AUTOR

El autor es una nocin que pertenece al sistema literario, as como las nociones
de lector, editor y obra literaria. Para Michel Foucault, el autor es una funcin
presente en algunos discursos, es representado por el nombre propio (del autor),
separado del sujeto emprico; y siendo una funcin del discurso, "permite
reagrupar un determinado nmero de textos, delimitarlos, excluir algunos,
oponerlos a otros".
1. ANTIGUEDAD:
Como la nocin de autor es propia de la cultura de Occidente, encuentra sus
antecedentes en la Antigedad clsica; durante este periodo existen diferentes
nociones sobre la causa de los textos. Albert Lord advierte la conciencia
anacrnica que se puede tener sobre un autor de la Antigedad clsica, sobre
todo, si se hace nfasis en que la poesa en esa poca era principalmente
transmitida mediante la oralidad. Por consiguiente, Lord afirma que la realizacin
de la poesa, en el momento de la recitacin, era tradicional e individual. El poeta
heredaba las formas lingsticas, los temas y las tcnicas de la tradicin. Y cada
realizacin equivala a una composicin nueva, en tanto que era nica. Por su
parte, Gregory Nagy asegura que cada cantor, era a la vez, co-autor del poema:
cada cantor iba aportndole algo nuevo a la composicin. Los poetas, al tiempo
que se alejaban del momento de creacin, mitificaban a los poetas "originales";
y, de esta forma, la identidad del poeta (inventor) era absorbido por la mitificacin
que se haca sobre l, y esta mitificacin a la vez legitimaba los poemas y a los
poetas (cantores) de una tradicin. Homero sera, entonces, el nombre que
utilizara la tradicin Homeridai para autorizarse a s misma; y el nombre del autor
sera la imitacin de su figura. El resultado de esta accin fue que, si el autor no
exista, la sociedad lo inventa por necesidad de creer en un origen unitivo. Para
Nagy, en la Grecia preclsica, el poeta o cantor era sinnimo de vidente.
Mientras que en la Grecia clsica hay una ruptura distintiva: el poeta se convierte
en un artesano de las palabras mientras que el cantante sigue siendo el vidente
con inspiracin divina. Y en la etapa posclsica de la cultura griega se pensaba
en el poeta como alguien que tena acceso a la inspiracin divina, por un lado, y
como un artesano quien tena poder sobre las palabras, la historia y la retrica,
por el otro. El poeta, iluminado por lo divino, quedaba fuera de la sociedad, era
despreciado o incomprendido por el pblico. Esta concepcin de hombre de
letras "iluminado" y alejado del mundo sobrevivira en el inconsciente de la
cultura occidental, y resurgira en el Romanticismo. Platn hace consideraciones
sobre el poeta en los dilogos In, Fedro y Lysis. Como la poesa era la expresin
de las musas o lo divino, el poeta estaba fuera de s, y no utilizaba su razn, ni
siquiera tena acceso al conocimiento verdadero (episteme), sino que apenas
poda poseer una opinin verdadera (eudaxia). Despus, Platn, en el libro X de
La Repblica, considera que el autor, en tanto que imita la realidad, se aleja
doblemente de la Verdad y por lo tanto, los poetas deben ser expulsados de su
Repblica-.11 Aristteles, en su Potica, consideraba que una obra era artstica,
en tanto realizaba una mmesis de la realidad. Esto quiere decir que lo artstico,
se diferenciaba de lo natural y lo artificial. Lo natural tena en su esencia las
cuatro causas (eficiente, final, materia y formal) de su actuar o devenir. En lo
artificial alguna de las cuatro causas ha sido modificada por el hombre. Y lo
artstico, en la medida de que era mimtico, slo aparentaba ser, pero no eran;
obviamente, gracias a la intervencin humana. Grard Genette habla de las
obras lricas no mimticas, en las que el autor se expresaba a s mismo.
Composiciones en verso, claramente diferenciadas por su forma de otros usos
de la lengua, como el habla comn.
2. EDAD MEDIA:
San Jernimo caracteriz al autor como un cierto nivel constante de valor, como
un cierto campo de coherencia conceptual o terica, como unidad estilstica, y
como un momento histrico definido y punto de confluencia de un cierto nmero
de acontecimientos.NEl monje franciscano Buenaventura de Fidanza enlist
cuatro papeles que el sujeto poda adoptar al escribir un libro. El scriptor era el
copista que no agregaba ni cambiaba nada; el compilator recopilaba pasajes
cuya autora no le perteneca; despus, el commentator poda agregar
comentarios a textos que no eran propios; y, finalmente, estaba el auctor el cual
escriba, en primer lugar, sus palabras y, en segundo lugar, las de otros, la cuales
eran tiles para confirmar las suyas. Buenaventura grada el hecho de copiar, por
un lado, y escribir (inventando), por el otro, sin establecer oposicin en las
acciones, como las concebiramos actualmente. A.J. Minnis considera otra
acepcin para el auctor medieval: el autor, por haberse especializado
profundamente, tena una identidad privilegiada: tena autoridad (auctoritas) y
honor, su autoridad podra llegar a considerarse divina. No obstante, estas
dignidades no se les atribuan a los contemporneos, sino a los autores de la
Antigedad clsica, por ser los fundadores de disciplinas de conocimiento. En
esta acepcin, autor no era para quien escriba, sino para quien se deba leer.
Los escritores vernculos comenzaron a desear ser reconocidos como autores.
Para serlo debieron demostrar gran elocuencia, y, por lo tanto, fueron ledos
como herederos de una tradicin. Para el siglo XIV, con el propsito de que su
individualidad fuera reconocida, los escritores comenzaron a nombrar sus obras,
a llamarse a s mismos poetas y a asumir responsabilidades por las historias que
contaban. Andrew Bennett ve los primeros vestigios de la concepcin de autora
en Geoffrey Chaucer.
3. POCA CONTEMPORNEA:
Cuando el campo intelectual se autonomiza, su producto se vuelve ms
especfico y es marcado por su valor esttico y econmico. Ambos aspectos
marcan el lugar de sus agentes y sus relaciones. Es decir, las relaciones y sus
integrantes se forman en relacin con el interior y el exterior del campo intelectual
(intelectuales y pblico, el ltimo no siempre se refleja en el mercado). Los
autores no estaban exentos a recibir opiniones, ya que las opiniones podan
garantizar la autonoma econmica de los autores. Entonces, la obra artstica
tiene una doble valoracin (simultneamente): artstica y econmica. Y las
valoraciones que se dan a la obra al exterior del campo literario, dependen la las
valoraciones que se hagan al interior, de la competencia por la legitimidad
cultural, la cual no es equivalente al xito en el mercado. La obra exige ser
reconocida con base en la pureza de la intencionalidad artstica. El pblico
comn, por lo tanto, no podr tener acceso directo a la obra, y necesitar la
mediacin del crtico. El nombre del autor es una representacin de la valoracin
y del enjuiciamiento de la obra de un artista, construida por la aceptacin, el
rechazo, el consumo y la interpretacin que tengan el pblico y la crtica hacia la
obra. El artista siempre aceptar, rechazar o diferir de tal representacin, pero
nuca podr ignorarla. As, se demuestra que la sociedad interviene en el proyecto
creador, porque el artista se posicionar, mediante su obra, frente al juicio que
se haya hecho de l. Pierre Bourdieu asegura que en el proyecto creativo est
implcito que la meta del artista que es ser reconocido. Y las interpretaciones que
se hagan de su obra, as como su difusin o rechazo, puede asumirlos como
xitos o derrotas. De tal manera, el artista, durante la composicin de una obra,
debe dialogar, por un lado, con una lgica interna a la obra y al campo intelectual,
y, por el otro, debe responder (aceptando, rechazando o modificando) las
exigencias, externas, sociales. Los autores han analizado la recepcin que se ha
tenido de otros autores (contemporneos o anteriores a ellos), y con base en eso
construyen su "originalidad", es decir lo que los hace distinto y novedoso. Para
tomar una posicin (de aceptacin o rechazo) respecto a la imagen que la crtica,
los editores y el pblico han construido sobre ellos, los autores pueden llegar a
constituirse escuelas o movimientos, en cierto sentido, identificarse con una
identidad impuesta, y, al mismo tiempo, conducen al pblico y a la crtica a
encontrar las semejanzas que podran existir entre ellos.