verificacin utilizadas para la elaboracin de este cuadro
fue de 41.
El cuadro indica que Los Peruanitos est integrado por 41 miembros, 22 nias
y 19 nios, de los cuales 14 son los que asisten con mayor regularidad 10 nias
y 4 nios, hecho que marca una diferencia con respecto al grupo anterior, ya
que son las nias en este grupo las que han evidenciado mayor constancia en
la asistencia a las jornadas.
3. Imperio Kids
Este cuadro nos revela que el grupo de los Imperio Kids est conformado por
32 miembros, de los cuales 11 de ellos son los que han demostrado mayor
constancia en su participacin, 6 nias y 5 nios.
45
Las variaciones en los rangos de los tres cuadros se dieron por que el nmero de
fuentes de verificacin, no es el mismo en los tres casos. Existen otras fuentes como
fotografas, filmaciones, pero que no han sido referidas para la elaboracin de estos cuadros.
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